CLAVES FUNDAMENTALES DE LA ENEIDA DE VIRGILIO

(Textos latinos II [Tercer curso de Estudios Clsicos]. Prof. Dr. G. Fontana)

Los libros son hijos inmortales que desafan a sus progenitores. (Platn)
El caso es que nunca sabremos cuntas dudas y recelos asaltaron a Virgilio en sus ltimos
momentos. Sabemos que fue tmido, celoso de su intimidad, ambiguo en sus pasiones, de
salud delicada y humor melanclico. Su sensibilidad y su sentido musical del verso le
predisponan a ser un gran lrico. Su temperamento le alejaba de los ejercicios de las armas
y de la poltica activa. Es extrao que este gran poeta, tan sensitivo, tan refinado en sus
lecturas y sus palabras, tan delicado en la composicin de sus versos, acabara celebrado
como un poeta pico, por un largo relato de heroicos furores y de propaganda imperial,
como un mulo romano de Homero. (C. Garca Gual, Virgilio y la Eneida)
Nos mostr Virgilio en la persona de Eneas el valor de un hijo piadoso y la sagacidad de
un valiente y entendido capitn, no pintndolos [a los hroes antiguos] ni describindolos
como ellos fueron sino como haban de ser para quedar ejemplo a los venideros hombres de
sus virtudes. (M. de Cervantes, Don Quijote I cap. 25)
Constataba que versos antiguos palidecan de golpe, que su contenido escondido se
converta en el hoy, y comprend que la patria de la creacin era el futuro. De all sopla el
viento de los dioses de la palabra. (Jlbnikov, citado por R. Jakobson)

1. Fecha de composicin de una obra inacabada

Virgilio dedic los once ltimos aos de su vida (29-19 a. C.) a la composicin de la
Eneida. La obra qued inacabada en el ao 19, con la muerte del poeta. Su amigo Rufo
Vario salv el manuscrito y Augusto encarg a Vario y al poeta Tuca que la editaran
con los mnimos cambios posibles. La suma total de versos es de 9.896 hexmetros.
La operacin traicion la voluntad de Virgilio de quemar su manuscrito: hay 58
hexmetros truncados de los que slo quedan hemistiquios sueltos. Por otra parte,
Virgilio consideraba que algunas de sus escenas, como el encuentro sexual de Venus y
Vulcano, eran indignas de la austera moral romana y deseaba rehacerlas:
At Venus haud animo nequiquam exterrita mater
370
Laurentumque minis et duro mota tumultu
Volcanum adloquitur, thalamoque haec coniugis aureo
incipit et dictis divinum aspirat amorem: (...)
dixerat et niveis hinc atque hinc diva lacertis
cunctantem amplexu molli fovet. ille repente
accepit solitam flammam, notusque medullas
intravit calor et labefacta per ossa cucurrit,
390
non secus atque olim tonitru cum rupta corusco
ignea rima micans percurrit lumine nimbos;
sensit laeta dolis et formae conscia coniunx.
tum pater aeterno fatur devinctus amore:
(...) ea verba locutus
optatos dedit amplexus placidumque petivit
405
coniugis infusus gremio per membra soporem. (VIII 370-406)

- Con todo, el xito de la obra fue inmediato y pas a ser considerada la piedra
angular de la literatura latina. Los escolares hicieron de ella durante muchos siglos el
texto de estudio, el clsico por excelencia, sustituyendo a Enio y, sobre todo, al vetusto
Livio Andrnico como pieza central de la enseanza retrico-literaria (recordad a

Horacio y al cruel maestro Orbilio). Parece ser que fue introducida en el mbito escolar
por Quinto Cecilio Epirota. Su influencia es inmensa en la literatura latina. Ejemplos:
-

Propercio:

Cedite Romani scriptores, cedite Grai!

nescio quid maius nascitur Iliade. (XXXIV 65-66)
La carta desesperada de Dido a Eneas en la Heroida sptima de Ovidio.
Ovidio, catasterismo de Csar en las Metamorfosis, XIV.
Toda la pica posterior no es sino un dilogo con la Eneida. (p. ej. Lucano)
Uso masivo de virgilianismos en piezas retoricas escolares (p. ej. Declamatio X
del pseudo-Quintiliano).

