MIGUEL NGEL REYES BARRERA

No. y tipo de ficha

18/IV

Fecha de consulta
Tipo de fuente y referencia

20/abril/2016
Capitulo de libro. Arrigh, Giovanni, Hopkins, Terence,

bibliogrfica

Wallerstein, Inmanuel, Ms all de Haymarket, 18861986? en: Movimientos antisistmicos, Madrid, Ediciones

Palabras clave

Akal, 1999, pp. 67-81.

.clase obrera, organizacin,

movimiento

obrero,

contradiccin, bloque socialista, Resistencia

Contenido.
En la lectura ese narran de manera clara y corta los principales hechos que han marcado
La Resistencia, no desde su formacin sino desde su organizacin e institucionalizacin
en cierto punto, puesto que seria parte activa de la poltica publica desde los hechos de
Haymarket (por los cuales se celebra el da internacional del trabajo, menos en EE:UU.)
en los cuales se dara el espacio propicio para crear un movimiento obrero formal, pues
es difcil creer que la organizacin proletaria nazca en torno a una manifestacin salida
de control; lo ms probable es que la organizacin de los movimientos antisistmicos
converja en su punto de partida con los mismos sistemas que combaten. La Resistencia
nace en el momento en el cual la opresin por parte de grupos o individuos de intereses
egostas se establecen en el poder.
Este primer siglo y tres aos de existencia de la organizacin obrera formal (cuando es
escrito el texto, cien aos tomados por el texto y hoy, a un par de semanas de cumplir
130 aos) se demarca dentro de dos momentos fundamentales y uno de transicin entre
ellos:
1. Los movimientos obreros llamados de la vieja escuela, basados las ideas
marxistas, en el socialismo utpico de fines del siglo XIX y al bsqueda de este
ultimo.
Estas luchas debieron su prominencia y eficacia al progreso ismo contra el que
se dirigieron: la centralizacin y racionalizacin de las actividades econmicas
capitalistas (Arrighi, Hopkins, & Wallerstein, 1999, pg. 68). La instauracin de
los mtodos de trabajo fordistas, la pululacin de los trabajadores asalariados y
especialmente la gran depresin; permitirn la ratificacin de la necesidad de una
lucha social organizada contra un sistema que amenaza contra los modos de
subsistencia (ya de por si difciles) de los trabajadores de los sectores
econmicos ms bajos (campesinos, artesanos, etc.); la se hara en forma de
sindicatos.

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Especialmente, en este momento se puede datar el nacimiento de una
organizacin social que reunira en torno de si a La Resistencia: El Bloque
Socialista.
El momento de transicin entre las dos etapas principales se da en base de los
sucesos acaecidos en Rusia, desde las movilizaciones y masacres de obreros en
San Petersburgo (domingo sangriento) hasta el fin del gobierno de Stalin tras su
supuesto envenenamiento y la campaa de desestalinizacin llevada por N.
Kruschev en la URSS.
Durante estos casi 50 aos, el mundo encontr en la URSS un espejo en el cual
se reflejaban los ideales por luchaba, ms que realizacin o no del modelo
socialista, el mundo vio emerger al comunismo. Una movimiento tan extremista y
opresor como el capitalismo en mutacin que se viva desde la gran depresin. Si
bien el comunismo fue (y es) tan utpico como el socialismo, encontrar mayores
oportunidades de materializacin al no limitarse en lo econmico y extenderse a
lo poltico. Adems la prospectiva de forjar no una sociedad sino una comunidad
se mostraba (y muestra) ms deseable, y de esto se planteaba un gran problema:
Cmo transformar la naturaleza humana? El partido bolchevique se seria el
primer intento de resolver la pregunta.
Es ac cuando se toma el punto ms importante de esta era de transicin, la
creacin de un partido formal. Desde ese momento La Resistencia emprendi la
pugna por el poder.
2. Tras el fracaso de la represin de Stalin y el fracaso que predijo Lenin de su
propio movimiento1, la muerte del primero dara lugar para el inicio del gobierno
de Nikita Kruschev.
Ac se llevara a cabo la exposicin de los grandes errores cometidos
especialmente por Stalin y se realizara la reestructuracin del culto a la figura.
Con la evidenciacin del totalitarismo estalinista, a lo largo del mundo se pondra
en tela de juicio el carcter opositor del comunismo y El Bloque Socialista en
general.
Las grandes similitudes con el capitalismo en reestructuracin, invitaron a los
creyentes en La Resistencia a teorizar el nuevo modelo del Bloque Socialista. En
este instante surgir lo que se llam la nueva escuela: la multiplicidad de gamas
1 Era obvio el fracaso pues la industria rusa era bastante arcaica y las teoras en las
cuales se basa Lenin proponen un momento ideal para la revolucin cuando: primero, la
industrializacin capitalista esta casi perfectamente desarrollada; y segundo, las clase
obrera ya no resiste la opresin y se subleva por si misma.

