Antropologa y Psicologa

Poltica

18/04/2016

Dedicatoria
Primeramente a Dios
por habernos permitido
llegar hasta este punto
y habernos dado salud,
ser el manantial de vida
y darnos lo necesario
para seguir adelante da
a da para lograr
nuestros objetivos,
adems de su infinita
bondad y amor.
A nuestros padres por
habernos apoyado en
todo momento, por sus
consejos, sus valores,
por la motivacin
constante que nos han
permitido ser personas
de bien, pero ms que
nada, por su amor. Por
los ejemplos de
perseverancia y
constancia que los
caracterizan y que han
influido siempre
adems de su valor
mostrado para salir
adelante.
A nuestra docente por
su gran apoyo y
motivacin, por
habernos transmitidos
los conocimientos

ndice
Introduccin................................................................................................... 4
1. Poltica................................................................................................... 5
2. Definicin de ciencia poltica..............................................................5
2.1. Juan Ferrando Bada: Concepto de ciencia poltica..................5
2.2. Objeto de la ciencia poltica.........................................................6
3. Antropologa poltica........................................................................... 6
3.1. Forma y funcin del simbolismo..................................................8
3.1.2. Poder y simbolismo en el acto poltico...........................................8
3.2. Teora sobre el origen del Estado................................................8
3.2.1.

Irrigacin..................................................................................... 8

3.2.2.

Crecimiento de la poblacin. Circunscripcin y guerra................9

3.2.3.

Comercio local y a larga distancia...............................................9

3.2.4.

Diferentes teoras: Evaluacin.....................................................9

3.3. Consecuencias de la formacin del Estado................................9

3.4. Declive y cada de los Estados...................................................10
3.5. Participacin poltica...................................................................11
3.6. Resolucin de conflictos.............................................................11
3.6.1.

Resolucin pacfica de los conflictos..........................................11

3.6.2.

Medios para solucionar disyuntivas...........................................11

3.6.3.

Resolucin violenta de los conflictos.........................................12

3.7. La contribucin principal de la antropologa a la ciencia

poltica..................................................................................................... 13
3.8. La leccin de la ciencia poltica.................................................13
4. Psicologa poltica............................................................................... 13
4.1. Historia de la psicologa poltica...............................................14
4.2. Psicologa poltica: viaje al fondo del cerebro del votante. . .14
4.2.1.

The Truman Show......................................................................14

4.2.2.

El cerebro es la caja negra de la poltica...................................16

4.2.3.

El 2% de tu cerebro decide a quien votas.................................17

4.2.4.

Marketing poltico y psicologa..................................................19

4.2.5.

Todas las campaas pierden (menos una).................................20

4.3. Las 2 estrategias del cerebro para buscar informacin

poltica.................................................................................................... 22
4.4. Qu hace el votante con la informacin que le das?............23

4.5. El cerebro del votante elude los riesgos..................................24

4.6. Motivaciones que llevan a las personas a ser candidatos (as)
a cargos electivos.................................................................................. 25
4.7. La jaula de los gobernantes.......................................................26
5. Conclusiones....................................................................................... 28
6. Bibliografa.......................................................................................... 29
7. Linkografa........................................................................................... 29

Introduccin
Se han efectuado importantes trabajos que intentan encontrar un
denominador comn a la concepcin terica de las Ciencias Sociales, el
hecho es que estas coinciden en su objetivo, pero no siempre en sus
tcnicas metodolgicas. Es decir, el hombre, generalmente en cuanto grupo
o en conexin con grupos, es contemplado desde distintos enfoques por
cada una de las Ciencias Sociales. Unas mismas realidades empricas son
objeto de atencin por parte de la Antropologa, la Economa, la Psicologa, o
la Ciencia Poltica. Por tanto, estas y otras Ciencias Sociales no slo no
constituyen compartimentos estancos, sino que se benefician mutuamente
de los hallazgos que se realizan en el campo de cada una de ellas, lo cual no
obsta al mantenimiento de su divisin segn sus respectivos objetos
formales. En este respectivo trabajo de investigacin abordaremos la
poltica en el contexto de la antropologa y psicologa, trataremos como se
desarrolla la ciencia poltica en la historia del ser humano desde sus inicios,
y tambin cmo funciona el cerebro del ser humano viviendo y haciendo
poltica en la actualidad.

1. Poltica
La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de
decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. Tambin puede
definirse como una manera de ejercer el poder con la intencin de resolver
o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen
dentro de una sociedad. La utilizacin del trmino gan popularidad en el
siglo V A.C., cuando Aristteles desarroll su obra titulada justamente
Poltica.
El trmino proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusin
a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era
parcialmente democrtico. Cabe sealar que es en esta cultura donde
intenta formalizarse esta necesidad humana de organizar la vida social y los
gobiernos desde tiempos ancestrales.
2. Definicin de ciencia poltica
La ciencia Poltica surgi como una forma de pensamiento filosfico que
estuvo dentro de otras ciencias y que al transcurrir de las investigaciones le
tomaron ms importancia y a lo largo del tiempo pas por diversas etapas y
periodos que la fueron fortaleciendo y dando consistencia hasta llegar a ser
conocida como una verdadera ciencia autnoma a fines del siglo XIX
relacionndose con otras ciencias sociales para una mejor explicacin de los
fenmenos que estudia.
Nos encontramos con que la Ciencia Poltica se rige por objetos de estudios
como el poder, estado y concepciones intermedias y que cada autor tiene
una posicin nueva, por lo cual su objeto no es algo enteramente definido,
por tanto, su concepto tambin es variable, pero todos coinciden en que
estudia fundamente el ejercicio, distribucin y organizacin del poder en
una sociedad.
Por ende, la accin del politlogo en la sociedad es fundamental ya que
encamina a nuestra sociedad en el proceso de toma de decisiones referente
a su desarrollo integral, acentuando el espritu humanista, progresista y
democrtico en nuestras acciones.
La Ciencia Poltica es una ciencia social que estudia la teora y prctica de la
poltica, los sistemas y comportamientos polticos. Su objetivo es establecer,
a partir de la observacin de eventos y situaciones polticas, principios
generales acerca del funcionamiento de la poltica. Se trata de una rama
que interacta con otras muchas de las ciencias sociales, como la
Administracin pblica, la economa, la sociologa, las relaciones
internacionales, etc.
2.1.

Juan Ferrando Bada: Concepto de ciencia poltica

Juan Ferrando Bada (Foyos, 1926 - Valencia, 2 de diciembre de 2007) fue un

jurista espaol, autor de numerosas obras acadmicas de Derecho poltico y

miembro de distintos rganos consultivos de la Generalidad Valenciana.

Tambin fue profesor de Derecho poltico y constitucional.
El concibe que la ciencia poltica es una ciencia social que estudia
fundamentalmente el ejercicio, distribucin y organizacin del poder en una
sociedad.
Por ser una ciencia social, se interesa por estudiar los hechos polticos, esto
abarca los acontecimientos y procesos polticos; as como tambin se ocupa
del estudio de la conducta poltica que se expresa de forma real y concreta
en la interaccin social. Para conocer la realidad poltica, la ciencia poltica,
describe los acontecimientos, procesos y conductas calificadas de polticos,
para tal propsito, realiza una exposicin minuciosa de las diversas
expresiones de la accin poltica. Describe, por ejemplo, los procesos
electorales, la respuesta de las masas respecto a una decisin poltica
emanada de la autoridad, la constitucin y dinmica de los partidos polticos
y de los grupos de presin, los efectos del cambio poltico y sus
consecuencias, la organizacin de alguna forma de gobierno, las funciones
que desarrollan las autoridades al interior del aparato estatal, el proceso de
la toma de decisiones polticas que afectan a la sociedad global, las
relaciones de mando-obediencia, la accin de los grupos de influencia, la
evolucin del pensamiento poltico, el proceso del cambio poltico-social,
etc.
2.2.

