ISRAEL: Dos Casas (1)

De principio a final, la Biblia habla de un pueblo llamado Israel. Dios tiene una relacin especial
con este pueblo. Pero, hoy en da, quin es Israel? Son slo los judos, o la iglesia
cristiana? Este estudio apunta a aclarar estas dudas. Los creyentes necesitamos saber qu lugar
ocupamos en el pueblo de Dios.

QUIN ES ISRAEL?
Los libros de poltica o historia dicen que los israelitas son las personas que han nacido o tienen
ciudadana en el moderno Estado de Israel. Algunos dicen que Israel lo conforma todos los judos,
dondequiera que vivan. Otros aseguran que la Iglesia Cristiana ha venido a tomar el lugar bblico
que ocupaban los israelitas. Quin tiene la razn?
La respuesta est a simple vista: en la Biblia. Pero debemos escudriar y seguir la pista a este
pueblo a travs de la Palabra de Dios para poder descubrir la verdad. Este conocimiento es un
tesoro que ha estado escondido, pero que en estos tiempos est saliendo a la luz. En lo personal,
ha sido un privilegio descubrir lo que veremos en este estudio, y con gusto comparto con ustedes
lo que he ido aprendiendo.
Para saber quin es Israel, debemos primero conocer el origen de este pueblo.
UN PUEBLO ESCOGIDO
De Gnesis captulo uno al once, la historia bblica habla de la humanidad en general. Todos
venimos de Adn, y todos venimos de No y sus hijos. sta es la historia del origen de todos los
hombres.
Pero a partir del captulo 12 de Gnesis hasta Apocalipsis, la Biblia se enfoca en una nacin en
especial: Israel. En el libro de Gnesis vemos cmo Dios form esta nacin de un hombre que no
tena hijos, y de una familia que no tena tierra.

El padre del pueblo escogido era Abraham, quien fue llamado para formar esta nacin especial.
(Genesis 12:1-2) Pero el Eterno haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y
engrandecer tu nombre, y sers bendicin.

Dios escogi a Abram y a sus descendientes, y prometi que los bendecira. Entonces, la
bendicin de Dios slo iba a ser para Abram y sus descendientes? Qu de las otras familias y
naciones? Debemos seguir leyendo para saber; la Biblia sigue diciendo:
(Gen. 12:3) Y bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir: y sern
benditas en ti todas las familias de la tierra.
A travs de Abraham y su familia, la bendicin de Dios va a alcanzar a todas las familias de la
Tierra.
LA PROMESA
Dios le prometi a Abraham que le dara tierra y descendencia. Se requera de fe para creer en
esta promesa, ya que Abraham tena ms de 90 aos y su mujer era estril. Adems vivan en
Canan como extranjeros, y como tales no se les permita comprar tierra. Pero Dios hizo un pacto
eterno
con
Abraham.
(Gen. 17:7-8) Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus
generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. Y te
dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan en
heredad perpetua; y ser el Dios de ellos.
De nuevo, Dios le confirma a Abraham que la bendicin que le dara a l y a su familia redundara
en beneficio de toda la humanidad.
(Gen. 22:18) En tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste
mi voz.
A travs de la simiente de Abraham seran benditas todas las naciones de la tierra. Sin embargo,
antes de bendecir a todos, tena que formar esta nacin para cumplir con Su propsito.

ISRAEL: Dos Casas (2)

HEREDEROS DE LA PROMESA
De todos los hombres sobre la faz de la Tierra, Abraham fue el elegido por Dios para formar una
nacin que traera bendicin a todas las familias del mundo.

Pero, cmo podra conformar una nacin si l y su mujer no tenan hijos? Adems de eso,
Abraham tena 75 aos cuando fue llamado. Lo que para ellos era imposible, para Dios no era un
problema. Lo que l promete, lo cumple. A los cien aos le naci el hijo de la promesa: Isaac.
Pero antes, tratando de ayudar a Dios, Sara sugiri a Abraham tener un hijo con su sierva,
Agar. As lo hicieron, y naci Ismael. Pero Dios no necesita ayuda, y l les aclar que ese hijo no
era el de la promesa. Lo que hicieron Abraham y Sara les trajo muchos problemas familiares
(Gen. , que han trascendido las generaciones, y hoy se refleja en el conflicto rabe-israel (ambos
pueblos descendientes de Abraham).
Luego de la muerte de Sara, Abraham tuvo otra mujer, y con ella tuvo ms hijos.
(Gnesis 25:1-2) Y Abraham tom otra esposa, cuyo nombre era Cetura; (2) la cual le dio a luz a
Zimram, a Jocsn, a Medn, a Madin, a Isbac y a Sa.
Sin duda Ismael y los hijos de Cetura son hijos de Abraham. Pero la Biblia seala que no todos
son herederos de la promesa: Tierra y descendencia. Todos los hijos de Abraham recibieron
herencia, pero la promesa slo la hered Isaac.
(Gnesis 25:5-6) Y Abraham dio todo cuanto tena a Isaac. (6) Y a los hijos de sus concubinas
dio Abraham dones, y los envi lejos de Isaac su hijo, cuando an l viva, hacia el oriente, a la
tierra
oriental.
Slo Isaac qued en Canan, la Tierra de la promesa.

CONFIRMA LA PROMESA
Cuando hubo hambre en la tierra, Isaac consider marcharse en busca de alimento. Pero Dios lo
detuvo, y le dijo que permaneciera en Canan. All mismo le confirm el Pacto que haba hecho
con
Abraham.
(Gen. 26:1-6) Y hubo hambre en la tierra, adems de la primera hambre que hubo en los das de
Abraham; y se fue Isaac a Abimelec rey de los filisteos, en Gerar. (2) Y se le apareci Jehov, y
le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir. (3) Habita en esta tierra, y ser
contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu simiente dar todas estas tierras, y confirmar el
juramento que hice a Abraham tu padre. (4) Y multiplicar tu simiente como las estrellas del
cielo, y dar a tu simiente todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra sern benditas
en tu simiente, (5) por cuanto oy Abraham mi voz, y guard mi precepto, mis mandamientos,
mis estatutos y mis leyes. (6) Habit, pues, Isaac en Gerar.
Dios confirm a Isaac la promesa que le hizo a Abraham:
Tierra
Descendencia
Bendicin a todas las naciones de la Tierra
HIJOS DE ISAAC

Isaac tuvo dos hijos gemelos. Uno pensara que ambos iban a ser herederos de la promesa
pero no fue as.
En trminos humanos, la herencia y la primogenitura le hubieran tocado a Esa, el gemelo que
naci primero. Pero Dios tena otros planes. Desde que ambos estaban en el vientre de su
madre, Dios determin que el segundo sera el primero. Dios saba que Esa iba a rechazar su
primogenitura y a menospreciar el llamado especial que tena su familia, mientras que Jacob lo
anhelaba con toda su alma.
Tal vez nos cueste entender por qu un hermano es aceptado y otro es rechazado, pero Dios sabe
por qu lo hace. Nuestra falta de entendimiento no le resta nada a la bondad y justicia perfecta de
Dios. Sus planes son perfectos, y para bien de todos.
Pablo explica esto de la siguiente manera:
(Romanos 9:6-16) porque no todos los que son de Israel son israelitas; (7) ni por ser simiente
de Abraham, son todos hijos; sino que: En Isaac te ser llamada descendencia. (8) Esto es: No
los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino los que son hijos de la promesa son
contados por simiente. (9) Porque la palabra de la promesa es sta: A este tiempo vendr, y Sara
tendr un hijo. (10) Y no slo esto, sino tambin cuando Rebeca concibi de uno, de Isaac
nuestro padre (11) (aunque an no haban nacido sus hijos, ni haban hecho bien ni mal, para
que el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras de la ley sino por
el que llama), (12) le fue dicho a ella: El mayor servir al menor. (13) Como est escrito: A Jacob
am; mas a Esa aborrec. (14) Qu, pues, diremos? Que hay injusticia en Dios? En ninguna
manera! (15) Porque a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia; y me
compadecer del que yo me compadezca. (16) As que no es del que quiere, ni del que corre,
sino de Dios que tiene misericordia.
Al bendecirlo, Isaac transfiri la promesa divina a Jacob (no a Esa).
(Gen. 28:3-4) Y el Dios omnipotente te bendiga y te haga fructificar, y te multiplique, hasta venir a
ser multitud de pueblos; (4) Y te d la bendicin de Abraham, y a tu simiente contigo, para que
heredes la tierra de tus peregrinaciones, que Dios dio a Abraham.

Dios se lo confirm a Jacob en un sueo.

