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1
EL DELINCUENTE ESPAOL

HAMPA
( A N T R O P O L O G I A

P 1

C A R E C A )

POR

RAFAEL SALILLAS

M A D R I D
LIBRERA

DE

VICTORIANO

SUREZ

4 8 P R E C I A D O S 48
1898

M A D R I D , I m p r e n t a y e n c u a d . tie G . J u s t e , i'izaxro, 15.

 LA BUENA MEMORIA
DE

MATEO

ALEMAN
AUTOR

DE

EL PICARO GUZMAN OE ALFARAGHE

ADVERTENCIA

PRELIMINAR

Parcemo quo este est lidio lia do producir inmediatamentesobro todo los iniciados ou los procederes
(io la Antropologa criminaluna impresin de extrane/a.
El mtodo positivista exige implcitamente una
condicin,que so puedo formular con el mismo precepto rigoroso de nuestra tauromaquia: ' Kn corto y
ceido.
Colgose de esa preceptiva, que el asunto puede tomarse de muy lejos do (-eren, y quo aunque so tomo
de muy lejos, se acerque tanto en las demostraciones
y en las soluciones, que desaparezca toda impresin do
lejan a.
Necesariamente lia de tomarse de muy lejos el
asunto en todo estudio antropolgico general, y tambin especial, tratndose de ciertas especialidades,
porque siendo la Antropologa la historia natural
del hombre, toda historia implica una cuestin de orgenes, y nada ms remoto que el origen de los hechos.
De todos modos, la ciencia puede definirse como uarte de acervar las cosas que parecen infranqueable-

VIII

mente separadas. Las teoras, las hiptesis, las concordancias, son corno puentes que franquean las orillas
de un abismo. Por ese puente puede circular el ferrocarril y tenderse el telgrafo. Sin necesidad do puentes, el cable, nuevo sistema nervioso inter-ocenico,
rene las partes remotsimas del mundo. La civilizacin viene consistir en eso: en acercar, en concentrar
la vida.
Ejemplos de esa concentracin existen abundantemente en las actuales manifestaciones do la ciencia,
inspirada en los principios evolucionistas.
En psicologa, por ejemplo, hay un asunto directo
(el estudio de las funciones de la psiquis), y un asunto
indirecto sel proceso evolutivo de la psiquis). Entre
los dos asuntos, tiende Komanes un puente general,
que se transita en muy pocas palabras y que satisface
al estudioso, aunque slo sea para proseguir su camino libre de cierto gnero de dudas. El espritu humanodiceno es ms que la copa de un rbol, cuyas
races, tronco v parlo de sus ramas, estn ocultas en el
abismo de los tiempos planetarios".
En Antropologa criminal hay tambin un asunto
directo (el estudio do los caracteres del delincuente y
de las condiciones orgnicas, fsicas y sociales en que
se_manifiesta el delito v un asunto indirecto i'e de la
misma naturaleza del delito estudiada en la misma
evolucin natural). Para lo segundo existe un puente
que algunos consideran demasiado colganteel
puente lombrosiano. Es un puente que se recorre en
ocho letras: atavismo. En su pormenor, caracterizado
en la embriologa del delito, tampoco es muy largo. Se
reduce A Ja apreciacin do los equivalentes de la delincuencia cu Jas plantas, en los animales, en los salvajes y en los nios.
En uno y otro caso, es decir, en el nexo de unin
de los principios evolutivos generales de la psicologa
y de J a antropologa, el nimo cientfico vive en la
confianza de la ms admisible de todas las hiptesis,
la gue reconoce en Ja naturaleza el principio de continuidad, y marcha como en terreno firme, porque esa
hiptesis constituye la representacin de un puente

IX

que enlaza los puntos ms lejanos y ms prximos de

una ciencia.
Si partir de esa representacin, se tiene la costumbre de transitar por esa va cientfica y familiarizarse con ella, recorrindola una y otra vez, llegar
formarse un convencimiento, cuyo convencimiento
viene constituir la impresin estable de que no hay
distancias, que es lo mismo que no haber dudas, porque lo lejano es la propio que lo desconocido. _
Acomodndose fervientemente los principios
asentados por cualquier escuela, se consigue esa cmoda posicin, que os estable por un determinado perodo
de tiempo, que no solamente se dilata la vida individual, sino que en ocasiones ha llenado largos perodos histricos.
En el perodo en que vivimos, no obstante sus renovadas sacudidas, que producen tan radicales cambios, existe en algunas ciencias en formacin esa posicin dominante, y situndose en el ta casi todo es visible y definible, con la satisfaccin do ver y definir la
propia realidad, y sin ms trabajo que aplicar los principios que por e momento parecen verdades consagradas.
De eso modoso logra el privilegio que atribuyo
Oumpowicz ciertas frmulas simples, que tienen suficiente elasticidad para explicarlo tot lo. como ocurre
con la tesis, la anttesis y la sntesis do Hegel y con
lo inconsciente de Hartmann.
A esa simplicidad do trminos so lia llegado, lo mismo en psiquiatra que en antropologa, y no poda menos de llegarse, tratndose, como se trata, de definir
categricamente estados anormales, cuyos estados implican la propia definicin de la delincuencia.
Degeneracin, atavismo, epilepsia, histeria, son
trminos que se han generalizado la conceptuacin
y la explicacin de infinidad do manifestaciones humanas. Por degeneracin so explican las obras do Jos
-delincuentes y las obras de los genios. Degeneracin
y atavismo, son trminos equivalentes, porque en ara)OS casos existe un salto atrs, que hace del delincuent e un salvaje, segn la concepcin lombrosina, y como

el salvaje es equiparable al nio, sto aqul, en la

serie evolutiva, por esa equivalencia, ambos estados
anlogos se han venido comprender en el concepto
de infantilismo,
y esto concepto involucrarse en una
ley, la de detmnm <w desarrollo. Esta ley es utilizable
para fundir en una minina teora la epijesia y el atavismo, ;y como en la apreciacin de la epilesia se ha
llegado algo ms que las antiguas formas lar va das,
A definir y A precisar la epilepsia psquica, en los desordenes epilpticos, visibles como en el gran mal y disimulados como en osas lrmns poco aparentes, si antes todo era degeneracin, ahora todo es epilepsia,
fundindose un concept o en el ot.ro. corno se han fundido tambin la epilepsia y el atavismo. Degeneracin
histerismo son tambin la misma cosa, y en esto
se funda la doctrina de Nordau. que con la'doctrina
do la degeneracin, refundindola en la de la histeria
ha hecho la psicologa, la patologa v la teraputica
del misticismo. Y por ese proceso de la simplicidad do
las concept naciones, historia equivale fatiga en dos
manifestaciones progresivas, histeria accidental histeria hereditaria, que agravan el proceso patolgico
en ja continuacin de bis generaciones. Kn fin. degeneracin. atavismo, epilepsia histeria. se asimilan en
dos caracteres tpicos de los degenerados: la emocionabilidad y la impulsividad.
Hablar de antropologa criminal, tratar un asunto
antropolgico sin apoyarse en todos en alguno de
esos trminos consagrados, puede parecer equivalente
a separarse de una ruta establecida por la labor de
grandes ingenios: y como no so sepa que ha va otra ruta que pueda preferirse, no ir por ella, aun pareciendo
que se. va hacia alguna parte, puede suponerse equivalente extravo y A divagacin.
Por lo mismosin alarde alguno do originalidad
y nicamente en recomendacin de las rectas intenciones de este pobre estudio, que lo es por carecer do crditohe conceptuado conveniente advertir quo aunque no so tunda de un modo manifiesto en las ideas
corrientes, so funda de manera que resulta acomodado
a las reglas de esa ingeniera cientfica, que valindose

xr

<le las hiptesis, tiendo puentes que renen dos orillas

ms menos separadas, facilitando el acceso de una
la otra parto. Y no solamente oso, sino que tambin
procura adquirir las ventajas inherentes las ooneeptuaeionos que por su simplicidad se acomodan explicarlo todo.
H A M P A es una palabra ospafila, calificativa de una
modalidad sociolgica espaola, y. por lo tanto, entraa un concepto de mucha significacin en nuestra sociologa.
La palabra, aunque Ja usan algunos escritores procurando vulgarizarla. dndola circulacin periodstica,
.no deja do >er un arcasmo. Y lo es porque hace mucho tiempo que esa palabra, por desuso y sustitucin,
lm perdido su tuerza bautismal. La perdi desdo quo
dej de ser usada por e! pueblo, (pie on cierta poca
tuvocaba 1 representacin del estado social calificado
con esa palabra, al parecer de progenia ibrica Y. El tmuiii/ni. pg. lib. Entonces saba todo el mundo lo
que ( ra ha mpa. como ahora lodo o! mundo sabe lo que
ph fhiHV-iit t>\ pero transmutada la representacin, no
solamente ignora o! pueblo lo que hampa significa,
bino que tambin lo desconocen los que se empean
en revivir ese nombre, emplendolo como un particularismo, que no deja de coincidir con su histrico significado, por la misma amplitud que ese significado
tuvo.
En mis frecuentes escarceos por la novela picaresca, que const it uvon la labor de algunos a;>> d mi
vida, he logrado entender que hampa const .1 u\ o una
modalidad sociolgica de mucha esencia en el (-studio
de los fenmenos do nuost ra sociologa nacional, y he
logrado entender al propio tiempo. quo on la formacin de ese nombro se evidencia la misma sinceridad
psicolgica que se descubre siempre que la conciencia
colectiva califica cualquiera de los modos de constitucin nacional cualquiera do los padecimientos nacionales..
Por eso me consagrar con ahinco precisar el significado do hampa, buscndolo en los autores picareseos, y por ese rumbo, muchas veces recorrido, he lo-

XII

grado enlazar las ideas y conceptos literarios con las

ideas y conceptos antropolgicos, trayendo, no preci

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"corporacin do los atinentes m

pioducen las grandes circulaciones.
h a m n V T! i 6 m 0*n CHO p!t{0r
f<lamental de la
k Z.
1
fundamental, naco

El axioma del autor picaresco, que. con exacto conocimiento do la constitucin nacional, aseg, n que
pobreza v p.earda salieron de una misma cantera? se
\ one a enlazar int imamente con o! principio bioUWi
^ ' I l i c i n d o lil Personalidad^es
j a propia evolucin de la nutricin
vine A eon 1 i0"10 * m l ] 0 l ' \ m ' t(>(lo su alcance,
^ me a considerar quo la const itucin nut ritiva lo misino externamente, es decir, representada en los re!- sosahmentadores que ofrece el suelo sobre que PJ
Hombre vivo, que internamente, os decir, representada
en los sistemas an!01110 fisiolgicos de cad 1 0 . - A n i mo, encargados de asimilar y transformar los recursos
almienticios que ofrece el suelo, tiene toda la significacin de una base natural sobre Ja que se apoyan
los
P
seres que en esa base so sustentan.
'
*
La base nutritiva os on cierto modo equiparable
la baso tsica, do sustentacin y lo os porque, seo-tfn 0 ]
acumulo o la diseminacin de las sustancias ahmentic . s e hombre en si . m o d o de sor experimenta
uonciassonH^antes a las que dimanan de la fijeza
sostn
n

fJeo
7' a t d o

baso

la m 0 V l l , ( l a d
r

nutica) del

i,J'

> P ^ m u l o ms monos intensivo de los elementos nutritivos de sustentacin,

equivale a un estado social que so llama sedmtarismo,
3 o t o estado implica un modo do constitucin social
que se manifiesta con especiales caracteres sociologa
eos psicolgicos y hasta ant omo-fisiolgicos
La movilidad de la base, por diseminacin de los
elementos nutritivos sustentadores, equivale un es-

XI1

tado social que se llama nomadismo, v este estado implica tambin un modo do constitucin social, que se
manifiesta con especiales caracteres sociolgicos, psicolgicos y hasta antomo-fisiolgicos.
En el anlisis de la liampa, se descubre pronto que
su carcter distinti_voj?qmvae una de jas formas
"d la movfrufiT nmada, y comoTiampa es una palalira, spaol, nacida por manifestacin de un estado
de conciencia nacional, es de suponer que ose estado
de conciencia arranque de tan hondo que signifique la
revelacin do nuestro propio modo de ser constitutivo; y como osle modo de ser ha de dimanar necesariamente de condiciones bsicas, hampa viene expresar
la naturaleza do nuestra baso nutritiva sustentadora,
y equivaliendo, como equivale en su genuino significado. una de las formas de movilidad nmada, incuestionablemente es de suponer que en nuestra constitucin social concurren como determinantes algunos
de los caracteres del nomadismo.
Para comprobarlo, se nos ofrece como objeto de estudio una singular representacin superviviente do
los pueblos nmadas en el pueblo ..gitano, y 110 solamente para estudiar en l los caracteres del nomadismo. sino para precisar las afinidades entro ose pueblo
y el nuestro, afinidades que han venido _ const it unen ciertos t ipos y en ciertas cost timbres nacionales una
personalidad de conjunto, que parece resultante de la
epua picaresco-gitanesea, es decir, del entronque del
gitano y del hampn.
Esa afinidad slo puede ser explicada purpart ici pacin de caracteres entro uno y otro pueblo, participacin que supone semejanza de 1 ta t u rjdeza const it'i tjva^
y cuya sen ie j a n za *s lo_os at r i iTiTTTnT^' iT Ta s te 1 e r mi na lites de un esta do fundamental, el nomadismo.
Ai llegar este punto, a ecuacin sociolgica y
psicolgica no solo queda terminantemente planteada,
si que tambin despejada la incgnita, porque hampa
resultar gitanismo v amitos ost;idos-~ nomadismo,
y nomadismo--- movilidad, y la movilidad diseminacin de la base sustentadora, por insuficiencia de
esa base por falta de base propia.

XIV

Pero la finalidad do este estudio, que so ampara

eon ol ttulo grnrieo
csjuino'. obliga
ms especializadas consecuencias.
"
Y, en efecto, a H A M P A S O C I A L , que es lo quo constituye la primera parle, y ol G I T A N I S M O , la segunda,
obligan al estudio en lazado de la H A M P A I > K L I N C I * K N T K .
En l se especializa el asunto propiamente criminolgico, y en l se descubre nuestra ms aparente que
real ^desviacin on las teoras modernas.
No utilizamos como punto tie partida, ni o] concepto do la degeneracin.ni el del atavismo.ni el do la epilepsia, ni ol do la histeria, ni explicamos lo fundamental do los hechos por detenciones de desarrollo, y sin
embargo, todas estas cosas llegan tener su entronque con el asunto fundamental de nuestro estudio.
Lo fundamental dentro siempre del principio del
nomadismoes el complemento do la ecuacin, de la
que resulta que si hampa os gitanismo, hampa delincuente, por lo menos en los caracteres do la delincuencia asociada, es--::;') hampa social.
Dependiendo la hampa y el gitanismo do condiciones bsicas sustentadoras, esas condiciones se manifiestan sintticamente en un modo particular do accin, que es la accin nmada, y en lo que puedo llamarse, y llamamos nosotros, un ti.DO de acetn, que en
lo que respecta nuestro.-; procedimientos nacionales
y los procedimientos gitanos es muy asimilable, y :
en lo que atae los procedimientos delincuentes significa que a accin anormal, si as puede sor llamada,
no se diferencia esencialmente de la accin normal, y
que caracterizndose [as representaciones nacionales
en dos tipos muy evidenciados, el tipo picaresco y ol :
tipo vutiorirs' o. en la delincuencia resultan osos mismos tipos, y en los procederes do la delincuencia asociada, esos mismos mudos d" accin.
Por es o. dentro de los lmites nacionales, que en la
apreciacin (le nuestro asunto son ms circunscritos i
que los lmites naturales, el delincuente, en vez de sor
la ^personalidad extraa que descubro la antropologa *
crimina i en las detenciones de desarrollo con expresin patolgica, en las detenciones de desarrollo con j

i
XV

expresin atavien, es lo que paradjicamente podra

ser llamado un semejante s't mismo, por su no interrumpida parentela con iguales representaciones en
nuestra hampasoeial, caracterizada en muchas representaciones sociales, incluso en las polticas.
Y dicho esto, para, que el lector se imagine que
entre las orillas separadas del asunto de nuestro estudio, hemos tendido un puente por el que sin riesgo
Intede transitar, lo invitamos emprender el viaje en
its etapas de tres psicologas, la picaresca, la gitanesca y la ladronesca, que muy bien [ludieran ser refundidas en un solo ttulo:
L a Psvooij'rl

<le] >t<:utn

tsum.

EL D E L I N C U E N T E E S P A O L

(AMTEOPOLOQ-IA
PRIMERA
H A M P A

3PXC-A.:EaESC.A.)
PARTE
S O C I A L

>-DEFINICION
Qu os la <ienriania? Segn el Diccionario de
la lengua. os u n a "jorga m a n e r a de hablar (1).
De quin?
De los gitanos, ladrones y rufianes: d e l a
hampa,.
Qu es h a m p a ?
Jn gnero de vida (2), segn el mismo Diccionario.
(i)

Gemiana. ( l t d h l u ji'.rmau.u.x, h e r m a n o . > f. J e r g a m a n e r a de hablar

di ios gitanos, do ladrones y rulianes, iisad;i por d i o s solos y c<Kii[iuesb de

Vices Jcl idioma csslcila no coii significacin liisiinia do ,i gonuiria y v e r d a d e ra, y de oros muchos vocablos de formacin eaprieliosa de origen deseonoei(Ifi Ti dudoso.
2)

Hampa, (fiel gitano h a m h r , g e n t e , iniichcdimilire; del s:'itiserilo s v t b ,

juntar, reunir.) i'. Gnero de vida ipie a n t i g u a m o n l e tenan on Esp;ma, y ('.on

es|n>eial en Andaluca, n e c i o s bombees picaros, jos cuales, unidos ei) uri;i e s p e cie de sociedad, como los g l a n o s , se empleaban en hacer robos \ oiros d e s a f u e ro:-, y usaban d e n r i lenguaje p a r t i c u l a r . llamado jerigonza germarii;i.

1U

DEFINICIN

Luego la ger m a n a es el l e n g u a j e de la hampa?

Esto es lo q u e conviene discernir.
E n la definicin de h a m p a aparecen los siguientes conceptos: q u e es gnero de vida que a n t i g u a m e n t e tenan en Espaa, y con especialidad
en Andaluca, ciertos hombres picaros; q u e stos
se hallaban unidos en una especie de sociedad
como los gitanos; que se empleaban en hacer robos y otros desafueros; que usaban de un l e n g u a j e p a r t i c u l a r llamado jerigonza g e m i a n a .
L a definicin de g e m i a n a se. descompone en
los siguientes enunciados: que es j e r g a m a n e r a
de h a b l a r de los gitanos, de ladrones y rufianes;
q u e es usada por ellos solos; q u e est compuesta
de voces del idioma castellano con significacin
distinta de la germina v verdadera; (pie est compuesta, adems, de otros m u c h o s vocablos de formacin caprichosa de origen desconocido d u doso.
R e c o n s t r u y e n d o los trminos de la p r i m e r a definicin, puede decirse q u e la hampa, f u e u n a sociedad picaresca., semejante la de los gitanos,
f o m e n t a d a en Andaluca p r i n c i p a l m e n t e y organizada p a r a la prctica del delito.
R e c o n s t r u y e n d o los trminos de la segunda
definicin, debe decirse, por el momento, q u e ger
mana, es una j e r g a picaresca, nacida, como todas
las jergas, del l e n g u a j e nacional, y en la q u e
mientras las asonancias generales y id tipo sintxico del idioma se conservan ilesos, est m u d a d o
completamente el lxico.

1U

DEFINICIN

No obstante, h a y q u e a c l a r a r aigtin p u n t o de
la p r i m e r a definicin r e c o n s t r u i d a .
L a h a m p a fu y no es; existi y no existe?
L a h a m p a ofrece un d e t e r m i n a d o c a r c t e r r e gional?
Qu tiene q u e ver la h a m p a con la g i t a n e r a ?
Las observaciones q u e h a n de hacerse d e n t r o
de poco, d e m u e s t r a n q u e , si se h a a n t i c u a d o el c a lificativo hasta p e r d e r el*uso (i), lo q u e a n t i g u a mente se llam h a m p a hoy tiene otro otros n o m bres, p o r q u e la h a m p a existe.
Existe con su m i s m o c a r c t e r , con d i f e r e n c i a s
de l u g a r y tiempo; y a u n q u e , en c u a n t o lo de
lugar, el medio a n d a l u z es m s r e p r e s e n t a t i v o de
los c a r a c t e r e s de la h a m p a q u e n i n g n otro, la
distribucin geogrfica de lo q u e la h a m p a f u
coincide con lo q u e es, no p o r q u e lo m s c a r a c t e rstico de la h a m p a se e n c u e n t r e h o y en las m i s mas localidades en q u e estuvo, sino p o r q u e la
hampa d e l i n c u e n t e se c u l t i v a , se a g r u p a y se p r o paga en los g r a n d e s c e n t r o s de poblacin. Sevilla
tuvo su Comps, Crdoba su Potro, M l a g a s u s
Percheles, (ranada su RondiUn, V a l e n c i a su Olirera, Segovia su Azoque}o
Estos son l u g a r e s
truhanescos; l u g a r e s de la h a m p a .
Y aqu a p a r e c e la definicin s o m e t i d a las
atenuaciones de u n a serie de significados. E l l u (i)

Segn nna noticia proreiione do persona a u t o r i z a d a , fin E x t r e m a d u r a

todava se usa est.; palatini on el l e n g u a j e p o p u l a r . Sera c o n v e n i e n t e p r e c i s a r

las acepciones que conserva.

1U

DEFINICIN

g a r t r u h a n e s c o es el l u g a r m s definido, m s homogneo de la h a m p a . l l a m p o y t r u h a n e r a , si 110

son la misma cosa, son los extremos de u n a m i s m a serie. E n el t r u h n , y a u n menos, en lo q u e
participa de a l g u n a de las modalidades del picaro,
est el g e r m e n , el embrin, el r u d i m e n t o de la
h a m p a , as como en el hampn est el picaro en
todo su desarrollo. No est mal, por lo mismo, la
definicin en c u a n t o dice que h a m p a es "gnero
de vida que a n t i g u a m e n t e tenan en Espaa, y
con especialidad en A n d a l u c a , ciertos hombres picaros.
El t r u h n (1) comprende desde el gracioso, choc a r r e r o y hulon (2), hasta el que vive de estafas y
de engaos. Es o r i g i n a r i a m e n t e un tipo p o p u l a r ,
Y, a u n q u e en la m a y o r a de las regiones de nuest r a P e n n s u l a se le puede reconocer, es caracterstico de esa regin en que parecen vinculadas la
(1)

De trufa,

(2)

MATKO A LEMN". Biblioteca

mentira.
de autores

Novelistas a n t e r i o r e s Cervantes. A ''.enturas

espaoles,
y vida

I. IH.

de (i u.zmn

de

Al-

jarachc.
<

y hablando claro, yo orasti gracioso, a u n q u e otros me llamaban t r u h n ,

chocarrero

o (pg.

col. "2.a!

alelos. que como esclavos y t r u h a n e s cren, sirvan y e n t r e t e n g a n

( p g . 21'.:!, col 2 . a )

sus hijos

Ksto mismo le sucedi este mi pobre libro, que habindolo intitulado

Atalaya

de la vida

por otro nombre

humana,

dieron en llamarle 'ir.aro,

y no se conoce ya

> (pg. 2 " 8 , col. 1.")

.IAN A RAO ON KS. Doce cuentos,

('.nenio primero. EL Juque de F e r r a -

ra tena un t r u h n . Cuento sptimo. << Yelasquillo, un t r u h n muy famoso del

mesnio rey

(pgs. H i " y ! 0 8 ) .

T r u h n es lo misino que b u f n .

DEFINICION

vez la g r a c i a y la p i c a r d a , A l a r c n , el i l u s t r e novelista, lo d e m u e s t r a en el Prefacio El sombrero

de tres picos (1). Y li a q u el por q u de la p r e s u mida parentela, semejanza, afinidad, e u t r o n c a Hiiento, lo q u e la definicin q u i e r a decir, e n t r e
los gitanos y los hampones, porque en la v a g u e dad con q u e se define, no se a c i e r t a saber si la
hampa es descendiente d i r e c t a i n d i r e c t a , i m i t a cin, t r a s u n t o d e r i v a d o de la g i t a n e r a .
De la definicin r e s u l t a q u e la h a m p a es u n a
especiede, sqciednd como la de los gitanos. En qu_
cwcden una y otra sociedad? En q u se p a r T
cen? En el m*igcn?JSo. En la l e n g u a ? T a m p o c o .
En las costumbres;? A l g o . Kn Iris tendencias?
3jucEo77"~~"
LoTgitanos vinieron de la India ('2>, se diseminaron por E u r o p a ; e n t r a r o n en B a r c e l o n a _ e n i ^

(1)

Un zaio p a s t o r tic c a b r a s , <m<< nunca haba salido do la e s c o n d i d a c o r -

tijada eri q u e n a c i e r a , f u el p r i m e r o q u i e n n o s o t r o s se lo o i m o s r e f e r i r .
E r a e l tal, u n o d e mpielitis n i M i r o s >in n i n g u n a s l e t r a s , p e r o n a t u r a l m e n t e
ladinos y bufones, q u e l a n o papel hacen eu n u e s t r a l i t e r a t u r a nacional c o n el
dictado (le

pico ros. S i e m p r e

q u e en

la c o r t i j a d a haba

tiesta, con m o t i v o d e

ana boda, de u n l i a u l i / o d e u n a visita de los a m o s , t o c b a l e l p o n e r

los

juegos de cha-co y p a n t o m i m a , liacer las payasadas y i v c i l a r los r o m a n c e s y r e laciones

p . A. d e A L A R O X .

El sombrero de tren peos.

Coleccin d e e s c r i t o r e s

castellanos. Madrid, 188-2.

(2) Comn q u e sia, senza e n t r a r e in disquisizioni, rite p o n n o esse r e s o l a n l o
diseusse f r a tilelogi orientalist!, p e r ci c h e i g u a r d a

la qiieslione

vaslksinia

della origine desjli Z i n g a r i , alio >tao a t t u a l e d e l l e n e , risulla i u d u b i t a l a la

conclusion: c h e

<jH Zingar vriuow> ilali India."

<Hi Zinyori, p g .
T o r i n o , 1881

A D R I A N O COLOCCI.

1U

DEFINICIN

d J u n i o g J 4 0 ) ; se establecieron en distintospuntos de nuestro pas; se aclimataron en A n d a l u ca principalmente, y hoy conservan su tipo, s u s

costumbres, sus aficiones, y se resisten c o n f u n dirse en nuestro tipo de civilizacin.
L a h a m p a nace en el serio de la sociedad espaola; es un desprendimiento, u n a regresin, u n a
inadaptacin. Lo mismo que h a m p a (2), significan
heria (3) y carda (4), porque la significacin de estos dos ltimos vocablos conviene justificar la
del primero.
Ieria, a u n q u e el Diccionario ha dejado p e r d e r
su significacin, equivale algo semejante hez
escoria (5). Carda, tampoco tiene en el lxico
acepcin propia de este concepto, tal como en la
novela picaresca aparece ((i). E n su sentido figu(1) Kntr en la present, eiotat un duch e o n cornplo ab gran mullilul de
Kgipeians e oimaiis, g e n i trist e de mala farga; e metanse mollz en devinar a i frunes v e n t u r e s de les geni es. (Arch. Han-ell.;
(2) Ka las Jcaras
y /ailea
fie (Juevedo, se escribe ampo,
alguna vez con apostrofe: El mirar A lo de
l'ampa.

v se emplea

Cervantes y Mateo Alemn escriben h a m p a ,

(3)

H E R A 8. HAMPA. NO da ms razn el Diccionario

de la

lengua.

(4-j A (xin y efecto de cania r. No se dice su expresin tigurada en el sentido picaresco.

(5)

Kn una composicin J e Mosen J u a n T a l l a n t e (Cancionero

general,.

d e Hernando del (astillo, pg. 28. col. 2 . " ) , se lee lo siguiente:

Esta

siguiente

materia

d e m u e s t r a ser en trincada,
p o r q u e la c a r n e y miseria
es una t u r b a d a

Ieria

muy revuelta y e n r e d a d a .
('.) Gente de la carda,
la carda,
dice y u e v e d n .

se lee en casi todos los a u t o r e s . Mancehitos

de

1U

DEFINICIN

rado d e r i v a de la aeeiu y efecto de c a r d a r y se

refiere y a l u d e un acto de eliminacin, cardar
gente. Mateo A l e m n lo c o n t i n u a diciendo: y no
entiendas q u e lo q u e tienes y vales es por m e j o r
lana, sino por m e j o r c a r d a d a (1).
Significando lo q u e se supone q u e significan
heria y c a r d a , y significando h a m p a , en la supuesta etimologa, gente, m u c h e d u m b r e , j u n t a r
y reunir, li a q u cmo los tres significados concuerdan, p o r q u e lo q u e se j u n t a , l o q u e se r e n e
es esa gente, esa m u c h e d u m b r e , heria social y r e siduo i n a p r o v e c h a b l e de la c a r d a .
En este sentido, c a r d a r es s e p a r a r lo bueno de
lo malo; q u i e n c a r d a es la justicia,; gente de la
cania es lo m i s m o q u e g e n t e de m a l v i v i r .
Vase cmo la h a m p a y la g i t a n e r a , a u n q u e
lonstituyeran a g r u p a c i o n e s semejantes, se h a n
formado de m u y distinto modo. Los g i t a n o s constituyen un tipo tnico y homogneo, u n a m o d a lidad antropolgica. T i e n e n _ c a r a c teres morfolgicos, fisiolgicos y psquicos q u e los d i s t i n g u e n .
Teilen un o r i g e n y u n a historia como pueblo,
aunque el origen y la historia sean a c t u a l m e n t e
vagos los ojos del i n v e s t i g a d o r . T i e n e n , sin
tener patria, rasgos de independencia personal,
(pie es un r e c u e r d o de ak>o semejante a la p a t r i a
que fu _ un c a r c t e r distintivo de lo pie son y
e lo (pie f u e r o n . F o r m a n u n a suciedad. naturaJL
histrica, no a c c i d e n t a l , comercial, i n d u s t r i a l ^
(1)

Loc.cit.,

|)g. i 8 , col. 1. a

1U

DEFINICIN

delincuente. Si delinquen, no es porque se a g r u p a r a n p a r a delinquir como los h a m p o n e s .

No obstante, las tendencias delincuentes de los
gitanos constituyen un esbozo antropolgico en la
novela picaresca. Parece, dice Cervantes, q u e
>dos gitanos y gitanas solamente nacieron en el
mundo p a r a ser ladrones: nacen de padres ladrones, erianse como ladrones, estudian p a r a
ladrones, y Analmente, salen con ser ladrones cor r i e n t e s y molientes todo ruedo; y la g a n a de
hurtar y el h u r t a r son en ellos como accidentes
inseparables q u e no se quitan sino con la m u e r He (1). Mateo Alemn condensa el mismo p a recer al decir que en robar ojos vistas tienen
algunos el alma de gitano U). Mateo L u j a n , el
annimo continuador de la obra de Mateo A l e m n ,
dice lo propio cuando afirma que el sentido del
tac,to es m u y violento, es capitn de ladrones,
conde de gitanos (:).
jjjsta reputacin, sin d u d a a l g u n a bien j u s t i f i cada en aquellos tiempos y a u n en los actuales,
unida a otros caracteres de identidad con el tipo
del pie;iro, determinaron s e g u r a m e n t e las c o n f u p e s y los errores q u e existen en las definiciones
de h a m p a y g e m i a n a , al e x t r e m o de a t r i b u i r ,
los gitanos una organizacin q u e no tienen, unos
(1) Obras de O r v a n l . e s . La
tomo 1.", pg. ',19.
(2)

L<-.clt.,\.

(laniHa.

P3>iioieet de a u t o r e s espaoles,

lM), rol. .

(3) Segunda parle de la Vida

Mateo L u j a n , pg. ;J7, col. 2. a

del picaro

Guzmn

de Al far ache,

por

1U

DEFINICIN

oficios q u e no p r a c t i c a n y u n a j e r g a q u e n o .
haban.
" l error, en lo q u e al Diccionario respecta, dimana de los prejuicios q u e d e s c u b r e el Diccionario llamado c o m u n m e n t e de A u t o r i d a d e s , en q u e
al adjetivo G E I I M A N E S C O se le d a la e q u i v a l e n c i a
latina cingarius, siendo significacin de j e r i g o n z a ,
cingarorum
idioma.
S e g u r a m e n t e (pe este e r r o r no se debe a t r i buir ni al c a p r i c h o ni la i n v e n t i v a de aquellos
redactores, siempre cuidadosos de j u s t i f i c a r el uso
y las acepciones de las p a l a b r a s q u e definen con
los mejores textos castellanos, a u n q u e a l g u n a vez
laqueon en la referencia, como en el presente
caso sucede, si es, como parece, la d u d o s a a u t o ridad filolgica del c a t e d r t i c o de S a g r a d a E s c r i tura en la U n i v e r s i d a d de Toledo, quien les i n d u j o
admitir e q u i v a l e n c i a s falsas en el origen, en el
sentido y en la aplicacin (1).
En efecto, el doctor S a n c h o de Moneada, en su
enemiga c o n t r a los gitanos, de los pie dice en el
Discurso q u e present al r e y D. Felipe III, q u e
solo sirven de lo q u e los lobos, de robar y
huir (2), les a c u m u l a , por a c u m u l a r l o s m s de lo
que merecen, q u e gerigonza quiere decir cinge-

(1)

Expulsin

de. Ion i/anos.

Discurso del doctor S a n c h o de Moneada,

publicado en la r e i m p r e s i n de los Jiomnncen

de. Gemiana

con el V o c a b u -

lario compuesto por J u a n H i d a l g o En Madrid. Por 1). Antonio de

Ao de MDCCLXXIX.
(2)

Loe. e.it,, p g . -20(.

Sancha.

1 U

DEFINICIN

rionza l e n g u a j e de cngaros (1), y supone que

los q u e a n d a n en Espaa no son gitanos, sino e n x a m b r e s de znganos, y hombres ateos y sin ley
ni religin a l g u n a , espaoles que han i n t r o d u c i d o
esta vida secta del Gitanismo, y q u e admiten
ella cada da gente ociosa y r e m a t a d a de toda
Espaa (2).
L a misma especie se halla repetida en otros
dos captulos (3) y debi estar m u y generalizada,
j u z g a r por lo estatuido en las Cortes de 1(519 (4).
Era una creencia popular, c u y a representacin
es bien fcil de reconstruir si se considera a q u e l
perodo histrico en (pie, como resultado de inmigraciones invasiones, la poblacin de Espaa no
tiene la homogeneidad presente, y ofrece u n a diversidad de tipos, de trajes, de costumbres, de r e laciones y de procedencias.
L a obra de la unidad nacional f u n d e todos esos
tipos en aquella fusin poltico-religiosa q u e se
sometieron Jos m u c h o s j u d o s y moriscos no e x (!) Finalmente, toda maldad liaren su salvo, m a l m e n d o e n t r e s en
lengu a j e con que se entienden sin ser entendidos, que en Espaa se llama
( K R K O N Z A , que segn piensan algunos, q u i e r e decir O I N O B R I O N Z A lenguaje de CNGAROS,) (Loe. cit., pg. 210).
(2)

Loe. cit.,

pg. 2 0 1 .

"
p o r q u e estos no son de Egipto, sino espaoles que toman el g i t a nismo por nuevo modo de vida, la cual consiste en indar en tropas vagando
y robando, ole. (loe. cit., pg. 21). Lo segundo, p o r q u e los gitanos, eomo
he dicho, son espaoles, q u e (como otros profesan las Keligiories Santas) stos
profesan con ei gitanismo robar, y ios dems vicios dichos en el captulo 11
(loe. cit.., pg. 218).
( i ) <<0ie, pues, no lo son de nacin (los gitanos) quede p e r p e t u a m e n t e este
n o m b r e y uso confundido y olvidado. (Condicin
49).

DEFINICIN

\ 1

pulsados. P e r o el g i t a n o , q u e n o tiene personalidad poltica, q u e no tiene p a t r i a ni la desea, q u e

no lucha c o n t r a n i n g u n a institucin, q u e no r e presenta^ingm)4eli^
sitial y que
no ama otra cosa q u e su i n d e p e n d e n c i a y su v i d a
errarit(', suBsrste. nolscTusKma., c o n s e r v a sus costumBres y su m a n e r a de vivir; y a d v e r t i d a la i n eficacia de las rdenes de expulsin y de r e p r e s i n
que contra olios so d i c t a r o n , debi pensarse, c o m o
piensa el doctor Moneada y c o m o _ a c u e r d a n l a s
Cortes de 1019, (pie." esas g e n t e s no c o n s t i t u a n un
pueblo, u n a nacin, sino u n a g r e g a d o , p r o d u c t o
d e l i c i o s o s d e s p r e n d i m i e n t o s de la m i s m a sociedad esgsmoja^
H . de L u n a , el m i s m o escritor picaresco q u e
explica el g i t a n i s m o de ese modo, no hizo s e g u r a mente otra cosa q u e a p r o v e c h a r las preocupaciones populares p a r a sacar p u n t a su a r g u m e n t o .
I / ! descubre la intencin s a t r i c a y la e n e m i g a religiosa con q u e est escrito todo lo q u e dice el g i tano (pie a c o m p a a al L a z a r i l l o de T o n n e s (1).
El hecho es (pie en 1732 las v u l g a r e s p r e o c u paciones cristalizan, por decirlo as, en la definicin de n u e s t r o Diccionario de la lengua. El c o n (1)

p r e g n t e l e en el camino si los q u e e s t i b a n all e r a n lodos gilanns n a -

cidos en Kg i po. r e s p o n d i m e q u e

maldito

el q u e haba

en Kspaa,

pues

que todos eran clrigos, frailes, monjas ladrones, q u e haban escapado d e

fas crceles de sos conventos; p e r o q u e e n t r e todos, los m a y o r e s bellacos e r a a
los que haban salido de los monasterios, m u d a n d o la vida contemplativa en a c tiva.
;

BIBLIOTECA IK A U T O R E S E S P A O L E S , L. HI. II. D E LUNA.

daparte

de, Lazarillo

de Tonnes,

cap. X!, pg. 121, eo 1 . 2 . a

Se</un-

1U

DEFINICIN

cepto q u e el doctor Moneada tiene de los g i t a n o s

es el q u e aceptan nuestros acadmicos. Los g i t a nos son cierta clase de gentes, que afectando ser
de Egipto, en n i n g u n a parte tienen domicilio y
a n d a n siempre vagueando (1). Ms t a r d e se r e c tifica este concepto, y se pone ms en camino de
la v e r d a d . No s en q u edicin se inicia la v a riante, pero en la octava (1832), se dice: cierta
r a / a de gentes e r r a n t e s y sin domicilio fijo, que se
cree ser descendientes de los egipcios.
Sin embargo, el error se contina en las definiciones de ger mana y jerigonza, y se e x a g e r a en
la de hampa.
Jerigonza es en nuestro primer Diccionario el
dialecto modo de hablar q u e usan los gitanos,
ladrones y rufianes, para no ser entendidos, a d a p
t a n d o las voces comunes sus conceptos p a r t i c u lares, introduciendo m u c h a s voluntarias. P o r
extensin es todo aquello q u e est obscuro, y dificultoso de percibir entender. Germana es lo
mismo que jerigonza en la p r i m e r a edicin del
Diccionario y en la ltima, a u n q u e en sta y a se
define el cal, pero e q u i v o c a d a m e n t e (2). por obedecer ese prejuicio, esa confusin, ese falso

(i)

( IT ANO, NA. s. ni. y f. Cierta ciase de gentes, que afectando ser de

Egipto, en ninguna parte tienen domicilio, v indan siempre vagueando. E n g a an los incautos, dicicndoles la buena v e n t u r a por las rayas de las manos v la
fisonoma

del rostro, h a c e n d l e s c r e e r mil p a t r a a s y em busies. Su tralo es

v e n d e r y trocar borricos y oirs bestias, y A vueltas de lodo esto h u r t a r con

g r a n d e a r t e y sutileza.
(T)

CAL, M. Jerga JUE hablan los rufianes v gitanos.

DEFINICIN

concepto del gitanismo, q u e bien se les puede r e prochar nuestros definidores h o y q u e existen
numerosas publicaciones y r e v i s t a s especiales q u e
se ocupan del origen, c o s t u m b r e s , tradiciones,
historia, l e n g u a y l i t e r a t u r a de este pueblo, y h o y
que se sabe q u e su manera de hablar es un l e n g u a je propio, del q u e se conocen en E u r o p a c a t o r c e
dialectos principales, l l a m n d o s e tchinghiane
el
grecotureo, gipso el a n g l o s a j n , weiso el g a l a i c o
y cal el q u e h a b l a n los g i t a n o s espaoles, sin (ue
ni los ingleses, ni los franceses, ni los italianos,
hayan a t r i b u i d o sus gipsies, bohemievs y tingari, los argots los gerghi. nacidos d l a l e n g u a
nacional.
.
,
Jerigonza podr ser sinnimo de j e r g a o de
germana (1), pero n o e s sinnimo de cal, p o r q u e
ni'el cal est compuesto de voces del i d i o m a
castellano con significacin distinta de la g e n u i n a
y verdadera, ni el cal es jerga q u e h a b l a n los
rufianes y los gitanos, segn la A c a d e m i a lo define, colocando los g i t a n o s d e t r s de los r u f i a n e s ,
mientras .pie al definir la g e r m a n a lo hace la
inversa, e q u i v o c a n d o en uno y otro caso los p a peles; ni el cal tiene n a d a .pie ver con la g e r m a na, aunque en a q u l se e n c u e n t r e n i n c r u s t a d a s
(1)

t C o v a r r u h i a s siente pnc.1 venir esta voz .le n o m b r e M i n o g i r m ,

por la vuelta v rodeo q u e hay en Ins voces y

le podo decir' gerlgonzn

mega..) ( P r i m e r a

ediein

|<r lo p e r e g r i n a q u e era en lo a n h g u o la lengua

del

JERIGONZA. (De! f r a n c s jiurgon.)

nario.)

de la sigmicae.ou; o q u e

I)i,-clonano.)
(Duodcima

chco*

del

Diccio-

1U

DEFINICIN

palabras de sta, y en sta a l g n modismo del

eal, como en las j e r g a s a l e m a n a s se e n c u e n t r a n
palabras hebreas, y en las inglesas gipsias, sin
q u e esto altere en lo ms mnimo su modo de formacin y su e s t r u c t u r a ; ni, en fin, ios gitanos tienen q u e ver con los rufianes, sin q u e valga p a r a
j u s t i f i c a r la comparacin el que los segundos se
les imputen g i t a n e r a s y los primeros r u f i a n a das.
FAI definitiva, resulta de este proceso lingstico, que e n c a r t a otro proceso sociolgico, el desconocimiento de dos sociedades, distintas u n a de
otra en su origen, en su formacin y en sus c a racteres, y de aqu d error de las 'definiciones,
q u e se condensa en la definicin de hampa, c u y o
proceso es ms difcil de seguir porque est definida de un modo en la p r i m e r a edicin del Diccionario, y est rectificada posteriormente, hallndose en la octava tal como la transcribe la ltima,
con la diferencia de decirse asesinatos y otros
desafueros, en vez de robos y otros desafueros.
Ninguna de las dos definiciones a e i e r t a ' e n t e r a mente. ni enteramente se equivoca: las dos se pueden mantener, pero las dos se deben rectificar. Ni
con unas ni con otras seas es fcil reconocer la
h a m p a , porque es, como indica la p r i m e r a definicin (i), un aspecto social, y es, como i n d c a l a
( l j HAMPA, S. f. Bravata, baladronada: lo QUE es muy usado n t r e l o s
h o m b r e s p e liaren profesin de guapos, y tambin de las m u j e r e s de mal v i vir, q u e llaman rente de la hampa.
HAMPN, NA. aiij. Hueco, ancho, p o m p e o .

1U

DEFINICIN

segunda, u n a sociedad delincuente, no como los

gitanos, sino como se f o r m a n esta clase de sociedades en todos tiempos y en t o o s l o s pases, a u n que o h a y a g i t a n o s quienes I m i t a r y quienes
pedir un tipo d " o r g a n i z a c i n y u n a n o r m a de
conducta.
P a r a d e m o s t r a r estoque y a tiene su demostracin en EL LENGUAJEconviene e s t u d i a r independientemente la h a m p a , el g i t a n i s m o y el e n tronque de estas dos asociaciones.

^-ETIMOLOGA

A t r i b u y e n la etimologa d e h a m p a al g i t a n o
hamb (gente, m u c h e d u m b r e ) y al snscrito samb
( j u n t a r , reunir). Es as? Ni lo afirmo, ni lo niego,
porque no es de mi competencia.
Lo interesante mi propsito es a v e r i g u a r el
momento de adopcin de esa palabra y el contacto
q u e la determina. T a m b i n esto es difcil.
L a cuestin, r e d u c i d a trminos pertinentes,
impone a v e r i g u a r si su uso es anterior posterior
la presencia de los gitanos en Espaa. Si f u e r a
lo primero, demostrara categricamente q u e a n tes de los gitanos exista un modo de asociacin
semejantt; al q u e en ellos es caracterstico. Si f u e r a
lo segundo, no d e m o s t r a r a la no existencia de ese
modo de asociacin, que est justificada con inequvocos comprobantes, sino q u e los gitanos la
representaron ms aparatosamente, produciendo
m a y o r a l a r m a y d e t e r m i n a n d o un calificativo
p a r a significar u n a tendencia que no tena hasta

ETIMOLOGA

17

entonces suficiente relieve p a r a d i s t i n g u i r l a . En

mm a, <{ie en uno en otro caso la p a l a b r a no
equivale adopcin de la c o s t u m b r e .
En los d o c u m e n t o s en q u e aparece esa p a l a b r a ,
correspondientes todos la l i t e r a t u r a rufianesca
y picaresca, no hay modo de i n v e s t i g a r su o r i g e n .
Ha sufrido todos los perodos de a c l i m a t a c i n popular y se impone al uso literario. Se emplea de
tres modos: con aspiracin (hampa), sin aspiracin
(tmpa) y con sinalefa ( l a m p a y lampa). (a m i s m o
autor la emplea de dos m a n e r a s diferentes, como
ocurre, por ejemplo, en la Picara .fuslina, donde se
dice (pg. 157) (I) y volviendo id rostro al sesgo
cuino se usa e n t r e m a t r a q u i s t a s de la hampa; y
donde se dice tambin como el bellaco oy q u e
yo le baldaba lo de venta y monte y q u e y a
haba tomado el adobo de la lampa q u e l practic a (pg. 8i>) y - o r a sean de nuestro bando picaral, ora sean de otra, lampa (pg. I<>3). En ]stelariillo t<m:.h>z h a y los citas en q u e la p a l a b r a ,
siempre usada, de igual modo, a p a r e c e d i r e c t a mente definida. Dice en el prlogo: las flores de
la fullera, las leyes de l;ts gentes de la hampa,
las preeminencias de los picaros de j b e g a ; dice
en la pg. 302: "empec ser imn de los de la
hoja y norte de los de la hampa, los unos vosea
para galeras y los otros p a j u e l a para, la. horca, v
todos juntos tea para el infierno". l Donado Ua <1;

La paginacin ik> todas la- novelas picaresca.^ ipie rilemos, r or r e s p o n d e -

r siempre la de la B H U O T E C A 1E A C T O R E S E S P A O L E S .
2

18

ETIMOLOGA

blador, que pertenece la poca decadente de lai

l i t e r a t u r a picaresca, ofrece esta cita (pg. 495):;
Acudan n u e s t r a posada algunos valen tone i los1
de Zampa, viva quien vence."
Con esto se puede a y u d a r definir se puede;
corroborar lo que est completamente definido, es
decir, la ndole de las gentes y de las costumbres;
incluidas en la denominacin c u y a esencia t i m o ;
lgica se desconoce; y como esa esencia es indis-?
pensable, no slo para precisar el concepto, si que;
principalmente para referirlo su representacin|
ms inmediata, procede, por el mtodo de las rc-|
presentaciones, que tan bien nos ha informado eo]
el estudio del lenguaje, e x a m i n a r el f u n d a m e n t
de la etimologa que se lia dado y que puede in-j
fluir en errores de deduccin puede d i m a n a r d'
errores naturalizados en definiciones poco e s c r u pulosas.
i
P a r a m es indudable que en la etimologa de
hampa la definicin constituye un prejuicio, qu^
tiene dos aspectos. Primero el de asociacin dej
ciertos hombres picaros y despus el de hallar-J
se unidos en una especie de sociedad, como lo?
gitanos. Por eso el efimologista busc palabras;
que aludieran los componentes de esa sociedad
y su reunin, y las busc en lenguas que con losj
gitanos [Midieran tener relacin mediata inme-j
diata. Kn este particular toda la tendencia acad-
mica influa en (pie las cosas cayesen de ese ladoi
Es un a r r a s t r e que se debe incorporar los errores*
on las definiciones de hampa y g e m i a n a y lal

ETIMOLOGA

19

nlusin de lo g i t a n o eon lo p r o p i a m e n t e picaresco.

Por de pronto l l a m a la atencin id q u e la supuesta etimologa sea i n e x p r e s i v a de lo q u e pretende calificar. ente 110 expresa una d e t e r m i nada clase, sino p l u r a l i d a d de personas: se aplica
todas las colectividades, buenas, m a l a s indiferentes (1), de igual modo q u e m u c h e d u m b r e . Y en
cnanto l o d e " j u n t a r y r e u n i r - , lo mismo se j u n t a
y se rene lo bueno q u e ln malo. Falta, pues, lo
importante, la clase de gente, pon pie la h a m p a
alude con determinacin una clase c a r a c t e r i z a d a
]r sus costumbres y tendencias, y por eso la califican con un sentido q u e tiene q u e d i m a n a r n e cesariamente de c o s t u m b r e s y tendencias opuestas
i'U la sociedad c o m n .
As los autores picarescos no emplean con in(letermmaein c u a l q u i e r a de los trminos usuales
i[iie esas genios se refieren, sino que dicen "gentes de la carda, de la heria, y de Ja h a m p a " , y la
hampa, la c a r d a y la heria, suponen el calificativo indispensable de la --ente quien se a l u d e .
Uno de esos calificativos (carda) d e r i v a de un
concepto de eliminacin propio de las tendencias
jnales de toda sociedad, y es posible q u e h a m p a
y Leria deriven de ese mismo con ce]) to. P a r a comprobarlo se puede a c u d i r ai concurso de una lengua perteneciente al acerbo nacional, el vascuen-.
ce. En el vascuence, eria significa cu s v en s u s
lj

Sitiaban hnmhs Ixu-ib lach*,

l-iran muy hiionas ^nrilc5.

20

ETIMOLOGA

derivaciones (1) lo que en realidad son las gentes

de la heria y confirma n u e s t r a presuncin, fundada
en el concepto eliminativo social, de q u e aludiese
hez escoria, toda vez que entre sus significad^
tiene el de desperdicio, que se generaliza de$
perdiciar, m a l b a r a t a r y d e s t r u i r " y denominar
las gentes q u e tal hacen, llamndolos, como Io|
llamamos hoy en da y como se los ha llamad!
siempre, "perdularios, perdidos. La raz /am5(2
aparece en el vascuence, concordante con el signj
fie ado de impureza q u e preside al concepto de e
minacin (pie nos informa, refirindose en la l i
na de sus derivaciones la impureza mezcla(I
p a r t c u l a s groseras e x t r a a s un cuerpo, <
c u y o concepto d i m a n a n las tendencias e l i m i n a !
vas. V p a r a (pie la significacin de a m b a s palabras resulte completamente concordante con Is
calificacin de las gentes quienes aluden, ad-

(1)

I'ISUA. E n f e r m o , enfermizo, e n f e r m e d a d . Desperdicio.

KRL-AI.DJA. Dolencia, enfermedad.

ERIAMUA.

Desperdicio.

i'.Rl ATI". Desperdiciar, nnlbaralar, destruir.

EKIATUA. Desperdiciado, malbaratado, d e r r u i d o .
K R I A - T / A L I . K A . Perdulario, perdido, i Malbaratador. de-perdiciai

C2)

IIAMIWCZA. Impuro, lo <pie no e< p u r o .

HAMJI-EZA<;0. Ms impuro, ms mezclado de partculas extraas, Mi

fallo de c a l i d a d .
DAMIS-EZLOL Demasiado impuro, demasiado mezclado, etc. | Den
falto de rastillad.
I I A M i t - K Z - T A ^ C N A . Impureza, la mezcla de parfruas groseras
as un cuerpo, etc., etc.
FRANCISCO OH AIZKIHEL. Diccionario
1883.

