Caballeros de la guerra y cazadores de la paz

Claudio Spivak
El discurso de la guerra ha cambiado. Incluso ha cambiado tan radicalmente, a nivel de
su sentido y del goce que en ella se juega, que con su homnima clsica solo parece
compartir el nombre. Las guerras del siglo XX, el acontecimiento del 11 de septiembre
del 2001 y los eventos que le sucedieron permiten verificarlo. En la guerra de la
actualidad se manifiestan las permutaciones de nuestra poca, donde prevalecen la
estructura del no-todoi y la lgica de ilimitacin.
Para Jacques Lacanii la esencia del derecho reside en repartir, distribuir, retribuir lo que
toca al goce. El pensamiento del polmico jurista Carl Schmitt iii nos permite verificar
como el derecho relativo a la guerra se ha modificado en las ultimas dos centurias,
dando cuenta de las variaciones en como se reparte, distribuye y retribuye lo relativo al
goce a nivel de la poltica, la guerra y la concepcin del enemigo.
El Estado clsico, la guerra y el enemigo limitado. Carl Schmitt seala una serie de
novedades surgidas en el siglo XX. Entre ellas el fin de la poca estatal. Segn expone,
el modelo clsico del Estado implicaba un rea cerrada y pacificada en lo interno,
cerrada y soberana frente a otros Estados soberanos. Metodolgicamente, pone en
relacin el auge y la cada de la poca estatal y la poca de los sistemas de
pensamientos. Con el fin de la poca estatal, tambin finalizan los grandes sistemas
lgicos de pensamiento.
Lo clsico de este modelo fue la posibilidad de establecer diferenciaciones claras y
unvocas. Entre ellas, constituir un dentro y fuera o una concepcin de guerra y paz. En
este sentido el derecho internacional de Guerra clsico instauraba un orden de precisas
demarcaciones y limitaciones, por ejemplo, guerra y paz, combatientes y nocombatientes, enemigo y delincuente.
La definicin acotada de la guerra remita iv a las acciones llevadas a cabo por un Estado
contra otro Estado, a travs del enfrentamiento de ejrcitos estatales y regulares. En este
punto, la clara delimitacin de la guerra contena una relativizacin y acotacin de la
enemistad. El enemigo tena un status y era reconocido como enemigo justo; no se
trataba de un criminal.
La guerra, en esta orientacin, tomaba como modelo al duelo, donde se enfrentaban dos
soberanos, con armas, reciprocidad y caballerosidad de por medio. En sta, los

contendientes se respetaban como enemigos durante el conflicto, posibilitando y

sobreentendiendo que el fin normal de la guerra era el acuerdo de paz o el amnisticio.
Esta caracterizacin jurdica de la guerra limitada no dejaba de estar orientada por
ideales de caballerosidad e implicaban un acotamiento pulsional; la limitacin de la
pulsin por el ideal. El mismo Schmitt reconoce una tendencia humana en considerar al
enemigo como un criminal. Y la pena para el criminal es su ajusticiamiento.
Freudv tambin se refiere a las restricciones al goce que el derecho internacional haba
impuesto a la guerra, restricciones en tiempos de paz, restricciones que caen durante la
Primera Guerra Mundial y de donde surge la desilusin por la guerra. La prctica de la
guerra, entonces, descubre las ilusiones del ideal caballeresco. Freud dir de la guerra de
1914:
no reconoce las prerrogativas del herido ni las del mdico, ignora el distingo entre la
poblacin combatiente y la pacfica, as como los reclamos de la propiedad privada. Arrasa
todo cuanto se interpone a su paso, con furia ciega, como si tras ella no hubiera un porvenir
ni paz alguna entre los hombresvi.

Una situacin intermedia y la dificultad para definir la guerra. Carl Schmitt

(1938)vii se refiere a una mutacin a nivel del Derecho Internacional de Guerra, que
continu a la Paz de Versalles. La misma tiene como antecedentes el surgimiento de lo
que denomina guerra total, esto es, la asociacin de la "guerra en tanto accin (las
hostilidades y la acciones blicas) y la "guerra en tanto estado de cosas (status)", donde
el enemigo existe an cuando las hostilidades y las operaciones blicas han cesado. As
mismo, durante la guerra total, ingresan en la contienda reas de actividad extramilitares
(economa, propaganda, energas fsicas y morales de los no-combatientes).
Seala Schmitt que el Derecho Internacional de Guerra se volvi progresivamente
criminalista, orientado por el Derecho Penal. El fin de la guerra no implic, como en la
poca clsica, el acuerdo de paz sino una sentencia condenatoria impuesta por los
vencedores al vencido. En el pasaje, el enemigo dejo de ser justo y se transform en
agresor y criminal; su accin ha devenido un delito. Con esto, el concepto de enemigo
cobra una extensin que le hace perder su especificidad.
Derivada de esta operacin, el par significante guerra y paz, que en la situacin
clsica haca que uno establezca al otro, son relativizados. Surge una tercera situacin,
llamada por Schmitt anormal e intermedia, donde los trminos se entremezclan. A
partir de ese momento paz y guerra dejan de ser conceptos fuertes y determinantes