(Gnesis 28:12-15) Y so, y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo
tocaba en el cielo: y he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por ella. (13) Y he aqu,
Jehov estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehov, el Dios de Abraham tu padre, y el
Dios de Isaac: la tierra en que ests acostado te la dar a ti y a tu simiente. (14) Y ser tu
simiente como el polvo de la tierra, y te extenders al occidente, y al oriente, y al norte, y al sur; y
todas las familias de la tierra sern benditas en ti y en tu simiente. (15) Y he aqu, yo estoy
contigo, y te guardar por dondequiera que vayas, y te volver a esta tierra; porque no te dejar
hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho.
HIJOS DE JACOB
Jacob
tuvo
12
Hijos.
Quin de ellos hered la promesa divina de tierra y descendencia? Por primera
vez, todosfueron
incluidos
en
la
promesa
(Gen.
35:22-26).

(Salmo 105:6-15)
Oh vosotros, simiente de Abraham su siervo, hijos de Jacob, sus escogidos. (7) l es Jehov
nuestro Dios; en toda la tierra estn sus juicios. (8) Se acord para siempre de su pacto; de la
palabra que mand para mil generaciones, (9) del pacto que hizo con Abraham; y de su
juramento a Isaac. (10) Y lo estableci a Jacob por decreto, a Israel por pacto
sempiterno, (11) diciendo: A ti dar la tierra de Canan, como porcin de vuestra
heredad. (12) Cuando ellos eran pocos en nmero, y extranjeros en ella; (13) cuando andaban
de nacin en nacin, de un reino a otro pueblo; (14) No consinti que hombre los agraviase; y
por causa de ellos castig a los reyes. (15) No toquis, dijo, a mis ungidos, ni hagis mal a mis
profetas.

ISRAEL: DOS CASAS (3) los Hijos de Israel

Quines fueron herederos de la promesa que Dios hizo a Abraham de tierra y descendencia?
No todos los hijos de Abrahamslo Isaac.
No todos los hijos de Isaacslo Jacob.
Pero de todos los hijos de Jacob, los doce fueron incluidos.

El pueblo de Israel lo conforman los descendientes de Jacob, tambin llamado Israel.

Israel es el nuevo nombre que Dios design a Jacob cuando ste estaba regresando a la Tierra
Prometida, luego de 20 aos de exilio.
(Gen. 35:9-15) Y se apareci otra vez Dios a Jacob, cuando se haba vuelto de Padan-aram, y le
bendijo. (10) Y le dijo Dios: Tu nombre es Jacob; no se llamar ms tu nombre Jacob, sino Israel
ser tu nombre: y llam su nombre Israel. (11) Y le dijo Dios: Yo soy Dios Omnipotente; crece y
multiplcate; una nacin y conjunto de naciones procedern de ti, y reyes saldrn de tus
lomos. (12) Y la tierra que yo he dado a Abraham y a Isaac, la dar a ti: y a tu simiente despus
de ti dar la tierra. (13) Y se fue de l Dios, del lugar donde con l haba hablado. (14) Y Jacob
erigi una columna en el lugar donde haba hablado con l, una columna de piedra, y derram
sobre ella libacin, y ech sobre ella aceite. (15) Y llam Jacob el nombre de aquel lugar donde
Dios haba hablado con l, Betel.
En Betel, Dios le confirm a Jacob la promesa que haba hecho con su abuelo Abraham y su
padre Isaac. Jacob ya haba recibido esta promesa 20 aos antes, en ese mismo lugar (Gen.
28). En ese entonces, Jacob estaba huyendo de su hermano Esa, quien lo quera matar por
haberse quedado con la bendicin del primognito. Pero ahora que Jacob regresaba a la Tierra
Prometida, junto con toda su familia, Dios se lo volvi a comfirmar a l y a su descendencia.
Jacob recibi el nombre de Israel, y sus doce hijos sern llamados los Hijos de Israel. Todos
ellos sern parte de la promesa de Tierra y descendencia.
stos son los hijos de Jacob (Israel) en el orden de su nacimiento:
1. Rubn
2. Simen
3. Levi
4. Jud
5. Dan
6. Neftal
7. Gad
8. Aser
9. Isacar
10. Zabuln
11. Jos
12. Benjamn
12 13 TRIBUS?
Cada uno de los hijos Jacob se convirti en cabeza de las 12 Tribus de Israel. Pero, saba usted
que en realidad hay 13 tribus? Permtame explicar

Cada hijo de Israel recibi el derecho a formar una tribu del pueblo de Israel, excepto por Jos que
recibi dos. Los dos hijos mayores de Jos: Manass y Efran, fueron adoptados por Jacob como
hijos, y como tales les fue dado a cada uno el derecho a formar una tribu entre el pueblo de Israel.
(Gnesis 48:5-6) Y ahora tus dos hijos Efran y Manass, que te nacieron en la tierra de Egipto,
antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, mos son; como Rubn y Simen, sern mos: (6) Y
los que despus de ellos has engendrado, sern tuyos; por el nombre de sus hermanos sern
llamados en sus heredades.

Por qu a Jos le fueron dadas dos tribus en lugar de slo una? Esta era parte de la doble
herencia que reciba el primognito.
Para entender esto, debemos saber lo que representaban los derechos de primogenitura en
tiempos bblicos.

ISRAEL: DOS CASAS (4) Primogenitura

DERECHOS DE PRIMOGENITURA
Antes de morir el patriarca de una familia, ste reuna a sus hijos a su alrededor para
bendecirlos. Al primognito lo bendeca de una manera especial, ya que ste se convertira en el
prximo patriarca de la familia. La gran responsabilidad del primognito iba acompaada de
ciertos privilegios
Los derechos del primognito eran los siguientes:
a. Autoridad en la familia (patriarcado)
b. Doble porcin de la herencia
c. El Nombre del padre (algo as como el apellido, hoy en da)
En el caso de Jacob, su primognito, el primer nacido, era Rubn. Sin embargo, l no recibi la
bendicin de la primogenitura.
(Gen. 49:1-4) Y llam Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declarar lo que os ha de acontecer
en los postreros das. (2) Juntaos y od, hijos de Jacob; y escuchad a vuestro padre
Israel. Rubn, t eres mi primognito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; principal en
dignidad, principal en poder. Impetuoso como las aguas, no sers el principal, por cuanto
subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
La Biblia cuenta que Rubn se acost con una de las concubinas de Jacob (Gen. 35:22). Esto le
cost su primogenitura.
Pero si Rubn no recibi la bendicin de primognito, a quin le fue dada? Los que le seguan
en orden de nacimiento eran Simen y Levi, pero tampoco ellos recibieron este derecho por la
vergenza que hicieron pasar a Jacob al vengarse de la violacin de su hermana Dina (Gen. 34).
W(Gnesis 49:5-7) Simen y Lev son hermanos: Instrumentos de crueldad hay en sus
habitaciones. (6) En su secreto no entre mi alma, ni mi honra se junte en su compaa; que en su
furor mataron varn, y en su voluntad arrancaron muro. (7) Maldito su furor, que fue fiero; y su
ira, que fue dura: Yo los apartar en Jacob, y los esparcir en Israel.
Ni Rubn, ni Simen, ni Levi recibieron la bendicin del primognito. En el primer libro de
Crnicas explica a quien le fue dado este privilegio:
(1 Crnicas 5: 1-2) Los hijos de Rubn primognito, de Israel (porque l era el primognito, mas
como viol el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de
Jos, hijo de Israel, y no fue contado por primognito; bien que Jud lleg a ser el mayor sobre
sus hermanos, y el prncipe de ellos; mas el derecho de primogenitura fue de Jos.
Los derechos de primogenitura (autoridad, doble porcin y el nombre del padre) fueron divididos
entre Jos y Jud. Veamos uno por uno:
a. AUTORIDAD (para Jud)

A Jud le fue dada la autoridad entre los hijos de Israel.

(Gnesis 49:8-10) Jud, te alabarn tus hermanos: Tu mano en la cerviz de tus enemigos: Los
hijos de tu padre se inclinarn a ti. (9) Cachorro de len es Jud: De la presa subiste, hijo mo: Se
encorv, se ech como len, as como len viejo; quin lo despertar? (10) No ser quitado el
cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a l se congregarn los
pueblos.
Jud recibi el honor de ser la tribu real de Israel, representada por el cetro, smbolo de
gobierno. De su linaje iban a venir los reyes de Israel, el primero de los cuales fue David. [Nota: el
primer rey fue Sal, de la tribu de Benjamn, pero l fue el rey conforme al deseo del pueblo,
mientras que David fue el rey conforme al corazn de Dios].
La bendicin que Jacob le dio a Jud es una sombra proftica del Mesas Yeshua (Jess), quien
viene de la tribu de Jud, especficamente del linaje de David. La palabra Silo literalmente
significa: el Enviado.
b. DOBLE PORCIN (para Jos)
Como ya mencionamos, el primognito reciba una doble porcin de la herencia. En el caso de
Jacob, l dio la doble porcin a Jos, en la forma de tribus.
A Jos le tocaron dos tribus, representadas por sus hijos Efran y Manass (Gen. 41:5052). Ambos hijos haban nacido en Egipto, pero Jacob los adopt. As fueron recibidos al mismo
nivel que el resto de la descendencia de Jacob (Gen. 48:5-6). Esta es una bella imagen de cmo
el Seor adopta a los gentiles para formar parte de la familia de Dios (Rom. 11:24-26; Rom. 8:1417).
La tribu de Jos se multiplic en dos: tribu de Efran y tribu de Manass. Por esta razn se sabe
que eran 13 tribus. Sin embargo, la Biblia habla de 12 tribus de Israel porque en la reparticin de
la Tierra Prometida se les dio territorios a todas las tribus (12), menos a Levi, ya que esta tribu fue
apartada para servir a Dios. A ellos slo se les asignaron ciudades levitas repartidas por todo el
territorio de Israel.
c. El Nombre del Padre (para Jos)