Basco-Es

paol,1

ETIMOLOGA

21

virtase q u e h> mismo se refieren un caso p a r ticular que un cas> g e n e r a l , lo q u e es de s u m a

trascendencia, p o r q u e la evolucin del concepto
no ha podido hacerse sbitamente, sino c o n f o r m e
la evolucin social q u e en sus progresos se h a
percatado y lia calificado los desperdicios y las
impurezas sociales q u e a g r u p n d o s e vinieron
constituir .junto y f r e n t e la sociedad n o r m a l la
lieria y la h a m p a a n o r m a l e s delincuentes.
Por lo mismo, p a r a las tendencias de n u e s t r o
estudio y p a r a la verdad sociolgica y antropolgica, es importante sustraer estos conceptos de la
obsesin gitana, tan influyente en las definiciones
acadmicas, p r o c l a m a n d o q u e en la r e p r e s e n t a cin determinante no influy la presencia de ese
pueblo extrao con sus e x t r a a s costumbres, sino
lu conciencia social, q u e es la i n m e d i a t a m e n t e ca~
lilicadora.
Asi resulta q u e la heria y la h a m p a son estados nacionales m u y anteriores las influencias
exticas que se apela, y tan anteriores, q u e en la
permanencia de las palabras d e n o m i n a d o r a s encontramos la p r o f u n d i d a d de las races del tronco
piearesco.

cJ.-Lk

PICARDIA

El picaro os un tipo q u e no se puede ni se debe

aislar do la naturaleza q u e lo produce. Quien pudo
aislarlo al exhibirlo on la novela picaresca, q u e 1H
di la personalidad histrica que hoy tiene, en vez
de definir un particularismo, calific un estado
social. Sobre haber picaros de distintas clases,
h a y clases que a p a r e n t e m e n t e no participan de
esa cualidad, pero que, con todo su respeto, enc u b r e n un caracterizado fondo de picarda. As
r e s u l t a que la picarda que toma f o r m a y entidad
en el picaro propiamente dicho, aparece diluida,
con diferente consistencia, en otras m u c h a s personalidades, haciendo ver q u e tiene su terreno de
c u l t i v o propio en una v e r d a d e r a condicin,
lo menos en un estado social.
El proceso de este adjetivo tan caractersticamente espaol y tan notorio q u e ha pasado otras
l e n g u a s (italiano picaro, f r a n c s picaresque), nose
h a investigado todava. E n mi opinin picaro

LA P I C A R D A

23

derivado picar, y l i t e r a l m e n t e lo d e m u e s t r a el
haber llamado picaro de cocina al pinche (de
pinchar). Las sensaciones d e t e r m i n a n t e s , especificadas en el verbo originario, deben ser dos: u n a
de enojo, de desazn y de inquietud (enojar y
provocar otro con p a l a b r a s acciones, '(desazonar, inquietar); otra de contaminacin (carnes,
frutas y otros comestibles q u e se han empezado
daar, licores q u e se empiezan acedar). Lo segundo concuerda perfectamente con la significacin de heria, y de h a m p a , respondiendo un
mismo sentido calificador.
La calificacin del picaro y luego de la picarda, acusa dos cosas: p r i m e r a , la exteriorizacin
del tipo, y segunda, la generalizacin, q u e es tan
notoria que produce una verdadera, l i t e r a t u r a
arrancada de elementos nacionales y calificada no
por ningn a u t o r , sino por el pblico leyente. L a
novela de Mateo Alemn se di al pblico con el
titulo de Atalaya de la vida humara, y el pblico,
< ue conoci de dnde haba salido el a r g u m e n t o
y cul era la intencin del a u t o r , la rebautiz llamndola '11 picaro (uzinn de Alfar a che, con q u e
\ive. Por lo mismo si esta obra no es la (pie inaugrala literatura q u e pertenece, es la q u e ms
identifica con el pblico. I)e a q u pie el nombre de literatura picaresca nazca de la exhibicin
le este picaro, por ser, de entonces p a r a siempre,
el picaro con ms caracteres de su ndole el paro ms sincero.
Sin embargo, esta reciprocidad simptica e n -

24

LA P I C A R D A

tre el pblico y el a u t o r , que nace le que el seg u n d o fu intrprete de ideas generales, obedece
algo ms d i f u n d i d o q u e la complacencia procesal en conocer las declaraciones de un galeote que
se confiesa con todo el m u n d o y para todo el m u n do moraliza. El galeote dice sus pecados y los disculpa con los pecados de las gentes de su tiempo.
No niega su genealoga, y hace honra en parecerse los suyos, pie si su p a d r e fu lo que fu,
otro tanto fueron los dems: si "se alz dos tres
veces con haciendas ajenas, tambin se le alzaron
l. Por otra parte, si su pecado fu pecado, lo
absolvi quien pudo, y esto purga los indicios
y legitima los procederes. "No es culpa lo que no
merece castigo. Muchos veo que lo traen por
uso, y n i n g u n o ahorcado por ello: si fuera delito, mala cosa hurto, claro est (pie se castigara; pues por menos de seis reales venios azotar y
echar cien pobres las galeras. Ha,y pie distinguir entre lo (pie es e s t r a t a g e m a y l o q u e es
delito, entre la habilidad y la torpeza. "Si fueras
ladrn de marca mayor, desfos de t rescientos,^
de cuatrocientos mil ducados, q u e pudieras comp r a r favor y justicia, pasaras como ellos; mas los
desdichados, que ni saben tratos, ni loman rentas ni receptoras, ni saben alzarse . su mano con
mucho, concertndose despus poco poco, pagando en tercios, tarde, mal y nunca, esos bella-,
eos v a y a n galeras, ahrquenlos, no por ladrones
(que y a por eso no ahorcan), sino por malos oft*;
cales de su oficio.

LA P I C A R D A

25

Esta sinceridad d e s e n f a d a d a y graciosa, q u e

arranca de un fondo de escepticismo, o r i g i n a d o en
la impotencia del moralista que, incapaz p a r a corregir por las trabas q u e reconoce en los vicios de
constitucin de la sociedad en q u e vive, toma
risa lo que le produce dolor, y convierte en a g r i dulce lo (pie le a m a r g a : este h u m o r i s m o nacional,
que acusa un t e m p e r a m e n t o poltico, precedente
del temperamento literario, (pie dice cosas m a n i festadas en el c o m n sentir, y las dice con la s u tileza que soslaya los impedimentos fiscales y con
la donosura q u e regocija el nimo; esta picarda
del estilo, hijuela de la picarda general, os ten tosa
en los picaros de profesin y d i s i m u l a d a en profesiones de ms realce y tono; esta f r a n q u e z a con
mog'igalera, este descaro con donaire, esta a c e r bidad que porque nadie escusa todos hace g r a cia; este acierto, en fin, de sacar luz por la nica claraboya practicable los destellos de la conciencia nacional, es lo nico q u e explica la m a n i festacin y el xito inmediato de la l i t e r a t u r a
nicaresca iniciada por un a u t o r y calificada por
los aludidos, y en q u e el picaro, no obstante su
realidad, constituye un smbolo por constituir el
tipo de un medio, de una sociedad y de una e s pecie.
El galeote moralizador, al confesar su picarda,
acusa las gentes con quienes se codea en los altos,
bajos y medios sociales, y de igal modo q u e g e nealgicamente explica la c a u s a de sus vicios, sin
pretender justificarlos, los pone la par de los vi-

26

LA P I C A R D A

eios do la sociedad en donde vive, y seala las vetas de picarda que la profundizan y la e n v u e l v e n .
El picaro se e n c u e n t r a en todas partes, a u n q u e no
alardee do tal. Su n m e r o es infinito. Entre los picaros, no con su nombre, pero s con sus prcticas. aparece el regidor (hoy se le l l a m a r a cacique). <pie esperando el tiempo de cabana impona
una tara m u y baja los buuelos q u e fabricaban
los moriscos p a r a pie no los pudieran hacer sin
prdida s e g u r a , y y a sin competencia, daba salida
al esquilmo de sus ganados en mantequillas, natas, queso fresco y otras cosas; los ricachos poderosos. q u e con voz de buen gobierno gobiernan
cada uno como mejor venga el agua su molino;
al comerciante que con c o n t r a - e s c r i t u r a s se (pied a con m u c h a hacienda de los pobres, que se la ;
fiaron engaados de su crdito; al m o h a t r e r o q u e >
presta con e s c r i t u r a llena de falsas declaraciones-?
de propiedad de una tinca, a u n sabiendo no ser '
del declarante, (pie tena un censo p a r a cada :
da, y que no haba teja ni ladrillo que no fuese i
deudor de un escudo; al ventero (pie saba, entre i
otras ventajas y destrezas de su oficio, adobarla. :
cebada con a g u a caliente, q u e creciese un tercio,
y medir falso, raer con la mano, hincar el pulpe- 1
jo. r e q u e r i r los pesebres y estafar en la cuenta;
al provisionista que, al repartir las porciones i
los compradores, sisaba en cada u n a dos onzas, j u - \
g a n d o con destreza de dedillo, balanza y golpe-
te; los despenseros, cocineros, botilleres, v e e - i
dores y los ms oficiales, q u e todos h u r t a b a n y,

LA P I C A R D A

27

decan venirles de derecho, con t a n t a publicidad

y desvergenza como si lo t u v i e r a n por e j e c u t o ria, y vendan lo q u e l l a m a n ellos provechos y
derechos, q u e es de diez dos, h a r t o mejor p a g a d o
({lie el a l m o j a r i f a z g o de Sevilla; los testigos
falsos, (pie acuden los consistorios y plazas de
negocios de la m a n e r a q u e los t r a b a j a d o r e s y j o r naleros acuden las plazas d e p u t a d a s , p a r a de all
ser conducidos al trabajo; las falsas relaciones,
por cuyas indirectas y destiladeras se pretenden
oficios y j u d i c a t u r a s , ocasionando el q u e los aspirantes, p a r a volver poner su c a u d a l en pie, se
vuelvan como pulpos -; la casta de porquerones,
corchetes vellequines, (pie roban bola vista en
la repblica ; los alcaide, sota-alcaide, m a n d o nos y oficiales, q u e hacen la crcel de calidad
como el fuego, q u e todo lo consume, c o n v i r t i n doloen su propia sustancia; y, en fin, p a r a no
montar otras n u m e r o s s i m a s variedades de esta
fecunda especie, los procuradores, oficiales y ministros, que c a r g a n sobre el procesado como enjambre sobre racimo, dejando solamente las esi.iras vacas en la a r m a d u r a ; al juez, quien le
doran los libros, y al escribano, quien le hacen
la pluma de p l a t a .
Si heria se toma en el concepto de e n f e r m e d a d
calificada por la nota de picarda, y h a m p a en el
de impureza, y p i c a r d a en el de c o n t a m i n a c i n ,
sera injusto y poco v e r a z el antroplogo q u e estudiase como fenmeno caracterstico la heria, l a
hampa y la p i c a r d a q u e como desperdicio pasan

LA P I C A R D A 48

p o r el tamiz de esos jueces de leyes de encaje,

siendo evidente q u e la sociedad poltica y la j u rdica aparecen picadas del mismo padecimiento,
q u e constituye u n a especie de saturacin, resultando de ese modo q u e la picarda q u e supone el
desperdicio criminal es aquella q u e por ms b u r d a no cabe en las impurezas de una sociedad de
temperamento s a t u r a d a m e n t e picardeado, con lo
q u e se dice q u e en el seno de esa sociedad existe
n o r m a l m e n t e una g r a n dosis de. criminalidad, incorporada, de la que no se puede desprender un
o r g a n i s m o falto de probidad, y, por lo tanto, de
energas d e p u r a d o r a s .
La criminalidad no puede estudiarse ni aislad a m e n t e ni en sus fenmenos ms caractersticos.
Es r a m a de un rbol, y lo q u e en el r e m a t e en
l a corteza aparece ms al descubierto tiene recnditas bifurcaciones en las r a m a s ms robustas y
en el tronco; y esto, q u e no siempre se puede demostrar, porque la antropologa no ha llegado
este gnero de minuciosidades, en lo que respecta
nuestro modo picaresco es incuestionable, por
haberlo evidenciado u n a historia y una literatura.
Sin empeo de realizar en esta direccin m
estudio propiamente sociolgico, considero indispensable, para definir la h a m p a delincuente, conocer las modalidades de la h a m p a social en la
sociedad espaola.

^ - V A G A N C I A NACIONAL

A los (pie h a n llegado creer q u e se necesitaba el g i t a n i s m o (tomo ncleo de ciertas p r o p e n siones, les bastara lijarse; en las manifestaciones
parasitarias de n u e s t r o pas, uncidas, ms q u e de
nuestro c a r c t e r , de n u e s t r a i n g n i t a pobreza.
Espaa es un pas n a t u r a l m e n t e pobre, v si lo
es el suelo rido, t a r d a violentamente f e c u n d a do por la lluvia, n a t u r a l es q u e lo sea quien lo
habita. P o r eso de nuestro parasitismo social h a y ,
que hacer el correspondiente descuento, a t r i b u jeiidoIo_a nuestro l ) I ^ \ s | t ^ m o n a t u r a l . "El a o
Estril es f e c u n d o en e n f e r m e d a d e s y miserias, y
por eso se dijo en poca de escasez: Lbrete Dios
de la enfermedad q u e baja de Castilla y del h a m bre (pie sube del Andaluca.
Estudiadas histricamente estas condiciones
que es como deben estudiarse, y h o y m s q u e
iraca, en que o r g n i c a m e n t e se concede excepcional importancia las in finen <das histricas pie se

30

VAGANCIA NACIONAL ;

revelan en los individuos y en los pueblos, nuestra

ndole parasitaria se puede detinir por u n estado
d e siglos inacabables de lucha del h o m b r e con el
hombre, que impide la lucha del hombre con el
medio natural p a r a dominarlo, siendo, como es
este medio, de los ms difciles de vencer.
L a g u e r r a , que impide la constitucin a g r a r i a
y la constitucin industrial, se t r a d u c e en fenmenos de despoblacin del territorio y en fenmenos de despoblacin de aquella base fundamental
del carcter q u e constituye las condiciones nutritivas de un pas. En estado de g u e r r a permanente,
como ocurri en Espaa, no slo en los ocho siglos
de la reconquista, sino en su expansin europea
y u l t r a m a r i n a y en el largo y lamentable perodo
de sus guerra,s de sucesin y sus l u c h a s e i \ i les,
merina la produccin, limira el cambio y lo reduce todo absorber y eliminar. L a reconquista
no es otra cosa que una absorcin constante de
los bienes y u n a eliminacin constante del vencido. Si la poblacin espaola, h u b i e r a de ser el resultado de las incalculables m u l t i t u d e s q u e vinieron establecerse en nuestro territorio, segur a m e n t e que Espaa, sera de los pases ms poblados de la tierra. Aqu vinieron no ejrcitos,
sino razas enteras, q u e en su inmensa parle se
e l i m i n a r o n en la lucha; por lo q u e p u d i e r a aadirse q u e si la riqueza naciese, no de la sangre
t r a n s f o r m a d a en energa productora, sino de la
s a n g r e vertida, Espaa sera el pas m s esplendido del orbe.

31

VAGANCIA NACIONAL

A los fenmenos de despoblacin, q u e se t r a d u cen en eaipos incultos y aldeas m s e r a s y diseminadas. con pocas poblaciones a c t i v a s y r o b u s tas, lo que e q u i v a l e u n a deficiente base n u t r i t i v a
en el pais, debe aadirse, como, consecutivo al
ejercicio constante de la g u e r r a , la propensin
nobiliaria, q u e y a por h e r e n c i a por esfuerzo personal, va creando, con m e r m a de los oficios,
Sonde cada uno poda repetir lo de no tengo oficio
porque en Espaa los hidalgos no lo a p r e n d e n ,
lo que se ha l l a m a d o e x a c t a m e n t e - especie de de
mucracia de la \ ieja Espaa, f u n d a d a en los h u mos de nobleza de todos.
Y esta nobleza., q u e es h u m o en e! sentido
de ser~~bbe -sin tener donde caerse muerto, y
(pie impone la obligacin de c o n s e r v a r las leyes
de hidalgua, q u e en los hidalgos pobres es a n d a r
rotos yliescosidos, con g u a n t e s y < i l / i s na< a das, produce por condensacin y privilegio el
fenmeno hipertrtico, consecuente a la atrofia
general,Tte una aristocracia, y un alto 1 10 poderosos y llamativos como el torren el c a m p a n a no en fas r i d a s y desconsoladoras soledades castellanas.
Juzgando a h o r a la constitucin nacional c r e a da por inclemencias n a t u r a l e s y fatalidades h i s tricas, resulta en p r i m e r t r m i n o una l u c h a desigual, y por desigual d e p r i m e n t e , del hombre, con
la tierra; una i n< 1 ns? ria ; >oc*> consistente y poco
atractiva por la escasez de centros, de recursos
y de cambios; una tendencia nobiliaria q u e di v o r i

32

VAGANCIA NACIONAL ;

cia lo m s inteligente del pas de los j'imsoreij

productores, y una aristocracia y un alto oler
absorbentes.
Lo priiitero, es decir, la insii ti eien te v aeeidle
toda produccin j i g r i c o l a , se traduce, como j
. puede menos de traducirse, en un coeticiente (3

^l.TM&TWMTWr

mortalidad (puroue en todo pas estn condenada

a j l e s a p a r e c e r todas las personas ;i quienes no a]
canee a produccmde
sostenimiento
que eonst
tuye e capital alimenticio), en un '-oclicjuntj
adaptacin (que consiste en < I i sj n i n n i r e l minii n u
Ti siolsdcode. la racin de sostemientq,ji lo q\
por necesidad y por herencia <le aptitudes d<
atribuirse la ponderada sobriedad espaola) v
un <a>eicento de emigracin ( que son referTU
<os de nuestras condiciones caractersticas, la V
ganeia e m i g r a d o r a y nuestro t e m p e r a m e n t o
pansivoj.
En cuanto la mortalidad, n o e s precisoinsis
tir, porque aun hoy, en ms ventajosas eondici*
nes, subsiste una mortalidad extraordinaria.,
debe explicarse por la p e r m a n e n c i a do las eausj
pie impiden ol m a y o r incremento de nuestra
blacin. Kn cuanto la adaptacin, es importan)
razonarla, porque (^mstituye el p r i m e r modoii
parasitismo n a t u r a l , que consiste en dismiimeic
y"MISUTUcToii"de Ta capacidad digestiva El hoi
bre se alimenta por absorcin intestinal, pero tan
bien por absorcin cutnea v pujuionar^_E[ me$
do las ciudades y de los campos se diferencia
su ndole alimenticia. El de las ciudades, por eofl

33

VAGANCIA NACIONAL

densar ms poblacin y por e n r a r e c i m i e n t o , lejosde ser alimenticio, es en ocasiones venenoso, y

el de los campos, por su amplitud_y pureza, es un
i M o J^iitrifiyo. As ocurre 7fue~~I capacidad"
digestiva est en razn inversa, del confinamiento
del medio: un medio amplio y libre, c a p a c i d a d
menor. De igual modo (sa w i p a ( d d a ( r ? i ^ a m : e " d i rectamente relucio&a3a"_cpnJ1a".actyiiIaiI_.( A Tie^se'
^ p t e g a q u e se impone, porque la l u c h a fisio^
> resistir las'ieTmencias del ajnbiento, como oeurreen los p l s e ^ M o s 7
demanda del estmago recursos constantes de cS c a ' i ( r i v J esta a c t i v i d a d de sostenimiento "se
traduce ^-spus en a c t i u d a d productora, q u e es"
i S S ^ n t e e ^ e n t e de e n e r g a s r s t m i m ^ r Z
Deduces.' de esto^""que la. ix-coidad v la a c t i v i dad se relacionan nfimamente, y q u e a s e g u n d a ,
cOmo productora y c r e a d o r a , s e ' m a n i f i e s t a ' o n los
pueblos que empiezan salir del estado p a r a s i t a rio. E s t e e s t a d o p a r a s i t a r i o de los pueblos consiste
(mvivir, lio de lo que' producen, sirio d o l o que
(ffoduce espontneamente la n a t u r a l e z a : consist"
tambin, de un modo _sn|>lo torio, en vivir de las
compensacin*?s _ sos tenetlorn"s""del a m l d e n f e . P o r /
*;so e n
pases meridionales el pauperismlTes
S ^ P ^ q u e como expresa con acierto la j, T ga '
siciliana, el sol es el pare de i mal next it : pero la
actividad es tambin menor, y j n s l e n t o ' c F ^ m - "
greso agrcola e industrial, porque el h o m b r e se
mince a ser en p a r t e parsito de la n a t u r a l e z a /
liste estado par isitario lo m a n t i e n e la falta de
3

34

VAGANCIA NACIONAL ;

consistencia a g r c o l a industrial, determinndose

entonces el parasitismo de adaptacin, (pie consiste, como antes se indica, en reducir orgnicamente un m n i m u m interior al fisiolgico de sostenimiento, las necesidades alimenticias individuales.
Si el estado natirid_de .miAatro pas se traduce,
por poBr*za "e"incu 1 t u r a del
j i ^ i ^ z a .
d u l z u r a del anibicnte.jiii una f o r m a de parasitismo, de esto parasitismo nacen..ptrogjd^iUj>Jwr
decen tambin condiciones constitutivas, y que
sol e F ^ r a s f i s m o social y el parasitismo emigrante.
" Uno y otro ofrecen concomitancias indiscutibles. Si se dan muchos centros de pobreza y pocos
centros de riqueza, de los primeros irn los seg u n d o s numerosos excedentes, y los movimientos del capital y de la produccin, cuando se moviliza en ferias y en mercados, c o n c u r r i r n Tos
movimientos de la necesidad, representada por los
parsitos (pie e m i g r a n de su suelo nativo. Si se
dan grandes p r a m o s de miseria, representada en
distintas manifestaciones, y g r a n d e s a e m u l o s de
riqueza, entro la miseria y la riqueza tendr que
ofrecerse necesariamente un contacto compensador.
Por eso, lo que se ha llamado democracia de
la vieja Espaa, f u n d a d a en los humos de nobleza
de todos, aunpie participe de este carcter, es
democracia de pauperismo, porque en Espaa,
a u n q u e h u b i e r a clases definidas, no haba clases

35

VAGANCIA NACIONAL

S ^ r a j l a s c a l a esttica social, y p a r a que Ja

aristocracia y el alto clero, poderosos y absorbentes. se mantuvieran en la integridad <e su poder,
mejor dicho. para q u e su poder f u e r a c o n s e r v a '
dor, necesitaban el d i q u e d e una (dase intermedia,
que. con.riqueza y poder propios, f u e r a contentivo de as clases inferiores.
Esa clase no exista constitutivamente, y de
aqu el fenmeno de""democracia n a c i o n a l / q u e
consiste en el contacto inmediato, p e r m a n e n t e
indispensable de las n u m e r o s a s clases necesitadas
cot las clases de f o r t u n a y privilegio. I)e aqu u n a
serie de fenmenos de comunismo
y colectivismo
en nuestras c o s t u m b r e s y en n u e s t r a legislacin,
i cuyos fenmenos forzoso.es. incluir la ostentacin y el derroche de las mismas clases poderosas,
no contenidas por un elemento conservador, sino
cuidadosamente solicitadas por un elemento paraDe aqu un salto de clases, legtimo ilegtimo, que r e s u l t a r a violento si no se explicase
por la facilidad parasitaria de a s c e n d e r lo ms
encumbrado del tronco nacional, y por esos 4 i u ino* de nobleza.- que para el estudiante, casi siempre menesteroso, cre ej i m p e r a t i v o espaol estudia, que el obispo se hace viejo. Do aqu t a m bin, adems del directo indirecto c o m u n i s m o y
CuK'tivisum de intereses, el c o m u n i s m o y colectivismo de cualidades, porque en el contacto de
Lw clases encumbradas con las necesitadas, las ltimas recogan cualidades y as ray iones de Jas
primeras, y estas se picardeaban con ! modo de

36

VAGANCIA NACIONAL ;

vivir (lo las segundas, explicndose de ese modo

Pi difusin de las costumbres picarescas.
- "Consistiendo este nuestro modo de ser en una
deficiente base n u t r i t i v a y en u n a parcialidad de
tendencias profesionales, caracterizada por inclinacin las llamadas profesiones honrosas, con
desdn del comercio y de la industria, el pauperismo nacional, que constituye una condicin
esencialsima de nuestro medio a g r a r i o , industrial, comercial, poltico y econmico, crea diferentes categoras, segn el acceso d l o s pobres al
potentado de quien d i m a n a la limosna, y segn
los aspectos y disfraces de la limosna,.
Las tres tendencias profesionales semi-profesionales de los espaoles (la monstica, la militar'
y la universitaria) responden inmediatamente, y
en ntimo consorcio, los diurnos de nobleza- y
la pobreza de recursos. I)c las tres h a y dos que
parecen encaminadas, al propio tiempo q u e ^satisfacer las exigctacias de una inclinacin ms
menos imperiosa, buscar modo de vivir; pero la
inclinacin universitaria 110 es libre, necesita M
sostn, g r a v a inmediatamente sobre el peculio de
la familia, v supone, por lo tanto, un capital. Siendo esto exacto, no concuerda con la realidad de
nuestro estado econmico, porque una poblacin
universitaria tan numerosa y p e r m a n e n t e (pie sl
en Salamanca ascenda diez doce mil estudiantes (l), indica un g r a d o equivalente de prosper*
ests cu S a l a m a n c a , <|tie es llamada en lodo el m u n d o

iiwdrek,

37

VAGANCIA NACIONAL

dad y desahogo. Do q u e no f u as lo testifica Cervantes cuando dice (I): yo pasaba u n a vida de

estudiante sui hiiht'o ij $iYi sarna, q u e es lo ms
que se puede e n c a r e c e r para decir q u e era buena.
La Universidad, i m a g e n y semejanza del pas,
reproduca el mismo c u a d r o de pobreza g e n e r a l y
de fortuna acumulada. Cada pudiente j e m a en su
derredor un c r c u l o de parsitos, y e~a"te parasTtW1
eondonsa en el e s t u d i a n t e sopista, p e r p e t u a do por Qucvedo en el baile Los sopones de Salamanca, que en poca do vacaciones a p e l a b a p a r a
YlV a
l
parasitismo e m i g r a n t e y brihitico de la
hia. Entre la sopa- y la tuna, que c o n s t i t u yen el parasitismo estudiantil libre, y la s e r v i dumbre escolar, con tal cual beca o pensin benfica, podra d i s t r i b u i r s e el m a y o r c o n t i n g e n t e
de la numerosa poblacin u n i v e r s i t a r i a , d e s t i n a d a
a nutrir los conventos, los oficios burocrticos
(otro modo de parasitismo nacional) y tambin las
ompamas de los tercios, porque los e s t u d i a n t e s
solan ser ms amigos del baldeo (espada)'y rodmcho (broquel) q u e de Bartolo v Baldo, como
dice Cervantes.
- l i j S i l i f o r i s m ( l m > juzgar por nuestro poder
y nuestras empresas, p a r e c e q u e es lo q u e da c a 1 ctei
'/' t ' "'estro estado nacional, no era, ni con
mucho, en contingente, lo (pie supone la p o b l a s ciencias, y <)ue de i-Jinnrio cursan en cli.i v Ahitan diez dore mil c s t u antes...... (CERVANTKS. La ta fingida,, p.i-, ">2:1, rot.
(i) C E R V A N T E S . /<;/ casamiento engaoso, p},'. 209, col. I."

38

VAGANCIA NACIONAL ;

ein universitaria (I). Esta escasez de fuerzas indica que nuestro podero militar tuvo que a j u s t a r se" a nuestra p e n u r i a econmica, v q u e lo q u e no
pudo dar la riqueza lo supli el esfuerzo poderossimo v casi s o b r e h u m a n o de la raza. Sin embargo, tan pequeo contingente era insostenible sobre la. base econmica del pas, y participaba, por
lo mal y t a r d a m e n t e pagado, de la pobreza, nacional. La naturaleza parasitaria se conoce en el soldado corno en el estudiante, y como en todo, y
cuando Cervantes lo calibea, dice: No hay ning u n o ms pobre en la mesina pobreza. Como medalla histrica en el lenguaje, queda el calificativo italiano bisoo (de />i.so/??o, necesidad). Otros
documentos y comprobantes justifican que la formacin v el trnsito por el pas de compaas de:;
soldados era una modalidad de la una.
Si se llega haber positivamente el estudio del
desarrollo de las rdenes monsticas en el territorio espaol, se comprender;! que su incremento,
que excede considerablemente al universitario y
al militar, obedeci f u n d a m e n t a l m e n t e , no una
caracterizada inclinacin asctica, sino la mis-i
m a modalidad parasitaria, q u e en este caso tena
q u e extremarse, por ofrecer mejor acomodo al part)

hcrilnxte

la Pe.nnwtla no [lan j u n t a r s e ms d e m a m i l a

mil hom

b r e s d e pie. T o d o s los espaoles ijne en 1 o-'." m i n i a b a n l'nera d e la Pentisiiltf

s e c o m p u t a b a n en veinte mil h o m b r e s . Los historiadores dicen ipie no se encont r a b a n ocho mil espaoles j u n i o s en n i n g u n a p a r t e . T o d a n u e s t r a f u e r z a con*
sisla en el tercio d e Npoles, el de L o m h a r d a y ios iros, c u a n d o m s seis, di
Flandes.

39

VAGANCIA NACIONAL

rasitismo de t e m p e r a m e n t o q n e nos d i s t i n g u a , y al
comunismo y colectivismo, compensadores de nuestro estado de pobreza y de la desigual d i s t r i b u cin de los bienes (l). En Espaa, el verdadero fisco
lo constituyen los diezmos y primicias, y s u c e d neamente la limosna. P o d r decirse, con la locucin revolucionaria de hace pocos aos, q u e la r i queza se a c u m u l en mano* muertas; pero no cabe
desconocer que. d a d a n u e s t r a organizacin nacional, esas manos, q u e debieran l l a m a r s e en vez de
muertas limosneras, por a c o m o d a r s e el calificativo,
{i su actividad p a r a s i t a r i a , fueron compensadoras,
y por compensadoras c o n s e r v a d o r a s do la especie.
De la miseria nacen m u c h a s necesidades y m u c h a s
plagas, y no teniendo el Estado organizacin p a r a
atenderlas y combatirlas, hicieron sus veces las
numerosas rdenes mendicantes. En un estado de
pobreza, la r e p a r a d o r a tena q u e serlo la limosna,

] MBf>iHka_h;l;ivii, en una do. sus i n t e r e s a n t e s conferencias .Jt oina do

i'n'.deru

y sn teatro,

e n c u e n t r a on oslo 'el modo peculiar di? n u e s t r a d e m o -

cracia. cSi ijiiisiramos reducir f o r m u l a , dice, el e-lado -orial de Kspaila cu el

siglo x v i , diramos q u e vena c o n s t i t u i r una. especie de democracia

frail

li-

ta. Ni aqu haba mona npiia p r o p i a m e n t e poderosa para ser m o n a r q u a , ni

rtocracia

poderosa tara ser aristocracia ('pay. (U).

Necesario es confesar i|iio mnclios os llevaba ai c l a u s t r o no l a n o s i n c e vocacin como o t r o s m u n d a n o s motivos; v. ,'r.r ia pobreza de la tierra y el
rosear medio cmodo de a s e g u r a r l a

subsistencia, v p o r otra p a r t e , el q u e la

iglesia abra sus p u e r t a s i t o d o r l m u n d o , y e r a fcil camino p a r a llegar " las

IMjOrcs dignidades del Kslado. Ksto acaliu de c o m p l e t a r el c u a d r o de lo que lie
foliado Democracia

frailuna.

.No hay clases inferiores ni desheredadas; en

eral tudos son pobres, pero en medio de esto reina una igualdad c r i s t i a n a
tfiieno tiene ejemplo en el m u n d o , y no carece de a u s t e r o y varonil encanto

( f t . 65).

40

VAGANCIA

NACIONAL

y por eso so ve q u e a u n en n u e s t r a organizacin

procesal se imita el procedimiento mendicante,
m a n d a n d o colocar un cepillo en las rejas de las
crceles de Chancillera de Granada y Yalladolid,
y autorizando en todas las crceles los presos
pobres p a r a pie implorasen la caridad desde las
rejas, y aun para que a l g u n o de ellos luciese la
d e m a n d a en el mercado. (1)
Con tales procedentes, la constitucin nacional
explica el e a r c t er nae i on a 1. Es un car (* t er histricamente f o r m a d o en la necesidad y en la luc h a . "La lucha le di la altivez q u e lo distingue y^
esas condiciones de tenacidad y arrojo que lo hicieron imperante. La necesidad lo picarde coa
distintos modos de picarda, sin bastardearlo. Por',
eso la picarda en sus modalidades, precisadas en
u n a literatura eminentemente nacional, constituye un (demento del carcter espaol, que se conoce en los caracteres ms nobles y en los ms villanos, q u e afecta formas de ingenio y formas de astucia, y cuyo origen lo da el autor picaresco en
un principio categrico q u e el antroplogo debe
hacer resaltar: " P O B H C Z A Y P I C A R D A S A I . I K R O N D E UNA
MISMA

CANTKUA.

La picarda, si n o e s hija a n d r g i n a del parasitismo, el parasitismo es uno de sus padres. Tod<

espaol, de la g r a n masa de espaoles desheredados, (pie comprende desde los segundones los expsitos, naci con el e x t i g m a parasitario de "bus.
11

R. S A L I L I . A S . .a

chin

penal

en Espaa,

t;'--. MMI y siguientes.

41

VAGANCIA NACIONAL

rarse la vida de buscrselas, segn las locuciones espaolas, que equivalen " g a n a r s el p a n
con el sudor de tu f r e n t e . Kn la picarda lo q u e
suda es el ingenio, y lo q u e se ejercita el d i s i m u lo. Su ndole p a r a s i t a r i a la i m p u l s a uno de t r e s
modos f u n d a m e n t a l e s de adaptacin al o r g a n i s m o
deque se n u t r e : la s e r v i d u m b r e , el h a l a g o y la
lstima.
De lo que f u la s e r v i d u m b r e se. f o r m a idea al
advertir (pie todo m e m o r i a l , dedicatoria documento equivalente, t e r m i n a , como las dedicatorias
de Cervantes, con la a n t e f i r m a "Criado de v u e s t r a
excelencia. El mismo Cervantes, maestro y e x perimentado en todo de lo q u e se ocupa, y, tal vez
masque en nada, en necesidades y estrecheces,
i m ensea cmo se e n t r a servir un a m o (1).
Tener amo era obligada ejecutoria del pobre. As
e ve que la j u r i s d i c c i n de los poderosos se e x tiende, por s e r v i d u m b r e v o l u n t a r i a y espontnea,
atener muchos ms criados de los efectivos. L a
servidumbre h o n o r a r i a y no r e t r i b u i d a , es un
dato importante p a r a a p r e c i a r la pobreza y el p a rasitismo en n u e s f r o p a s . Del propio modo, p a r a
(1)

Iter i/a/ra....

desfa p u e - me a p n m r h a b a yo r u a n d o p i e n a

nnlnir

servir en alguna rasa, habiendo p r i m e r o considerado y mirado muy bien ser

lasa quo pudiese m a n t e n e r , y d o n d e pudiese o n l r a r mi p e r r o a n d e : l u e ^ o
n-irabaiiie la puerta y r u a n d o mi p a r e c e r entraba alion t o n e l e r o ,
raba, y cuando vena

je ' l a -

el seor, bajaba la cabeza, y moviendo la cola me iba

.i, j c o i i la leiHna ic limpiaba l o - z a p a t o s ; >i me echaba palos, sufralos,

con id misma m a n s e d u m b r e volva hacer balayo- al q u e me apaleaba, ijne
unguno secundaba, viendo mi porfa y mi noble trmino: i los la manera dos
iijrfks me quedaba en casa. fDaloi/o

de los

perros.)

42

VAGANCIA NACIONAL

formarse idea del carcter de arbitrariedad y j

abuso de la administracin, basta el dato del ox- j
ceso de personal, pie, como no lo r e m u n e r a b a n j
directamente, "tena q u e buscrselas para vi- j
vir (1). En la administracin de justicia, que es j
donde ms imperaba el abuso, el enorme parasi- j
tismo policiaco y curial, explica la oficiosidad en j
la d e n u n c i a (2), 'la acerbidad en la persecucin, el j
chant oqe en las componendas (:*). la inteligencia j
con los delincuentes (4) y el cohecho en causa* j
y litigios. Unase esto, que la propiedad en los j
o f i c i o s , desde los ms respetables los ms h u - j
mi Id es, se a d q u i r a por enajenacin por influjo, |
y (le aqu, que lo que en el sistema, carcelario eraj
tarifa r e m u n e r a d o r a , legal y abusiva, se convir- j
(t i

. <.qne h;tv niiH'liiis tribunales en Madrid y en cada mo mas varas qui! j

das tiene el ao, v ron rada vara r i n r o sois vagabunuos q n e ban de comer j
y beber y vestir de'sn ministerio... (AX Kacudiro

M. de O., |>g. WSI, col. t ' S

v r o m o bav minislros sobrados |ior c u a l q u i e r p a r t e , en e - i a no falUm-n, j

pnes'media ilorena llegaron ni aposento. (Din

y noche,

4:S, col. 2. a )
(2)

de Madrid,
.

pagina j
.

<'De eso te espantas'' dijo Juanillo; bay en Xladntl mi sin tm (tesin,.

, Piensas tu q u e !a justicia hiciera tantas prisiones como hace si no f u e r a per d ,

aliento destos huracanes" En sus oMcios se estn p a g a n d o sentados, hasta j

q u e llega el aire v los descoge. [Da
3)

y noche.

pg. W.t, col. "2.H)

Kntre los muchos ejemplo- de chantage

el perro B e r g a n / a en el Caimiento

policiaco, lase el que relieve j

y q u e comienza asi:.... y ka;

engao*

,ie saber que esle alguacil tena amistad con un m a n con quien se a c t * H

naaba- estaban los dos amancebados con dos mujercillas, no de poco mas

menos, sino de menos en todo; verdad es q u e tenan algo de buenas curas;

p e r o mucho de desenfado y de taimera putesca; stas les servan de red y d t j

anzuelo p a r a pescar en seeo, en esta forma:
(4.)

Ki lenguaje de los delincuentes text lira esa inteligencia y la novela

picaresca est l l e n a de ejemplos. Vase en el Casamiento

inidad del alguacil con jos rufianes.

engaoso

la int-j

43

vagancia nacional

tese, en funciones a p a r e n t e m e n t e menos c o n t a m i nadas, en despotismo y expolio a d m i n i s t r a t i v o .

Eso sistema, invent') ia ley de encaje, de (pie
hablan todos los a u t o r e s picarescos, y nos r e p r e senta el c a r c t e r de n u e s t r a a d m i n i s t r a c i n , figurndonos en torno del poder una. t u r b a de p a r s i t a pretendientes que, lejos de d e s m e n t i r en s u s
cargos su naturaleza p a r a s i t a r i a , la e x t r e m a b a n
con el a u t o r i t a r i s m o y la i m p u n i d a d .
El halago es un e x t r e m o de s e r v i d u m b r e . I l a y
servidumbre pasiva, obediente, r e s i g n a d a , de
completa domesticidad, y h a y s e r v i d u m b r e activa.,
que consiste en a d a p t a r s e al a m o e n t r e t e n i e n d o
sus languideces y sus ocios, despertando y confortando sus v a n i d a d e s y e s t i m u l a n d o y m a n t e n i e n d o
sus vicios. La p r i m e r a resulta de un poder exageradamente imperante,, y la s e g u n d a es c o n s e c u e n cia de la m i s m a n a t u r a l e z a viciosa del poder ejercido de ese modo. Q u e esa m a n i f e s acin del poder
crea el parasitismo, es evidente, y q u e el p a r a s i tismo con sus influencias lo corrompe, es i n d u d a ble. Entre el parsito y el o r g a n i s m o en q u e
rive, se establece cierta reciprocidad, y si el abi
sinio, por ejemplo, considera un bien el q u e la
tenia se cobije en sus e n t r a a s intestinales, p o r q u e
le estimula el apetito y provoca las secreciones
digestivas, en el parasitismo social se p r o d u c e n
mayores contentamientos y m a y o r estimacin le
parsito. O c u r r e ms, y es que, por esa estimacin,
el parsito participa del poder y de la a r b i t r a r i e dad de su dueo, y ste se h a b i t a hacer de los

44

VAGANCIA NACIONAL ;

q u e le rodean, lo sirven y lo h a l a g a n , un todo

eon su persona. Por tal motivo el criado es ai
multiplicador de a r b i t r a r i e d a d e s intolerancias,
crendose su vez otro parasitismo, porque y a se
sabe q u e h a y parsitos de; parsitos, y si esto es
cierto en el orden n a t u r a l , en el social lo es an
ms e x a g e r a d a m e n t e .
Indicar tipos y sealar caracteres individuales
de esta manifestacin generalizada, sera tarea
minuciosa y en p a r t e improcedente, porque con
decir q u e la cortesana, la bufonera y la rufianera, desde el palacio del rey los corrales de la
h a m p a , constituyen tonalidades de un estado
nacional, h a y lo suficiente p a r a que se induzca,
110 slo el aspecto histrico, sino su influencia en
n u e s t r a s costumbres pblicas, en las q u e subsiste toda la tradicin de la s e r v i d u m b r e y todos los
halagos y m a n e r a s do un parasitismo q u e tardaj
en extinguirse, porque la transformacin nacional
es lenta.
Queda la lstima, e n g e n d r a d o r a de la brihia,
e n t r o n q u e del parasitismo con el espritu religioso, y que es f u n d a m e n t a l m e n t e , en su modo habitual, una desvergenza y u n a hipocresa de la
pobreza, que exhibe desnudeces y llagas, tinge
recatos importunos, acosa solicita, segn sus
i n n u m e r a b l e s modos de accin.
;
Si este fu el estado nacional, la actividad nacional resulta tambin c o n t a m i n a d a , y puede repetirse con Cervantes (1), que esto del g a n a r de
(! i

l'J Catan*cu.tu

engaoso,

p^;. v2i i!, col. 2. a

65

vagancia nacional

comer h o l g a n d o tiene muchos aficionados y g o losos: por eso h a y tantos titiriteros en E s p a a ,

-tantos que m u e s t r a n retablos, tantos que v e n d e n
alfileres y coplas, q u e todo su c a u d a l , a u n q u e lo
vendiesen todo, no llega poder s u s t e n t a r u n
da.

''i-DEMOCRACIA PICARESCA

No es negable que el m o d o f r a n c o y e x a g e r a d a m e n t e democrtico de nuestras costumbres, responde, como se ha dicho, la generalizacin de

los humos nobiliarios, sealndose esta tendencia hasta en el pordiosero en el modo de pedir
limosna. Pero este factor explica un modo de
democracia, que, por m u c h o que se generalizase,
siempre parecera restringido. Adems, este modo
no es tan evidente q u e tenga general personificacin en las sinceridades de n u e s t r a l i t e r a t u r a n a cional, ni influye, como debiera, en crear socialmen te un mofli aristocrtico. Las propensiones
nobiliarias proceden siempre por especificacin y
depuracin, aislndose segn las g e r a r q n a s , y lejos de esto, en Espaa se procede por c o n t a m i n a cin, codendose los altos con los bajos y estableciendo corrientes de relaciones en q u e influye
m s el hlito de la m u l t i t u d q u e la esencia de las
clases d e p u r a d a s . En esto se f u n d a el fenmeno

DEMOCRACIA PICARESCA

)!?

democrtico, por imponerse l o q u e viene del pueblo.

No necesitaremos insistir en los c a r a c t e r e s de
nuestra constitucin nacional, q u e e x p l i c a n el contacto e n t r e las distintas clases, de q u e procede la
comunidad do relaciones y de g u s t o s de cierta ndole, y a u n es posible r e d u c i r l o s un s q u e m a i n teresante y necesario, p o r q u e el c a r c t e r nacional no es sencillo, sino complejo, e n c o n t r n d o s e
en l condiciones q u e parecen a n t i t t i c a s y q u e
aisladas hacen f o r m a r un juicio equivocado, y a
sirva p a r a p o n d e r a r p a r a d e p r i m i r .
Antes sealamos tres,centros de a t r a c c i n solicitacin de la a c t i v i d a d de los espaoles, el m o nstico, el u n i v e r s i t a r i o y el m i l i t a r , y a h o r a c o n viene definir los sentimientos tradicionales q u e
responden. P a r a esto, la sinceridad p o p u l a r nos
ofrece una l i t e r a t u r a , nica en su g n e r o y alim e n t a d a y n u t r i d a con la sabia del pas, porque
como dice T i k n o r , tuvo Espaa bastante con su
propia historia)' p a r a n u t r i r s e l i t e r a r i a m e n t e . El
romance p r o p i a m e n t e p o p u l a r se divide en c a b a lleresco, de historia y tradiciones, morisco y de
costumbres y vida domstica. El caballeresco es
el ms consistente, como lo d e m u e s t r a ei xito
posterior de los libros de c a b a l l e r a . Su f u e r z a es
propia, y a d e m s m a n t e n i d a por la f u e r z a de la
historia y de las tradiciones, q u e es la q u e da vigor m o d e r n a m e n t e al perodo r o m n t i c o . Es u n a
fuerza de e n e r g a y tonicidad indiscutibles, pero
como tuerza sin contrapeso, se desborda v produ-

democracia

p i c a r e s c a )!?

ce embriagueces populares. El xito fie los libros

de caballera es una embriaguez, y c u r a r l a se
encaminaron las misiones y c a r t a s pastorales de
los seores obispos <jue alude Afn de R i b e r a .
Es u n a fuerza que influye de m u y lejos, y q u e
por un fenmeno de debilidad r e s u r g e en el perodo de nuestra decadencia histrica, maniestndose los mismos entusiasmos y actividades de u n
pueblo vigoroso, en las alucinaciones de un pueblo delirante. Esta es la representacin genuina
del Quijote, eondeusada en un cerebro que recoge
y refleja la conciencia nacional.
Despus del xito de los libros de caballera,
no h a y otro q u e pueda compararse al de la novela picaresca, y si aquellos libros tienen el precedente de los romanees caballerescos, histricos y
de tradiciones, de que d i m a n a n , la segunda tiene
el precedente (le los romances rufianescos y de las
costumbres en que se inspiran. Estos romances se
entroncan, en mi opinin, con los caballerescos
histricos, a u n q u e se entronquen d e g e n e r a d a m e n te. Constituyen u n a degeneracin del g e n u i n o espritu popular, (pie se t r a d u c e en parodias picas,
y solo as puede explicarse el c a r c t e r de parodia
de epopeya que se da la Venganza de Cantarote,
ms tarde los romances de guapos, c u y o Cid es
El guapo Francisco1 Esteban, y ms tarde, en nuestros das, las novelas, r o m a n c e s y d r a m a s de bandoleros, de evidente xito editorial y teatral.
El romancero religioso no tiene a g r u p a c i n
independiente; se j u n t a con el de historia y t r a -

democuacla

picakesca

dicioiies espaolas, porque el sanio p o p u l a r tie un

pueblo tenazmente b a t a l l a d o r os caudillo, como
Santiago como San J o r g e , y a u n como la Vir'iidel P i l a r , *que q u i e r e ser tnlnnn de la trojh aragonesa-^. Por eso n u e s t r a reputacin de pueMn eminentemente religioso tiene m u c h o (pie dis-cvrnir. La religin y la historia van j u n a s , por* que la cruz es b a n d e r a . Es rival y eiiemiua de la
inedia luna, v c u a n d o corona los m u r o s de (-ranada representa, no u n a consagracin del imperio
religioso, sino el r e m a t e de u n a epopeya, de ocho
siglos. Son cosas t u n d i d a s e inseparables, a u n q u e
^el vehculo 110 sea el de la religion, porque lo es
Hlip' rodo el de la gloria nacional. Por eso m u dio de lo <pie so a c h a c a n u e s t r a i n t r a n s i g e n c i a
It'ligi'^a, como la expulsin (hilos j u d o s y moTM-OS, obedece m a s la pleniiud
do poses/07/ tefi.r/kute perseguida: y n u e s t r a misma, resistencia u la reforma es un d e r i v a d o de esa misma
plenitud de posesin, q u e en la guerra, de la independencia y en n u e s t r a s l u c h a s civiles se t r a i n e e en el apelativo a la religin de nuestras m a l. En lo (lemas, estudiando el espritu reli'gtasoMti su ligacin histrica, se podra repetir
muchas veces lo del n i g r o m n t i c o del I-lscudo.ro
Marcos de Obvcijou: -No quisiera m o s t r a r mis serratos delante de espaoles, porque son i n c r d u los y agudos de ingenio (pg. I}{), col. .'(>
Sin embargo, el r o m a n c e r o religioso, c u a n d o
esta levadura literaria g e n u i n a m e n e nacional se
amasa por espritus cultos, busca diferenciarse, y

democracia

P I C A R E S C A )!?

all esta, e n t r e otros muchos, el Romancero espiritual p a r a probarlo. Esta diferenciacin respond
al a r r a i g o q u e el sentimiento religioso tiene ene
espritu popular, y si no se manifiesta en forma
de pasin, porque la pasin poltico-religiosa, que
se ha significado en nuestras luchas civiles, co
rresponde la trinidad histrica del Dios, Patr ;
y ley, se manifiesta en forma de predominio
instituciones y orea un ambiente derivado de
predominio.
El hecho es que esas manifestaciones salien
del c a r c t e r nacional, esa trinidad literaria ea1:
lleresco- picaresco-religiosa, parece eonstituti
de ese c a r c t e r , y q u e lo es lo d e m u e s t r a el q
la caballerosidad, la picarda y la religiosidad
han considerado en sus exaltaciones como pad
mien tos nacionales, p a r a c u y a curacin se ap
carn confortativos epietimas como el Quiy
el entrems Las Jcaras, el Siglo Pitagrico, i
Raimundo el entremetido, el Teatro del hombre,
hombre, Vida del Conde Matisio, .a flema
Pedro Hernndez y Virtud al uso y mstica
moda. Lo que interesa d i s t i n g u i r es el fndame^
to, la consistencia y la distribucin de cada u"
de esas cualidades, porque, sin e n t r a r en un g
ero de psicologa q u e e x i g i r m u c h o s eompr:
bantes p a r a definir la extratificacin histrica- 5 "
c a r c t e r espaol, puede a f i r m a r s e q u e las tres cu"
lidades existen enlazadas, y q u e si el caballero,
picaro y el asceta constituyen personificacin"
definidas en la realidad, tambin en u n a real:"

democracia

picaresca

)!?

ms constante aparecen " en contacto la nobleza y

la picarda con e x t r e m o s de religin.
Ms de u n a vez un caballero de la m a y o r a l curnia mereci el a p o d a m i e n t o nacional (1), y m s
de una vez a p a r e c e en escena el picaro v i r t u o so. limpio, bien c r i a d o y m s q u e m e d i a n a m e n t e
discreto, como en L;i ilustre fregona. El C a r r i a z o
de esta novela de C e r v a n t e s no es una excepcin,
y lo demuestra el q u e al p o n d e r a r lo q u e o c u r r e
MI las a l m a d r a b a s de Zallara. '(finibusterre d l a
picaresca, dice q u e all van e n v a n m u c h o s
padres principales buscar sus hijos y los h a llan, y tan sienten sacarlos de a q u e l l a vida, corno
l o s llevaran la m u e r t e (pg. 168, col. 1. a ). Es
mas, en la p u n t a q u e s a e a al episodio de la cola del

I)

cDon Fernando de Toledo, el fo (que por discretsimas t r a v e s u r a s q u e

lis llamaron el Picaro), v i n i e n d o de Flandes donde hahia sido valeroso s o | i y maestre de campo, desembarcndose de una faina en Barcelona, muy

ivivado de

capitanes, dijo uno de dos picaros q u e estaban en la playa en voz

l lo pudiese or: Kste es D. F e r n a n d o el Picaro. Dijo ). F e r n a n d o vol-

tiMiosc

t?l: En qu lo echaste de v e r ? . Respondi el picaro: Hasta a q n

cu '|iic lo oa decir, y ahora en q u e no os habis c o r r i d o dello. Dijo ). F e r n a t i iin mtterto de risa: Harta h o n r a me bares, p u e s me tienes p o r cabeza de tan
radi profesin como la tuya. (A7 Escudero

flmi.}

Marco

de

Obre<j,

p~

Por desgracia, mezclbase con tanta, igualdad y pobreza no poca mala l e mlura de vicios que de la m i s e r i a nacen, y p o r eso a d v e r t q u e algunas veces
stinciim moral e n t r e el caballero y el picaro suele b o r r a r s e . P o r ejemplo,
autobiografa de D. Diego, d u q u e de Fstrada, nos es difcil d e t e r m i n a r si
*

el hombre, que era d e noble linaje v ejerci altos e m p l e o s al lado del virey
ae de Osuna, en aples, e r a un caballero f u r i b u n d o , matn y duelista,

um especie de fluzmn de Alfaracbe de Buscn Don Pablos, p o r q u e , segn

la-pircnnstancias, se nos r e p r e s e n t a con u n o o t r o carcter. (Menridez P e lt)i(. Caldern

y su Teatro,

pg. 05.)