de su opuesto. Y al no poder discriminarse entre guerra y paz tampoco se puede

discriminar entre combatiente y no combatiente. En la extensin de los conceptos, al
traspasar sus lmites, estos se diluyen anulndose las distinciones.
El enemigo merece ser aniquilado. En 1963 y contemporneamente a la Guerra Fra,
Schmitt presenta su Teora del Guerrillero viii. Hacia el final de su exposicin seala

cambios producidos en la prctica de la guerra y la incidencia de lo tecnoindustrial. Con

esto ltimo hace referencia a las armas de destruccin masiva y su impronta en la
enemistad. Las armas nucleares son armas de aniquilacin y exterminio. Derivado de
esto, y lgicamente, medios de exterminio absoluto exigen el contrapunto de un
enemigo absoluto. A partir de ese momento la enemistad deja de ser mitigada. El
enemigo ha devenido absoluto. Aqu ya no es el Ideal lo que toma el comando, sino el
producto de la tcnica. La potencia del objeto tecnolgico determina la concepcin del
objetivo.
Sumado a esto, seala Schmitt, es tambin necesario exterminar moralmente a las
vctimas. Introduce entonces una lgica del valor y del disvalor. La operacin implica
declarar que el bando contrario es criminal, inhumano, un disvalor total. Esta lgica del
disvalor obliga a producir nuevas y profundas criminalizaciones y devaluaciones de la
vida del otro, para que se transforme en una vida que no se merezca vivir. Son las
condiciones en las que el exterminio se vuelve abstracto y absoluto. Este cambio de va
hace que el exterminio no se dirija ya hacia un enemigo, en el sentido clsico, sino que
se deriva de la imposicin de valores supremos y la adjudicacin del disvalor para la
vida del otro.
El enemigo absoluto no es ya un enemigo. Se trata de una vida que no merece ser
vivida, lo cual justifica su aniquilacin. Sin enemigo, no hay par opositivo que organice
la guerra ni la poltica en el sentido clsico y slo hay lugar para un trmino y algo, que
no es una vida, a aniquilar. En esto hay una transformacin, el ideal no acota a la
pulsin. Los ideales se reducen a exigencias de la pulsin de muerte o son puestos a su
servicio.
La paz sin guerra. Milnerix ha sealado que la sociedad europea ha devenido ilimitada
y tarda en encontrar un modelo poltico que responda a este tipo de estructura. Agrega
que aquello que acompaa a la lgica ilimitada es el proceso. El proceso no conoce

principio de detencin ni en el tiempo ni en el espacio ni en los objetos ni en las

personas. El proceso no conoce acotamiento.
Tambin seala el privilegio obtenido por el trmino paz, el cual ha entrado en un
proceso de ilimitacin. Hay proceso de paz. En este orden de cosas la guerra, como
concepto, se empobrece y la paz se vuelve compleja e ilimitada. De este modo, si
durante la lgica del todo el transito de la guerra a la paz, que se traduca en la cesacin
de las hostilidades, perteneca al final de la guerra y era an la guerra, en nuestra poca
ese tiempo ya pertenece a la paz. La paz actual incluye aspectos clsicos de la guerra.
La cacera. El avance de la ciencia, en su asociacin a la tcnica, ha permitido que la
utilizacin de armas nucleares y los bombardeos, siempre imprecisos, hayan dado paso
al drone. Si bien los bombardeos continan, acaso se deban a una demora tecnolgica.
Wajcmanx propone un doble pasaje: de la muerte ciega de masas a la muerte dirigida
individual, as como del enfrentamiento frontal de ejrcitos a la caza al hombre. Esto no
sin modificaciones en torno a la jurisprudencia. Agrega que la caza al hombre se ha
vuelto el fundamento de la estrategia militar de los Estados Unidos. Este modelo
implica la eliminacin del enemigo y una ilimitacin del campo de batalla. No se trata
ya del enfrentamiento y el triunfo o la rendicin del otro sino de su destruccin precisa
como amenaza.
El ideal del duelo parece haber variado por el ejercicio de la cacera.

Miller, Jacques-Alain. Intuiciones Milanesas, en Cuadernos de Psicoanlisis, 29. Ediciones Eolia, 2004.
Lacan, Jacques. (1981) El Seminario de Jacques Lacan. Libro 20. An. Ediciones Paidos, Buenos Aires.
iii
Schmitt, C. (1991) El concepto de lo poltico. Texto de 1932, con un prlogo y tres colorarios. Alianza Editorial.
Spain.
iv
Schmitt, C. (1963) Teora del Guerrillero. Observaciones al Concepto de lo Poltico. En
http://www.scribd.com/people/view/3502992-jorge
v
Freud, S. (1915) De guerra y muerte. Temas de actualidad. O. C. XIV. Amorrortu editores. Argentina. 1976
vi
Ibidem anterior.
vii
Ibidem iii
viii
Ibidem iv
ix
Milner, J-C (2010) Las inclinaciones criminales de la Europa democrtica 1 ed. Buenos Aires: Manantial.
x
Wajcman, G. (2015)
Ojo de guerra, en Brousse, M-H. (comp.) El psicoanlisis a la hora de la guerra. 1 ed.
Ciudad Autnoma de Buenos Aires: Tres Haches.
ii