[Vergilius] quem praeterea parvuli legunt, ut videlicet poeta magnus omniumque

praeclarissimus atque optimus teneris ebibitus animis non facile oblivioni possit aboleri.
(Aug. CD I 3)

2. Circunstancias de la composicin:
Es un encargo de Augusto con el fin de dar aliento propagandstico a su proyecto de
reconstruccin poltica y moral de la sociedad romana tras las Guerras civiles (recordad
lo de la alucinacin retrospectiva). En rigor, constituye el compendio del horizonte
moral y patritico que configurar los ideales identitarios de la sociedad romana en
poca imperial y, posteriormente, de la Europa medieval y moderna. Al margen de ello,
la obra obedeca al propsito de conferir legitimidad al nuevo gobierno (formalmente
republicano, pero de facto una monarqua con aspiraciones dinsticas). De hecho, es
fruto de un proyecto propagandstico de amplio aliento en el que tambin participan
otros autores como Horacio (odas patriticas, Carmen saeculare), Propercio (elegas
etiolgicas romanas) o Livio, cada cual con sus matices singulares.
As se ha insistido en que Eneas parece ser un trasunto de Augusto, obediente y
sacrificado servidor del destino para refundar la prstina Roma. De hecho, segn
anunciaba en las Gergicas, el plan inicial, acaso sugerido por Mecenas, era componer
una obra que enalteciera directamente las hazaas del prncipe:
Mox tamen ardentis accingar dicere pugnas
Caesaris et nomen fama tot ferre per annos,
Tithoni prima quot abest ab origine Caesar. (Georg. III 46-48)

Sin embargo, en lugar de escribir un poema laudatorio de Augusto y su rgimen (tal

como hace el Bellum Actiacum), Virgilio prefiri realizar una operacin ms sutil
vinculando al prncipe con su lejano antepasado (en el 45 a. C. Julio Csar inaugura el
templo dedicado a su antepasada, Venus Genetrix [cf. Lucrecio I 1]), fundador de la
gens Iulia y antepasado remoto de todos los romanos. Estableca as un tringulo en el
que se vinculaban el nuevo gobierno de Augusto, los valores de la identidad y la patria
romana y el mito fundacional, lo que le permita ir pasando sin solucin de continuidad
entre la pica homrica, la pica culta helenstica, la pica arcaica romana y el epilio
romano de corte helenstico (Catulo). Con ello supera el poema de circunstancias
creando con esta sntesis una obra inmortal.
- Result, por otra parte, una obra sumamente trabajosa para el autor:
Recibo asiduamente cartas tuyas... ; en verdad que si tuviese ya algo de mi Eneas digno de tus
odos, con gusto te lo enviara, pero es de tal envergadura la obra, que tengo la sensacin de haberme

embarcado en ella en un momento casi de delirio, y ms que nada porque, como sabes, he de
simultanearla con estudios diversos y muy necesarios para la obra misma. (Carta de Virgilio a
Augusto, apud Suet. Vita Verg. 31-32 [a. 26 a. C.])