Objeto de la ciencia poltica

Para este respecto; se enfrenta numerosas concepciones. Para unos, la

ciencia poltica es la ciencia poltica es la ciencia del poder; para otros es
la ciencia del estado; otros aun defienden concepciones intermedias entre
ambos extremos .De hecho, todas las definiciones de la ciencia poltica tiene
un punto comn: todas giran alrededor de la nocin de poder .Para unos,
todo lo que concierne al poder pertenecer a la ciencia poltica; otros; solo
recogen una parte, definida de manera ms o menos amplia. Es necesario,
pues, examinar esta nocin del poder antes de exponer las diversas
concepcin relativas al objetivo de la ciencia poltica.
3. Antropologa poltica
Estudia los comportamientos, movimientos, instituciones y sistemas
simblicos relacionados tanto con el mantenimiento como con la
impugnacin y el cambio del orden social. En especial estudia el modo
mediante el cual las estructuras de poder se expresan, se refuerzan o se
modifican.
Se interesa por la variabilidad histrica y la diversidad cultural de los
fenmenos polticos. Intenta comparar estos fenmenos polticos y, en
particular, los sistemas polticos y formas de gobierno.
Es la rama de la antropologa que investiga las sociedades y sus sistemas
polticos, desde los tiempos primitivos hasta los actuales, para establecer

por el mtodo inductivo esto es, el que va de lo particular a la ley los

principios que los rigen. Su estudio se caracteriza por prescindir de las
abstracciones, tan propias de la Ciencia Poltica tradicional, y asumir el
fenmeno social con una gran concrecin y empirismo en las coordenadas
de lugar y de tiempo. Quiero decir con esto que la antropologa poltica no
se limita a estudiarlo en el seno de las sociedades occidentales solamente
sino tambin en el de otras sociedades, como las africanas, las asiticas y
las americanas. Pone nfasis en la investigacin del mundo perifrico, lo
cual le permite comprender la poltica en su inagotable diversidad y llegar
mediante el estudio comparado a la induccin de los principios que la rigen.
En este sentido marca diferencias con la filosofa poltica y con la ciencia
poltica tradicionales, que han sido eminentemente eurocntricas.
La nueva disciplina cientfica apareci en 1940 con la serie de ensayos de
diferentes pensadores, publicados por Meyer Fortes y Edward E. EvansPritchard bajo el ttulo de African Political Systems y en los cuales se
formul originalmente la distincin entre sociedades sin Estado y
sociedades estatales y se analiz la naturaleza del gobierno y de la
organizacin poltica en los grupos anteriores al Estado. Se descubri que lo
poltico tena una serie de elementos que existieron antes que el Estado e
incluso antes de que las sociedades nmadas se tornaran sedentarias. Esos
elementos son la cohesin social (que en las sociedades sin Estado se
cumpli por el vnculo de la sangre y en las sociedades estatales por el
territorio), la creacin de un orden social, la organizacin de una autoridad
coercitiva y la definicin de un conjunto de deberes y derechos de los
individuos en su relacin interpersonal y con el grupo.
Fueron el ingls Sir Henry Maine y el norteamericano Lewis H. Morgan, dos
importantes precursores de la antropologa poltica en la segunda parte del
siglo XIX, quienes al elaborar sus teoras sobre la evolucin poltica de la
humanidad propusieron la distincin entre las sociedades fundadas en el
parentesco y las fundadas en la territorialidad, distincin que mantiene su
vigencia y que forma parte de los actuales planteamientos tericos de la
ciencia poltica y de la antropologa.
Desde una perspectiva mucho ms amplia, la antropologa poltica se ha
empeado en redefinir viejos conceptos de la ciencia poltica poder,
autoridad, gobierno, pueblo, legitimidad, Derecho, entre muchos otros a
fin de dotarles de ms slidos anclajes en la realidad social concreta. Para
ello ha usado muy frecuentemente el mtodo comparativo que le ha
permitido confrontar realidades sociales separadas en el tiempo y distantes
en el espacio y desentraar de ellas lo que les es comn, es decir, lo que
constituye la esencia de lo poltico. De este modo pudo diferenciar los
caracteres permanentes y los accesorios del fenmeno poltico. Muchos
antroplogos acudieron a las fuentes de las organizaciones polticas
africanas en bsqueda de algunas de las caractersticas de ellas que haban
desaparecido en otros lugares, y as extrajeron toda la riqueza de los
mdulos de organizacin social primitiva, que ech mucha luz sobre el

pasado de la humanidad. Este estudio fue importante, entre otras razones,

porque permiti distinguir las formas de ser de las sociedades sin Estado y
de las sociedades estatales o, en otras palabras, porque enfoc el
fenmeno poltico antes y despus del nacimiento del >Estado, como forma
de organizacin social que apareci en las sociedades occidentales a partir
del Renacimiento. Han resultado muy interesantes las investigaciones que
los antroplogos africanistas han realizado sobre los fenmenos polticos no
occidentales en las sociedades pre estatales de frica.
Los Antroplogos polticos, han interpretado el desarrollo social desde el
enfoque totalizador de estructura Social, centrndose en los aspectos de:
Ritual, parentesco, poltico y econmico con dos variedades principales la
poltica y la simblica.
El ritual y el parentesco estn muy institucionalizados en las sociedades
tribales aunque no siempre generan iguales relaciones sociales.
En relacin con los smbolos se podran diferenciar en smbolos sagrados y
profanos o como deca Leach y Martin entre lo ritual y ceremonial, si bien en
la clasificacin de los smbolos se podra admitir cualquier variedad, y como
fenmenos socioculturales complejos pudiera hacerse segn el propsito de
la clasificacin, dependiente de las variables del estudio y anlisis. Para el
estudio de Antropologa, es de inters la investigacin de los smbolos, y su
implicacin en las relaciones de poder, cuya interpretacin podra originar
una informacin en desacuerdo con la que proporcionan las tradiciones
culturales en la que forman parte los smbolos.
3.1.

Forma y funcin del simbolismo

Distingamos entre formas simblicas y funciones simblicas, cada grupo

poltico puede tener smbolos de distincin, identidad y exclusividad que
pueden conseguirse de formas diferentes, emblemas, marcas, mitos o
costumbres, que encierran diferencia en la forma aunque no en la funcin.
Cuando un grupo pierde su significado simblico, denominamos al proceso
como de desintegracin social, o si hablamos de ritual lo denominamos
secularizacin. En todas las sociedades los emblemas, slogans, insignias,
himnos y msicas, las formas dialcticas y parafernalias, forman parte del
contexto poltico en las culturas.
Un cambio simblico no significa un cambio de funcin simblica, el smbolo
se considera un medio que puede ser mantenido o cambiado para dar
ejemplo de modernizacin o renovacin cuando es posible sea nicamente
los smbolos, pero no lleva implcito evolucin de su contenido o significado.
(Como critica el pueblo: Los mismos perros con distintos collares)
El estudio de los smbolos, permitir conocer el significado mediante
tcnicas de interpretacin, como medio de identificar y relacionar el poder
poltico y el acto simblico.

3.1.2. Poder y simbolismo en el acto poltico

Hay armona de criterios en los puntos de vista de los antroplogos, en la
relacin entre poder y simbolismo, aunque se hayan utilizado trminos
diferentes, Leach, sostuvo que la tarea principal de la Antropologa era,
interpretar acciones y manifestaciones simblicas en trminos de relacin
social, donde toda conducta se expresa con formas simblicas, que denotan
aspectos de la accin, mediante la relacin con una conducta simblica.
3.2.
Teora sobre el origen del Estado
3.2.1. Irrigacin
Parece haber sido un importante factor en muchas de las reas en las que
se esparcieron los Estados. Este procedimiento hizo la tierra ms habitable y
productiva. Se ha sugerido que el trabajo y la preparacin necesaria para
elaborar un sistema de irrigacin da lugar a la aparicin de una lite poltica,
siendo los controladores del sistema quienes, eventualmente, llegan a ser
los gobernantes de la sociedad.
3.2.2. Crecimiento de la poblacin. Circunscripcin y guerra
Sostiene que aparece el Estado cuando se produce la competicin y la
guerra en las reas circunscritas, lo que lleva a la subordinacin de los
grupos vencidos, que estn obligados entonces al control de los vencedores.
La teora de la circunscripcin deja una importante pregunta sin contestar:
por qu los vencedores de la guerra permitieron que los vencidos
permanecieran en el territorio y pagaran tributos? Si las tropas victoriosas lo
primero que queran era tierra, no hubieran preferido exterminar a los
vencidos para apoderarse de ella, como ha ocurrido tantas veces a lo largo
de la historia?
3.2.3. Comercio local y a larga distancia
Se ha sugerido tambin que el comercio fue un factor importante en la
aparicin de los primeros Estados. Las necesidades de organizar los actores
de la produccin para la exportacin, la redistribucin de productos
importados y la defensa de las vas comerciales favorecieron la formacin
de los Estados.
3.2.4. Diferentes teoras: Evaluacin
Hay muchas teoras que tratan de explicar la formacin del Estado, aunque
ninguna de ellas recoge todas las posibles situaciones. El motivo puede ser
que fueron diferentes las razones en distintos lugares las que favorecieron la
aparicin de gobiernos centralizados. Despus de todo, el Estado, por
definicin, implica habilidad para organizar grandes cantidades de poblacin
en busca de un fin comn.
3.3.

