Custodio de la ortodoxia

catlica
POR MICHAEL FRY,
en Selecciones del Readers Digest, Mxico,
Octubre de 1987,
p.105-110

FOTO G IANSANT I/SYGMA

Desde su oficina en el Vaticano, un

cardenal lucha por conservar la integridad
de la fe catlica, y al hacerlo suscita
controversias.
En el ao de 1985, el Vaticano le impuso un ao
de silencio a Leonardo Boff, monje brasileo y
profesor de teologa que atac a la jerarqua de la
Iglesia Catlica y exhort al clero a luchar por los
pobres: era la "teologa de la liberacin".
En 1986, el reverendo Charles Curran, sacerdote
norteamericano, fue descalificado para impartir la
teologa catlica por haber afirmado que no se
deberan considerar siempre pecaminosos el
divorcio, el aborto, las relaciones sexuales antes
del matrimonio y la homosexualidad. Despus,
ese mismo ao, Roma desaprob al padre Edward
Schillebeeckx, profesor holands, por sugerir que
la creciente escasez de sacerdotes catlicos se
podra resolver si en las comunidades donde
hacan falta se elega a un lego para celebrar la
Misa.
Estas son slo las ms comentadas de una serie de
censuras que ha hecho el Vaticano en los ltimos
aos. El hombre que est detrs de ellas es Joseph
Ratzinger, cardenal alemn de cabellos blancos y
mejillas sonrosadas, a quien el papa Juan Pablo II

instal a su lado en 1981 para que le ayudara a

custodiar la pureza de la fe. Desde entonces, el
cardenal Ratzinger se ha elevado como la segunda
figura de la Iglesia, y como el centro de una
acalorada controversia.
Sus veredictos de censura han merecido una
buena acogida por parte de quienes consideran
que la Iglesia es demasiado cautelosa al levantar
la voz contra peligrosas desviaciones de la
ortodoxia. Sin embargo, tambin han alarmado a
los catlicos liberales, quienes temen que este
cardenal haya sido comisionado para restaurar una
conformidad dogmtica sin concesiones al cambio
social. A esos crticos, Ratzinger les replica con
severidad: "Todo el mundo tiene el derecho a
formarse una opinin y expresarla libremente,
pero no el de afirmar que tal opinin refleja las
enseanzas de la Iglesia Catlica. La Iglesia debe
defender su identidad y protegerla".
Su ttulo completo es Prefecto de la Sagrada
Congregacin para la Doctrina de la Fe. As pues,
es la cabeza de ese antiguo organismo del
Vaticano que fue conocido durante siglos como el
Santo Oficio de la Inquisicin. La tarea de esta
institucin es evitar que clrigos y legos se
desven de las enseanzas de la Iglesia. En pocas
palabras, Ratzinger es "el polica del Papa".
La misin del cardenal es gigantesca. Con slo 30
colaboradores atareadsimos, la Congregacin
debe mantenerse al corriente de lo que se piensa
en los seminarios y universidades catlicas de
todo el mundo, y tambin entre los cientos de
miles de sacerdotes que sirven a los fieles. A pesar
de su vasta red de vigilancia ( recibe con
regularidad informes de obispos, y consulta a
otros catlicos prominentes, laicos y religiosos) ,
poco puede hacer, adems de considerar los casos
ms evidentes de disensin lo cual tiende a poner
a la Congregacin en conflicto con los miembros
ms independientes de la grey, a quienes debe
indicar el lmite entre la investigacin religiosa y
la erosin de la doctrina catlica.
Todo ello constituye una responsabilidad ardua y
a menudo impopular, sobre todo para alguien
como el cardenal Ratzinger, que siempre ha
preferido la discusin corts a la confrontacin
pblica. Segn observa: "A los telogos les
resulta difcil salir de sus torres de marfil para
entablar un dilogo al nivel del pblico, en pe de
igualdad. Considero que debemos buscar mtodos