D E M O C R A C I A P I C A R E S C A )!?

b u r r o y que hace que Carriazo. ya reintegrado i

su sol: ir de caballero y padre de tres hijos q u e es
tudiau en Salamanca, sin tomar el estilo de si
padre, ni acordarse si hay a l m a d r a b a s en el nimi;
d o - , apenas v e a l g n asno de a g u a d o r -se le representa y viene a la memoria el que tuvo en 'loledo, y teme que cuando menos se cate ha de remanecer en alguna stira el daca /a mi:i asturi
no -; parece que esa cola es como alusin ^
apndice de picardia, rudimento de una ctuidicit
nacional. VA demarrarse de la casa de sus padre
no solamente pura ir a las a l m a d r a b a s de Zahar
o r. uno de tantos lugares truhanescos. sino par
correr a v e n t u r a s en Mandes. en India en las la
dias, o para padecer las miserias y d i s f r u t a r
alegras de la /"m. no os suceso inslito, sino m
nilestaein ordinaria. V n o s e a c h a q u e baje
de condicin, porque hay motivo, para que ser
fiera, como lo hace I). Eustaquio Fernndez Na
varrete. la -educacin varonil y poco regalada
de la nobleza espaola, - q u e al paso que sos te
su energa, de cuerpo y de alma, la separaba me
nos de las clases nfimas del pueblo-. Esa- nobk
za. en vez de poner los puntos aspiraciones d i j p
as de SU raimo, se alistaba en lilas para eomhl
tir con una pica un mosquete (11. A esto atrito
~ T

~ h i

I,..

snvii.

h,s

I . < 1 c u i i ' v h l o K r n l i a . i l o - i l i ' c ! | l . w ; n >< i ' V ! ^ l l . i < ' m l . i i r i

.ttr.i\

\ni'ur)i](is;

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j o n m l ' . i n c
II-iMiscs-liijii-

l i e . ' , a s i t

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i o : m >

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. ! < I ' o r h i y a i .

taimiento

ilc

s o
la

p r c - o i l . ' i
rnihm.\

r a m p a

DEMOCRACIA PICARESCA

)!?

,ye I). Antonio Cnovas del Castillo la p u j a n z a de

lo-*\iej<>s tercios c u a n d o dice: - n o en vano ence, rraban sus p r i m e r a s hileras g r a n n m e r o do c a pitanes y oiciales r e f o r m a d o s t> de reemplazo,
multitud de hidalgos de vida a i r a d a cortos h a beres, que se buscaban la vida en oficio tan honrado, y hasta m u c h o s seores de hbito, es decir,
raba Meros de las orgullosas rdenes militares.
Este modo de p i c a r d a responde al espritu de
aventura: q u e nace de la poca, estabilidad del medio social y de una. fuerza de expansin q u e histricamente se a l i m e n t a en la l u c h a legendaria de
h reconquista, con el incentivo de las conquistas
exteriores, que hace decir Espinel que los espinoles, en estando fuera, de su n a t u r a l , se persuaden entender q u e son seores absolutos.'. (Escuero
, pg. 117, col. 1.a) La lucha, en su ejercido constante. no h a v q u e a p r e c i a r l a como la sueleeiicubrir el poeta, sino como la analiza el psiclogo. P a r a esto precisara, r e c o n s t r u i r la. psicologa de nuestros indomables soldados, tarea posi bit, pero e x i g e n t e de u n a investigacin q u e no
permite el compromiso del estudio (pie a c o m e t e mos. Simplificndola, nos o c u r r e que puede c o n densarse en un neologismo de lo q u e se l l a m
hampa y heria, si se q u i e r e picarda, y q u e ofrece, como estos, e x a g e r a c i o n e s y atenuaciones de
sociedad y de los tipos calificados. Hoy se l l a m a
'cierta sociedad, sociedad /7a menea, ciertos g u s y modos de vestir, flamencos, lo mismo (pie
ciertas actitudes y a n d a r e s , y tambin ciertos

DEMOCRACIA PICARESCA

cantos y bailes. Lo flamenco, incorporado y co

f u n d i d o con lo gitano, debi tomarse seguramei
por el sentido popular de una personificacin e
traada en el soldado tie Flandes, q u e era, la Y
<pic valeroso, presumido, derrochador, bullangu
ro y, como hoy se dice, juelguista. P o d r deei
<pie esta denominacin no es coetnea del per i"
glorioso, sino del periodo decadente del sold
de Flandes, porque en el primero las glorias en
bran los vicios, y en el segundo, los vicios supl
taban las glorias. Es un fenmeno exactameigual al sealado antes con relacin las paro
picas en ciertas literaturas, degeneradas del s
y vigoroso espritu nacional. El flamenco, c
trasunto de cualidades y tendencias, es la pa"
dia de un tipo q u e de valeroso degener en val
tn, y cuyos enemigos y conquistas se traslada
al reducido escenario picaresco.
Lo q u e es de a d v e r t i r es q u e lo flamenco
en n u e s t r a poca lia tenido una extraordinaria
fusin, generalizndose desde las clases arist<
ticas las delincuentes. Es ms, en el conce
q u e forman de nosotros los extraos, destaca,
lo llamativa, u n a tonalidad flamenca, c o m o d
ca en la paleta de nuestro ltimo g r a n pintor
(1)

.No me a t r e v o a f i r m a r c o n c r e t a m e n t e q u e ei

flamenco

sea

taein del soldado de Flandes. P r o b a b l e m e n t e , corno en tantas otras

cienes de la j e r g a , hay aqu fusin de representaciones. 1.a p r e s u n c i n s e '
jergalmentey/rt/iOHCift, lo q u e indica su derivacin de flama (Huma). C
significa ingenio, y por esta cualidad se llam chixpcro
del pueblo bajo de Madrid.

al h o m b r e

DEMOCRACIA PICARESCA

)!?

temperamento nacional, en las obras de n u e s t r o

nico mantenedor de las tradiciones teatrales en
la poca, decadente y on obras literarias e x t r a n jeras (pie toman como a s u n t o lo m s p o n d e r a d o
y exagerado de n u e s t r o c a r c t e r . Este c a r c t e r lo
.suponen flamenco, y ello c o n t r i b u y e el pical
desaparecer toda n u e s t r a memoria histrica del
escenario de las l u c h a s europeas, sobrenado, no el
soldado invencible, no id hroe, sitio el picaro, superviviente en una literatura d i f u n d i d a todas
las lenguas, y q u e no t u v o su Roeroy.
Este concepto no debemos considerarlo c o m o
completamente calumnioso, si a d v e r t i m o s la tonalidad de nuestras c o s t u m b r e s m s salientes y los
retoos literarios, tan a b u n d a n t e s en la l i t e r a t u r a
le este siglo, de una cepa s o t e r r a d a en el h u e r t o
de Hurtado de Mendoza, Mateo A l e m n y sus continuadores. La, picarda, al d e p r i m i r s e otras c u a lidades (pie se m a n t u v i e r o n por la idealidad de
altas empresas, preponder en n u e s t r a s c o s t u m bres corno p l a n t a p a r a s i t a r i a e n c u b r i d o r a de r u i nas. Kos han f a l t a d o cerebros poderosos y conciencias claras p a r a d a r conocer su t r a n s m u t a cin en la vida m o d e r n a ; pero slo la p i c a r d a y
el picaro nos pueden explicar la esencia y el c a rcter de nuestras propias degeneraciones, q u e
aunque algunos historiadores, antroplogos y psiquiatras, las consideran i n c u r a b l e s , deben t e n e r
remedio, toda vez q u e en el a m b i e n t e m s p i c a r deado ha surgido del fondo del c a r c t e r nacional
la nativa pujanza, a u n q u e despus el p a r a s i t i s m o

>6

democracia picaresca

picaresco se desarrollase con jornias y representes

eiones n u e v a s .
]
Esto indica (pie la picarda, a u n q u e constitu
en nuestra vida nacional u n a especie de contain!
nacin democrtica, no es tan general ni tan hoi|
da como se supone, y que tiene sus zonas v su
focos dignos de estudiarse y (pie procuraroma
d a r a conocer.
5
%

/"'LUGARES TRUHANESCOS

En mi libro La vida. penal <>r, 1'.Apua (.a poriJ, pg. n i ) expongo una teora do los lugares
leseos, que no se eon i ra dice eon la que voy
'i aponer ahora.
5e funda esa teora en el hecho de la formacin
cu torno de los presidios de poblaciones pm-presiiii:es, que. c o n f u n d i d a s con la poblacin libre y
relacionadas con la delincuente, r e s p o n d e n t las
n.-1-esidades de esta ltima, emanadas de su privacin de libertad, para compensar por tal cono las limitaciones de esa privacin.
As resulta entre el presidio y las gentes q u e
llcvasu alrededoi', una simpata de tendencias,
que no es referible nicamente simpata por el
delito, toda vez (pie estudiadas esas gentes se clarifican por sus relaciones en tres grupos: relaciones de familia, de industria y de delincuencia..
El fenmeno sociolgico lo que descubre simemeute en este hecho, es una circulacin cola-

58

LUGARES

TRUHANESCOS

toral del presidio, c u y a sangre, como m s tendel

eiosa, es la q u e se impone, y do a q u ol aumont
de c r i m i n a l i d a d en las poblaciones q u e alberga
un presidio, d e m o s t r a d o en la curiosa estad ist-
c o m p a r a d a hecha en Valiadolid. y la exterioriz
oin del presidio, por un fenmeno de exsmosi
en la vida libre.
A u n viviendo lejos del presidio, debe admit:
S; q u e toda asociacin c r i m i n a l , m s menos <1
s e m i n a d a , se relaciona de a l g n modo con l, con
se relaciona m s i n m e d i a t a m o n i o con la crcel,
todava m s con los t r i b u n a l e s de j u s t i c i a , domo
t r n d o l o c u m p l i d a m e n t e el Vocabulario j e r g a l i
los t r m i n o s q u e se retieren esta clase de fr
c u e n t e s contactos.
P e r o este g n e r o de relaciones, derivadas*
las q u e se enlazan n t i m a i n m e d i a t a m e n t e a
el delito, son demasiado especficas, y no pued<
d a r idea, sin c o n f u n d i r l o , de o t r o fenmeno gen
ral en q u e se a p r e c i a la intromisin de las tend
eias delincuentes profesional men te determinada
en o t r a s q u e no tienen ese c a r c t e r tan subido,
h a s t a en o t r a s que, a u n q u e t e n g a n a l g o de ese c
r c t e r por la c o m u n i d a d de c o s t u m b r e s , no tiem
c i e r t a m e n t e esa intencin inicial.
E n los l u g a r e s t r u h a n e s c o s , u n anlisis mini
cioso d e s c u b r i r a u n a proporcin del ambientes
la crcel; pero la casi totalidad del a m b i e n t e i
s u l t a n a d i m a n a d o de u n fondo c o m n , en que
j u n t a n lo bueno y lo m a l o de las emanacionesB
cionales, r e v e l n d o s e como e l e m e n t o a c t i v o pro

lugari-s truhanescos

(U

una cualidad s u s t a n t i v a que se debe referir un

'modo de ingenio, q u e como dice El donado hnblador (pg. 511), consiste en pecar ms de malicia
r<jue de ignorancia y en saber, entender y penotear las cosas ms a r d u a s y dificultosas, asi para,
bien como p a r a todo gnero de vicio.
Ite este modo explica la f o r m a picaresca de lu.gares tan sealados como el Azoquejo de Segovia
'y el Potro de Crdoba. Una y otra ciudad deben
su renombre que, por crirsele su majestad en
la ltima los mejores caballos q u e se traen p a r a
su servicio, p a r a decir bien de un potro decimos
el de Crdoba (I); como p a r a e n g r a n d e c e r un
i

l'otrc

de

Crdoba.

II. Antonio de (inovara, obispo fio Moni i ue i o,

f p f l m t f t mncipins del reinado de Curios V, pintando un baladren, que

taenia sus vecinos en la aldea sus campanas y las batallas en q u e se ha tia, WII,IICC: y si mano viene, en todos aquellos tiempos se oslaba l en Zoeo'Mcrdc Toledo en el P o t r o de Crdoba. En una comedia do Lope de
Iwda, intitulada Los
fefalirici,

engao*,

contestando Julieta lo que crea eran b u r l a s

lo deca: ltra m. que como dicen, soy de Crdoba v nasci en o]

Folr<). Esto tic

nacer

cri

niquela letrilla del Romancero

el P o t r o causaba al p a r e c e r ejecutoria,
general

segn

de P e d r o de Flores, enyo estribillo es:

lusquen o t r o ,
Que soy nacido en el P o t r o .
Todo i n d i a la clase de reputacin q u e gozaba aquel barrio, y iriiiniliesta
m cunta oportunidad

invocaba las ninfas de su f u e n t e II. [liego I I n t i d o de

Slttuta en la composicin poctica que intitul la Vida

del

Picaro.

Ninfas de Ksgueva y del famoso Potro

De Crdoba la Harm, q u e g n u l i k
Con borla picaril y no con o t r o .
El barrio del Potro era y es ia p a r l e de la ciudad q u e est ms al Medioda. femando de oriente poniente la calle q u e llama del P o t r o , desde el
fuente hasta la punta de [Jaeza. Hay en dieba a l i e

una plaza, y en medio de

tila UBI fuente de cuatro caos, en cuyo c e n t r o >e ve sobre un globo un p o t r o

L U G A R i - S T R U H A N E S C O S (U

bin'ii pao, decimos el de Londres, y el buen tvfi

no y negro de Segovia, por labrarse en ella
mejores paos que se fabrican en Espaa. I)e at
se tom denominacin de un wjviroco mnnwilU
para la una y otra ciudad, pues cuando sale
de piera de c u a t r o cien pies de largo. deran.at)ilo slo n i

los d is jmv

atr, en actitud de ,illar. De aqu les vino el nombre l.i f u e n t e , a la n{

al barrio. Debiii haber en l fbricas de agu is. ronvi e indica dopin"M
capitulo XX Vil, donde se mencionan lo- a;]>ij<-ros del l'olro de Crdoba, tw
individmis de la congregacin

picaresca. Iion!inu.iba la mima lama di 1 Pi

de Crdoba depui' lie ios tiempo- de Cervantes, r u a n d o mediado iMl

glo x v n escrib t IWebnni.Ho

<1 on.ruilrz:

llegu a Crdoba

conlinjiaa

por Anglico de la calle de la Keria, y retinarme en el agua de su potrvj

(ue despus de baber ido estudiante. paje y ol:hdn, l.i ole grado \ i dM
ni!- fallaba [tara d o c t o r a r m e en las leves que profeso.
- Alonso:

"Tiene ]a ciudad de Crdoba, e n t r e otras cosas granite

tiene, una atichuroa

y bien dispneta

y en medio f e l l i una admin

flenle, de donde sale un levantado pilar, y en su remate, m n un pedestal;

ravilloo ile jaspe, nn bien labrailn potro del g r a n d o r de un

becerro

ei mese; y cone) oir ciudades tienen insignes obras, maravillosos edit

ennui Segovia su p u e n t e , Himia sus agtij i, Egipto sus pirmides, \

Itudht

un tiempo su coloso, a. por elar iierbo ron lauto peinen - aquel potro,!
faina por Indo el m u n d o , dejando a p a r t e que por ser t i e r r a t ni frtil v.
se le cran su majestad os mejores caballos que se traen pura su
para decir bien de un potro decimos el de Crdoba, como para e n g n n d ,
buen paTei dcimo el de Londres, y ei buen retino y negro de Se^mia,|i
labrarse en ella los mejore. paos que se fabrican en Kspaa. De aqu svt
denominacin de un equvoco maravilloso para la una y la otra ciudad,-J
cuando sale nri mozuelo travieso, m i l inclinado y de iloprabadas costui
uele llamarse por epteto: Vos nermann potrico sois de Crdoba; rolimipo
er de Segovi.i Y enn aquel divino y admirable ingenio, natural di I nn
g u a r d o este nenio ile decir en unos versos que hizo, adonde, dando
der que pecaba tn de malicia que de ignorancia., dijo en una stira
o i r o , que yo be nacido en el l'olro; y e p o r q u e cu a q u e l b a r r i o v
como en el Azoqnejo de Segovia, se cran mozuelos q u e p u e j e n d;
falla lo que ms se precian y p r e s u m e n de saber, e n t e n d e r y
cosa ms a n i a s y diiirultosa, asi para bien como para lodo g n e r
A'/ Juna/lo

habhuior,

pg. <I i.)

LUGARi-S TRUHANESCOS

(U

nwrn'l" travieso. mal inclinado y do d e p r a v a d a s

C"sf,umhres. suele llaiuai'se por epteto: Vos. heriftnno pot rico sois de Crdoba; reiuo podis ser
Llama en primer termino la alencion. que cuadiiiules \ tendencias que por lo comn
anatoxin ir/.au o se reprueba i, se caliticau despee i vaMn lite. s'- den eomo su i i fizada y se del i nan como
;re'll)aiji<i)l, equiparndolas lo ms escocido
r
d los jii'od ueios na i ur;i Ies o iud u-- ria Ies: y e-a o.
modo de ver. es otra prueba de la ndole na.
|ti:..il ile la picarda, que al nacer de !a. pobreza
k'M'ii \ ucl \ e on sutilezas de ingenio - p a r a busi'iisela^ (pic con es,'a locucin hemo.s expresado
ni,'otra bicha por la e\istencia- en un pas de
|o,-i)We< urso-. v de m u c h a demanda..
Y tan es exuelo el motivo calificador, que en
lii'v hi;' res 1 ia!a.u\scos no debe w r s e un a c u m u l o
i t t l o ' v c h n i e n f o do picarda espontnea, oriu'iin 'JA en propensiones del c a r a d o r (pie encaminan
lii ..t malicia, sino cent ro-. con tercales indnst riad'-MjUe. coin den un trabajo accidentado iniwv'ure. o brinden coil sus sobras, sus derroches (')
-MKcodicias lo (pie e ineludible parasitismo naf nal necesiiaba para sustenlarse.
Lu^ar de industria de adobo, salazn v rfi;fmle los pescados eran las l.<I<-i.< <lo Hinrrt I'cr< d<t Mltujn {!); pesq u e r i a s l a s f a m o s a s

I Percheles
t

Mdhnja.

Islas

de Ui.aniu.

\ ]>i i:1]>(uci

\lui;i-

-^lo XV

J II.fc,Bi'U|ticr | Kiifonuo envi una embajada al faum-n Tamei ln. 'jne h a -

l u g a r i - s t r u h a n e s c o s (U

drnbu* de Zahara, finibusterre do la picaresca

ai decir de tan bien sentada autoridad como la
Cervantes: la Plaga de San lear no significa
menos que la concurrencia de las flotas de Ind
y el comercio m a r t i m o de la g r a n ciudad
Guadalquivir, que los germanes llamaron l^ahi
na; representacin de potencias industriales,
tro de nuestra poquedad industrial, eran e
quejo de S eg ocia y o l Zocodover de Toledo (!

bia extendido sus conquistas por las regiones i n t e r i o r e s d e i Oriente \ ]|rn

m u n d o de su r e n o m b r e . Ruy Conzlez de Clavijo, uno de los enviados,
itinerario que escribi de la embajada, hablando de Mlaga, dice: erilrci
y la cera de la orilla estn u n a s pocas de casas que son lonjas de mer
tiste sitio le ocupaba mi g r a n d e arrabal en que haba muchas h u e r t a s

cadas, cuando sitiaron Malaga los Heves Catlicos, los cuales, de-pusiie
macla aquella ciudad, h e r e d a r o n en aquel a r r a b a l (larri Lpez de M r
caballero vizcano, capitn de la armada que concurri la empresa, de
tom la manzana de casas que la formaban el n o m b r e de lula

de

Arrian

Despus de la conquista, por razones de salubridad y de aseo, se establec

corno en p a r a j e aislado el adobo, salazn v trfico de los pescados, y por i^f
chas en que se colgaban o r e a r los ceciales, dicen q u e se dio al barrio ni i
bre de los Percheles.

Kn este perodo f u cuando adquiri el crdito i

di tan honrado lugar en Ja relacin del ventero, y en que semejanza des

pesqueras de las costas de Espaa, serva de escuela y palestra los vagos'"
c o n c u r r a n de todas p a r t e s e j e r c i t a r sus malas maas. Lacircunstanciac
p a r a j e separado de ia ciudad, hizo <pie se le destinase lazareto en la peste
afligi aquella costa el a o de 1T.H2, segn las noticias recogidas y publi
por l'ellicer; y all se edific despus Ja aduana, e n t r a d o ya el siglo x v n
los bravos

de los Percheles

Gonzlez,

t r u h n de mediados del siglo x v n , pero esta fama era ya an

se hace mencin en la historia de

p o r q u e el lacayo espadachn Vallejo en la comedia Eufemia,

Estebi

de Lope lie 1

la, deca su amo: "Y c o r t el brazo Vicente Arenoso, riendo mi

bueno bueno, en ios Percheles de Mlaga.
(1)

Azoquejo

de

Segovia.

Plazuela del a r r a b a l de Segovia, nor

pasa el famoso a c u e d u c t o r o m a n o de aquella ciudad, q u e en ella es i

su mayor elevacin. Azoquejo

es diminutivo de azoque,

palabra ai

(U

LUGARi-S TRUHANESCOS

in el Potro (Je Crdoba, si se tiene en cuenta q u e

do ser centro de comercios menudos, como el
' las agujas, insinundolo la enumeracin picardea de Cervantes en el captulo XVII de la primita parte del Quijote (d); y a l ^ o relacionado con
comercio m a r t i m o debieron ser tambin las
Barbacanas de Se cilla, q u e Cervantes n o m b r a .
Y los dems lugares truhanescos? Que eran
el Corrillo de Vul.ludoUd, q u e alude Rojas en su
IU'iaj'e entretenido, y el Comps de Ser/illa, y la
' 'era de Valencia, y la Rondla de Granada, y
k> Ventas de Toledo \ de viverosy
J El Comps era el sirio de la antigua* m a n c e rina^); la Olivera, si no el sitio did a n t i g u o b u r <R tal vez continuacin de ste en las ltimas

rabe, quo signilica -pinza.

i

i'ariVeiiie i\ne azoque

? segn esto, son sinnimo-, Azoque

jo y Zorodover.

era equivalente ib:

plazuelas, aquel'a

JOvia y sta < i o Toledo. Cuando Segovia era Segovia, y sus fbricas y r i extraan y alimentaban una poblacin numerosa, el Azoqnejo era el sitio
Anide Hliia concurrir la g e n t e apicarada q u e aqu se indica, y q u e f r e c u e n t a rfli k pelaires

de aquella ciudad, de quienes se habla dcspw 5 * en el c a p t u -

lo WI{, corno de ente alegre,

maleante <j j

iignetona.

Quiso la mala suorle del desdichado Sancho, que e n t r e la gente q u e es! i

lila venta se bailasen c u a t r o perailes de Segovia, tres a g u j e r o s del potro

-doInitioba y uos vecinos de la hera de So vil'a, siente alegre, bien n t e n c i o n a 'fc-iuteante y juguetona. (Don
li Comps de Sevilla.

Quijote.)

Cervantes, en el Viaje

al Parnaso,

deseribieu-

iUtflflfta que corra un buque cargado de malos poetas, dice:

Y si5 yo bien que la fatal cuadrilla
Antes que all, holgara de hallarse
Kn el comps famoso de Sevilla.
M6 el nombre de comps un barrio de aquella ciudad q u e est al e n .1 ' r it puerta del arsenal la izquierda, lo largo de la m u r a l l a , d o n d e

IS'

L U G A R i - S T R U H A N E S C O S (U

pocas de su historia (1). Las Venias de 7

de c-ceros oran, como hoy so dira, l u g a r e s dejm
gn, donde anfitriones y parsitos a c u d a n a MI
zat'.^e y p r e s u m i r , cu la embriague/, del vinu.
a m o r , de la danza y la pendencia (2). l)enioilui
desconocindose lo <jue uerou el ('orrillo
de\
eslh'o

antiguamente

gi i i i c -

ilc mal

\ iwr.

c a l i ! ' .LIE a h o r a
d i n , : tic

lan

la n a n r r h a . c i i n

[n l e i r ,

sahdamenle

i!e-enbio (>rv.;ii;e.

!!

Oh.ei-ya

de.

\ 'oh //rio.

M i g u e l ile V a l e n c i a

de \ emulad

donde

A e - i e I J ( r i I) i l i d i o d e

<'.>!.'!/,t;//o.
Su:

h'm- raa

I l u b u e n i u n . t l a g u n a , d e

PE e i i e r
cu

itismlsrc

a c . I - a

11 i m u i i d e

l i a r e meiiiu siglo i[ne ji.illn

b i a u n n j i i o a ni g n u e n

hihiltdi*

r e e u m i el

M Ufa

/,

la |

u n - i u> l i e - p e j n :

SE i ;e hoy OCUPAN alguna - ra.: \

la i! m u - l : de !' ' Ii: 'TELA. I.N-

lu n u - o lie all e i l e i b i r . e n l r e

el l l a m a d o i l e i

He

Mah-ninat

\!.t|;i s i d o . e r a l )

(Vi i u . - i i l e i n e n i e i i , i h . i u e n e
itiiie l'eilirer reengu! en
en

ia O l i \ e r a

l,t l i a r l e

iochi

a liiei g u e iic m a l a

ii

del

genie. \

a ia j i i - ! ; c i . i . S e g n

I M.,"

\
n ili1

lup

i a - m ; i. ia.

- . ' g u m a ilol

J/i.s>r<'-iim,i<>.

a uie(iiaiii)S

d e l igh> W

HI hnn> :>rl cun/i

la c i e m i i h

( I LIC.'IA ii d e ( . a r r e i

manca,

nacer

corral de comedias

d e l i,.;na> : i u e n
(ioiu.

<'iin

<>.

jiai'i

11.

escria

ac
p o r l.ujn

l l . p i e h,i in.i i e l u d o c o n a a n .- \ t. ri 11 .J S

dice:
; \v

A v

Valencia

ib

mi ojo'

) 1111 / a n i - !a i Mi\ e r a !

( . l u i i ' i i |>!ir e a i : e l e u - r a
l'ar.i

Vniti/his

r2

leui|i!ai

<>< ''Icio.

r u i n . e n MIS i n n i e d i a r i m i e , K n

ce.Ua 'I'l'inhiro.

-v

rnenian

las g e n i es d e T o l e d o a p a s e a r
Tendera

eiinie!

D e b i e r e n sel

l,i c o m e d i a

la
\

1 , 1 ijiie

habla

fuera

d e l . n j n - d e Vega i n i i l u l a i h

\ en!illa- e n t r e |n jnraje
d i v o I ii e .

me el

adimili

gr.irk;),

Kit la V e g a I'I l a

estar
Venidlas.

K n la h u e r t a

as

T r a Un i d o d e

merendar.

Lit

-hImO

upoii

baha l l e g a d o arjiiella m i i i a d . d i n :
l'ei'n ella d e b e d e

di

Vistillas

V que ellas sdlia i V n r u n ir gente d i l a de ilaco y pendenciera

I t

r
LUGARES TRUHANESCOS

65

Utidolid, y la I ion di lio de Granada, no h a y atrevimiento en que se Ies designe, por aproximacin
Wen establecida, una otra de estas dos ltimas
Veeiudades. Y en cuanto al primero, la invocacin (pie hace I). Diego H u r t a d o de Mendoza las
ninfas del Es^iieva, y la alusin de Espinel la
bellaquera de Valladolid,dicen claramente que,
un no teniendo carcter definido, puede bastar la
ablacin la heria de esa ciudad, como le basta
i Cervantes cuando menciona los sevillanos de
'la venta, no pudindoles a t r i b u i r oficio como . los
pemiles de Segovia y los a g u j e r o s cordobeses.
b C m trites en la comedia del L'ujidn
valentas dice h \ Antonio, alias

dichoso,

le hablando de ste y de

Lagartija:

Kn Toledo, eri las VentiJIav

:

Con siete terciopoleros.

Kl hecho zai|iie. ellos cueros,
i.e vide hacer maravillas,
.is mismas vent i lias ligones a p r e n d i j u g a r al rentov C a r r a z o , uno
principales personajes de la muela La

ilustre

fregona.

Ll concurso

t a n mayor en los tiempos de opulencia y florecientes fbricas de Toledo, y por

Miaguicnte mayor la ocasin de campar en ellas la gente viciosa v balad.
1 sitio (lon.ie empieza, la novela Los

Cigarrales

de Tided*,,

escrita por

tlffl.H"-ti'o Tirso ile Molina, f u con el camino (jne viene de Madrid al e m p a r e jpimiwjs conocidas ventas y descubrir la dorada pina de sos rasas ... La p r i fra ile las ventas, segn all se expresa, se llama de las Paras,

listas f u e r o n

rwimlmente las designadas en el pasaje p r e s e n t e del Q u i j o t e .

) oco* diversas
ipe concluye sa Viaje

partes.

Agustn de Hojas, en la alocucin al vulgo con

entretenido,

liando cuenta de su patria, p a d r e s y ol-

<jto, habla as: "no digo <ue nac en el 'otro de Crdoba, ni nie cri en el Zodovei de Toledo, ni aprend en el Corrillo de Valladolid, ni me retin en el
innjacjo de Segovia<).Ccrvant.es nombra tambin, e n t r e los pasajes de esta
tfee, ls Barbacanas

de Sevilla; pero e n t r e todas estas dignsimas escuelas y

panados da (ta k preferencia y la palma las cal mad rabas de /.abara,>.

Vlemencn.

T. I, pg,

~.
5

L U G A R i - S T R U H A N E S C O S (U

' n l u g a r definidamente truhanesco, y n

iorihlc ms que la picaresca en general, lag
caresca delincuente y asociada, fu el (-orraU
los Naranjos en Sevilla, citndolo casi nicame
J u a n Hidalgo en sus r o m a n c e s (V. P O K S A M - N
N K S C A ) El Soldado Pndaro
(pgs. :i03, col. 1 A U
1 / , y :05. 2.') y El'Escudero
Marcos de Obregt
(pginas m . f . \ y - m , l / )
La p i n t u r a de .lun Hidalgo hace presura
q u e era l u g a r de concierto de rufianes y de pro
ti tu tas, y las referencias de los otros dos autor
nos lo ofrecen como punto de reunin de jaques,!
donde p a r a ser admitido precisaba la eondicii
de valiente probado v declarado. "Desplegan!
Jas hojasdice El Soldado Pndaroy
aunl
manos', con tan buena f o r t u n a , q u e e n dos di
sin tres pelos de b a r b a , se nos daba l u g a r en elC
r r a l de los Naranjos, digo, entre los olicaSesde
muerte, ministros del dios Marte. Kra entod
a r c h i m a n d r i t a des te g r a n d e colegio Afanador
"Bravo, n a t u r a l de ' t r e r a ; presidente el amj
Pero Vzquez Kscamillas, y senadores Alonsol
la, "Mata, Flix, Miguel Silva, P a l o m a r e s y f l j
/ a l o Gniz: mas no asi de rondn nos admit^
en esta (jotrada; sus ciertas circunstancias ha
en mi conocimiento.
Resulta, pues, (pie en los l u g a r e s truhanes!
aparecen especificadas casi todas las condicioi
y tendencias nacionales q u e dan color nuesf
nacional picarda, tendencias q u e unas veces
consisten en otra cosa q u e en manifestaciones

LUGARi-S T R U H A N E S C O S

(U

I un parasitismo quo bien puedo l l a m a r s e laborioso,

:
aunque por su apeu'o la i n d u s t r i a se desenvuel-, v:ien industrias inmorales: en un a p i e a r a m i e n t o
t electivo que califica do h e r i a ; gentes d e t e r m i n a indeterminadas de una localidad: en u n a ai" vm la tiesta y la ho!^j.nza, v en un a l a r d e de
eilorque, sirvindonos de la alusin mitolgica
d Cspcd'-s. podremos decir q u e j u n t a Marte
i Aeiuis, naciendo de a q u el a hermanamiento
.fl"la prostituta y el r u f i n .
m-o con todo, en esos l u g a r e s no se debe eonii'idiral picaro p r o p i a m e n t e d i c h o con las d e m s
.'".tos q u e ' - o n (d s e C o d e a n , v q u e pueden eonsi'harsc transitoriamente Mies^arradas, como les
ve srri Carriazo y otros m u c h o s . Y lo dedn'iestra el que eon Pero Vzquez, de quien hizo
tieia .el asistente m a r q u s de Montosolaros,
" imullndole 1 asti:nosos insultos, m u e r t e s , ase* uios, robos y estafas sin m e d i d a - , s e c o d e a r a un
'hombre, tan valiente y honrado), como A f a n a dor, *(\m> con ser l a b r a d o r , pobre y con m u c h o s
y necesidades, n u n c a en su vida hizo cosa
indiana: nunca en su vida, con tener tales e s p r i tus y manos, las emple en obras ruines.

//y PSICOLOGIA PICARESCA

La p i c a r d a d e b e c a l i f i c a r s e c o m o la h a calji
cae lo el p u e b l o en la a g r e g a c i n social m s pical
d e a d a ; como e n f e r m e d a d , c o m o d e s p e r d i c i o , c
impure a.
H o y se i m p o n e u n c a l i f i c a t i v o al p a r e c e r m
c o n c r e t o , a u n q u e e s e n c i a l m e n t e m s v a g o , elt
degeneracin.
"No o b s t a n t e , d e g e n e r a r es d e c a e r de una d
d a d p r i m e r a , y y a liemos visto en el o r d e n lit
r i o c u n e v i d e n t e es la d e g e n e r a c i n de los g m
nos r o m a n c e s c a b a l l e r e s c o s en los rufianesco"
matonescos.
L o q u e tieney en esto se t u n d a la vague
del c o n c e p t o de d e g e n e r a c i n al a p l i c a r l o laps
c o l o g i a c o l e c t i v a e s (pie h a y d u a l i d a d e s quel
u n a j u s t a p r o p o r c i n , lejos de a d u l t e r a r el cari
fcer lo s a z o n a n , m i e n t r a s q u e si esas cualidaj
d e s t a c a n d e m a s i a d o se m a n i f i e s t a n con tewk
c i a s a b s o r b e n t e s , ' a f e c t a n el m o d o degenoraiv

89

PSICOLOGA PICAReSCA

menos por i n c r e m e n t o de la c u a l i d a d q u e p r e p o n dera, que por absorcin a n u l a c i n de las c u a l i dades que la c o m p e n s a b a n .

Tambin o c u r r e quo u n a m i s m a c u a l i d a d so
manifiesta d i f e r e n t e m e n t e s e g n el c a r c t e r q u e
eda tono, y asi lo q u e en c i e r t a s personas es d i s mein, en otras es desenfado, y por i g u a l m o t i v o
acracia se t r a n s f o r m a en d e s v e r g e n z a .
Dedcese de esto, (pie c u a n d o en u n a sociedad
se manifiesta 1111 r a s g o d i s t i n t i v o de su c a r c t e r ,
siendo ese rasgo y ese c a r e t e r s u m a de m u l t i t u d
representaciones, en el c o n j u n t o no se p u e d e
apreciar su d e s e n v o l v i m i e n t o , y precisa definir en
<ju agrupacin se a c e n t a se atena., siendo la
acentuacin la a t e n u a c i n p r o d u c t o de condieioaex 'pie lo modifican.
Ite que la p i c a r d a es un r a s g o de p a r t e del
carcter espaol, d a testimonio el e u f e m i s m o actual de esa p a l a b r a . P i c a r o se e m p l e a en tono de
Cariosa y f a m i l i a r r e c o n v e n c i n , y p i c a r d a ,
l-inque ofende m s . no es concepto q u e motive
Bita querella. P a r a decir lo q u e s i g n i f i c a b a n a n t e s
y que valerse de otros t r m i n o s m s a c e r b o s .
Y advirtase q u e la a t e n u a c i n no es a c a d m i ca, El Diccionario, q u e m i r a io q u e es y lo q u e
in'1, conserva las significaciones q u e en el lenguaje usual ya son a r c a i c a s . El a t e n u a d or es el
UMJ, que procede en este caso por desgaste, y b>
f i e se desgasta y se e m b o t a es el concepto. P o r
ti? Por la c o s t u m b r e ? No. L a c o s t u m b r e lo
mismo es atenuadora q u e a c r e c e n t a d o r a . M s a n t i -

"70

p8icologa

picaresca

g u o q u e el calificativo de p i c a r o es el de ladr
y n o o b s t a n t e , el s e g u n d o tiene m s f u e r z a c a l
c a d o r a q u e tena, p o r q u e el s e n t i m i e n t o de pf
bidad, lejos de d e c a e r , p r o g r e s a . E n el sentimienf
h a y q u e b u s e a r la expresin de los calificativo
y el s e n t i m i e n t o nacional e n c o n t r ntiniamen
q u e el c a l i f i c a t i v o de picaro, por tocar ex trem
q u e c o r r e s p o n d e n cosas deleitables y cosas f
nables, se deba s u s t r a e r de las e x a g e r a c i o n e s j
presentativas relegndolas otra jurisdiccin e
l i e a d o r a . P i c a r o , en ese concepto, corresponj
u n a nota m e d i a (pie c o n v i e n e todos, y cuan
esa nota se a c e n t a , la calificacin g e n e r a l es ii
suficiente. P o r eso el f e n m e n o de atenuacin
c o m p l e t o en el a d j e t i v o , i n c o m p l e t o en la cut
d a d de q u e d i m a n a . L a picarda h a conserva
p a r t e de su a c r i t u d c a l i f i c a d o r a , p o r q u e dee
sale lo q u e por e x a g e r a c i n d e s e n t o n a del sen
miento g e n e r a l .
E s e n c i a l m e n t e p i c a r d a significa e n g a o . E
es su c o n t e n i d o . P e r o de d n d e sale este cont
do, de q u c a n t e r a ? De la s e a l a d a por Mateo i
m n . El e n g a o picaresco no n a c e de u n a peni
sin n a t i v a del e s p r i t u , nace de las privacies
de la pobreza. E n un pas con deficiente basen
t r i t i v a , con escaso capital c i r c u l a n t e , con poc
poseedores y m u c h o s solicitadores, sin activi
des c r e a d o r a s o r g a n i z a d a s , sin v e r d a d e r a indi
tria, sin c o m e r c i o f r a n c o , cou limitaciones en
modos de a d q u i r i r , el capital ser necesariame!
m s receloso y codicioso q u e lo es por su inda

psicologa

picaresca

9.'}

\ el parasitismo atinar sus sutilezas. >e aqu dimana m proceder constantemente vicioso en las
' insacciones mercantiles, que coloca al vendedor
y al comprador en posiciones exrratgicas p a r a
'hplcgar la astucia, desarrollndose en e! nego>ms menudo el simulacro de quin engaa
n, que obedece el proceder comercial del
Plateo, que en Espaa an subsiste, y (pie al comerciante, ms conocedor que el parroquiano de
loque maneja, le permite realizar pinges g a n a n cus, afectando prdidas. Por eso el que -sabe
under sabe artes de ilusiouismo, y estudia, tanto
ims que el valor de los gneros y las condiciones econmicas del negocio, la psicologa del
cliente. Lo que importa es vender con ventaja,
producindole al comprador el contentamiento de
el ms ladino; es decir, la satisfaccin del
encao.
Tambin otro fenmeno de la compraventa en
n medio abusivo, el de la sisa, es una generali/. in de las tendencias codiciosas, tendencias foncQfcadas por la candidez suspicaz del comprador,
tflimatadas por el ejercicio constante del abuso
i jan ten idas por la impunidad.
Lo produce tambin otra determinante. Si el
que sisa es un domstico del que compra, la. codira paede nacer y na.ee de la tacaera del amo. La
primer novela picaresca se inspira en este asueto.
\ lazarillo de Tormn tiene que sisar ingeniosa^MEITTE S U S dos primeros amos para m a t a r el liambrc.yel tercero, admirable personificacin de la

"72

p8icologa

picaresca

h i d a l g u a nacional h e r m a n a d a con la pobreza, pg

un parsito q u e vive de otro parsito aparentemente inferior, ^hievedo, en El gran tacao, re produce
un cuadro simblico de la miseria nacional: y en
este gnero de sinceridades literarias no hay literat u r a q u e como la n u e s t r a a b u n d e en episodios de
estrechez alimenticia. en que la sisa en la racin
se unen las adulteraciones, sofisiieaeiones y sustituciones ms groseras. Los huevos empollados que
come i u z m n de Al f a r a d i o en la p r i m e r a veuti
en que se para; el muleto que por ternera le sirven en la s e g u n d a : la impresin de antropofagia
que le hace decir al Escudero Marcos de Obrey
d a cena fu de m u y buenos tasajos de ganad
si no era quiz de a l g n pobre caminante; lo
dar 'gato por liebre que supone, por lo quel
repite, tal escasez de liebres y tal abundancia
gatos, que hace p r e s u m i r que hasta por irato daran otra cosa, y en fin, otra infinidad de referencias, son testimonios de un estado, que de otro
modo y con otros conceptos se define. Por ejemplo,
la p i n t u r a de nuestra cocina posadera la has
Guzman al decir el aceite negro, que pareca<j
suelos de candiles, la sartn p u e r c a y la ventee
legaosa; y ms c u l t a m e n t e el Escudero, al manifestar que hallaron en su hospedera de Itala
muy gentiles capones, aade que todas las naciones e x t r a n j e r a s hacen esta ventaja Espaa ea
las posadas y regalo de los caminantes.
>
P r e c i s a m e n t e el estudio de la cocina naciora
puede dar el ndice de la a b u n d a n c i a la miseria

psicoi.oga picaresca

73

J A cocina refleja el sucio. El trozo de pan (pie se

: Vr en manos de los nios indica si se vive en un
pas de trigo, de centeno de borona. Iefloja la
; la comercia] midindose la potencia a l i m e n t i c i a
idean pas por lo pie atrae de los pases p r o d u c tores. ifefleja la i n d u s t r i a por los refinamientos
culinarios. P o r eso c a d a pas tiene su Indice a l i menticio, que r e t r a t a su suelo, su comercio y su
Inilustria, y por ende su v i t a l i d a d . H a y pases
^ que viven de lo suyo, y h a y pases q u e se p o d r a n
; ^presentar con tentculos comerciales q u e absorberla substancia p r o d u c t o r a de regiones vecinas
o apartadas. H a y pases que en cada regin tienen
- su guifeo, d e t e r m i n a d o por el p r o d u c t o p r e d o m i nante de su suelo, y los h a y con una cocina a v a salladora. que se a p o d e r a de los guisos selectos de
.totolos pases para formar su repertorio. Estos
:ltimos, adems de u n a a b u n d a n t e tcnica c u l i :ria, tienen u n a selecta literatura y una. filosofa
de! gusto.
Nosotros tenemos una l i t e r a t u r a del aseo y u n a
:iiI'*ofa del h a m b r e . El licenciado C a b r a os u n a
jHTMOiiilieaein de esta (dase de filsofos, m s e x ;elidida en el pas de lo q u e si' supone, p o r q u e la
rpuljreza de nuestro suido haba de m a n i f e s t a r s e
d i a r i a m e n t e en la p a r v e d a d de la racin a l i .'nticia, en que se t r a d u c e el recelo del poseedor
Ipur el maana, lo q u e no impido, m s bien lo fota, que el parsito, con sus a r f e s lastimosas, se
; nutra desapoderadamente. As el g r a n psiclogo
picaresco dice que los ricos m u e r e n de h a m b r e ,

P8ICOLOGA

"74

PICARESCA

los pobres de ahito, y los que no tienen hereden

y gozan bienes eclesisticos, de fro." Aqulla
"comiendo por onzas y bebiendo por dedales, T
ven por adarmes.
Sin a c u d i r otro gnero de causas, el modui
lucha por la existencia, propio de la necesidad
la escasez, explica el desarrollo y la modalida
del ingenio picaresco, comprendido ntegrameni
en la que se puede l l a m a r psicologa, del enga
Esta lucha ofrece, como toda s, el doble caretj
ofensivo y defensivo; y as como el que se defiei
de tiene por fuerza que ofender, en sus procei
res han de manifestarse ms menos pronto i
artes y propensiones del agresor. I)e aqu que
que luche persistentemente para, evitar ser engj
?iado,~acabe por a c o s t u m b r a r s e engaar; v j
solo eso, sino que el j u e g o constante del engafl
ei'fls relaciones ms habituales de la vida, acal
por crear ciertas propensiones habituales traduc
das en juegos simulacros engaosos.
J
Este carcter tienen las bernardinas
el)

El Dir lo nario

(orinado del n o m b r e de

de la lun y // tlirr ijuc. be ra rdina

Bernardo,

(l), va$
:'

< ) 11 cdo tal

relirindole ai t'.niioso y fantstico ift

espada, ai del Carpi. Corno la palabra es j e r g a l . bay ijiie buscarle tu la|

ya so v e r d a d e r o en Iron q u e . En el argot lien/ard:
j e r g a italiana), y como bernardina

es noche (bernardo

quiere decir lumia men talmente coaesj

obscuro laberntico, me parece une est tomada de la idea de noche. Setsj

voca tambin el Diccionario

al s u p o n e r que se llama bernardina

la moni

que se dice Ungiendo valentas cosa- extraordinarias.!. Cervantes i JiwM

te. y Cortadillo)

dice-, y all le comenz decir lanos disparates, al fflfld

lo que llaman bernardinas, cerca del h u r t o y hallazgo de -n bolsa, dmlolcfi

as esperanzas, <u cniirlur jams razn q u e comenzase, que el pobre sacri
estaba embelesado escuchndole. /Jxtebanillo

(iamlez

pg.

(i. 1 /'J, C8

95

PSICOLOGA PICARESCA

\ jomos, en q u e ei ingenio picaresco sola ejercitarse, y su p a r e n t e l a deben corresponder, en la

\ida carcelaria, las culebras, libramientos y pesadillas, en que al c o n t e n t a m i e n t o del e n g a s e u n e
el deleite de la mortificacin, enlazndose con una
idea explotadora. De igual origen m e parece la
rusfcumbre de las novatadas en los colegios.
Dedcese (ton toda claridad q u e el e n g a o interesado, nacido de las condiciones de vida eeon, mica del pas, s u f r e u n a evolucin q u e t r a n s f o r m a
"lis tendencias, i n c o r p o r n d o l a s las satisfaceio- lies que ese engao produce, y de a q u q u e lo e n caminen proporcionarse placeres; y a u n q u e este
contentamiento engaoso sea ingnito en la n a t u raleza h u m a n a y no necesite otros precedentes
pira manifestarse, siempre o c u r r i r q u e c u a n d o
revele por un e s t m u l o q u e lo fortalezca, en
un medio que lo d i f u n d a y lo fomente, su accin
ha de ser ms a c e n t u a d a y m s viva, c o n s t i t u y e n do modos de ser no accidentales, sino constitueioudes; y no otra cosa debe referirse lo (pie en El
i muelero Marcos de Obregn se l l a m a bellaquera
: Valladolid y a u n de Sevilla (pg. 419, 2. a ),
a8, como lo denota el a d v e r b i o , tiene su c a r c t e r
N >piamentc local r e g i o n a l .
El engao, como placer, se d e s e n v u e l v e en f o r anas progresivamente a c e n t u a d a s , como si responit encapilla, manifiesta: d ' e m v t O i d o m c q u e como <i un.' h u b i e r a n i l e s i ' ni rfbodas hablaba. l i e r n a n n a > y echaba chiculio-...., > V en o t r o l u g a r pjfi/.I ."ll,2.a): 'Apenas estalla m i g a d o el nmijiemliiNu ^iobo iii; b e r n a r d i n a s y
utes... o

"76

P8ICOLOGA

PICARESCA

dieran progresivas excitaciones y sacudimientos del sistema nervioso, advirtindose que loque
en unas formas es referible u n a accin psquica,
en otras corresponde una excitacin casi epilptica.
El placer de ingenioso, sutil y regocijado contentamiento que se busca en las confusiones <le
concepto de la bernardina,
se enlaza con sentimientos de crueldad y se traduce en manifestac
nes atormentadoras. Este es el espacio que med
de la bernardina la nial rae a. que ha. formado
tipo de los matraquistas,
en c u y o n o m b r e se contiene la sensacin d e t e r m i n a n t e (T, siendo modalidades de este p r o c e d e r a s pesadillas, Libra mi
tos y culebras. Estas son formas e m a n a d a s dell
colectividad en distintos modos de asociacin]
reclusin, y parecen resultado del a c u m u l o dees
citaciones. As es en efecto, y si se relacionan 1
enlaces de la psicologa colectiva con la i miro
dual, se reconocer que todas las manifestacioof
e x a g e r a d a s aparatosas de una misma tendenci
se h a n f o r m a d o por a c u m u l a c i n , influyendo lu
go este a c u m u l o en el tono de las manifestacioiM
individuales. Puede decirse q u e cada pas, ent
tono con que se expresan sus individuos, ha adop

!J

M A T R A C A . I><; r a b e mi traca,

m a r l l l o i . C A R R A C A . Instrumento!

m a d e r a , h u e s o ti hoja d e lata i j u e l o c a n los m o c h a r n o s en S e m a n a Sania.

H u r l a chasco con <ue se z a h i e r e r e s p o n d e . Usase p o r lo couiiut COM
verbo
.
hampa-i

Jar.
y v o l v i e n d o el r o s t r o al sesgo c o m o se usa erire m a Iraq u s a s iftl

[Pcara .astuto,

p g . 1 .">7, col. .'M

77

PSICOLOGA PICARESCA

todo su diapasn normal, y este diapasn es rebultado de las insistentes manifestaciones reposada bullangueras de sus colectividades.
K1 trnsito de las formas interesadas las forma. placenteras del engao, se puede relacionar
con la incorporacin de las ltimas a las e x p a n siones deleitables que constituyen id desahogo, la
tendencia y aun la finalidad de la picarda,.
\ ida picaresca quiere decir, en suma, vida alegre y despreocupada. Por eso la picarda, que se
descubre en un modo de e n g a a r p a r a a d q u i r i r , se
devuvuelve despus en un modo de e n g a a r p a r a
comentarse, y se afina luego en su msica peculiar y genrica.
* no nos lo dijeran las costumbres en sus modalidades diferentes y relacionadas, lo proclamara el acumulo de significados en un n o m b r e
que envuelve una. entidad. J near ondina quiere decir unta reunin de picaros (1), lenguaje de
pie iros (2), engao de picaros (d) y msica de |)car (4). Es, ms (pie un ciclo completo, una esaenramliiia.

liutiaiicsra jiinl.a ilc ruiiain 1 * (i ladrones.

Voeabula-

. Hidalgo.)
y habiendo mi amo
t V . / ( i de los perros,

i/oradti (conio en a jcara se direj. ( ( ' . m a u l e s .

pg. -1 i , 1. a )

iei cual, como istaha hecho al train di: la> almadrabas. donde
Li l ' i l - ^ n e r o de nimbo y jcara..; (t.Vrvanli's La 11 ,<-,-/re

cjerri-

/regona.)

mis padres no saban oros fero<Ilco> sino j a c a r a n d i n a , ni olra^

rici i- sino conjugar rapio
l

lina. 11 <(. "i, 1 : )

na

/.>'ibanillo llonzillcz

(1

1.a)

rapis

por meas,

mea,

niemu.

