HISTORIA DE LA PSICOLOGIA SOCIAL

El trabajo debe ir sustentado con el conocimiento que ya han adquirido

de las escuelas de la psicologa y sus precursores. Es fcil. Estudie las
perspectivas, los modelos, y orientaciones en psicologa social basados
en la forma como las corrientes psicolgicas ven al hombre, su
comportamiento, conducta y forma de asociarse.
Nota: Encuentra las perspectivas, analiza los modelos, y conoce las orientaciones
en psicologa social desde la visin histrica de las ramas de la psicologa.
A pesar de la gran diversidad y variabilidad que existe entre los seres humanos, es
un hecho bsico que el contacto con otras personas desempea un rol crucial en
nuestras vidas, ya que las otras personas son habitualmente la fuente tanto de
nuestras principales formas de placer como de dolor, de nuestros momentos de
satisfaccin como de frustracin y fracaso. Por esto no es sorprendente que
ocupemos una gran parte del tiempo interactuando con otros, pensando acerca de
Otros, tratando de entenderlos y de extraer algunos principios bsicos que nos
ayuden a predecir su conducta en el futuro. Es acerca de estos y otros aspectos
de nuestra relacin con las otras personas que trata la psicologa social: cmo
percibimos a los otros, cmo desarrollamos sentimientos positivos y negativos
hacia ellos, qu esperamos de los otros y a qu atribuimos sus conductas, cmo
las personas se comunican lo que piensan y sienten, cmo tratamos de influir
sobre los otros y a su vez somos influidos por ellos, cmo reaccionamos a los
diversos intentos de influencia de que somos Objeto continuamente por parte de
personas y/o grupos, etc. Todos estos temas y muchos otros sern examinados en
este texto, intentando presentar de una manera muy sinttica las principales
teoras, mtodos, variables, procesos, evidencias empricas e implicaciones
prcticas del muy amplio y cambiante panorama actual de la disciplina.
RELACIONES CON OTRAS DISCIPLINAS
Considerando que la psicologa social se focaliza en describir, explicar y predecir
el comportamiento de los individuos en situaciones de influencia social, es
evidente que tendr importantes relaciones con muchas otras disciplinas que se
interesan en la conducta humana y en fenmenos sociales. Aunque no en forma
exclusiva, la relacin ms aparente se establece con las llamadas ciencias
conductuales: psicologa, sociologa y antropologa.
Con respecto a la psicologa general su relacin es obvia, ya que la psicologa
social es una rama de aquella y de ah su nfasis en el nivel individual de anlisis.
Tan obvia es esta relacin que para algunos toda la psicologa es social, en la
medida que prcticamente todo
Comportamiento humano es susceptible de alguna forma de influencia social (ya
sea actual, imaginada o implcita, en trminos de Allport). Pensamos que aunque
tal posicin no est realmente tan alejada de la realidad, y por lo tanto existe una
gran sobre posicin con la psicologa general, existen diferentes grados de
determinacin social de los fenmenos psicolgicos, por lo cual no toda la
conducta humana es igualmente social. As, aunque tal vez no podramos negar

completamente que algunos procesos psicofsicos puedan ser influidos

socialmente bajo ciertas condiciones especiales, es claro que no lo seran al
mismo nivel que por ejemplo las creencias, actitudes o sentimientos. A la
psicologa general le corresponde estudiar toda la conducta del individuo,
independientemente de su grado de determinacin social. En cambio la psicologa
social se focaliza en estudiar las diversas formas de influencia social sobre la
conducta del individuo.
La sociologa se interesa especialmente en el estudio de la sociedad, las
instituciones sociales y las relaciones entre organizaciones o grupos dentro de un
sistema social. A pesar que tales entidades estn formadas por individuos, los
socilogos estn ms preocupados por los aspectos de estructuras y procesos
sociales que por el individuo particular. Sin embargo, sociologa y psicologa social
tienen un rea de interseccin relativamente amplia, que incluye temas como las
actitudes, la influencia normativa, la importancia de las posiciones y roles sociales,
el liderazgo, la socializacin, el comportamiento desviado, etc. Se puede afirmar
que ambas disciplinas se interesan en el comportamiento social, pero que difieren
en su perspectiva y nivel de anlisis. La perspectiva sociolgica est ms
interesada en lasestructuras macrosociales (clase social, religin, etc.) y en los
macroprocesos (industrializacin, movilidad social, etc.), y sus niveles de anlisis
ms propios son el grupal, intergrupal y societal. En cambio la psicologa social
tiene un enfoque ms microscpico, privilegiando los niveles de anlisis individual,
interpersonal y de grupo pequeo.
En el caso de la antropologa cultural, esta disciplina se dedica en particular al
estudio de los diversos productos, patrones, formas de interaccin, etc. de los
diferentes grupos culturales, con un enfoque comparativo. Como tal, los datos
antropolgicos son de gran valor y utilidad para los psiclogos sociales en su
intento de comprender y explicar el comportamiento social de los individuos, as
como tambin las teoras y herramientas metodolgicas psicolgicas son de
utilidad para el antroplogo. Al respecto, uno de los temas ms importantes en la
psicologa social moderna lo constituye el estudio de las diferencias culturales en
la conducta social, o lo que se ha llamado Psicologa
Transcultural (Triandis, 1994). Sin embargo, al igual como sucede con la
sociologa, existen diferencias importantes de perspectiva y nivel de anlisis entre
la antropologa y la psicologa social, siendo esta ltima ms orientada hacia el
individuo y sus variables psicolgicas, en tanto la antropologa tendra un nivel de
anlisis ms societal o cultural.
Tambin la psicologa social tiene relaciones con otras disciplinas interesadas en
fenmenos conductuales y sociales, tales como la educacin, la ciencia poltica, y
la economa. Respecto a la relacin con esta ltima, existen reas comunes tan
importantes como el comportamiento del consumidor (Losada, 1979; Walters,
1994) y ms recientemente la llamada "economa conductual" (Sandoval,
Caycedo,
James fue pionero del establecimiento de la psicologa como disciplina autnoma
(psicologa funcionalista).
Psicologa como una ciencia natural, estudiaba la conciencia como una
funcin peculiar del hombre, como un proceso, transcurso, siempre