3. Modelos y fuentes fundamentales. Una epopeya erudita:

- Marco narrativo: Homero (Odisea: I-VI; Iliada: VI-XII). Voluntad de incardinarse
en el ciclo mtico y pico griego. Roma es una prolongacin de Grecia.
- Marco historizante romano: refeccin del relato fundacional del Bellum punicum
de Nevio y de los Annales de Enio. Recordemos que Nevio representaba la cada de
Troya en el frontn del templo de Zeus en Agrigento. Ah el relato fundacional (una
digresin inserta en un tema histrico, la Primera Guerra Pnica) opera como mito, ya
que se inserta en un mbito religioso. En cambio, en Virgilio el relato adquiere una
slida (slo aparente) contextura histrica.
- La leyenda de la llegada de Eneas a Italia es muy antigua y ya hay
representaciones de ella en vasos etruscos, prerromanos. Esto es, los picos romanos no
trabajaron ex nihilo, sino sobre una tradicin ya consolidada. De hecho, Eneas es
mencionado por Posidn en Iliada XX como futuro rey de los troyanos. Para las
diversas versiones de la leyenda de Eneas, podis mirar la Mitologa Clsica de Ruiz de
Elvira.
- Influencia de la pica helenstica: Argonauticas de Apolonio de Rodas (Jasn y
Medea/ Dido y Eneas).
- Gran cantidad de informacin anticuarstica romana y etrusca. Intento de recrear
un fondo nacional itlico que los diferencie de los griegos y los afirme frente a ellos.
Asimismo, Catn el Viejo, Varrn y los Anales de los pontfices para muchos detalles
arqueolgicos, geogrficos e histricos. Vemoslo en esta discusin erudita en la que el
poeta participa directamente:
Atque equidem memini (fama est obscurior annis)
Auruncos ita ferre senes, his ortus ut agris
Dardanus Idaeas Phrygiae penetrarit ad urbes
Threiciamque Samum, quae nunc Samothracia fertur.
hinc illum Corythi Tyrrhena ab sede profectum
aurea nunc solio stellantis regia caeli
accipit et numerum divorum altaribus auget.

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- Voluntad de quebrantar los mrgenes de los gneros literarios dados: pica, elega
tragedia, aiton helenistico... Sntesis nica que supera lo escrito hasta la fecha. De
hecho, se ha dicho que la Eneida es en s misma un gnero literario nico y sin
parangn.
- En contraposicin con la pica oral, constituye el modelo ms acabado de la pica
culta por excelencia. El autor no es el aedo annimo tradicional posedo por los dioses,
sino el poeta, dueo y responsable de su obra: arma virumque cano... Aunque, por
supuesto, no renuncia al repertorio de recursos que le suministra la tradicin:
Musa, mihi causas memora, quo numine laeso,
quidve dolens, regina deum tot volvere casus
insignem pietate virum, tot adire labores

impulerit. Tantaene animis caelestibus irae? (I 8-11)

- Asume los designios estticos de los neotricos de la generacin potica

precedente (Catulo): bsqueda de una obra de perfeccin formal irreprochable y
delicada. Sin embargo, al igual que Homero es para Virgilio bsicamente un molde
narrativo, la potica neotrica constituye para l un marco formal. Frente a los epilios
no comprometidos con la realidad circundante y articulados sobre temas mitogrficos
y eruditos (Catulo, Zmyrna de Helvio Cina), Virgilio aspira a construir una obra
comprometida con su mundo y con el universo en general (es, en realidad, una gran
alegora de la realidad en la que el universo y el hombre se engarzan de forma
coherente). El alma del universo se halla presesnte en el hombre y viceversa.
4. Estructura de la obra:
I-VI: Huida de Eneas de Troya (parangonable a la Odisea):
- Libro II: narracin de la destruccin de Troya.
- Libro IV: Dido y Eneas.
- Liblo VI: Descenso a los infiernos (= Nekyia de Ulises): profeca de la grandeza de
Roma y papel de Augusto como regenerador de la patria.

VII-XII: Guerras en el solar itlico (parangonable a la Iliada). Culmina con la muerte

de Turno, parangonble a la de Hector al final de la Iliada.
Ha habido quien ha establecido una divisin tripartita, de cuatro cantos cada una:
a)

I-IV: estancia de Eneas en Cartago y sus amores con la reina Dido.

b) V-VIII: salida de Cartago, viaje a Italia y preparativos para la guerra contra los Rtulos.

c) IX-XII: libros centrados en el desarrollo de la guerra contra los Rtulos, especialmente relevante
resulta el enfrentamiento entre Eneas y Turno en el captulo XII que culmina con la muerte de
Turno (rey de los Rtulos).