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que se crearon y
feminismo,

legitimaron en oposicin al sistema establecido como el

pacifismo,

movimiento

alternativo,

ecologismo,

movimiento

socialdemcrata, etc. Esta plurifurcacin (y casi infinifurcacin), ratificara uno de

los problemas ms visibles del Bloque y el cual se generaba del egosmo
humano; aquello a lo que llamo Lenin: izquierdismo enfermedad infantil del
comunismo.
La pugna por el poder del Bloque Socialista y la naturaleza opositora lo envi a
muchas ocasiones a oponerse a si cuando obtuvo el poder.
Sin embargo, las mayoritariamente las pugnas por llegar al poder mediante la
legalidad fueron infructferas y la visin retrospectiva hacia la anterior Rusia (en
ese entonces URSS) empujo al Bloque a nueva reflexin: reforma o revolucin?,
la cual, con el gobierno ruso de Brzhnev se profundiz al ver el desarme del
proyecto de reinvencin fracasado de Kruschev.2
En torno a la pregunta reforma o revolucin? y el izquierdismo enfermedad infantil del
comunismo, El Bloque Socialista, y en especial el comunismo, se estancara desde hace
algo ms de 20 aos. Durante este tiempo El Bloque Socialista, se entorpecera en
divisiones internas peripatticas, intentos estpidos de solucionar la pregunta,
teorizaciones

imbciles

sobre

reestructuraciones

ideolgicas

se

paralizara

interpretando el mundo.
Comentario.3
Desde hace algo ms de 20 aos, el capitalismo termin con las transformaciones
sucedidas desde la gran depresin, casi 70 aos de una etapa de transicin que
culminaron cuando se encontr en la herramienta necesaria y perfecta para su
reestructuracin definitiva: la mediatizacin y con esta el shock. En ese momento nace
el neocapitalismo.
Mientras tanto, Qu suceda en El Bloque Socialista? El movimiento se divida,
teorizaba sobre la instauracin de la esfera pblica como nica esfera social, peleaba por
el color de la bandera (rosa feminista, verde ecologista, rojo sangre comunista, el rojo
ptalos de rosa socialista, bermelln socialdemcrata, etc.), en fin, mantena discusiones
bizantinas.
Aunque es necesaria la reteorizacin del Bloque Socialista, esto no significa aceptar
2 Durante la existencia de la URSS esta fue el principal lago en cual reflejarse para el
Bloque Socialista, los fracasos de la URSS eran golpes mentales para el movimiento.
3 En esta reflexin se centrar en criticar especialmente al comunismo.