(l'cara

.fus-

>e llama llor de la jacarandina, (Prologo v pgi-

^ensillando ios mozos de nulas y poniendo jos Trenos al son de segnidi-

78

PSICOLOGA PICARESCA

pecie do fermentacin espumosa. El vino de;

picarda, picante y e m b r i a g a d o r , al destaparse
espuma bulliciosamente, transmutndose la
earda originaria on msicas y en bailes. Conn
acierto la represen tac ion popular ha compara
los elementos de la picarda, cosas de ingn
dureza, como el eslabn y el pedernal, y de su c
<pje, p a r a representar la alegra y el ingenio, bi
ta la chispa (que denomina Ja embriaguez exp
si va), y de a q u el n o m b r e de chispero que se
al hombre apicarado de los barrios bajos de
drid. Esto ltimo tiene la vez la ventaja,!
convenir con 1a dureza de orgenes de la picai
porque no h a y nada ms d u r o que la necesid?
su choque con las resistencias (pie se oj
p a r a remediarla, obedece el ingenio picares
sus derivados la expansin bulliciosa y la mus
y los bailes de la gente a p i c a r a d a , (pie en sus
tas y en sus actitudes descubren su naturales
culiar, revelando tambin el por (pi un pue
n a t u r a l m e n t e pobre puede ser n a t u r a l m e n t e
llicioso.

Ja y juraras.''! (Diablo

Cojudo.

pg. K ->:')

All vas jaral andina

Apicarada de tunos
Oiievedo. .locara

l'/j

Tocando ron ia cadena

La j a c a r a n d i n a coces
V p u n t e a n d o palmadas
Con los dedos en el roble.
(Ouevedo. Jileara

VIL)

psicologa picaresca

79

t'ii razn El Diablo ('ojuelo (pg. 22, 1 .*) pudo

ciarse.'i la voz quo to inventor de las pandor-

las jcaras, las palapatas, los cornos, las mornas, los tteres, los volatines, los sal tambanIes maesecormles^, de babor trado al m u la zarabanda, el deligo, la chacona, el bellini/euz, las cosquillas de la capona, el g u i r i g u i r i av,el zampapalo, la mariona, el avilipita, el
p\kh la carretera, el h e r m a n o Bartolo, el c a r c a liiii. el guineo y el elorin c o l o r a d o s Lo que se le
olvid decir es cmo las trajo y pnra quin las
tajo, y esto es lo que I,. toca a v e r i g u a r al psie- porque la picaresca no escoge ridiferen tequie ni sus canciones ni sus bailes. Las y otros
an de acomodar su modo de ser. La picaresca se puede reducir ;y quin sabe si so reducir
ilfimda, como tantos otros movimientos del nimo! aria particular ondulacin, un movimienMbratorio, que se diferencia por su comps y
yiritmopeculiares. Por eso tiene actitudes, a n d a ft* y meneos disiintivos: -su aire e s p e c i i s como
tfdice vid gar y exactamente. Ese aire la singular a, la exterioriza, la caracteriza, v por l es
Wa inconfundible un /himeneo, de igual modo
IK-'U su poca fu inconfundible un hampn. SoIs. en sus Poesas, lo r e t r a t a :

80

PSICOLOGA PICARESCA

Aquel s q u e era galn

airoso, hampn y alentado,
donde en efecto luca
la persona su t r a b a j o (1).
Ese lucir el trabajo de la persona, modo
movimiento y locucin que se conserva en ni
tros das, permite el anlisis de las que heios
ruado ondulaciones de la picaresca. Ellas no
retratarn.
An ms propiamente una locucin jerga
como j e r g a l m u y representativa, grlica y sin!
ea. detino el modo de esas ondulaciones. El
flamenco, que ya se sabe que es el heredero,
tipo hampn, es. reproducido j e r g a l men te, ec
pa Iante. Y l o e s en sus tufas persianas, plaffi
das y lustrosas, que adelantan la frente; el
chaqueta m u y ceida y de vuelos avante, ci
las persianas: en su a n d a r , como de barco
adelanta mecindose, y en su m i r a r , que >a
que lleva a v a n z a d a s desaliando. La progresii
es en l un acto indiferente. ISo se trata, de ai
por andar, de a n d a r encaminndose uno!
y sin ms fin que el de trasladarse mils m
pronto al p u n t o de destino. A n d a r es un tra
pero no t r a b a j o por el trabajo, sino trabajo pi
a r f e , por la presuncin, t r a b a j o q u e se luce,:
ciendo acompasadas y ostentosas las ondulad
del movimiento. Cada pausa parece un llama
(i.)

F u n d a d o en osle texto, el Diccionario

Minificados de hampn

llamado de Anforiituies

hueco, ancho, pomposo.

F
f.

81

PSICOLOGA P I C A R E S C A

|nmtO(le atencin q u e convida al examen de Jas

actitudes y las c u r v a s , a u n q u e se camine con ligereza. Esa atencin llamativa, y a [tuesta en espectculo. CS la. que d i s t i n g u e al torero al realizarlas suertes uns peligrosas con el toro. No le hasta
el valor, ni el valor por s solo a r r e b a t a r a al p blico; es necesario q u e lo acente eon airoso a l a r g u e lo "luzea. Por eso el valor, que indudaMemente es un distintivo histrico y un a l a r d e
; nacional, h i necesitado incorporarse u n a ondulacin a r t s t i c a y de a q u q u e p o p u l a r m e n t e
I valeroso sea guapo, y (pie el valor ostentoso se
calikpie de majeza o de rua}>eza.
Para llegar por condensacin representaciones tan especificadas de un tipo nacional, forzoso
s admitir que esos mismos caracteres a t e n u a d o s
M- hallan en las gentes q u e ni por hbito ni por
__ tendencia tengan la c o s t u m b r e de p r e s u m i r ni
( alardear, pero q u e h e r e d i t a r i a m e n t e , y por impo; M t o de una tendencia histrica, llevan en su ae~
s
fitud manifestaciones r e v e l a d o r a s de un modo de
-^constitutivo. V en efecto, la impresin de una
. ilustre viajera, quien en Castilla todos le parody ron hidalgos", a c u s a la altivez en la actitud y
: la desenvoltura m a j e s t u o s a en el a n d a r , q u e se a<lit'Fte en las gentes del pueblo de m u c h a s regio^
talas, y que se conoce cu la tpica m a r eiaiidad de nuestros soldados, de que a l a r d e a n
entrar en tilas y count si en su espritu rervhiesen las tradiciones de su raza.
l a s e sabe que los movimientos de locomo6

82

PSICOLOGA PICARESCA

ci, q u e en la escala a n i m a l c o n s t i t u y e n gem

r a m e n t e a u t o m a n i s m o s o r g a n i z a d o s , tienen
nosotros, a n t e s de la tase e j e c u t i v a , u n a tase repa
sen ta ti va, y esa r e p r e s e n t a c i n es la q u e eoordii
los m o v i m i e n t o s , a j u s t n d o s e lo q u e le sirve(
modelo.
O t r o inlujo consiste en la s u b o r d i n a c i n pn
lesiona]. P o r a m b o s modos de representacin
ejecucin se m a n i lies tan rasgos tpicos en el coi
j u n t o de los movimientos, segn las regiones ys
g n las profesiones, como t a m b i n se inanities*!
s e g n la edad i n d i v i d u a l . Esos rasgos acusan
c a r c t e r v un modo de vida. En la a p o s t u r a esp
ola a p a r e c e n t r a d i c i o n a l m e n t e ondulados- es
" h u m o s de nobleza en q u e se hace consistir nut
t r a d e m o c r a c i a , por lo pie bien pudiera aadir
q u e h a b a en los espaoles u n "nobleza ui
democracia" de m o v i m i e n t o s . Eo q u e no hay,
q u e no han podido t r a d u c i r uuesti'os mscul
como r e s u l t a d o de d e t e r m i n a d a s contracciones
dilataciones, son los rasgos profesionales que;
a d v i e r t e n en los pueblos industriosos. Y esto se;
hasta en los m o v i m i e n t o s de, los animales, q
obedecen por contacto la direccin del homfe
Comprese el caballo ingls con el caballo and
luz. En el p r i m e r o se manitiesia un tipo alarga
y e n j u t o : en el s e g u n d o , un tipo ondulada
m r b i d o . El p r i m e r o se e d u c p a r a c o r r e r ; el
g u n d o p a r a l u c i r . Cada cual tiene su paso prop
y el c a b a l l o a n d a l u z bracea ' l u c i e n d o la ligui
como el h o m b r e .
I

83

PSICOLOGA PICARESCA

Si se estudia el rasgo peculiar de los m o v i - lientos, y se precisa el comps q u e obedecen, se

encontrar u n a concordancia e v o l u t i v a e n t r e esos
movimientos y la msica y el baile de cada pas
o'le cada regin, y tambin de determinados g r u j sociales, diferencindose as el modo popular y
el modo aristocrtico, q u e corresponden diferente aposturas, y stas una modalidad del c a r c ter de cada g r u p o .
En la relacin entre los movimientos, l a m s i <M y el baile, tiene la psicologa un campo de
'estilaciones, q u e se reduce al estudio de esa
|ieeuliaridad motora.', llnse establecido d i f e r e n fl.18entre los individuos que se caracterizan en
>11 modo de ser por el desarrollo p r e d o m i n a n t e
los centros psquicos de los centros motores; pero no se lia a h o n d a d o en las influencias que ejerce lo psquico en las ^variantes de la
inutilidad. V tales diferencias existen obedecionl" la Coordinacin de un c a r c t e r . Sin ir ms
i'jos, puede decirse que existe una motilidad mas'ulioa y una motilidad femenina, y no h a y que
ucearlas, para, su demostracin, en el h o m b r e
M-a la mujer, sino en los tipos indecisos que se
Kvan de uno otro sexo. El que na.ee a f e m i n a dupmpieza denunciar su condicin por los molimientos femeniles, de igual modo (pie la q u e
Jure virarie, por los varoniles.
Si esto ocurre por influjo del c a r c t e r sexual,
liy otras formas del c a r c t e r menos delinidas
'denuncian tambin motoriamene. pudien-

P S I C O L O G A P I C A R E S C A 9.'}

do decirse q u e la peculiaridad motora" eso

modo gratico de eso c a r c t e r , y esa peculiarly
se enlaza, por decirlo as, con el comps y el toe
de la v i d a de los individuos y los pueblos.
j
P a r a estudiar el c a r c t e r motoriamente, es pfl
eiso conocer de a n t e m a n o la peculiaridad motos
los sentimientos y pasiones predominantes.!
orgullo tiene su esttica y su dinmica, y la tieffi
la altivez y la modestia, la cobarda y el vak
P r o b a b l e m e n t e en esa esttica y en esa dinm
se f u n d a n los conceptos principales de la psicolj
"da p o p u l a r . Esa psicologa se caracteriza, nofi
detalles de pormenor, sino por rasgos de eonjti
to, pues v a se sabe (pie el pueblo no es detalla
y que le impresionan sobre todo las sntesis {]
Adems, al pueblo le impresiona sobre todo
accin, y puede presumirse (pie p a r a l la exjx
sin de ios movimientos constituye u n a especie;
l e n g u a j e ntimo. Slo as se explica q u e esa ac
motora se exagere para constituir movimientos!
majeza, q u e en a l g u n a s regiones de la Penni
arrancan interjecciones a d m i r a t i v a s y estirad
doras, v slo as se explican las m a y o r e s prefer!
cas por el baile, (pie es, en suma, una. carcter
cin ms saliente de esos movimientos, pudieij
decirse que en cada, pas se baila, como se anda.
(i)

{'na obsci vaciin tic Malln Alemn N port nenie ai caso. ><M

por ella fia casai como si f u e r a ma. .|iio n u n c a el tmido Cue Men cir?
aun all dicen las viejas lo- medrosos en A p a t a , por manera doto
cuando uno va con espacio: anda,
(Guzman

de Alfarache.

nnda,

pg. "29,

que

parece

que

vas

li

105

PSICOLOGA PICARESCA

De esta afirmacin h a d e a r r a n c a r el anlisis

i le los bailes picarescos, q u e vamos hacer segui. (lamente; pero antes, fijndonos en este modo de
L artividad, es imprescindible discernirla.
La actividad es una exigencia fisiolgica, tan
imperiosa, -pie no se puede decir con e x a c t i t u d q u e
: baya ni individuos ni pueblos indolentes. Lo (pie
* puede decir es que bay medios y posiciones en
(iie esa exigencia, fisiolgica es menor. La indolent e s referible un estado de enfermedad y tiene
originariamente una expresin patolgica, v h a y
muchos modos de indolencia que no corresponden
ni directa ni indirectamente estados patolgicos.
I/i indolencia, la produce n a t u r a l m e n t e o la falta
(l-estmulos, la falta de necesidades. La. neeesi. d-ni es el ms poderoso de los estmulos, y p a r a
remediarla se producen actividades que sern
n-i viciosas, segn el camino q u e se les ofrezca
para su desarrollo. Por eso el parasitismo no debe
] delinir.se como un estado de indolencia. Ls u n a
: actividad dependiente, en la m a y o r a de los casos,
de una necesidad: no es una actividad p r o d u c t o r a .
_ En esto se diferencia una actividad de otra, pues
eciadas en lo que iisiolgieamente son, es afirble que hay actividades parasitarias m s enr- as que muchas actividades tiles. Comprese
'.para buscar un ejemplo m u y saliente) la. a e t i v i N i d del leador, que esteriliza el suelo talando los
" It'Mjues con su hacha, con la del repoblador, q u e
* hoya {ra plantar vsfagos. Kl primero en nest tro pas, donde la tala de los montes es un l a m e n -

86

PSICOLOGA PICArESCA

rabie hecho social, es el ms peligroso de los

rsitos r u r a l e s .
En Espaa se pueden sealar las n u m e
f o r m a s de parasitismo (pie hemos indicado,
d a s de una constitucin geolgica y agraria
de una constitucin histrica y social; pero n
puede decir (pie el pueblo espaol es indoleii
porque contradeciran la afirmacin las asomb
sas actividades de su historia. Es un pueblo acti
con energas potenciales a c u m u l a d a s , y que
teniendo p a r a desenvolverse otros caminos
los q u e le facilita su propia constitucin social
sigue con el vigor propio do su naturaleza,
g u e r r e r o porque se educ en la actividad
g u e r r a , y de aqu nacen sus a d m i r a b l e s condic
nes expansivas. "No f u industrial porque le
el estmulo, el o r g a n i s m o y el ejercicio de la
d u s t r i a . Es activo siempre, y lo demuestran
actividades supletorias, q u e parecen manifi
iones de indolencia, q u e r e c u r r e por impu
de su potencialidad exigente do ejercicio. En
modo de ser, y como vicios constitucional?
sealan sus propensiones las tiestas, y estasp
pensiones, n t i m a m e n t e analizadas, acusan lo
nosotros suponemos, es decir, imposicin de
modo de ser constitutivo y expansin de una
tencialidad sin desahogo.
L a fiesta, el abuso de la fiesta, el regimen
fiesta (pie constituye una de las manifestad
de n u e s t r a vida nacional, no es, como parece,
e velacin del espritu de holganza. Si el ing

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

[lUcMo laborioso y positivo, dice el tiempo es

uro, y si el espaol puede decir el tiempo es
tiesta, curre los dos lemas h a y recnditas a n a l o jas. El tiempo valorado y el tiempo disfruta lo significan dos propensiones q u e hacen la p a r icin del tiempo entre lo a g r a d a b l e y lo til; pero
i-Q el orden fisiolgico de la actividad no se dileffician tan sustancial men te esos dos modos de
vivir, podiendo decirse que se trata, de dos m a n i festaciones de la actividad, y que el pueblo ingls
activo trabajando y el pueblo espaol d i v i r tindose. Y a u n puede aadirse jne el pueblo espaol na puesto t a n t a actividad en sus fiestas
orno el ingls en sus labores, y pie, dndole obtvo, su actividad placentera se t r a n s f o r m a r ,
omo en parte se ha transformado, en actividad
(Gnmica.
En qu consiste el diferente modo de ser de
los dos pueblos? Adems de (pie cada pueblo tiene
la explicacin de su organismo y de su personalidad en los accidentes y vicisitudes de la historia
que lo ha formado, es evidente (pie su base n u t r i tiva influye en su desenvolvimiento psquico. "Nu'iivamente el pueblo espaol es vegetariano y
-Ario, y el pueblo ingles c a r n v o r o y bien mantenido. El primero es lo (pieos porque se lo impur a pobreza de su suelo, a g r a v a d a con las incertidumbres y violencias de su historia constitutiva,
llsuelo lo hizo necesariamente ocioso, y la histo
[alo hizo necesariamente g u e r r e r o , y como g u e rrero. entregado la conquista absorbente y eli-

88

psicologa picaresca

minadora,. Si h u b i e r a sido la vez que conquist

dor, industrial v comerciante, la i n d u s t r i a y i
comercio hubieran asesorado su poltica. Le faltaba nacionalmente esa base, y por lo misino re
la pudo llevar los pases descubiertos y eouqu
tad os. Llev otras cosas propias de su aetivklafjj
porque su actividad, a u n q u e sea poco estbil
a u n q u e se determine en manifestaciones poco coi
sistentes p a r a la verdadera, solidez del podero,!
un hecho, y lo demuestra el que el pueblo espaffl
sea histricamente tanto m s expansivo quel
ingls, diferencindose uno y otro en q u e el pri
mero tiene una naturaleza esencial men le comer
vadora, e m a n a d a del f u n d a m e n t o natural dea
base n u t r i t i v a , y por eso ha establecido industria
y e o m e r c i a h n e n t e un verdadero sistema circnk
torio, que le permite alimentarse con todos ospw
ductos <pie tija, el sol en todas las partes del mil
do, mientras que nosotros, hechos imagen x t
mejanza de nuestras necesidades y nuestras li
chas, no fuimos ms que el vencedor que impon
con su b a n d e r a el seoro de sus institucionesp
ltieo-religiosas.

I
)

Lo importantey esto se encaminan lu*.n

zonamientoses demostrar que el pueblo espa
es un pueblo eminentemente activo, y que nopue
de decirse lo contrario porque sus a c t i v i d a d e s
sean tiles. Ex tan activo, (pie no pudiendods
plegar sus energas laboriosamente en el c
de un suelo ingrato, ni incorporarlas otr
dos de producir, hace del ocio u n a aetivid

psicologa picaresca

9.'}

pietoria. La fiesta, donde h a y poco pie hacer, es

w modo de emplear el tiempo, y aim o c u r r e q u e
buy diversiones (pie tienen toda la virilidad del
trabajo sin la utilidad do ste. En nuestras fiestas
] piares predomina la aficin a ti etica, manifestada on juegos de agilidad y fuerza (la pelota, la
larra. la carrera, la encana), en bailes fatigosos v
fauna invencible propensin al bullicio. La fiesti ^nacional, los toros, que constituy un deporte
aristocrtico, especifica ms que n i n g u n a otra
nuestro carcter, pues exige valor, pujanza, agi ' H inteligencia y g a l l a r d a . El bullicio es propio de esta fiesta, como de casi todas las de nuestro pas, bullicio que, ntimamente analizado, se
define como una sobreaetividad expansiva en (pie
- revela la propensin, indicada anteriormente,
fos juegos simulacros engaosos. La bronca,
^constituye la expresin ms e x a g e r a d a de ese
bullicio, al ser como la define el
Diccionario,
ronca posada^, descubre su parentela con las
bemrdhms, r-uuas. cornos, culebras,
libramientos,
yxtoWInx, participando del carcter ingenioso de
lav primeras y del c a r c t e r m o r t i f i c a n t e d e las s e -

cundas. aadindoles el tono de sonoridad que

marea su carcter fisiolgico, ronca debe a l u d i r
juramente al exceso en las manifestaciones vorales, Es una representacin de disonancia pie se
liga con la representacin do la causa que la produce. Es la sustantivado!i del bullicio, v no s si
por esto, ms que por la dureza, la gente h a m *ma flamenca., como se dice hoy, se la llama
gene del bronce.

PSICOLOGA PICARESCA

90

El hecho es q u e la re-presentacin del bull

se f u n d e con la representacin d l a danza,'
mostrndolo el n o m b r e de un caracterstico b
a n d a l u z . Jaleo (i) es esto baile representad
porque, adems, no se concibe n i n g n baile de
tierra sin jalead or, ms bien jaleadores, ni
q u e los <pie bailan los jaleen. Denota esto lai
m a sobreaetividad de q u e so ha hablado, deal
trndose q u e los espectadores sou siempre pa
cipes de la danza, no dndose n u n c a en clin
modo contemplativo propio de toda (dase de
peeteulos, porque al actor lo s a l u d a n , lo da
den y lo animan con interjecciones, ocurrencis
desplantes, y le siguen el comps con bullid
palmoteo. La fiesta es ruido, ruido en todasf
tes y de todos modos: todo suena. Los mset
de os brazos parece q u e transmiten la sonori
de sus movimientos de extensin, contraed
elevacin y aduccin los dedos castaeteado!
los msculos de las e x t r e m i d a d e s inferiores pjj
ee que no se satisfacen si el taconeo no proel
su energa, y as h a y baile q u e se llama zapa!
do, Y no h a y baile en q u e no se zapatee, ti
en todos se jalea.
1
Advertido esto, parecer (pie los bailes, t
arrollndose en un ambiente de agitacin y de
llicio, ms <pie bailes han de ser desenfrena
convulsiones; y lo parecer mejor si lo testis

(1)

Del ixie$.'0 / . a X r jt iUi d e siioi r a . nril do a l e a r a .

r
PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

como puede testificarlo fielmente, la p i n t u r a q u e

: hace Que vedo en (d Baile II.
Trast(irnr<>use Jos cuerp<>x.
Desgoznronse las arcas.
Los pies se volvieron locos,
Endiablronse las plantas.
>o suenan las castauelas,
tyuc de puro g r a n d e s ladran.
Mientras al son se concomen.
Aunque ellos piensan pie bailan.
Lo de concomerse es la. nota grfica pie e x presa la ndole p a r t i c u l a r de los bailes flamencos,
t jue puede ser en parte una manifestacin de picarda (1).
Si se llega a hacer un anlisis psicolgico de
tostlesque se liar seguramente, porque en el
baile se halla una. expresin grfica del c a r c ter de algunos pueblos v de a l g u n a s a g r u p a c i o nesen la actitud y en el modo de movimiento,
*e encontrar m u c h o que distinguir. Mi propsito
* reduce, por ahora, sealar la diferencia de
''.modo, en tres bailes, de tres pueblos d i s t i n to*: el egipcio, los gitanos rusos y nuestros fia'meneos. En los tres bailes se aprecia un modo de
visualidad localizado y expresado distintamente.
Dicho en trminos anatmicos, lo egipcio tiene
1) (OJiCOMBRMK, r. f a ni. Mover los hombra y espaldas como i|uen so
' piwr cansa ilr alguna comezn, lo que M vuele hacer tambin <in ella
[titaili. jocosidad. (Diccionario de. la lengua.)

92

PSICOLOGA

PICARESCA

una localizacin abdominal, lo ruso pectoro-bri

quial, y lo flamenco dorsal. Lo p r i m e r o so liara
v es danza do vientre. lo segundo se podra llama
espasmo de brazos, y lo tercero coneomimienroer
tico. P o r la localizacin, las tres d a n z a s paran
corresponder r e p r e s e n t a t i v a m e n t e tres tieiqw
de un misino acto. La flamenca eorrespoude ales
calofro del placer, la egipcia la funcin erotica
v la r u s a al desenlace del espasmo cnico.
Como no se ha hecho un estudio propiamei
representativo de ios bailes, no se pueden ste
diferenciar por id modo psquico que responda
ni m u c h o menos c o m p a r a r l o s entre s para eiidl
t r a r sus semejanzas iniciales. P a r t i e n d o de 1<> qa
se conoce, parece que en las danzas ha habido8
modo pastoril (danzas campestres), un modo mil
tar (danzas prricas), un modo ertico (danza<
lumen, danzas nupciales), un modo cnico (dan?
bquicas), un modo plaidero (danzas de los fui
rales), un modo teolgico (danzas sagradas). Pe
en estos modos h a y s e g u r a m e n t e algo de la expi
sin d e t e r m i n a n t e de la danza, pero no de los coi
ponentes afectivos de la d a n z a misma, pueseiil
danzas sagradas, por ejemplo, que se ligan
condicin esencial de cada culto, h a y seguran
te diferencias q u e las h a n le c o n f u n d i r , smasT
ees con las danzas g u e r r e r a s , otras con las eri
cas, y probablemente con todas las dems.
j
Esas clasificaciones tienen inters [tara el el
dio histrico de la danza, pero no p a r a precisar
que representa en un orden de movimientosf

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

f'Mreert a d e t e r m i n a d a s tendencias efectivas,

.tendencias qne por su c o n j u n t o de man fes taeiodeben precisar (d c a r c t e r de las danzas de
cad;i pas, descubriendo los rasgos ntimos de ese
earacter.
> limitndonos Kspaa, el pian p a r a el estudio de sus bailes consistira en la diferenciacin
pa* regiones. H a y regiones q u e conservan su poeyia. MI msica y sus bailes caractersticos, descubrindose el modo de ondulacin regional en el
-ritmo de sus c a n t a r e s y de los movimieutos que
ib M-cundan, ritmos y movimientos que corresponden al comps con que sienten y despliegan la
\'i. Para formarse una representacin ,|<. a,
.apwiira del aragons, del a n d a l u z y del gallego,
.*> bastante oir la jota, el jaleo de Jerez (" otras
[partituras del v a r i a d o repertorio andaluz) y la
pnmeira, y es bastante tambin la incompatibilidad de cada pueblo p a r a someterse un modo de
M'ulacin que no es el S U Y O .
: V encontraran en las distintas razas agruhaeiones de razas q u e componen 'd pueblo espaol
fdhgrupos de bailes: un grupo arcaico, de inters
k m el estudio histrico de la danza, en que, por
Amenos, se evidenciaran dos danzas g u e r r e r a s ,
Njae yo conozca: y un g r u p o personal, constituido
por los bailes propiamente populares, en c u y o
^npo se distinguiran los bailes autctonos y los
>iles.de invasin. Los segundos tienen su "zona
4-aclimatacin de cultivo en el medioda, que,
'OCeptuada la jota, canto y baile de mas difusin

94

PSICOLOGA PICARESCA

en toda la P e n n s u l a , generaliza m s sus mos

menlos ondulatorios.
El medio a n d a l u z , die
m s propiamente, la ondulacin a n d a l u z a , es
q u e ms se d i f u n d e , y por la penetracin de ei
medio puede seguirse el considerable desarml
geogrfico de su influencia. Sin e m b a r g o , lo c
rae tursticamente andaluz, 110 puede decirse <|
sea autctono de esa tierra, sino q u e en ella se
vigorizado y especializado. A n d a l u c a personi
hoy lo (pie se l l a m a la. fiesta nacional, sieudft
deporte t a u r i n o g e n u i n a m e n t e castellano. Lopi
pi o c u r r e con otras c o s t u m b r e s evidentemei
t r a s p l a n t a d a s , pero q u e en el t r a s p l a n t e liana
q u i r i d o condiciones q u e parecen n a t i v a s .
C o m p a r a n d o la influencia de las dos earac
rizadas ondulaciones peninsulares, se ver q
h a y un modo de gracejo a r a g o n s y 1111 modo
gracejo andaluz, una poesa popular del prill
pueblo v otra del segundo, una. msica pceui
de cada, uno, y un baile unos bailes (pie cora
pondo al ritmo de esa msica; y siguiendo (
ondulaciones, que v a r a n en el <losenvolvimiei
pero no en la f o r m a , se llega, a conocer el ca
ter distintivo que obedecen.
]
Lo aragons puede decirse q u e correspond
u n a f o r m a rectilnea, y lo a n d a l u z una fo
(dptica. La g r a c i a g e n u i n a m e n t e aragonesatiene rodeos: la g r a c i a g e n u i n a m e n t e andaluz
de soslayo. Por eso el modo mental del aragffl
es la f r a n q u e z a , que corresponde un modo 1
tilneo del pensamiento, no prestndose <

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

Ifluaciones <lc sensibilidad q u e las q u e s o

icueutran en esa d i r e c c i n , e i n c u r r i e n d o por
$wl en excesos de g r o s e r a , de d o n d e d i m a n a
Klos aragoneses t e n g a n r e p u t a c i n de t r a n c o s ,
-tercos y de b r u t o s . P o r eso el modo m e n t a l del
idaluz es la t r a v e s u r a , q u e s i g n i f i c a n d o o r i g i n a IT litem! men te i n c l i n a c i n torcimiento, h a
rvido para c o n c e p t u a r la. viveza y sutileza di;
genio; on lo q u e se a d v i e r t o q u e el s e n t i d o podar, antes (pie el cientfico, t u v o nocin de las
presentaciones g r f i c a s p a r a e x p l i c a r la esencia
fias cosas. De esa t r a v e s u r a , de ese t o r c i m i e n t o
I el modo de p e n s a r , d i m a n a n d e t e r m i n a d a s
nibinaeiones de sensibilidad, pie se especifican
Ideterminadas c u a l i d a d e s que, por a h o r a y p a r a
testro objeto, pueden definirse con d e c i r q u e el
IPMOandaluz, q u e tiene un p e c u l i a r s e n t i d o r tico, no tiene sentido j u r d i c o .
Ku una de esas m a n i f e s t a c i o n e s art stieas. en
Hito, se ve t a m b i n la d i f e r e n c i a ondulatoria,
lo dos pueblos. El a r a g o n s s i g u e su condicin
tstilmea en no tener m s pie un sido canto, la
te. con algunas v a r i a n t e s : el a n d a l u z s i g u e su
ndMii oblicua ai tener u n a e x t r a o r d i n a r i a
riwlad de 'autos, (pie c o n s t i t u y e n un g n e r o .
I kh inflexiones de esos c a n t o s se ofrecen las
amas variantes. La j o t a empieza sin c o n m e m o vtN sin preludios, a c o m e t i e n d o d i r e c t a m e n t e
l flota viva y s i g u i e n d o u n a . e s c a l a a s c e n s i o n a l ,
canto andaluz 110 c o m i e n z a sin jipirinx, sin un
ij.'<]ue se dilata, se c o n t r a e , sube, d e s c i e n d e .

96

psicologa picaresca

v u e l v e s u b i r y en d e f i n i t i v a se a h o n d a ; deih
tal vez v e n g a el calificativo de cante jomlo <jt*
d a este c a n t o . Ese ;ay! lo a c o m p a a el can
con m o v i m i e n t o s o n d u l a t o r i o s de cabeza, em
n a d o s los ojos, como si s i g u i e r a mentalmente
el comps, sino el d e s e n v o l v i m i e n t o de lab
o n d u l a d a del jipido.
Esa m i s m a ondulaeii
t r a n s m i t e ai tronco q u e s e c u n d a los novimiea
de la cabeza; y como se da esta, doble expra
de sonido y m o v i m i e n t o , t a m b i n a q u apar
u n a d i f e r e n c i a e n t r e el a r a g o n s y el andal
p o r q u e a q u l , p a r a c a n t a r , a d o p t a u n a actitud
suelta y fija, g e n e r a l m e n t e en consonancia e
a r r a n q u e valeroso de la j o t a .
P a r a (pie la o n d u l a c i n se m a r q u e bien. a>
ce a q u u n a m m i c a una. a p o s t u r a despren
d l a vibracin m u s i c a l , y esta vibracin sed
vuelve m o t o r i a m e n t e en el baile y deja en la
filidad h a b i t u a l rasgos distintivos.
P o r las indicaciones h e c h a s se puede coiup
der algo de la p e c u l i a r i d a d motora, q u e distil
el a n d a r y el baile a n d a l u z . El a n d a r avago
tiene u n modo bastante c a r a c t e r s t i c o . Lo m
lariza una. v e r t i c a l i d a d exagerada., y una
cin r e s u e l t a en el r u m b o . Da aspecto de alti
a l g o r g i d a por la resolucin en el paso y ja
elevacin de la cabeza, (pie se m a n t i e n e en T
c a l i d a d c o r r e c t s i m a con el t r o n c o . Los m
mientos de Literalidad son los indispensables
progresin, p e r o desenvolvindose siempre'
t e n d e n c i a s la r e c t i t u d . El b r a c e o es de if

PSICOLOGA PICARESCA

97

Mideieia. y ni en los hombros, ni en la c o l u m n a

i -telral, ni en las c a d e r a s , se a d v i e r t e ni la in aon d<' los m o v i m i e n t o s t r a n s v e r s a l e s , q u e
dan,por decirlo as, m o r b i d e z la figura..
i" esto se t r a d u c e en el baile. Se baila como se
da, se anda como se cauta., se c a n t a como se
l.-Bsa. porque desde el p e n s a m i e n t o la accin,
^ "re todo tratndose de un p e n s a m i e n t o colecti. pie influye t r a d i c i o n a l m e n t e en la m o t i l i d a d
-acterstiea de los pueblos, no se desmiente, ni
i.i vez el desarrollo de la lnea, q u e une todas
manifestaciones de la a c t i v i d a d personal.
Antes hemos dicho, al c o m p a r a r tres bailes por
localizaciones a n a t m i c a s , q u e el baile 11a..-ac tiene una localizacin d o r s a l . Ksa locaza j corresponde a p a r e n t e m e n t e un m o v i m i e n t o
1
siialista, v si f u e r a as, a u n r e s u l t a r a q u e el
i le andaluz es el menos sensual de los tres bailes
' iparados. La sensualidad de los bailes h a y q u e
Lsearlaen su expresin y en su c o m b i n a c i n .
Pnraeste objeto m e p e r m i t i r clasificar los bailes
cuatro grupos: i n d i v i d u a l e s , de p a r e j a , de cpula y de coro. Los bailes de coro, colectivos,
puede decirse q u e son bailes de representacin
Manifestacin. Los bailes de p a r e j a c o n s t i t u y e , !
Mcmpre una tendencia de i-elacin sexual, tendencia (pie, en las p a r e j a s s e p a r a d a s , r e v i s t e aspecto de un s i m u l a c r o de persecucin d e m a n d a
amorosa, y en las p a r e j a s u n i d a s el s i m u l a c r o os
[ de cpula, de u n i n . "Nadie h a r e p r e s e n t a d o este
' asjiecto de cpula con m s n a t u r a l i s m o q u e el
7

98

psicologia

picaresca

p u e b l o de M a d r i d . Bailes exticos c o m o el t
la p o l k a , el skotis, se s u b o r d i n a n un e
c i v o . L a unin de las p a r e j a s r e p r o d u c e
i n t i m a s a d a p t a c i o n e s . La boca del hombre 4
coloca sobre la f r e n t e de la m u j e r ; el brazo,
de c e i r la c i n t u r a , se s i t a de m o d o (pie la
a b i e r t a h a g a presin a d h e r n t e en la pai
r e l a c i o n a d a p a r a p r o d u c i r la v e r d a d e r a
s e x u a l ; la p i e r n a d e r e c h a del h o m b r e se int
e n t r e los m u s l o s de la m u j e r , y los movii
se h a n c a l i f i c a d o por lo q u e son y representas
cachondos (I).
( t )uien tal viese s u p o n d r a por esta niai
ciu e x a g e r a d a de los bailes chulos ach
(pie el baile f l a m e n c o es de n a t u r a l e z a
m e n t e lasciva, y 110 es as. Esa ondulacin
p r o p i a m e n t e n a c i o n a l , c o m o no es de la metoj
la habanera. La o n d u l a c i n p r o p i a m e n t e esj
ha s u f r i d o c a m b i o s en A m r i c a , q u e no del
m a r s e r a d i c a l e s , p o r q u e a r r a n e a n de la
nuestra, p r o p i a ndole n a t u r a l . Sin d u d a
m u l o e x a g e r a d o de a q u e l sol ha. produci<
i r r i t a c i o n e s con? i i m a d a s , la e x a g e r a c i n
t e n d e n c i a s n a t i v a s . E l m e d i o a m e r i c a n o , en]
tiene de t r a n s p o r t e p e n i n s u l a r , p u e d e c<
r a r s e como d i l a t a c i n del m e d i o a n d a l u z , dei
m o d o q u e el m e d i o a n d a l u z es un t r a n s p
C a s t i l l a . En el t r a n s p o r t e y por influencia
Mi C A C H O N D O . Del l.ilu r a t . u i ;>'..*. .su' 0-.1A un rei<i.s mlj.
;in'ln u n i e r o n .

psicologa

picaresca

9.'}

Hiu fsico y del contacto con otras gentes, la

Kiniruleza castellana sufrir cambios que, mi
j'ii^vr, consisten en la exageracin de las eondi es primarias. l>e este modo y por a c r e c e n t a '. lito en la energa del estmulo, se pueden setelarde Castilla ;i Andaluca d e t e r m i n a d a s zonas
. jut sufren alteracin unas mismas cualidades,
'xesas zonas se pueden seguir despus en el m u n do hispano-amerioauo.' Kntiv esas zonas cabe
tdiar el desenvolvimiento de u n a ondulacin
toma origen en lo ms castizo de la. raza y q u e
Juego despus, al e m i g r a r , se regional iza. Si se estudiaran, por ejemplo, las manifestaciones vocals caracterizadas en la modulacin peculiar de
cada una de esas regiones, se vera que la voz
y d"joamericano mortifican por extraeza el
Od de un castellano viejo; y no obstante, si de
ifetloarriba se sigue el desenvolvimiento de >sa
Mnlidad, resultar e n t r o n c a d a con la a n d a l u z a ,
tjiit-es se exageracin inmediata,, como la a n d a l\
itruiiea con sus antecedentes. V as o c u r r e
|tK,peninsularmenle, por lo re eionailas q u e se
frueiltraa esas zonas de difusin, su movimiento
wriu se comunica de unas a otras; pero como
l' t exageracin implica un acrecentamiento,
por acumulo y por presin, es el que siente
sidad de dilatarse y se dilata., no buscando
l e s nuevas, sillo siguiendo las corrientes
origen, (pie son las ms fciles; y as se e x : ala penetraci >u del medio a n d a l u z en el easl 10y su irradiacin a oirs regiones de la Pe-

ico

psicologa

p i c a r e s c a

iinsula, 110 tan p r e p a r a d a s p a r a recibirlo, ji

solo i n d i r e c t a m e n t e lo r e c i b e n .
T a m b i n el m e d i o a m e r i c a n o , por la pmi
que su a c r e c e n t a m i e n t o le obliga, siente imjml
de r e t o r n a r por la lnea de su o r i g e n , y si v
m u n i c a poco, h a y q u e a t r i b u i r l o principalm
la e n o r m e d i s t a n c i a que se e n c u e n t r a . Si
t a n t e , la c o m u n i c a c i n es un hecho, y para des
trarla en el orden q u e se l i m i t a n m i s invent
ciones, c i t a r c a n t o s a m e r i c a n o s desprendida
l a ondulacin flamenca y r e t o r n a d o s con SUM
p e r s o n a l i d a d (las peteneras) y bailes america
c o r r e s p o n d i e n t e s la m i s m a ondulacin, y
i g u a l r e t o r n o (el tango) (1).
VA t a n g o es u n baile lascivo. Su localizas
sin d e j a r de ser dorsal, como la f l a m e n c a , des!
de h a s t a h a c e r s e postero-pehiana. Sus mora
tos son c a r a c t e r s t i c a m e n t e a m b l a d o r e s . El f
de c a d e r a s se generaliza c o n t r a c c i o n e s M
nales q u e lo aproximan la danza di- "ueuti
l a r e p r e s e n t a c i n total es un s i m u l a c r o *nl
Re b a i l a i n d i v i d u a l m e n t e y en parejas.
cpula.
L a h a b a n e r a , en mi opinin, es la cpula
t a n g o . Su c o m p s es el m i s m o ; la localizing
s u s m o v i m i e n t o s t a m b i n la m i s m a . Se din
la h a b a n e r a t a m b i n se b a i l a honestamente;
esto es la i n d i c a c i n de q u e su movimiento a
(lj

El Diccionario tic la L e n g u a define mi|ii'o|)i;mieiile el .aidricui

niliwM-in de H e baile. Hire q ' i e e - r e u n i n y baile .ie f i l a r l e - .

psicologa

picaresca

9.'}

jjturi>cu-uentra resistencias p a r a d e s e n v o l v e r s e
bn todo su poder inicial. Pero q u e ese m o v i m i e n to.en su localizacin y en sus m a n e r a s , es lo q u e
tu. Is> dice el que al lijarse en su viaje de r e t o r n o
en Lis costumbres de las clases a p i c a r a d a s de
.tfid, no slo lo han t r a d u c i d o con toda su representacin, sino q u e lo han aplicado m u c h o s
feiles de naturaleza extica y de c o m p s y m a ntas muy opuestas.
; El hecho es q u e el baile a n d a l u z en el medio
americano se sensual iza < I), y lo q u e importa distinguir es si ese sensualismo obedece la e x a g e jMciude una tendencia inicial responde i m ^fticioiies a b r u m a d o r a s del medio. Lo e v i d e n t e
f-Mjeel medio i n f l u y e en la e x a g e r a c i n de u n a
ta'leticia propiamente meridional, q u e consiste
bexcesiva excitacin del medio y excesiva pasiritld del individuo. (Juando el i n d i v i d u o es pa"''"eutui medio excitante, la actividad b u s c a
"liogo en el mismo estado de indolencia, y este
>go es siempre gensico. Repetida c o n s t a n fc-i e esa actividad y t r a d u c i n d o s e en u n
de movimientos, han de influir necesarian te en aquellas a c t i v i d a d e s q u e tengan a l g u n a
ft. Scruliri Kstlmicz d i n ;

EN

MI-

Exmiax

tie la I.K'ivia de ios bailes a m e r i c a n o - :

an-Iahr-nn

ID

MANTENTE

< Kn v a n o es quo de las dos

:.%ueu a Cdiz ntiouis ra ida re- \ bailes de di-l.in.a auinjiie - i e n i p r e do

:asCiva prosapia: j.mis se rielinialarin -i anles, pa-ando por

Sevilla,

t ffltii vil sedimento In dein.i-iado l a r p o y lo muy f'i-lidio-t) y m o n t o n o

Li>ya di' -iI e x a g e r a d o e l , o

de a l c u r n i a ;imencana M- revelan pin'SU

envoltura, como pnivinieiites de p u e b l o en (pie el p u d o r lena ooa>

il<y->. (I.'n baile, cu Tria na, pginas '2i:i v i l l ) .

102

psicologa

picaresca

c o n e x i n r e p r e s e n t a t i v a con el a c t o de origi
de a q u (pie el bailo se c o n t r a i g a prineipalmd
esa r e p r e s e n t a c i n , s i n g u l a r i z n d o s e por la a
t i t u d del c o m p s y por el m o d o e r t i c o en sun
e r a de e x p r e s a r s e .
E s t a s son las dos modificaciones americiii
de la o n d u l a c i n a n d a l u z a en q u e a p a r e c e n exa
r a d a s dos t e n d e n c i a s : u n a q u e se refiere la o
s i d e r a b l e e x a g e r a c i n de la p a s i v i d a d dla
viduo, y o t r a al e x c e s i v o p r e d o m i n i o de u n a !
tendencia ertica inicial.
E l baile a n d a l u z , en s u s d i s t i n t a s manifo
ciones, no p o d r a ser clasificado e n t r e las das
erticas, ni el e r o t i s m o es su d e t e r m i n a n t e . Pa
ce, s, q u e su localizacin c o r r e s p o n d e un
p l a n t e p r o v o c a t i v o y t e n t a d o r . E l eje de ese fe
se h a l l a en la p a r t e p o s t e r i o r y m e d i a del l
I)e all p a r t e n dos r d e n e s de o n d u l a c i o n e s
t r i c a s , q u e se d e s e n v u e l v e n en las extremi<li
s u p e r i o r e s i n f e r i o r e s o p u e s t a s . L o s brazos i
los (pie v e r d a d e r a m e n t e las d e s c r i b e n . Elevas
se a r q u e a d o s m a y o r a l t u r a q u e la de la cub
y d e s c e n d i e n d o d e s p u s por d e l a n t e del peck
el o r d e n de q u e c u a n d o u n o s u b e el otro baja,!
c r i b e n lneas o n d u l a d a s q u e la m a n o apurai
un g i r o de m u e c a . E s t a s lneas, con el gil
m u l t n e o de los brazos, se c r u z a n en la espal
p r o d u c i n d o s e v i b r a c i o n e s de d e s c e n s o que6
zan el j u e g o de las e x t r e m i d a d e s superiores*
las inferiores, y d e t e r m i n n d o s e movimiento
r o t a c i n en la c i n t u r a , q u e c u a n d o se desenvi

PSICOLOGA PICARESCA

9.'}

ven por completo son r a p i d s i m o s , y hacen q u e la

adulacin total se d e s a r r o l l e en el eje del tronco.
w S3 en un m o m e n t o de reposo en q u e la vibra,-ciuli del baile se localiza en los pies q u e z a p a t e a n ,
t bruzo derecho q u e d a en elevacin p e r m a n e n t e
bre la cabeza, y el izquierdo descendido y retirado a la parte posterior de la pelvis, pareciendo
entonces que las e x t r e m i d a d e s de a m b a s m a n o s ,
<jue castaetean poco poco, m a r c a n los e x t r e m o s
de tse eje central en q u e se recoge el m o v i m i e n t o ,
y para marcarlo m e j o r , la m a n o elevada, s i g u e
con suaves giros de m u e c a d e s c r i b i e n d o el re.mate 'le la. onda.
Kn las e x t r e m i d a d e s interiores la o n d u l a c i n ,
aun con desenvolverse en eotidiciones q u e dificultaiiMi tendencia por el i m p e d i m e n t o q u e le pone el
seresanextremidades base s u s t e n t a d o r a , el movimiento ondulatorio se verifica r e c o r r i e n d o el m u s lo y lit pierna y m a r e n d o l o en su r e m a t e el g i r o
M pie; pero tambin c u a n d o el baile se d e s a r r o l l a
en v-rticalidad c o m p l e t a de la f i g u r a , lo c a r a c t e rstico es que el m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o descienda
l'x pies, produciendo c o n t r a c c i o n e s r e i t e r a d a s y
yiviMitias con apoyo s i m u l t n e o de p l a n t a y taln.
I&que determina el "zapateado , c u y a r a p i d e z vibratoria es inconcebible.
i Inscrito el baile, n a d i e a f i r m a r , ni por la localizacin, desarrollo y viveza de sus m o v i m i e n to \ por ningn otro c a r c t e r p e c u l i a r , q u e eoiresponda los impulsos de una tendencia e r t i ca. K<a .tendencia existe, como en tantos otros ha i-

104

psicologa picaresca

les q u e r e s p o n d e n , como no p u e d e n m e n o s dea

p o n d e r , solicitaciones de r e l a c i n sexual; pi
sobre no ser p r i v a t i v a , est, m s q u e disimula)
i n c o r p o r a d a y d i s u e l t a en la t e n d e n c i a q u e esji
d o m i n a n t e . El baile a n d a l u z , como el a n d a r an
luz, c o n s t i t u y e un l u c i m i e n t o de la persona,
u n a exhibicin c o n s t a n t e de lneas y potencias,
q u e baila p a r e c e q u e no h a c e o t r a cosa q u e m
verse a r t s t i c a m e n t e en o n d u l a c i o n e s no intern
pidas, p a r a ir diciendo m u d a m e n t e al presen
s u s c u a l i d a d e s : yo soy buen mozo, yo soyj
llardo, yo soy f u e r t e , - y o soy gil, yo Us
g r a c i a . Y poco i m p o r t a q u e lo d i g a la mujer <
h o m b r e . C a d a c u a l lo dice s e g n su m a n e r a de
y de sentir, y a u n lo dicen m s de u n a vez
m i s m o modo, p o r q u e la ndole esencial del fe
p r o d u c e a t e m i n a m i e n t o s , en q u e se incurren?
s a n a m e n t e por c o m p l a c e n c i a en la misma ei
bicin.
E l inters p u r a m e n t e psicolgico q u e nos gt
lo q u e r e q u i e r e es p r e c i s a r lo m s concretan!
posible id significado de la o n d u l a c i n caraet
tica do nuestros bailes, s i g n i f i c a d o q u e 110 es-i
no la significacin de las c u a l i d a d e s , eondi
nes y t e n d e n c i a s de la r a z a , sino revelacin
m i c a de las m i s m a s , tan e l o c u e n t e (tomo pue
serlo otras m u c h a s r e v e l a c i o n e s expresada!
distintos modos m s menos categricos.
A este tin, los o r g e n e s de esa ondulacin
tan i m p o r t a n t e s como c u a l q u i e r g n e r o de or
nes, m u c h o m s hoy en q u e la historia tienj

psicologa picaresca

9.'}

aproximarse a lo evolutivo biolgico, para h a c e r a

tiempo su definitiva refundicin con las ciencias antropolgicas y sociolgicas.
Los espaoles que en ol primer tercio de este
fio se sintieron reanimados por el a u r a restauradura.de nuestra legtima personalidad y t r a b a j a ron por desescombrarla de los sedimentos con que
la envolvi, adems de las ruinas de su decadencia, loque llamaron -<el diluvio francs, vieron,
<11 amor lo castizo, algo de los orgenes de las
'NiS nacionales (pie aun no han tomado muy en
-nirntani id historiador ni el socilogo.
Esbanez, que fu uno de esos espaoles que
jwrsu arcasmo de diccin y de temperamento
pameen trasplantados siglos de verdadera lozana nacional, dice en su interesante artculo Baile
Uhmy

dama

antigua:

< K n n u e s t r a E s p a a p u e d e

f iWirse que, c o m o e n crisol en donde han venido

[tundirse tantos pueblos y tantas razas y famita>, se encuentran rastros y reliquias de las ditvnasexpresiones que los hombres han adoptado
i jan manifestar por el movimiento sus pasiones y
c afretes, ora temibles y sangrientos, ora atables y
t voluptuosos. Kn la jota aragonesa, y en otras dan[ a> de Catalua y el Pirineo, se encuentra el eom1 pas. lOvS accidentes y las mudanzas de los bailes
riegos. Kn las Provincias Vascongadas, y en
camino de acuerdo con mi amigo Izfueta (Guir jMzcQ'dco-})n7itza, etc.), vemos todava y omos en
sus zorteieos y otras msicas marciales, los deste5
llo\ecos y reminiscencias de las danzas clticas

106

p s i c o l o g a p i c a r e s c a 9.'}

ibricas. El crtalo, que por to<las

nuestras provincias se revola siempre bull
acompaando de diversa m a n e r a , a u n q u e sk
airosamente, las actitudes do la persona, nos
cuerda, en g r a n parte, los festejos con (pie el
blo del Lacio celebraba al Dios de los j a r d i
los valles frondosos y apartados. Si damos un
to nuestra morisca Andaluca, nos enconti
all con la desenvoltura oriental, restos de las
tiguas zambras, casadas acaso con otros bailes
nidos de las remotas partes de e n t r a m b a s Ii
E n tres familias divide la progenie de nu
b a i l e s (Un

baile en Triana).

"Los de

origen

ol pueden conocerse por su comps de dos

cuatro, vivo y acelerado, que se retrae por su
al Pasacalle, y que, cantado en coplas oetos:
de c u a t r o cinco versos, se parece mucho
jota de Aragn y de "Navarra. Los de origen
rieano y a se ha dicho a n t e r i o r m e n t e qu es lo
los caracteriza, y 110 merecen, en mi concept,
g r u p o aparte, pues mi entender consisten ea
ondulacin

de retorno.

L o s q u e s e g n l "mi

l l a m a r la atencin del que al travs de estos

y diversiones trate de estudiar el carcter
pueblos^, son los q u e conservan su filiacin
v morisca. "Estos se descubren por la niela
ea d u l z u r a de su msica y canto, y por el d
yo alternado con vivsimos a r r e b a t o s en el
Si tuviramos una j u v e n t u d que en v
estar avasallada por el mimetismo literario v
tfico que nos hace transportadores, adap

psicologa picaresca

ll'.t

compiladores y glosadores de ideas pie vienen de

otras fbricas intelectuales, sintiese, en aquello
quo no es preciso transportar, a d a p t a r , compilar
ni glosar, con el gusto de su aldea, como dice el
autor de Guzmn de Alfarache, n i n g u n a obra tan
provechosamente positiva y tan fcil como la de
recoger en lo vivo de nuestras

costumbres

los r e s -

tos de civilizaciones existentes en el acerbo peninsular; y que pueden leerse, mejor que en lpidas
borrosas, en la expresin de lo m u c h o que en
nuestro pas no ha desvanecido todava, el ambiente igualitario.
Nuestros modos de expresin constituyen histricamente un proceso ondulatorio en (pie vibran
lo?influjos de razas y civilizaciones que aqu vinieron, no anularse en la lucha para prevalecer
la vencedora, sino f u n d i r s e en una
ondulacin
comn, y adems constituir ondulaciones p a r ticulares en que se traduce la fisonoma regional
de alpinas provincias.
Los bailes nacionales tienen origen en una ondulacin que se remonta modos primitivos de la
raza refundidora las civilizaciones griega, latina rabe, y si pudiramos conocer esas o n d u laciones desde su comienzo, veramos que a n
sunken, aunque diferentemente combinadas. Estbanez, contradiciendo la opinin de Pellicer,
sostiene este sentido. Las danzas que este ltimo
declar fenecidas, c x i s toi i to i nan do. o t ros noui^
bres" entrando descompuestas en los pasos y
mudanzas de otros bailes. As lo demuestra al

108

p s i c o l o g a p i c a r e s c a .

a n a l i z a r el bolero, que no es baile q u e se re

en antigedad ms an - i ha que los mediados
pasado siglo, y, bien considerado, no es ms
una glosa ms pausada de las seguidillas. Su
vencin se a t r i b u y e un hidalgo manchego
mad o I). Sebastin Cerezo, un calesero sevi
no, c o n o c i d o por Antn

Boliche',

y d i c h o se

q u e era baile de escuela y cuenta, y 110 de

t a r g a y cascabel". Al inventarlo se content
acomodar al comps y medida del Bolero lo
encontr de gracioso y notable en el antiguo
dango, en los Polos, T i r a n a y dems bailes de
tiempo, dejando margen para que poco los
cpulos corrigieran los descuidos del mat..Kn Cadiz, el a y u d a n t e <le ingenieros I). Lu
Chinchilla invent introdujo la m u d a n z a de
Glisas, ofreciendo la vista un tejido de pies
efecto d e s l u m b r a d o r y pasmoso. Kn practica
mano de medicina de Burgos sac el mala-la
a, suerte m u y picante, s i n g u l a r m e n t e en el
v entre los pies de a l g u n a pecadora quien
o b l i g u e el a y u n o . .Juanillo

el ventero,

el de

elana, puso en feria el Laberinto,

trenzado
piernas de prodigioso efecto: tambin estas
l a l l a m a r o n l a Macarena.