- Segn otros autores, como J. Thomas, los doce cantos representan los signes
astrologicos, y el ltimo de ellos, el ms importante, correspondera a Libra, el signo de
Augusto.
- Por su parte, P. Miniconi ha tratado de descifrar el texto en clave numrica al
analizarlo a travs de la seccin aurea, presente tambin en las Gergicas y en las
Odas de Horacio. Hay por internet un artculo mo muy viejo sobre la seccin aurea.
5. Caractersticas generales de la obra:
Plano narrativo:
- El relato de los hechos sigue el modelo homrico in medias res. No se presentan
en orden cronolgico, sino que la narracin se abre con un acontecimiento destacado
que capta la atencin del lector (la tempestad que arroj a Eneas a la costa de Cartago) y
luego se narran los hechos anteriores.
- Oposicin divina a los planes de Eneas (Juno) [= Posidn/Ulises]. Pero frente a la
oposicin divina que padece Ulises, en el caso de Eneas su plan de llegar a Italia
coincide con la voluntad de Jpiter. Recordamos que los estoicos personifican el fatum

a travs de la figura de este dios. De hecho, en el poema, ms que un dios, representa

una abstraccin que personifica el destino y el equilibrio csmico. As queda justificada
filosficamente la accin. Por debajo de la imaginera del repertorio mitolgico subyace
una voluntad de representacin del orden csmico providente en el que se inscribe el
destino del hombre (justo al contrario que Lucrecio):
His ego nec metas rerum nec tempora pono:
imperium sine fine dedi. quin aspera Iuno,
quae mare nunc terrasque metu caelumque fatigat,
consilia in melius referet mecumque fouebit Romanos,
rerum dominos gentemque togatam. sic placitum. (I 278-283)

- Continua intervencin de los dioses en los acontecimientos humanos a travs de

sucesivos disfraces (= Homero).
- Tratamiento del mito como historia y de la historia como mito. La historia aparece
siempre en profecas o en piezas como el escudo de Eneas (libro VIII), en el que se
representa la batalla de Accio (a. 31 a. C.). En cambio, el mito, como ya hemos dicho,
adquiere una aparente consistencia histrica. En ese sentido, Virgilio forma parte de la
misma tradicin romana que historiza la vieja mitologa indoeuropea (pensad en
Dumzil).
- Caracterizacin antipica de Eneas: personaje construido desde el no tener,
desde la desposesin. Frente a Aquiles, todo voluntad, Eneas se caracteriza por la
obediencia a los designios superiores del fatum.
- Las descripciones de las batallas son mucho ms pobres y tienen mucha menos
emocin que las de Homero.
- El poeta a veces irrumpe en la narracin y abandona la neutralidad homrica y
manifiesta su admiracin o su rechazo por situaciones o personajes concretos.
- Muy interesante es el deliberado empleo de un tiempo elstico y nebuloso. As
Ascanio en el libro I parece ser un nio muy pequeo y en el IV ya participa como un
vigoroso joven en una batida de caza.
- De la misma manera, cuando Eneas visita el mundo de los muertos (libro VI), y
Anquises le muestra las almas de todos los que formarn parte de la historia futura de
Roma, se comprueba que junto a una figura de los primeros tiempos puede aparecer otra
de los aos finales de la Repblica; o que dos almas mencionadas en un mismo verso,
vivirn en diferentes pocas. Lo que importa en estos casos es hermanarlas en virtud de
alguna caracterstica moral y no por el tiempo histrico en que vivieron en realidad. As
se despega de la necesidad de hacer historia (de nuevo, la historia como mito).
- Es importante resaltar la deliberada ambigedad de muchos pasajes que admiten
lecturas divergentes. Un ejemplo:
Sunt geminae Somni portae, quarum altera fertur
cornea, qua veris facilis datur exitus umbris,
altera candenti perfecta nitens elephanto,
sed falsa ad caelum mittunt insomnia Manes.
his ibi tum natum Anchises unaque Sibyllam

prosequitur dictis portaque emittit eburna,

ille viam secat ad navis sociosque revisit. (VI 893-899)