cambiante, como sucesin continua de vivencias subjetivas y personales,

en contraposicin con Wundt (estructura esttica de sensaciones y
sentimientos).
Es una conciencia funcional, resuelve problemas, toma decisiones, y est
referida a objetos de la percepcin (externa o interna) q es donde comienza
la experiencia.
La percepcin de un hecho suscita un afecto, la emocin, q da lugar a la
expresin corporal.
En la consideracin de la conciencia como actividad es donde se da la
indiferenciacin entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido, y por lo
tanto, la superacin del dualismo cartesiano.
La conciencia y su objeto son una estructura indiferenciada, se borran los
lmites entre subjetividad y objetividad.
Destaca la idea de un yo emprico, objeto de la experiencia personal q
surge como producto de la interaccin. El yo se desdobla en un yo
conocedor y un yo conocido.
Yo conocedor: o ego puro, es lo consciente, es la subjetividad con
permanencia e identidad sobre el fluir continuo por el que podemos
sostener, a pesar de los cambios, que somos los mismos q ayer. Es una
estructura de pertenencia, conocimiento, accin y memoria. Formado por el
conjunto del yo material, el yo social y el yo espiritual, da impresin de
unidad pero es en realidad un fenmeno de conciencia.
El s mismo: es una estructura cognitiva, se recorta, por tanto, como una
construccin psicolgica central. Del desdoblamiento de un s mismo
conocedor y un s mismo conocido se desprenden las dos instancias:
el yo y el m, resultados del proceso de interaccin por el cual el yo se mira
a s mismo tal como es mirado antes por otros.
El yo o mi material: constituido por objetos q reconoce como suyos y de los
q tiene conciencia (cuerpo, ropa, seres queridos)
El yo o mi social: deriva del reconocimiento q la persona obtiene de los
dems. Una persona tiene tantos mi sociales, tantos estilos diferentes del
yo cuantos individuos lo reconocen y cuyo reconocimiento le importa
(valores, normas, vergenza, etc)
El yo o mi espiritual: constituido por el conjunto de los estados de
conciencia, capacidades, intereses, actitudes y disposiciones psquicas, la
conciencia de la
propia existencia y sus fragilidades. Es con quien la persona se siente ms
identificada. Es lo ms subjetivo. Est integrado por la idea q tenemos de

ELEMENTOS DE PSICOLOGIA SOCIAL

1. PSICOLOGIA SOCIAL Una visin panormica.

2. La psicologa social es el estudio cientfico de la forma en que sentimos, pensamos,

somos afectados por otros y actuamos con relacin a ellos. Los psiclogos sociales
estudian la influencia del grupo sobre el comportamiento. -influencia social -obediencia
-conformidad