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cualquier opinin. Las teoras de aquel que nunca ha vivido entre proletarios y como
proletario probablemente sean despreciables (ms no desechables).
A aquellos militantes basura4 que intentan crear los pases de cucaa de Estanislao
Zuleta les dira lo nico que logran es evidenciar la mediocridad del intelecto de la cual
habla el mismo.
Un verdadero comunismo no se limita a la lucha dicotmica entre comunismo y
neocapitalismo, el verdadero comunismo debe asumir como propias las luchas de todo el
Bloque, debe asumir la lucha feminismo-machismo, antioccidentalismo-occidentalismo,
etc.
Un verdadero comunismo lucha contra con el nacionalismo capitalista, sin embargo,
desde donde se debe hacer esto?, desde el internacionalismo o el pueblerismo?.
Un verdadero comunismo es inclusivo, no mediante la lgica de representacin
capitalista, sino por medio de la renovacin constante del poder constituyente para
asegurar la no segregacin, de la cual habla A. Negri.
Un verdadero comunismo no se enfrenta a los movimientos del Bloque Socialista, se
apoya en ellos y del mismo modo los apoya a estos. Un verdadero comunismo no se ve
reacio ante la multiplicidad de ismos polticos5 de oposicin.
Un verdadero comunismo no es izquierdista, el izquierdismo no es ms que la
neutralidad parasitaria disfrazada de aquellos que no tienen ningn mtodo para accede
al poder, el comunismo debe dar cuenta que al tomar el Bloque Socialista el poder, este
pasa a ser lo que en la lgica franco-arcaica seria la derecha.
Un verdadero comunismo no excluye ninguna opcin para llegar al poder, solo debe
privilegiar la reforma, pero nunca debe soslayar la validez de la revolucin, o hacerlo en
sentido inverso dependiendo del contexto.
Un verdadero comunismo no pretende cambiar la naturaleza humana de las
generaciones contemporneas o pasadas, intenta realizar el cambio en las generaciones
ms jvenes para que estas puedan asimilarlo y transmitirlo a las generaciones
posteriores de manera consuetudinaria.
4 Quienes se adhieren a una causa sin motivo, por moda o estpida rebelda mental
prejuvenil
5 Con esto me refiero a todos los movimientos de oposicin fundamentados en esta,
terminen en ismo, si el termino central se los permite lingsticamente, o no
(alternativismo no suena muy bien, y mucho menos socialdemocratsmo).

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Un verdadero comunismo acude tanto a clsicos (Engels, Marx, Gramsci, etc.) como a
contemporneos cuando olvida sus causas pero tampoco olvida que ya no lo dirige un
zar, no olvida que se enfrenta al neocapitalismo y no al capitalismo, no olvida que ha
tenido estrepitosos fracasos, no olvida que ha derramado millones de litros de sangre, no
olvida que el trabajo ahora esta socializado, no olvida que la nica vala del ser humano
en el neocapitalismo es como consumidor, no olvida que ha sido estigmatizado. En
resumen, un verdadero comunismo mira hacia el pasado para recordar porque
emprendi la disputa pero no se separa de su presente para no equivocar su lucha por el
futuro.
Un verdadero comunismo no pretende la igualdad de resultados, ni tampoco la igualdad
de oportunidades, pretende la igualdad en las condiciones base para iniciar la edad
adulta. No se puede ni dar igualdad de oportunidades y mucho menos de resultados a
una persona que muestra esfuerzo ni talento. Un verdadero comunismo y un Estado
comunista no deben mantener parsitos sociales.
Un verdadero comunismo no pretende la igualdad, pretende la equidad. Un verdadero
comunismo pretende la equidad, un verdadero comunismo no pretende repartir la
pobreza o la riqueza de modo equitativo, pretende la equidad frente al acceso de los
mecanismos para desarrollarse; la tradicional frase del comunismo <<de las capacidades
de cada uno para las necesidades de cada cual>>, se debe reducir de los aspectos de la
comunidad en

general hacia la condiciones bsicas para desarrollarse en esa

comunidad.
Un verdadero comunismo no distingue entre gneros, etnias, religiones (as deba luchar
contra estas)6, etc. Un verdadero comunismo solo distingue entre clases, hoy en pugna,
tal vez maana en coalicin permanente. Un verdadero Estado comunista no es
influenciado por X o Y, trabaja en pro del proletariado, empero no intenta eliminar la
burguesa ni los intelectuales.
Un verdadero comunismo no pretende eliminar las esferas privada y domestica, solo la
prevalencia de la pblica ante estas. Una esfera domstica es necesaria en la medida no
todos los comportamientos humanos son beneficios para la comunidad y es menester un
lugar donde desatarlos sin daar a la mencionada comunidad. Una esfera privada es
menester en la medida que se requiere la proteccin de las ganancias de aquellos que
en base a su esfuerzo o talento lograron mayores y/o mejores resultados que los dems.
6 La religin bien o mal interpretada ha sido un mtodo de opresin y contra esta se debe
hacer oposicin desde el comunismo y alguna de las gamas del atesmo.