La salida de Eneas del inframundo por la puerta de los falsos sueos ha sido
interpretada de diversas formas: puede ser que el pasaje se refiera simplemente a la hora
del da a la que Eneas regresa al mundo de los vivos; otra es que implica que todas las
acciones de Eneas en el resto del poema son de alguna manera falsas. En tal sentido,
se ha sugerido que Virgilio trata de sugerir sutilmente que la historia que va a narrar a
continuacin no es ms que una fantasa. Al fin y al cabo, hasta el libro VI ha estado
trabajando con el material literario suministrado por la tradicin romana (Nevio, Enio);
en cambio, todo el proceso de la conquista de Italia depende mucho ms de su fertil
imaginacin.
Plano ideolgico:
- Justificacin mtico-histrica de la rivalidad entre Roma y Cartago (las Guerras
Pnicas siempre fueron consideradas en Roma como el quicio de los tiempos):
Tum uos, o Tyrii, stirpem et genus omne futurum
exercete odiis, cinerique haec mittite nostro
munera. nullus amor populis nec foedera sunto.
exoriare aliquis nostris ex ossibus ultor
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qui face Dardanios ferroque sequare colonos,
nunc, olim, quocumque dabunt se tempore uires.
litora litoribus contraria, fluctibus undas
imprecor, arma armis: pugnent ipsique nepotesque. (Aen. IV 622-629)
Sed ubi labore atque iustitia res publica crevit, reges magni bello domiti, nationes ferae et
populi ingentes vi subacti, Carthago, aemula imperi Romani, ab stirpe interiit, cuncta maria
terraeque patebant, saevire fortuna ac miscere omnia coepit. (Sal. Cat. 10)

- Enaltecimiento de las virtudes romanas tradicionales (mos maiorum): pietas

augustea.
- Virtudes de Eneas: coincidentes con la autorepresentacin de Augusto: virtus,
fides, iustitia, clementia (la clemencia, en realidad, es la virtud de los tiranos), pietas,
patientia, frugalitas. Esto es, Virgilio enaltece la renuncia a las aspiraciones
individuales, por legtimas que sean (Augusto es el primer servidor del estado y, en
realidad, manda slo con el objetivo de servir al bien comn). Slo ocasionalmente el
hroe cede a la crueldad: as, priva de sepultura a Tarquito, impidiendo as que el alma
del enemigo muerto traspase las puertas del Hades.
- Canta la misin civilizadora de Roma:
Excudent alii spirantia mollius aera
(credo equidem), uiuos ducent de marmore uoltus,
orabunt causas melius, caelique meatus
describent radio et surgentia sidera dicent:
tu regere imperio populos, Romane, memento
(hae tibi erunt artes), pacique inponere morem,
parcere subiectis et debellare superbos. (VI 847-853)

- Temas patriticos circunstanciales: oriente vitando.

- Frente a la ortodoxia bienpensante general que anima toda la obra, de vez en

cuando Virgilio expresa planteamientos muy poco ortodoxos (= Lucrecio):
Heu, vatum ignarae mentes! quid vota furentem,
quid delubra iuvant? (IV 65-66)