Consecuencias de la formacin del Estado

Las consecuencias parecen haber sido dramticas. Una de las formas en la

que los Estados modifican los modos de vida de las personas es

favoreciendo el crecimiento demogrfico. La agricultura por s misma

favorece un potencial para crecer y, tras este potencial, la capacidad de que
aparezca el Estado. El Estado es capaz de crear las infraestructuras
necesarias para permitir que la produccin y la distribucin de los productos
agrcolas sean ms eficientes. Tambin favorecen la coordinacin de la
informacin; pueden controlar el acceso al dominio de las tierras,
permitiendo que los agricultores permanezcan en sus tierras, as como
evitar que otros puedan desplazar a sus propietarios.
Los Estados pueden permitir que muchos de sus habitantes estn excluidos
de la produccin de alimentos, con lo que quedan libres para convertirse en
artesanos, comerciantes, artistas, burcratas, soldados o lderes polticos.
Las ciudades tambin pueden surgir en lugares que no son tiles para la
agricultura, pero s para el comercio o la defensa. En estos contextos, con
frecuencia, han florecido las artes, la msica y la literatura, que tambin se
ven favorecidas por la aparicin del Estados, lo mismo que la organizacin
de la religin, que a menudo surge despus de aparecer ste.
El desarrollo de los Estados tambin puede ir acompaado de efectos
negativo: la gente est gobernada por la fuerza, sin posibilidad de poder
oponerse a los criterios de sus lderes polticos. Tambin la polica y el
ejrcito pueden ser instrumentos de opresin y terror, la estatificacin de
clases produce diferencias de acceso a los recursos y favorece a la aparicin
de una subclase de gente pobre, sin educacin y, frecuentemente, de salud
deficiente. Sin el acceso directo al suministro de alimentos, la gente de las
ciudades se enfrenta tambin al peligro de la desnutricin o incluso al
hambre si falla el sistema de distribucin.
Todos los Estados parecen ser expansionistas, por lo que algunos de los
impactos ms negativos son las situaciones de guerra y conquista. De
hecho, la mayora de los sufrimientos humanos estn relacionados ms con
la expansin de los Estados que con cualquiera de los otros factores.
Por qu tienen que expandirse los Estados?
Una de las razones bsicas es porque pueden hacerlo. Otra de las razones
puede estar relacionada con el temor al hambre o a las enfermedades, que
son ms frecuentes en las sociedades de agricultura intensiva. Una tercera
respuesta es simplemente que la beligerancia forma parte de su naturaleza
de los mismos.
3.4.

Declive y cada de los Estados

Cuando se analiza la lista de los estados se observa un elemento comn a

todos ellos: todos colapsaron en algn momento.
Una supuesta explicacin para el declive y la cada de los Estados es la
degradacin ambiental, pues si el Estado se origina en relacin con un
ambiente que posibilita el desarrollo de la agricultura intensiva y de

10

cosechas, lo suficiente como para permitir el mantenimiento de la

estratificacin social, los polticos y el tipo de sistema poltico estatal,
entonces la degradacin de su medio ambiente debi de contribuir
poderosamente a su desaparicin.
Las civilizaciones tambin pueden desaparecer a causa de que la conducta
humana haya favorecido la incidencia de ciertas enfermedades.
Otra razn del colapso de algunos Estados pudo ser el exceso de expansin;
sta es, frecuentemente, una de las razones ofrecidas para explicar el fin
del Imperio Romano.
Finalmente, se ha esgrimido adems como explicacin que los conflictos
internos, causados por la incapacidad de los gobernantes o por la
explotacin, tambin pueden justificar la desaparicin de los Estados.
Se puede aducir muchas otras ideas para explicar el final de los Estados,
que oscilan desde catstrofes hasta factores casi msticos como la
decadencia social, pero, lo mismo que con las teoras sobre los orgenes
de los Estados, ninguna explicacin por si sola parece, en la mayora de los
casos, responde a todas las eventualidades.

3.5.

Participacin poltica

El especialista en ciencia poltica Marc Ross efectu una investigacin

transcultural sobre las variaciones en el grado de participacin poltica.
La participacin poltica en las sociedades preindustriales oscila desde la no
existencia de la misma hasta una amplia participacin.
A continuacin, segn el grado de participacin, figuran las sociedades que
tienen un amplio nivel de participacin (37 por ciento), pero solo para
algunos y no para todos los adultos (hombres pero no mujeres, ciertas
clases pero no otras). Le siguen las sociedades que tienen algunas pero no
muchas influencias sobre la comunidad (29 por ciento) Y, finalmente, estn
las sociedades en las que hay poca o ninguna participacin (18 por ciento),
lo que significa que sus lderes toman la mayora de las decisiones y que la
influencia del resto de las personas es muy limitada.
3.6.

Resolucin de conflictos

La vida poltica tambin requiere la resolucin de los conflictos, que se

pueden resolver de forma pacfica de comn acuerdo, las acciones
comunitarias, la mediacin o negociacin de los compromisos, la apologa,
la apelacin a las fuerzas sobre naturales. Como veremos los
procedimientos usados varan segn el grado de complejidad social. Aunque
las soluciones pacficas no son siempre posibles, y las disputas pueden
terminar en conflictos violentos.

11

Cuando aparece la violencia dentro de una unidad poltica en la que las

disputas se suelen resolver de forma pacfica, se puede denominar a ese
tipo de violencia crimen, especialmente cuando es cometida por un
individuo.
Cuando existe violencia entre grupos de personas de unidades polticas
separadas denominamos a esa violencia guerra. Y cuando la violencia
ocurre entre sub unidades de una poblacin que ha estado polticamente
unida, la llamamos guerra civil.
3.6.1. Resolucin pacfica de los conflictos
La mayora d los Estados industrializados modernos disponen de
instituciones formales y departamentos. Tales como polica, jueces de
distrito, tribunales y sistemas penales para tratar tanto las disputas
menores como los conflictos ms serios que se produzcan en la sociedad.
Todas estas instituciones mayormente operan segn cdigos legales, esto
es, un grupo de normas explicitas escritas, que estipulan lo que es y lo que
no es permisible. La transgresin de las leyes por los individuos le da al
Estado el derecho a tomar acciones contra ellos. El Estado tiene el
monopolio sobre el uso legtimo de la fuerza en la sociedad. Solo para eso
tiene el derecho de ejercer la coaccin sobre los individuos para lograr
acuerdos
sobre
regulaciones,
costumbres,
edictos
polticos
y
procedimientos.
3.6.2. Medios para solucionar disyuntivas
Evitacin: La violencia se puede obviar con frecuencia si las partes en
conflicto evitan voluntariamente la disputa hasta reducir la tensin.
Los antroplogos han comentado que incluso los forrajeadores utilizan
esta tcnica. Ya que la gente se desplaza a otras bandas con sus
cabaas hasta el otro extremo del campamento, con el fin de que los
nimos se apacigen
Accin Comunitaria: Las sociedades han encontrado el mtodo de
solucionar un conflicto que incluye al grupo en su totalidad. Ejemplo
de ello son las sociedades Inuit que resuelven sus conflictos por
medio de la accin comunitaria. Dentro de los grupos locales, los
lazos familiares no se exaltan demasiado, considerndose la familia
autnoma en la mayora de los asuntos.
Negociacin y Mediacin: En las disyuntivas las partes en disputa
pueden llegan por si mismas a un acuerdo, en este caso una
negociacin.
Cuando hablamos de mediacin, entonces interviene una tercera
parte tratando de ayudar a conseguir la concordia, cabe resaltar que
esta tercera parte no posee la autoridad formal necesaria para forzar
el acuerdo.
Ritual de Reconciliacin-Disculpa: Una disculpa se basa en la
deferencia: la parte culpable muestra su reverencia y pide perdn.
Esta es una ceremonia que se produce en las jefaturas recientes.