ASPECTOS QUE ESTUDIA -actitudes EL PSICOLOGO SOCIAL: -grupos, poder

-dinmica de grupos -relaciones entre la gente Per -persuasin -liderazgo -ayuda
social.
la psicologa social enfatiza el hecho de que los seres humanos son criaturas
sociales desde que nacen hasta que mueren.
NIOS SALVAJES.(investiga y conoce del tema)
GRUPO: un grupo es un conjunto de dos o ms personas que en algn momento estn
interactuando y son interdependientes. Pertenencia a diversos grupos -FAMILIA
-ESTUDIO Y/O TRABAJO -GRUPO SOCIAL -CLUB DE AMIGOS -BARRIO MASA:
conjunto numeroso -GRUPO DE EX ALUMNOS de personas que se juntan e interactan
por un breve -Etc. tiempo, y que se han reunido en forma fortuita
NORMAS: son definiciones de la sociedad sobre cmo deberamos comportarnos. Las
normas tienen la capacidad de restringir o potenciar la conducta ROL: son el conjunto de
los comportamientos esperados (o normas) de personas de una posicin social concreta.
STATUS: Una posicin concreta (como la de padre) asume el status de un rol social
cuando acumula un nmero sustancial de normas.
GRUPO Dos o ms individuos que interactan y son interdependientes, y que se han
juntado para lograr objetivos particulares. GRUPO FORMAL Un grupo de trabajo definido
por la estructura de la organizacin. GRUPO INFORMAL Un grupo que no est
estructurado formalmente ni est determinado por la organizacin; aparece en respuesta
a la necesidad de contacto social. COHESIN El grado en el cual los miembros se atraen
el uno al otro y estn motivados para permanecer en el grupo
GRUPO DE REFERENCIA Grupos importantes a los cuales los individuos pertenecen y
cuyas normas estn dispuestos a aceptar ENDOGRUPO: grupo de pertenencia con el
cual uno se identifica EXOGRUPO: grupo opuesto que generalmente es visto como rival
porque tiene objetivos similares GRUPO PRIMARIO: grupo pequeo donde todos se
conocen y tienen interaccin cara a cara GRUPO SECUNDARIO: grupo
grande, donde no hay interaccin cara a cara ni todos se conocen
CLASE SOCIAL: es un grupo dentro de la sociedad, cuyos miembros sostienen cierto
nmero de situaciones distintivas en comn, y que, por medio de la participacin de
papeles asociados a estas situaciones, desarrollan conciencia de su inters contra los
rasgos e intereses distintos de otros grupos. CASTA: es una clase social determinada por
la herencia o la exigencia de que una persona se case solamente con otra persona de su
propio grupo.
EFECTO DE FACILITACION SOCIAL Tendencia a que el desempeo mejore o empeore
en respuesta a la presencia de los dems.
CONFORMIDAD: el cambio de opinin y/o de comportamiento como respuesta a la
presin real o imaginaria de otros. INDEFENSION O DESESPERANZA APRENDIDA: es

el convencimiento ntimo de que no se puede ejercer ningn control ni cambio en el medio

ambiente para mejorar o revertir una situacin.
El estudio clsico de Asch sobre la conformidad demostr que los individuos suelen
adaptarse a la opinin del grupo incluso aunque la opinin de stos sea claramente
equivocada. A B C D Sin embargo, puesto que en los experimentos de Asch no todas las
personas se conformaban, comprobamos que tanto la situacin como la persona
determinan el comportamiento.
PENSAMIENTO GRUPAL: es la aceptacin poco crtica por parte de los miembros de un
grupo muy cerrado, de una lnea de accin poco inteligente, a fin de preservar la
unanimidad del grupo. el pensamiento grupal produce -optimismo excesivo -racionalizar
decisiones -no tomar en cuenta consecuencias ticas o morales -aferrarse a un punto de
vista estereotipado -ejerce presin sobre cualquier miembro del grupo que presente dudas
-produce autocensura del pensamiento crtico -hace creer que todos estn de acuerdo
-todos tratan de proteger al grupo de ideas disidentes.
TECNICAS RECOMENDADAS PARA EVITAR EL PENSAMIENTO GRUPAL -Alertar a los
miembros del grupo del peligro del pensamiento grupal -Dejar que el lder se mantenga
imparcial -Instruir a todos para que expresen sus dudas y objeciones -Asignar a algn
miembro el rol de abogado del diablo -Subdividir el grupo en subgrupos (opcionalmente)
-Ponderar y prestar atencin a iniciativas de los opositores -Establecer una segunda
reunin para reevaluar la primera decisin -Invitar a expertos sobre el tema -Estimular a
miembros del grupo para que sondeen en el entorno -Tener a varios grupos
independientes trabajando al mismo tiempo sobre el mismo tema
OBEDIENCIA Y AUTORIDAD Los experimentos de Milgram sobre la obediencia a la
autoridad demuestran que, en algunas circunstancias, las personas obedecen rdenes de
hacer dao a otro. Disposicin original del experimento de Milgram
Una serie de factores personales y ambientales influyen en la decisin de un individuo a
obedecer: -los sujetos tenan una mayor tendencia a desobedecer si se encontraban en la
misma habitacin que la victima -si realmente tenan que colocar la mano de la vctima
en el terminal de descarga. -los participantes que se sentan principales responsables del
sufrimiento de la vctima eran los que estaban menos dispuestos a obedecer Mostraban
mayor tendencia a obedecer cuando -se hallaban en la misma habitacin que el
experimentador
La obediencia parece responder ms a la situacin que a cualquier caracterstica personal
claramente identificable. De todo modos los sujetos rebeldes en el experimento se vean
a s mismos como los principales responsables del sufrimiento del sujeto Los sujetos
obedientes atribuan dos veces ms responsabilidad del sufrimiento al propio sujeto (El
se la busc)
El experimento de Milgram demuestra hasta qu extremos puede llegar la gente normal
en nombre de la obediencia, y nos obliga a cuestionar nuestro propio compromiso con
valores que trascienden el sometimiento a la autoridad, y provoca preguntas sobre la
capacidad de la sociedad para formar ciudadanos que puedan aprender a establecer la
diferencia que hay entre la obediencia a causas justas e injustas.