- Su religiosidad apunta a un pantesmo difuso nunca explicitado, pero de ello ya

hemos hablado suficientemente en clase.
Plano formal:
- Voluntad de regularidad mtrica y superacin de las torpezas arcaicas.
- Voluntad de perfeccin formal heredada de la poesa helenstica.
- Creacin de una lengua potica latina propia, distanciada de los calcos torpes de
los arcaicos. Crea una coleccin de neologismos poticos de cuo helnico y cuando lo
considera preciso recurre a homenajes a los picos arcaicos que confieren al texto un
tono solemne y hiertico, digno de la altura del genus sublime que es la pica.
- Toda la Eneida es en s misma un enorme proyecto metalitario, en el que Virgilio
juega con una infinita intertextualidad, creando as un ejercicio de erudicin de un lado,
pero tambin de sensaciones novedosas, al rehuir de cualquier servilismo mecnico a
sus modelos. Hay que ver, s, su voluntad de homenajear a la tradicin literaria previa,
pero tambin la de superarla creando una sntesis nueva y distinta. Hay que ir ms all
de la Quellenforschung.
- Acumulacin de innumerables figuras literarias superpuestas que, bien por
redundancia, bien por contraste, estn destinadas a crear, por mltiples y sutiles vas, un
ininterrumpido y muy matizado friso de imgenes muy variadas que confieren al poema
una delicada sensualidad sin parangn.
- Enorme talento para recrear la morbidez de los materiales y los objetos.
- Prolongacin del sistema de la comparacin pica, pero rompiendo con el
esquematismo primitivo de sus modelos. A travs de ecos inter- e intratextuales sutiles
y muy variados integra las imagenes de las comparaciones en el relato general.
- Tcnicas de sutiles encadenados onricos.
- Asume las tcnicas de composicin concntrica del epilio catuliano: la ira de Juno
se manifiesta al principio de la obra (I 223-296) y se aplaca al final (XII 791-842). Ms
an, las composiciones concntricas son ms sofisticadas en Virgilio que en Catulo: as,
las aplica en la disposicin del relato en sus libros:
... los seis primeros subagrupan su contenido en dos partes. Por un lado los cuatro primeros explican la
aventura en frica, donde llegan a causa de una tempestad causada por la ira de Juno (libro 1) al final de
los cuales (libro 4) se desarrollan los amores de Dido y Eneas, rotos por rden expresa de Jptier. Eneas
marcha y Dido se suicida. El libro 1 y el 4 abrazan el contenido del 2 y el 3, que tratan la caida de Troya y
el destino heroico de los fugitivos (libro 2) y las aventuras mediterrneas hasta llegar a Sicilia (libro 3).
En esta parte vemos al hroe separndose de su destino. Despus, en los libros 5 y 6, Eneas vuelve al
cumplimiento de ese destino. En el libro 5 vuelve a Sicilia. Despus de un incendio en las naves,

provocado por Juno, Anquises, el padre muerto, pide en sueos a Eneas que le vaya a ver al infierno, cosa
que el hace (libro 6) con la ayuda de la sibila de Cumas. Despus del contacto con su padre, Eneas est
preparado para la peripecia blica que deber enfrentar en el resto de la obra. Esta segunda parte empieza
en forma inversa a la primera parte con la asociacin de los libros 7 y 8, que presentan la preparacin y el
estallido de la guerra, frente a los 9-12, que tratan su desarrollo. En esta parte del anillo central de la obra
es donde Virgilio se extiende ms en la descripcin de la tierra itlica, de los pueblos que la habitaban y
de sus costumbres (libro 7); y sigue con la descripcin de las tierras que albergaran Roma y un resumen
de lo que ser la historia de Roma, de Rmulo a Augusto, descrita en el escudo que Venus ofrece a su hijo
(libro 8). Los cuatro tlimos libros describen batallas: unas delante del campamento troyano, asediado en
ausencia de Eneas y liberado a su regreso (libros 9-10); el combate definitivo delante de la ciudad del rey
Latino... Todo, por tanto, es una estructura perfecta con constantes avances y retrocesos, que basa en las
simetras el equilibrio narrativo. (http://latintroncal.wikispaces.com/Virgilio+y+la+Eneida)