Cuando Efran y Manass fueron adoptados por Jacob, uno de ellos recibi uno de los derechos
del
primognito:
el
nombre
del
padre.
(Gnesis 48:8-16) Y vio Israel los hijos de Jos, y dijo: Quines son stos? Y respondi Jos a
su padre: Son mis hijos, que Dios me ha dado aqu. Y l dijo: Acrcalos ahora a m, y los

bendecir. Y los ojos de Israel estaban tan agravados por la vejez, que no poda ver. Les hizo,
pues, acercarse a l, y l les bes y les abraz. Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo ver tu rostro,
y he aqu Dios me ha hecho ver tambin a tu descendencia. Entonces Jos los sac de entre sus
rodillas, y se inclin a tierra. Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda, de
Israel, y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. Entonces Israel
extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano
izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el
primognito. Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres
Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, el ngel que me
liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre
de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquese en gran manera en medio de la tierra.
Jacob no slo los adopt, sino que les dio la bendicin de Abraham
descendencia). Adems, dijo que en ellos sera perpetuado su nombre: Israel.

(tierra

Pero, entre los dos hijos de Jos, uno iba a ser el mayor, quien se quedara con el derecho de la
primogenitura...y para sorpresa de Jos, no iba a ser el hijo que naci primero.
(Gen. 48:17-22) Pero viendo Jos que su padre pona la mano derecha sobre la cabeza de
Efran, le caus esto disgusto; y asi la mano de su padre, para cambiarla de la cabeza de Efran
a la cabeza de Manass. Y dijo Jos a su padre: No as, padre mo, porque ste es el
primognito; pon tu mano derecha sobre su cabeza. Mas su padre no quiso, y dijo: Lo s, hijo
mo, lo s; tambin l vendr a ser un pueblo, y ser tambin engrandecido; pero su hermano
menor ser ms grande que l, y su descendencia formar multitud de naciones. Y los bendijo
aqul da, diciendo: En ti bendecir Israel, diciendo: Hgate Dios como a Efran y como a
Manass Y puso a Efran antes de Manass. Y dijo Israel a Jos: He aqu yo muero; pero Dios
estar con vosotros, y os har volver a la tierra de vuestros padres. Y yo te he dado a ti una parte
ms que a tus hermanos, la cual tom yo de mano del amorreo con mi espada y con mi arco.
[Nota: En la tradicin hebrea, la mano derecha bendice al mayor, la izquierda al menor.]
En la bendicin a los hijos de Jos, Jacob profetiz que Manass iba a ser un pueblo
grande. Pero luego seal que Efran, iba a ser el principal, y su tribu iba a formar unaMultitud
de naciones (Melo HaGoyim). Esta palabra en hebreo significa literalmente; plenitud de los
gentiles.
Como toda profeca, las palabras no se entienden en el momento, sino hasta
despus Seguramente Jos y sus hijos no saban lo que estas palabras significaban. Pero
ahora, con el beneficio de la retrospectiva histrica, podemos entender lo que Jacob quiso
decir. Esto es precisamente lo que descubriremos a lo largo de este estudioVeremos el rol que
jugar Efran, y quines son ahora.
Tal vez mucha gente pasa por alto estos detalles de la primogenitura entre el pueblo de Israel,
pero son datos importantes para entender quin conforma el pueblo de Israel, y cmo se
dividieron. Tambin es importante para entender la distincin que se hace entre Jud y Efran en
la profeca bblica. Por ahora, lo que debemos entender es que a Efran le fue dado el derecho de
llevar el nombre de Israel.

ISRAEL: 2 CASAS (5): De Jacob a Salomn

Al morir Jacob, su familia se qued en Egipto con Jos. Pero los israelitas se multiplicaron, que
preocuparon al Faran. l no tena memoria de Jos, por lo que esclaviz a los israelitas. Pero
Dios los liber milagrosamente, tal como se lo haba dicho a Abraham. Dios design a us
a Moiss para guiar a los israelitas a travs del desierto, en camino hacia la Tierra

Prometida. Josu fue el lder designado para conquistar Canan, la heredad que Dios dio a Israel
y sus hijos.
Luego de la conquista, vino perodo de los jueces. El primer rey de Israel fue Sal: l era el rey
que el pueblo pidi. Pero el rey conforme al corazn de Dios fue David. Bajo su reinado, la Casa
de Jud comenz a gobernar sobre las 12 tribus unidas de Israel. l estableci la capital del reino
en Jerusaln, y consolid a las doce tribus de Israel como una nacin poderosa y reconocida ante
las naciones vecinas. A pesar de sus errores, David mejor la situacin poltica y econmica de
Israel, y promovi el respeto a Dios y a la ley. l tuvo el deseo en su corazn de construir un
templo para Dios, pero esta gran tarea cay sobre su hijo heredero Salomn.
Salomn fue el rey ms sabio de la historia; pero perdi el camino y se desvi tras sus
pasiones. Se cas con mujeres gentiles paganas e hizo alianzas con las naciones vecinas,
abriendo as la puerta a la idolatra y al pecado. Salomn se apart de Dios, y por ello Dios
decidi quitarle el reino.
Qu castigo le impuso Dios a Salomn por no haber guardado el pacto divino?
(I Reyes 11:11-13) Y dijo Jehov a Salomn: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado
mi pacto y mis estatutos que yo te mand, romper el reino de ti, y lo entregar a tu
siervo. (12) Sin embargo no lo har en tus das, por amor de David tu padre; lo romper de la
mano de tu hijo. (13) Sin embargo no romper todo el reino, sino que dar una tribu a tu hijo, por
amor de David mi siervo, y por amor de Jerusaln la cual yo he elegido.
El siervo de Salomn, a quien le sera dado la otra parte de reino, era Jeroboam (I Reyes 11:2628).
La palabra proftica dada a Salomn tambin fue revelada a Jeroboam por el profeta Ahas.
(I Reyes 11: 29-40) Aconteci, pues, en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusaln, le
encontr en el camino el profeta Ahas silonita, y ste estaba cubierto con una capa nueva; y
estaban ellos dos solos en el campo. Y tomando Ahas la capa nueva que tena sobre s, la
rompi en doce pedazos. Y dijo a Jeroboam: Toma para ti los 10 pedazos; porque as dijo El
Eterno Dios de Israel: He aqu que yo rompo el reino de la mano de Salomn, y a ti te dar 10
tribus; y l tendr una tribu por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusaln, ciudad que yo he
elegido de todas las tribus de Israel; por cuanto me han dejado, y han adorado a Astoret diosa de
los sidonios, a Quemos dios de Moab, y a Moloc dios de los hijos de Amn; y no han andado en
mis caminos para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis estatutos y mis decretos, como hizo
David su padre. Pero no quitar nada del reino de sus manos, sino que lo retendr por rey todos
los das de su vida, por amor a David mi siervo, al cual yo eleg, y quien guard mis
mandamientos y mis estatutos. Pero quitar el reino de la mano de su hijo, y lo dar a ti, las diez
tribus. Y a su hijo dar una tribu, para que mi siervo David tenga lmpara todos los das delante
de m en Jerusaln, ciudad que yo me eleg para poner en ella mi nombre. Yo, pues, te tomar a
ti, y t reinars en todas las cosas que desare tu alma, y sers rey sobre Israel. Y si prestares
odo a todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres lo recto delante
de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo estar
contigo y te edificar casa firme, como la edifiqu a David, y yo te entregar a Israel. Y yo afligir
a la descendencia de David a causa de esto, mas no para siempre. Por esto Salomn procur
matar a Jeroboam, pero Jeroboam se levant y huy a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en
Egipto
hasta
muerte
de
Salomn.