nuevos y no convencionales para hacernos

entender".
Tales esfuerzos por establecer una mejor
comunicacin deben someterse a un programa
sumamente estricto. Por lo general, Ratzinger se
levanta a las 6 de la maana, y lo primero que
hace es ir a Misa. Aproximadamente a las 8:30, ya
con la sotana puesta o con un sencillo traje negro,
sale de su departamento y se va a pie a su
despacho en el Vaticano. Los lunes se rene con
obispos y otros dignatarios de la Iglesia, y los
mircoles con los 12 cardenales que integran la
Congregacin, para debatir sobre los dogmas la
moralidad o la disciplina. Los viernes se entrevista
en privado con el Papa, quiz para discutir los
espinosos puntos de un documento doctrinario o
para examinar casos de presbteros que han
solicitado abandonar el sacerdocio. Y adems de
todo eso, debe atender la copiosa correspondencia
de obispos, clrigos y miembros ordinarios de la
Iglesia, que tal vez busquen la gua de la
Congregacin para resolver problemas personales,
como la anulacin de un matrimonio.
Joseph Ratzinger comenz a dedicarse al estudio
y al trabajo a temprana edad. Naci el 16 de abril
de 1927, en el seno de una familia profundamente
religiosa; sus padres fueron un polica bvaro y la
hija de un panadero. Muy joven an, decidi
convertirse en sacerdote.
Despus de terminar sus estudios en la
Universidad de Munich y en el Seminario de la
cercana Freising, se orden en 1951.
Prest servicio durante un ao como cura prroco,
pero su inteligencia y sus hbitos de estudio lo
sealaron claramente para una carrera acadmica.
Mientras redactaba su tesis doctoral, regres a dar
clases en Freising. A la edad inusitadamente
temprana de 32 aos fue nombrado profesor de
teologa en la Universidad de Bonn, y luego tuvo
a su cargo ctedras en Mnster, Tubinga y
Ratisbona. Pronto, la gran cantidad de libros y
ensayos que escribi hizo de l una luminaria de
la teologa alemana progresista. Gracias a ello
desempe un papel influyente en los debates
sobre la modernizacin de la Iglesia que presidi
el papa Juan XXIII en 1959, con miras a convocar
al Concilio Vaticano II.
El Concilio represent un trabajo tremendo. De
1962 a 1965, cerca de 2500 obispos y superiores

de rdenes religiosas, con el auxilio de 460

expertos, trabajaron arduamente para lograr que la
enseanza cristiana de casi 2000 aos resultara
comprensible y aceptable en un mundo sujeto a
rpidos cambios. El Concilio sac a la luz el
profundo temor de que la Iglesia se hubiera vuelto
demasiado remota, centralizada y dictatorial. Uno
de sus momentos ms dramticos fue aquel en que
Joseph Frings, cardenal de Colonia, lanz a
nombre de todos los obispos alemanes un
devastador ataque contra las crueles y anticuadas
prcticas del Santo Oficio. Poco despus, esta
institucin se reform verdaderamente y recibi
su nombre actual. No hay duda de que aquel fue
un momento de callado triunfo para el principal
asesor del cardenal Frings, un profesor joven y
vivaz llamado Joseph Ratzinger.
La mayora de los obispos quedaron convencidos
de haber hecho un trabajo estupendo en el
Concilio, y los catlicos laicos estaban
entusiasmados. Sin embargo, a los pocos aos
empez a parecer que las cosas iban muy mal.
Lejos de renovarse, la fe en las enseanzas
catlicas se disipaba cada vez ms. Disminuy la
asistencia a los templos, y la moralidad decay.
Entre los sacerdotes surgieron frecuentes
rebeliones contra Roma, mientras el nmero de
vocaciones sacerdotales disminua sensiblemente.
"Tengo la sensacin de que el humo de Satn ha
penetrado por alguna grieta en el templo de Dios",
coment, desanimado Paulo VI, el sucesor de
Juan XXIII.
Tambin Ratzinger comenzaba a tener sus dudas,
las cuales se agudizaron con la agitacin que se
registr en las universidades alemanas a fines de
los aos sesenta. "De pronto empez a resultarnos
muy difcil ponernos de acuerdo", recuerda el
prelado. "La atmsfera se volvi ideolgica,
hostil, detestable. La universidad se trasform en
un caldero hirviente. Algunas experiencias con la
izquierda estudiantil, sobre todo con jvenes que
realmente estudiaban la teologa catlica, me
hicieron ver que las cosas que habamos deseado
estaban convirtindose en su opuesto".
Ms ilusiones se perdieron despus de que
Ratzinger lleg a ser arzobispo de Munich, en
1977. Los bvaros siempre haban permanecido
fieles a sus tradiciones, pero en aquellos
momentos la suya se haba convertido tambin en
una sociedad de costumbres relajadas. En junio de
1980 tuvo lugar en la Universidad de Munich un