- Contencin en el empleo del pathos y huida de barroquismos o excesos (ya

llegaremos a Lucano). Voluntad de equilibrio y mesura, lo cual hace que los personajes
muchas veces ofrezcan una imagen plana y poco creble desde el punto de vista
humano.
- Por supuesto, tambin huye de la mitografa de repertorio, que veremos
ejemplificada en el Bellum civile del Satiricn.
- Salvo Dido, sus personajes se ajustan en general al deber ser o al estereotipo
prefijado y, en cambio, son insensibles a otras instancias de la condicin humana. Otra
excepcin puede ser Mecencio, quien, a la muerte de su hijo Lauso, muestra algunos
trazos de humanidad insospechados en un personaje tan coriaceo e insensible. Esta
pobreza de carcteres, tan semejante a los personajes terencianos, es quizs el nico
punto dbil de la Eneida y el flanco por donde ha recibido los crueles ataques de los
romnticos, ms proclives a la rudeza y al primitivismo de los hroes de Homero.
6. Borges enjuicia la Eneida
Una parbola de Leibniz nos propone dos bibliotecas: una de cien libros distintos, de distinto valor,
otra de cien libros iguales todos perfectos. Es significativo que la ltima conste de cien Eneidas. Voltaire
escribe que, si Virgilio es obra de Homero, ste fue de todas sus obras la que le sali mejor. Diecisiete
siglos dur en Europa la primaca de Virgilio; el movimiento romntico lo neg y casi lo borr. Ahora lo
perjudica nuestra costumbre de leer los libros en funcin de la historia, no de la esttica. La Eneida es el
ejemplo ms alto de lo que se ha dado en llamar, no sin algn desdn, la pica artificial, es decir la
emprendida por un hombre, deliberadamente, no la que erigen, sin saberlo, las generaciones humanas.
Virgilio se propuso una obra maestra; curiosamente la logr. Digo curiosamente; las obras maestras
suelen ser hijas del azar o de la negligencia.
Como si fuera breve, el extenso poema ha sido limado, lnea por lnea, con esa ciudadosa felicidad
que advirti Petronio, nunca sabr por qu, en las composiciones de Horacio [Nota: Borges afirma en
otro sitio que l nunca entendi a Horacio, qu arrogante]. Examinemos, casi al azar, algunos ejemplos.
Virgilio no nos dice que los aqueos aprovecharon los intervalos de oscuridad para entrar en Troya; habla
de los amistosos silencios de la luna. No escribe que Troya fue destruida; escribe Troya fue. No escribe
que un destino fue desdichado; escribe De otra manera lo entendieron los dioses. Para expresar lo que
ahora se llama pantesmo nos deja estas palabras: Todas las casas estn llenas de Jpiter. Virgilio no
condena la locura blica de los hombres; dice El amor del hierro. No nos cuenta que Eneas y la Sibila
erraban solitarios bajo la oscura noche entre sombras, escribe:
Ibant obscuri sola sub nocte per umbram

No se trata, por cierto, de una mera figura de la retrica, del hiprbaton; solitarios y oscura no han
cambiado su lugar en la frase; ambas formas, la habitual y la virgiliana, corresponden con igual precisin
a la escena que representan.
La eleccin de cada palabra y de cada giro hace que Virgilio, clsico entre los clsicos, sea tambin,
de un modo sereno, un poeta barroco. Los cuidados de la pluma no entorpecen la fluida narracin de los
trabajos y venturas de Eneas. Hay hechos casi mgicos; Eneas, prfugo de Troya, desembarca en Cartago
y ve en las paredes de un templo imgenes de la guerra troyana, de Pramo, de Aquiles, de Hctor y su
propia imagen entre las otras [Nota: tambin D. Quijote es lector del Quijote]. Hay hechos trgicos; la
reina de Cartago, que ve las naves griegas que parten y sabe que su amante la ha abandonado.
Previsiblemente abunda lo heroico; estas palabras dichas por un guerrero: Hijo mo, aprende de m el
valor y la fortaleza genuina; de otros, la suerte.
Virgilio. De los poetas de la tierra no hay uno solo que haya sido escuchado con tanto amor. Ms alla
de Augusto, de Roma y de aquel imperio que a travs de otras naciones y de otras lenguas, es todava el
Imperio. Virgilio es nuestro amigo. Cuando Dante Alighieri hace de Virgilio su gua y el personaje ms
constante de la Comedia, da perdurable forma esttica a lo que sentimos y agradecemos todos los
hombres. (J. L. Borges, Biblioteca personal)