12

Entre los nativos de las Islas Fidjial Sur del Pacifico, hay una gran
armona tica y asistencia mutua.
Juramentos y Ordalas: Un juramento consiste en la accin de llamar
la atencin de una deidad para apoyar la certeza de lo que se dice.
Una ordala es el sistema utilizado para determinar la culpabilidad o
inocencia haciendo que el acusado realice una prueba peligrosa que
se cree que esta bajo el control sobrenatural.
Sentencias, Tribunales y Cdigos Legales: La sentencia se refiere a la
tercera parte que acta como juez, esta toma una decisin que tienen
que aceptar las partes en litigio. En el caso de los tribunales estn
frecuentemente abiertos a la audiencia pblica, aunque puede ocurrir
excepciones. Tanto jueces como tribunales pueden confiar en cdigos
legales y penas estipuladas, aunque con frecuencia los tribunales
suelen basarse en precedentes (existencia de casos similares
previos).
3.6.3. Resolucin violenta de los conflictos
La gente est dispuesta a utilizar la violencia cuando no estn disponibles
los medios alternativos regulares y efectivos de resolver un conflicto.
Algunos estudiosos hablan de la existencia de un patrn cultural de la
violencia pero Son ms violentas unas culturas que otras? La respuesta
parece ser que s. Lo ms frecuente es que la mayora de las sociedades
sean violentas, unas en mayor medida que otras.
Violencia Individual: La mayora de las sociedades posee normas
sobre cuando es apropiado el castigo, de forma que la actitud de la
persona que observa que alguien hace algo que no es apropiado, as
como la actitud de la persona que lo hace, est influida por las
leyes de su sociedad. Por ejemplo, los sistemas de autocontrol son
caractersticos de las sociedades igualitarias.
Disputas: La disputa consiste en recurrir a la hostilidad entre familias,
normalmente motivada por el deseo de vengar una ofensa contra un
miembro del grupo. La caracterstica ms comn de la disputa es que
la responsabilidad de la venganza es asumida por los miembros del
grupo familiar.
Incursin: Es el uso de la fuerza durante un lapso corto, planeada y
organizada para efectuar un objetivo limitado. Este objetivo puede ser
la obtencin de bienes, animales, etc.
3.7.
La contribucin principal de la antropologa a la ciencia
poltica
La labor se centra en la interpretacin poltica en trminos de relaciones
polticas y de trminos polticos para conocer la simbologa en relacin con
el poder en general.
El anlisis de los smbolos puede proporcionar a los investigadores acceder
a la estructura de las relaciones polticas e informales en la sociedad con las
tcnicas y mtodos de la antropologa social, que sirven de apoyo a la

13

ciencia poltica para el estudio e investigaciones de la poltica a nivel de

Estado, en reas donde la lucha por el poder es intensa como las urbanas,
donde el Antroplogo tiene dominio casi exclusivo.
3.8.

La leccin de la ciencia poltica

La antropologa especializada en reas pequeas sociales, est

evolucionando a estudios de sistemas sociales mucho ms amplios, que los
especialistas llaman sociedad plural o campo social, conceptos descriptivos
que son tiles en los anlisis.
Los antroplogos que estudiaron con profundidad los Estados primitivos de
relativa pequeez, no estudiaron con la importancia que requera el Estado
moderno porque inicialmente se centraron en continentes como frica
donde los limites internacionales eran artificiales creados por unas
potencias coloniales.
Otra razn que exponen los antroplogos para que no se hubieran decidido
a analizar el Estado moderno, es el escaso valor cientfico que se le supona
a las teoras filosficas polticas y la escasa valides de las conclusiones
formuladas sin tener en cuenta la conducta observada.
Esto es se est estudiando al Estado empricamente que ha progresado de
forma importante en las ltimas dcadas. Los estudios antropolgicos con
sus anlisis e investigaciones deben formar parte como necearlos en las
referencias del Estado.
La ciencia poltica esa estudiando su identidad y explorando los distintos
enfoques de las escuelas de pensamiento. Existe un inters fundamental en
el estudio de fenmenos a nivel estatal y a este respecto los antroplogos
sociales pueden aprender mucho en el aspecto poltico, al tiempo que
tambin ensear, ya que hoy sus monografas estn incluidas es las
escuelas universitarias de ciencia poltica.
4. Psicologa poltica
Es una disciplina que estudia la toma de decisiones polticas y que surge en
una zona de confluencia entre la Psicologa y otras ciencias humanas y
sociales. Es esencial para comprender la psicologa del votante, para saber
cundo, por qu y cmo decide su voto. Pero adems es clave para
comprender la psicologa del poltico, la psicologa del candidato y la
psicologa del gobernante.
Por si fuera poco, la psicologa poltica es una formidable herramienta para
mejorar la comunicacin poltica y para hacer campaas electorales ms
efectivas.
4.1.

Historia de la psicologa poltica.

El primer trabajo sistemtico sobre psicologa poltica fue publicado en 1910

por Gustave Le Bon y se titul Psychologie Politique. Le Bon ya conceba que

14

la psicologa poltica no era solo una disciplina terica y acadmica sino que
adems era una ciencia que poda ayudar a corregir una gran cantidad de
errores polticos prcticos.
El concepto de psicologa poltica reapareci en 1924 en un trabajo de
Charles Merriam. Su discpulo Harold Lasswell sera luego considerado el
padre de la psicologa poltica a partir de una serie de libros publicados
luego de 1930, el primero de los cuales sera Psychopathology and politics.
En 1950 Theodor Adorno publica uno de los primeros grandes clsicos de la
psicologa poltica: La personalidad autoritaria. A partir de sus propios
estudios, Adorno construy una herramienta prctica: la Escala F (un test
psicolgico para medir prejuicios y tendencias anti-democrticas).
Durante la segunda mitad del siglo 20 la psicologa poltica se expande por
el mundo, surgiendo especialistas de la talla de Jos Luis Pinillos en Espaa
o de ngel Rodrguez Kauth en Amrica Latina. Ya a fines de la dcada de
los 70 se crea la primera organizacin que nuclea a los especialistas en
psicologa poltica de todo el mundo: la International Society of Political
Psychology (ISPP).
Tambin en los 70 se publica el Manual de psicologa poltica de Jeanne
Knutson. Luego van apareciendo otras publicaciones de referencia: en 1979
la revista de ISPP Political Psychology, en 1986 Psicologa poltica de
Margaret Hermann, en 1988 Psicologa poltica de Seoane y Rodrguez, en
1990 la revista espaola Psicologa poltica dirigida por Adela Garzn, en
2002 la revista Cahiers de Psychologie politique dirigida por Alexandre
Dorna, en 2003 Psicologa poltica de Sears, Huddy y Jervis
El siglo 21 encuentra a la psicologa poltica integrando los programas
acadmicos formales de numerosas universidades y produciendo una vasta
cantidad de trabajos de investigacin. Asimismo el campo de la psicologa
poltica sigue expandindose en diversas direcciones, estudiando el
comportamiento electoral, los fenmenos grupales y de masas, los
liderazgos, la influencia de los medios de comunicacin, la violencia poltica,
la psicologa del votante, la psicologa del poltico, la comunicacin poltica y
otros temas vinculados.
4.2.

Psicologa poltica: viaje al fondo del cerebro del votante

Conozcamos la psicologa poltica comenzando por una serie de artculos

que dan introduccin al tema. La serie se denomina Viaje al Fondo del
Cerebro del Votante y est constituida por 5 artculos que veremos en
orden:
4.2.1. The Truman Show
Votar es simple. Por lo menos eso parece. Y si es as, para qu necesitamos
la psicologa poltica?

