O Doente que foi deixado

para trs
Publicado em 26 de janeiro de 2012

29

n 1452A

Breve sermo escrito do leito de enfermo

Por Charles Haddon Spurgeon
Em 12 de janeiro de 1879
Em Mentone, Frana
Erasto ficou em Corinto, e deixei Trfimo doente em Mileto 2
Timteo 4:20

Estas esto entre as ltimas palavras do apstolo Paulo, encontradas nos

versos finais da ltima de suas epstolas. O captulo nos lembra da
despedida de um homem moribundo feita ao seu amigo mais querido,

em que, perto da morte, traz a mente os companheiros de sua vida. Em

meio a suas lembranas afetuosas, encontramos Paulo recordando-se de

Trfimo, com quem dividiu os perigos dos rios e as ameaas dos ladres
que, sem interrupo, acompanharam a carreira do apstolo. Paulo havia

deixado o bom homem doente em Mileto e como Timteo estava em

feso, encontrando-se assim a uma curta distncia, no havia
necessidade de sugerir-lhe que o visitasse, pois ele certamente o faria.

O amor de Jesus opera grande ternura e unio nos coraes dos Seus

discpulos. A superabundncia da maravilhosa alma do nosso Senhor

encheu todos os Seus seguidores verdadeiros com afeto: como Jesus

amou a Paulo, Paulo amou a Timteo e Timteo sem nenhuma dvida

amou a Trfimo. Deste amor surge o sentimento de comunho, de tal

forma que, na simpatia que partilham, dividem as alegrias e as tristezas

uns dos outros. Quando um membro se regozija, todo o corpo se
regojiza, e quando um membro sofre, todo o corpo sofre com ele.

Trfimo estava doente e Paulo no podia se esquecer dele, embora ele

prprio estivesse esperando morrer uma morte de mrtir em algumas

semanas! Tampouco queria que Timteo ignorasse o fato, tanto que, por
duas vezes, dentro de um curto trecho de versos, Paulo o apressa para vir
a Roma, dizendo: Procura vir antes at mim.

Se Timteo no podia visitar pessoalmente o amigo doente, mesmo

assim era bom que soubesse de sua aflio, para que, ento, se lembrasse

dele em suas oraes. Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o

amor vem de Deus. (1Joo 4:7) Vamos nos lembrar daqueles que so
um conosco em Cristo e, especialmente, vamos levar em nossos

coraes todos os que esto sendo afligidos em mente, corpo, ou em suas

vidas materiais.

Se ns tivermos que deixar Trfimo em Mileto, ou em Brighton[1], ou

em Ventnor[2], deixemos o amor do nosso corao com ele. E se

ouvirmos que outro Trfimo est cado doente perto de nossa casa,
vamos aceitar isso como motivo suficiente para ajudarmos o amigo
aflito. Que uma simpatia santa permeie todas as nossas almas. Por mais

ativos e zelosos que sejamos, ainda no teremos atingido um carter

perfeito se no formos compassivos, sensveis e atenciosos com os que
choram, pois esta a mente de Cristo.

Bem simples a afirmao do nosso texto, porm encontrada em um

livro inspirado e, portanto, mais do que uma nota comum em uma carta
qualquer. Outro verso do mesmo captulo, Quando vieres, traze a capa

que deixei em Trade, na casa de Carpo, e os livros, principalmente os

pergaminhos (1 Timteo 4:13) foi considerado abaixo da dignidade da

Inspirao, mas ns no cremos assim[3]. O Deus que conta os cabelos

da nossa cabea pode muito bem falar de Seu servo doente nas pginas

do livro inspirado! Em vez de discusses sobre a pequenez do fato

registrado, vamos admirar o amor do Esprito, que, enquanto levanta a

Ezequiel e a Daniel acima das esferas e eleva a linguagem de Davi e de

Isaas ao campo supremo da poesia e da eloqncia, tambm se digna a

inspirar tal linha como esta: Deixei Trfimo em Mileto doente.

Podemos aprender mais alguma coisa desta linha de caligrafia

apostlica? Vamos descobrir. Se o mesmo Esprito divino que a inspirou

brilhar em cima dela, no devemos l-la em vo!

I. Considerando o fato de que Paulo deixou Trfimo doente em Mileto,

aprendemos que ESTA A VONTADE DE DEUS, QUE ALGUNS

HOMENS BONS NO GOZEM DE BOA SADE. Qualquer que fosse

a doena que afetou a Trfimo, Paulo certamente poderia t-lo curado j

que o Esprito Divino tinha permitido o uso de seus poderes miraculosos

para esse fim. Ele fez utico acordar da morte (Atos 20:9) e devolveu a

utilidade aos membros inferiores do aleijado em Listra. (Atos 14:8-10)

Temos, portanto, plena certeza de que se Deus tivesse permitido o
apstolo a usar seu poder de cura, Trfimo teria deixado sua cama e

continuado sua viagem para Roma. No entanto, esta no foi a vontade de

Deus. A videira que produz bons frutos deve ser podada, e Trfimo

precisava sofrer: havia um propsito que devia ser cumprido atravs de

sua fraqueza e que no poderia ser alcanado em sua sade. Restaurao
instantnea poderia ter sido dada, mas foi suspensa sob direo divina.