E l Pasur,

ya

era

y a sin cruzar, t u v o patente de invencin (ni

te el de (Vuta, que gan g r a n f a m a con su
l i d a d . E l Taconeo,
Marcial,
l a s puntas,

el Avance
l a vuelta

y Retirada,
el
de pecho,
la t

perdida, los trenzados \ otras cien diferencias

Juera prolijo relatar, son muestras de otros

psicologa

Mirones i l u s t r e s ^ . (Escenas

ll'.t

picaresca

andaluzas.

El

Uolero).

En otro pasaje dije, q u e en el Bolero se e n c u e n i el paso de la Chacona y el paso del Bureo, que,
sierro distintos bailes, el autor del Bolero tom
de-entrambos p a r a el s u y o lo q u e mejor eneontr:
\ aade, para a l i r m a r la demostracin con otros
ejemplos, que la. J a c a r a n d i n a y la Zarabanda.
fdadera danza morisca), famosas a m b a s por su
desenfado, son hoy el Ole y la T i r a n a , y a u n la
tonada de la Z a r a b a n d a se tae y canta p u r a y
primitivamente en m u c h a s partes de Espaa.
Retrayndonos a h o r a al anlisis fisiolgico del
baile para precisar sus caracteres, nos encontramos con una n u e v a demostracin de que el baile
responde los desahogos de una vigorosa potencialidad fisiolgica. El bolero (1), que se llama asi
purser danza toda en saltos y como en vuelo,
irem tanto el ejercicio, q u e al decir de Estbanes, tan bien informado en los asuntos de q u e
' tta, casi todos sus famosos bailadores 'espiraron
ejiatirotos en los teatros en las c a m a s de a l g n
hospital, donde los llev su amor al estudio y
esfuerzos en los saltos, cabriolas, volatas y vuelta de pecho, dando l u g a r que el m u r c i a n o Requejo se propusiera despojarlo de todo lo pernicioso y antisalubre. Pero tan bien e n c a m i n a d a
reforma sublev los partidarios del Bolero disparado y rabioso, declarndose an ms rabio-

li hi Diccionario de la Lengua se r(uvoca en la etimologa de c - l i

' , pii(js la deriva (le hatear,

anoj;ir.

pala-

110

p s i c o l o g a p i c a r e s c a .

smente por enemigos y contrarios de! i mo?

dor, p r o d u c i e n d o bailes de protesta, pues entone
f u c u a n d o aparecieron en Madrid el Zorongo,
Fandanguillo

i
J

de Cdiz,

el Charand,

el

Cachiri

y otras cien combinaciones del movimientopf

petuo.
A esta sobreaetividad, q u e d e s c u b r e un t
pe ra men to m s q u e activo, apasionado, se liga i
modo artstico, q u e es d e s e n v o l v i m i e n t o del
m i s m a s tendencias del c a r c t e r nacional y <j
s u b o r d i n a ese c a r c t e r la n a t i v a intemporal!*
de los movimientos, q u e de otro modo serianco
vulsivos y casi epilpticos. De a q u q u e en el W
se revelen los " h u m o s de nobleza, siendo el01
ti non te de los bailadores seoril v de majes!
y ocasionando q u e a l g u n o de esos bailes puda
exhibirse, ya q u e 110 a l t e r n a r , con la airosa
da. el g r a v e rey D. Alfonso y el B r a u de Iogl
terra, (pie con la P a v a n a y otras danzas aiir
espaolas, f u n d a b a n su vistosidad y realce en
p r i m e r a soltura, y batir de los pies y en el am
galana del pasear la. persona."

Lo (pie diferenciaba unos bailes de otn*

decir, los propiamente seoriles de los de de
voltura y majeza, era que aqullos, sobre sera
reposados, carecan de la expresin pioare^afj
siempre se r e v e l a b a en los segundos, no eomooi
cualidad p r i m a r i a , sino como un condimento,!
veces pareca demasiado picante, sobre te
. c u a n d o le d a b a significacin la malicia tena
' De aqu la pretendida sensualidad de estos bal

psicologa picaresca

ll'.t

He con uo ser ms q u e un accidente, pues 110

n v u i d o s u ondulacin ni de su localizacin
atmica. da l u g a r denominaciones jergales,
sino la de fandango los r g a n o s genitales de la
wjer, siendo asi q u e el f a n d a n g o no tiene n i n g n
iodo lascivo, p r e d o m i n a n d o en todas sus m u lanzas la agilidad, la cortesana y la p r e s u n c i n .
V aqu surge el verdadero problema psieolii'u (jue este estudio se contrae. Do u n a condiji'iii nativa, la pobreza, nace, mi entender, un
todo de relaciones sociales, que se desenvuelve
11
lbitos de engao p a r a c o n s e r v a r y p a r a a d Srir. partiendo de estas formas de transaccin
i lucha por la existencia, las formas de entrenijftiento. Kn la. consecuencia de estas l t i m a s
trinas, el carcter nacional se define y se c o n t r a ed-. La tendencia al engao, desenvuelta en todo
. esarrollo psquico, habra de c o n d u c i r neeesamiente la formacion de un cara ter en q u e
M [ominaran las formas de d e g r a d a c i n , q u e
itlstitllM'll lo que luego hemos de dolinir como
Jmmpa delincuente. >; Y sin e m b a r g o no es as.
rimv, cmno se evidencia en uno de los ejenq>los
It' "Espille!; y como lo precisa c a t e g r i c a m e n t e
fiirildez Pela,yo. q u e a l g u n a s veces la distiuiiflmoral entre el caballero y el pca.ro suele bonrse.; pTO aun as. en los caracteres en (pie se
itiuiitiesia la confusin y a u n en el c o n j u n t o soSal, la cualidad mas r e b a j a d a no a n u l a la cuali jad
ensalzada, sino pie. por el contrario, so
bre las acciones picarescas y sobre la l i t e r a t u r a

112

psicologa

picaresca

q u e las eonm<'inora, l i t e r a t u r a tpicamente s

n a l , d e s t a c a u n m o d o de ser histrico. v \ m
g o s c o n s t i t u y e n u n a nobleza d e condicin,!
'(amento 110 s o b r e p u j a d a por n i n g n puehk
A t r i b u y m o s l o u n a de dos cosas: 44
p i c a r d a os c u a l i d a d f r a c c i o n a r i a , no solame?
d e t e r m i n a d a s r e g i o n e s , como en el estudio
rior h e m o s d e m o s t r a d o , sino de determinados
pos sociales, (pie su m a n i f e s t a c i n es mi
r i a al colocarse los i n d i v i d u o s en la posicin,
table en q u e se h a l l a todo a q u e l q u e se a re
en d e t e r m i n a d o s d e r r o t e r o s de la vida sin
sos p a r a m a n t e n e r s e . En este s e g u n d o ea.so.1
c a r d i a no s e r a otra cosa q u e 1111 modo de ai
ciu. i n e l u d i b l e en c i e r t a s e q u v o c a s situad
.De todos modos, p r e c i s a reconocer pie3
f o r m a de c o n s t i t u c i n n a c i o n a l corres]Hji|
d e t e r m i n a d a m a n i f e s t a c i n picaresca.. ESA ES
tucin se refiere un m o d o i n e s t a b l e en na
m a n e r a de ser, q u e no es a t r i b u i b l e otra,
q u e . la p o q u e d a d de n u e s t r a base nutrithi
se la c o n s i d e r e en la p o b r e z a del suelo, y a m
t r a de ti cien ti s i m a c a p a c i d a d p r o d u c t o r a . Esa
t a b i i d a d se conoce p r i m e r a m e n t e en lolin
de los e s t m u l o s y en la e x a g e r a d a concura
d ( a s p i r a c i o n e s . Y a h e m o s d i c h o c u a n t o tons
(pie d e c i r a c e r c a le las p r o p e n s i o n e s escolar,
l i t a r y b u r o c r t i c a , y slo a a d i r e m o s quel
elinacin h a c i a lo e s t a b l e e x p l i c a tambinef
saTFador d e s e n v o l v i m i e n t o de las ordenes na
ticas, l a s n i c a s (pie con un maravilloso t

psicologa picaresca

9.'}

fc (-oiiMTvaejoii se acomodaban slidamente a

o (le mt del pais.
.M inestabilid ad es l u n d a m e n t a l m e n f e nativa
|U) emanada de condiciones n a t u r a l e s y de acciffljwlustoncos, y no b a y que a c h a c a r l a tal
fjllstitii.-iu; pero lo que si puede decirse es
tHa inestabilidad, a d q u i e r e proporciones vena^ c u t e tr.ihtornadoras desde el momento en
e un sistema crecientemente centralizado!- y
tarta suplan tudor de las tendencias naeiona"{lie en el acomodo su manera de ser buscaE. su equilibrio, d e s n a t u r a l i z a nuestra historia
ai,lia k n m u t i l
I
^ espritu de a v e n t u r a . Enton3manifiesta lo picaresco literariamente, y no
jfiMitti a'arde, sino ms bien como una sincerii-l|ue, para que no fuese forcidamente interferida, la escolto el moral isla con consideraciosi estorban la novela, hacen honor
trosentir y al criterio que lo inspira,
ha vidapiearesca, al nacer de la inestabilidad,
frawcteriza por dos propensiones: por una proawin emigradora ineludible en todo pueblo que
oitreee all donde se nace el reterxtivo suficiente
localizar la vida y desenvolverla, y por una
-nsin acrecentadora en aquellos centros que
iiiii incentivo p a r a vivir y en que la inesta"
realidades por promesas, resulta
pnida. Por eso los l u g a r e s truhanescos se
8 . n o j V . s u carcter (le'pu^jiTmo
irm.condicin de centros comerciales i n d u s a b . L a s islas de Riarn nn eran otra cosa que
8

114

psicologa

p i c a r e s c a .

un establecimiento de adobo, salazn y trafico

pescados, y cosa e q u i v a l e n t e las lamosas all
d r a h a s de Zallara: el A zoque jo de Segovia y el
codover de T o l e d o e r a n , por decirlo as, ivprci
racin de dos c e n t r o s i n d u s t r i a l e s y d e d o s
r u d o s poderosos: la P l a y a do S a n l e a r repra
aba el brazo lluvial del comercio de S e \ i l l a j
reunin de las ilotas de ludias: y por ltilM
C o m p s de Sevilla y el Corral do los Olm^
p r o b a b l e m e n t e la O i v e r a do Valencia, eran
iros de prostitucin q u e c o n v i d a b a n al ejt-rei
la inmoral industria, de los r u f i a n e s .

Kn u n a p a l a b r a , el f e n m e n o picaresco,]!
de ser e s e n c i a l m e n t e u n a manifestacin degwj
te, 110 es m s pie u n a manifestacin parasira
pero no como r e s t r i n g i d a m o n f e se entiende el
Vasitismo. sino como manifestacin de una vi
rosa a c t i v i d a d potencial q u e e n las e s t r e c h a
n u e s t r a constitucin no [>o<la desenvolved
otro modo, y de aqu q u e sea justa la distia
e n t r e el parasitismo q u e se manifiesta en lalj
por la o \ i s t e 11 eT; TT) u s e a n d o adaptaciones ye
pensaciones ineludibles, y o parasitismo de
p e r a m e n t o q u e s i n g u l a r i z a los seres notorias
te d e g r a d a d o s .
L o q u e tiene es q u e respondiendo el paras
mo en susTnaniTestaciones generalesque m
a m p l i a s q u e las q u e se constrien los hf
t r u h a n e s c o s u n a constitucin nacional de
y a h e m o s hecho suficientes referencias^ lang
ida de las clases, y por lo t a n t o la mayorak

psicologa

picaresca

ll'.t

vidnos. se r e s e n t a n de la propensin p a r a s i i. por h a l l a r s e n a t u r a l y s o c i a l m e n t e i m p u l * * y movidos por la i n e s t a b i l i d a d q u e e o n s t i ttiy*histricamente nuestra, m a n e r a de v i v i r .

Vesa inestabilidad explica, la obsesin de innescritores y de m u c h o s legisladores en i o q u e
* flw a h>s g i t a n o s . La idea de pie los g i t a n o s
I"i'1 eran de < nacin
sino espaoles pie h a b a n
; xlueido -esta vi<la s e c t a - , pie es el p a r e c e r
A'ldr-ti.r S a n c h o de Moneada., y de las ( o r t o s
819, y (pie e q u i v o c a todas las deliniciones del
mano
d e
in.
leng/ia
que
esto se r e f i e r e n ,
[sin 'luda, de la r e a l i d a d , pero no de la eonWmd.- gitanos y espaoles, q u e nunca, ha ex is

en la f o r m a . e o n ( p i e la, h a n p r e s e n t a d o , n i d e
litacin p o r

los e s p a o l e s d e las

costumbres

> al e x t r e m o d e r e p r o d u c i r s u v i d a , s i n o d e

- p r e v i i i i< i..n
iiMabdidad, <pie

de

las

formas errat ivas

multiplicaban

de

Ja

crocienteniente

io-minrantes n t e r - r e g i o n a l e s , los p o r d i o s e r o s

Mgahundos. r-dirieiidose p n r a calificarlos u n

s y<le m d o l e i n f i n i t a m e n t e m o n o s e s t a b l e
'tiesfra,

que

por

lo

mismo

es

un

que

pueblo

' lilis
l*> si, por tal condi.dn, . . e n t r e J o s g i t a n o s .y
^ s e x i s t o un p a r e c i d o . Sin i n v e s t i g a r l a s e a i i .jileen los g i t a n o s p r o d u j e r o n las t e n d e n c i a s
f ricas que los d i s t i n g u e n , es i n n e g a b l e q u e ese
W ) h a e x a g e r a d o p a s i o n a l m e n t e su l i b e r t a d de
^im,aficionndose . las profesiones t r a s l a t i c i a s
ido el c o n t a c t o p e r m a n e n t e y la c o m u n i -

136

psicologa

p i c a r e s c a .

d a d con los p u e b l o s e s t a b l e s . P u e s b i e n , e n t r e
o t r o s , la, i n s t a b i l i d a d e m p e z r e v e s t i r esost
r t e r o s p a s i o n a l e s , no s o l a m e n t e mi las clases di
h e r e d a d a s , s i n o en las p o d e r o s a s . Cervantes,tj
c a d a vez r e s u l t a un p s i c l o g o ms clarivideiib'i
la v i d a n a c i o n a l , c o n s a g r a e s t e h e c h o u n a de*
n o v e l a s e j e m p l a r e s . < M'rzcala. no la ojem[
r i d a d d e las c o s t u m b r e s . C a r r i a z o es u n a re|
s e n t a c i n de las t e n d e n c i a s e s p a o l a s de MI tifl
po. - T r e c e a o s p o c o m s t e n d r a Carrat
d i c e (1). c u a n d o l l e v a d o d e u n a inel nacin pie
rest ta. sin f o r z a r l e ello a l g n m a l t r a t a m k
q u e s u s p a d r e s 1(5 h i c i e r a n , slo p o r su g u s t o yi
tojo, se d e s g a r r , c o m o dicen los muchachos,!
c a s a d e s u s p a d r e s , y se f u por ese m u n d o ai
l a n t e , tan c o n t e n t o de la v i d a libre, q u e en la
t a d de las i n c o m o d i d a d e s y m i s e r i a s q u e traed
sigo, n o e c h a b a m e n o s la a b u n d a n c i a de la os
d e ' s u p a d r e , ni el a n d a r pie le c a n s a b a ,
f r o le o f e n d a , ni el c a l o r le e n f a d a b a ; p a r a l i
d o s los t i e m p o s del a o le e r a n d u l c e y templa
p r i m a v e r a ; tan bien d o r m a en p a r v a s , como
c o l c h o n e s ; con tanto g u s t o se s o t e r r a b a en utlf
jar d e u n mesn, c o m o si se a c o s t a r a e n t r e dosi
"baas d e H o l a n d a ; f i n a l m e n t e , l sali tant
con el a s u n t o d e p i c a r o , q u e p u d i e r a leer ctel
e n la f a c u l t a d del f a m o s o de A l f a r a c l i e .
T a l m a n e r a de v i v i r n o lo d e g r a d , y conan
a n e j o este g n e r o d e v i d a la m i s e r i a y la cs
(11

Lo

ilustre

f'ret/OJia.

PA. H8, I'UL 1. A

psicologa

picakksca.

ill

m o s t r a b a C a r r i a z o ser un p r n c i p e en s u s
; tir.) ele, escopeta en mil seales d e s c u b r a
ten nacido, p o r q u e e r a g e n e r o s o v bien pirfci)!i sus c a m a r a d a s : v i s i t a b a poeas veces I is
as de Baco, y a u n q u e beba vino, e r a tan
(pie n u n c a p u d o e n t r a r en e! n m e r o de os
laman d e s g r a c i a d o s
Kn tin, e i i C a r r i a )cl m u n d o un p i c a r o virtuoso, limpio, bien
0, y ms (pie m e d i a n a m e n t e discreto: pas
)(los los g r a d o s de p i c a r o , h a s t a (pie. se g r a de maestro en las a l m a d r a b a s de Z a l l a r a ,
es el f i n i b u s t e r r e de la. p i c a r e s c a " ,
aqu s i g u e u n a descripcin d e t a l l a d a y s i u ide lo q u e es esa vida do picaro, pie p u e d e
:se como e j e m p l o de o t r a s iuliuitas m a n e r a s
.vir tan a p i c a r a d a s , tan a l e g r e s y tan peli s.
Oh picaros <le cocina, suidos, g o r d o s y lu tullidos falsos, c. i e a t e r u e l o s
ipobres fingidos,
O
Jcodover y de la plaza de Madrid; vistosos
gumoSi.es por ti ll(']"(>s de Sevilla, inandilojos
hampa, con toda la ralenxi rom me ra Me q u e
sierra d e b a j o deste n o m b r e picaro! B a j a d el
, amainad el bro: no os l l a m i s p i c a r o s si
bis cursado dos c u r s o s en la a c a d e m i a de
>ca de.los a l u n e s ; a,ll, all est en su c e n t r o
bajo j u n t o con Ja poltronera.: all est la sui limpia, la g o r d u r a rolliza, la h a m b r e p r o n Tiartura a b u n d a n t e , sin d i s f r a z el vicio, el
siempre, las p e n d e n c i a s por m o m e n t o s , !as
;es por puntos, las p u l l a s ea.da. paso, los.

118

psicologa

picaresca

b a i l e s c o m o e n b o d a s , las s e g u i d i l l a s c o m o etli
t a m p a , los r o m a n e e s c o n e s t r i b i l l o s , la poesa;
a c c i o n e s ; a q u se canta., a l l se reniega., acull
r i e , a c se j u e g a , y p o r t o d o se h u r t a ; all ca
p e a la. l i b e r t a d y l u c e el t r a b a j o ; all v a n e m i
m u c h o s p a d r e s p r i n c i p a l e s b u s c a r s i h hij
y los h a l l a n ; y t a n t o s i e n t e n s a c a r l o s de m\m
v i d a , c o m o si ios l l e v a r a n d a r la m u e r t e
Y e n c u a n t o o t r o g n e r o d e p e l i g r o s , aa
l ' e r o t o d a e s t a d u l z u r a q u e he p i n t a d o ti*
un a m a r g o c i b a r q u e la a m a r g a , y es no p*
d o r m i r s u e o s e g u r o , sin el t e m o r d e q u e en
i n s t a n t e los t r a s l a d e n d e Z a l l a r a Berbera: f
e s t o las n o c h e s se r e c o g e n u n a s t o r r e s de lu
r i a , y t i e n e n . s u s a t a j a d o r e s y c e n t i n e l a s , cut
l i a n z a d e c u y o s o j o s c i e r r a n e l l o s los suyos; \m
q u e tal h a s u c e d i d o , q u e c e n t i n e l a s y atajad!)
p i c a r o s , m a y o r a l e s , b a r c o s y r e d e s , con tmB
t u r b a - m u l t a q u e a l l se o c u p a , h a n a n o c h e c i
E s p a a y a m a n e c i d o en T e t u n .
El m i s m o c u a d r o , con a l g u n a s variante*
t r a n s p o r t e , p e r o no d e e s e n c i a , se p o d r a reprv
e i r p r e s e n t n d o l o en d i v e r s o s e s c e n a r i o s de la ti
nacional y trasportndolo literariamente do
c m i c o lo p i c o . El a , v e n t u r e r o de Y1 andesf
a v e n t u r e r o d e a l m a d r a b a n o s o l a m e n t e son &
m i s m a familia, sino p r o d u c t o s del m i s m o *
d e la m i s m a n e c e s i d a d , y p a r a d e c i r l o de una?
d e l m i s m o a m b i e n t e n a t u r a l h i s t r i c o . -Por
d o s los c a m p o s d e b a t a l l a d e E u r o p a , dieeMrt
d e z P e l a y o en su c i t a d a c o n f e r e n c i a , i bada

PSICOLOGA PICARESCA

ll'.t

o su sangre una poblacin a v e n t u r e r a , en

penas haba trmino medio e n t r e el caballero
H picaro, y en que a veces a n d a b a n j i m i a s las
josas-(pg.
Lo que n u n c a o c u r r e en el
junte de las manifestaciones nacionales, es que
ncarda. d lono nuestra, mama-a de ser. de. ando por encima de ese color el que histrica
lite nos ennoblece, preponderando cu la. manera
Ser del pueblo una. caballerosidad nativa que
ha degenerado ni se e x t i n g u e .
Qu quiere decir esto? Kn primer ormino,
feel carcter nacional no dimana fundamentalte de la picarda. Si as fuera, el desarrollo do
propaiMn. principalmente en los largos si(h de uu<".! ra. decadencia, nos hubiera deliuifi
degradado. Kn segundo trmino, (pie la
L':U'di;I i;o es una. cualidad estratificada en une-.W car,'-ter sino ms bien una eondieion de!
Kdiu, i:
i did a g r a r i o , del comercial v de!
'ial, sino que, extensiva v tambin eonsii
)nalmente, del polit ico. [)e aqu que sea. indisable la distincin de las numerosas formas de
rda caracterizada, aislndolas del tono picuSCe que existe en nuestras costumbres, y pie es
lend de por desenvolverse en man i testae iones
ibtiturixas <l_cl hjugi'j- nacional, que no deben
-estudiadas por el eriminlogo, sino por quien
preocupa, de la. in ves ti gae ion de la esttica.
Sacindola, no slo en las l i t e r a t u r a s populares
cultas, sino en su verdadera fuente, en las CON
*s.

120

psicolOGa

p i c a r e s c a .

El e r i m i n l o g o i'jue para establecer el pi

le partida, deTdeliTo ponga c u i d a d o en estui
el desarrollo de los sentimientos v la adapt;:
de estos al a m b i e n t e q u e los limita. Negara
bablemenfe u n a conclusion. q u e es la. miel
y es, q u e dados los elementos q u e respond
"picarda nacional, la. tolerancia q u e le cone
trios, en un g r a d o q u e ni ofende ni desn;
los x-ntimii'.u-os f u n d a m e n t a l e s , est.-i !>ien
m u d a : y a u n en a l g u n a s f o r m a s ms saliente!
c o n t r a r a m u c h a s a t e n u a n t e s , sobre todo al tj
y d e m o s t r a r q u e n i n g n pueblo ha, (cuido
razones para p i c a r d e a r s e q u e el espaol, y
e m b a r g o , su picarda puede r e s u l t a r la uns 1
y" sobre todo l a menos egoist a. de c u a n t a s r
t i i M a J a naturaleza, h u m a n a en todas las la
des__v civilizaeiones q u e exhiben sus defectos,
Pero a l g o hay q u e la sociologa v la e?
nologa les interesa en el o r u e n . evolucin y
nifestac'oncs de los fenmenos picarescos.
Pobreza, y picardadiet'Maleo Alemnlier-u (le m n misma, c a n t e r a . "
La. picarda p tdenios decir nosotros c(
a c t u a l l e n g u a j e biolgicoobedece unadefif
cia bsica en la base n u t r i t i v a de sustenta.eij
Por la n a t u r a l e z a de la ba.se sustentadora,:
se c o n s t i t u y e con todos los elementos agrit
i n d u s t r i a l e s y comerciales de aprovechamienl
los p r o d u c t o s del suelo s u s t e n t a d o r , se pue<
yidir las colectividades sociales en los
g r u p o s : el del s e d e n t a r i s m o y id del noinadi;

psicologa picaresca

ll'.t

influjo del sedentarismo e n g e n d r en los

t DS que se reducen esa baso do sustentacin,
"articular psicologa., que puede e s q u e m a t i iwet'ij una. esnu-i.al amiulnclii, q u e se reconoce
ia solo en las manifestaciones colectivas, sino
i nodo de cada c a r c t e r individual, que aset i los individuos y los pueblos sedentarios,
: dquier nacionalidad que sean v en c u a l q u i e r
C'i'l que v i v a n .
- c a r a e f e r esencial del s e d e n t a r i s m o
.

la. c o n d e n s a c i n ,

. w u i i t r i t i v o s
r . base, y
'

la

el a c -

intensidad de

s u s t e n t a d o r e s en

una

los eledetermi-

e s t e . a c u m u l o se d e s e n v u e l v e

idensaciii

d e la a c t i v i d a d

y en

energa en

las d i v e r s a s

i b a j u i n s i s t e n t e . T o d a la. e v o l u c i n

lia

ujeu'e

luego

intensidad

manifestaciones

e v o l u c i n c o m e r c i a l en ios p u e b l o s
la h a n

de

industria.1
que

establecido, obedece las de-

aiit'-s d e u n a p r i m e r a , b a s e s u s t e n t a d o r a :

evolucin industrial

la < \ o l u c i i ' n i c i e u t l i e a . v t a m b i n

i*n

p u e b l o s q u e se h a n

y c o m e r c i a l es c o u c o r amoldado

la

polbi-

instintiva-

: ;i l a s l e y e s n a t u ra. l e s . q u e e n t o d o e l pr< >eeso

t i V o d e m u e s t r a n pie

iLpeiidiente
1

de

va o r g n i c a ,

la
en

toda

afirmacin

nueva
de

consonancia

adquisin

ia.

base

con

la

vebase

> l tad ora n a t u r a l . L a ^ y e n t a j a (le _honibre en

naturaleza est definida'"~|o ? su base de sus^aoTf.Til h e r b v o r o tiene una base parcial lia
. aTlTe! c a r n v o r o tiene una. base parcial (el j
irl'iforo): el h o m b r e tiene una base total: es h e r - j

122

psicologa

p i c a r e s c a .

bvoro, es carnvoro, es ictilgo. es coiiser

de especies vegetales por el cultivo y (le es
animales por la domesticacin y la ganador!
cazador, es pescador, es conservador y lra{
mador y distribuidor de producios y de su!
(das por la industria y por id Comercio. Por
luego conocedor y utilizador de las 'uerz is
rales, subordinndolas, como subordin u u f f l
mente las especies animales y vegetales, y
mulndolas en la m q u i n a (pie a g r a n d a coiij
rablementc su poder. La ondulacin vital,
manifiesta como ondulacin psquica y como,
dulaeiu so(dolgica, es lenta, pero vigorosa,
netrante y bien orientada por el nico rumbue
lutivo. <>frece, adems, la condicin de la insji
(da. siempre [tor el r u m b o de la orientacin]
d a m e n t a l . pie la hace seguir el derrota!
lo til, utilidad (pie, lo mismo en el con
n a t u r a l que en el comercio social, no c
en otra cosa que en la produccin y en el
bio.
Ks t ^ r e i c r e s o n c i a l d(d nomadismo, la I
sion de la base sustentadora, pie exige ucee
mente una actividad traslaticia exagerada f
proporcionarse el sustento. Por esas condiek
equivale fisiolgicamente el nomadismo ni
minucin de la capacidad n u t r i t i v a , que se
e-e cu la sobriedad de adaptacin de los \t
nmadas o scminuiadas. Distingelos,
tanto, la. exageracin de la actividad trashy
c u v a actividad, aun teniendo como tiene i

psicologa picaresca

ll'.t

rsivo. necesita lijarse de a l g n modo, y no

* 0 este modo bsico, es decir, a g r c o l a , indusSTp comercial, no_ siendo un modo p r o d u c t o r ,
ficidoio e m b r i o n a r i a m e n t e , se lija en el propio
i. asmo ejercitado en la instabilidad nmada,
.. lanzndolo psquicamente por una, acti vidad
t. que supone aptitudes pertectas para, ad
\ e inaptitud casi absoluta para p r o d u c i r , lo
mpliea un modo de adquisicin que no se
t en la produccin y en el cambio, sino en
i* sursos parasitarios comprendidos en la lucha
t nuca de pillaje en sus distintas formas de
finales racin poltica delincuente, y en las esi aciones conducentes a d q u i r i r por los
B g f c ^ d t d halago, que estimula la vanidad,
K-<es intuios de la compasin que reporta, la
i aa. o por las diferentes tretas e n g a a d o r a s .
: iio
s|
S("...''iiLili^^-hA-iirti^cnrt.Tbas( a., id noI -rao dependo de la inestabilidad de la base
k- tentacin, y s<? t r a d u c e i n d i v i d u a l m e n t e en
habilidad psquica, con todos con la, mato wat a de caracteres por los cuales esa iuesta d se distingue, y con todas con la mavor
5. de manifestaciones en (pie esa actividad se
! LLu_su lijacion ofrece la. actividad nmada, un
jacter de^snbjetivis mo, de personalismo. IVro
U'y subjeti\Tmirn'\s~T..aprt > ('iar, como lo hemos
r iilo en la psicologa picaresca, (pie su modo
. ular de ondulacin estimula y realza los
t lientos ms personales, los (pie ms c o n t r i -

.1

124

psicologa

picaresca

bu yon . la ostentacin personal, los sentimieii

d i r e c t a (i i n d i r e c t a m e n t e vanidosos.
De a q u q u e en este s i n g u l a r proceso d e . |
soualsmo lo q u e se i m p o n g a sea el modo ar
tico, en q u e n u e s t r a ondulacin viene carne
rizarse, con un a l a r d e de exhibicin personalj
se manifiesta en el m o v i m i e n t o p u r a m e n t e tras
tieio, en las a c t i t u d e s , en los bailes, en el mo
expresin de las ideas, en los gustos, en lasat
nes. en las tendencias, en las c o s t u m b r e s , cu
tipo i n d i v i d u a l , en un tipo social.
Y este modo de ser. q u e se revela en unade
manifestaciones ms g e n e r a l i z a d a s de la llainj
viene c o m p r o b a r s e en la fisiologa, en la. p
logia y en la sociologa del pueblo zngaro.
es en la a c t u a l i d a d en Europa, el ms e a rete
zado r e p r e s e n t a n t e del n o m a d i s m o .
E x a m i n n d o l o y estudindolo, como \amt
e x a m i n a r l o y e s t u d i a r l o i n m e d i a t a m e n t e , pud
e n c o n t r a r s e j u s t i f i c a d a s las eonfusiom s \ equii
eaeiones de nuestros Acadmicos al definirlas*
m a n a , la j e r i g o n z a , la h a m p a , el calo, et
ra, etc.: p o r q u e sociolgicamente el nonmdi
viene a s i m i l a r en m u c h o s pormenores la. ps
logia de n u e s t r o pueblo, de n u e s t r a hampa,coa
del pueblo g i t a n o , con quien la han querido a
f u n d i r , r e s u l t a n d o e n t e r a m e n t e a c e r t a d a lawp
vocacin.
Y como cu este p u n t o t e n d r a m o s que aro
j u s t i d e a n t e s q u e pertenecen la segunda pa
de este libro, lo procedente es e n t r a r en ella,p

psicologa

PICARESCA

ar esta psicologa con la de los gitanos

pando la siguiente a f i r m a c i n :
la psicologa, picaresca no c> mas que ui
ior de la psicologa del nomadismo.

secunda

p a r t e

GITANISMO

-INTRODUCCIN
fr comprender p o r lo q u e q u e d a e x p u e s t o .
Bue-tro proposito al a e o m e t e r esta p a r t e del
iiu de la, h a m p a , n o se e n c a m i n a por i g u a l e s
Arteros (pie el de los i n v e s t i g a d o r e s q u e h a c e
^centuria y eon los d a t o s de la h i s t o r i a , d e la
ilicin, de la antropologa, y de la. l i n g s t i c a ,
onen d e s c u b r i r los o r g e n e s , d i l u c i n , ten
msjy aptitudes de ese p u e b l o e r r a n t e y m i s Uujpe en E u r o p a , e<)ii n u m e r o s a s d e r l v a c i o h llama zngaro (it.j, zingan (pol.), aOv-;-/voc
p -ivof ( g r . m o d . ) , oigan g ( h n g a r o ) J z i g ; n i ( r u i euner ( a l e m n ) , cigan y tingan ( b o h e m i o ) ,
i dans ( t u r c o ) , at zing an ( b l g a r o ) ,
cgganis
i >), zigonas (lit:.), tingres ( L a n g u e d o c ) , ciga-

tugus), etc., y nosotros con otros p u e b l o s

-pharas

npek-ggpsies)

lo l l a m a m o s

gia-.

12ft

introduccin

no por la c r e e n c i a m e d i o oval (pie lo s

v i n i e n t e del E g i p t o , c o m o n i s e a n d i n a via i|
pusieron trtaro, llamndolo
tature.
Nuest ro pro!doma es de otra i i dolo. j]-
m s localizada, si (pie t a m b i n m s intimad!
sociolgica y psicolgica. T r a t a s e de preei^
influencia, de este p u e b l o en p a r t e de niitf
c o s t u m b r e s , a v e r i g u a n d o , ser posible, el th
la f o r m a , la extensin y la c o n s e c u e n c i a d<>b
tacto.
i
P a r a esto nos bastara' a p e l a r mu -ti>
pas f u e n t e s , q u e a l u m b r a n m u c h o de lo (piel
a h o r a e s t a b a s o t e r r a d o , c o m o lo d e m u e s t r a 1
queda, d i c h o ell este e s t u d i o V en otro at
(V. Et. L K X ( U A J K ) ; pero como en lo (pie quel
(dio se d e m u e s t r a q u e a c a d m i c a m e n t e la ia
tigacin z n g a r a r e s u l t a casi por c o m p l e j o ^
nocida, p e r p e t u n d o s e e r r o r e s d i m a n a d o s d>
p r e j u i c i o c u y a procedencia, se indica., sealad
en su r e p r e s e n t a c i n y en s u s interpreta
e s t a r d e m s q u e p r o c u r e m o s el e n l a c e de IB
tros d a t o s con las i n v e s t i g a c i o n e s q u e constitu
h o y la n u m e r o s a h i s t o r i a y l i t e r a t u r a zings
no s o l a m e n t e para r e s t a b l e c e r el concepto
h a s t a a h o r a r e s u l t a g e n u i n o , sino p a r a apj
m a v o r e s p r u e b a s las d e m o s t r a c i o n e s que
proponemos hacer.
I >e todos modos, las r e f e r e n c i a s h a n de ser
s u m a m e n t e c o m p e n d i o s a s , q u e . q u i e n desees
p l i a r l a s le r e c o m e n d a r n o s la l e c t u r a del exc
V bien i n f o r m a d o libro de A d r i a n o Coi<

INTRODUCCIN

129

ri, que nos sirve de g u a , y q u e segn d se lo inspir en Madrid J u a n i t a Flores (1).

okI<" fiveseiitic. n v o k l s u n i i n d e , ka.iiilini te Kev;iva av;ik;i lil. Bis
okoiii, kcnidii liii h m ; , sosUir i r f a r in Krkori me godiate (Jinin
i. (Km5 en n q u n j insl.uitc, en ;K[UC];I s i n g u l a r ; u r i n a c i n , c u a n d o
libro. Kscrito en diversos sitios y mil veces a l m n d o i m i o , rtieived
iv coriliiiuar.i

01

6)BIBLIOGRAFA

L a b i b l i o g r a f a z n g a r a , on la fase qn*
rnos l l a m a r de investigacin cientfica, deU-t
b e z a r l a p a r a nosotros el libro del ingls Bon
E s t e libro f u conocido por lo menos de dose
oles q u e sentan la pasin de la historia y 4
(1)

C o l o c en su bibliojraiia, en ijiie a p a r e c e n '.ados l i t i s t m i a

,1c los z n g a r o s menciona los s m e n l e s , i,uc se relieren er. p u b m U r t i

taos espaoles:
AI.MIRAIX.
Lorn

(!o tal.),

(/niMtierai'ions sobre los hall lo g l a n o s en ln \ m < :

i la!'friona, 1887.

15 \.TAU<1J \ R D . Les '.'linos d'Kspaitne ot les ciganos rlc HULUGALU

te rendu

de la 9 sean. da Conyrv*

Inter,

d'anthrop.

B O R R O W . <The Zinc.Ui R.YPMES of S p a m ) . L o n d r e s ,

L>*M,
1.

B O R R O W S R.L'HLKS ANI) BLJ.K IN S'AJ N (011 el Dnhlut

Maqazin.
XX!, O } - NUMIU, 18-W.
ilAMi'r/.ANO

I'm

Origen, usos y c o s t u m b r e s de los gitano- \ Dina

su dialecto.;
Madrid. 1851.
C R I ' / . I L . O , . V o c a b u l a r i o del d i a l e c t o - l l a n o * . Madrid, l h - H O U
O A V U . I K R S , Vovago en A p a g u e . illustiv |AR (".. Doic. PAMI
E M F I L O (Machado
, Airare::).
C.l<vnon de caidn,lliioe
villa, 1881.

btbi o g r a f a

131

i"' n de su p a t r i a , a u n q u e no s q u e n i n g u n o
lm\a ese r i t o de g i t a n o s . E n la e a r ta q u e
4-Mi\o de 181-2 le d i r i g e L o n d r e s >. Se&E>trl) mez C a l d e r n su a m i g o y e o a r a b i s t a
ie Sjiariisclien Zigeurier ( 'annonia,
l'usl, 8-2-'>, IV.;
I>R, i ' l A L K e T O G I T A N O . B a r c e l o n a , I S i .
-IV). rtDio Spanischeri / ^ e o i i e r - . <1 )<>>. FeU zum
ml S i n l i z a r d .

I "

.T"<;AE. Kmbeo e majan') Lucas. Trad, al minan: dialecKspaa. Londres. 18:17. f.a edicin. Londres 1872).
I' A j X ( /<,'/in, bu );/!> r Re ririr, |.\ \ | V, 2 J- <1 e I 184 "2: el
1
American
Eclectic,
III, lOi').
CidrersUy
Magazine,
XXI. "2-8 de 184:1),
a,'/ Foreign
h'erien-,
XIII, ;!t7 do IS.i-2).
ood Magazine
I., X',-2 de 184-0).
States
Catholic
Ma.jnzhrc,
de [;.ltirnon\ II, -2f,7 de

S.
i
*
9/
*E

;.

Meer

'le Zeiscbrift fiir I.ixiei-iul WolkcrKiiiule. IX, 1805;

dftr ZJ: I. Auf dem Monte Sacro in t i ranada. p. 4<. ->. Die
i i die Zinj, >. l:-2-XLV!, 188-.
lar.) ''Observations li'tin voya^enr sur les Gihmos (Il,
, 18-2(1).
di o o de las Lenguas)
Vocabulario r>ol-'li)la. Ccse-

manees de ^erniania, con vocabulario. - Decurso dla

(Mu...1 .nos. Madrid, 177'..
I DI LOS C I T A N O S . liairelona, ]8:-2.
1
inga r i in l^pa^na. Con nn ^los^rio. Milano, 1878.
\ LE AL. Historia de Alonso, mozo de muchos amos...
i '
igiisoj. Vocabulario del dialecto -rita no. Sevilla 1846
Si '
i).
e los Milanos. Madrid. Librera. I\u copea, 18;{->.
RKs. i. l!a !l d e los r, i La no- cu lo Vall;.) < F<>1/-/ ore
tee

I
l
*
A.

. ' . i .

o S 7 .

des races uiaudii.es de la France el de rKsixjg-ne > vol

(.anos and their Wa\s. (Xationn!
ti.

Ma^oz^c

de New

Ca-

r 1 m j o g r a f a

132

I). P a s c u a l G a v a n z o s , le d i c e : Cmpram.'d
cionero de burlas d e Usoz y el l i b r o de B
s o b r e los g i t a n o s . (The Zincali
2 voln
L o n d r e s , 1841).
A n t e r i o r m e n t e ese l i b r o a p a r e c e n citada
C o l o c c i d o s Historias de los gitanos publica
1832, u n a e n M a d r i d y o t r a e n Barcelona.)
s e g u n d a , q u e es u n l i b r o s u m a m e n t e peque!
t e n g o e n m i p o d e r , lo s u s t a n c i a l es qud
el o r i g e n m o r i s c o d e los g i t a n o s , empel
ramente caprichoso.
La literatura
filolgico-gitana
la inicia
j i l l o c o n s u Vocabulario
del dialecto
gitam
d r i d 1844), J i m n e z (I). A u g u s t o ) c o n otraf
c a c i n d e l m i s m o t t u l o ( S e v i l l a 1840), Ca
n o c o n s u Origen, usos y costumbres
de losf
PASSA.

Essai historie)ue s u r los G i t a n o s . (Xouu.

Aun.

de

Pars, 1827).
YRINDAT. Y MAYO.

<<Ki G i t a n i s m o . H i s t o r i a , cosUiuilircji

c o n u n e p t o m e fie g r a m t i c a g i t a n a y u n d i c c i o n a r i o cui-castellainA
1 8 7 0 , v M a d r i d 1 8 0 7 ) .
O t ' l O X K S (i. J u a n de). D i s c u r r o c o n t r a los g i t a n o s . Madrid,)
MOCHAS. Les parias d e F r a n c e et d ' E s p a g n c .

P a r s . 1876.

S e H t T C H A R D T . Los cantes flamencos. Halle, 1881.

luz. N . 1. a o 1." S e v i l l a , 1 8 8 2 . Vt'asc t a m b i n Zeitsch.
V, 2 4 9 ) .

{FolkM
f .

rom.

S o i s ( A n t o n i o d e ) , l a g i t a n i l l a d e Madrid.. ( J i i b l L do aat.(J|
T R U J I L O (E.) V o c a b u l a r i o d e l d i a l e c t o g i t a n o . M a d n d , 18.
TZKTANOS E
ZUOASTI

E S P A A . 1853.

(Julin de),

El

b a n d o l e r i s m o - : M e m o r i a s libtfa

d r i d , 187<>.
M e n c i n e s p e c i a l e n t r e t o d a s las o b r a s p u b l i c a d a s e n
la s i g u i e n t e :
F . /VDOLL'HO C O E L H O .

OS CI(anos

de Portugal.

l.t l'cnlffi
Lisboa, HR

rirliograp-a

133

mario de su dialecto ('2.'' e d i c i n , M a d r i d ,

i pareciendo en B a r c e l o n a el m i s m o a o d e
o n d a edicin o t r o Diccionario
del
dialecto
r que por sor a n n i m o , a u t o r i z a la e r c e u c i a
: -er otra cosa <pte u n a r e i m p r e s i n de v o c a s anteriores,
o este m o v i m i e n t o lo a s i m i l a , lo r e f u n d e ,
jft, lo c o m p l e t a c o n i l u s t r a c i o n e s i n v e s i aes p r o p i a s y le d a s e n t i d o , 1). F r a n c i s c o
ses Mayo ( Q u i n d u l ) e n su Gitanismo,
kisto. lumbres g dialecto de los gitanos,
con u n
. e de gramtica,
gitana
y un
Diccionario
l'dano, c u y a p r i m e r a e d i c i n f u p u b l i e a S)7, y la s e g u n d a , en M a d r i d en 1K70.
E:"Sta o b r a , c o n s i d e r a d a b i s t r i e a y f i l o l g i : , se ven i n t l u e n c i a s pie r e s p o n d e n u n
Miento (jue d e b e m o s c o n s i d e r a r e x t i c o , a t r i 1 jtrincipaliiieiiU al l i b r o d e B o r r o w . A n t e p
ste la personalidad g i t a n a , y sobre,
i lengua g i t a n a , e s t n sin d e f i n i r en lo q u e
i ios c o n o c i m i e n t o s p e n i n s u l a r e s . A lo
e h a b a l l e g a d o es c o n s i d e r a r ese l e n l- no u n a de t a n t a s j e r g a s , i n d i c n d o l o l a
de C o v a r r o b i a s (1) y los c o m e n t a r i o s d e

l i t e n i l l (lo yerma-na

en el Tesoro

<le la

lemjan

castellana,

us i r r u b i a s , es ja s i g u i e n t e : ( - g e r m a n a es el l e n g u a j e

dla

feidi'i .M. i) p o r q u e no os en tend (mos, por la. h e r m a n d a d q u e e n pn.L- un i e y e r i e de cifra, f o r m a d a de u n c i e r t o l e n g u a j e p a r t i c n KNnlii^ i K'gos. con q u e se e n t i e n d e n e n t r e M. !.O misino tienen Sos
ijlbhii'H loriiian l e n g u a

Iin r u t i a n e s y l a d r o n e s , q u e llaman

ger-

13 i

r i r u o g r a f a

C l e m e n c i a (1). Lo g e n e r a l y lo predominante
c o n f u n d i r la s o c i e d a d n a t u r a l d e los gitanos
l a a s o c i a c i n d e l i n c u e n t e d e los germanas, y
j e r g a c o n o t r a . B o r r o w es el (pie n i e g a ea&g
c a m e n t e , c a n i n f o r m e s d i r e c t o s investiga
p r o p i a , (pie el v o c a b u l a r i o d e g err nimia teugas
d e c o m n c o n el d i a l e c t o d e los g i t a n o s (Th*:
cu}i, t. 11, p g . 143). E s t a a f i r m a c i n la repite
les M a y o c o m o " a d v e r t e n c i a i m p o r t a n t e \m
q u e slo lian t e n i d o o c a s i n de o i r c i e r t a cla$
v u l g a r i d a d e s . E l c a l no es un l e n g u a j e rnfisfi
co; no es c o m o e n lo a n t i g u o se l l a m a b a germ
y c u y a s voces se e n c u e n t r a n e n el Diccumm

(1)

d ' u r las e \ p r e s i o n e s tic <lov;trubias p n i c o q u e e r a n di-tiutnl*

g o n z a s (pie u s a b a n los cu fia nes, los c i e g o s y los g i t a n o s . S e g n las iwtai

r e c o g i el d o c t o r Sala zar en u n m e m o r i a l F e l i p e 111, p i d i e n d o (uebBfl
se los g i t a n o s d e los r e i n o s d e E s p a a , exista i m p r e s o el u n a bula
l e n g u a j e o c u l t o , d i s t i n t o ai p a r e c e r de la g e m i a n a

tie .lun Hidalgo.ft

q u e b a n o b s e r v a d o las c o s t u m b r e s y m o d o d e v i v i r d e los giLum-spm

q u e e n t r e ellos no h a b a u n solo l e n g u a j e e n i g m t i c o , y q u e t e n w u A i
g e n e r a l o t r o p a r t i c u l a r p a r a los r a p a l a c e s y j e f e s . ( N o t a s al 1 Quijote,
' gina 1 9 4 . )
E n o t r a nota (i. IV. p g . :!.">!), a a d e : c A c a s o o t e l e n g u a | e -Ut'M
o r i g e n c a u s i s m e n u - r e p r e n s i b l e s d e lo q u e d e s p u s h a sido -n Us>i.S
na,

al p a r e c e r , signitica hermandad,

y no fue extrao

q u e ia tornas

g e n e r a c i o n e s o p r i m i d a s q u e s i e m p r e lia h a b i d o e n el m u n d o pai,t tur

sus opresores

De a q u p u d o n a c e r la i n c l i n a c i n d e los g i t a n o - ,'UtWI

rna c i f r a p a r t i c u l a r r u n q u e e n t e n d e r s e e n t r e ellos. Kn un viaje iudo

c h o en el a o 1 8 2 7 , h a l l o q u e los g i t a n o s d e T r a u s i l v a n i a y VaiaqimtK
bir y usan g e r i g o n z a .
Kn o t r a n o t a ft. II, p g . -17:). d i c e : . H e s p e r i o u c l l e n g u a j e . debas
n o c i d o c o n el n o m b r e d e >/eri/>anJa,

e n el cual se e n c u e n t r a n \oroM

m e n t e tomadas del f r a n c s y o t r o s idiomas, a d q u i r i d a s

verosmilmente

d e o t r o s p a s e s p a r a K s p a a . Ki m i s m o n o m b r e d e (er mania
a l g u n a a l u s i n su t r n s i t o p o r A l e m a n i a .

bibliografa

135

i
lemia; 110 es tampoco ol habla p a r t i c u l a r
5las crceles y presidios, como m u c h o s creen
fK.:na 481.
Sia embargo, en esto punto la informacin de
M a y o fu incompleta, pues considera q u e el
mhukno
de J u a n Hidalgo es de mediados del
L pasado (pg. 77), lo q u e p r u e b a que desco* .laedicin de 1009, y pie tena noticias m u y
r riw acerca de los orgenes de nuestro lenyjejergal, noticias que en parte eran innecesak 1 asunto de sus v e r d a d e r a s investigaciones.
' parte histrica de la indicada obra es sinilar (aparte lo q u e diga Campuzano, q u e no lo
v eijos) en las noticias q u e r e n e acerca del
r. le los zngaros y de su difusin, establcci"oy t'crsecueiones en los distintos pases de
: , uu tic i as q u e hasta entonces en n u e s t r a
Untura deben considerarse n u e v a s (1). L a e n u !
r

t g . ' i - !>.

Hacer especialmente jactancia de la inteligencia de esta

i'iii.i ai [no la especie de v a g a b u n d o s q u e llamamos gitanos; con

l-vNtidiremos algo del origen de esta. gente, medio domstica y medio

|H tan ixiiiunda de todo, en c u a n t o sus cos inn lieos, como ignorada on
Ib MIS [iiim .jiios.
! ' HButUi H I T parecieron

a p r i m e r a vez divididos en varias bandadas

lt/.ita, ileonde se f u e r o n esparciendo Krancia, Kspaa v o t r a s

Kvde Lurupa. Decan que eran de una provincia de Egipto, y q u e te
I

ida tic p e r e g r i n a r siete aos; ya p o r q u e sus mayores haban

ulula i o v vuelto al e r r o r de la Uenlilidad; ya lorque con sacrilega

Ka'aii liega do el hospedaje Mara, Seora n u e s t r a , q u a n d o lleg fu r.

el Divino Infante su regin (que uno y otro se habla en los a u t o -

LC y otro diran, variando la noticia, como les p a r e c i e r a ms o p o r t u n o

K>iam.sieuHi.

t U costumbres (segn la descripcin q u e hace Sebastin Munstero, lsgr.) oan entonces las mismas que ahora: v a g u e a r de unas p r o v i n -

136

bibliografa

meracin de las m e d i d a s d i c t a d a s respecto a.

g i t a n o s es m u y a n t e r i o r y m s c o m p l e t a enC
m e n c n (t. II, p g s . 473-478), q u e probbame
es q u i e n ha a s e s o r a d o los <pie d e s p u s seoeof
r o n en este a s u n t o .
Q u e d a otro g r u p o bibliogrfico sin *atskg
y es el r e f e r e n t e la novela picaresca, que
t r a t a con p a r t i c u l a r i d a d de los gitanos, peru^
c.ias o t r a s , h u r t a r lo q u e podan, echar lo q u e llaman la buena,

entum

riando por las rayas de las manos, vivir casi sin religin, los vestidos HUM
los s e m b l a n t e s atezados, en Un, todas las seas de g e n t e perdida l'JPi"!
tin Delro les a t r i b u y e t a m b i n el c r i m e n de hechicera, y c u e n t a < imiocffi
toria v experimentada

q u e c u a n d o de limosna se les da a l g u n a nmniAl

Jas d e m s m o n e d a s q u e estn en la e a x a bolsa de d o n d e sali aqnrlldi

p a r e c e n su d u e o , y van b u s c a n d o su c o m p a e r a p a r a r en pudn titl
t a o s . P e r o yo be visto muchas veces d a r q u a r t o s esla gente, -m ijtsj
sucediese tal cosa; y asi es claro quo este a u t o r sigui cu esta }iiite,f
o t r a s muchas, su genio c r d u l o en o r d e n hechiceras.
11.

