La justicia (del latn iustita)[1] es la concepcin que cada poca y civilizacin

tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado como
bien comn por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona
entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que establecen un
marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin
de individuos e instituciones.

Este conjunto de criterios o reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de

sociedades modernas, un fundamento formal, que intervienen dentro del mismo concepto y
que son explicados de la siguiente manera:2

El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una

sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de cmo deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana,
la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una
virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin.

El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones

escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que
tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad
y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.

Justicia como virtud

Igualmente la justicia ha sido entendida como virtud humana, puede ser definida como el
arte de hacer lo justo, y de dar a cada uno lo suyo (latn: suum quique tribuere
contenido en el Ars Iuris), bsicamente esto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir
y respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo. Para
diversos autores la justicia no consiste en dar o repartir cosas a la humanidad,[cita requerida] sino
el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y
honradez.[cita requerida] Es la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suyo. Es aquel
sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar debidamente todos los
derechos de los dems. Hans Kelsen la define as:
La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia,
la justicia de la tolerancia[cita requerida].

Todas las virtudes estn comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera justicia es

el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basndose en los principios del
arte del derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna
persona; de lo contrario se estara dando una justicia falsa, y ello no sera dar a cada uno lo
suyo, sino dar a l lo que le toque, dependiendo de su clase social o raza, etc.

Concepto de justicia en el Derecho romano

El trmino justicia viene de iustitia, y el jurista Ulpiano la defini as:

Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi; La justicia es la constante y
perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho. Los preceptos o mandatos del derecho
son: honeste vivere, alterum non laedere et suum quique tribuere... vivir honestamente, no hacer
dao a nadie y dar a cada uno lo que le corresponde.

La palabra justicia design, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho

positivo, no con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo
corresponde, en los individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar
siempre conforme a derecho; desde este punto de vista, Ulpiano defini la justicia, segn el
texto transcrito. Se cree que el jurista se inspir en la filosofa griega de pitagricos y
estoicos. Resulta, as que la iustitia es una voluntad que implica el reconocimiento de lo
que se estima justo y bueno (aequum et bonum).
Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios jurdicos se
concentran de manera constante y perpetua. De tal modo, la justicia pierde su contenido
abstracto, de valor ideal y esttico, transformndose en una prctica concreta, dinmica y
firme que permanentemente ha de dirigir las conductas.3

Conceptos posteriores de justicia

El Palacio de Justicia de Paraguay, en Asuncin.

La justicia se ocupa en s del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una
sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexin filosfica, legal, y teolgica y de
debate a travs de nuestra historia. Un nmero de cuestiones importantes acerca de la
justicia han sido ferozmente debatidas a travs de la historia occidental: Qu es justicia?
Qu demanda de los individuos y sociedades? Cul es la distribucin apropiada de
riqueza y recursos en la sociedad?: igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna
otra posibilidad? Hay muchas respuestas posibles a estas preguntas de diversas perspectivas
en el espectro poltico y filosfico.
De acuerdo a muchas teoras de justicia, es de suma importancia: John Rawls, en particular,
clama que La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, as como la verdad
es a los sistemas del pensamiento.4 La justicia puede ser pensada como distinta de y ms

fundamental que la benevolencia, la caridad, misericordia, generosidad o la compasin. La

justicia ha sido tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnacin o divina
providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan csmico. La asociacin de justicia
con la equidad ha sido histrica y culturalmente rara y tal vez es una innovacin moderna.5
Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad estn
cableadas en el cerebro y que, la igualdad est activando la misma parte del cerebro que
responde a la comida en las ratas... Esto es congruente con la nocin de que el ser tratados
de manera igualitaria satisface una necesidad bsica.6 Una investigacin conducida
durante el 2003 en Emory University, Georgia, que involucra a monos capuchinos
demostr que otros animales cooperativos tambin poseen tal sentido y que la aversin a
la inequidad tal vez no sea nicamente humana.7 indicando que las ideas sobre igualdad y
justicia puedan ser instintivas en naturaleza y en la sociedad.
En el lenguaje comn, el trmino justicia arrastra consigo la intuicin de que las personas
deben recibir el trato que se merecen y, en este sentido, conserva an todo su vigor la
definicin de Ulpiano: Dar a cada uno lo suyo. Desde el punto de vista individual, segn
Aranguren, la virtud de la justicia es el hbito consistente en la voluntad de dar a cada uno
lo suyo.

Teorizacin sobre la justicia

La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es la voluntad
constante de dar a cada uno lo que le corresponde. Es aquel referente de rectitud que
gobierna la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los dems.
La Justicia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia,
la justicia de la tolerancia.
Hans Kelsen

Otro nivel de anlisis lo constituye el hecho de entender la justicia como valor y fin del
Derecho (ms que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente con
Norberto Bobbio como aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin
o incremento los hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos
Derecho. Ahora bien en cuanto al bien jurdico tutelado por el Derecho, o sea, el conjunto
de condiciones protegidas por las normas jurdicas, se puede considerar desde una
perspectiva absoluta ius naturalista dentro de la cual todo derecho es justo y si no es justo
no es derecho. Pero desde una ptica ius positivista el Derecho es condicin sine qua non
de la justicia y a la vez, esta es una medida de valoracin del derecho, por lo que podemos
decir que un derecho positivo determinado puede ser justo o injusto de acuerdo con un
ideal subjetivo de Justicia.