EL PODER DE LAS EXPECTATIVAS Las personas responden en gran medida a las

expectativas que tenemos sobre ellas. Si esperamos que un grupo de alumnos tenga un
alto rendimiento, de algn modo nuestras expectativas se traducirn en un mejor
rendimiento.

Psicologa social

La psicologa social es una rama de las ciencias sociales que intenta explicar
cmo la sociedad influy en la cognicin, la motivacin, el desarrollo y el
comportamiento de individuos y es influida por ellos. Lo que caracteriza a la
Psicologa Social es el concepto de relacin, interdependencia, interaccin,
influencia: modificacin de la conducta y las creencias de una persona debido a la
presencia de otros. La psicologa social es el estudio de la conducta social, de
las estimulaciones y reacciones que surgen entre los individuos y la parte social
de
su
medio.
La psicologa social es el intento de comprender y explicar cmo los
pensamientos, sentimientos y comportamientos individuales sin infludos por la
presencia real o imaginaria de los otros. Tentativa cientfica de comprender y
explicar de qu manera las ideas, sentimientos y conductas de una persona son
infludos por la presencia efectiva, implcita o imaginaria de otras.
Cules son las teoras de la psicologa social?

La psicologa social es una rama del estudio de la conducta humana que se centra en el
comportamiento dentro de un grupo. Los psiclogos sociales se centran en los
comportamientos que los miembros de un grupo tienen en comn. Estudian los procesos
mentales que se producen en respuesta a la interaccin social. Dentro de la psicologa
social, los tericos emplean cuatro perspectivas principales para explicar los
comportamientos sociales y los procesos cognitivos que influyen en estos
comportamientos.
Los psiclogos sociales estudian las interacciones sociales y los comportamientos dentro
de los grupos.

Perspectiva evolutiva

De acuerdo con la teora evolutiva de la psicologa social, los factores biolgicos y fsicos
que son benficos para la sociedad se transmiten a las generaciones siguientes. Los
comportamientos sociales, como la vida en comunidad y el reconocimiento facial, se
estimulan mediante la seleccinnatural. La teora evolutiva describe el miedo como un
rasgo deseable que protege a los individuos de cualquier dao. Quienes comprendieron y
respondieron adecuadamente al miedo fueron capaces de escapar a la amenaza y vivir para
reproducir descendencia que tambin tuviera temor a situaciones peligrosas. El
comportamiento protector de las madres hacia sus bebs tambin puede explicarse como un
proceso evolutivo diseado para proteger a la especie. Los psiclogos sociales Gangestad y

Thornhill describen una teora evolutiva de la atraccin que explica cmo las personas se
sienten atradas por personas con rasgos faciales simtricos. Las caractersticas simtricas,
de acuerdo con su teora, denotan buenos genes y alta probabilidad de xito reproductivo.
Per s p e c t i v a s o c i o c u l t u r a l

La perspectiva sociocultural fue la primera teora en entrar en el campo de la psicologa

social a principios del siglo XX. Uno de los primeros tericos socioculturales, Edward
Alsworth Ross, se dio cuenta de que comportamiento social similar se encuentra en los
grupos de personas. Las personas siguen las normas sociales de la cultura a la que
pertenecen, formando una identidad de grupo. La identidad de grupo y el comportamiento
social se pueden encontrar en pequeos grupos, como por ejemplo en un barrio, y en
grandes grupos, como pases o grupos tnicos. Los prejuicios, actitudes, creencias polticas
y preferencias son factores que se ven influidos por el grupo. La teora de las interacciones
sociales de Vygotsky describe la influencia que tiene el conocimiento cultural de un
cuidador en el desarrollo de un beb. Los bebs y los nios adquieren conocimientos
culturales a travs de las interacciones con los cuidadores.
Per s p e c t i v a s o c i o c o g n i t i v a

A diferencia de las otras teoras, las teoras cognitivas sociales no se basan en el ambiente
social para explicar la conducta, sino ms bien se centran en los procesos cognitivos reales
que se producen en un individuo. La atencin, la memoria, la interpretacin social y otros
procesos mentales son estudiados para discernir la raz del comportamiento social. La
interpretacin de los comportamientos e interacciones sociales son estudiados a menudo
por los tericos cognitivos sociales. Por ejemplo, sugieren que la forma en que codificas la
informacin que entra en tu sistema nervioso se filtra a travs de la experiencia previa y los
prejuicios que influyen en los procesos mentales son responsables de la interpretacin de la
informacin. La perspectiva social cognitiva pretende explicar cmo la informacin actual
est conectada con las experiencias anteriores. Alfred Bandura, uno de los psiclogos
influyentes de la perspectiva social cognitiva, describe su teora social cognitiva como "un
modelo de agencia interactiva emergente." Los procesos cognitivos estn influenciados por
el medio ambiente, que a su vez es afectado por los procesos cognitivos.
Teo r a d e l a p r e n d i z a j e s o c i a l