En q u a n t o al pas de donde sali esta g e n t e , hay no po< a duU >

s o b r e la fe de A ven tino, e s c r i t o r de los Anales de los Hoyos, c i - v ijuo w

Ksclavonia. P e r o como desde los principios e m p e z a r o n adniitu EA MI t
ia g e n t e ociosa de todas las naciones, es c r e b l e q u e casi todos lo- iin'jj
iiiamos g i t a n o s tengan el origen d e la nacin d o n d e h a b i t a n , \ < w t u l
sean espaoles, en F r a n c i a franceses, etc. De aqu es q u e e n cadi tcrisis
el idioma p r o p i o de a q u e l reyno. sin ser m e n e s t e r p a r a esto qui' sqas'
las l e n g u a s de

Knrnpa. cuino sin f i i n d a i u e n t o les a t r i b u y e Delim. el i

g r a n d e a d m i r a c i n , dice q u e el jefe de una b a n d a d a de estos git tmi\ IJINI

ha p o r (".astilla en su tiempo, hablaba el castellano tan perfect.ment'
h u b i e s e nacido en Toledo; lo cual no m e r e c e n r . s admiracin que el (I
se bien el a l e m n un h o m b r e nacido en Alemania, a u n q u e su> ibueM
d e Persia.
12.

Kn o r d e n al descuido de esta g e n t e e n m a t e r i a de religion, iits-

p r u e b a lo q u e sucedi no h muchos a o - e n esta ciudad de Ouedu; tfih

UD g i t a n o , condenado la horca, dixo q u e no saina si estaba baiitizai,i|<
cho se le a d m i n i s t r el Bautismo d e b a j o de condicin.
Fl'l.TO. Teatro
si. T . II. i taos.

crtico

universal.

Madrid, MDCC!.XXIII

\unai

iiihli o c r a f a

137

episodios y alusiones traduee lo que de ellos se

^fciayse senta, c o n s t i t u y e n d o u n a d o c u m e n t a ;nqae no debe considerarse indiferente la hisBriade ios gitanos en g e n e r a l , y, sobre todo, la
ficologa tic este pueblo.
j los alude en diferentes ocasiones Mateo Alemn en su Guzmtin de Alfarache, y tambin Mato Lujn en la s u p l a n t a c i n de este famoso libro,
fmantes les c o n s a g r a una novela, La Gilnnilla, y
' comedia, Pedro de Erdemalas, y los menciona
kU ilustre fregona, y en el Coloquio de los pewi. Aldelos tambin La picara Justina,
EstebaWc, Gonzlez y El soldado P induro, y hacen ms
taHadas menciones la continuacin de El Lazahfade Tonnes, El Escudero Marcos de Obregn y
H -'onado hablador, s i n d o o s t e ltimo el nico
JK consta en la bibliografa de Coloco i por menSon especificada de I). Francisco Sales Mayo.
VI utilizar esta f u e n t e de referencias p u n t u a r e m o s los datos q u e ahftra se omiten, y de este
5 >la cita bibliogrfica se ligar con su texto
* spondicnte.
I'ero antes es ineludible la exposicin de c u a n refiere al origen tie este pueblo, todava misy su aparicin en n u e s t r o pas.

^ORIGEN DE LOS ZNGARO

E n E s p a a el libro de Sales Mayo se infera

y o r i e n t a bien en lo q u e se refiero al origen: \
as en la e m i g r a c i n .
E n su concepto, y sin p r u e b a s (pie lojustj
q u e n , los g i t a n o s e n t r a n en E s p a a por lascoij
de A n d a l u c a ( p g s . l y 40). P u d o ser, jero
i g n o r a no solamente si f u , sino cd modo y eliffi
m e n t . En c a m b i o la e m i g r a c i n por Barceli
est p e r f e c t a m e n t e sealada y f e c h a d a .
L a s vas e m i g r a t o r i a s de los zngaros son di
u n a litoral, otra interna.
L a litoral debi s e g u i r el r u m b o de la grana
teria de las e m i g r a c i o n e s a r i a s , las costas del 1
l u c i s t n , Golfo Prsico, A r a b i a , Mar Ioj< y Sirs
e n c a m i n n d o s e al a r c h i p i l a g o helnico. Ksti
m o s t r a d o (pie en los p r i m e r o s aos del siglos
a p a r e c e n d i f u n d i d o s en las'islas del Mediremos
L a i n t e r n a parece s e g u i r el r u m b o de Per
Mesopotamia y Asia Menor, h a c i a el Mar Casfi
y el Mar N e g r o , donde p u d i e r o n encontrarse ft

ORIGEN DE L O '

ZNGAROS

139

foque emigraban por el litoral, desvindose e n Mices al Nord-Este para r e m o n t a r s e las p r o v i n cias septentrionales de Rusia y Siberia.
Segn el m a p a de Colocei, los q u e se i n t e r n a n
en Europa p e n e t r a n , yendo j u n t a la g r a n b a n d a ,
impuesta de las del rey Sindel y d u q u e s Mibali, ,
\ rash y P a n u e l , por !a Y a l a q u i a , r e m o n t a n d o
Ibnubio, fijndose y d i f u n d i n d o s e en I l u n . .La banda del d u q u e Mibali. (pie es l a q u e
penetren E u r o p a , se d i r i g e desde H u n g r a Vienna y desciende a t r a v e s a n d o el "Norte de Italia in"* dose en Suiza. Kn Z u r i c h se f r a c c i o n a . Tnos
& 'montan Alemania, y otros, siguiendo su
r/.bo descendente, p e n e t r a n en F r a n c i a hacia
sSaitella, a t r a v i e s a n el Rdano, 110 m u y lejos d e
* desembocadura, y e n t r a n en Cata lua, l l e g a n Barcelona el 11 de J u n i o de 1447.
Vaqu t e r m i n a n las a v e r i g u a c i o n e s . Es un he'jpt los gitanos aparecen d i f u n d i d o s por casi
dala Pennsula: los itinerarios de difusin se
Soonoeen. Seguiran la lnea del litoral por Valencia y Murcia hasta A n d a l u c a , toda vez q u e
1.' debe reconocerse el g r a n centro de difusin
; . caracterizacin de estas gentes? Clemencn
que por los aos de 1484, es decir, treinta y
" despus de su llegada Barcelona, debieron
poco conocidos en Castilla, y se f u n d a en
DO habla de ellos el O r d e n a m i e n t o Real de
' * Daz de Montalvo, q u e se acab de e s c r i b i r
- lidio ano, ocupndose de propsito di; los v a p nulos en el ttulo XIV del libro . 8 /',. Q u i n c e

140

origin

d1-: l o s

zngaros

aos despus de ese O r d e n a m i e n t o , es decir, l

c i n c u e n t a y dos de la aparicin de los gitanos,s
notoriedad es completa. Lo dice la Pragmtica!
Medina del Campo de 149;): andais de Jugare
l u g a r , m u c h o s tiempos aos ha, sin tener otiek
ni otra m a n e r a de v i v i r a l g u n a , salvo pedicwl
lemosnas, h u r t a n d o t r a f a g a n d o , engaando
facindovos fechiecros adevinos. facien
o t r a s cosas no debidas ni honestas'.
Suponer q u e este pueblo poda permaneceroi
curecido i n a d v e r t i d o largos aos, es desconoc
q u e su ndole, sus condiciones y su modo de viv
tenan q u e evidenciarlo desde su aparicin, b
e v i d e n c i a su aspecto, q u e h o y mi sin. es noturfe
su t r a j e , su l e n g u a y sus procederes. Por su is
d u s t r i a especial y r u d i m e n t a r i a se distingue m
nos pie por otros modos de v i v i r , q u e por ser
inusitados ilcitos, d e s p e r t a b a n m s poder
m e n t e la atencin. A d e m s puede inducirse^
v e n a n con la reputacin h e c h a . El llamarlos
.Barcelona desde q u e a p a r e c e n egipciana
mians, indica una denominacin q u e probalil
m e n t e no se invent a q u , sino q u e f u adraii
Lo de llamarlos bomians corresponde al fran
bohmien, q u e d e r i v a de u n a confusin de lap
l a b r a czigan con czech (bohemio), y denota, sep
los zingaristas, el paso por Bohemia de lo* zm
ros pie a r r i b a r o n F r a n c i a .
T o d o esto, a d e m s de los itinerarios conoe
y de la d o c u m e n t a c i n histrica q u e lo compre
ba, h a b l a en c o n t r a de la e n t r a d a por (ibraltarj

o r i g e n d e i.o z i n g a r o s

141

tus de Andaluca, sobre todo suponindola en

!nmero q u e de ella deriven los gitanos exisQes.
A nuestro objeto es, por otra parte, indiferente
|acuestin geogrfi co-h isr ica, q u e ni q u i t a ni
Be nada en la demostracin de la influencia q u e
.ran podido ejercer los gitanos en a l g u n a s d e
stras costumbres.
Bstanos con decir, (-orno referencia f u n d a atal, que las investigaciones a c t u a l e s hacen
,wecer como i n d u d a b l e pie los zngaros procet de la India.
Y despus de esto, el a s u n t o propiamente naanl nos (encamina d e s c u b r i r p r i m e r a m e n t e
use ha reflejado la fisonoma g i t a n a en nueseratura y en a l g u n a s de n u e s t r a s disposicio- gales.

LOS GITANOS FN L A NOVELA

PICAR

En la b i b l i o g r a f a do Colocci so d a mucha
p o r t a n c i a al libro de J e r n i m o de Alcal, til
Historia de Alonso, mozo de m u c h o s am
-conocido m s [tree i samo uto por El donado
dor. Lo r e c o m i e n d a con ia siguiente indk
uno dei pi esatti serittori a n t i c h i sugli
gari spagnuoli.
Se c o m p r e n d e s e m e j a n t e p r e f e r e n c i a al ad
tir q u e en la c i t a d a bibliografa no aparece
v a n t e s m s q u e s u m a d o los novelistas que
t r a t a d o un a r g u m e n t o q u e se conexiona dii
i n d i r e c t a m e n t e con los zngaros, siendo as q
el nico escritor castellano q u e escribe con
m e n t e a c e r c a de este a s u n t o , t r a z a n d o vci
c u a d r o s de c o s t u m b r e s y h a c i e n d o indk
sociolgicas y antropolgicas, q u e aefuahncn
se p u e d e n d e s m e n t i r .
P o r el c o n t r a r i o , J e r n i m o de Alcal no
c o n s i d e r a r s e como escritor de impresiones
pias, d e s c u b r i n d o s e la l e g u a q u e hilvana
cedentes conocidos, y (pie con lo q u e sabe de

LOS GITANOS EN LA NnVKI.A PICARESCA

U3

ira,describe lo q u e i ios no i n f o r m a d o s les p a r e asunto do p r o p i a o b s e r v a c i n .

SHI muchas las imitaciones q u e simple v i s t a
le descubren. P o r ejemplo, los c o m e n t a r i o s
a d e l a b u e n a v e n t u r a (]) parecen u n a glosa
toque mas concisa y e l e g a n t e m e n t e dice Alaalemn (pg. 71, 1. a ): y no j l i z o j o q u | l a | .
ta de las q u e me oyen, q u e sin Dios y con el
libio buscan h e c h i c e r a s y g i t a n a s q u e les e c h e n
t ' t t y digan la b u e n a v e n t u r a : ved cul se la
t<|Hf n para s la tiene m a l a ! , Y a n a a d e lo
^ Hiede servir de orientacin quien le imita
hilvanare] episodio del e n g a o de la v i u pK f c e n l a s mil m e n t i r a s y embelecos; h r M M ventara p u e d e ,lar

siempre anda

c o r r i d a , si,, . o s i e ^ o

NUiguno? (,1.a q u e <> s a b e d e su s u e r t e ni las c a r r o l e s o.. q u e p o r 1,

f p - ^ fie t r d m a n o v i e n e n par;.,"' y o saberl,., u a r d r a r n e v e s SSS ilffllierables a f r o i i a s y t r a b a j o s en q u e r u l a da las vemos ( i - i .iiJgu novelero no slo lo, t i e n e
"

'f"e " ! 0

a ( , H : 1 ( l , ) ,if

'

'

i m a

p r a<lml K 'ox, sino larnbien p o r

'"irla

hizo una g i U n a en u n

Bad'' jo Mvia, p a r a n m f i n i r i c i n d e lo q u e l - , . vuesa m e r e e d

Wa gente anda s i e m p r e m i r a n d o r b m o p o d r
fflplwen (iie se e j e , r i l a , y

U n pandee q u e t r a e a p a r e j a d a

M i * i n l a r e c o n o c i d a , b a i l n d o s e en u n |
.

y fu

liare]- m e j o r a H m o s '

w r

( ,. s l l . r ( . i n o

S0;1,(1.

t M e hali sola 1, s e o r a d d l a , q u e era una viuda nuZ.i

rira

J ? J u b i l e n p a r e c e r , q u i e n , s a l u d n d o l a p r i m e r o , dicha la a r e n c a q m ;
wh, no d e j a n d o m a n c e b o . v i u d o ni r a s a d o , n o b l e , j-aln d o l a d o dv
*

n o anduviese n m e r l o p o r ella, la d i j o : S e o r a . V o le lie c o b r a aun, y por s a b e r q u e esl en bien e m p l e a d a la r i q u e z a q u e t i c uves tan descuidada d e u g r a n d i c h a , t e q u i e r o d e s c u b r i r oslo s e puesque cu lu b o d e - a t i e n e s u n r a u l e s o r o , y p a r a s a c a r l e

tifi-

aliad, porque e<! e n c a n t a d o , y no se ha d e a p r o v e c h a r del si no

"""(Hade San Jtian: ;ibora e s t a m o s lii d e J u n i o , y basta ?.t f a l l a n c i n c o

turto allega In :i l a u n a s j o y u e l a , de o r o piala y a l g u n a m o n e d a .

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L A

144

PICARESCA

tallies p o r b i e n p o r m a l a q u e l l o (pie
(lejanas para neeias b u r l a d a s y engaa
c o m o n o sea d e c o b r e , y t e n seis velas d e c e r a b l a n c a amarilla,
t i e m p o q u e t e digo vo a c u d i r con o t r a mi c o m p a e r a . , y sacaremos
d a n c i a d e r i q u e z a s , q u e p u e d a s vivir con e l l a d e modu q u e t e en
d e tu p u e b l o " . A e s t a s r a z o n e s , la i g n o r a n t e v i u d a , p a r e c i e n d o !
a i s u p o d e r t o d o el o r o d e A r a b i a y plata d e l P o t o s , la d m b.
Llegse el s e a l a d o d a . v f u e r o n t a n p u n t u a l e s las d o s g i t a n a s ,
de la e n g a a d a s e o r a ; v p r e g n t a l a si haba
ban e n c o m e n d a d o , v d i c i e n d o

t e n i d o c u , d a d o cot lo

q u e s, r e p l i c la g i t a n a : Mira,

llama al o r o , v la plata la p l a t a ; e n c i n d a n s e esas velas, y bajemos

,,ue sea m s l a r d e , p o r q u e

haya l u g a r los c o n j u r o s . C o n esto

i r e s , la v i u d a v las d o s g i t a n a s ; y e n c e n d i d a s las velas, p u e s t a s en

ros m o d o de c r c u l o , p u s i e r o n e n m e d i o u n j a r r o de p i a l a c o n "
d e o c h o v d e c u a t r o , u n o s c o r a l e s c o n s u s e x t r e m o s d e oro,
d e p o c o v a l o r ; \ d i c i e n d o al a m a q u e se
donde haban bajado
, ,to c o m o q u i e n

tornasen

j u n t a m e n t e a la

la b o d e g a , p u e s l a s las m a n o s e s t u v i e r o n

h a c e o r a c i n ; y d i c i e n d o la v i u d a q u e aguardase,

i o n b a j a r las d o s g i t a n a s , h a c i e n d o e n t r e a m b a s u n coloquio,
p o n d i e n d o voces, m u d a n d o d e m a n e r a la voz corno si e n la i
e n t r a d o c u a t r o seis p e r s o n a s , d i c i e n d o : S e o r S a n J u a n i t o ,
r , r el t e - o r o q u e t i e n e s escondido'?. S , p o r q u e p o r o os falta para
o'is.)

r e s p o n d a la c o m p a e r a g i t a n a , m u d a n d o el h a b l a con i m t a a

p i e c o m o si f u e r a d e u n Hio d e c u a t r o c i n c o a o s . Confusa k
seora

estaba a g u a r d a n d o la d e s e a d a r i q u e z a , c u a n d o l a s dos gitanas

ella d i e i n d o l a : V e n , s e o r a , ac a r r i b a ; q u e poco p u e d e faltarpa

m o s c u m p l i d o n u e s t r o .leseo; y renos la m e j o r saya q u e l i m e r a
- o p a v m a n t o , p a r a q u e m e vista y d i s f r a c e e n o t r o t r a j e del que
No r e a r a n d o e n el e n g a o q u e la h a c a n , la s i m p l e m u j e r subi
p o r t a l , y d e j n d o l a s solas, f u s a c a r la r o p a q u e le pedan,
gitanas, vindose

l i b r e s , c o m o ya t u v i e s e n g u a r d a d o el o r o y

d e p o s i t a d a p a r a el e n c a n t o , c o g i e n d o la p u e r t a d e la calle, con
t r a s p u s i e r o n el b a r r i o . Volvi la e n g a a d a v i u d a c o n t o d a la ropa,
l;,s q u e haba d e j a d o en e s p e r a , b a j la b o d e g a , d o n d e , como
h u r t o q u e la h a b a n h e c h o l l e v n d o l e s u s j o y a s , c o m e n z a dar
sin p r o v e c h o . L l e g s e t o d a la v e c i n d a d , q u i e n c o n t su des,
m s d e risa y b u r l a r s e d e l l a q u e d e t e n e r l a l s t i m a , a l a b a n d o la
ladronas.
Cum.y

c o b r s e a l g u n a cos d e lo q u e l l e v a r o n ' '

L0 G I T A N O S E N LA N O V E L A

145

PICARESCA

biem-ste episodio tiene su precedente donosK?en La Gil anilla de C e r v a n t e s , en 3 a b u r l a q u e

gitana weja le bizo al g o r r e r o de Sevilla (1).
ino. y sin e n t r a r en m a y o r e s escarceos, la
ta do la prdida de la bolsa est t o m a d a i g u a l ote al Ntil ingenio de (uzmn de,
Alfaraehe,
*
neia de r e c u r s o s de diccin e n t r e Ma~
O Alunan y su parsito literario (2).
Otro de los novelistas posteriores C e r v a n t e s ,
As-'

I -ia vez salida.-. d e i;i p u e t h i , olla-; s u p i e r o n p o n e r s e en

robn,

it'll el m o n t e , no e r a [unible hallarla--: de niod'i, s e o r , (pie estas

ios avent r a s su a d i v i n a r , el p r e v e n i r as cosas, el a l c a n z a r los s e y el l e n e r c o n o c i m i e n t o d e las c4rellas.> (l.oc

cil.i.

acia dijo q u e ella no poda ir Sevilla ni s u s c o n t o r n o s ,

IOS pasados haba h e c h o una b u r l a

en Sevilla u n g o r r e r o l ! a -

niiy conocido en ella, al cual le haba hecho iticier en una

a el c u e l l o d e s n u d o en ca-nos, v e n la cabeza p u e s t a una c o n u r i
mo el filo d e la media nuche, para salir de la I i naja cava:' \
oro q u e ella le haba h e r b c r e e r q u e e s t a b a en cierla p a r l e d e
ffir-i ; I I i no oy el liuen g o r r e r o t o c a r m a i t i n e s , por mi p e r d e r ia
ita priesa sil ir d e la t i n a j a , q u e di r o n ella y con l eri el
n

.e y con los cascos se m a g u l l las c a r n e s , d e r r a m n d o s e el

i,v - |H .i n a d a n d o en ella y d a n d o voces, q u e <e a n e g a b a : a c u d i e r o n al

ijer y sus vecinos r o n luces, y h a l l r o n l e haciendo

efectos d e

16?. I lo y a r r a s t r a n d o la b a r r i g a , y m e n e a n d o los brazos y

:

piernas

a y d i c i e n d o g r a t u l e s voces: (-Socorro, s e o r e s , q u e m e a b o

'i el miedo, q u e v e i d a d e r a m e n t e p e n s q u e se a b o g a b a : a b r a z a renle d e a q u e l peligro, volvi en s, cotilo la h u r l a d e la g i t a so cavo en la p a r l e sealada, m s de

un e s t a d o de hondo,

tantos le decan q u e era e m b u s t e mo, y si n o se lo e s t o r b a r a u n

f M , f i o locaba ya en los c i m i e n t o s d e su t a - a . l d i e r a con e n t r a m b a s
j

a r a n c a v a r todo c u a n lo l q u i si e r a : s p o s e este c u e n t o p o r
.

i hasta los m u c h a c h o s le s e a l a b a n con el dedo, y c o n t a b a n ^u

ft

luste: esto r o l d la g i t a n a vieja, y esto di p o r e x c u s a p a r a

i GitanlUa,
zmtln

de AIftt

pg. l i t ) ,
yac he. p a r t . H, lib. i l l . r a p . VI, pg. .'K>0, y

Mador.
10

140

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L \

PICARESCA

el s e s u d o E s p i n e l , p r e s e n t a en dos pasa'
Esc udero M a reo s de Obre r n 1 os g i ta n
indicios p a r a s u p o n e r q u e a u n q u e el rec
a l g u n a l e c t u r a p i c a r e s c a y una t e n d e n c i a
en tal l i t e r a t u r a lo g u i a s e , la i m p r e s i n es
y a e o r n o d r a l a c o m o le p l a c i e r a en el cm
r e l a c i n , d e s c u b r e la b a s t a n t e sin cor id:
c o n s i d e r a r l a a u t n t i c a (1). Menos v a l o r ti
(1)

<<<JI;mdo MI p e n s a r di r o n una t r a n s m i g r a c i n d e gitanos

q u e llaman

d e Its Doncellas, q u e m e hiriera v o l v e r a I r s si no

visto, p o r q u e se m e r e p r e s e n t l u e g o Le- m u e r t e s q u e

sucedan

los c a m i n o s , h:-cha> p o r g i t a n o s y m o r i s c o s , C o m o el c a m i n o era

y yo me vi solo v sin e s p e r a n / a d e q u e [ M i d i e r a p a s a r n e n i e

que

f i a r a , con el n i m o q u e p u d e , al mismo t i e m p o q u e ellos m e coi

d i r limosna, le-- d i j e : Ksl en l e n a

Imena

l.t g e n t e . Kilos e>

a g u a , y yo les c o n v i d con vino y a l a r g e l e s u n a b o l a d e

Mlaga

Cedro

y el pan q u e t r a a , con q u e se h o l g a r o n . Yo t e n g o r o s h

q u i e r a q u e r a mi na r e solo la d e b e t e n e r , d e t r o c a r en el p u e b l o la
q u e ha m e n e s t e r p a r a el espacio q u e h a y d e mi p u e b l o o t r o ;
g r o s s i m o s a c a r o r o plata en las v e n t a s p o r el c a m i n o ; y
f a l t r i q u e r a m e n u d o , s a q u un p u a d o , con q u e les di y
nunca

repart

la di d e m e j o r g a n a e n toda mi vida) cada u n o coniu me

{fitinas iban d e dos en dos en u n a s y e g u a s y c u a r t a g o s m u y liaros;

d i o s d e I r e s en t r e s y d e c u a t r o en c u a t r o en u n o s j m u c n t i l l o s e:
ios hellacones d e los g i t a n o s pie s u e l t o s c o m o un v i e n t o , y
recieron

muy a l t o s y m e m b r u d o s ;

q u e el t e m o r hace las cosas

(pie son: el c a m i n o e s e s t r e c h o y p e l i g r o s o , l l e n o d e races d e los

chos y muy

espesos, y el macho t r o p e z a b a c u a n t o poda: d h . r

p a l m a d a s en las a n c a s , y m me p a r e c i pie m e las q u e r a n dar

p o r q u e yo iba p o r lo m s lia jo y a n g o s t o y ios g i t a n o s p o r los lados
IU, p o r v e r e d i l l a s e n r e d a d a s con mil m a t a s d e c h a p a r r o s y lent
momento

me pareca

q u e m e iban ya p e g a r ; y en m e d i o d e esta

m i e d o , y e n d o m i r a n d o con c u i d a d o los lados, m o v i e n d o los ojos

r o s t r o , lleg u n g i t a n o d e i m p r o v i s o y asi d e l f r e n o y la barbada
y q u e r i n d o m e yo a r r o j a r al s u e l o , d i j o el b e l l a c o del g i t a n o : Ya
mi e e f i o r . C e r r a d a , d i j e yo e n t r e m, t e n g a s la p u e r t a del cielo,
s u s t o m e has d a d o . P r e g u n t a r o n si lo q u e r a t r o c a r , y habindome

los

g i t a n o s

f.N l a

novela

picaresca

147

dwejiiwidios de h e c h i c e r a s e n El soldado
Pirula(:i.|H'r e s t n l i b r e s de c i e r t a s p r e t e n s i o n e s y
Mmul(s con . p e s e e n c u b r e n las h o r t a l i z a s n o
vhmliis en el h u e r t o propio, a u n q u e se a d e r e 1

11
>' d e 1,1 'l 1 1 0 P'Hl'3 s u c e d e r , mas c o n s i d e r a n d o q m su deseo
.... \ q u e no |>0<ia echarlos de mi sino con e s p e r a n / , , , de m a y o r

'ik . m a y o r s e m b l a n t e q u e p u d e s a q u m s m e n u d o s , v

repartin-

: ellos, d i j e : l ' o r c i e r t o . h e r m a n o s , s iueiora d e m u y b u e n a - a n a

ras un a m i g o mo m e r c a d e r q u e si; 1 ha c a n s a d o u n m a c h o en q u e
rea d e m o n e d a , y voy al p u e b l o b u s c a r una bestia p a r a ( r a e r l a ,
m e r c a d e r solo, m a c h o c a n s a d o , c a r g a
'
*'C

en

de moneda,

dijeron:

hora b u e n a , q u e en Honda le s e r v i r e m o s a limosna q u o

' I' .u el m a c h o y le hice c a m i n a r p o r a q u e l l a s b r e a s m s rio lo

ere. Kilos q u e d a r o n h a b l a n d o en su l e n g u a j e d e j e r i g o n z a , v d e icrar a c e c h a r al m e r c a d e r

para pedirle limosna, como

suelen;

'I esta ostra lago ni a. yo lo pasaba m a l

en Sevilla c a s t i g a r

por

l a d r n u n o de los g i l a n o s , y una de las-

ir hechicera en Madrid; p e r o d e s p u s q u e e s t u v e sosegado y sin a l e me represent en a q u e l l o s g i t a n o s la huida d e los hijos d e ' Israel

de

unos giia nillos d e s n u d o s , o t r o s con u n c o l e t o a c u c h i l l a d o con un

c a r n e , o t r o e n s a y n d o s e en el j u e g o d e la c o r r e g e l a .
L

'

llien

V( still;l

'

ri|

Las

m u c h a s p a t e n a s y a j o r c a s d e p l a t a , y las

vestidas y d e s n u d a s , y c o r t a d a s las f a l d a s p o r

vergonzoso

lugar:

i docena d e j u m e n t i l l o s cojos y ciegos, p e r o ligeros v a g u d o s

inelos hacan c a m i n a r ms q u e podan.
ratagema, p o r q u e los g i t a n o s e r a n

Dios me o f r e c i v

tantos, q u e

bastaban

como
depar

saquear

ien casas p g i n a s 1 / 1 - 2 . a v 4 1 7 - 1 . " y 2 . a )

nso diez y seis, p g . 4 1 1 - 1 . "
i s r . t n -i los g i t a n o s .
ado Piuda.ro

2 A r e f i e r e la escena del macho

r e l i e r e una a v e n t u r a ( p g . :j:)7-2. l

.'WH-l.

tanria consiste en la s i g u i e n t e d e c l a r a c i n ,U- u n git m o q u i e n

a que q u e r a n r o b a r : p C o n t c o m o una g i t a n a , m u j e r v h e r m a n a
ia* is haba i n d u c i d o l. a d v i r t i n d o l o s d e la s u e r t e q u e traa

enga-

te e m b u s t e s a m o r o s o s u n a d a m a d o n c e l l a , hija d e la s e o r a d e
q u i e n sala a l g u n a s n o c h e s en su c o m p a a ,
'

dejndosela

tan b u e n a h o r a podan ellos r o b a r l a s e g u r a m e n t e , s e g n io

litaran si, c o m o les p r o m e t i la g i t a n a , h u b i e r i e n t r e t e n i d o
Jila con t a n t a brevedad..

148

cenen

LOS G I T A N O S EN l a

NOVELA

PICARESCA

c o c i n a p r o p i a y se s i r v a n e n l a mesa

autor.
. ,
El a s u n t o g i t a n o e n l a l i t e r a t u r a nacional &
p r e c e d e n t e s a n t e r i o r e s C e r v a n t e s ; p e m gr
. e n l a e s c r u p u l o s a c o n c i e n c i a l i t e r a r i a del qoe
t a s v e c e s r e s u l t a , a n m s (pie p r n c i p e , mita 1
los i n g e n i o s e s p a o l e s . Lo a n t e r i o r l, o c e n r e f e r e n c i a s s i e m p r e e x a c t a s , c o m o las de
A l e m n , e n a p a s i o n a m i e n t o s d e sectario.w
los d e H . d e L u n a (loe. c i t . ) L o p o s t e r i o r , o &
q u e y a q u e d a d i c h o , S; t r a d u c e en l a m n
d o l o s a u t o r e s e n a l u s i o n e s d a s cualidad,
t u i t i v a s d e los g i t a n o s , q u e , p o r s e r notor
necesitaron ser c o p i l a s de u n o en otro.
Si se e x c e p t a u n a c o m e d i a (Pedro del
malas), q u e se p u e d e c o n s i d e r a r e n ciertos
c o m o b o c e t o d e La. Gdanhi,
slo en esta
e j e m p l a r y e n el Coloquio t los perros. ajar

los g i t a n o s e u a c c i n .
L a a c c i n es i s n a g i n a d a autntn-a; *
d u c t o d e r e f e r e n c i a s a n t e r i o r e s d e observan
p r o p i a s ? P a r a r e s p o n d e r c o n a l g u n a oriento
c o n v i e n e d e f i n i r c o m p a r a t i v a m e n t e el cunof
to q u e C e r v a n t e s t u v o d e d o s personalidad
c i e r t o m o d o a f n e s , la p i c a r e s c a y l a gitnn**
p r e c i s a r los r a s g o s de la p e r s o n a l i d a d gita
anteriormente fueron definidos.
I)e la c o m p a r a c i n d o Rinconete
y Coeh
c o n La G it anilla, que s o n las dos n o v e l a s qw
c r e t a m e n t o p e r s o n i i i e a n el a s u n t o p i c a r e ^
a s u n t o g i t a n o , se d e d u c e (pie p a r a abordare!

L')S G I T A N O S EN LA N O V E L A P I C A R E

CA

149

i-aMinto no necesit r e c u r r i r al artificio, i n i lo, p l a n t e n d o l o y d e s e n v o l v i n d o l o con

ad de p o r m e n o r e s y e s p o n t a n e i d a d de c a aeteres, r e s u l t a n d o las f i g u r a s , eon m s r n e n o s
M e , siempre c o r r e s p o n d i e n d o a la p e r s p e c t i v a
MI importancia, pero sin d e s d e c i r del n a t u r a l .
1" eso se ha d e f e n d i d o con razn, q u e Monipodio
fu un sr i m a g i n a r i o , y p o d r a d e f e n d e r s e de
manera, q u e 110 lo f u e r o n otros de s u s e o n b'

18.

'nLa Criianilhi
los g i t a n o s no h a b l a n . L o n a voy lo d i s c u r s i v o s u s t i t u y e al coloquio. S a l fdilogo a c e r c a de la m u e r t e de la m u a y el
jrso y las o b s e r v a c i o n e s del g i t a n o viejo, la
teapcsonalidad q u e d e s t a c a es la de la m a d r e
jrtativade P r e c i o s a . La h i j a de I). F e r n a n d o de
ftado y de doa C u i o m a r de Molieses, q u e tilila y person i tica la n o v e l a , no es g i t a n a de naci ito y condicin, y- A n d r s C a b a l l e r o , el h i j o
francisco C r c a m o , es g i t a n o c i r c u m s t a n tial, lo propio q u e el p a j e p o e t a .
x
Cervantes se h u b i e r a s e n t i d o con p l e n i t u d
< ocimiento p a r a a b o r d a r el a s u n t o n t i m a te, no cabe d u d a (pie h u b i e r a elegido, c o m o
)' ftcacin m s c o n c r e t a , a q u e l Monipodio
i
tdo q u e a l u d e en el Coloquio de los pe' 11). Elegir p e r s o n a t a n e n a m o r a d a , tan
flsa a obediencia m e j o r q u e su r e y , u n o q u e l l a m a n C o n d e , el c u a l
}.

quo e c s u c e d e n , tienen el s o b r e n o m b r e d e Maldonado; y no p o r -

D del apellido d e s t e n o b l e l i n a j e , >ino p o r q u e u n p a j e de un c a h a -

fc

.nmbrese e n a m o r de una it;iua m u y l e n n o s , la cual no le quiso

150

L O S G I T A N O S KN I.A N O V E L A

IMCARKSCA

h o n e s t a y tan c a b a l corno I). J o a n do C

a u n q u e fcienj* p r e c e d e n t ' s en la l i t e r a t u r a ce
tina, por e j e m p l o , A v e n d a o el de La Ilustre fr
na, d e b e c o n s i d e r a r s e c o m o un f e n m e n o de e
sin por deficiencia en el c o n o c i m i e n t o del asir
H a y otro d a t o r e v e l a d o r de esa misma d
c i e n c i a . Kn Ilinconele g Cortadillo
los perso
h a b l a n , 110 s o l a m e n t e con p r o p i e d a d ajustada
n a t u r a l e z a , n d o l e ' y m o d o de v i v i r , sino mpido por i n t e r c a l a c i n t r m i n o s propios de su j
E n La Glanilla no a p a r e c e la m e n o r muestra
l e n g u a j e g i t a n o , a l u d i n d o s e n i c a m e n t e aid
ceceoso (1). Y q u e C e r v a n t e s no i g n o r a b a qi d i o m a e x i s t i a , lo d e m u e s t r a lo q u e dice de
d e P a s a m e n t e en el Quijote: y p o r vene
asno, se h a b a p u e s t o en t r a j e de gitano,
lengua y o t r a s m u c h a s s a b a h a b l a r como si
ran naturales suyas.
M u c h a s p r u e b a s c o n c u r r e n la demost
de (pie C e r v a n t e s , por i n f l u e n c i a s literarias
c o n t a c t o n t i m o con id m e d i o social y con el
e s p e c f i c a m e n t e p i c a r d e a d o de la c r c e l ,
la p e r s o n a l i d a d p i c a r e s c a c o m o si la hubfc
c o n c e l l e r su a m o r si no se haca g i t a n o y la t o m a b a

por

mujer;

fia j e , y a g r a d t a n t o los d e m s gitanos, q u e le a l z a r o n p o r s e o r , y le

obediencia, y c o m o en seal de vasallaje le a c u d e n con arte de los
hacen, c o m o sean de i m p o r t a n c i a .
(j)

{'.Ouirenme d a r b a r a t o , c e o r e s ? dijo P r e c i o s a , que como

h a b l a b a ceceoso, y esto es artificio e n ellas, (pie no n a t u r a l e z a . . '

E n u n a acotacin d e la c o m e d i a

Pedro

de

(Irdemalns,

se!

Mado nado, c o n d e d e gitanos: y a d v i r t a s e q u e todos los q u e hicieren

g i t a n o s h a n de h a b l a r ceceoso.

l o s G I T A N O S EN L.A N O V K L A

PICARESCA

] f)l

jnk y n i n g u n a parece ni i n s i n u a r s i q u i e r a q u o
'
igual m o d o la p e r s o n a l i d a d g i t a n a .
Apreciando la influencia do la t r a d i c i n litoiaf[iH- le abri c a m i n o , y concretndola, nicagitanos, a p a r e c e q u e todas las alusioK><le Mateo A l e m n se refieren las inclinacioniuseas, modos parasitarios, a r t e s de disinti en l:i e n a t r e r a y p r c t i c a s supersticiosas.
!n roUir ojos vistas, dice, tienen a l g u n o s el
_ .no ( p g . 190-1/), y L u j a n , relirindo*da violencia del sentido del tacto, lo califica de
pitan de ladrones y conde de g i t a n o s ( p g . .'17-4,
.\'OIM> si f u e r a n cosas e q u i v a l e n t e s . E n la b r i aica. i arte de pedir limosna, al e n u m e r a r os
[qiiculiares q u e las O r d e n a n z a s m c n d i c a t i d-'sfubren en a l e m a n e s , franceses, flamencos,
Mih-ses, toscanos v castellanos, dcese q u e pi. c i t a n o s importunando- ( p g . 241,2.''), q u e
el modo que los difcren(da y los d i s t i n g u e . De
buii'n que se le haba p e r d i d o un l a b r a d o r ,
pie lo debieron h u r t a r gitanos, q u e si
necKu-io p a r a d e s p a r e c e r l o s y q u e no los eo tien verdes. Y por l t i m o , en c u a n t o
ras y a d i v i n a c i o n e s , q u e por u n a cita
Mari*) Alemn q u e a n t e r i o r m e n t e se m e n c i o n a ,
iro que las r e f u n d e n con los medios de exK ;. con el h u r t o , slo a a d e (pg..'151, 2. a )
multarlo r e f e r e n t e al c r d i t o q u e (uzmn
a con m u j e r e s y g i t a n a s , q u e t r a s esto c o r r e n
, fciles en c r e e r y l i g e r a s en pu-

152

i.os g i t a n o '

en la

novela

pjcakr'ca

C e r v a n t e s , q u e en n i n g u n a ocasin alud
o r i g e n de ese p u e b l o v a g a b u n d o , como si le
r o s a r a m s su m o d o de ser q u e su p r
d e b u t a c o m o Mateo A l e m n , i n d a g a n d o
en el c a r c t e r , h a c e u n a a f i r m a c i n antro*
ea, y a u n q u e 110 dice c o m o el otro, p ira
la d e s e n v o l t u r a del l a d r n , ' a l m a de gi
a i r n i a por boca de B e r g a n z a
(Coloquio),
la q u e t u v e con los g i t a n o s f u eonsidt
a q u e l tiempo s u s m u c h a s m a l i c i a s , s u s end
tos y e m b u s t e s , los h u r t o s en q u e se ejercit
g i t a n a s como g i t a n o s , desde el p u n t o casi
leu de las m a n t i l l a s y saben a n d a r ; pre
de aquella terminante declaracin conque
tanilla e m p i e z a : ft P a r e c e q u e los g i t a n o s y
as, s o l a m e n t e n a c i e r o n en el m u n d o para
d r o n e s : nacen de p a d r e s l a d r o n e s , criar
l a d r o n e s , e s t u d i a n p a r a l a d r o n e s , y final
s a l e n con ser l a d r o n e s c o r r i e n t e s y mo 1 '
todo r u e d o ; y la g a n a de h u r t a r y el hurtar
en ellos como a c c i d e n t e s i n s e p a r a b l e s que
q u i t a n sino con la m u e r t e .
L a condicin l a d r o n e s c a d e s t a c a en casi
las a l u s i o n e s c e r v a n t i n a s como predomina"
e s e n c i a l ; y as, en el Coloquio de los perros(
n a 211, 1 .*), u n g i t a n o es q u i e n q u i t a en una"
las c a r l a n c a s con p u n t a s de acero, y aunf
p o r m e n o r es de poca i m p o r t a n c i a , convic
se vea q u e h a s t a en los d e t a l l e s 110 los
c o m o si por esa r e c a l c a d a c u a l i d a d los coi
E n /va Gil anilla se p o n d e r a el p l a c e r del hi

LOS G I T A N O S KN LA N D V R L A P I C A R E S C A

153

tojalabras del g i t a n o viejo, al decirle su iniciada une cuaudo sepa el oficio de ladrn le ha de
giifr di' modo que te comas las manos tras l;
Tosantlo indemniza aqul con su dinero los late afligidos, lo reprenden "dicindole q u e
contravenir sus estatutos y ordenanzas, q u e
' tibian la e n t r a d a la caridad en sus pochos, la
uai en tenindola, haban de dejar de ser ladror
q u e no les estaba bien en ningn:) m a aUIas categrico es lo que Preciosa dice p a r a
fflder ). J u a n : ni es g i t a n o ni ladrn, pues |oe es matador; y ms todava lo que niani* -ffii el local en q u e los caballeros se entretiejes jugando: no h a y g i t a n o necio ni g i t a n a 1 eri t r o n i o el sustentar su vida consiste en ser
- dos, astutos y embusteros, despabilan el ingeca<ri paso, y no dejan q u e cre moho en nin. amanera.
$\i embargo, el sealar tales caracteres, q u e
tMtitayen u n a reputacin bastante f u n d a m e n t a tradicional en la poca fie Cervantes, 110 q u i ;. [uesu agudo ingenio, ms a g u d o q u e el de los
f'de sealaron el camino, p e n e t r a r a en intimiad&Hlel modo de ser de ios gitanos, en c u y a senil si le precedi n i n g n autor de los nuestros, ni
Nrrade los de f u e r a , ni lo sigui nadie en la li, nacional.
i el elocuente discurso del g i t a n o viejo dice

a m u c h a s cosas de la vida gitana, confirjnfes despus por los investigadores q u e se o c u 4opeeialmente en este a s u n t o . El nomadismo,

154

L O S G I T A N O S E N LA NO"V> L A

PICARESCA

y sobro todo, la identificacin con j a naturales

c a r a c t e r e s q u e corno esenciales m e n c i o n a n li*'i<dios i n v e s t i g a d o r e s , e s t n descritos con real
y precisin. Somos seores de los c a m p o s . deb
s e m b r a d o s , d l a s selvas, de los montes, de 6
f u e n t e s y de los ros: los m o n t e s nos ofrecen le
de balde, los r b o l e s f r u t a s , las v i a s uvas, i
h u e r t a s h o r t a l i z a , las f u e n t e s a g u a , los rospett
y los v e d a d o s caza, s o m b r a s las peas, aire frese
las q u i e b r a s , y c a s a s las c u e v a s . P a r a nosotros!
i n c l e m e n c i a s del cielo son oreos, refrigerio i
nieves, baos la l l u v i a , m s i c a los truenosxh
c h a s los r e l m p a g o s ; p a r a nosotros son losdufi
t e r r e n o s colchones de b l a n d a s p l u m a s ; el cas
e u r t i d o de n u e s t r o s c u e r p o s nos s i r v e de arns8
p e n e t r a b l e q u e nos defiende; n u e s t r a ligereza!
la i m p i d e n grillos, ni la detienen barrancos, nil
c o n t r a s t a n paredes; n u e s t r o n i m o no le tuera
cordeles, ni le m e n o s c a b a n g a r r u c h a s , ni leafe
g a n tocas, ni le d o m a n potros. V luego, hacia
(lo c o m p a r a c i n con el c o n j u n t o de preocupad
nes y m e z q u i n d a d e s d l a v i d a civil, que llai
Colocci la e n t o m o l o g a d l a vida p s i c o l ' .
a a d e : por d o r a d o s techos y s u n t u o s o s pala
e s t i m a m o s estas b a r r a c a s y m o v i b l e s ranchos;?
c u a d r o s y pases de F l a n d e s los q u e nos da las
t u r a l e z a en estos l e v a n t a d o s riscos y nevadasf
as, tendidos p r a d o s y espesos bosques que ca
paso los ojos se nos m u e s t r a n . Somos astrl$
rsticos, p o r q u e como casi s i e m p r e dormioM
cielo d e s c u b i e r t o , todas h o r a s sabemos las $

LOS G I T A N O S KN LA N O V E L A P I C A R E S C A

Ui5

Iffi'k'Ma y las q u e son de la noche; vemos cmo

f:toua y barre la a u r o r a las estrellas del cielo,
y i ella sale con su c o m p a e r a el alba, alcrandoel aire, e n f r i a n d o el a g u a y humedecientierra; y luego tras ella el sol, dorando cumIt'uiuodijo el otro poeta) y rizando monte*: ni
t quedar helados por su ausencia c u a n d o
ere soslayo con sus rayos, ni q u e d a r a b r a U-is cuando con ellos p e r p e n d i c u l a r m e n t e nos
mismo rostro hacemos al sol q u e al hielo,
i esterilidad q u e i li a b u n d a n c i a : en c o n c l u 6011.somos gente q u e vivimos por n u e s t r a indus.fpieo, y sin e n t r e m e t e r n o s con el a n t i g u o
Rihi: Iglesia, m a r , Casa real, tenemos lo
p queremos, pues nos contentamos con l o q u e
aeraos.
la elocuencia del g i t a n o viejo es eloeuen: .Cervantes, q u e su sentir es sentir del a u t o r
I- se lo infunde, q u e su retrica no es propia,
LMr lo escogida solamente, sino porque n o l o
wfcser de un pueblo esencialmente iliterato;
ehabla como no suelen y como son incapaces
ir, y que dice lo q u e no sabe ni de odas,
k es cierto; pero en el c o n j u n t o y en el p o r m e lo (pie a h o r a se sabe y se comenta, palalo que se llama el sentimiento zngaro, no
M o al sentimiento bohemio, p u r a m e n t e mualde Liszt, sino al c o n j u n t o de manifestacin
i* lie constituyen el esbozo psicolgico de esa
i que est atinado en los a p u n t e s de La Gita, Coloquio de los pqrros.

156

LOS G I T A N O '

E N LA N O V E L A

PICARESC\

El de la s e g u n d a de las m e n c i o n a d a s nm
se p u e d e c o n s i d e r a r como boceto, eoniOt
t r a c t o de lo q u e m s a m p l i a m e n t e y con in tins
de a s u n t o se d i l u c i d a en la n o v e l a (pie, por
en la l i t e r a t u r a n a c i o n a l , es p r o p i a m e n t e
L a e n u m e r a c i n de c o s t u m b r e s en el Coloq
a p a r t e lo y a dicho, es como s i g u e : Ocpanse,
d a r color su ociosidad, en l a b r a r cosas dt
h a c i e n d o i n s t r u m e n t o s c o a q u e f a c i l i t a n sus
tos, y as los v e r s s i e m p r e t r a e r vender >
calles tenazas, b a r r e n a s , m a r t i l l o s , y ellas t
des y badiles; todas ellas son p a r t e r a s , y ea*
l l e v a n v e n t a j a las n u e s t r a s , p o r q u e sin cosK
a d h e r e n t e s c a s a n sus p a r t o s la luz y lavai
c r i a t u r a s con a g u a f r a en n a c i e n d o ; y destb
n a c e n h a s t a q u e m u e r e n se c u r t e n y muestw
s u f r i r las i n c l e m e n c i a s y r i g o r e s del ciclo, j
v e r s q u e todos son a l e n t a d o s , volteadores, cu
dores y bailadores; casan se s i e m p r e entre
p o r q u e 110 s a l g a n s u s m a l a s c o s t u m b r e s ser
nocidas de otros; ellas g u a r d a n el decoro
m a r i d o s , y pocas h a y q u e les o f e n d a n con 4
q u e 110 sean de su g e n e r a c i n ; c u a n d o pidg
ni ostia, m s la sacan con i n v e n c i o n e s y choc
r a s q u e con devociones, v ttulo que 110
q u i e n se fe de ellas, 110 s i r v e n , y d a n en ser
g a z a n a s ; y pocas n i n g u n a vez he visto, si
n o m e a c u e r d o , n i n g u n a g i t a n a al pic del
c o m u l g a n d o , puesto q u e m u c h a s veces he en
en las iglesias: son s u s p e n s a m i e n t o s M P
c m o h a n de e n g a a r , v d n d e han de hu

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L A P I C A R E S C A

157

sus h u r t o s y el modo q u e t u v i e r o n do h a *

m.

KiLa <lit:milla, lo r e l a t i v o la fidelidad c o n i J t i e n e este desarrollo: Esta m u c h a c h a , <jue

* flor y nata de toda la h e r m o s u r a de las g i t a sabemos q u e viven en Espaa, te la e n ->s, ya por esposa y a por a m i g a , q u e en
* puedes hacer lo q u e fuere m s de tu gusto,
da libre y a n c h a vida n u e s t r a no est suje* melindres ni m u c h a s c e r e m o n i a s . Mrala
, y mira si te a g r a d a , si ves en ella a l g u n a
jue te descontente, y si la ves, escoge e n t r e
'elhts q u e a q u estn l a q u e ms te con tense la q u e escogieres te d a r e m o s ; pero has de
u nrae una vez escogida, no la has de d e j a r por
.ni t^ has de e m p a c h a r ni e n t r e m e t e r , ni con
las ni con las doncellas. Nosotros g u a r d at inviolablemente la ley de a m i s t a d ; n i n g u n o
BicitaJa prenda de otro; libres y exentos vivi: d a a m a r g a pestilencia de los celos. E n t r e
, a u n q u e h a y m u c h o s incestos, no h a y
adulterio; y c u a n d o le h a y en la m u j e r
Y a l g u n a b e l l a q u e r a en la a m i g a , no v a a justicia pedir castigo; nosotros somos
ferateesy los v e r d u g o s de n u e s t r a s esposas
r . v con la m i s m a facilidad las m a t a m o s y las
c nos por las m o n t a a s y desiertos, como si
animales nocivos: no h a y p a r i e n t e (pie las
1
,ni p a d r e s q u e nos pidan su m u e r t e . Con
^ nor y miedo (das p r o c u r a n ser castas, y

como y a he dicho, v i v i m o s seguros. P<>

158

L O S G I T A N O S EN LA N O V E L A

PICARFSCA

c a s cosas t e n e m o s q u e no sean c o m u n e s ta
e x c e p t o la m u j e r la a m i g a , q u e queremos
c a d a u n a sea del q u e le c u p o en s u e r t e : entre i
o t r o s as h a c e ol d i v o r c i o la vejez como la ra
te; el q u e q u i s i e r e p u e d e d e j a r la mujeril
c o m o l sea mozo, y escoga' o t r a q u e corres^
al g u s t o de s u s a o s . Con estas y con otras 1?
y e s t a t u t o s nos c o n s e r v a m o s y v i v i m o s alegj
Los d a t o s 110 dohen c o n s i d e r a r s e caprichos
de p u r a i n v e n t i v a , y a u n q u e h a y autores <je
a p a r i e n c i a y g e n e r a l i d a d dicen lo contrario!!1
v e r d a d e r o i n v e s t i g a d o r de las costumbresgia
B o r r o w , q u e hizo s u s e s t u d i o s practicando
estas g e n t e s , v i v i e n d o su v i d a y hablandom
g u a j e , lo a s e v e r a . A d e m s , la opinin coma
tro nosotros no tiene m o t i v o s p a r a otra eos"
p a r a a f i r m a r la l e a l t a d de la m u j e r gitana <jur
c e p e i o n a l m e n t o se c r u z a con el gach. y que
e x c e p c i o n a l m e n te figura en los burdeles.B
rnereio d e la p r o s t i t u c i n n o e n t r a en los ra
ilcitos de a d q u i r i r q u e en los g i t a n o s >oni
rios.
Si en esto a n d u v o m u y b i e n informado!
v a n t e s , lo est t a m b i n en lo q u e concierne
(I)

P r e d a r i asegura, q u e las z n g a r a s t i e n e n r a s a s de tolerancia es

v e n T u r q u a {Origine
T w s s , e n el Voyage

e ieende
en Portugal

dei

Zingari.

et. en

Miln, 18-11, pgs.ii

Espagne,

traduccin frana

d e los g i t a n o s q u e t o d o s lo^ h o m b r e s son l a d r o n e s y las mujeresc

( p g i n a 2 0 3 ) . Colorci, d e s p u s d e e n u m e r a r las o p i n i o n e s de dit'erontel
a tirina q u e , en e f e c t o , las z n g a r a s d e a l g u n o s paiVes c o m o las \m\%m
a s . italianas y tal vez las r u s a s , son fciles d e c o n q u i s t a r , pen'x
fcil o b t e n e r los f a v o r e s d e u n a g i t a n a de una g i p s a .