15

En fin, ya veremos La historia es as: Juan Votante llega a su lugar de

votacin. Espera que le llegue su turno. Presenta su documentacin ante la
autoridad electoral. Ingresa al cuarto secreto. Vota. Luego deposita su voto
en la urna. Y se marcha a su casa.
Juan Votante ya vot. En pocos minutos decidi quin ser el prximo
Presidente. El prximo Alcalde. El prximo Gobernador. Los nuevos
legisladores. Un acto simple, por cierto. O tal vez no tanto.
The Truman Show

Truman es un hombre comn. Por lo menos as lo parece. Se levanta cada

maana, desayuna y va a trabajar. Tiene sus amigos, sus opiniones, sus
problemas. Tiene su pasado y tambin muchos proyectos de futuro. Suea
con una chica, claro. Y vuelve a casa cada tarde, saludando a sus conocidos
y muy dispuesto a cenar y mirar televisin.
Una vida comn.
Lo que Truman no sabe es que su vida entera es en realidad un show de
televisin. Todo a su alrededor es un mundo de utilera: actores, extras,
escenografas y efectos especiales. Y cmaras de televisin por todas
partes, registrando cada uno de sus movimientos y cada una de sus
palabras.
Absortos ante la pantalla del televisor, millones de personas miran cada
noche la vida de Truman.
Claro que esos millones de telespectadores, al igual que Truman, son
personajes de cine. La pelcula se llama The Truman Show y cada tanto
reaparece en los canales de televisin por cable.
Es posible que Juan Votante haya visto The Truman Show. Un rato
entretenido, olvidando los problemas y la rutina diaria. Alguna sonrisa al
descubrir un giro ingenioso en la trama. Todo eso es posible.
Lo imposible es que Juan Votante supiera que se estaba viendo al espejo.
Mirando votar a Juan Votante
El cuarto secreto es secreto. Y para muchos es ms opaco an: es el cuarto
oscuro.
Pues bien: volvamos a una escena anterior. Juan Votante dentro del oscuro
cuarto secreto. Solo consigo mismo. Aparte del resto de la humanidad,
aunque sea solo por un instante. Votando.

1 The Truman Show es una pelcula estadounidense dirigida por Peter

Weir y con Jim Carrey y Ed Harris como como actores principales. Estrenada
en 1998, la pelcula tuvo tres candidaturas a los Oscar.

16

Pero Juan Votante no ve que las 4 paredes del cuarto secreto son paredes de
cristal. Paredes transparentes. Y del otro lado, sentados en crculo alrededor
suyo, varios desconocidos observan cmo vota.
Periodistas. Politlogos. Socilogos. Profesores. Polticos. Gobernantes.
Psiclogos. Publicistas. Economistas. Jefes de campaa. Estrategas.
Analistas. Especialistas en marketing poltico. Directores de comunicacin.
Jefes de Relaciones Pblicas.
Sentados en la penumbra mirando votar a Juan Votante. No slo para saber
a quin vota, sino principalmente para saber cmo y por qu lo hace. Lo que
buscan es descubrir los secretos ms ntimos de su psicologa poltica. Para
qu? Para transformarlos luego en marketing poltico y comunicacin
poltica persuasiva.
4.2.2. El cerebro es la caja negra de la poltica
Preguntas en el silencio del cuarto secreto
El voto es secreto, oscuro y silencioso. Aunque quienes observan votar al
ingenuo Juan Votante susurran unas cuantas preguntas.
Preguntas afiladas. Que pretenden descorrer el velo del secreto. Que
buscan iluminar las razones y sinrazones del voto. O sea la psicologa
poltica del voto.
Por qu elige a ese candidato y descarta a todos los dems?
Cmo es su toma de decisiones con respecto al voto?
Qu ve en el candidato que vota?
Cundo decidi a quin votar?
Cunto influyeron los medios de comunicacin?
Y la campaa publicitaria?
Qu papel tuvo la palabra de sus personas de confianza?
Cmo jug su propia experiencia personal?
Vota por el partido, por la ideologa, por temas especficos o por el
candidato mismo?
Qu emociones navega al momento de votar?
Son apenas 10 preguntas iniciales. Tal vez la parte visible del iceberg.
Porque bajo la superficie hay una montaa inmensa de preguntas. Una
montaa sumergida.

17

Es un men de preguntas que no tienen respuestas fciles. Ni siquiera para

el mismo Juan Votante, si fuera exhaustivamente entrevistado para conocer
sus por qu s y por qu no. Ni siquiera para l.
Lo cual nos lleva a otra pregunta. Previa, bsica, inicial. Dnde estn las
respuestas? No cules son esas respuestas, sino antes que nada dnde
estn.
Como cuando cae un avin y se busca la caja negra para encontrar
explicaciones a lo que pas. As mismo. El cerebro es la caja negra de la
poltica
Busca la caja negra y encontrars las respuestas. Estudia el cerebro
humano y comprenders el cmo y los porqus del voto de Juan Votante.
Breve pausa-resumen para la reflexin
Tenemos a Truman volviendo a casa a ver televisin. Tenemos millones de
personas viendo la vida de Truman, ese reality show. Y Tenemos a Juan
Votante viendo The Truman Show, esa pelcula sobre millones de personas
viendo un reality.
Por otro lado tenemos al mismo Juancito encerrado en el cuarto secreto,
votando. Y tenemos un fornido ejrcito de observadores intentando
comprender por qu vota a ese candidato y no a los otros.
Pero ya no alcanza con observar a Juan mientras vota. Necesitamos que las
paredes de su crneo tambin sean transparentes. Necesitamos ver su
cerebro. Viajar a sus profundidades. Abrir la caja negra.
Llego a mi centro, a mi lgebra y mi clave. Pronto sabr quin soy. As lo
escriba Jorge Luis Borges. De eso se trata: de estudiar el cerebro del
votante.
Podremos encontrar respuestas al enigma del
comprender el oscuro laberinto del cerebro del votante?

voto?

Podremos

4.2.3. El 2% de tu cerebro decide a quien votas.

Todos los caminos conducen a Roma
Los caminos democrticos de la poltica son mltiples y diversos, pero todos
convergen tarde o temprano hacia un mismo sitio. Una sola y nica
persona, una sola, en la soledad de su conciencia. Aislada por un instante,
confinada en la pequea isla del cuarto secreto. Votando.
Dnde se toma la decisin de voto? En el cerebro.
Dnde se procesan las influencias de amigos y familiares? En el cerebro.
Dnde se analizan las experiencias reales que se han vivido? En el cerebro.

18

Dnde se forman las percepciones acerca de la realidad econmica, social,

poltica y cultural? En el cerebro.
Dnde reverberan los jingles electorales y las msicas partidarias? En el
cerebro.
Dnde van y vienen las palabras de los candidatos? En el cerebro.
Dnde se construyen los sistemas de ideas? En el cerebro.
Dnde se procesa la imagen visual del candidato? En el cerebro.
Dnde se decodifican las cualidades sonoras de su voz? En el cerebro.
Dnde se recuerdan y se olvidan los hechos polticos? En el cerebro.
Dnde se comparan los candidatos? En el cerebro.
Dnde se registra el mensaje de la cartelera de va pblica? En el cerebro.
Dnde se priorizan los problemas cuya resolucin se espera de los
polticos? En el cerebro.
Dnde irrumpen la esperanza, el miedo, la ira, la sorpresa, el desagrado, la
alegra y todas las emociones desatadas por la poltica? En el cerebro.
Dnde se procesan las imgenes de la campaa publicitaria? En el cerebro.
Dnde se evalan las intervenciones de los candidatos en los medios de
comunicacin? S, tambin en el cerebro.
Por eso lo del subttulo: Roma. El kilmetro cero. Donde conducen todos los
caminos.
Antes citamos a Borges. Uno de sus ms geniales cuentos se llama El
Aleph.
Uno de los personajes tiene un aleph en el stano del comedor de la casa
de sus padres. Qu es un aleph? Un punto del espacio donde estn, sin
confundirse, todos los puntos del universo vistos desde todos los ngulos
posibles.
El cerebro humano, un rgano que apenas representa el 2 % del peso
corporal de una persona, es el aleph de la poltica. Vaya con don Juan
Votante!
Campaas electorales y psicologa poltica
Muchos dirigentes polticos y asesores de campaa dicen, como si soaran
con una utopa, que ganaran las elecciones si supieran cmo es que el
elector decide su voto. Muchos analistas reflexionan de modo similar en
cuanto a la profundidad de su comprensin de los actos electorales.