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Las esferas domestica y privada son necesarias puesto que, como ya he mencionado, un
Estado comunista no debe, como ya he mencionado, sostener parsitos sociales y por
ende sus miembros no deben trabajar para estos parsitos.
Un verdadero comunismo no coacciona, un verdadero comunismo da libertades, un
verdadero comunismo no debe recaer en el error sovitico de obligar a trabajar, un
verdadero comunismo no debe obligar a nadie a vivir o morir. Un verdadero comunismo
no es anrquico, un verdadero comunismo no es totalitario, un verdadero comunismo no
se impone por la fuerza o el capital, un verdadero comunismo usa la ley y sus
capacidades estatales para ratificarse.
Un verdadero comunismo no sirve de nada si es legitimado por el proletariado. Un
verdadero comunismo esta en pro de las masas. Un verdadero comunismo no lucha por
alguien que no lo merece, por alguien que no quiere que luchen por el, un verdadero
comunismo lucha cuando encuentra apoyo en aquellos por quienes lucha.
Sobre todo, un verdadero comunismo no se encierra en la realidad y su interpretacin, un
verdadero comunismo intenta cambiar el mundo, un verdadero comunismo cree en las
utopas de base realista, un verdadero comunismo deja de lado las utopas idealistas, un
verdadero comunismo esta dispuesto a usar las vas de diplomticas, polticas, sociales,
organizativas y de hecho. Un verdadero comunismo no teme a volver ser derrotado pues
mientras exista la opresin siempre se rearmar.
Un verdadero comunismo prefiere las utopas de cambio sobre las realidades de
repeticin.
Antes de terminar es necesario disculparme pues lo ms probable es que haya
terminado siendo tan idealista e imbcil como aquellos quienes criticaba. Un proyecto de
este corte tal vez sea demasiado utpico para que alguien lo adopte; de cada base
surgen mltiples preguntas a responder, por ejemplo un Estado que se ratifica la por la
ley no se esta imponiendo de todos modos?, el fascismo y el nazismo no fueron
totalitarismos basados en la ley?, Qu asegura la no corrupcin del proyecto?, Cmo
se compone el Estado comunista?, etc. Para estas preguntas probablemente existen
mentes infinitamente ms capacitadas para resolverlas aunque tal vez no lo
suficientemente locas para aceptar este proyecto, probablemente sea la ma la que
intente responder estas preguntas, y probablemente lo nico que logre producir son
cadenas de respuestas que conlleven a nuevas preguntas de modo infinito hasta que
desfallezca o me harte de resolverlas. No se ni siquiera cual es el motivo por el cual
intentara resolverlas, tal vez por amor al trabajo propio, probablemente por locura, lo

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nico que s, es que lo intentare.
El mundo no se puede describir desde una recta con un centro (neutralidad), una
derecha (Bloque Capitalista) y una izquierda (Bloque Socialista). Si una figura define el
mundo es una esfera en constante expansin en todos los sentidos; y esta es la tarea de
la necesaria reteorizacin del comunismo, expandir un poco ms la esfera para igualarla
lateralmente con la expansin que ha tenido el Bloque Capitalista. Contra el
neocapitalismo el neocomunismo.
Estamos en la segunda etapa de transicin del Bloque Socialista, lo cual no ha logrado el
capitalismo. Los clsicos tenan razn, los avances comunicativos permitieron crecer al
Bloque Socialista de modo ms rpido que el Bloque Capitalista, pero no de mejor forma.
La crisis ms grande del capitalismo le permiti fundar el neocapitalismo; es difcil
imaginar una crisis peor que la lucha contra si, y esto lo vive el Bloque Socialista hace
ms de 20 aos. La poltica contempornea esta marcada fundamentalmente por un
aspecto: LA RESISTENCIA EN CRISIS.