Durante la dcada de 1960, la comunidad de la psicologa social estuvo dominada por la

perspectiva del aprendizaje social. Los tericos del aprendizaje social creen que el
comportamiento social de cada persona est influido por las recompensas y castigos
sociales del pasado. Por ejemplo, un nio que es fsicamente abusado puede llegar a ser
abusador porque la violencia es lo que ha aprendido. La teora del aprendizaje social
combina aspectos del conductismo y de las teoras cognitivas sociales. Alfred Bandura fue
un cientfico predominante social que atrajo la atencin acerca de la teora del aprendizaje
social. l crea que los individuos aprenden por observacin. Dise un modelo de cuatro
pasos para describir el proceso: un individuo nota primero algo en su entorno, luego
recuerda el evento, despus reproduce la accin o comportamiento y finalmente reacciona a
las consecuencias de la conducta. La teora del aprendizaje social de Bandura afirma que

las personas aprenden a travs de la observacin. Afirma que los seres humanos no podran
desarrollarse sin el modelo de otros seres humanos.
Qu es el comportamiento social?
El comportamiento social abarca un nmero de trminos sociales y reas de estudio. Por
ejemplo, incluye aspectos psicolgicos de cmo los seres humanos se relacionan y
responden el uno al otro, lo que es un rea de inters para los psiclogos sociales. Tambin
incluye reas como la interaccin social y las influencias que se pueden alcanzar a travs de
los tipos de comportamiento social, y el estudio de estos aspectos es de inters para los
socilogos e investigadores del comportamiento.
El comportamiento social es un aspecto importante de la
sociedad moderna.
Caractersticas distintivas de la conducta social.
No todo contacto entre los seres humanos consiste en el comportamiento social. El punto de
diferenciacin entre lo que es y no es el comportamiento social es si cada parte percibe
como la otra persona o personas piensan y perciben. Por ejemplo, a pesar de que un poltico
frente a un pblico masivo a travs de la televisin no est viendo a su audiencia, ella se
comporta socialmente. Ella est considerando sus emociones y sentimientos. Los
comportamientos no sociales son cuando no se tiene en cuenta estos factores, como cuando
se camina en la calle.
Interactuar socialmente

Cuando dos o ms personas estn haciendo o diciendo cosas que toman en cuenta a otra
persona o personas, se involucran en una forma de comportamiento social. Esto puede estar
dentro de una relacin, en un aula o mediante la comunicacin a distancia, como la del
telfono o el correo electrnico. No tiene por qu ser amable, y los enemigos que estn
fsica o mentalmente combatiendo estn involucrados en el comportamiento social. La
mayora de los seres humanos prefieren ser sociales. Esto puede ser demostrado por la
consideracin de cmo pocos eligen vivir totalmente solos y aislados de los dems.
Altruismo

Si los seres humanos son criaturas formadas y conducidas por impulsos competitivos y por
la seleccin natural, entonces la nocin de altruismo puede parecer contradictoria. La idea
de ayudar a los dems sin ningn tipo de beneficio personal va en contra, dice este
argumento, del comportamiento normativo. Sin embargo, por varias razones, esto puede no
ser tan claro como parece. De la misma manera que la capacidad de formar colas es un
comportamiento que claramente distingue a los humanos de otros animales, la capacidad de
ayudar a los dems sin ninguna ganancia puede ser un activo post-darwiniano que los
humanos poseen. El altruismo puede ser fomentado y desarrollado.
Agresin

A diferencia de altruismo, la agresin es vista por algunos estudiosos de la conducta social,

como un instinto que nace de la seleccin natural. La variante de una especie con ms
probabilidades de sobrevivir y procrear ser en parte determinada por los combates, que es
el resultado lgico o de hecho una parte de la conducta agresiva. Esto conduce a una
divergencia de puntos de vista. Si la agresin no es innata, debe ser aprendida. Por lo tanto,
si se cambian los patrones de aprendizaje, los seres humanos pueden aprender a no ser
agresivos. Sin embargo, si est dentro de los genes y es uno de los legados de la evolucin
que los seres humanos llevan, slo se puede canalizar hacia actividades ms positivas y
gratificantes como los deportes. En este caso, no se puede desaprender.