19

Nada asegura nada, por cierto. En esto no hay atajos, recetas ni utopas
victoriosas. Que nadie se llame a engaos.
Pero lo que s es cierto es que una campaa electoral no se juega en los
medios de comunicacin ni en la calle, sino en el cerebro humano. All est
la clave.
Es el cerebro de cada elector quien recibe los mensajes de la campaa, los
decodifica, los analiza, los archiva, los vuelve a recuperar, los interpreta y
hasta los modifica.
Es en ese campo de batalla que luchan los mensajes de los distintos
candidatos.
All tienen que dar lo mejor de s para persuadir y lograr el voto.
All es que el elector despliega sus ideas, sus recuerdos y sus emociones. Y
all se produce la decisin de voto.
El cerebro, si lo vemos desde el punto de vista fsico. La mente, si lo vemos
desde el punto de vista psicolgico.
Cuntos votos se pierden por desconocer el modo en que funciona el
cerebro del votante? Cuntos errores se cometen por desconocer la
psicologa poltica del elector? Cuntas oportunidades se dejan escapar
entre los dedos? Cuntos resultados nos resultan poco menos que
inexplicables?
Si queremos comprender lo que hace Juan Votante en el cuarto secreto, y
cmo y por qu lo hace, tendremos que incorporar la Psicologa Poltica a
nuestra caja de herramientas.
4.2.4. Marketing poltico y psicologa
En el principio era Aristteles
En la antigua Grecia, hace alrededor de 2500 aos, surgieron las primeras
reflexiones acerca de la Psicologa.
Aquellos griegos curiosos ya comenzaron a observar y analizar el
comportamiento humano, las conductas, los sentimientos, el razonamiento,
las emociones, las relaciones sociales, las fantasas, la voluntad
Uno de aquellos filsofos, Aristteles, fue de los que ms avanz en el
estudio de esta zona del conocimiento.
Aristteles, quien defina al ser humano como un animal poltico. Poltico
vena de polis, en referencia a la ciudad. El hombre, entonces, era esa
especie animal que se ocupa de los asuntos colectivos de la ciudad en la
que vive.

20

Durante unos cuantos siglos la Psicologa creci y se desarroll al amparo de

la Filosofa. Siglos y siglos acumulando saberes. Hasta dar el gran salto en
las dcadas finales del siglo 19.
Primero fue Wundt que fund un laboratorio de Psicologa, buscando aplicar
metodologas similares a las de las ciencias naturales.
Y luego Sigmund Freud revolucionando el concepto mismo de Psicologa con
su descubrimiento del inconsciente.
La Psicologa se separ finalmente de la Filosofa y se hizo ciencia. Durante
todo el siglo 20 acumul una fantstica y tal vez poca conocida base de
conocimientos. Y se desarroll en todas las direcciones, generando
aplicaciones para literalmente todos los mbitos humanos.
En ese contexto surge la Psicologa Poltica propiamente dicha.
La psicologa poltica es una disciplina cientfica, claro est.
Estudia la vida poltica focalizando sobre los procesos mentales del elector.
Ilumina las zonas del cerebro activadas por los mensajes polticos y las
campaas electorales. Estudia, experimenta, analiza, investiga, formula
hiptesis, vuelve a experimentar, observa, saca conclusiones, vuelve a
observar
Ciencia, de eso hablamos.
La psicologa poltica produce
Y produce mucho. Artculos, libros, conferencias, cursos, seminariosY lleva
ya unas cuantas dcadas en esa tarea. Decenas de miles de trabajos en los
ltimos 60 aos. Millones de pginas escritas.
Y donde dice decenas de miles de trabajos y millones de pginas
escritas debe decir exactamente eso. Sin erratas. Es as.
Aristteles qued ya muy lejos.
Estamos en tiempos de un fantstico salto adelante en el conocimiento
cientfico del cerebro, de la mente y del comportamiento humano.
La tcnica de la resonancia magntica del cerebro, sin ir ms lejos, est
produciendo trascendentes descubrimientos ahora mismo, en este preciso
instante del siglo 21.
Alrededor de 800 especialistas en Psicologa Poltica de todo el mundo se
nuclean en la International Society of Political Psychology (ISPP). La revista
cientfica de la asociacin, Political Psychology, ya va por el nmero 6 del
volumen 35 de su publicacin.
Los temas que se investigan son mltiples: el proceso mental por el cual se
toma la decisin de voto, la forma en la que se procesa la informacin

21

durante las campaas electorales, el tipo de emociones que se ponen en

juego, el papel de los medios en la construccin de agenda, los diferentes
estilos de vida y modos de funcionamiento mental de conservadores y
progresistas, los rasgos de personalidad ms valorados por el votante en el
poltico, la reaccin ante la publicidad negativa, el vnculo entre identidad
partidaria e identidad personal
4.2.5. Todas las campaas pierden (menos una)
Ahora llegamos al artculo final de esta serie introductoria a la psicologa
poltica.
Todas las campaas pierden (menos una)
Juan Votante va y vota. Simple. Despus mira por televisin los resultados.
Ve los nmeros, los comentarios, las ancdotas y tal vez hasta los primeros
anlisis. Y punto. No es que vuelva a su vida porque nunca se fue de ella.
Simplemente sigue viviendo. Y cambia de canal.
Mientras Juan Votante cambia de canal, el universo poltico sigue girando.
Las campaas electorales estn condenadas a la derrota. Siempre. En todos
los pases y en todos los tiempos. Por definicin. Todos pierden menos uno.
Qu logra hacer ese uno victorioso que lo diferencia de los muchos
derrotados? Conectar mejor que los dems con la psicologa poltica de los
votantes.
Para fraseando a James Carville:Its the psychology, stupid!. Por eso
tenemos que viajar al fondo del cerebro del votante.
Porque votar es relativamente simple. Lo complejo es el cerebro humano.
10 pistas acerca del funcionamiento del cerebro poltico
Cmo funciona el cerebro del votante?
La respuesta no cabe en un artculo y demandara por lo menos un libro.
Pero s podemos sealar algunas pistas relevantes:
1. El cerebro obtiene informacin del ambiente. Dicha informacin procede
bsicamente de 3 fuentes diferentes: la propia experiencia de vida de la
persona, las redes sociales que integra y los medios de comunicacin.
2. Estas 3 fuentes no solo reciben informacin sino que adems la filtran y la
modelan, haciendo que la informacin recibida por el cerebro del votante
sea diferente a la informacin emitida por el poltico.
3. Los rganos de los sentidos son las vas de ingreso de la informacin. La
va visual es la ms significativa y la de mayor contundencia informativa. En
segundo lugar est la va auditiva.

22

4. La tarea de obtener y procesar informacin poltica no es prioritaria para

el cerebro, ocupado en otras tareas que son primordiales para la
sobrevivencia.
5. La motivacin es un factor clave para que la obtencin de informacin
poltica ascienda en la lista de prioridades del cerebro. Y los factores
emocionales son decisivos a la hora de fortalecer dicha motivacin.
6. El cerebro tiene 2 estrategias bsicas de bsqueda de la informacin
poltica. Una es la focalizacin sucesiva sobre la totalidad de los atributos de
cada uno de los candidatos, y la otra es la comparacin entre todos los
candidatos en base a cada atributo de los mismos.
7. El cerebro decodifica la informacin as obtenida, y lo hace siguiendo el
mapa de la realidad construido por cada persona.
8. El cerebro produce juicios acerca de los candidatos polticos. Dispone
para ello de 2 mecanismos diferentes: el procesamiento online de la
informacin encontrada y el procesamiento basado en la memoria. En el
primer caso almacena juicios y ante cada nueva informacin actualiza los
mismos. En el segundo caso almacena informaciones, las acumula y recin
despus produce los juicios.
9. El cerebro produce una decisin primaria de voto que se deriva de los
juicios establecidos acerca de los candidatos. Esta decisin primaria est
intensamente teida de factores emocionales, buena parte de ellos de
carcter inconsciente.
10. La decisin de voto se efectiviza luego de someter dicha decisin
primaria al triple filtro de la experiencia de vida, las redes sociales y los
medios de comunicacin. Si sobrevive al filtrado, la decisin se afianza. Si
no lo hace, prosigue el trabajo de elaboracin.
Son solo pistas. El fondo del cerebro del votante est ms all, ms lejos,
ms al fondo.
Pero lo importante es navegar.
4.3.
Las 2 estrategias del cerebro para buscar informacin
poltica.
Algunas investigaciones en psicologa poltica han puesto nfasis en
descubrir las estrategias que el cerebro pone en prctica para buscar,
seleccionar y obtener informacin poltica. En particular se destacan los
trabajos de Lau quien nos aporta algunas pistas extremadamente
importantes.
Segn Lau, hay dos patrones bsicos para la bsqueda de la informacin
poltica:

23

Focalizarse en un poltico individualmente y obtener toda la informacin

posible sobre l antes de pasar a informarse sobre otro. Es la bsqueda
candidato-individual.
Focalizarse en un determinado atributo por vez y obtener toda la
informacin sobre ese atributo proveniente de los distintos polticos. Es la
bsqueda entre-candidatos.
Los ciudadanos que utilizan el primer patrn de bsqueda, el candidatoindividual, buscan activamente toda la informacin concerniente a un
determinado poltico: las caractersticas de su personalidad, su programa de
gobierno, su enfoque de los temas en debate en el pas, sus declaraciones,
sus propuestas
Cada uno hace esta bsqueda de acuerdo a sus intereses y a la profundidad
de su mirada, pero siempre apuntando a la ampliacin de su informacin
sobre ese poltico. Cuando tiene un panorama relativamente claro sobre l,
recin entonces pasa a buscar informacin sobre otro poltico.
Distinto es el procedimiento de los ciudadanos que utilizan el segundo
patrn de bsqueda, el entre-candidatos. Ellos toman un determinado
atributo (la simpata, la capacidad de trabajo, la actitud ante el gobierno, la
posicin frente a la temtica del empleo, la salud, el aborto o cualquier otra)
y comparan a los distintos polticos en funcin de este atributo. Y recin
despus de compararlos pasan a otro atributo.
En suma: el primer patrn se basa en los candidatos y el segundo en los
atributos. El ciudadano busca informacin y para ello utiliza una de las dos
estrategias antes sealadas.
Y con esto qu?
Pues que la comunicacin poltica tiene que ofrecerle un buen men a
ambos tipos de personas, los que utilizan una estrategia y los que utilizan la
otra.
4.4.

Qu hace el votante con la informacin que le das?

Pregunta fundamental para la psicologa poltica: cmo se procesa y cmo

se almacena la informacin poltica en el oscuro laberinto del cerebro?
A partir de la informacin de que dispone, cada persona formula juicios
respecto a los diferentes polticos. O sea que su cerebro produce
afirmaciones y negaciones respecto a algunos de ellos, sus conductas y sus
ideas. Y produce evaluaciones positivas y/o negativas a su respecto.
As se procesa la informacin: construyendo juicios.
El cerebro cuenta con 2 mecanismos distintos para esta tarea:
Procesamiento online

24

 Procesamiento basado en la memoria

El juicio online sobre el poltico ocurre de modo espontneo ante el
encuentro con informacin relevante al respecto. Es un procesamiento
sobre la marcha y conducido por impresiones del momento. Impresiones
del momento. Ni ms ni menos que eso.
El cerebro lleva un contador de evaluaciones, una cuenta corriente de
juicios sobre determinado candidato, y ese resumen se actualiza cada vez
que aparece informacin nueva. El episodio que motiva la actualizacin del
contador puede llegar a olvidarse con cierta facilidad, pero la
actualizacin de la cuenta permanece.
Un ejemplo hipottico: ante determinada informacin la persona establece
el juicio de que el poltico X es corrupto.
Luego van apareciendo a lo largo del tiempo nuevas noticias ante las cuales
la persona vuelve una y otra vez al juicio de que X es corrupto.
Llega un momento en el que la persona posiblemente olvide mucha
informacin concreta, pero mantiene bien presente su juicio sobre el
candidato.
En el caso del procesamiento basado en la memoria, en cambio, el cerebro
no almacena juicios sobre el poltico sino informaciones respecto al mismo.
Entonces debe evocar la informacin, recuperarla del archivo, y recin a
partir de all formular un juicio.
Este modo de procesar la informacin poltica es menos frecuente que el
anterior. Sin embargo hay una paradoja.
Y es que la mayor parte de la comunicacin poltica se olvida de ese votante
mayoritario, que se gua ms por impresiones, emociones y juicios rpidos.
Y se dedica principalmente al votante minoritario, al que de un modo ms
cerebral y paciente va acumulando informacin antes de emitir juicios.
Ah la paradoja.
Querer llegar a la mayora pero comunicarse con la minora. El resultado es
tan catastrfico como escribir un peridico en chino o en ruso y pretender
que lo lea alguien que solo sabe castellano.
4.5.

El cerebro del votante elude los riesgos

Imaginemos que hay solo 2 candidatos y que ambos son extremadamente

diferentes en su ecuacin riesgo-beneficio.
Uno de ellos ofrece grandes beneficios al elector, pero al mismo tiempo
grandes riesgos. El otro ofrece pequeos beneficios, pero simultneamente
pequeos riesgos.

25

Qu hace el cerebro del votante en situaciones as?

Elige los pequeos riesgos.
Por qu?
Porque el cerebro trabaja a tiempo completo para minimizar riesgos.
Sonre. Tu cerebro te protege. Esa es la funcin del cerebro. Protegerte.
Mantenerte vivo, seguro, a salvo de toda amenaza.
Por eso es el cerebro quien regula tu respiracin, tu flujo sanguneo y los
latidos de tu corazn. Es quien dirige la gran orquesta de tu cuerpo y hace
funcionar todos los sistemas.
Todos. Los ms simples y los ms complejos.
Por eso, tambin, es el cerebro quien te advierte de los peligros externos
que puedan amenazarte. Es una mquina que todo el tiempo est
escudriando la realidad para detectar problemas, riesgos, peligros.
Y te avisa. El cerebro no se apaga en campaa electoral
Sigue all, en cada elector. Operando. Haciendo lo suyo. Cumpliendo su
misin.
Protegiendo. Evitando riesgos. Detectando problemas. Esquivando peligros.
Sigue all, y sigue funcionando del mismo modo. Escaneando el discurso de
los polticos. Sus palabras. Sus gestos. Su publicidad. Su msica. Sus
colores. Escaneando y escaneando como un vigilante incansable.
Qu busca en los polticos mientras los escanea? Riesgos. Busca posibles
riesgos, posibles amenazas. Para poner al votante a salvo.
No busca beneficios ni promesas. Busca peligros. Y cuando los encuentra
enciende una luz roja que destella. Que le avisa al votante: cuidado! Que le
genera una emocin negativa frente al candidato.
Y el votante escapa. Solo achicando riesgos se sobrevive al escaneo
Es casi el primer mandamiento de una campaa electoral. Achicar,
minimizar, eliminar si es posible los riesgos que puedan afectar al elector.
Que no hay riesgos? Cmo qu no?
Si el elector sabe que muchas cosas dependen de la persona a la que elija
como Alcalde, Gobernador o Presidente.
Claro que hay riesgos. Te bajan el sueldo. Te quedas sin trabajo. No puedes
estudiar. La jubilacin no te alcanza. Los precios suben violentamente. La
cotizacin de la moneda cambia drsticamente. No hay saneamiento y
surgen enfermedades. Se dispara una epidemia para la que no hay
prevenciones. Circulas por calles y caminos intransitables. Falta seguridad y