Esta doutrina nos afasta do conceito tolo de casualidade. Ns no somos

feridos por flechas atiradas ao acaso, mas antes, sofremos dores debaixo

do determinante conselho do Cu! Uma mo dominante est presente em

toda parte, prevenindo ou permitindo o mal, e no deixa que nenhum

dardo de enfermidade lanado pelo arco da morte voe furtivamente. Se
algum deveria ficar doente, foi a sbia Providncia que selecionou

Trfimo, pois era melhor que ele estivesse mal de sade em vez de Tito,
Tquico ou Timteo. Foi bom tambm que ele adoecesse em Mileto,
prximo sua cidade natal, feso. Nem sempre conseguimos ver a mo

de Deus, mas podemos ter certeza de que ela sempre est l. Se nem um
pardal cai em terra sem a ordem de nosso Pai, certamente nenhuma
criana da famlia divina derrubada se no for esta a Sua santa

vontade! A sorte uma idia pag que no pode sobreviver frente a um

Deus Onipresente, Onisciente e Onipotente! Que esta palavra, sorte,
seja expulsa de toda mente crist! uma desonra para o Senhor e
doloroso para ns mesmos!

Esta doutrina tambm nos liberta da angstia de pensarmos que os

homens sofrem por causa de seus pecados pessoais. Muitas doenas so

resultado direto da intemperana, ou de algum outro tipo de

perversidade; mas aqui estamos falando de um irmo valoroso,

aprovado, que est acamado e deixado na estrada com um mal da qual

ele no culpado em nenhum grau. muito comum hoje em dia homens
de esprito impiedoso e cruel atriburem doenas, inclusive contra

aqueles que so verdadeiros filhos de Deus, falhas em seu estilo de

vida. Perguntamos-nos como eles gostariam de ser tratados no que diz
respeito a este assunto se fossem eles que estivessem sofrendo e

pudessem lavar as mos na gua da inocncia em relao s suas vidas

dirias? No dia de nosso Senhor eles Lhe disseram: Senhor, aquele que
tu amas est doente (Joo 11:3). Mas Salomo, muito antes, escreveu:

Porque o Senhor repreende aquele a quem ama, assim como o pai ao

filho a quem quer bem(Provrbios 3:12). Este foi um discurso muito

melhor, mais humano e mais verdadeiro do que a filosofia congelada dos

tempos modernos, que encerra a doena de cada homem na sua prpria

violao da lei natural e que, em vez de derramar o blsamo da
consolao, espalha o cido sulfrico da caluniosa insinuao!

Deixe que o aflito examine a si mesmo para ver se a vara no foi enviada

para corrigir nele algum mal secreto e que ele considere atentamente o

que deve mudar; porm longe de ns ficarmos ao seu lado, como juzes
ou lictores[4], olhando para o nosso amigo como um infrator, bem como
um sofredor! Tal brutalidade pode ser deixada aos filsofos, mas no
para os filhos de Deus!

No podemos pensar que Trfimo inferior porque ele est doente em

Mileto. Ele provavelmente um homem muito melhor do que qualquer
um de ns e talvez por isso mesmo passe por mais provaes. H ouro

nele, o que justifica coloc-lo no cadinho[5]; ele produz frutos to

preciosos que vale a poda; ele um diamante de gua to pura que far
valer o trabalho de lapidao.

Isto pode no ser a realidade em muitos de ns e por isso escapamos das

Suas provas mais pungentes. Ouamos ento Tiago, que disse, Eis que

temos por bem-aventurados os que sofreram (Tiago 5:11), e Davi, que

escreveu, Bem-aventurado o homem a quem tu castigas, SENHOR,

e a quem ensinas a tua lei(Salmo 94:12). O que dizem as Escrituras?

Porque o Senhor corrige o que ama, E aoita a qualquer que recebe

por filho. Se suportais a correo, Deus vos trata como filhos; porque,
que filho h a quem o pai no corrija? (Hebreus 12:6-7) Lzaro de
Betnia, Dorcas, Epafrodito e Trfimo so alguns membros deste grande

exrcito de pessoas doentes a quem o Senhor ama em suas enfermidades,

para quem foi escrita a promessa: O Senhor o sustentar no leito da
enfermidade; tu lhe amaciars a cama na sua doena (Salmo 41:3).

II. Temos apenas fora e experincia para dar simples sugestes;

tambm notamos que, em segundo lugar, HOMENS BONS PODEM

SER DEIXADOS PARA TRS QUANDO PARECEM SER MAIS

NECESSRIOS, exatamente como aconteceu com Trfimo quando o
apstolo

envelhecido

requereu

sua

ajuda. Paulo

precisava

desesperadamente dele quando foi obrigado a deix-lo em Mileto; tanto

que ele escreve tristemente, Porque Demas me desamparou, amando o

presente sculo, e foi para Tessalnica, Crescente para Galcia, Tito

para Dalmcia. S Lucas est comigo (1 Timteo 4:10-11). Tambm

enviei Tquico a feso (v.12). Quo feliz Paulo teria ficado com a

companhia de Trfimo, considerando como ele pede a Timteo que

venha o mais rpido possvel e traga Marcos, cujo servio era muito
necessrio a Paulo.