Teoras de la interaccin social

La teora de la interaccin social estudia las maneras en que la gente se relaciona entre si.
Eruditos de distintas disciplinas, como antropologa, sociologa, psicologa y lingstica, se
interesan en la interaccin social y los patrones que se pueden encontrar en ella. Los
patrones observados ayudan a los cientficos sociales a desarrollar teoras y predecir el
comportamiento humano.
La interaccin social involucra a otras personas.
Max Weber

A finales del siglo 19 y principios del 20, el socilogo alemn Max Weber se volvi
prominente como cientfico social. Sus teoras sobre muchos tpicos son referidas
grandemente y sus teoras sobre la interaccin social forman la base de este campo.
La definicin de Weber sobre la interaccin social es, todava, la ms aceptada
comnmente. De acuerdo a Weber, el comportamiento social tiene dos componentes. El
primero es la accin o comportamiento mismo. El segundo es el significado que el actor le
da a su comportamiento. Ese significado, que Weber llamo orientacin, es como una
persona percibe su comportamiento en relacin a otras personas. Es ese reconocimiento del
otro que es afectado que hace una accin o interaccin social.
La dinmica de grupo
Otro contribuidor temprano a la teora de interaccin social fue el alemn-americano Kurt
Lewin, quien desarrollo el concepto de dinmica de grupo. Lewin se preocup de la
interaccin no solo de individuos sino tambin entre los individuos y los grupos a los que
pertenecen. La principal contribucin de la dinmica de grupo a otras teoras es que el
comportamiento humano resulta de la interaccin entre la persona y su ambiente. Lewin
escribi esta teora como una ecuacin matemtica, haciendo al comportamiento igual a la
funcin de los individuos y el ambiente.
Interaccionismo simblico

Todos los lenguajes consisten en smbolos arbitrarios

El interaccionismo simblico es un grupo de teoras que exploran la interaccin social

desde la perspectiva lingstica. En la primera mitad del siglo 20, el filsofo, socilogo y
psiclogo americano George Herbert Mead y, luego, su estudiante Herbert Blumer,
desarrollaron esta teora. Su principal contribucin es la idea que los humanos interpretan
los significados a travs de smbolos. La teora sostiene que el comportamiento humano en
general y el habla en particular no tienen significado inherente. Sino que los humanos
interpretan el comportamiento de otros, como algo parecido a un cdigo de smbolos que
debe ser decodificado.
Redes: Una red puede ser representada como una telaraa de
interacciones.

La idea de redes se desarroll en el siglo 20 por el deseo de estudiar grupos completos de

personas en vez de solo las interacciones individuales. Los estudiosos de las redes tratan de
mapear las conexiones entre los miembros de un grupo. Las conexiones pueden consistir en
conversaciones, comunicaciones escritas o cualquier tipo de intercambio de informacin
entre personas. Las redes son generalmente fluidas, es decir que ellas cambian y
evolucionan con el tiempo.
Estatus

El estudio del estatus y las dinmicas de poder en las interacciones humanas se relaciona
con el estudio de las redes. Este campo creci en los 70 por la creciente preocupacin por
la inequidad. Los eruditos empezaron a examinar no solo las lneas de comunicacin entre
los miembros de un grupo sino tambin las lneas de poder que estas comunicaciones
creaban. Encontraron que los individuos con las redes ms grandes, que interactuaban y
ganaban informacin de un nmero ms grande de personas, eran aquellos con el estatus
ms elevado y mayor poder en el grupo.
Cules son las diferentes disciplinas de la Antropologa?
La Antropologa es el estudio de los seres humanos. Sola ser parte de la Filosofa, pero
desde que se convirti en una ciencia se ha dividido en varias disciplinas estrechamente
relacionadas. La Antropologa Biolgica estudia la evolucin del cuerpo humano. La
Antropologa Cultural estudia la estructura de las sociedades, tanto histricas como
actuales. La Antropologa Lingstica estudia la historia y el desarrollo de los idiomas
humanos. La Arqueologa estudia las sociedades basndose en la excavacin de sitios
histricos.
La Antropologa es el estudio de los seres humanos.

Antropologa Biolgica
La Antropologa Biolgica, tambin conocida como Antropologa Fsica, estudia la
evolucin del cuerpo humano y las diferencias raciales entre las diferentes poblaciones
humanas. Muchos de ellos trabajan con huesos, especialmente los dientes. Esto es as
porque las partes duras del cuerpo son todo lo que tenemos de los antiguos humanos. Un
experto en Antropologa Fsica puede decir de un diente si ste proviene de un humano o un
simio; los dientes humanos tienen 5 cspides marcadas, llamadas patrn Y5. En algunos
casos, el antroplogo incluso puede decir la raza de la persona de la que proviene el diente.
Por ejemplo, los esquimales y los indios americanos tienen un surco marcado en la parte
trasera de sus incisivos.
Antropologa Cultural
Los antroplogos culturales se interesan en asuntos como las estructuras de parentesco y las
formas en que las personas, especialmente los humanos antiguos y primitivos, se
gobernaban a s mismos. Estos cientficos tambin se interesan por las costumbres
matrimoniales y las relaciones entre padres e hijos, cosas que no dejan piezas. La
Antropologa Cultural tiende a involucrar a los antroplogos en la vida de la sociedad que
estn estudiando, aprendiendo su idioma, comiendo su comida y a menudo usando sus
mismas ropas. La pregunta de cunto debe integrarse en la sociedad y cun alejado debe
mantenerse es una inquietud constante.
Antropologa Lingstica