ROBOAM SUBE AL TRONO

Al morir Salomn, su hijo Roboam subi al trono. Pero l no prest atencin a las peticiones del
pueblo para bajar los altos impuestos; ms bien les puso una carga ms pesada.
(I Reyes 12:13-15) Y el rey respondi al pueblo duramente, dejando el consejo que los ancianos
le haban dado; y les habl conforme a consejo de los jvenes, diciendo: Mi padre agrav vuestro
yugo, pero yo aadir a vuestro yugo, mi padre os castig con azotes, mas yo os castigar con
escorpiones . Y no oy el rey al pueblo; porque era designio de El Eterno para confirmar la
palabra que El Eterno haba hablado por medio de Ahas silonita a Jeroboam hijo de Nabat.
ISRAEL SE DIVIDE EN DOS REINOS
Ante la opresin de Roboam, muchas tribus decidieron separarse de Jud (la tribu real) y formar
su
propio
reino.
(I Reyes 12:16-19) Y cuando todo el pueblo vio que el rey no les haba odo, le respondi estas
palabras, diciendo: Qu parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de
Isa. Israel, a tus tiendas! Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fue a sus
tiendas. (17) Mas rein Roboam sobre los hijos de Israel que moraban en las ciudades de
Jud. (18) Y el rey Roboam envi a Adoram, que estaba sobre los tributos; pero le apedre todo
Israel, y muri. Entonces el rey Roboam se apresur para subir en su carro y huir a
Jerusaln. (19) As
se
apart
Israel
de
la
casa
de
David
hasta
hoy.
Cuando el pueblo oy que Jeroboam haba vuelto del exilio, enviaron a llamarle al norte de Israel
para hacerlo rey.
Para contrarrestar la rebelin, Roboam reuni 180,000 hombres de la casa de Jud y de la tribu
de Benjamn con el fin de hacer guerra a las tribus rebeldes del norte y hacerlas volver bajo su
autoridad (1 Reyes 12: 20-21). Pero Dios lo fren.
(I Reyes 12:22-24) Pero vino palabra de El Eterno a Semaas varn de Dios, diciendo: Habla a
Roboam hijo de Salomn, rey de Jud, y a toda la casa de Jud y de Benjamn, y a los dems del
pueblo, diciendo: As ha dicho El Eterno: No vayis, ni peleis contra vuestros hermanos los hijos
de Israel; volveos cada uno a su casa, porque esto lo he hecho yo. Y ellos oyeron la palabra de
Dios,
y
volvieron
y
se
fueron,
conforme
a
la
palabra
del
Eterno.
Diez tribus de Israel se rebelaron contra Roboam, y nombraron a Jeroboam como su
rey. Solamente las tribus de Benjamn y Jud permanecieron fieles a la casa de David, con
Roboam como su rey.
El Reino de Israel (Casa de Jacob) se dividi en dos naciones, conocidas por diversos nombres:

Al dividirse la nacin de Israel en dos, vino a cumplirse la promesa que Dios le haba dado a
Jacob despus de cambiarle el nombre.
(Gnesis 35: 11-12) Tambin le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplcate; una
nacin y conjunto de naciones procedern de ti, y reyes saldrn de tus lomos. La tierra que he
dado a Abraham y a Isaac, la dar a ti, y a tu descendencia despus de ti dar la tierra.
Una nacin:
Conjunto de naciones:

La Casa de Jud
La Casa de Israel, asamblea de naciones

Quebr luego el otro cayado, Ataduras (lit. Unin),

para romper la hermandad entre Jud e Israel.
(Zac. 11:14)

ISRAEL: DOS CASAS (6) Plan de Jeroboam

En tiempos de Roboam, hijo de Salomn, la nacin de Israel se dividi en dos:

1. CASA del JUD

Conformada por 2 tribus: Jud y Benjamn
Bajo el liderazgo del rey Roboam, quien se qued con Jerusaln como su capital, donde se
encontraba tambin el Templo.
2. CASA de ISRAEL
Conformada por 10 tribus: Rubn, Simen, Efran, Manass, Aser, Neftal, Gad, Zabuln, Isacar,
Dan.
Bajo el liderazgo de Jeroboam, quien estableci su capital en Samaria.

En cuanto a la tribu de Levi, recordemos que estaba dispersa por todo el territorio de Israel. A
ellos les haba sido asignada su habitacin en las 48 ciudades levitas, en medio de todas las tribus
(Josue 21).
SE LLEVARON EL NOMBRE
Es importante notar que las Tribus del Norte se llevaron el nombre de Israel.
Por qu? ...Porque era su herencia.
Como ya mencionamos (en la parte 4), el nombre del padre (Israel) le era asignado al primognito,
y el derecho de primogenitura le fue otorgado a Jos (1 Cro. 5:1-2). Tambin como primognito,
Jos recibi doble herencia, y le fueron dadas dos tribus en nombre de sus hijos: Manass y
Efran. Pero de ellos dos, quien se qued con la bendicin de primognito fue Efran (Gen. 48), y
con ello recibi el honor de quedarse con el nombre de Israel. Por ello, en la divisin del reino, la
tribu de Efran se llev el nombre de Israel, y por ende el reino del norte se puso el nombre
de: Casa de Israel.
Aunque Roboam era el rey legtimo del linaje de David, su reino qued con el nombre de Casa de
Jud, por ser de la tribu de Jud. Benjamn fue la nica tribu que permaneci fiel a Jud,
posiblemente porque en su territorio se encuentra el Templo y la capital del reino, Jerusaln. A
ellos se les uni posteriormente la tribu de Levi, no slo los que estaban en su territorio, sino los
dems que salieron huyendo del norte por las malas decisiones que tom Jeroboam, como
veremos a continuacin
REINO DEL NORTE
Jeroboam fue elegido por las tribus del norte como su primer rey. Al principio todo iba bien, pero
despus Jeroboam lleg a sentirse inseguro y vulnerable. l tema que en cualquier momento le
quitaran
su
posicin
como
rey
electo.
(I Reyes 12:26-27) Y Jeroboam se dijo en su corazn: Ahora el reino volver a la casa de
David si este pueblo contina subiendo a ofrecer sacrificios en la casa del SEOR en Jerusaln,
porque el corazn de este pueblo se volver a su seor, es decir a Roboam, rey de Jud, y me
matarn y volvern a Roboam, rey de Jud.
Todas las tribus de Israel iban a Jerusaln tres veces al ao, para asistir al Templo a celebrar las
Fiestas del Seor (Lev. 23). Al ir a Jerusaln tan frecuentemente, Jeroboam tema que sus
sbditos vieran que Roboam haba cambiado, y quisieran regresar con el rey de Jud,
descendiente de David.
Para evitar que las tribus del norte regresaran con Roboam, Jeroboam dise un plan que
contemplaba lo siguiente:
a. Sustituir el lugar de adoracin
b. Sustituir los sacerdotes
c. Cambiar el calendario bblico
La estrategia era cambiar el sistema religioso de las tribus del norte con el fin de evitar que ellos
fueran a Jerusaln a adorar a Dios.
Ahora veremos, una a una, las medidas establecidas por Jeroboam como parte de su plan para
conservar su reinado

a. Sustituy el lugar de adoracin

(I Reyes 12:28-30) Y habiendo tenido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo:
Bastante habis subido a Jerusaln; he aqu tus dioses, oh Israel los cuales te hicieron subir de la

tierra de Egipto. Y puso uno en Bet-el, y el otro en Dan. Y esto fue causa de pecado; porque el
pueblo iba a adorar delante uno hasta Dan.
Jeroboam revivi la adoracin al becerro de oro, tal como lo hicieron los israelitas en el desierto
(Exo. 32). Ms que un dolo pagano, ese becerro era una imagen falsa de Dios, quien los haba
sacado de Egipto.
Cmo pudo el pueblo aceptar tal cosa? Probablemente fue por conveniencia. Jeroboam puso
dos becerros de oro: uno en Betel, en la frontera sur de su reino, y el otro en Dan, en el extremo
norte. Los israelitas que vivan al norte ya no tenan que peregrinar largas distancias para adorar
a Dios, pues lo podan hacer en Dan. Los que vivan al sur ya no tenan que cruzar la frontera
hacia Jud, pues tenan su lugar de adoracin en Betel.
Ciertamente los que se opusieron a esto fueron los levitas, y por ello Jeroboam tom la siguiente
medida
b. Sustituy los sacerdotes
Los levitas conocan la Palabra de Dios, y no se prestaron a la manipulacin de Jeroboam. Por
ello el rey nombr a otros sacerdotes que sirvieran en el nuevo sistema de adoracin que l
estaba inventando.
(I Reyes 12:31) Hizo tambin casas sobre los lugares altos, e hizo sacerdotes de entre el pueblo,
que no eran de los hijos de Lev.
El rol de los levitas entre todos sus hermanos era ensear la Tor. Por eso, Dios los haba
dispersado entre todas las tribus de Israel, en 48 ciudades levitas. Las otras tribus les daban de
sus diezmos, y as podan dedicarse a su rol asignado por el Seor. Pero cuando Jeroboam
cambi el sacerdocio, los levitas que vivan en el norte tuvieron que salir huyendo.
(II Crnicas 11:15) Y los sacerdotes y levitas que estaban en todo Israel, se juntaron a l desde
todos los lugares donde vivan. Porque los levitas dejaban sus ejidos y sus posesiones, y venan
a Jud y a Jerusaln; pues Jeroboam y sus hijos los excluyeron del ministerio de El Eterno. Y l
design sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros
que l haba hecho.
c. Cambi el calendario bblico
Para evitar que los israelitas del norte desearan ir a Jerusaln a celebrar las Fiestas del Seor en
sus tiempos establecidos, Jeroboam estableci una nueva fiesta para ser celebrada entre las
tribus
del
norte.
(I Reyes 12: 32-33) Entonces instituy Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los quince
das del mes, conforme a la fiesta solemne que se celebraba en Jud; y sacrific sobre un altar.
As hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que haba hecho. Orden tambin en Betel sacerdotes para los lugares altos que l haba fabricado. Sacrific, pues, sobre el altar que l
haba hecho en Bet-el, a los quince das del mes octavo, el mes que l haba inventado de su
propio corazn; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y subi al altar para quemar incienso.
El nuevo sistema de adoracin establecido en la Casa de Israel fue convirtindolos poco a poco
en una nacin que pareca ms gentil que israelita, alejada de sus races hebreas y las
costumbres instruidas por el Seor en Su Tor.
(Oseas 8:11-12) Porque multiplic Efran altares para pecar, tuvo altares para pecar. Le escrib
las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosa extraa.
Pero Dios los va a llamar al arrepentimiento