Todas las virtudes estn comprendidas en la Justicia. En definitiva, la verdadera Justicia es

el arte de dar a cada uno lo suyo, o bien, hacer a un individuo dar lo suyo a otro, ello con
base en los principios de la ciencia del Derecho, lo cual debe hacerse sin discriminar ni
mostrar preferencia alguna por nadie, toda vez que las personas deben ser tratadas por igual
para, poder estar en condiciones de aplicar la Justicia a plenitud.
John Rawls
Al referirse a Kant, Rawls afirma que ste ha sostenido que una persona acta
autnomamente cuando los principios de su accin son elegidos por ella como la expresin
ms adecuada posible de su naturaleza de ser racional libre e igual. Los principios bsicos
con los cuales acta no son adoptados a causa de su posicin social o de sus dotes naturales,
o en funcin del particular tipo de sociedad en la cual vive, o de aquello que l quiere tener.
Actuar sobre la base de estos principios significara actuar de manera heternoma. El velo
de ignorancia priva a la persona, en la posicin originaria, de los conocimientos que la
pondran en condiciones de elegir principios heternomos. Las partes llegan juntas a su
eleccin, en cuanto personas racionales libres e iguales, conociendo solamente aquellas
circunstancias que hacen surgir la necesidad de principios de justicia.

Teoras y definiciones acerca de la justicia

Entre otras muchas teoras sobre la justicia, destacamos la de los filsofos:

Platn: La justicia como armona social. En su libro Repblica, Platn propone para
la organizacin de su ciudad ideal, a travs del dilogo de Scrates, que los
gobernantes de esta ciudad se transformen en los individuos ms justos y sabios, o
sea en filsofos, o bien, que los individuos ms justos y sabios de la comunidad, es
decir, los filsofos, se transformen en sus gobernantes.

Aristteles: La justicia como igualdad proporcional: Dar a cada uno lo que es suyo,
o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada ciudadano tiene que
estar en proporcin con su contribucin a la sociedad, sus necesidades y sus mritos
personales.

Toms de Aquino: La ley natural. Dice que los ciudadanos han de tener los derechos
naturales, que son los que Dios les da. Estos derechos fueron llamados
posteriormente derechos humanos.

Para los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa
cuando consiguen maximizar la utilidad agregada (en el sentido de felicidad). Segn
esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la vez.

Ulpiano: Justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le

corresponde.

John Rawls: Define la justicia como equidad, que consiste bsicamente en el

principio de igual libertad, el principio de justa igualdad de oportunidades y el
principio de diferencia.

Cicern: La Justicia es un hbito del alma, que observado en el inters comn

otorga a cada cual su dignidad.

Contemporneamente han surgido teoras de la justicia de nivel meta, en el sentido de que

intentan la armonizacin o convivencia de diferentes teoras de la justicia. Ejemplo de este
tipo de enfoques es el de Gabriel Stilman en Justicia de justicias, donde se sostiene que
un sistema justo ser el que realice y sintetice democrticamente las concepciones
particulares de la justicia de aquellos a quienes afecta.

Justicia distributiva
Un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se detentan los
recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la
mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre
qu es una distribucin justa de los bienes y la riqueza:

La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades

de un bien deben poseer asignaciones mayores.

La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la

produccin de bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los
mismos.

Justicia y Derecho
La justicia es uno de los principios generales del Derecho: a ella recurre el legislador
cuando quiere establecer un estatuto jurdico programtico, y tambin recurre a ella el juez,
al tener que dar solucin a las controversias jurdicas que carecen de un estatuto jurdico
que les den solucin. Otro nivel de anlisis es entender la justicia como valor y fin del
Derecho (ms que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar juntamente con
Norberto Bobbio como aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin
o incremento los hombres recurren a esa tcnica de convivencia a la que llamamos
Derecho. Ahora bien en cuanto el ideal de justicia o sea, ese conjunto de condiciones
protegidas por el derecho se puede considerar desde una perspectiva absoluta ius naturalista
dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho. Pero desde una
perspectiva ius positivista el derecho es condicin de la justicia y a la vez esta es una
medida de valoracin del derecho, por lo que podemos decir que un derecho positivo
determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo. El Digesto, uno
de los componentes de la obra de recopilacin del derecho romano realizada por Justiniano
(el Corpus Iuris Civilis), comienza as (D.1.1.1):

(...) ius a iustitia (...) ius est ars boni et aequi

- El Derecho es justicia, el Derecho es el arte de lo bueno y lo equitativo.

Representacin de la justicia
La justicia se representa con una mujer que lleva los ojos vendados, una balanza en una
mano y una espada en la otra. Los ojos vendados pretenden destacar que la justicia no mira
a las personas, sino los hechos, es decir, que la justicia es igual para todos. La balanza
representa el juicio que determinar poniendo a cada lado de la balanza los argumentos y
pruebas de cada lado. La espada expresa que la justicia castigar con mano dura a los
culpables.