suceso particularmente penoso. El arzobispo

intent dictar all una conferencia, poco despus
de haber apoyado en pblico la posicin de la
Iglesia contra el telogo suizo Hans Kng, a quien
se le haba prohibido que impartiera la doctrina
catlica por haber puesto en tela de juicio algunas
de sus creencias bsicas. Desde el momento en
que Ratzinger se levant para hablar, lo
abuchearon; al cabo, mientras el gento cantaba
lemas burlones, tuvo que salir y continuar la
conferencia en una iglesia cercana.
Pero aquello no lo amilan. Un ao despus,
cuando
ya era cardenal, se enfrent
inesperadamente a Hans Bischlager, jesuita
alemn que para celebrar una misa al aire libre por
la paz, se puso ropa de arpillera en vez de las
vestiduras sacerdotales. Ratzinger lo reprendi por
aprovechar la Eucarista como un medio para
alcanzar fines polticos, y le exigi una disculpa.
Bischlager se neg a darla, y al poco tiempo
abandon el sacerdocio.
Para entonces Ratzinger .consideraba que estaba
completamente justificada una tendencia ms
conservadora. Aunque las posturas que haba
apoyado en el Concilio permanecan bsicamente
inalteradas, el contexto haba cambiado. Segn
declar: "Se haba demostrado que, al adaptarse al
mundo, la Iglesia no se ganaba a la gente, y slo
se perjudicaba".
En 1980, cuando qued vacante el puesto de
Prefecto de la Congregacin, Ratzinger era el
candidato ms indicado para ocuparlo. El Papa
[Juan Pablo II], mientras recorra el mundo para
fortalecer la fe entre los creyentes, necesitaba
contar en Roma con un hombre que ejerciera un
firme control sobre la doctrina de la Iglesia; con
una autoridad en la materia que pudiera discutir
con otros telogos en sus propios trminos.
Ratzinger llenaba estos requisitos a la perfeccin:
era uno de los ms reputados expertos en doctrina
catlica, y proclamaba abiertamente su oposicin
a las versiones liberales; acept el cargo, y hoy da
se le reconoce como uno de los pocos hombres
verdaderamente cercanos al Papa.
Dnde se siente su influencia en la Iglesia?
Primero, Ratzinger ha logrado manifestar los
crecientes temores, que comparten aun ciertos
progresistas, respecto de la direccin que estaba
tomando la Iglesia a resultas del Concilio. En
segundo lugar, ha comenzado a atacar lo que

considera las causas fundamentales del problema.