ISRAEL: Dos Casas (7) Llamado a Regresar

Las 10 tribus del Norte, es decir, la Casa de Israel, se apartaron de los caminos de Dios. Ante
esto, Dios les envi profetas para llamarlos al arrepentimiento, entre los cuales estaba Oseas

MENSAJE DE OSEAS
Dios escogi al profeta Oseas para hablarle a la Casa de Israel. El mensaje no eran tan slo
palabras, sino era la vida misma del profeta.
Qu dijo Dios que hara con la Casa de Israel?
(Oseas 1:2) Cuando por primera vez el SEOR habl por medio de Oseas, el SEOR le dijo:
Anda, toma para ti a una mujer ramera y engendra hijos de prostitucin; porque la tierra se
prostituye gravemente, abandonando al SEOR.
El matrimonio entre un profeta y una prostituta fue un escndalo social en el Reino de Norte. Pero
Dios lo permiti para servir como ejemplo. Si ellos se escandalizaban por eso, tambin deberan
sentirse apenados por hacer lo mismo al Seor, ya que con su idolatra haban cado en adulterio
espiritual.
(Oseas 1:3-9) Fue, pues, y tom a Gomer, hija de Diblaim; y ella concibi y le dio a luz un
hijo. (4) Y el SEOR dijo a Oseas: Ponle por nombre Jezreel, porque dentro de poco castigar a
la casa de Jeh por la sangre derramada en Jezreel, y pondr fin al reino de la casa de
Israel. (5) Y suceder que en aquel da quebrar el arco de Israel en el valle de Jezreel. (6) Ella
concibi otra vez y dio a luz una hija. Y el Seor le dijo: Ponle por nombre Lo-ruham, porque ya
no me compadecer de la casa de Israel, pues no los perdonar jams. (7) Pero me
compadecer de la casa de Jud y los salvar por el SEOR su Dios; y no los salvar con arco, ni
con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes. (8) Despus de haber destetado a Loruham [lit. no compadecida], ella concibi y dio a luz un hijo. (9) Y el Seor dijo: Ponle por
nombre Lo-amm [lit. No pueblo mo], porque vosotros no sois mi pueblo y yo no soy vuestro Dios.
Oseas tuvo tres hijos con Gomer, y los nombres de ellos llevaban un mensaje proftico a la Casa
de Israel: Si no se arrepentan, el Seor ya no les extendera ms su misericordia y dejaran de ser
Su pueblo.
El resto del libro de Oseas presenta las advertencias que Dios le dio a la Casa de Israel (tambin
conocido como Efran), en caso que no se arrepintieren...
Los sacar de la Tierra Prometida, y vivirn como los gentiles.
(Oseas 9:3) No quedarn en la tierra de El Eterno, sino que volver Efran a Egipto y a Asiria,
donde comern vianda inmunda.
Se desconectarn de los tiempos de Dios, y dejarn de celebrar las fiestas bblicas.
(Oseas 2:11) Har cesar todo su gozo, sus fiestas, sus nuevas lunas y sus das de reposo, y
todas sus festividades.
No sern fructferos ni prsperos.
(Oseas 9:16-17) Efran fue herido, su raz est seca, no dar ms fruto; aunque engendren, yo
matar lo deseable de su vientre. Mi Dios los desechar, porque ellos no le oyeron; y andarn
errantes entre las naciones.
...y muchas otras consecuencias...
Dios tambin envi otros profetas al Reino del Norte (Israel), con mensajes similares:
* Mensaje de Ahas:
(I Reyes 14:15) El SEOR, pues, herir a Israel, como se agita una caa en el agua, y El
arrancar a Israel de esta buena tierra que dio a sus padres, y los esparcir ms all del ro
Eufrates, porque han hecho sus Aseras, provocando a ira al SEOR.

* Mensaje de Ams:
(Ams 9:9) Porque he aqu yo mandar y har que la casa de Israel sea zarandeada entre todas
las naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la tierra.
ASIRIA CONQUISTA LA CASA DE ISRAEL
A pesar de los tantos llamados y advertencias, la Casa de Israel no se arrepinti. Por lo tanto, les
vino
todo
aquello
que
les
haba
sido
advertido
(II Reyes 17:21-23) Porque separ a Israel [10 Tribus del Norte] de la casa de David [2 tribus del Sur], y ellos
hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apart a Israel de en pos de El Eterno, y les
hizo cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam
que l hizo, sin apartarse de ellos, hasta que El Eterno quit a Israel de delante de su rostro, como
l lo haba dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su
tierra a Asiria, hasta hoy.
Debido a la desobediencia y la falta de arrepentimiento de lsrael (las 10 Tribus del Norte), a pesar
de dcadas de profecas, el Seor permiti que el enemigo los venciera. El Reino del Norte fue
conquistado por el Imperio de Asiria, y fueron llevados al exilio.

La tctica de conquista de los asirios era desarraigar a los pueblos sometidos, y trasladarlos a otra
regin conquistada, con el propsito de controlarlos de una manera ms efectiva. No slo seran
pueblos sometidos sino que tambin desarraigados. Nadie estara en su propia tierra, sino que
viviran en tierra ajena, lo cual hara ms fcil controlarlos y ms difcil que se sublevaran.
Esto fue lo que le sucedi a la Casa de Efran (llamada Israel): fue desarraigada y
dispersada. Adems, dado que haban perdido su identidad hebrea, habiendo abandonado la
Tor y todas sus costumbres, terminaron perdiendo su identidad en el exilio, y se asimilaron entre
las naciones paganas a donde fueron enviados.

CASA DE JUD
Qu pas con el Reino del Sur (Casa de Jud)? Sufrieron el mismo destino que sus hermanos
del norte?
Oseas tambin profetiz a la Casa de Jud, pero el mensaje era muy diferente:
(Oseas 1:7) Mas de la casa de Jud tendr misericordia, y los salvar por el Eterno su Dios; y no
los salvar con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.
Luego que de haber conquistado el Reino del Norte, el ejrcito asirio sigui su camino hacia el
sur. Llegaron hasta Jerusaln y la sitiaron por muchos das.
Humanamente, daban su caso como perdido. Pero el poder humano no est sobre el poder
divino. Quien determina quin gana y quin pierde en la batalla es Dios, y no las
circunstancias. La Casa de Jud recibi las palabras de Oseas, Isaas y los dems profetas, y
rectificaron sus caminospor eso, Dios los salv.
(II Reyes 19:32-37) Por tanto, as dice el SEOR acerca del rey de Asiria: El no entrar en esta
ciudad, ni lanzar all flecha alguna; tampoco vendr delante de ella con escudo, ni levantar
terrapln contra ella. (33) Por el camino que vino, por l se volver, y no entrar en esta ciudad-declara el SEOR. (34) Porque defender esta ciudad para salvarla por amor a m mismo y por
amor a mi siervo David. (35) Y aconteci que aquella misma noche sali el ngel del SEOR e
hiri a ciento ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios; cuando los dems se

levantaron por la maana, he aqu, todos eran cadveres. (36) Senaquerib, rey de Asiria, parti y
regres a su tierra, y habit en Nnive. (37) Y sucedi que mientras l adoraba en la casa de su
dios Nisroc, Adramelec y Sarezer lo mataron a espada y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo
Esar-hadn rein en su lugar.

DOS CASAS (8): Las Diez Tribus Perdidas

Dios nunca se cansa de extender Su misericordia. Mientras haya alguien que pueda cambiar y
est dispuesto a arrepentirse, Dios alarga Su Compasin. Por lo tanto, l hizo un ltimo llamado
al arrepentimiento a las tribus del Norte, aun cuando la mayora ya haban sido llevados al
exilio. Los
que
haban
quedado
atrs,
recibieron
un
ltimo
llamado.