La Antropologa Lingstica estudia los idiomas. Se interesa en la evolucin de los idiomas

en particular y cmo se relacionan entre s. Por ejemplo, considera el rompecabezas del
idioma vasco. Las lenguas romances, espaol, francs, italiano, portugus, etc.,
habitualmente son una mezcla de los idiomas nativos primitivos y el latn, que data del
tiempo en que los romanos conquistaron el mundo. Los vascos estn ubicados entre Francia
y Espaa, completamente rodeados por los pases que conquistaron los romanos. El idioma
vasco no tiene relacin con el latn ni con ningn otro idioma. Esto, sumado a ciertas
caractersticas fsicas, les sugiere a algunos antroplogos que los vascos son un vestigio de
los antiguos Neandertales. La evidencia lingstica le da peso a esta intrigante teora.
Arqueologa
La Arqueologa es la cara popular de la Antropologa. Los arquelogos son antroplogos
que van a lugares exticos para desenterrar cosas. La lnea divisoria entre la Historia y la
Arqueologa normalmente se traza con el comienzo de la escritura. Las piezas que datan de
una poca posterior a los registros escritos de una cultura son objetos histricos. Las piezas
que datan de una poca anterior al advenimiento de la alfabetizacin se consideran objetos
arqueolgicos. Los arquelogos estudian un perodo que comprende el 99% de la historia
de la humanidad. Normalmente estos se interesan en los edificios, el arte, las piezas y los
objetos fabricados por los seres.
Caractersticas de la antropologa
La antropologa se refiere a una variedad de disciplinas interrelacionadas dirigidas al
estudio de los humanos. hay cuatro campos principales en la antropologa: arqueologa,
antropologa fsica, antropologa lingstica y antropologa sociocultural. La arqueologa es
el estudio de los pasados humanos a travs de la excavacin y el anlisis de artefactos. La
antropologa fsica es el estudio de la evolucin humana, los primates y la poblacin
gentica. La antropologa lingstica es el estudio del lenguaje ya que se relaciona con los
problemas antropolgicos. La antropologa sociocultural es el estudio del humano social
contemporneo y la formaciones culturales y la diversidad el mismo.
Los antroplogos estudian grupos de humanos.

Cada sub campo de la antropologa implica algn tipo de campo o laboratorio de trabajo,
aunque los mtodos varan. La participacin-observacin se practica principalmente por los
antroplogos socioculturales y lingsticos e incluye la inmersin en el grupo de gente en
estudio. La meta de la participacin-observacin es un punto de vista interior de la cultura.
Las notas tomadas durante el trabajo de campo se llaman notas de campo y dan
informacin para un anlisis posterior. El trabajo de campo podra incluir la administracin
de entrevistas y encuestas y el anlisis del material de archivo. Los arqueolgos excavan los
restos humanos que permanecen en el campo, y analizan esos restos en el laboratorio. Los
antroplogos fsicos estudian el material biolgico humano y primate del pasado y del
presente.
Teora

Las teoras son usadas en antropologa para enmarcar la informacin dentro de un modelo
intelectual. Estos modelos permiten a los antroplogos contextualizar la informacin y
sacar conclusiones. La teora de la cultura juega un papel importante en la investigacin
antropolgica. La definicin adecuada de la cultura es ampliamente debatida dentro de la
disciplina, pero es entendida generalmente como un sistema de smbolos que componen
una visin general y una construccin humana que est constantemente creando y
transformando a los participantes. Los antroplogos ven la cultura como entrelazada con la
evolucin humana, el lenguaje y la sociedad.
Holismo: El Holismo (del griego holos que significa todo, entero, total) es la idea de que todas
las propiedades de un sistema (biolgico, qumico, social, econmico, mental, lingstico, etc) no
pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes. El sistema completo se
comporta de un modo distinto que la suma de sus partes.

Los antroplogos buscan un punto de vista holstico de la condicin humana a travs de la

incorporacin de una variedad de mtodos e informacin. Las generalizaciones estn
derivadas desde especificaciones y por lo tanto es una ltima visin de los problemas de los
grupos humanos. Todos los grupos de gente en el espacio y en el tiempo estn
considerados carne de can para el anlisis antropolgico.

Una relacin de bien comn

El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no est solo, sino
donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas

propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia con los dems, a fin de que se
d un ambiente de respeto.

Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:

Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas por ciertos rasgos afines. Un

ejemplo de ello son los grupos tnicos.