Culpa francamente a quienes estn demasiado
dispuestos a presentar las enseanzas de la Iglesia
en trminos relevantes slo para las tendencias
actuales, y que se muestran muy tolerantes ante la
moralidad relajada. Esto, por ejemplo, es lo que l
ve detrs de la extendida creencia de que el
hombre no es pecador por naturaleza, sino por las
condiciones polticas y econmicas en que vive; o
detrs de la pretensin de que los. sacerdotes
corrijan esas condiciones y acten casi como
trabajadores sociales, en lugar de religiosos.
Para superar los graves problemas que afronta la
Iglesia, explica Ratzinger, "es preciso volver a
empezar, regresando a la esencia de las
resoluciones del Concilio Vaticano II". En su
opinin, esto significa olvidar la idea de que la
Iglesia es una alternativa para la accin social o
poltica. Aunque reconoce que los catlicos
tienen derecho a combatir la injusticia por
mtodos moralmente aceptables, sostiene que la
Iglesia no debe apartarse de su condicin de
institucin divina, cuyo propsito primordial es
redimir al mundo del pecado. Por extensin, esto
significa que se rechazarn todas las sugerencias
de que la Iglesia modifique sus antiguos preceptos
morales. En efecto, Ratzinger hace hincapi en los
principios que l considera que han sostenido a la
Iglesia en el pasado, como aquel segn el cual el
matrimonio es la unin permanente de un hombre
y una mujer, el de la indisolubilidad de los votos
sacerdotales, el valor de la belleza y el misterio en
los actos de culto religioso pblico.
Entre las declaraciones recientes de la
Congregacin, la ms controvertida y de mayor
alcance ha sido tal vez la denuncia doctrinal de los
mtodos de procreacin, los cuales se han
divulgado rpidamente. El documento, que
Ratzinger public en marzo del presente ao
(1987), exhorta a los gobiernos a que controlen
estrictamente la transmisin artificial de la vida y
prohban prcticas mdicas tales como la
fertilizacin in vitro ( "bebs de probeta" ), la
maternidad vicaria y la experimentacin con
embriones vivos. Aunque seguirn discutindose
acaloradamente las espinosas cuestiones morales
relacionadas con estos temas, la declaracin, que
es definitivamente conservadora, no deja a los
catlicos la menor duda de lo que la Iglesia espera
de ellos.

Sera errneo suponer que los asertos de Ratzinger

afectan slo al catolicismo. Con los 850 millones
de fieles con que cuenta en el mundo, la Iglesia
posee una gran fuerza moral, y puede ejercer una
influencia decisiva ms all del plpito, como
ocurri en Filipinas cuando el clero se uni a las
fuerzas que derrocaron al presidente Marcos.
Tambin en Amrica Latina el poder eclesistico
est en posibilidades de influir decisivamente en
el equilibrio entre la libertad y la tirana.
Ratzinger ha tomado la iniciativa en lo que toca a
definir la actitud de la Iglesia ante los
acontecimientos de dicha regin del mundo, en la
cual, para el ao 2000, vivirn casi la mitad de los
feligreses catlicos, y que padece algunos de los
problemas sociales ms graves de la Tierra. Si los
catlicos ayudan a resolverlos y mantienen la
fidelidad de los fieles del continente, habrn
demostrado que an pueden dar un mensaje de
esperanza. A esto se debe la preocupacin de
Ratzinger de conservar puro este mensaje, y su
inquietud ante la posibilidad de que la teologa de
la liberacin lo corrompa al dar a entender que la
accin poltica, aunque implique violencia,
constituye un atajo hacia una vida mejor.
Con la colaboracin de Ratzinger en favor de la
Iglesia, el Papa Juan Pablo II seguir firme a la
cabeza, dejando un margen escaso o nulo para
disensiones por parte de los religiosos en torno a
cuestiones fundamentales. La meta del telogo
alemn es ver que el catolicismo sobreviva como
una tercera potencia mundial y contine
rechazando al marxismo, sin aceptar el
materialismo y la decadencia moral de Occidente.
Si este plan da resultado, Joseph Ratzinger dejar
un legado perdurable a la Iglesia y al mundo
entero.
-----------------El 19 de Abril de 2005, el Cardenal Ratzinger fue
elegido Papa y tom el nombre de Benedicto XVI.

Viernes 16-Junio-2006, textos escaneados en

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