(II Crnicas 30:6-9) Fueron, pues, correos con cartas de mano del rey y de sus prncipes por
todo Israel y Jud, como el rey lo haba mandado, y decan: Hijos de Israel, volveos a El Eterno el
Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, y l se volver al remanente que ha quedado de la mano
de los reyes de Asiria. No seis como vuestros padres y como vuestros hermanos, que se
rebelaron contra El Eterno el Dios de sus padres, y l los entreg a desolacin, como vosotros
veis. No endurezcis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a El Eterno, y
venid a su santuario, el cual l ha santificado para siempre; y servid a El Eterno vuestro Dios, y el
ardor de su ira se apartar de vosotros. Porque si os volviereis a El Eterno, vuestros hermanos y
vuestros hijos hallarn misericordia delante de los que tienen cautivos, y volvern a esta tierra;
porque El Eterno vuestro Dios es clemente y misericordioso, y no apartar de vosotros su rostro,
si vosotros os volviereis a l.
Cul fue la respuesta de los israelitas del Norte?
Hubo dos tipos de reacciones:
La mayora reaccion as
(II Crnicas 30:10) Pasaron, pues, los correos de ciudad en ciudad por la tierra de Efran y
Manass, hasta Zabuln; mas se rean y burlaban de ellos.
La minora, un remanente, reaccion as

(II Crnicas 30:11) Con todo eso, algunos hombres de Aser, de Manass y de Zabuln se
humillaron, y vinieron a Jerusaln.
En Jerusaln, hubo gran fiesta como resultado del arrepentimiento de un remanente de los
israelitas del Norte. Algunos de ellos se quedaron entre la tribu de Jud.
Un ejemplo es Ana, la profetisa que reconoci a Jess como el Mesas, aun cuando era beb,
cuando sus padres lo llevaron al Templo para su redencin (Lucas 2:36-38). Ella era descendiente
de la tribu de Aser, pero viva en Jerusaln.
En el remanente del Norte que se unieron a la Casa de Jud, se encontraban los levitas.
(II Crnicas 11:14-17) Porque los levitas dejaban sus ejidos y sus posesiones, y venan a Jud y
a Jerusaln; pues Jeroboam y sus hijos los excluyeron del ministerio de El Eterno. Y l design
sus propios sacerdotes para los lugares altos, y para los demonios, y para los becerros que l
haba hecho. Tras aquellos acudieron tambin de todas las tribus de Israel los que haban
puesto su corazn en buscar a El Eterno Dios de Israel; y vinieron a Jerusaln para ofrecer
sacrificios al Eterno, el Dios de sus padres. As fortalecieron el reino de Jud, y confirmaron a
Roboam hijo de Salomn, por tres aos; porque tres aos anduvieron en el camino de David y de
Salomn.
Como resultado, la Casa de Jud se convirti en un conglomerado de todas las tribus de
Israel. Se casaron entre s, y vinieron a conformar una unidad tnica que se conoce como"los
judos". Este grupo no solamente estaba formado de las tribus de Jud y de Benjamn sino
tambin del remanente fiel de las otras tribus que huy del paganismo del Norte.
QU PAS CON LA CASA DE ISRAEL?
La mayora de israelitas del Norte se apartaron de los caminos del Eterno y no se arrepintieron de
su pecado. Estos se asimilaron en las naciones a los cuales fueron llevados. Los que quedaron,
se mezclaron con las naciones cautivas que fueron llevadas a la Tierra de Israel.
Mientras que Asiria control la regin, el norte de Israel se consideraba como una provincia de
Asiria, y luego pas a otros imperios (babilonio, griego, romano, otomano).
En la historia, la Casa de Israel parece haber desaparecido
LOS SAMARITANOS

Quines se quedaron habitando en Samaria, la capital del Reino del Norte? La Biblia lo seala
claramente:
(II Reyes 17:24) Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de
Safarvaim, y los puso en las ciudades de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a
Samaria, y habitaron en sus ciudades.
El remanente del norte se mezcl con las gentes de otros pueblos que los asirios llevaron
all. Con la mezcla racial, vino tambin la mezcla cultural y religiosa.
(II Reyes 17:33,41) Teman al Eterno, y honraban a sus dioses, segn la costumbre de las
naciones de donde haban sido trasladados. ... As temieron al Eterno aquellas gentes, y al mismo
tiempo sirvieron a sus dolos; y tambin sus hijos y sus nietos, segn como hicieron sus padres,
as hacen hasta hoy.
Los samaritanos vienen de la unin de los pocos israelitas que quedaron en el Norte de Israel y
las gentes de muchos lugares que los asirios trasladaron a la regin.

Por esa razn, los judos no consideraban a los samaritanos como israelitas puros, no slo por
razones raciales, sino sobre todo por razones religiosas. Los samaritanos haban mezclado la
religin de sus ancestros de otras regiones con la fe israelita local. Cuando los judos volvieron
despus del cautiverio en Babilonia, los samaritanos quisieron participar en la reedificacin del
Templo, pero fueron rechazados por causa de sus costumbres paganas. La enemistad sigui
hasta la poca de Jess (Juan 4:9).
La Casa de Israel fue llevada cautiva, dispersada y asimilada. Por eso se les ha llamado: las
Diez Tribus Perdidas.

DOS CASAS (9): Qu Pas con Jud?

Ya vimos como el pueblo de Israel se dividi en Dos Casas: la Casa de Israel (las 10 tribus del
norte, conocido tambin como Efran) y la Casa de Jud (las 2 tribus del sur). A los israelitas del
norte se los llevaron cautivos los asirios, cuando Tigalt Pilsger III, rey de Asiria, conquist Samaria,
capital de Israel (Reino del Norte). En el ao 722 a.C. fueron llevados al exilio y
dispersados. Dado que para entonces ya haban perdido su identidad hebrea, fueron asimilados a
donde fueron llevados.
En contraste, la Casa de Jud permaneci fiel a Diospor un tiempo. Aproximadamente 100
aos despus, tambin ellos se desviaron de los caminos de Dios. Recibieron advertencias, y se
arrepintieron temporalmente, para volver a caer.
IMIT A SU HERMANA
Jeremas y Ezequiel fueron la voz proftica en esos tiempos. Les advirtieron que no imitaran a
sus hermanos del norte, porque pararan igual que ellos. El llamado de atencin fue fuerte,
porque se comparaba la idolatra en que haban cado con adulterio espiritual.
(Jeremas 3:6-10) Y el SEOR me dijo en das del rey Josas: Has visto lo que hizo la infiel
Israel? Ella andaba sobre todo monte alto y bajo todo rbol frondoso, y all fornicaba. (7) Y me
dije: "Despus que ella haya hecho todas estas cosas, volver a m"; mas no regres, y lo vio su
prfida hermana Jud. (8) Y vio que a causa de todos los adulterios de la infiel Israel, yo la haba
despedido, dndole carta de divorcio; con todo, su prfida hermana Jud no tuvo temor, sino que
ella tambin fue y se hizo ramera. (9) Y sucedi que por la liviandad con que fornic, profan la
tierra, y cometi adulterio con la piedra y con el leo. (10) A pesar de todo esto, su prfida
hermana Jud tampoco se volvi a m de todo corazn, sino con engao--declara el SEOR.
Israel cay primero, y luego le sigui Jud.
(II Reyes 17:13-20) Y el SEOR amonestaba a Israel y a Jud por medio de todos sus profetas y
de todo vidente, diciendo: Volveos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos, mis
estatutos conforme a toda la ley que orden a vuestros padres y que os envi por medio de mis
siervos los profetas. (14) Sin embargo, ellos no escucharon, sino que endurecieron su cerviz
como sus padres, que no creyeron en el SEOR su Dios. (15) Desecharon sus estatutos y el
pacto que El haba hecho con sus padres, y sus advertencias con las cuales los haba

amonestado. Y siguieron la vanidad y se hicieron vanos, y fueron en pos de las naciones que los
rodeaban, respecto de las cuales el SEOR les haba ordenado que no hicieran como
ellas. (16) Y abandonaron todos los mandamientos del SEOR su Dios, y se hicieron imgenes
fundidas de dos becerros; hicieron una Asera, adoraron a todo el ejrcito de los cielos y sirvieron a
Baal. (17) Hicieron pasar por el fuego a sus hijos y a sus hijas, practicaron la adivinacin y los
augurios, y se entregaron a hacer lo malo ante los ojos del SEOR, provocndole. (18) Y el
SEOR se air en gran manera contra Israel y los quit de su presencia; no qued sino slo la
tribu de Jud. (19) Tampoco Jud guard los mandamientos del SEOR su Dios, sino que
anduvieron en las costumbres que Israel haba introducido. (20) Y el SEOR desech a toda la
descendencia de Israel, y los afligi y los entreg en mano de saqueadores, hasta que los ech de
su presencia.