1.08 G I T A N O ' '

KN l . a n o v e l a

PlCARI'SCA

159

futo p a r t i c u l a r i d a d do las r e l a c i o n e s g i t a n a s :
T&fdiee. la m u l t i t u d q u e h a y del los e s p a r c i d a
Espaa? p u e s todos se conocen y tienen notos unos de los o t r o s , y t r a s i e g a n y t r a s p o n e n
artos des tos en a q u e l l o s , y los de a q u e l l o s en
.Hoyen d a la c o m p r o b a c i n no p u e d e h a * ni aqu ni f u e r a de a q u , p o r q u e el g i t a n i s m o
alterado, d o n d e 110 a t e n u a d o , y s u s p r i m i t i Ofituinbres y a casi slo p u e d e n e s t u d i a r s e en
-epa oriental. P o r o un g i t a n i s t a tan d i s f i n g u i toflwel que nos i n f o r m a , e s t u d i a n d o los s i g n o s
orientacin q u e d e b e n ser i m p r e s c i n d i b l e s en
popllo n m a d a , a s e g u r a h a b e r " l l e g a d o la
'ieriri de q u e e x i s t e u n a topografa, a p a r t o y
.icn.rio p r o p i o p a r a todo p u e b l o de la C o r t e
nacional de los Milagros ( p g . 181).
" xjiie e n t e r a m e n t e n u e v o , y lo (pie en n i n relei'cncia se i n s i n a a n t e s ni d e s p u s d e
Cervantes lo i n d i c a r a , es lo r e f e r e n t e al m o d o
ese valan p a r a p o d e r p e r n o c t a r en la i n m o ta de las p e q u e a s p o b l a c i o n e s . De all
$m(Gitanilla,
p g . 108, 2. a ) l l e g a r o n . u n a
dos leguas de T o l e d o , d o n d e a s e n t a r o n su
.f,dando p r i m e r o a l g u n a s p r e n d a s de p l a t a al
Me del pueblo en /ianzas ele que en l ni en
^trmino rio hurtaran ninguna cosa. Y m s
tote (pg. 112. 1 . a ): d e s p u s de h a b e r d a d o en
1 lugar a l g u n o s vasos y p r e n d a s de p l a t a en
,eomo tenan ele costumbre.
King una otra
.aeia puede c i t a r s e en c o m p r o b a c i n de e s t a
fea,no ser el r e f r n en d o n d e a s i e n t e s no

160

L O S G I T A N O S E N LA N O V E L A

picaresca

h a g a s d a o , q u e c o n s t i t u y e u n o d e los pre
t r a d i c i o n a l e s d e e s t a s g e n t e s . P o r eso la oh
c i n d e C e r v a n t e s e s j u s t a c u a n d o d i c e {pg
2.*) q u e t o d a s l a s g i t a n a s v i e j a s , y ulgntf
z a s y los g i t a n o s se e s p a r c i e r o n p o r torios)
g a r e s , l o m e n o s a p a r t a d o s p o r cuatro
c o l e g u a s d e a q u e l d o n d e h a b a n asenta
real.
E n c u a n t o l a c e r e m o n i a d e ingresoHB
c e a s u n t o d e i n v e n c i n , p o r t r a t a r s e dec
c e p c i o n a l y n o p r e v i s t a , y m e i n c l i n o e
el p o n e r l e en l a s m a n o s u u m a r t i l l o y \\m
zas ( p g . 10d, 2. a ), el h a c e r l e d a r dos vi
al s o n d e dos g u i t a r r a s q u e dos g i t a n o s tat
el d e s n u d a r l e u n b r a z o y c o n u n a cinta
n e g r a y u n g a r r o t e d a r l e dos v u e l t a s 11
m e n t e , e s u n s i m b o l i s m o q u e el novelistat
bien representarse.
;
Q u e d a u n a p e c u l i a r i d a d g i t a n a verdadffl
te e a r a e t e r s t i e a v q u e m i p a r e c e r la estila
v a n tes d o i g u a l m o d o q u e M a t e o Alemn,!
e i r , d n d o l e u n a s i g n i f i c a c i n m s acorac
las tendencias e x p o l i a d o r a s q u e las deh
m a n c i a n a t u r a l q u i m r i c a . Me refiero k
naventura.
Si C e r v a n t e s h u b i e r a c r e d o d e buenak,
t a n t o s o t r o s , e n t r e e l l o s a l g u n o s gitaui&gi
g u i d o s , e n l a v i r t u d a d i v i n a t o r i a d e lama)
t a n a , h u b i e r a h e c h o a l g o e q u i v a l e n t e laj
s e n t a e i n d e los t r a n s p o r t e s h e c h i c e r o s <kl
i z a r e s , p g i n a d e a d m i r a b l e i n t u i c i n <ue

LOP C I T A N O S

K N LA N - . V K T . A

TLCARF

CA

]FL

(ramose ha r e s u c i t a d o en estos tiempos de h i p y psi(p i ia.tr ia.

sde esto, coincide con ia t e n d e n c i a italiaSi,((Heno s si es a n t e r i o r posterior, .pie ha hoi M e h b u e n a v e n t u r a un gnero especial de poe s(l) q u e l l a m a n precisamente cirujaresca.
! " " aventura es en la n o v e l a de C e r v a n t e s un
T 'Xto literario y u n a a l u s i n los p r o c e d e r e s
ftHtfttos. \ p u r o artificio la reputa., i n d i c n d o l o
l(je Preciosa la sepa decir de tres c u a t r o m a f - , y tambin p u r a socalia. Kn h a c e r la
ruzrti la mano est todo el c o n j u r o , y en eon q u
lile hacerse toda la intencin.'Todas las c r u c e s
L lamo cruces son buenas; poro las d e p l a t a o
k (>M'U mejores, v el s e a l a r la c r u z en 1a p a l ia Mi* mano con moneda, de c o b r e sepan vuo* Bmedes q u e m e n o s c a b a la b u e n a v e n t u r a ,
rw Menos la m a ; y as t e n g o alicin h a c e r
ffBZ primera eon a l g n escudo de oro, con
. real de ocho, lo menos de c u a t r o ;
1
* " e m o i , , s sacristanes, q u e c u a n d o h a y
1
('renda se r e g o c i j a n " ( p g . 102, 1/').
ltimo, 110 t r a t a eon m u c h a p a r t i c u l a r i d a d
e
lite las t e n d e n c i a s artsticas, q u e en este
31o son tan s i n g u l a r e s ; pero h a b l a de u n a
i
iipie iban ocho g i t a n a s , cuatro a n c i a n a s
a a h i i k a o s l e g n e r o d o p o e s a \ n a Ee\!.>> c o m p r o b a r e s p f f i p e d o Espai 1 . l i a - , 1 l l e v a i n e r i e i o n a r u n

pareado

el n i l i n i o

ivguidilla. a t r i b u y n d o l o

ni.- m o d o s d e e x p r e s i n d e

r.

Hgu.d m o d o e n t r e la> m a l d i c i o n e s g i t a n a > i n c l i n e u n t e r c e l o e n -

weeiilto

10

U)2

l . O S C I T A N O S K N L.A N O V K f . A

PICAKKSCA

y c u a t r o m u c h a c h a s , y un g i t a n o , g r a n htiim
q u e las g u i a b a ; i n d i c a q u e b a i l a b a n al -SUB
t a m b o r i l y c a s t a e t a s , v i r l e s d e s c u b r e un?
e r o p e c u l i a r e n s u s c a n t o s y bailes, sitio <|i
o f r e c e c o m o a c o m o d a d o s l a s m a n e r a s y UN*
pas,

presentndolos

cantando

r o m a n e e s dea

c o n s t a n c i a s q u e c i e r t o s p o e t a s les hacia.i
t a m b i n h a y p o e t a s (pie se a c o m o d a n con giw
y les v e n d e n s u s o b r a s , como los h a y p a r a cieg
q u e les f i n g e n m i l a g r o s y v a n . la p a r t e delaj
nancia (pg.
1 '')
Kn s u m a , c u a n t o d i c e C e r v a n t e s , q u e es t
y a l g o m a s de lo q u e d i j e r o n s u s predecesor*
a c o m o d a al c o n c e p t o c o m n tie la reputacin
t a n a q u e se h a t e n i d o y se t i e n e en el pas, J
c o n s t i t u y e ni u n a i n t i m i d a d p s i c o l g i c a , nis^
l g i c a , p e r o es lo m e j o r o b s e r v a d o que jw
o f r e c e r s e e n t r e n u e s t r o s i n v e s t i g a d o r e s de<
asunto.
L a s a l u s i o n e s de d i s t i n t o s a u t o r e s picares
s a l v o las p e c u l i a r i d a d e s de E s p i n e l y Csped^
q u e d a n i n d i c a d a s , a p u n t a n las a p t i t u d e s j i
d e l i c i a s r e c o n o c i d a s d e los g i t a n o s . /
Gonzlez a l u d e u n a c u a d r i l l a d e gitanos,!
a s t u t a en e n t r a d a s y s a l i d a s (pie la de lVdrfl
bollero ( p g . 305, 2. a ) y e n l a z a lo de. hacer*
t a m i e n t o de belleza y t r a t o d e g i t a n o s (pg;
1;'). L a picara Justina,
en s u s comparaciones
tico-picarescas, menciona que, en una
c i e g o o d e c i r q u e las o r a c i o n e s b r e v e s , si m
v o r o s a s . son c o m o b a r r e n o de g i t a n o eotiwi

LOS <; I T A N O S F.N LA N O V E L A

PICARESCA

i'v klrn, q u e en u n soplo h a c e n su e f e c t o .

Y esa m i s m a brevedad se e x p r e s a
ice q u e " p i e n s a un hombre (pie e s t
sr Ient.ro c o m o c o r r e g e l a . <ie g i t a n o
\ his .-ilude en esa misma, r e p u t a cita ' d e b i l a s de encontrar a l g n c o n a4>. que es p r e b e n d a d e g i t a n o s - ( p g . 117,
V
- "!1 i > S ( ' e n s a l z a en lo que es al l l a m a r '"ii-lrsa de g i t a n o s . peara de tres altos
c ^ . ' . Por l t i m o . El soldado Pindaro e m p l e a
?'ri,|u'!-1 v e z e n tales textos y con el sentido
b o y tiene, u n a p a l a b r a c u y o v a l o r
Vt<M ivf'imdo iodo e] s e n t i d o de las a l u s i o n e s
- - y p i c a r e s c a s : y a s t u t a y c a u t a m e n t e
j-ersuadirme q u e lo p a s a d o era e n t r e e t
gitarmria ,.'325, I;').
Atan bien; todas e s t a s i n d i c a c i o n e s espccifiopiedad el c o n c e p t o g i t a n o , e n t e n d i e n concepto significa lo que el c o m n send e r e a de la manera de ser de taies
En|r:es, y e n
*
atar m a s
til' todo
ilinimento se

p a r t e no, c o m o lo d e m o s t r a a d e l a n t e la p s i c o l o g a g i t a n a ,
lo q u e se ha. d i c h o v todo lo
sabe.

e).lQS

GITANOS EN LA LEGISLA

Se e q u i v o c a r a q u i e n <le a l g n modo
s u p o n e r q u e la t a n t a s veces p r e t e n d i d a
sin de los g i t a n o s o b e d e c i e r a i g u a l e s
c i a s q u e l a d e los j u d o s y m o r i s c o s .
Con el c r i t e r i o do l a h i s t o r i a y d e la
todo m o v i m i e n t o de e x p u l s i n se h a
m o d o s c o n s t i t u c i o n a l e s d e c a d a pas, si e:
d e u n o s s e n t i m i e n t o s y . c a r e n c i a de otr
S o c i o l g i c a m e n t e el h e c h o 110 se pue
c i a r d e o t r a m a n e r a , y sin d i s t i n g u i r
la n a t u r a l e z a de las c o n d i c i o n e s (pie lo im
t o d o m o v i m i e n t o e x p u l s i v o se le puede;
la t e o r a de las a c c i o n e s y r e a c c i o n e s pi
p o r los c u e r p o s e x t r a o s .
L o m i s m o en b i o l o g a q u e e n socic
c u e r p o e x t r a o se d e b e d e f i n i r m s por
cin intolerable
de extrafieza
(pie prodi
o r g a n i s m o en q u e se i n s t a l a , q u e por no i
p a r t e d e ese p r o p i o o r g a n i s m o . As oci
n u m e r o s o s e j e m p l o s q u e p u d i e r a n citarse, 1

L O S G I T A N O S E N LA L E G I S L A C I N

H>:>

br>' vive l l e v a n d o en su corazn u n a b a l a e n 'idi, sin d a r s e c u e n t a de q u e la lleva, y n o

i-uvir con u n a m u e l a c u y a c a r i e s le p r o d u rfelor. El dolor, la m o r t i f i c a c i n , d e t e r m i n a
la muda sea c o n s i d e r a d a c o m o c u e r p o e x t r a aplicndosele el p r o c e d i m i e n t o e x p u l s i v o ,
'jidu :ki (pie f o r m a p a r t e del o r g a n i s m o p a r a
Mlrmir u n a f u n c i n esencial la v i d a . Si la
fch') las m u e l a s se s u s t i t u y e n por o t r a s posti>iem 1- como son las s u s t i t u y e n t o s v e r d a d e r o s
uerpiM'Uranos, el o r g a n i s m o las r e c i b e como
. Igual o c u r r e si se a m p u t a u n a e x t r e idaii. dt-ndo la d e t e r m i n a n t e v o l i t i v a de la a m ifr-wi id dolor q u e la e x t r e m i d a d lesionada
se la s u s t i t u y e con un a p a r a t o ortoEn nuestras e x p u l s i o n e s sociales la biologa,
flij i'i historia, r e c o n o c e r un s e n t i m i e n t o de
i, y c o m o esto se r e c o n o c e en todo g o fo J- impulsiones, se o c u p a r en p r e c i s a r el case s e n t i m i e n t o e s t u d i a n d o las e o n d i e i o onstitucin social q u e lo e n g e n d r a .
\ - de n u e s t r o propsito el e s t u d i o d e la
-SkuHn n a c i o n a l r e l a c i o n a d a con la defini'30de nuestras e x p u l s i o n e s polticas, i n t e r e s n M nicamente todo a q u e l l o q u e t e n g a c a r c t e r
-arwiire j u r d i c o , en c u y o o r d e n e n t e n d e m o s
ae*j'!i-hc c o m p r e n d e r la t a n t a s veces y tan
' m o i n d i r e c t a m e n t e i n t e n t a d a e x p u l s i n de
s.
Lidice un h e c h o i n s i n u a d o en las p r i m e r a s

!i6

L O S G I T A N O S K N L A I .KG i S I . A C I N

m a n i f e s t a c i o n e s de e s t e libro, y es q u e l'wgi
nos n o se les r e c o n o c e en n i n g n m o m e n t o pea
n a l i d a d na (don al, c o m o se les r e c o n o c e los ju
q u e , a u n v i v i e n d o en el seno de o t r a nacin,
d e j a n de s e r en c o s t u m b r e s y c r e e n c i a s el pud
q u e f u , y c o m o se les r e c o n o c e los moria
l t i m o s m a n t e n e d o r e s con las a r m a s de un y
desposedo v d e r r o t a d o . I , a p r a g m t i c a de il
e x p e d i d a p o r F e l i p e 111 en .Lisboa, declaraqne
g i t a n o s no lo son de n a c i n , lo propio que
(e H>:W, q u e d i c e q u e ni lo son p o r origen
naturaleza,, sino p o r q u e h a n t o m a d o esta for
de vivir.
T o d o s los e r r o r e s en las d e n i c i o n e s acadtfl
c a s (Vase Definicin)
q u e c o n f u n d e la leif
d e los g i t a n o s con la d e los r u i a n e s y
nes, con ser e r r o r e s i n c o n c u s o s en el eanif
la p u r a i n v e s t i g a c i n , tienen su disculpa B
l e g t i m a , y es q u e en el c o n c e p t o comn y a
c o n c e p t o l e g a l , la p e r s o n a l i d a d gitana, se a?4i
s i e m p r e , n o las p e r s o n a l i d a d e s polticas, sai
las j u r d i c a s , r e f u n d i n d o l a , si se quierem
n a l i z n d o l a , con la d e las s o c i e d a d e s col
f u e r a de la l e y , es d e c i r , (ton las sociedades^
c u e n t e s . L a p r a g m t i c a de Medina del Campo,
p r e o c u p a r s e de la, c o n d i c i n n a c i o n a l de i
g e n t e s , las d e f i n e p o r su m o d o de vivir, q
c o m o l u e g o las lia d e f i n i d o todo el mundo.
pediendo l e m o s n a s , h u r t a n d o t r a f a g
g a n a n d o : es d e c i r , v i v a n , c o m o t a n t o s otros J
dioseros, l a d r o n e s , v a g a b u n d o s y engaada

L O S G I T A N O S E N l A J.KC. $ LA CIN

167

i |ue produciendo m a y o r a l a r m a por c o n s r i t u i r

sociedad i n q u e b r a n t a b l e , a l i m e n t a d a por las
i
lias que la p r a g m t i c a deline.
I' lo m i s m o los g i t a n i s t a s h a r a n bien en
ihandorar sus pujos r e d e n t o r e s y en m o d e r a r s u s
i" ias, sobre todo en lo q u e c o n c i e r n e n u e s movimientos e x p u l s i v o s , q u e no t u v i e r o n
de anormales, ni a u n de crueles, y q u e si
* runde a l g u n a cosa f u de r a d i c a l i s m o , por
' las inclinaciones n a t u r a l e s y h o n d a m e n .
tadas d u r a n t e su d i l a t a d o d e s a r r o l l o , co." -lioues e n t e r a m e n t e o p u e s t a s ese n a t u r a l . El
enrolla venido d e s c u b r i r de u n a p a r t e la i n . bilidad de t e n d e n c i a s del gita.no, q u e en
}f. is a g r u p a c i o n e s a n s i g u e siendo l o q u e
fr.rdfotra
la t r a n s f o r m a c i n g i t a n a , no por la
iMjU''esos r a d i c a l i s m o s le t r a z a r o n , sino por
dn de las t e n d e n c i a s n a t i v a s por afini1 m tendencias a c o m o d a d a s su modo de
ir.\
A los judos y moriscos la u n i d a d poltica impvr- jes exigi el s o m e t i m i e n t o la u n i d a d c a lca; pero con los g i t a n o s ni s i q u i e r a se p r e o c u iponerles <d b a u t i s m o , cosa fcil en u n a
& irreligiosa y a c o m o d a t i c i a , q u e all en O r i e n f ogn trate con c r i s t i a n o s con turcos, se
Ki, al cruzar los lindes de u n o otro t e r r i t o r- utismo y la c i r c u n c i s i n . El s e n t i m i e n t o no t u v o p a r a q u sentir n i n g u n a s e n % le extra freza: la sinti el s e n t i m i e n t o d e
r 3, y de a q u q u e se a p l i c a r a los g i t a n o s

L O S G I T A N O S E N LA L E G I S L A C I N 1C9

la misma conceptuacin y el mismo proceder;

p u l s i v o que los elementos nacionales deidj
c a s inclinaciones.
Precisamente en aquella poca no se coi
otro procedimiento penal (aparte la mutilas
las"penas corporales y la vergenza pblica^
el eliminativo: la muerte y el destierro. Esle
mo, por la transformacin del destierro indeta
nado en destierro en un presidio militar, al
vicio de armas al de las obras de fortifica*
s e g n el delito, es origen de nuestro sistemar
do reclusin. Extendida as la idea del destl
110 es extrao y es consecuente que, trata
de una colectividad calificada por sus tende
se generalizase la expulsin colectiva y es
territorial. Lo indica as id que las tentativa
expulsin, siempre ineficaces, se condensara!
1748, en la medida que por lo violenta es
ari'ul' en 174(.>, que redujo prisin en los'set
y c i n c o pueblos de los que se les tenan seal
para residir, n u e v e diez mil gitanos, quel
las~c~rceles y los pueblos deban pasar los
sidios

do Africo.

A los gitanos no se les pide nada que no

compPenddo en estos lmites prudentes:j
de la ley penal, en la que constantemente troj
ban, aunque no cayeran, y acomodarse j |
c i v i l . Lo (pie fines del siglo xv les exigg
R e y e s Catlicos, es que salgan del reino si B
man oficio y ocupacin permanente. Lo qu
lipe II los impone, es que para traficar en fi

LOS G I T A N O S EN LA L E G I S L A C I N

1C9

M testimonio legal de su r e s i d e n c i a y de ser

: lo q u e v e n d a n . Lo q u e les vedan las
e 1 (>07 y 1010, es q u e t r a f i q u e n en g a n a r e p u t a c i n de c u a t r e r o s , y si Felipe IV j
ibe el nico oficio en q u e p a r e c e n h a c e n - \
k^elde h e r r e r o s , debe a t r i b u i r s e la idcnti- \
'{ticLa picarn Justina e n c u e n t r a e n t r e el b a - *
Kwdel gitano y la g a n z a del l a d r n . El p r o des que fuesen j u n t o s de tres a r r i b a , con
r defuego, (tomo lo h a c e Carlos II, obedeci
ebfs como los q u e refiere el 1\ Martn del
plus vi en Len en 1581 resistirse m a n o
feria la j u s t i c i a , y como los q u e c u e n t a Don
x
alazar de Mendoza, s e g n quien en el a o
818 anduvieron en tropas e n t r e Castilla y
h i s de ochocientos gitanos, r o b a n d o a q u e i erra y cometiendo e n o r m e s insultos, lo q u e
a tentativa de s a q u e o la c i u d a d de Lo i tiempo de peste, y la resistencia q u e les
i ique oponer en d i s t i n t a s ocasiones los vel
:Anuida de Duero, y lo q u e se d e c l a r a en
i 1 cdula de Ki-T r e f e r e n t e q u e los l u g a r e s
p
solan ser i n v a d i d o s por c u a d r i l l a s de
Pur eso las m e n c i o n a d a s Cortes les seiaL 0lugar de r e s i d e n c i a los pueblos de mil
i m arriba, peticin q u e en la p r a g m t i c a de
t5' II viene c u m p l i r s e d e s i g n n d o s e p a r a ese
fr oarenta y u n a poblaciones, 4pie en la poca
ando VI a s c e n d a n sesenta y cinco. Ms
l
el tercero de los Felipes, o r d e n a en lHll
80 tomen m s oficios q u e los de l a b r a n z a y el

170

I - O S G I T A N O S K N I.A

LEGISLACIN

c u l t i v o (lo t i e r r a s , i n s p i r n d o s e , sin dudaaij

on ol i m p o s i b l e de h a c e r de p r o n t o de un p
n m a d a u n p u e b l o seden torio, y de unas^
s e n s u a l i s t a s de la "Naturaleza, g o z a d a en ta
a m p l i t u d , a m a n t e s i n t e r e s a d o s del terruo{
s u j e c i n v los s u d o r e s de q u i e n afanosainei
c u l t i v a . C a m p o m a u o s , con su p r o p u e s t a del
los (pie p o b l a s e n los p a s e s m s incultos |
t r a m a r , les b r i n d a b a i n c o n s c i e n t e m e n t e CFL
h o r i z o n t e s m s e s p a c i o s o s del l l a n e r o . En i
p r a g m t i c a de 1783, sin p r o h i b i c i o n e s ni li
ciones, c o n s i d e r a los g i t a n o s c o m o una del
a g r u p a c i o n e s de n u e s t r a n a c i o n a l i d a d , y pos
m e d i o s p a r a f u n d i r l o s e n la m a s a comn
oficios y los g r e m i o s , r e d u c i e n d o los oci
v a g a b u n d o s la c o n d i c i n g e n e r a l de los n
e s t a (dase, s a l v o a l g u n a s e x c e p c i o n e s .
L a r e p r e s e n t a c i n l e g a l de los g i t a n o s coi
f u n d a m e n t a l m e n t e con la r e p r e s e n t a c i n lit?
y con la r e p r e s e n t a c i n c o m n . Se los ve, m
o c u p a c i o n e s d e o r i g e n ni do- r a z a , por cois
cin con las g e n t e s de p a r e c i d a s inclinacion
p r e n d i d a s de la s o c i e d a d c i v i l y perturbado!
e s t a m i s m a s o c i e d a d ; y t a n se ios ve de ese
(pie los f u n d e n , n e g n d o l e s o t r o o r i g e n yol
e r o d e v i d a q u e el p e c u l i a r los ociosos,.]
b u n d o s y l a d r o n e s . N o les a t r i b u y e n inslj
q u e los q u e de e s a r e p r e s e n t a c i n se desprf
e n c a r t n d o l o s e n los a s e s i n a t o s y robos en i
blado, f r e c u e n t e s por el i n c r e m e n t o del bai
r i s m o , y lo n i c o q u e se l l e g es supw

L O S G I T A N O S KN I.A L E G I S L A C I N

[71

ieidad con los p i r a t a s do {criteria, a q u i e n e s

:jue vendan los nios q u e r o b a b a n en sus
ones. "Nunca se les a c u s de a n t r o p f a g o s
eme jan tes excesos, cont en otros pases de
it, y el decirles q u e vivan sin ley divina, ni
a, no e r a c a l u m n i a r l o s ,
suma, la legislacin espaola c o n s i d e r a (pie
,uera es s e m e j a n t e la h e r i a y la h a m p a ;
considera, con razn vamos a verlo en un
estudio psicolgico.

/V-PSICOLOGA GITANESf 1
l. Origen de los zngar s.Qu origen
los g i t a n o s ? I)o d m l e p r o c e d e n ? De qu]
q u nacin, de q u raza?
L a filologa, sobre todo en las invest
d e Ascoli y Micklosieh, h a f r a n q u e a d o el ea
d e s c u b r i e n d o las a n a l o g a s e n t r e el tsgano;
l e n g u a s n e o - a r i a n a s de la I n d i a . El seguiw
esos a u t o r e s no e n c u e n t r a pie p u e d a ser
b l e n i n g u n a d e las siete l e n g u a s neo-mdiaf
prefiere a a d i r l o al c a t l o g o c o m o una a
lengua.
L a h i s t o r i a h a podido h a c e r m u y poco, y
las n u m e r o s a s teoras h i s t r i c a s referentes!
g e n de ese p u e b l o e r r a n t e t i e n e n t a n t o deing
sas c o m o poco de p o s i t i v a s .
V e r d a d e r a m e n t e la f a l t a de referencia!
d o c u m e n t o s histricos c o n s t i t u y e una
insuperable, prestndose, ms que
c o n f u n d i r el a s u n t o .
El p u e b l o z n g a r o , q u e m s q u e el cali

P s i C O L O G A G I T A N E S C A ]7<)

misterioso m e r o c e r a el de e m b u s t e r o y a s t u t o ,
e personalidad histrica, y esta f a l t a de
onalidad i m p l i c a a b s o l u t a c a r e n c i a de t r a d i Tampoco tiene personali<lad l i t e r a r i a , sienomo es, un pueblo e s e n c i a l m e n t e i l i t e r a t o .
Kotiene, por d e c i r l o as, m s q u e p e r s o n a l i d a d
teplgica, y por u n o de los c a r a c t e r e s de esa
didad. el l e n g u a j e , ha podido ser e s t u d i a d o
wcchosatncnte. Los d e m s c a r a c t e r e s no han
lunvestigados con igual provecho, no han r e tado, hasta a h o r a , la m i s m a u t i l i d a d .
Tal vez los c a r a c t e r e s psicolgicos ofrezcan
buena orientacin, no p r e c i s a m e n t e p a r a s u it Malta de datos histricos y para, satisfacer
aspiraciones de la historia, sino p a r a d e s v a n e c part! del misterio.
U investigacin y a f u i n t e n t a d a , pero por el
. no ms dificultoso, tin de establecer la idenadentre las c o s t u m b r e s .de los z n g a r o s y las
rtms pueblos y cor ponte iones, b u s c a n d o de
modo la precisin de su origen: y no r e s u l t a n de este criterio un solo o r i g e n , sino m u c h o s y
IU\ diversos, q u e d la cuestin en d e f i n i t i v a
L nada las m i s m a s p e r p l e j i d a d e s q u e la
rameuto e x p u e s t o s los distintos sistemas
investigacin histrica aplicados d e s c u b r i r
isterioso de los z n g a r o s , r e s u l t a n los
: Eterna de los n o m b r e s tnicos. Rom es el
sque se dieron y se d a n s i e m p r e los z n g a -

174

PSICOi.OGA

GITANESCA

ros, d o n d e q u i e r a q u e se e n c u e n t r e n y cualf
g r u p o f a m i l i a q u e p e r t e n e z c a n , /torn defflj
p u e b l o , y s i g n i f i c a p r i n c i p a l m e n t e hombreyn
eel e n c a , por a n t o n o m a s i a . P a s p a ti lo derivai
'voz Romero, e x p r e s i v a de la i n c e s a n t e peregs
e i n , h a b i e n d o proj)iiesto a n t e s la derivacin^
m a , u n a de las e n c a r n a c i o n e s de la trimurtia
Micklosieh lo h a c e d e r i v a r del
domndomk
sa, q u e s i g n i f i c a m s i c o p o p u l a r . L a aplica
h i s t r i c a c o n s i s t e en d e c i r q u e en el AlloEgj
en el Mar P o j o e x i s t e el r e c u e r d o de un p
Rom', l e y e n d a q u e no h a sido histricamente
firmada.
O t r o n o m b r e t n i c o es el d e Sin te, sola
q u e lio se lia d e m o s t r a d o q u e los zngarosloi
con ese c a r c t e r , d e s c o n o c i n d o l o muchos ti
m e n t e , n o h a b i e n d o e n c o n t r a d o Colocci tis
z n g a r o q u e c o m p r e n d i e r a esa p a l a b r a . Pasni
c o n s i d e r a c o r r o m p i d a , rio s i e n d o m s que el
d z n g a r o (del v e r b o shunanu)
q u e siguier
l e b r e , r e n o m b r a d o . .1. l l a s s e (.180:5), eoiitexj
I l e r o d o t o , h a b l a de t r i b u s e r r a n t e s queesii
(m TTiiropa con los n o m b r e s d e Sigirmos. Zip
Ziyenios, y t a m b i n de Sin i ios. Decanse alg
d e s c e n d i e n t e s de los Modos, y e r a n niercrf
a m b u l a n t e s . Se r e f u e r z a e s t a t e o r a con texis
R s t r a b n y A p o l o n i o de P o d a s , y hasidoapw
p o r el g e g r a f o Vivien do S a i n t Martn y p
1 ziganlogo Pablo Bataillard.
b) S i s t e m a d e la s e m e j a n z a de eostuirf
liste s i s t e m a , a p l i c a d o u n i l a t e r a l m e n t e , hag

PSICOLOGA g i t a n k p c a

175

. enorme c o n f u s i o n . Por el n o m a d i s m o se
entre otros pueblos, los h u n o s de A ti la;
t
, costumbres se p a r e c e n los s a c e r d o t e s
Idescienden de (dios; por l l a m a r s e algu Italia Cilicios los h a c e n d e r i v a r de Cilieia,
' \m vecina de Siria, y d e s c e n d e r de los saf
de la Den Syria; p o r q u e bailan y son ni im faquires; por tener la piel o b s c u r a , son
,eananitas o moros: p o r q u e s u s m u j e r e s se
jyueson lascivas, descienden de las b a c a n i Trada: p o r q u e dicen la b u e n a v e n t u r a , son
de los m a g o s persas. V as s u c e s i v a
t L.
i ^tenias mticos. El profesor Y a i l l a n t los s u i
a casta de los sin Iras indianos, y q u e son
F pervivientes de las a n t i g u a s e m i r a c i o n e s .
1 P..sm>on<-.uue const h u y e n l a l e j a n a d o r v a BdNn_pu.eblo a n t e historic q u e , pul c a n s a de
\Jiafc\_s trole geolgica. o poltica, vive
Dftjlesde hace mtedios siglos. Esta c a t a s trole
. la quiere r e f e r i r la A t l n t i d a .
i *>tema de las t r a d i c i o n e s . T r a d i c i n de
f y. Hahrana ( d i r . r e y de P e r s i a (120-110)^
l. iide la ludia ! 0 o ! 2.000 m u s i e o s l l a m a d o s
M 1 gestos lucos existen a c t u a l m e n t e d e s e e n : t Persia y son s e m e j a n t e s a. los z n g a r o s .
r

V ' T i m en P e r s i a Jjntt

I
.
i

y <ijatty,

p l u r a l <ijnl-

ylaudes <; eje sostiene la identidad de los

y jos djnll de la I n d i a .
id de W a n g e n s e i l . S e g n este a u t o r ,
'os alemanes, para s u s t r a e r s e . la c r u e l

176

PSICOi.OGA

GITANESCA

p e r s e c u c i n q u e s u f r i e r o n en t o d a Eur<
c i a l m e n t e en A l e m a n i a , se r e f u g i a r o n ei
(pies, d e s i e r t o s y g r u t a s , en d o n d e perrm
c i n c u e n t a a o s , v o l v i e n d o s a l i r ciiam
di t o d a m e m o r i a de ellos. R e p u g n a n d o ,
p e t o su r e l i g i n , l l a m a r s e c r i s t i a n o s , se
n a r o n l l a m n d o s e p e r e g r i n o s de Egipto,
ignoraban quines fuesen y de dnde v
l l a m a r o n z'uje.uner, d e la p a l a b r a a l e m :
zichen, (pie q u i e r e d e c i r v a g a r a q u y al
T r a d i c i n h i s t r i c a . E n c a m i n a d a s mu'
n i o n e s a f i r m a r q u e ios z n g a r o s procec 1 '
I n d i a , h e c h o (pie la filologa c o m p a r a d a
m o s t r a d o , b u s c s e la c a t s t r o f e p o l t i c a
d e t e r m i n a d o el m o v i m i e n t o e m i g r a t o r i o ,
c o n t r a r o n m u v a c o m o d a d a en la eon<p
Iridia p o r T i m u r - Bee en 1 -IOS;_ 1409. ~
c h a n d o los c o n s e j o s d e s u s g e n e r a l e s , que
q u e los n u m e r o s o s p r i s i o n e r o s se les su*
d u r a n t e u n a b a t a l l a , m a n d m a t a r en su
m e n t cien m i l . E n t o n c e s r e c i b i la
q u e los lomos ( z n g a r o s - de su c a p i t a l se
s u b l e v a d o por t e r c e r a v e z . A p r e t el
I d i e l , v d e s p u s d e p o s e s i o n a r s e de ella
b l e e e r su g o b i e r n o , r e t o r n Samarcanda
to e x t e r m i n a r los r e b e l d e s . L o hizo
de u n a e s t r a t a g e m a , y d e s p u s de una
r i a e j e c u c i n d e Romos, los s u p e r v i v i e n t e s
s u r a r o n a b a n d o n a r el p a s y separnde
f e r e n t e s g r u p o s , u n o s p o r P e r s i a , Siria
se d i s e m i n a r o n en E g i p t o , o t r o s p o r el

psicologa

gitanesca

]7<)

k; , > r i i a s j l e l M a r N e g r o p e n e t r a r o n e n D a .rigindose o t r o s p o r el B o s f o r o T r a c i a y
-finia, d e d o n d e m s t a r d e se i n f i l t r a r o n e n
atde E u r o p a .
Origen e g i p c i o . E s el q u e lia e s t a d o m s a d ipr i n f l u j o d e u n a s i m p l e t r a d i c i n o r a l . D e jativamente es t a m b i n el m s g e n e r a l i z a d o ,
fomasio, que f u el p r i m e r o e n j u s t i f i c a r e s t a
iji,que los e s p a o l e s , e n vez d e egiptanos,
los
ron yitanos,
y q u e los a n t i g u o s a l e m a n e s ,
rentajaron los e s p a o l e s e n el a r t e de a l t e siitunbres, s u p r i m i e n d o d o s s i l a b a s los 11aicmers, y l u e g o p a r a e v i t a r el i a t o d e la i
itigancrs, q u e , de i g u a l m o d o q u e en vez d e
ffidar Ualianer d i c e n ilalitmer, m u d a r o n el
DH'I rigeners,
cambio que acab de operarla alta A l e m a n i a , d o n d e h a y m a y o r p r e f e pv los d i p t o n g o s , c o n v i n i e n d o el cigeners
pifcrs zig carters.
sfcSamuel R o b e r t s , q u e a p o y n d o s e en a l ipasajes de la. Biblia, los s u p o n e d e s c e n d i e n te a n t i g u o s e g i p c i o s , S a l o m n , q u e se
lapTsuadido d e 10 s e r o t r a c o s a q u e los
jacos e x p u l s a d o s p o r el s u l t n Seliin, S c a ue por s e m e j a n z a e n t r e v o c e s d e la N u b l a
trtm Q>an), yag ( f u e g o ) , dade ( p a d r e ) , q u e
el mismo s i g n i f i c a d o en l e n g u a zngara.,
ha "Nubia es el p a s o r i g i n a r i o , h a y
Bffphiioncs en e s t e s e n t i d o .
fflsjieccFon d i r e c t a los h a e n c o n t r a d o a e itfiifon S i r i a , e s p e c i a l m e n t e e n el L b a n o ,
12

psicoi.oga

g i t a n e s c x

A n t i l b a n o y a l r e d e d o r e s d e D a m a s c o , y euSj
t a m b i n . S e g n el c a p i t n K e w b o l d viven4
p a s d i v i d i d o s e n t r e s c a s i a s : los eleb,
lt#V l o s r}uros riawers. L o s g a g a r o s son los
n i e r o s o s , los e l e b j los m e j o r a c o m o d a d o r i
s u s m u i e r o s l a s n i c a s q u e d i c e n l a bueiKRI
ra y l o s u u r o s n a w e r s , los m s ladrona
l o s V l e b j c o r r e d o r e s d e c a b a l l o s , y !ON|
caldereros," h e r r e r o s , s a l t i m b a n q u i s , exF*"
d e "monas a m a e s t r a d a s , y s u s m u j e r e s 1.
y " t o c a d o r a s . Se division en c l a s e s llamad;
"nf "ld(Tiain, ( i h u r r a d i n , H a n n e k i , \ \ aH
f e l i a , Beit er I l i f i i e m m e l i , e t c . L o s ^ r
'precian l o s g a g a r o s , y l o s n u r o s apenas
c i o n a n con u n o s y con otros.
Kn r e s u m e n , v a u u c . j u > s e h a y a deaj
q u e l o s _ g i t a n o s p r o c e d a n d e l E g i p t o , se k j
t r a d o q u e all e s t n c o m o e n t a n t a s otras)
11. '''(umsuw
a //auipa.
Ilejemos, p
c u e s t i n h i s t r i c a en su a c t u a l e s t a d o , m
importante nuestro asunto.
L a c u e s t i n q u e n o s i n t e r e s a e s l a lela
j a n z a entre, estas g e n t e s e r r a n t e s y otras
' c u y o o r i g e n e s c o n o c i d o , p o r q u e c o n s t tnji
d e s a g r e g a c i n do n u e s t r a s o c i e d a d civil.
E n t r e l a g i t a n e r a y la h a m p a eiiM
tantas relaciones nuestros moralistas, n
gisladores y nuestros acadmicos, que!
e r a r o n . P a r a el d o c t o r S a n c h o _ d e Mow
gonza q u i e r e d e c i r cingerigonzti
le
cngaros,
v d o s q u e Piulan en Espaa

PSICOLOGA g i t a n e s c a

]7<)

n^jhio e n x a i u b r e s do z n g a n o s , v h o m b r e s
fe y sin ley ni r e l i g i n a l g u n a , espaoles q u e
; .'uthicido esia v i d a o secta del <itanismo y
. dmitcn ella c a d a d a g e n t e ociosa y r e m a v de toda Rspaa. P a r a las Cortes de H>I
i** de Kgipto, sino espaoles q u e toman el
teiKuio por n u e v o m o d o de v i d a , ia c u a l
Mee indar en t r o p a s v a g a n d o y r o b a n d o . vimturio do Autoridades
d a al a d j e t i v o g e r ' > la e q u i v a l e n c i a latina r u i g a r i u s , siendo
ein de g e r i g o u z a rtngarorum
idioma.
. Waidemente esa falsa representacin d e r i k
o"'-fusin do r e p r e s e n l a c i o n e s . (aitn, el
' ftirdela o t o g r a f a c o m p u e s t a , s u p e r p o n i e n iH-lich d i s t i n t a s i m g e n o s de a l g u n a se> Bt,uos o f r e c e la positiva de un
nico,
1
de u n a s u m a f o f o g r l i c a . Kvidente e l invento de C.dton. a n t e s de ser un p r o c e r. ortogrfico. fu, por p u r a e s p o n t a n e i d a d
l Jimiento psieolgico. L a fusin r e p r e s e n i leliis g e n t e s e r r a n e s ~ ' q u e c o n s t i t u y e r o n
f hampa, con esas o t r a s g e n t e s e r r a n t e s
f ^ n e l testimonio histrico m s positivo,
'
per Ca.talua y e d i s e m i n a r o n por casi
t ma, di por r e s u l t a d o el concepto, falso
' sedad y v e r d a d e r o de toda e v i d e n c i a ,
los e r a n unos. No son unos, p o r q u e son
1
to origen, de d i s t i n t a r a z a , de d i f e r e n t e
E partida en el n i m b o e m i g r a t o r i o . P e r o
l
porque s e g u r a m e n t e los i m p u l s a u n a
f ndencia, los m u e v e una m i s m a noces*

| g

PSICOLOGA

GITANESCA

d a d v los a s i m i l a u n a m u y s e m e j a n t e coni
c i n / P o r lo m i s m o l a e c u a c i n e n t r e estasflS
presentaciones sociolgicas, p u e d e ser
partir de lo q u e es error y n o es error
a f i r m a c i o n e s d e n u e s t r o s m o r a l i s t a s , legis
y a c a d m i c o s . L o s g i t a n o s son t a l e s gifc
nacin. E l g i t a n i s m o e s verdaderamente g!E
m o P e r o los g i t a n o s s o n i g u a l e s e n muchas*
Tos h a m p o n e s , y l a g i t a n e r a es i g u a l lato
y d e e s t a i g u a l d a d n a c e l a t e o r a psieologr
tratamos de exponer.
Al h a c e r s e l a s a f i r m a c i o n e s e r r n e a s q
m o s a n o t a d o , se d e s c o n o c a q u e ios
v i e s e n u n a l e n g u a p r o p i a , y eouoeiin
los h a m p o n e s , la germana,
la gerigonza, fe
g a , se s u p u s o q u e este e r a u n lenguaje pea
comn.
,
"Nuestras i n v e s t i g a c i o n e s ( \ . E L LKXHI
h a n p e r m i d o d e m o s t r a r q u e en un primer
es d e c i r e n el d e g r a n a c r e c e n t a m i e n t o ,
p e r s o n a l i d a d d e la h a m p a , la
germana
s i n ? i g u a j e ; i n f l u y p o d e r o s a m e n t e enelfi
q u e e n u n s e g u n d o p e r o d o , es d e c i r , c u d
d e c a d e n c i a d e j a c o l e c t i v i d a d hampona,
i p j l u y t a n t o , q u e l l e g s u p l a n t a r , yuqn
desvirtuar," la
germana.
He a q u q u e , con e s t e solo h e c h o , i me*
m a r s e h'i g r a n i n t i m i d a d d e relacione*cXM
e n t r e u n a y o t r a l e n g u a , q u e n o son ad
s i n g r a n d e s a f i n i d a d e s e n t r e u n a y otra
vidad.
- -

^tt

psicologa gitanesca

]7<)

Pero hay m s t o d a v a . L a j e r g a , las r e p r e s e n 188, los m o d o s j e r g a l e s , son u n a d e las u e n llenguaje c o m n , h e c h o (pie nos p r o p o n e ^lemostrar en uri s e g u n d o e s t u d i o de la j e r g a ,
arando la j e r g a d e l i n c u e n t e de la q u e d e u n
^espontneo se p r o d u c e en o t r a s a g r u p a c i o ' 8Bdifunde y se i n c o r p o r a al l e n g u a j e g e n e r a l ,
b afirmable de p r i m e r a i n t e n c i n , q u e en
*tro lxico, y s e g u r a m e n t e en todos los l x i c o s
8,existen m u c h a s p a l a b r a s (pie t u v i e r o n ese
er origen, d n d o l e s e s a g e r a r q u a el q u e ,
b^ieprecepto h o r a c i a n o , d e b e l l a m a r s e l e y ;
y del w<us.
8nuestro l e n g u a j e g e n e r a l e x i s t e n p a l a b r a s
i jeiga d e l i n c u e n t e y e x i s t e n p a l a b r a s g i t a * cuya g e n e r a l i z a e i n n o p u e d e a d m i t i r s e sin
serie de c o n t a c t o s l i n g s t i c o s l i g a d a o t r a
de contactos s o c i o l g i c o s .
Yauoes o p o r t u n o h a b l a r d e la p a r t i c i p a c i n
u costumbres g i t a n a s en p a r t e d e n u e s t r a s
stumbres, d e t e r m i n a n d o u n a f u s i n d e r e p r e s e n tes de las p r i m e r a s con las s e g u n d a s ,
klualmente t e n e m o s todos u n a idea c a b a l d e
personalidad g i t a n a . S a b e m o s d i s t i n g u i r p e r genie al g i t a n o d e q u i e n 110 lo es. S a b e m o s
jfaalmodo q u i n t i e n e c u a l i d a d e s q u e esa p e r Uiidad c a r a c t e r i z a . T a l m o d o d e p r o c e d e r es
a (tlmachi. T a l h o m b r e e s muy gitano, y lo es
>1 habilidad poco e s c r u p u l o s a en los n e g o > por su a p i c a r a d o g r a c e j o , p o r s u e x p r e itambin.apicarada, e n la m m i c a y en los
>l i H i i V ; ^ " ' y"C"

->

" '-v

^ .