Sociedades, grupos de personas que se juntan por una causa o inters comn, cuyo
propsito es desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad.

Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las relaciones que se

establecen, sea con desconocidos o con amigos, son reguladas por estas.
Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una accin o conducta, que mandan,
permiten o prohben, y que estn orientadas desde un valor. Tambin, definen los derechos y
deberes de cada persona, y, adems, permiten que cada uno sepa cmo actuar y qu debe
esperar al iniciar una interaccin. Se distinguen cuatro tipos de normas:
Normas sociales: regulan las formas de relacionarse y nuestras costumbres.
Normas ticas o morales: son las que exigen ciertas conductas en relacin con los valores
que impone la sociedad.
Normas religiosas: regulan la conducta de acuerdo a los principios de una religin.
Normas jurdicas: garantizan la convivencia en la sociedad y tienen carcter obligatorio, por
lo que se puede forzar a que se cumplan. Estas se encuentran en la Constitucin, en el
Cdigo Civil, en el Cdigo Penal, entre otros.
En este contexto aparece la educacin cvica, que se define como "el proceso a travs del
cual se impulsa el conocimiento y la comprensin del conjunto de normas que regulan la vida
social y la formacin de valores y actitudes que permiten al ser humano integrarse a la
sociedad y participar en su mejoramiento".
La Persona
El hombre inicia desde su nacimiento un proceso de crecimiento fsico, intelectual y afectivo.
Por lo mismo, la persona es un ser perfectible; es decir, puede mejorar a lo largo del tiempo en
todas sus dimensiones.
Como ser social, est destinado a convivir en grupo; por lo tanto, requiere de otros individuos
y siente satisfaccin al relacionarse con ellos. Adems, es al interior de la sociedad donde la
persona encuentra su espacio para desarrollar mejor todas sus habilidades.
La persona no existe sin la sociedad y no hay sociedad sin el hombre, porque fuera de sta es
imposible desarrollarse. No en vano el ser humano nace, crece y se desenvuelve en un
pequeo grupo social que funciona como su ncleo primario: la familia.

Persona natural o jurdica

Persona natural: se define como "todo individuo de la especie humana, cualquiera que sea su
edad, sexo, estirpe o condicin humana". Adems, la persona est dotada de una serie de
atributos que la distinguen de los dems individuos:
Nombre: es la denominacin por la que se diferencia a una persona de otra.
Estado civil: es la calidad permanente que un individuo ocupa en la familia y en la
sociedad.
Nacionalidad: es el vnculo jurdico que une a una persona con un Estado determinado.
Capacidad jurdica: es la condicin legal que faculta a una persona para gozar o ejercer un
derecho.
Domicilio: es el lugar de residencia y permanencia del individuo.
Patrimonio: es el conjunto de derechos y obligaciones que son susceptibles de valorarse
econmicamente.
Persona jurdica: tambin se conoce como persona moral, y se la define como "un grupo
de personas naturales que se asocian en torno a una corporacin o institucin". Se trata de
una persona ficticia creada por ley, que tiene casi los mismos atributos que la persona natural,
a excepcin del estado civil y la capacidad jurdica. Est capacitada para ejercer derechos y
contraer obligaciones civiles, como adquirir bienes o firmar contratos, y puede ser
representada judicial y extrajudicialmente.
Se distinguen dos tipos de persona jurdica:
Persona jurdica de derecho pblico: es aquella que representa a la autoridad en sus
funciones administrativas. Por ejemplo, las municipalidades.
Persona jurdica de derecho privado: es la que depende de la iniciativa particular,
habiendo dos tipos: las que persiguen fines de lucro, que son las sociedades civiles y
comerciales, y las que no buscan ganancias, como las corporaciones y las fundaciones.

Derechos de las personas

Los derechos civiles y polticos estn basados en la dignidad del ser humano, son universales
y se nace con ellos. Estos derechos son anteriores al Estado y estn por sobre l.
Entre estos se encuentran: la vida, la integridad fsica y sicolgica, la libertad e igualdad ante
la ley.
Derechos econmicos y sociales
Los derechos econmicos son todos los relacionados con el quehacer y la subsistencia
econmica. Entre ellos estn los derechos al trabajo, es decir, el tener una oportunidad de
trabajo escogido libremente; el derecho a condiciones laborales justas y favorables, esto se
relaciona con la seguridad, higiene, descanso y limitacin de las horas de trabajo; y el derecho
a un salario justo y que este sea equitativo entre hombres y mujeres.
Entre los derechos sociales se encuentran: el derecho a la huelga y a integrar sindicatos, con
el fin de conseguir mejores condiciones de trabajo; el derecho a la proteccin de la familia, a la
educacin y a la salud; el derecho a la proteccin de la familia, entre estos se encuentra
principalmente el de la mujer durante el embarazo y de los hijos; el derecho a la seguridad
social, previsin de ingresos y salud para la vejez.