CAUTIVERIO
Como consecuencia de su pecado y falta de arrepentimiento, la Casa de Jud tambin fue
conquistada. Todos ellos fueron llevados al cautiverio, pero no por los asirios, sino que fueron
conquistados por Babilonia. A diferencia de sus hermanos israelitas, La Casa de Jud s guard
su identidad. Aunque estaban cautivos en Babilonia, ellos se mantuvieron unidos. Establecieron
sinagogas y continuaron con una vida religiosa hasta donde les era posible. Sin duda, algunos se
asimilaron, pero muchos continuaron guardando la ley y costumbres de sus padres. A ellos hoy se
les conoce como el pueblo judo.
Luego de 70 aos de cautiverio, Dios cambi la historia. En un da, Babilonia cay y los medopersas tomaron su lugar de hegemona (Daniel 5). El Seor movi esas piezas polticas para
permitir
que
los
judos
pudieran
regresar
a
Jerusaln.
(Esdras 1:1-4) En el primer ao de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del
SEOR por boca de Jeremas, el SEOR movi el espritu de Ciro, rey de Persia, y ste hizo
proclamar por todo su reino y tambin por escrito, diciendo: (2) As dice Ciro, rey de Persia: "El
SEOR, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra, y El me ha designado para
que le edifique una casa en Jerusaln, que est en Jud. (3) "El que de entre todos vosotros
pertenezca a su pueblo, sea su Dios con l. Que suba a Jerusaln, que est en Jud, y edifique la
casa del SEOR, Dios de Israel; El es el Dios que est en Jerusaln. (4) "Y a todo sobreviviente,
en cualquier lugar que habite, que los hombres de aquel lugar lo ayuden con plata y oro, con
bienes y ganado, junto con una ofrenda voluntaria para la casa de Dios que est en Jerusaln."
No obstante, la Biblia nos indica que no todos los judos regresaron a Jerusaln. Slo un
remanente regres (aprox. 5%), y el resto se qued en Babilonia. El remanente luch por
reconstruir la Ciudad Santa y reedificar el Templo. Sin embargo, la Tierra Santa ya no fue
completamente libre de la opresin extranjera. Luego de los persas, llegaron los griegos y luego
los romanos tomaron control de la regin.
En el ao 70 d.C., los romanos destruyeron de nuevo la ciudad de Jerusaln y el Templo. Los
judos fueron expulsados de la Tierra de Israel y fueron dispersados por todas partes del mundo,
en
lo
que
hoy
se
conoce
como la
Dispora.
Quiere decir esto que Dios ya no tiene nada que ver con el remanente de Su Pueblo, Jud (los
judos)? Acaso l se olvid para siempre de la Casa de Israel, que fue dispersada y asimilada
entre los pueblos paganos? En las prximas lecciones veremos lo que los profetas dicen al
respecto, y all encontraremos respuestas muy reveladoras

DOS CASAS (10): Se Olvid Dios de Efran y Jud?

Hemos estado viendo que el Reino del Norte de Israel (tambin conocido como la Casa de Efran),
no se arrepinti, a pesar de los continuos llamados que les hizo el Seor.

El resultado de su falta de arrepentimiento fue la dispersin y asimilacin de las 10 Tribus del

Norte, primero en Asiria y luego en el resto de las naciones paganas del mundo. Habindose
separado de sus races hebreas, les fue fcil asimilarse a las culturas paganas de los pueblos a
donde fueron a habitar. Poco tiempo despus, ellos ya no parecan hebreos; ms bien actuaban y
vivan tal como los gentiles. Ellos no murieron ni desaparecieron (por lo menos a los ojos de
Dios), sino que se mezclaron con todas las naciones de la tierra.
Uno debe preguntarse: Se habr olvidado Dios de las ovejas perdidas de Israel para siempre?
Qu dice Jeremas acerca de Casa de Israel (es decir, las 10 Tribus del Norte, tambin
conocidos como Efran?
(Jeremas 31:6-10) Porque habr da en que clamarn los guardas en el monte de Efran:
Levantaos, y subamos a Sin, al Eterno nuestro Dios. Porque as ha dicho el Eterno: Regocijaos
en Jacob con alegra, y dad voces de jbilo a la cabeza de naciones; haced or, alabad, y decid:
Oh Eterno, salva a tu pueblo, el remanente de Israel. He aqu yo los hago volver de la tierra del
norte, y los reunir de los fines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer que est encinta y
la que dio a luz juntamente; en gran compaa volvern ac. Irn con lloro, mas con misericordia
los har volver, y los har andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en el cual no
tropezarn; porque soy a Israel por padre, y Efran es mi primognito. Od palabra del Eterno,
oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo
reunir y guardar, como el pastor a su rebao.
Qu representa Efran para el Seor? Es Su primognito, y no se ha olvidado de ellos. El Seor
los esparci, pero ha estado pendientes de cada uno de ellos y los ha guardado a dondequiera
que hayan ido. Y en los ltimos tiempos, el Seor los reunir y los traer de nuevo a su Tierra.
Aunque Efran se fue, como el hijo prdigo, llegar el da en que regresar a Casa. Y el Padre lo
recibir con los brazos abiertos (Lucas 15:11-32).
LAS OVEJAS PERDIDAS SERN HALLADAS
Hoy da sabemos que la Casa de Jud son los judos, pero dnde estn las Ovejas Perdidas de
la Casa de Israel.
El mensaje de Oseas estaba destinado a la Casa de Israel (Efran), y esto fue algo que dijo de
ellos:
(Oseas 1:10) Con todo, ser el nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se
puede medir ni contar. Y el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mo, les ser
dicho: Sois hijos del Dios viviente.
Pablo tom esta palabra proftica de Oseas, y la explic en su carta a los Romanos.
(Romanos 9:24-27) a los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros, no slo de los judos,
sino tambin de los gentiles. Como tambin en seas dice: Llamar pueblo mo al que no era
mi pueblo, y a la no amada, amada. (Os. 2:23) Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros no sois
pueblo mo, all sern llamados hijos del Dios viviente. (Os. 1:10) Tambin Isaas clama tocante
a Israel: Si fuere el nmero de los hijos de Israel como la arena del mar, tan slo el remanente
ser salvo. (Isa. 10:22-23)
Pablo entenda perfectamente que la Casa de Israel se encontraba ahora entre los gentiles,
asimilados entre todas las naciones.

Tambin Pedro hizo mencin de la profeca de Oseas:

(I Ped. 2:10) vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios;
que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado
misericordia.

...y luego agrega:

(I Pedro 2:25) Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto al Pastor
y Obispo de vuestras almas.
Jess era judo y ministr a los judos, pero mencion a otras ovejas.
(Juan 10:6) Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y
oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor.
A quin fue enviado el Mesas en su primera venida?
(Mateo 15:24) l respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de
Israel.
Es interesante que, aunque Jess estuvo entre los judos, pocos de ellos le recibieron.
(Juan 1:11-13) A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. (12) Pero a todos los que le
recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en su
nombre, (13) que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del
hombre, sino de Dios.
Es triste. Pero Pablo nos explica que esta ceguera (de no reconocer al Mesas) es parte del Plan
de Dios. El apstol revela el misterio en Romanos 11.
(Romanos 11:7-12) Entonces qu? Aquello que Israel busca no lo ha alcanzado, pero los que
fueron escogidos lo alcanzaron y los dems fueron endurecidos; (8) tal como est escrito: Dios
les dio un espritu de estupor, ojos con que no ven y odos con que no oyen, hasta el da de
hoy. (9) Y David dice: Su banquete se convierta en lazo y en trampa, y en piedra de tropiezo y en
retribucin para ellos. (10) Oscurzcanse sus ojos para que ni puedan ver, y dobla sus espaldas
para siempre. (11) Digo entonces: Acaso tropezaron para caer? De ningn modo! Pero por su
transgresin ha venido la salvacin a los gentiles, para causarles celos. (12) Y si su transgresin
es riqueza para el mundo, y su fracaso es riqueza para los gentiles, cunto ms ser su plenitud!
Dios permiti la ceguera de Jud para que la salvacin llegara tambin a las ovejas perdidas de
Israel y a todos los gentiles.

Sabiendo esto, Pablo nos exhorta a que no nos creamos superiores a ellos, ni los
menospreciemos por haber reconocido al Mesas. Ms bien, debemos estar agradecidos, porque
su dureza nos abland el corazn a nosotros. Y llegar el da en que las escamas de sus ojos
caern y reconocern a Su Mesas.
(Romanos 11:17-26) Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo un olivo
silvestre, fuiste injertado entre ellas y fuiste hecho participante con ellas de la rica savia de la raz
del olivo, (18) no seas arrogante para con las ramas; pero si eres arrogante, recuerda que t no
eres el que sustenta la raz, sino que la raz es la que te sustenta a ti. (19) Dirs entonces: Las
ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado. (20) Muy cierto; fueron desgajadas por su
incredulidad, pero t por la fe te mantienes firme. No seas altanero, sino teme; (21) porque si
Dios no perdon a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonar. (22) Mira, pues, la bondad y la
severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, pero para ti, bondad de Dios si
permaneces en su bondad; de lo contrario tambin t sers cortado. (23) Y tambin ellos, si no
permanecen en su incredulidad, sern injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de
nuevo. (24) Porque si t fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra lo
que es natural fuiste injertado en un olivo cultivado, cunto ms stos, que son las ramas
naturales, sern injertados en su propio olivo? (25) Porque no quiero, hermanos, que ignoris
este misterio, para que no seis sabios en vuestra propia opinin: que a Israel le ha acontecido un
endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; (26) y as, todo Israel
ser salvo; tal como est escrito: El Libertador vendr de Sin; Apartar la impiedad de Jacob.
Les sugiero leer todo el captulo 11 de Romanos.

