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(1818-1883)
Blackburn(2007: 108-119)
50 Socilogos Fundamentais
A mercadoria: os fundamentos da
produao da sociedade e do seu
conhecimento
em
Foracchi e Martins (2008: 46-73)
Original traduzido extrado de:
Karl MARX
O capital, Livro 1, vol. 1, 3a. Ed, Ed.
Civilizacao brasileira, p. 41-93
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Sobre valor-de-uso
Coisas que nao possuem trabalho tambem
podem possuir valor (de uso): o ar, a terra,
arvores, etc.
Sobre o valor-de-troca
O valor-de-troca se materializa pela relaao entre
mercadorias equivalentes que supostamente possuem
a mesma quantidade de trabalho incorporado.
1 casaco= 20m de linho representa uformas relativas de
valor. Nao se pode, por exemplo, expressar o valor do
casaco em termos do proprio casaco.
Ao relacionar-se com a mercadoria B como figura de
valor, materializaao do trabalho humano, a
mercadoria A faz do valor-de-uso B o material da sua
prpria expressao de valor. (FM, p.56)
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O fetichismo da mercadoria
Segundo Marx, o fato das coisas incorporarem valor faz com que elas
aparentem ter uma vontade independente dos teus produtores.
O fetichismo se refere ao fato das relaoes sociais serem
intermediadas por coisas, e nao entre pessoas. As pessoas agem
como coisas e as coisas como pessoas.
Produtores isolados se relacionam portanto atraves das mercadorias,
que passsam a ter o seu valor determinado de maneira
independente, em termos da satisfacao de necessidades alheias.
Disso resulta que a mercadoria parece determinar a vontade do
produtor e nao o contrrio.
O fetichismo da mercadoria, segundo Marx, intrinseco a producao de
mercadorias na sociedade capitalista j que nela o processo de
produao tende a ser autonomizar em relaao a vontade do ser
humano que a produz.
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O manifesto comunista
Karl Marx e Frederich Engels. 1848
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Antecedentes do manifesto
1. A revoluo Francesa (1789),
2. Declarao dos direitos do homem e do
cidado: pretendia abolir a sociedade de
classes, apregoando que os homens
poderiam ascender na escala social
independentemente de seu passado.
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Declarao
dos Direitos
do homem e
do cidado,
1789
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Frases do Manifesto
Comunista que
marcam e sintetizam
as idias e valores
contidas no mesmo:
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Burgueses e proletrios
4. A burguesia no pode existir sem revolucionar
de modo permanente os meios de produo e,
por conseguinte, as relaes de produo e,
com elas, todas as relaes sociais.
5. Tudo que era slido se desmancha no ar, tudo o
que era sagrado profanado, e, por fim, o
homem obrigado a encarar com serenidade
suas verdadeiras condies de vida e suas
relaes com sua espcie.
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Burgueses e proletrios
6. A burguesia suprime cada vez mais a disperso
da populao, dos meios de produo e da
propriedade. Aglomerou a populao,
centralizou os meios de produo e concentrou
a propriedade em poucas mos.
7. A burguesia, porm, no forjou apenas as armas
que representam sua morte: produziu tambm
os homens que manejaro essas armas o
operariado moderno os proletrios.
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Burgueses e proletrios
8. Esses trabalhadores que so obrigados a
vender-se diariamente representam uma
mercadoria, um artigo de comrcio, esto
sujeitos, portanto, s vicissitudes da
concorrncia, s flutuaes do mercado.
9. Ao tomarem cincia disso, os trabalhadores
comeam a formar grupos (sindicatos) contra os
burgueses; atuam em conjunto na defesa dos
salrios; fundam associaes permanentes que
os preparam para esses choques eventuais. Aqui
e ali a luta se transforma em motim.
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Burgueses e proletrios
10. A condio essencial para a existncia e o domnio da
classe burguesa a formao e o crescimento do
capital; a condio de existncia do capital o
trabalho assalariado. Este se baseia exclusivamente
na concorrncia entre os trabalhadores. O progresso
da indstria, cujo agente involuntrio a prpria
burguesia, substituiu o isolamento dos operrios,
resultante de sua competio, pela unio
revolucionria, resultante de sua associao. (...) O
que a burguesia produz so sobretudo seus prprios
coveiros. Sua queda e a vitria do proletariado so
igualmente inevitveis.
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Proletrios e comunistas
3. O capital um produto coletivo pois s pode ser
posto em movimento pelos esforos
combinados de muitos membros da sociedade...
O capital , portanto, uma fora social e no
pessoal.
4. Assim, quando se converte o capital em
propriedade comum, no a propriedade
pessoal que se transforma em social. Muda-se
apenas o carter social da propriedade, que
perde sua vinculao de classe.
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Proletrios e comunistas
5. Ficais horrorizados porque queremos abolir a
propriedade privada. (...) Pois bem,
exatamente isso o que temos em mente.
6. O comunismo no priva ningum de se
apropriar dos produtos da sociedade; o que
ele faz priv-lo do poder de subjugar o
trabalho alheio com essa apropriao.
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Proletrios e comunistas
7. O proletariado lanar mo de sua supremacia para
arrancar, pouco a pouco, todo o capital da burguesia,
centralizando os instrumentos de produo nas mos
do Estado, ou seja, do proletariado organizado em
classe dominante, e para aumentar o mais rpido
possvel o total das foras produtivas.
8. Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas
classes e antagonismos de classe, haver uma
associao na qual o livre desenvolvimento de cada
um a condio do livre desenvolvimento de todos.
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Desfecho...
Que tremam as classes dominantes
diante da revoluo comunista! Os
proletrios nada tm a peredr seno
seus grilhes. E tm um mundo todo
a ganhar.
PROLETRIOS DE TODO O MUNDO,
UNI-VOS!
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O legado do Manifesto
Nenhum impacto imediato na poca da sua publicao, em 1848.
A REVOLUO RUSSA
A primeira revoluo bem sucedida, e supostamente marxista,
foi comandada por Lnin na Russia em 1917.
Esta revoluo, entretanto, foi comandada por um grupo de
intelectuais e revolucionrios que preencheram o vazio
deixado pela abdicao do czar Nicolau II, e no pelo
proletariado.
Os ideias lenistas afastaram-se dos sugeridos pelo Manifesto
Comunista. Alm de ter sido caractrizado por violencias
absolutistas, Lenin encorajou empreendimentos privados,
negou ao sindicato o direito de opinar acerca da
administrao e incentivou o comrcio com pases
capitalistas.
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A sobrevivncia do Manifesto
1. O capital alienou os seres humanos uns dos
outros e de si prprios. E ainda: O dinheiro
a prostituta do mundo.
2. Ainda hoje possivel encontrar pessoas que
trabalham seis dias por semana, dez horas
por dia, que fazem jeans por 20 centavos na
Nicargua e em Bangladesh e que sero
vendidos por 30 dolares nos EUA.
3. PCB, PCO, PCdoB, PSOL
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A motivao idealista
O estado de alienao advem do fato de sermos
controlados por um sistema monetrio que parece
escapar ao poder de alguem.
Marx (e Engels) tinha o ideal de separar trabalho de
dinheiro pois ele acreditava que o trabalho deveria ser
nao apenas um meio de sobrevivencia, mas um
desejo vital primordial. (ver Dias, p. 33)
Movido por essa ideologia que ele antecipou um
regime comunista no qual o livre desenvolvimento de
cada um a condio do livre desenvolvimento de
todos. Idealista e, como a histria viria a mostrar,
terrivelmente errada.
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