No entanto, nem mesmo por causa de Paulo, Trfimo teve a sade

restaurada milagrosamente! Seu Senhor entendeu que era necessrio que

ele sentisse o calor do forno, por isso Trfimo foi lanado ao cadinho.
Pensamos que a Igreja no pode dispensar o ministro que reto, o

missionrio incansvel, o dicono fiel, o professor dedicado, mas Deus

no pensa assim! Ningum indispensvel na casa de Deus! Ele pode

fazer seu prprio trabalho, no s sem Trfimo, mas mesmo sem Paulo!

Sim, podemos ir mais longe; s vezes ocorre de o trabalho do Senhor ser

vivificado por meio do falecimento daquele de quem Ele parecia
depender!

Quando uma rvore grande e exuberante cortada, muitas rvores

menores que estavam ao lado, pequenas e atrofiadas, de repente

comeam a crescer vigorosamente; da mesma maneira, um bom homem

pode fazer muito, mas quando ele removido de seu meio, os outros se

revelam capazes de fazer mais. Doenas temporrias nos grandes

trabalhadores podem trazer para frente aqueles que, por pura modstia,
mantiveram-se na retaguarda; e o resultado pode ser um grande ganho.

O pobre Trfimo tinha sido, em seus dias de sade, o responsvel por,

sem querer, colocar Paulo em um mundo de problemas, pois lemos em

Atos 21: 27 que os judeus criaram um tumulto, porque achavam que

Paulo havia levado Trfimo para dentro do templo para profanao.

Agora, que ele poderia ter sido til, ficou doente, e, sem dvida, a

doena foi uma grande tristeza para Trfimo. Mas como foi com ele,
deve ser conosco: no h alternativa seno submeter-se mo de Deus e
ter a certeza de que o Senhor est sempre certo.

Por que no nos rendemos de uma vez? Por que mordemos o freio e

batemos as patas no cho, inquietos por estarmos na estrada? Se o

Senhor nos manda ficar parados, no podemos nos aquietar? Mentes

ativas tendem a tornar-se espritos inquietos, sob o peso da mo que

restringe; a energia logo se azeda e se transforma em rebelio, e

brigamos com Deus porque no temos permisso para glorific-Lo da

nossa maneira; uma guerra sem sentido que no fundo denuncia que
temos vontade prpria, vontade esta que s se submete a Deus com a
condio de ser satisfeita.

Irmos e irms, quem escreve estas linhas sabe o que escreve porque este
o veredicto da sua experincia; a obra de Deus precisa de ns muito

menos do que imaginamos e Deus nos quer cientes deste fato, pois Ele

no dar a Sua glria a instrumentos humanos assim como Ele no ir

permitir que o seu louvor seja dado a imagens esculpidas!

III. Nosso texto nos mostra claramente que os homens bons DESEJAM

QUE A OBRA DO SENHOR PROSSIGA SEM SE IMPORTAREM O

QUE

VAI

TRABALHA.

ACONTECER

COM

ELES

ENQUANTO

DEUS

Paulo no abandonou Trfimo, mas o deixou porque um chamado maior

o convocou a ir at Roma. Podemos ter certeza de que Trfimo no

queria atrasar o grande apstolo. Estava, inclusive, feliz em ficar.

Certamente, ambos sentiam a separao, mas como verdadeiros soldados

de Cristo, suportaram a dor e, por um tempo, abriram mo da companhia
um do outro em prol da causa.

Seria uma grande tristeza para um trabalhador honesto saber que

qualquer operrio da mesma empresa diminuiu seu ritmo de trabalho por

causa dele. O doente em um exrcito em campo necessariamente um

fardo, porm no no exrcito do Rei dos reis!

A doena espiritual um incmodo doloroso, mas a doena do corpo

no deve atrasar o anfitrio. Se no podemos pregar podemos orar. Se

uma obra est fora do nosso alcance, ns podemos tentar outra, e se no

podemos fazer nada, a nossa incapacidade deve servir como uma

chamada para que os funcionrios teis trabalhem com mais vigor!

Trfimo est doente, ento deixe Timteo ser o mais produtivo! Trfimo

no pode apoiar o apstolo, ento que Timteo se esforce mais para vir
antes do inverno! Assim, atuando como um incentivo, a falta de servio

de um homem pode produzir dez vezes mais em outros homens que so

chamados para um esforo extra.

Irmos, ser um doce alvio para as dores de um pastor doente ver cada

um de vocs empenhados na obra. Seu descanso forado ser mais

suportvel se ele souber que a Igreja de Deus no est sendo afetada por
sua inatividade. E sua mente e esprito colaboraro para a sade do seu

corpo se ele contemplar o fruto do Esprito de Deus em todos vocs,

mantendo-os fiis e zelosos. Vocs o faro, pela glria de Jesus?