DOS CASAS (11): Restauracin Final

Hemos venido hablando de cmo la familia de Israel (Casa de Jacob), las doce tribus, se
dividieron en dos reinos: Israel (10 tribus del norte) y Jud (2 tribus ms los levitas). La Casa de
Jacob ha estado dividida por siglos, al punto que ya no se reconocen como hermanos. Pero esta
separacin no durar para siempre.

Jeremas profetiz acerca de las dos familias de la Casa de Jacob

(Jeremas 33:23-26) Vino palabra del Eterno a Jeremas, diciendo: No has echado de ver lo que
habla este pueblo, diciendo: Dos familias que el Eterno escogiera ha desechado? Y han tenido en
poco a mi pueblo, hasta no tenerlo ms por nacin. As ha dicho el Eterno: Si no permanece mi
pacto con el da y la noche, si yo no he puesto las leyes del cielo y la tierra, tambin desechar la
descendencia de Jacob, y de David mi siervo, para no tomar de su descendencia quien sea seor
sobre la posteridad de Abraham, de Isaac y de Jacob. Porque har volver sus cautivos, y tendr
de
ellos
misericordia.
(Jeremas 23:3-6) Y yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de todas las tierrasadonde
las ech, y las har volver a sus moradas; y crecern y se multiplicarn. Y pondr sobre ellas
pastores que las apacienten; y no temern ms, ni se amedrentarn, ni sern menoscabadas, dice
el Eterno. He aqu que vienen das, dice el Eterno, en que levantar a David renuevo justo, y
reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salvo
Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su nombre con el cual le llamarn: El Eterno,
justicia nuestra.
Tambin el profeta Ezequiel recibi revelacin divina de la restauracin de las dos casas de
Israel. El captulo 37 es crucial para entender esto. Este captulo comienza con la visin que tuvo
el profeta en un valle, el cual estaba lleno de huesos secos.
Algunos han interpretado que esos huesos secos son los judos, pero el texto claramente seala
que es la Casa de Israel.
(Ezequiel 37:11-14) Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la Casa de Israel. He
aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza, y somos del todo
destruidos. Por tanto, profetiza, y diles: As ha dicho el Eterno el Seor: He aqu yo abro vuestros
sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la tierra de Israel. Y
sabris que yo soy el Eterno, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas,
pueblo mo. Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y
sabris que yo el Eterno habl, y lo hice, dice el Eterno.
A continuacin, Ezequiel recibi la revelacin de la restauracin entre Jud y Efran.

(Ezequiel 37:15-23) Vino a m palabra del Eterno,

diciendo: Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de
Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y
para toda la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno
solo, y sern uno solo en tu mano. Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo: No
nos ensears qu te propones con eso?, diles: As ha dicho el Eterno el Seor: He aqu, yo
tomo el palo de Jos que est en la mano de Efran, y a las tribus de Israel sus compaeros, y los
pondr con el palo de Jud, y los har un solo palo, y sern uno en mi mano. Y los palos sobre
que escribas estarn en tu mano delante de sus ojos, y les dirs: As ha dicho el Eterno el
Seor: He aqu yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los

recoger de todas partes, y los traer a su tierra; y los har una nacin en la tierra, en los
montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca mssern dos naciones, ni nunca
ms sern divididos en dos reinos. Ni se contaminarn ya ms con sus dolos, con sus
abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvar de todas sus rebeliones con las cuales
pecaron, y los limpiar; y me sern por pueblo, y yo a ellos por Dios.
Oseas recibi la misma revelacin, y escribi:
(Oseas 1:11) Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn
de la tierra; porque el da de Jezreel ser grande.
UN SOLO PUEBLO
Dios nos ha revellado atravs de Isaas que l no se ha olvidado de Efran ni de Jud. Aunque
estn dispersos, l va a juntar a un remanente. Los reunir y los traer de vuelta a la Tierra que l
escogi.
(Isaas 11:11-13) Asimismo acontecer en aquel tiempo, que El Eterno alzar otra vez su mano
para recobrar el remanente de su pueblo que an quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopa, Elam,
Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantar pendn a las naciones, y juntar los
desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra. Y se
disipar le envidia de Efran, y los enemigos de Jud sern destruidos. Efran no tendr envidia
de Jud, ni Jud afligir a Efran.
Histricamente ha habido conflicto entre hermanos: Efran (los gentiles) y Jud (el pueblo
judo). Pero Dios va a sanar esa enemistad y envidia. Tal vez ahora no se reconozcan, pero lo
harn, de la misma manera en que Jos reconoci a sus hermanos cuando ellos llegaron a buscar
alimento a Egipto, y l era gobernador. Primero los reconoci Jos, y luego l se dio a
conocer. Esa es una sombra de lo que pasar con la Casa de Efran y la Casa de Jud en los
ltimos tiempos.
Pablo escribi:
(Efesios 2:11-22) Por tanto acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la
carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. En
aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es nuestra
paz, que de ambos pueblos hizo UNO, derribando las enemistades, la ley de los mandamientos
expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo
la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los
que estaban cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo
Espritu al Padre. As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien
coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois
juntamente
edificados
para
morada
de
Dios
en
el
Espritu.
Cuando los descendientes de Efran reconozcan que forman parte de Israel fsico, entonces se
acabar el conflicto que hay entre hermanos, entre Efran y Jud. Al reconocer los descendientes
de Efran su verdadera identidad, entonces comenzarn a actuar como verdaderos israelitas. Ya
no tendrn envidia de los judos. Tambin llegar el da en que los judos reconocern a su
hermano
Efran.
El mismo Caifs, sumo sacerdote en Jerusaln en el ao en que Jess fue crucificado, profetiz
acerca del papel que el Mesas jugara en la redencin de toda la casa de Israel. Juan lo explic
de la siguiente manera:
(Juan 11:49-52) Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel ao, les dijo: Vosotros no
sabis nada; ni pensis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la
nacin perezca. Esto no lo dijo por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel ao,
profetiz que Jess haba de morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino tambin para
congregar
en
uno
a
los
hijos
de
Dios
que
estaban
dispersos.

Jess vendr a derribar los muros de separacin entre las dos casas de Israel. Caer la
religiosidad de unos y el paganismo de otros, y volvern a unirse como un solo pueblo. La divisin
se acabar. Solamente habr UN PUEBLO de Israel con UN SOLO DIOS, UN MESAS y UNA
TOR. Ambas casas deben seguir el mismo plan divino para alcanzar la plena restauracin de
Israel.
La restauracin de Israel ser en el marco del Nuevo Pacto. Pero, en qu consiste el Nuevo
Pacto que
har
el
Eterno
con
Israel
y
Jud?
(Jeremas 31:31-34) He aqu que vienen das, dice el Eterno, en los cuales har nuevo pacto con
la casa de Israel y con la casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da que
tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo
un marido para ellos, dice el Eterno. Pero este es el pacto que har con la casa de Israeldespus
de aquellos das, dice el Eterno: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn y yo ser a
ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno
a su hermano, diciendo: conoce al Eterno; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de
ellos hasta el ms grande, dice el Eterno; porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar
ms
de
su
pecado.
Ni Jud ni Israel (Efran) han podido cumplir con toda la ley de Dios. No hay justo, ni an uno
(Rom. 3:10). Pero Dios nos ayudar a que podamos vivir en el orden que l ha establecido
gracias a que l grabar en nuestros corazones Su Ley. Nos va a ser natural obedecer. El Nuevo
Pacto no cambi la ley, sino el lugar donde estaba escrita.
(Ezequiel 36:24-28) Porque os tomar de las naciones, os recoger de todas las tierras y os
llevar a vuestra propia tierra. (25) Entonces os rociar con agua limpia y quedaris limpios; de
todas vuestras inmundicias y de todos vuestros dolos os limpiar. (26) Adems, os dar un
corazn nuevo y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros; quitar de vuestra carne el corazn
de piedra y os dar un corazn de carne. (27) Pondr dentro de vosotros mi espritu y har que
andis en mis estatutos, y que cumplis cuidadosamente mis ordenanzas. (28) Habitaris en la
tierra que di a vuestros padres; y seris mi pueblo y yo ser vuestro Dios.
El Eterno va a unir a las dos Casas. Ya no van a ser dos pueblos, sino sern UNO. Tanto los Hijos
de Israel (Efran) como los Hijos de Jud (los judos) dejarn sus propios caminos, y se volvern al
Eterno y preguntarn por las sendas antiguas que llevan a Sin.
(Jeremas 50:4-5) En aquellos das y en aquel tiempo, dice el Eterno, vendrn los hijos de Israel,
ellos y los hijos de Jud juntamente; e irn andando y llorando, y buscarn a el Eterno su
Dios. Preguntarn por el camino de Sion, hacia donde volvern sus rostros, diciendo: Venid, y
juntmonos al Eterno con pacto eterno que jams se ponga en olvido.