26

te asaltan en la esquina. Te prometen algo y no lo cumplen. Se aprovechan

del poder para enriquecerse. Te aumentan los impuestos
Claro que hay riesgos! Y muchos.
Entonces el cerebro trabaja para tomar una decisin que achique el margen
de riesgo. Para votar al candidato que perciba como menos riesgoso.
4.6.
Motivaciones que llevan a las personas a ser candidatos
(as) a cargos electivos
No importa el lugar, la situacin ni el momento. Pero siempre hay personas
dispuestas a ser candidatas a algn cargo electivo. Siempre.
Algunas candidaturas son razonables, crebles, con buenas opciones. Otras
parecen un suicidio poltico.
En algunos momentos parece que hay mucho para hacer, y que ejercer ese
cargo de gobierno puede permitir una amplia gama de posibilidades. Pero
otras veces es como agarrar un hierro caliente con la certeza de que va a
quemar hasta los huesos.
Pero en cualquier circunstancia, siempre hay alguien dispuesto.
Por qu? Por qu siempre hay voluntarios para una candidatura? Por
qu nunca faltan candidatos (sino que a veces ms bien sobra alguno)?
Las motivaciones humanas son complejas y no pueden esquematizarse
superficialmente. En cada decisin hay un conjunto de elementos que
interactan entre s. Que a veces se potencian y a veces se contradicen. Un
conjunto de elementos que tambin forman parte de la decisin de lanzar
una candidatura.
Hay 3 tipos de motivaciones que llevan a una persona a ser candidata a
algn puesto electivo:
Motivaciones polticas propiamente dichas. Son las que generalmente
se expresan en entrevistas pblicas y tienen que ver con su ideologa,
su partido poltico y su visin de los problemas ms importantes que
hay que resolver as como de la forma de resolverlos.
Motivaciones conscientes o semi-conscientes que van ms all de la
poltica, que pueden ser pensadas por la persona, a veces habladas
con su crculo familiar o amistoso, a veces fantaseadaspero que por
lo general no llegan al plano pblico.
Motivaciones inconscientes, desconocidas hasta para el propio
candidato. Generalmente provienen de las zonas ms primarias de
nuestro cerebro y suelen girar en torno a los deseos de poder,
dominio, jerarqua y aspectos similares que vienen desde el fondo de
los tiempos impresos en nosotros mismos y en cierto oscuro y
primitivo espritu de manada que necesita producir lderes.

27

Los 3 tipos de motivaciones se interrelacionan, se complementan y a veces

luchan entre s, como en todas las actividades humanas.
Puede ser un buen ejercicio, para el ciudadano comn que no aspira a
ningn cargo pblico, observar a los aspirantes. Analizar sus motivaciones
polticas, claro. Pero tratar de entrever algo de las otras motivaciones. A
veces es difcil, pero a veces todo est a la vista.
4.7.

La jaula de los gobernantes

El problema nmero 1 del gobernante no es su principal enemigo poltico.

Tampoco la prensa, claro. Ni siquiera la magnitud de las dificultades que
atraviesan su sociedad y su gobierno. Nada de eso.
Su principal problema es la jaula donde est encerrado.
Mejor an (o peor): su principal problema es que no sabe que est
encerrado en una jaula.
La jaula est construida por barrotes muy slidos:
La propia naturaleza del cargo. Cuando alguien es Alcalde,
Gobernador o Presidenteresulta que el mero hecho de serlo ya
levanta un muro y pone una distancia con el comn de los mortales.
Me refiero a lo que siente la gente, ms all de la actitud real del
gobernante. Pero la gente tiende a ver al gobernante ms lejos y ms
difcil de alcanzar.
La arquitectura. Observa los lugares de poder. Vers que suelen estar
alejados, cerrados, ubicados en lugares altos o ms all de algunos
tramos de escaleras o en corredores de acceso restringido o de
circulacin escasa.
La agenda. El tiempo del gobernante es su capital ms preciado. Sin
embargo es generalmente muy mal administrado. Y el tiempo es
escaso. Siempre es escaso, por definicin. Pero termina cubierto de
asuntos urgentes, uno detrs del otro, sin pausa y sin respiro. Sin
espacio para las cosas importantes, que en realidad son pocas.
Las trampas del cerebro. No importa lo inteligentes, buenos y bien
intencionados que seamos. Cuando estamos en situaciones de poder,
en nuestros cerebros se activan algunas zonas muy primitivas. Zonas
que pueden hacer que el poder se vuelva adictivo. O que creamos
que es para siempre. O que tengamos una peligrosa sensacin de
omnipotencia.
El entorno humano. Familiares, amigos, ministros, directores, jefes,
secretarias, porteros, choferes, asistentes, colaboradoresPersonas
bien intencionadas que rodean al gobernante, buscan protegerlo, lo
aslan, y casi sin quererlo le van construyendo alrededor una espesa
capa de lenguaje y de silencios.
La combinacin de estos 5 elementos va construyendo una jaula que al
principio es invisible hasta para el propio gobernante.

28

Un encierro. Como el de Pamplona en Espaa. Solo que quien gobierna no

ve venir los toros.
Y cuando los ve venirpues cree que va a poder lidiar con ellos. Que no,
que no es para tanto, que esas cosas no le pasan a l. Que justo a l,
vamos! Que est preparado. Que ninguna jaula. Que nada.
Has visto el encierro de Pamplona, aunque sea en televisin? Bien.
All est el gobernante. Cercado. Encerrado. Ms solo de lo que imagina.
Vestido de blanco y con su pauelito rojo atado al cuello. Confiado y feliz. Y
all vienen los toros. Bravos. Negros. Dispuestos a embestir.
Puedes imaginar el final. Porque tarde o temprano hay un final.
Es inevitable que el gobernante viva en una jaula? S.
S pero
Pero lo nico que puede salvarlo es tener conciencia de la existencia de esa
jaula. Verla. Palparla. Olfatearla. Entenderla. Y abrir la puerta.
Se dice fcil. Abrir la puerta. Ja! Como si fuera tan fcil.
Dnde est la puerta de la jaula? Cmo se puede abrir? Cul es la llave?
Cul es la clave, el cdigo, el abracadabra?
La respuesta a todas esas preguntas es idntica: comunicacin. Vale decir
que comunicar no es solo emitir mensajes, sino tambin escuchar. Lo cual
es todo un tema, por cierto.
Pero debes saberlo. Si ests gobernando, pues las apariencias engaan.
Ests ms solo de lo que crees. Tienes menos poder del que crees. Te
distingues, claro. A lo lejos. Te distingues. Tal vez todava no veas venir los
toros.
Pero ellos s te ven. Y vienen por ti.

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5. Conclusiones
El concepto de Ciencia poltica va ms all de lo conocido. Est muy
presente en casi toda materia, teniendo como ejemplo la antropologa y la
Psicologa.
En la antropologa poltica nos muestra como el hombre crea la poltica
desde el momento que se encuentra con otro hombre.
Y juntos crearon los Estados y con ello todas las culturas que existen y
existieron en la Tierra; sus puntos iniciales, consolidacin y cada; con
caractersticas nicas y asombrosas. Cuales algunos estados actuales tienen
un poco de su esencia.
Y la psicologa poltica nos muestra como el hombre cuando ya se encontr
con otro hombre, empieza a usar su mente para politizar e innovar ideas
que poco a poco despertara la curiosidad del ser en el mundo de la poltica.
Y mucho ms especfico, siendo la mente un mundo muy complejo,
entonces podremos afirmar que la psicologa poltica fue una de las bases
de la consolidacin de la Poltica en el hombre y la sociedad.
Es por ello que su definicin es amplia y no parar de innovarse y
complementarse con el tiempo.

6. Bibliografa
Antropologa: Carol R. Ember, Melvin Ember y Peter Peregrine. 10
Edicin. Pearson Education, S.A., Madrid, 2004.

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 Psicologa Social: Robert Kreitner. McGraw Hill Interamericana

Editores, S.S. de C.V. Mxico D.F. 1998.
Psicologa Social: Robert A. Baron y Ronn Byrne. 8 Edicin. Prentice
Hall S.R.L. Madrid. 1998.
Manual de introduccin a la ciencia poltica, Jos Cazorla Prez. 2008.
Estudios de psicologa Poltica, F. Morillo Ferrol. Madrid, 1963.
Estudios de Ciencia Poltica, Ferrando Bada. Tecnos, Madrid, 1982.
Introduccin a la Ciencia Poltica, Mir Quesada Rada, Francisco.

7.

Linkografa
https://lanaveva.wordpress.com/2009/08/26/antropologia-politica/
http://www.scielo.org.pe/pdf/liber/v12n12/a12v12n12.pdf
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S168843372008000100005
http://maquiaveloyfreud.com/psicologia-politica-101/
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?
i=&por=a&idind=65&termino
https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_pol%C3%ADtica

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