182

PSICOi.OGA

GITANESCA

a n d a r e s . Gitanera es p r o c e d e r e n g a o s o . Le*
mug gitana a l u d e d e s c a r o y desenvoltura t
l e n g u a j e . L o gitano so a p l i c a d e i g u a l modufi
c a l i f i c a c i n de la g r a c i a en el h o m b r e y en tai
jcr, g r a c i a d e c a r a c t e r e s p e c u l i a r e s , nacion
To n a c i o n a l es lo a n d a l u z , p o r q u e lo andaluz?
g i t a n o se h a n f u s i o n a d o t a n n t i m a m e n t e eujl
de n u e s t r a s r e p r e s e n t a c i o n e s , (pie aparecen l
p r o c a i n e lite s u s t i t u i d o s r e c p r o c a m e n t e sup
tados.
Ksta f u s i n la e v i d e n c i a un h e c h o eategri
Si s a b e m o s d i s t i n g u i r lo q u e es propiamente!
TO, y t a m b i n lo q u e es p r o p i a m e n t e andata;
m u c h a s o c a s i o n e s , si se t r a t a r a de precisare:
t a m e n t e la n a t u r a l e z a do las cosas, surgiran
d a s m u y f u n d a m e n t a d a s , se m a n i fes ti iran ti
n a d o s p a r e c e r e s en p r o <le u n o y o t r o origen.f
d a n d o e n d e f i n i t i v a la c u e s t i n t a n dudosa(f
s e r a m u y h a c e d e r o r e c a b a r u n f a l l o concluj
T a l o c u r r e con lo q u e se l l a m a flamenco^
c u a l y a nos h e m o s o c u p a d o en este libro.
P a r a mi no h a y d u d a . L o flamenco cornil
la r e p r e s e n t a c i n m u y v i v a de u n tipo na
en el q u e se d e s t a c a n e n c o n j u n t o los ms di
tes c a r a c t e r e s n a c i o n a l e s , y al s u r g i r m
c a d e n c i a h i s t r i c a , este tipo tiene q u e retira
e s c e n a r i o de la g r a n g u e r r a , y l u c i r su va!
a p o s t u r a y s u s g a l a s , y r e a l i z a r s u s conquisa
el e s c e n a r i o d e la g e n t e h a m p o n a , donde ti
i m r 2 r a r y d e g r a d a r s e ; y precisamente
m o m e n t o d e g e n e r a t i v o se i m p r e s i o n en w

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

ta-ntcin caracterizada, de la que vino nay . prueba positiva de ese n e o l o g i s m o jergal,

aparecido t a n c o n f u s o y m i s t e r i o s o q u e u n o s
l ribuyeron t e n d e n c i a s a n d a l u z a s , y q u e
fv ms p r e f e r e n t e m e n t e , lo r e f i r i e r o n i n Irueias gitanas.
posible q u e In p r i m e r a c a r a c t e r i z a c i n d e
* po surgiera en a l g u n a m e n t e g i t a n a , y (pie
itismo d e n o m i n a d o r brotase de u n o s labios
i os. y si as fu, su)JiajMtji^iiuLUdio q u e a d i'ir una c o m u n i d a d de t e n d e n c i a s , c o m u n i d a d
p existi v <pie existe, y la q u e 110 h a y m s
KjUe a t r i b u i r esa r e c p r o c a p a r t i c i p a c i n
^Kemeuto g i t a n o en una. p a r t e de n u e s t r a s eos, y de c i e r t a s p r o p e n s i o n e s del ( d e m e n t o
i
1 en las c o s t u m b r e s g i t a n a s .
contacto no f u en m a n e r a a l g u n a el eons delincuente. A u n q u e en c a l e x i s t e n m u c h a s
I ra>de g e r m a n a . y a u n q u e la j e r g a m o d e r t
poderosamente i n f l u e n c i a d a por el c a l .

rio d e d u c i r de este h e c h o la c o m u n i L
ente e n t r e n u e s t r o s profesionalislas
y
kk- - (pie n a t i v a m e n t e , p o r su m o d o de o r is* i ocial, son l a d r o n e s v v i v i e r o n del dol
r Tuda* l a s j ) r u e b a s j u s t i f i c a r a n q u e no h a h a Bonuuea fusin n t i m a de la c o m u n i d a d l l a m po
li c o m u n i d a d g i t a n a . L o m i s m o u n o s
j ' * han t e n i d o r a n c h o a p a r t e y n o h a n r e '"'-a j e r a r q u a ni o t r a o r g a n i z a c i n q u e
l
-ular de c a d a g r u p o . El c o n t a c t o d e r i v a d e

..V'

184

-'Ix

'.. - .""ST, . W-W

v./

PSICOLOGA

>

GITANKSCA

c o m u n i d a d d e t e n d e n c i a s , c u y a comunidad!
d c e i n d i r e c t a m e n t e c i e r t o g n e r o d e ndaci
siendo las m s o b l i g a d a s las p e n a l e s . Los j
c u e n t e s de la g e r m a n a y los de la gitaer
h a n e n c o n t r a d o p o c a s veces j u n t o s on el
p e r o se h a n e n c o n t r a d o m u c h a s veces junta
las c r c e l e s y en las g a l e r a s , d o n d e , mi paw
se p r o d u j o ol c o n t a c t o j e r g a l , p u e s la crcel
sido la g r a n a c a d e m i a d e la j e r g a . Todos los in
j o s q u e se r e g i s t r a n en el l e n g u a j e y en los
d i m i e n t o s d e l i n c u e n t e s d i m a n a n , s o b r e todo,
clase d e c o n t a c t o , a u n q u e p u e d a h a b e r otrou
nos d i r e c t o s e n t r e las dos c o m u n i d a d e s ideuti
d a s por su modo do ser, p e r o s e p a r a d a s eons
m e n t e por lo q u e , no o b s t a n t e s u b a j a eondici
se p u e d e l l a m a r e x c l u s i v i s m o e o r p o r a t h o , }
los g i t a n o s t o d a v a m s e x c l u s i v i s m o de raza.
El c o n t a c t o g i t a n o en las g r a n d e s .
q u e h a n d e t e r m i n a d o las g r a n d e s sustitnc*
s u p l a n t a c i o n e s y c o n f u s i o n e s de lo g i t a n o y'
d a l u z , es u n c o n t a c t o a r t s t i c o ; y la fusion
s e n t a t i v a q u e e q u i p a r a el m o d o d e ser de lg
nos al m o d o d e sor d e los h a m p o n e s , para m
les su o r i g e n y su p e r s o n a l i d a d , dependenJe
a n a l o g a e n t r e el g i t a n i s m o y la h a m p a , aoajj
q u e se r e d u c e u n solo c o n c e p t o antropol^'
el n o m a d i s m o , y c o m o el n o m a d i s m o se
r e f e r i r u n a c a u s a f u n d a m e n t a l , por loa
c a u s a l e s la a n t r o p o l o g a d e b e d e s c u b r i r seffl
zas e n t r e n u e s t r o n o m a d i s m o n a c i o n a l y elw
d i s m o g i t a n o , y p a r t i r d e estas semejaiizui

f
psicologa gitanrpca

185

s tf no solamente u n a teora a c e r c a del o r i g e n

K-folgico, y a q u o no histrico, de u n p u e b l o
r.'ite, s que tambin o t r a teora g e n e r a l a c e r c a
i similitud de c o n d i c i o n e s d e todo g r u p o q u o
Btilc ese modo, p e r t e n e z c a la r a z a la n a 6 que perteneciere.
Nomadismo.El
n o m a d i s m o y la a l i m e n l ti son trminos q u e se p u e d e n s u p o n e r equi* ifes(l). N m a d a d e r i v a de pasto. L a g a n a d e aumante (2), q u e es la cpie en n u e s t r o pas
* iina, es la r e p r e s e n t a c i n v i v a del n o m a d i s r e m o t o . El g a n a d o tiene q u e ser m s
j ^ l ! ^ 0 ' s e g n la d i f u s i n del pasto q u e lo
-En la e s t a b u l a c i n es s e d e n t a r i o ; en el
h latiir a r ti icial, d o n d e se c on den sa h oft.ttuientc m u c h a s u b s t a n c i a a l i m e n t i c i a en
fr trecho, no necesita a n d a r m u c h o . En la d e K. p r e c i s a c o m e r a n d a n d o y a n d a r sin deteJe,juho las h o r a s de sesteo y de a p r i s c o . Adela. alimenticiamente, su r a d i o g e o g r f i c o lo
i nasMerablcmente e x t e n s o la r e p a r t i c i n de
fistos (de i n v i e r n o , v e r a n o y p r i m a v e r a ) en
L ireiiones.
odo esto la d e t e r m i n a n t e es la base a l i fc. i sustentadora. A c u m u l a r el pasto e q u i v a ; alizar n a g r a n p a r t e d e la v i d a d e r c l a fc los a n i m a l e s , y e x a g e r a r c o n s e c u t i v a -

%ffllld Dl'l grio^'l VOllr; ,1c .;0xf lisio.)

ftadiaiiiar llel laln fran.i, lie la otra part!, v

humus,

tierra.)

psicologa

gitanrsca

m e n t e la vida v e g e t a t i v a , r e v e l a d a e n el
Diseminar el p a s t o es h a c e r m u y a c t i v a la
r e l a c i n y r e d u c i r la v i d a v e g e t a t i v a . Ent
t r a g a n a d e r a b r a v a y l a g a n a d e r a suiza
dcsa~ no e x i s t e n o t r a s d i f e r e n c i a l e s que las"
d a s . El m o d o de a l i m e n t a r s e a l t e r a el tit
de u n a s m i s m a s r a z a s . Vse bien defii
en e c e r d o y e n el j a b a l .
Las emigraciones f u n d a m e n t a l m e n t e
d e c e n o t r a r a z n . O se h a a s o l a d o el
q u e los e m i g r a n t e s v i v a n , y lo abandonan
y a n o los p u e d e s u s t e n t a r , p o r aumente
blaeiu en u n a c o m a r c a bien abastecida
un superabii
de h a b i t a n t e s y u n dficit de
t e n c i s . E l m o v i m i e n t o e m i g r a t o r i o pa
tiene o t r o fin, c o m o d i n a un economi
e n j u g a r el d f i c i t , q u e n i v e l a r el presupu"
P a r a r e p r e s e n t a r n o s bien coneretai
d i f e r e n c i a s q u e e x i s t e n e n t r e el sedentari.
n o m a d i s m o , c o m o tipos e x t r e m o s , es in 1 '
ble e s t a b l e c e r u n a c i e r t a a n a l o g a cutre
p u r a m e n t e f s i c a de s u s t e n t a c i n y la
mente orgnica.
E n t i e r r a firme, y en e s t a d o n o r m a l , no
s i t a m o s h a c e r n i n g n e s f u e r z o p a r a ra?
e q u i l i b r i o . E m b a r c a d o s , a! s e n t i r la m e
la b a s e s u s t e n t a d o r a , todo n u e s t r o orga~
r e l a c i n se p o n e en a c t i v i d a d , abrimos
a s , e m p l e a m o s los b r a z o s c o m o balancn,
m o s e n el p r i m e r objeto q u e nos pueda
apoyo, c a m i n a m o s v a c i l a n teniente d a n d o '

r
PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

meando i todos n u e s t r o s m s c u l o s desordet $ sacudidas, b u s c a n d o posiciones q u e nos

i en,,.y..definitivamente, s e n t i m o s el c o n j u n t o
v lmenos c e r e b r a l e s y g s t r i c o s q u e e o n s t i t u jtBeipareo.
conjunto de t r a s t o r n o s , q u e revisten pror ffles ms menos i n t e n s a s v a p a r a t o s a s , d i - i
& fundamentalmente de h a b e r s e a l t e r a d o la j
be de sustentacin, y solo por la c o s t u m b r e !
kinternen te m a n t e n i d a p o d r a m o s v i v i r sobre !
fctee, llegando i n h i b i r n o s de la sensacin q u e
e ivilidad nos p r o d u c e , y a a n d a r e q u i l i b r a d a - i
i
uno en tierra, tirme.
labase de s u s t e n t a c i n a l i m e n t i c i a i n t e n s i ! carcter de lirmeza: toda, base de s u s t e n l m t e u s i v a v d i s e m i n a d a , tiene c a r c t e r de
fij'llad.La m o v i l i d a d c r e c e en proporcin de
i & de orientaciones p a r a p r o p o r c i o n a r s e el
folate. Una base a l i m e n t i c i a d i s e m i n a d a , pero
porumbos conocidos ]>ara e n c o n t r a r el pasto por
i- juees, es, r e p r e s e n t a t i v a m e n t e , menos nioii-pe otra base, o i g u a l m e n t e m s e x t e n s a ,
M'e haya de p r e c e d e r s e por tanteos p a r a e n - ;
* loque se b u s c a . L a m o v i l i d a d no se cono- i
!
l e n l a base n u t i c a , en los m o v i m i e n t o s
!
i y en los c o n s e c u e n t e s m o v i m i e n t o s eom
<iel c u e r p o , sino en la e x a g e r a c i n de
idades c e r e b r a l e s y m u s c u l a r e s , v como
b l i n d e n de la n a t u r a l e z a de la base a l i m e n t loque produce esta p e r t u r b a c i n del m o v i L oes absolutamente e q u i p a r a b l e , por lo m e -

188

psicologia

gitanesca

nos en s u s c o n s e c u e n c i a s , la movilidad k
base fsica de sustentacin.
C o n v i e n e n o o l v i d a r este s m i l , porque de if
m o d o q u e lo i n t e n s i v o y lo e x t e n s i v o de la 1m
s u s t e n t a c i n a l i m e n t i c i a p r o d u c e variaciones
el tipo fsico d e u n a s m i s m a s r a z a s , las eon
n e s del seden t a r i s m o , s e m i - s c d e n t a r i s m o y 0
d i s m o , n o s o l a m e n t e o c a s i o n a n i g u a l e s vari
n e s en las m i s m a s r a z a s h u m a n a s , si que
e i o n a d a m e n t e d e t e r m i n a n o t r a s consecuencia
el c a r c t e r d e los i n d i v i d u o s y los pueblos.V
tas c o n s e c u e n c i a s son las q u e nos interesa est
en los g i t a n o s p a r a e s t a b l e c e r su o r i g e n . 110i
rico, s i n o a n t r o p o l g i c o .
T o d o p u e b l o c u y a baso de sustentacin alia
ticia se c a r a c t e r i c e pot* p e q u e o s y dsernos
focos s u s t e n t a d o r e s , por g r a n d e s extensions
p r o v i s t a s d e s u s t e n t o y p o r a l g u n o s lugares
(pie l a s u s t e n t a c i n se o f r e z c a en g r a d o ms
nos i n t e n s i v o , se d i s t i n g u i r constantemente
m o v i m i e n t o s e m i g r a t o r i o s , y a u n m e j o r porffl
raientos n m a d a s , de u n o s o t r o s focos d e
t a c i n y de stos a los l u g a r e s do sustentad
t e n s i v a . Se d i s t i n g u i r t a m b i n por el dt\senn
m i e n t o del p a r a s i t i s m o en s u s m s variadas!
n i f e s t a e i o n e s , p u e s t o q u e el p a r a s i t i s m o soi
r i v a de las l i m i t a c i o n e s q u e i m p i d e n el d m
v i m i e n t o de las a c t i v i d a d e s sustentadoras
p r o d u c t o r a s , a d a p t n d o s e la a c t i v i d a d para
e x t r a e r el s u s t e n t o d e todo foco en donde]
m u l e , v a l i n d o s e de c u a l q u i e r a d e los prori

PSICOLOGA

GITANESCA

]7<)

0 Tilisrno, postulacin, p r o s t i t u c i n , e n g a o
iolencia. Se d i s t i n g u i r por d e t e r m i n a d a s c o n d i { < anatmicas, fisiolgicas, intelectuales y mol -le sus i n d i v i d u o s . L a condicin a n a t m i c a
Insistir en el tipo m u s c u l o s o e n j u t o , la fisiolj-. n la agilidad y en la sobriedad, Ja inteleclab'ij la agudeza y en la a s t u c i a , la m o r a l en la
eoeupacin.
Pianlisis c o m p a r a t i v o de las condiciones de
ikne de sustentacin, de las condiciones sociai,.de las i n d i v i d u a l e s , d e m o s t r a r a q u e todo
t . a. relacionado. Relacin m u y n t i m a existe
pe* la deficiencia de medios de s u s t e n t a c i n a l i t ciay la s o b r i e d a d . R e d u c i d o el medio a l i 1 icio, el i n d i v i d u o r e d u c e a d a p t a t i v a m e n t e su
frrid; d g s t r i c a . R e d u c i d a esta c a p a c i d a d , y
ado el incesante m o v i m i e n t o g r a n c a n t i d a d
:
is orgnicas p a r a p r o d u c i r c a l o r a s susten- :
likras, se reduce al m n i m u m (d p a n c u l o adipo- j
reducciones tienen q u e h a c e r s e t a m b i n f
Boiras cosas m u c h o menos evidentes, en la iutek ' y en el c a r c t e r , a b a n d o n a n d o u n a s teni tas y compensndolas con otras, r e s u l t a n d o
nitiva (pie la (pie p o d e m o s l l a m a r m o v i l i j tlimenticia d(d suelo se d e r i v a otra sere<le
[ lidades en el i n d i v i d u o , (pie se p u e d e n t b r L rcumo inestabilidad fisiolgica y como ines5. dad psquica, como un modo p a r t i c u l a r de
t "acilaciones m u s c u l a r e s y m e n t a l e s del e m ir ido, y tambin como un modo p a r t i c u l a r de
s. o, cuyas consecuencias son t a n t a s q u e no c a > un concepto c a l i f i c a d o r .

190

PSICOi.OGA

GITANESCA

El g i t a n o , a n a t m i c a , fisiolgica, intel
m o r a l m e n t o , t i e n e las c u a l i d a d e s m s card a s de u n p u e b l o c a r e n t e en a b s o l u t o de
m e n t i c i a d e s u s t e n t a c i n , y t i e n e p o r lo
c a r a c t e r e s d e un p u e b l o c o n s t i t u i d o pa
m e n t e e n el c o n j u n t o d e s s m a n i f e s t a d
c i a l e s . P u e d e d e c i r s e q u e es un p u e b l o n
parasitario.
E s t a d e n o m i n a c i n no es c a p r i c h o s a ,
a g r i c u l t o r e s y g a n a d e r o s , es d e c i r , con al
las c o n d i c i o n e s q u e p r o d u c e n el seden
h a n t e n i d o q u e ser n m a d a s , m e j o r die
m a < l a s - e m i g r a n t e s . El n o m a d i s m o en este
p e n d e d e a g o t a m i e n t o d e insuficiencia
d e t e r m i n a d a b a s e de s u s t e n t a c i n a i i "
p a r a e n c o n t r a r o t r a base y en e l l a estab
p e r o e n t o n c e s se p u e d e d e c i r q u e el pu
e m i g r a l l e v a c o n s i g o los elementos
bsicos
lias, a p e r o s , g a n a d o s , c u l t u r a p r o p i a ) que
d e fijar e s t a b l e m e n t e .
H a y o t r o s p u e b l o s , y d e ello ejemplos
d a n t o s en l a h i s t o r i a a n t i g u a de mies
(V. Costa, Cuestiones
ibricas),
c u y o no"
se i n c l u y e en lo q u e los socilogos llaman
e c o n m i c a , e s . d e c i r , el p i l l a j e . E s t o s p
p a r t i r d e u n a baso p o b r e m e n t e s u s t e n t a d
r a n con r a p i d e z y p e r i d i c a m e n t e sobre <
f e c u n d a , p a r a a p o d e r a r s e de la r i q u e z a a
d a : tesoros, s u b s i s t e n c i a s y g a n a d o s . Lian,
nmadas^guerteros.
E l v e r d a d e r o n o m a d i s m o p e r i d i c o es

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

mnantc n a t u r a l consiste en un m o v i m i e n msador, q u e lo p r o d u c e la necesidad d e r i i le una base s u s t e n t a d o r a m a l p r o v i s t a y la

i ilacin q u e sobre sta e j e r c e o t r a base s u s r [ora bien p r o v i s t a . L a necesidad y la estii iin son las d e t e r m i n a n t e s de ese m o v i m i e n t' nada a g r e s i v o q u e c o n d u c e al p i l l a j e . Recoh .do asi, c o m o no p u e d e menos de recoM .resulta (pie n u e s t r o n o m a d i s m o histrico,
i alieelio d e c i r q u e el robo era n u e s t r a pasin
i
: (V. Costa'. debe e s t u d i a r s e no i n m o d i a t a k
l. en el c a r c t e r de los espaoles, sino en l;t
ISbiitiieioii del s u e l o di' n u e s t r a P e n i n s u l a .
N

del pillaje se pasa, a n a l i z a r los c a r a c t e r e s

it : bio en la c o n s t i t u c i n del c o m e r c i o , se

I''irr'iin,

i
' ue este es un m o d o de n o m a d i s m o es9
) r e g u l a r m e n t e e n t r e dos bases s u s t e n t a ir,que pueden ser a g r c o l a s de d i f e r e n t e s pror
(agrcola i n d u s t r i a l e s , s i n d o o s t e n o m a otro m o v i m i e n t o de c o m p e n s a c i n . no e n t r e
t
* pobre y otra, r i c a , sino e n t r e dos bases
I
es que c a m b i a n lo pie les sobra por lo
:

IV. Nomadismo gitnno. Kn el p u e b l o z n arQojueesen Ktiropa la s u p e r v i v e n c i a de los

(r kw nmadas, no se encuentra, n i n g u n o de los
farcinos que c o n c u r r e n en los q u e h e m o s l l a m a l
da--emgrantes. K1 z n g a r o no i n d i c a por
k-..i .referencia <pie h a y a sido j a m s un p u e v )le, refiriendo la e s t a b i l i d a d f u n d a m e n t a l i elas relaciones s u s t e n t a d o r a s del h o m b r e

192

PSICOi.OGA GITANESCA

c o n el s u e l o : l a a g r i c u l t u r a y si la aiiad
i e n s u t i p o f s i c o , n i e n s u s tendencias.E
s u s c o s t u m b r e s , h a y i n d i c a c i n a l g u n a de ti
c i o n e s a g r c o l a s . Si se i n v e s t i g a r a e n s u t e
se e n c o n t r a r a n e l e m e n t o s d e l t e c n i c i s m o agr
c o m o se e n c u e n t r a n o t r o s t e c n i c i s m o s deini
c o s a s q u e el g i t a n o n o p r a c t i c jamslk
(1) He aijii Jos terminas <|c existen en el cal refe tontead
agrcola, tomados del Diccionario
<le Sales Mayo:
Apero, A rn.br i.Arado, ("asterandinaro.Azada,
Jopaafe
pon.1 l,i i ia, 7 es cha r. \ j To her.I' ico, I'insaho. Hoz, JMw,!

n.Pala,

Dran.

Urja do arado. As

truja.

Sentir, lielu/H'

Pulirte.

H ai]ii los ti'-rmino- referentes in launa:

Animal, iustronc!.Bestia, Hu.it.a ji'i. j[ (Ira.![ pl. iiian
Caballera, (ra. C. aado, Jira las. Caballo, Graste.\ iptt
Jaca, Grasti. Votro. Gor. !j Saullo. - Potranca, Goroni.
re. Burro, Gel. |] Grel. | Mallo. Horneo, Buehinomy. j
Burra, Grei. || Malla.Toro, IIarel. i| Jur.Buey, Ji
| Gray. -Vaca, Hur. j Juri. Becerro, Batan. | lleehun.
u. | ture',al. j Chajnr. | Peta. Cerdo, ialcb<
lic.hr. A l'riu-\\ Vt'.tcu..Marrana, i'al i. ! Ilalir.h.-
loro.-Carnero, iraca. Oveja, iraqu. | merina, Jeubi. Ji
ro, /,'o.irorrti. i] Ilraijuillo.---Cabrn. Urano. || Jiuyalt
Cabrilo, HruniUo.Conejo. Jojay. Liebre, Ajojoi. ||
Fracas. Venado. Baj lache. Perro, Chat/nel. I /
Chayar ra. | de aguas. Ga/a/r ; diminutivo. Chuqueleon. Itala, Caraiui. | f 'arm u.yon. Oato. Mach ima
Per/lii-'u:.(".ala, Machi.ca't. \ Mach ira i) . Krizti. I.'ch
/,-Iki. Lobo, l.ney. jj Or.\. Tantau. ; )'c,r. -Zona, A hd'n
pipucha. i Uabasunche. Len, Bomban/. j Lomhtiulo
Brote-.-- Mono, Paphtoro.
Sich. ,, Si >u achy.MiiiTrl.^ti. t'r
Ave,

Patria.

i Palia.

'{. do rapia. I'nchor.

Avecilh, fjaPi

fra, 'arrulla.Avecliucbo. Apachoho. Pjaro. Chindo, i.-ft

Pjaro.Pajarillo. I'. Avecilla. [{andada. / l u t i j u l l i . B u f / p u j
Caa!, cu ni.(alio, B'txn.Canso, Papn. Oca, Pan.Fds
chor. l'aloma, Gobari.
{ torca?, rV.s'tf/7/.--Palomo, Baueslef.

PSICOLOGA GITANESCA

193

dio > tiene o t r a s i g n i f i c a c i n q u e la q u e liede darle en u n a d e las c o n s i d e r a c i o n e s q u e

hemos d e h a c e r . P r e c i s a m e n t e el h a b e r
elgitano en su r e p e r t o r i o l x i c o n u m e ^im.m, Cuntau.illo. II Tobad .Torlolu, Cubar, !). Cillero, P/fondrina, Audnri.- Aviun, Arrij. W.*piri.~- A l m l a r d a , ArlOa, Altac.nya.-~C,rulla, Car/aya.- Cuervo, Curruca, Cu'iqitin. - \ g n i l a , tiaichit.
AH, lloraba. |j dintraba. j[ {Jira. ./lxtrari.ua. Scrjtk'riU:,
M <
" i m / w ' . - - V b o r a , 'irbirecha.X^M, Caxdaui.LagarI!, nlcji ! Pir vicho. L a g a r ! ija, Cejar ill j Per cincha. ;
- !iii;t!H|li'-;t, Herb i rind, a.Oalpago,
,1 ra puche. || Arre'orical. -Pez, Machi', Mach. foseado. V. Pez. Anguila,
iliiid, Sorba ai.- liana, Databa. Cangrejo, Ha.-o. Sariffrnb. [tallena, Bancot.
Vtrifulle.filis; no, (Jai nao. Abeja, Jer ni machi. Avispa,
-Avispero, Amon. Zngano, Alcarran. -Hormiga, Qu.iria.
-Cigarra, Sinchu.Ul.Cigarrn. SinehulCrillo,
Chirlciruiarapia.
Araa, Arica.Escorpin, Hirberech.-
Mosquilo. Pingele. : l,rY-.Moscn, Maddn.- Piojo,
^ "'<i Liendre, Chu.rriU. | Chacal. I| I,i,io. Pulga, PoJttwf.jj l3uj am ti. Ladilla, Cuar,i. j j 'i uxor ra. Chinche
.

US trminos referentes la llura:

wbo A brujo, Hoeli.- Aceitunero, Le.tayar6.-~ Alameda, Ar8i || Levcrbena.- lamo, A rbe ruqu.;[ blanco, Ondinamo.
Hkhanjc..- Arboleda, hec-rbena..
Arbolado, Arbc-. ArICaste, j Cat. || Pru. I| /-.'ruqu. Arbn>to, Arlac/. ||
ftd. Avellanero. Papujo.Aziifail'o, A,/taj//vi.Rosque,
-lilla, Rech. II Sal chuyo. - Chopo, Abedul. -Lucira, CochoLew be na. -- Ksparra g u era, P.ng rej e ra. \ { P-u.g re je riqu.
'rmpia. Hspi na. Sillof.~
Kspi n a I, P., aj a -dd. - - florera,
ta, Frujerio. -Haya, lie r jan. -- Herbazal, ] Anean. \\oja,
ltropatia. || Pamji.
I.er'ia, Cas. .Madroo, Yamad.uri.~ BSl. - Manza no, Po ha no.M ala, Arlada. || Har Olivar.
rujttffi. || f.'rueal. - Olivo, Oruque.- Pinabete,
Sintiri.-Htv-Piih. Monda. fita. Cav/pirim.Un na, Renque.- io13

|94

PSICOLOGA

GITANESCA

r o s a s v o c e s q u e no t i e n e n , p o r d e c i r l o as,
d a d f u n c i o n a l e n s u s p r c t i c a s s o c i a l e s , es
j o r p r u e b a d e s u f a l l a d e especial i zaein y
"ms d e su n a t u r a l e z a p a r a s i t a r i a .
T a m p o c o t i e n e el g i t a n o n i n g u n o dlos
t e r e s d e l n o m a d i s m o - g u e r r e r o . Ni tiene :
r i z a d a m e n t e n d o l e a g r e s i v a , ni l i a v en l
g i o s d e o r g a n i z a c i n t c t i c a y estratgica,
t a n d o , c o m o h a e s t a d o e n E u r o p a , e n eo
d e a c e p t a r ese p a r t i d o y a u n de seguir
mero Pumijeh-.-Puula.
liorna,,icha.
- Sarmiento.
FMorey.
que. -Via, '{e* ! Fres i.Yerba, V.Ua -Zarza,
Behhdmja.
|-|or. Zaje,nM,-V\w\i\o,
Zujcno,Aroma, liue.Adelfa,
buceina, Jaudi.-Aza.ba r. Api.-Azucena,
Jililr.
-Clavel.
Clavelina, Brojn.sc.hi,-Kspliego, Alliueenia. l.ino, Azucena.
jii,.

|| Cnjuiii.

||

h'uji.

Los ijiie se relinren principalmente la alimn tac ion son estos:

Aceituna, .Haya,-Ajo, Sir. .\lhroo<|(\
Chirij.fipum.-Alcaparrn.

Maehurni.-Algarroba,

A p i o , Jamb.--Arroz.

Avena,

Lardar!.

Queradla.Uellota,

Areopicho.

Casarca.

Corpiehe..-Av

Azafrn, Jop/./. - Azofaifa,

iierjiria.

|| BirtrujanL

AtUujLni.

Wesm.

lia

l. || -So/te.Berro, >V#/m -Brcol, Sojic,-Breva, TAaw.

;})inella.Calabaza, Pondnn.Calabacn,

Pond ole.

Castaa,
Cebada. 'Aor.Cebolla,
Etporbor.
bllela Fspnrbor.Centeno, A'oso.-Gereza,
iairaijimi.
liaba.Cohombro, Boborquc.Col, C/.-Coliflor, Cubij
v,-ase Altramuz.Ksprrago, Emrcjeri.
|| Grejeri.Fresa,
banzo, Redund.
|| Rejund.Haba,
/o\-Higo, ?<m.[|V.
la, Quindia.Lenteja, Arit.
Limn, Berrech. '
lirondo.Melocotn,
Meln, n^W.-Nabo,
,-anja,
</.-Nuez,
-Oliva,
Patata, Bitajimin.
j| Bujar.Pepinillo,
O-orque.
-Pera, Bronda.Perejil, Prejet.-Pero,
frondo.-Rbano, Renid.Repollo,

Trigo, Gi.

Qui.

Uva, Draco.

Reala.-Sandia,
|[

Traqta.

PSICOLOGA GITANESCA

]<>;,

feh.iio lo lia h e c h o m s q u e m u y e x c e p c i o n a l flHie.

' bhizo en L o m b a r d a a l i s t n d o s e en los tor
& espaoles, p e r o n o m o v i d o p o r n i n g u n a t e n encia s i m p t i c a p o r la v i d a m i l i t a r , s i n o p a r a
Mir edicto d e l C o n d e d e F u e n s a l d a a , (ober' y C a p i t n g e n e r a l del E s t a d o d e IMiln, q u e
aen
d e E n e r o d e 1057, q u e en el t r m i n o
kiiwti'o d a s s a l i e r a n d e t o d o a q u e l t e r r i t o r i o
templa de siete a o s d e g a l e r a s p a r a los h o m otra m a y o r a r b i t r i o d e S. E . del S e n a fttde w r a z o t a d a s p b l i c a m e n t e , c o r t a r l e s
enreja otras m s g r a v e s y a r b i t r a r i a s p a r a
res. sin n i n g u n a (esperanza d e i n d u l t o .
9 d e O c t u b r e d e liSS, el S r . [>. A l o n s o
frtte Vivero t u v o q u e repetir su e d i c t o , porp-W>a s i d o ineficaz, c o m o e n el c o m e n t a r i o lo
- porque ' d a t e m e r i d a d de e s t a raza-, p r e d e las t u r b u l e n c i a s d e los t i e m p o s lo
ii nbido e l u d i r , y p o r q u e a l g u n o s se h a b a n
felpen los e j r c i t o s d e S. Al., d o n d e n o s i r v e n
|W"tra cosa (pie p a r a c o r r o m p e r l a r e c t a d i s c i : ... litar, y r o b a r y m a l t r a t a r los p a i s a n o s
jsubJcos de este E s t a d o .
;
continuaron p e r s i s t e n t e m e n t e en aquellos
i'.i>s, c o m o lo d e m u e s t r a el q u e e n 1 ti d e O c i-; 1678 el P r n c i p e d e L i g n e t e n g a n u e v a ttot que r e p r o d u c i r el e d i c t o del C o n d e d e
F.'Mldafia, h a b i n d o l o h e c h o a n t e s c o n r e i t e r a os s u c e s o r e s d e s t e .
Vrvan a l g n tiempo, d i c e Colocci, en la i n -

PPTCOt.OGA

GITANESCA

f a n t e r a e s p a o l a , p a r a p r o p o r c i o n a r s e arm]
e n c o n t r a r u n s a l v o c o n d u c t o e n s u s d i v i s a s de
d a d o s d e l r e y . D e s e r t a b a n p r o n t o y se unan al
s u y o s , c o n q u i e n e s se m e z c l a b a n o t r o s evadi
d e l a s ' g a l e r a s , q u i e n e s e r a g r a t a l a v i d a erra!
y libre de estas gentes.
Mejor h i s t o r i a m i l i t a r t i e n e n e n Hungra, j
a t r i b u y e q u e e n e s t e p a s f u e r o n m u y benv
m e n t e ' t r a t a d o s , m a n i f e s t n d o s e e l l o s t a n agr
e i d o s q u e e m p l e a r o n el t a l e n t o i n g e n i o natirnl
d e s u r a z a e n p r o v e c h o d e s u s p r o t e c t o r e s , ayu
doles e s p e c i a l m e n t e e n e m p r e s a s guerreras.!
a q u l a s q u e e n u m e r a C o l o c c i : Kn 1495, Tu
polgnr jefe d e
t i e n d a s , p o r h a b e r s e onij*
_ ti m e n t e c o n l o s s u y o s e n f u n d i r m o s q u e t e , !
l a s v a r n e s e s d e g u e r r a p a r a el o b i s p o Segisw
d o d e f e n s o r d e " l a ( d u d a d d e Fnl'kirebeii.
p r e l a d o q u e d t a n c o n t e n t o q u e l e s d i uu re
t o o b t e n i d o d e l r e y L a d i s l a o II, e n q u e se orifl
b a q u e n a d i e m o l e s t a s e a l j e f e z n g a r o y alosi
y o s por c u a l q u i e r a p a r t e q u e fueran.Alaste
F r a n c i s c o P e r e n v , G o b e r n a d o r m i l i t a r del fue
d e K a ^ i d a , e n ' e l e o n d a d o d e Abanibar, ene
t r a i l d o s e f a l t o d e s o l d a d o s y t e m i e n d o serrad
p o r l o s i m p e r i a l e s , a l i s t s u e l d o m i l zinga
c o l o c n d o l o s e n l a s a v a n z a d a s . V e i n t e vem
e n e m i g o d i el a s a l t o , y o t r a s t a n t a s los zmgai
c o n u n b i e n n u t r i d o f u e g o d e m o s q u e t e r a , 1
chazaron, hasta que, faltos de municiones k
t e n s o r e s , f u e r o n a r r o l l a d o s y heroicamente p
c e ron todos. E n 1(502 el c o n d e B a s t a los enij

psicologa gitanesca

]7<)

f jsedio de Bis triza, en Ardalia, e n l l e v a r Carito los sitiados y en v i g i l a r los m o v i m i e n t o s d e

MifflielIV, d u q u e de V a a q u i a , su c o l e g a , c u y a
wrte haba j u r a d o y q u i e n d e s p u s hizo ase . F i e l e s y celosos los z n g a r o s , h a n m o s t r a rlo frecuentemente e x t r e m a g e n e r o s i d a d en las
jsesas m i l i t a r e s y e n los p e l i g r o s . As en 1607
MuDurois, i n g e n i e r o f r a n c s , h a b i n d o s e u n i fcu una b a n d a de z n g a r o s p a r a e s t u d i a r con el
.secreto las f u e r z a s m i l i t a r e s del imperio,
swrieiido as casi toda A l e m a n i a d u r a n t e n u e v e
i al ser p r e s o c o n toda la t r o p a d e q u e f o r m a e n i u n o solo d e los z n g a r o s lo d e n u n c i .
abierto por i m p r u d e n c i a s u y a , l y s u s acornares f u e r o n c o n d e n a d o s p e n a de h o r c a y su
s
dad los c o n d u j o al s u p l i c i o . S e g n los z n g a JHi g r a n d e l i t o r e v e l a r el s e c r e t o q u e se les
- ,
tambin en a l g u n a s p e q u e a s C o r t e s de A l e :: i los p r n c i p e s , q u e a p r e c i a b a n s u s a p t i t u d e s
Niwmilitares y su h a b i l i d a d c o m o h e r r a d o r e s y
wertnarios, c e r r a b a n los odos al b a n d o de la
M e H a n g s b u r g o y los p r o t e g a n con s u s s a l '< uctos.Kn M o l d a v i a y en V a l a q u i a d o n i-.los haba u t i l i z a d o c o m o s o l d a d o s A l e j a n r Bueno y Marcea I la b e n e v o l e n c i a de L a i n de Stefano y d e R a d los l e v a n t a b a a l g n
ato ele su p r i m i t i v a a b y e c c i n .
Ka 1(186 los d a n e s e s , en el a s e d i o de H a m b u r ' rmaron tres c o m p a a s de z n g a r o s ; y a n t e snte los t u r c o s los h a b a n i n c o r p o r a d o l a s

198

PSICOi.OGA

GITANESCA

e s c u a d r a s d e los snins y d e los

nephewT
c o n v i e n e r e c o r d a r q u e E n r i q u e IV d e
t e n a u n a c o m p a a d e 400 z n g a r o s , m a n
el c a p i t n J u a n C h a r l e s , q u e le prest
servicios.
D u r a n t e la g u e r r a d e los t r e i n t a aos
eos t e n a n u n j e f e d e z n g a r o s e n su ejrcito;
1780 los d o s r e g i m i e n t o s h n g a r o s d e Ore
d e J a l a i s h c o n t a b a n u n z n g a r o por cada
soldados.
El ukase de 17:W o r d e n en R u s i a la for
de dos regimientos de caballera, por
u n a r e e l u t i l e s p e c i a l e n t r e los z n g a r o s .
T a l e s e x p e r i e n c i a s , q u e e n c i e r t o modo
en favor de las a p t i t u d e s y tendencias
d e los z n g a r o s , c o n s t i t u y e n h e c h o s trai
e p i s d i c o s y c i r c u n s t a n c i a l e s . De la vida
c o m o d e t a n t a s o t r a s c o s a s e n s u v i d a c<
m e n t e e r r a n t e , el g i t a n o n o tiene m s que
p r e s i n , t a m b i n p e r p e t u a d a en su repert
xieo ( I ) . S i n m s q u e f i j a r s e e n el carcter
(1)

li aqu

lo> tnnrio?, m i l i t a r o s qui; >e e n c u e n t r a n en

.le Cal:
A r m a d a , Ar.ioxe.hlxI.Di.Kritbairaein,
- R a t r o , linrd.
Here.

| hirallt.

i'io,

Hujun.l/i.

lluji.|j

L'hi nga raro.-Combatiente,

<! u<tj ano.Ti

|| Jundau.Fusilero,
diel.

!j lUji.-

N a v i o , lera.Rote,

c i t o , Ar,jaudi.Ralalln,
ri.Guerrero,

Heraximplen.

]| d i m i n u t i v o , lirvdub-,

oiupota,
l'erdlu.

|| Gara.hia..Centinela,

d i n , Aracatan.--Cuadrillero.

Bajel,

Jierlfer

Randera,

Xaj!

Bnjmuhmi.Compaa,
( " . t i e r r e r o . 'Tambor,

l'amc/eli.--Soldado,

.Tundo.\

Kscopeero,

I'uxcatero.

/lendh/uc.
Vusean.--

Vigilante.
Retinta,

|,

Iheabe
l'anche.r

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

untahnciitc n m a d a do e s t a s g e n t e s , c a r c t e r
^constituye u n a l a r g u s i m a t r a d i c i n , a n n o
Extinguida c u t r e nosotros, ni en E u r o p a , t o d a vez
que actualmente, a d e m s del n o m a d i s m o de e i e r gitanos, se r e g i s t r a n tai n u e s t r o p a s n u e v a s
inmigraciones d e z n g a r o s , p r o c e d e n t e s d e H i m .puede e o m p r e n d ' T s e q u e son ' u n d a m e n t a l t e incompatibles esas t e n d e n c i a s con las r e s iones (pie i m p o n e la d i s c i p l i n a m i l i t a r , c o m o
^incompatible el g i t a n o con la s u j e c i n , t a m b i n
dura y i n e r t e m e n t e o b l i g a d a por las leyes de l a
-naturaleza, del s e d e n t a r i s m o a g r c o l a .
, Donde h a n h e c h o m s e s f u e r z o s p a r a l i j a r establemente los z n g a r o s es en R u s i a , con m u c h o
gw, mucha p a c i e n c i a y poco x i t o . Kn B e s a r a -ia.dice Coloeei, a l g u n o s c e n t e n a r e s d e f a m i l i a s
.. 9Wo.il CVm</<> /'.-<"> i lete, (intitul. Caballerizo, Cete.Ai .. M'Ujund'!.Cabo, 'otes-/ue r<>.SaiycnU), Sard. , Saral.\\ S<;eH fL Cu rila!. - i "<a [iitn, iueaint'<.
Dora;/, i;.Injurian. Co1. ato, Dora.'/..lelo, trojera.Arrez, Arraj. - Anna do, A njand.
mhhkh. -Coraza, Jarmi,- (Vio, C o r a z a . A r m a , Arose!,}. i; A rt .-ha. Piusa!>a.- L a n z a , P i r a . Cspada, Esine.h.e. j Ulandi. : -/' -Hile, Janr. B a v o n e l a . Haehuri. P u a l . Chur. Cuchillo, P u a l .
\aja. Serda.

Honda,

Parrar!,a.

-Artillera.

rx mil. || llnu-J, a ril. 1 la it' ra. iajili.

:. I w o j i e l a , l'rueuti.ui.

Pasea,

atip.

: 1* rutea

Pi>loIa, Pruned.

-Pawa, Jurdi.- Hala, Jurda.

. u Pal i ach.

(iuerra,

lual i. liuroll'i.Mandar.

Pedernal.

Hetaco,
,ehar.

( ' h i.n jaripea.

fewjiM - Malaya.

A r r a h u e r a r . I'ui'-to

Drjiri>-,

CuarlH.

Eraiion-ar.

--

I'ishda.

P.etaguardia,

Cuerrear,

> 'rJtaha.,'. D o m i n a r ,

KN-

Pel,rartra<>.

ti n<-- -Cachorrillo,

&*Wflc.Kulresjar, '.trr<iuisarar.--W'\>\ow\\

in-prindar,Pupila r,

Arhijuudi.Can,

MOM|IICI.O. 'audu<u..

/'"/-

Chinyarar.
Vigilar,

Entregar. Arrahuerar.
mili l a r .

Si,'aila.Castillo

<'i< <" . M a e s t r a n z a ,

Darurda-

200

psicoi.oga

gitanesca

f u e r o n e s t a b l e c i d a s e n dos c o l o n i a s , la de Km
y l a d e Faraonvoka,
c o n c e d i n d o l e s , c o n una?
t a e x t e n s i n de t e r r e n o , c a s a s , ins trunientos ag
c o l a s y a n i m a l e s de l a b o r . P e r o e n los prima
d a s d e la p r i m a v e r a s i g u i e n t e su instalacin!
t o r n a r o n la v i d a n m a d a , d e s p u s de vender!
c a b a l l e r a s v a p e r o s de l a b r a n z a . L o s pocos ij
q u e d a r o n e r i g i e r o n t i e n d a s j u n t o l a s poblad
n e s , y no c o n s i n t i e r o n en v o l v e r s u s casaste
la e n t r a d a del i n v i e r n o . L o p r o p i o o c u r r i enG
m e a , d o n d e lian c o n t i n u a d o e r r a n t e s ejerca
los olicios de h e r r a d o r e s , m s i c o s y chalanes,
No s c u l h a y a sido e n d e f i n i t i v a el xito
e s t a e m p r e s a p a c i e n c i o s a p a r a r e d u c i r lasl
t a r i e d a d los z n g a r o s r u s o s , y a u n q u e la Bm
Jurdica Rusa a f i r m a q u e las l e y e s moscovita
h a c e n d i s t i n c i n e n t r e z n g a r o s y ciudadanos)
i m p e r i o h e c h o q u e o c u r r e e n t r e nosotros y d
d e m s pases, p u d i n d o s e r e p e t i r e n todas ps)
lo q u e la m e n c i o n a d a p u b l i c a c i n a f i r m a , qued
e i a l m e n t e h a b l a n d o , 110 h a y z n g a r o s en RB
p o r lo m e n o s c o m o r a z a d i s t i n t a , y q u e la estd
tica oficial los d e s c o n o c e p o r completoeiiSaal
t e r s b u r g o y e n Moscou p u d e c o n v e n c e r m e dei
los z n g a r o s g o z a n de l a m i s m a notoriedad q
g i t a n o s e n G r a n a d a y e n S e v i l l a , y q u e all,
vez m s e x a g e r a d a m e n t e q u e a q u , se los enes
t r a s i e m p r e en el e s c e n a r i o d e la juelga, justife
d o s e r e s e n c i a l m e n t e lo m i s m o en unas yd
partes.
Q u e d a el q u e h e m o s l l a m a d o

nomadki

psicol og a

g i t a n e s c a

201

no s o l a m e n t e p o r e r e e r q u e el c o m e r c i o
en su o r g a n i z a c i n i esc i n f l u j o , s i e n d o
te-minantes
f u n d a m e n t a l e s del n o m a d i s m o
lo p r o v o c a n , s i n o p o r q u e en n u e s t r o misais pueden s e a l a r s e r e l a c i o n e s t o d a v a exisentre la v i d a e r r a n t e y d e t e r m i n a d a s for<fel comercio, y a u n m s , d e t e r m i n a d a s f o r ifela i n d u s t r i a . E l imbuante, <pie as se 11afflfrf nosotros, es u n a p e r s o n i f i c a c i n e o m e r 'todavam u y n u m e r o s a . El buhonero (1) a n
El quinquillero
es t a m b i n u n a v a r i e d a d
tarn, y se le l l a m a j e r g a . l u i e n t e anda ros,
iero baador es u n a p e r s o n i f i c a c i n i n Braidela m i s m a n d o l e ,
curioso a d v e r t i r u n a cosa y a b i e n i n d i c a Cer antes: la e o i n c i d c n e i a de la m o v i l i d a d
gnero de c o m e r c i a n t e s i n d u s t r i a l e s , con
. ode i c o m e r c i o de su i n d u s t r i a .
o t r a cosa b a y r e l a c i n e n t r e la n a del p r o d u c t o y la s e d e n t u r i c d a d m o v i l i ue lo f a b r i c a n lo v e n d e n . L a i n d u s ! todo la g r a n i n d u s t r i a , tiene q u e s e r
r nente fija, s e d e n t a r i a . El c o m e r c i o es
s t a r i m e s (ol D i c c i o n a r i o d e la lengua son la.-, s i g u i e n l c s :
MatA. f. T i e n d a p o r t t i l , q u e ol d u e o lleva c o l g a d a do los i o m tacteias v b a r a l i j a s d e poca o i o n l a , r o m o b o t o n e s , a g u j a s , c i n t a s

toes etc.

$EEu,l)el italiano b i u p . o i w , e m b a u c a d o r , e m b u s t e r o ? ) :n. El q u e

de b u h o n e r a .
liay m v e r b o p o r el cual w p o d r a c o l e g i r q u e el bu h o n o r *

al espa.
8. Descubrir u n a r o s a d a r suplo d e ella.

202

psicoi.oga

gitanesca

s i e m p r e u n m o d o d e m o v i l i z a c i n , y aum
m o v i l i z a c i n p a r e c e h a b e r q u e d a d o redi
t r a n s p o r t e , d o n d e r i g e l a l e y d e l a oferta y
m a n d a , e s i n d u d a b l e q u e lo m s moviliz 1
m s c o m e r c i a l . P e r o e s t a b l e c i d a s noi
las r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s , h a y en el <
m o d o c o n s t a n t e y r e g u l a r d e movilidad,
m o d o c o n s t a n t e y r e g u l a r d e sedentarisnw.
m e r c i a n t e do m o s t r a . d o r r e p r e s e n t a este tf
m o d o , y el v i a j a n t e d e c o m e r c i o , u n nona
m e r c i a l del g r a n p e r o d o d e l a civilmei
primero.
La relacin q u e nosotros queremos &
n o e s o t r a q u e la. e x i s t e n t e e n t r e el ven
m a d i s m o c o m e r c i a l b u h o n e r a y la i
el c o m e r c i o m e n u d o s .
L o q u e C e r v a n t e s le l l a m a b a la
( V . p g . 11) de pie h u b i e r a t a n t o s vende
c o s a s m e n u d a s , d e i n s i g n i f i c a n c i a s como al
V b o t o n e s , es u n a cosa, n t i m a m e n t e reW
n o t a n slo c o n la p o q u e d a d i n d u s t r i a l y
c i a l del p a s , s i n o c o n la n a t u r a l e z a parasil
nuestra constitucin.
E n t r e lo m e n u d o y lo m e n u d o , haynt
l a c i o u e s d e m o v i l i d a d i n e s t a b i l i d a d , yta
lo t a n t o , n t i m a s r e l a c i o n e s psicolgicas.!
mu Cervantes relaciona la picarda y'
delicia c o m e r c i a l , y esa relacin puede i
se d e m u c h o s m o d o s . L o s t i p o s s u p o n i d
ese n o m a d i s m o se c o n s i d e r a n actualmente
s o s p e c h o s o s , c r e y n d o s e y justificando**

psicoi.oga

gitanesca

203

mitcasin por l a p o l i c a y la j u s t i c i a , q u e el
:
ro y el anda ros p e r t e n e c e n de c u a n d o
> la c a t e g o r a q u e la c r i m i n o l o g a m o : . l l a m a d o de los p r o f e s i o n a l e s , c o m o los
ifeirtPs de alfileres, q u e t o d a v a a c t a n en alr i p l a z a de M a d r i d , n o son o t r a cosa q u e
; r e s u l t a n d o q u e la i n d u s t r i a y el c o m e r la u s t i t u y e n e n c u b r i m i e n t o s y d i s f r a c e s de
dad y la d e l i n c u e n c i a ,
"ira h a y o t r o h e c h o i n t e r e s a n t e , y es q u e
- ntarismo forzoso de n u e s t r a s crceles y
* v la i n d u s t r i a q u e e s p o n t n e a m e n t e se

esa i n d u s t r i a menuda, y f e m e n i l , la de
.cestera, p e t a q u e r a , p a j a , e t c . . predo
i: nen los a d o r n o s u n a t e n d e n c i a q u e p a r e c e
; . t r a s u n t o e s p o n t a n e i d a d del m o s a i c o .
h jarte, s o b r e todo e n lo q u e se r e f i e r e . l a
a t r i b u i d o e s t a p r o p e n s i n d e la. i n d u s
ida al i n f l u j o del c o n f i n a m i e n t o presi
t como esa, i n d u s t r i a p u d o p r o c e d e r en
i
es de h a b e r l a i m p o r t a d o los i n d u s t r i is q u e la p r a c t i c a b a n e r r a n t e m e u t e , sin
'
finamiento
fsico se lo impusiera, y lo
i
C, d e b e a d m i t i r s e un c i e r t o i n f l u j o
. i u n a c o n d i c i n p s i c o l g i c a q u e r e l a xlo d e s e r y d e v i v i r de los i n d u s t r i a l e s
i
i de m a n u f a c t u r a r , y e s t a r e l u c i n tal
l
leu tro en ol h e c h o de pie s i e n d o lo m s
r
ms m o v i b l e , en los e s t a d o s p e r s i s t e n t e s
ad n m a d a slo p u e d e s u r g i r la r e p r e s ndustrial d e esas m e n u d e n c i a s , e n e o n -

204

psicoi.oga

gitanesca

t r n d o s e i n c a p a c i t a d o s p a r a m s slida* es
piones.
E n el g i t a n o , q u e n o d e s c u b r e e n sued
a f i n i d a d a l g u n a con el n o m a d i s m o emigras
b u s c a u n a b a s e d e s u s t e n t a c i n agrcola y
d e r a , q u e t a m p o c o d e s c u b r e q u e su
h a y a p o d i d o p a r t i c i p a r n t i m a y constan!
del n o m a d i s m o g u e r r e r o , h a y , sin emhar
m o s d e l n o m a d i s m o c o m e r c i a l industrial.
El z n g a r o t i e n e su i n d u s t r i a y su
p e c u l i a r e s . Es p e c u l i a r i d a d de los zngaras
f e r e n c i a p o r la c a l d e r e r a . E s t e es un hechu
ral del q u e e n n u e s t r o p a s a n quedan ve*
a p a r e c i e n d o c o n m e m o r a d o p o r c i t a s convi
d e n u e s t r a n o v e l a p i c a r e s c a . L a razn dec
e l u s i v i s m o i n d u s t r i a l , q u e n o t i e n e otras i
eiones, si as p u e d e n l l a m a r s e , q u e la
g u n o s z n g a r o s en H u n g r a l a v a d o r e s dcof
f e b r e r o s , no est d a d a . A l g u n o s autores,
q u e i n v e s t i g a n los o r g e n e s d e este pufe
t e n d e n e n c o n t r a r en la c a l d e r e r a zngara i
t i g i o a t v i c o , u n a s e a l d e permanencia
i,ios p r e h i s t r i c o s d e l a e d a d del bronce y
r r o . E s t e p a r e c e r n o d e b e r e p u t a r s e absolu
te I n f u n d a d o , a u n q u e p a r a t e n e r valor
r e q u e r i r a e s t a b l e c e r e x a c t a aproximad
la p o c a en q u e los g i t a n o s a d o p t a r o n esef
d e i n d u s t r i a : p e r o a u n d e m o s t r n d o s e mi
p r e h i s t r i c o , n o se l l e g a r a m a y o r e s coa
nes (pie las d e a f i r m a r la f a l t a d e diferewi
e n el p r o c e s o e v o l u t i v o del industrialismo!

psicoi.oga

gitanesca

205

it&iaJta, c o m o o t r a s do la m i s m a n d o l e q u e
aponemos s e a l a r , n o p o d r a s e r a t r i b u i b l e
ti m que su m o d o de v i v i r , es d e c i r , al
t Hilada.
b iblemente i n v e s t i g a n d o con a c i e r t o se e n amn c o n c o r d a n c i a s e n t r e este m o d o de ser
ilyel n o m a d i s m o . A l g u n a s de l a s i n d u s I' juehablamos a n t e r i o r m e n t e t i e n e n su r a fcjfiren p a r t i c u l a r e s r e l a c i o n e s del n o m a d i s idi'l seden t a r i sino en la o r g a n i z a c i n r u r a l ,
jaiiiydose e s t a b l e c e r tija m e n te el c o m e r c i o ,
u te b u h o n e r n m c n t e . El b u h o n e r i s m o , e o utlo, d e m e n u d e n c i a s (pie i m p l i c a n al lidad, r e v e l a q u e n o p o d i e n d o e x i s t i r en
e las p e q u e a s l o c a l i d a d e s de u n a eoiin comercio lijo^ el c o m e r c i a n t e se m o v i l i taiuuerse en r e l a c i n con las n e c e s i d a d e s d e
lores. E s t u d i a n d o e s t a c o n d i c i n en
comarcas d e n u e s t r o p;is, el h e c h o a p a :
nte d e m o s t r a d o .
I i la i n d u s t r i a o c u r r e lo p r o p i o . E n los
> jen las a g r u p a c i o n e s do p u e b l o s , e x i s t e n
lamente i n d u s t r i a s tijas p a r a las m s
t
necesidades. Las industrias que no
> tener a d o p t a n por n e c e s i d a d la f o r m a
h?e,y r e p r e s e n t a c i n bien c a r a c t e r i z a d a de
? nomadismo del laad or apaador
de
it;tinajas, q u e se m u e v e de u n a o t r a p a r 'odose p a r a q u e lo v e a n y lo l l a m e n des[ sean n e c e s a r i a s e s a c l a s e de c o m p o s t u r a s ,
calderera z n g a r a , q u e tiene f u n d a m e n -

206

psicoi.oga

GITANESCA

t a l m e n t e el c a r c t e r d e r e m e n d a d o ] ' : ! y ti:
e l d e c o n s t r u c t o r a , se r e n e n e s a s eondM-fl
a d e m s o t r a f u n d a m e n t a l ; l a d e q u e lo>, uljB
e s a i n d u s t r i a p u e d e n s o r c o n s t r u i d o s al airs
y e n d o n d e se q u i e r a , y t r a n s p o r t a d o s siui
s i n a p r e m i o . L o s c u e n c o s y t i n a j a s tienen
r i a m e n t e q u e c o n s t i t u i r u n a i n d u s t r i a lija,o
p o r l a s e s p e c i a l e s c o n d i c i o n e s d e elaborad
q u e t a m b i n p o r l a i m p o s i b i l i d a d d e andar
e e e a l a m e c a c o n m a n u f a c t u r a s sumameS
g i l e s . P o r e s o el l a a d o r t i e n e q u e lin
c o m p o n e r , y e n d o d e u n a o t r a p a r t e eufil
t a l a d r o , s u s a l a m b r e s y su b e t n ; y p o r
g a r , q u e c o n s t r u y e y c o m p o n e utcusiliwi
m e r a n e c e s i d a d , u t e n s i l i o s c u l i n a r i o s , praei
e l u s i v a m e n t e u n a i n d u s t r i a q u e p o r lawfi
d e r e l a c i o n e s ( p i e i m p l i c a , p o r l a facilidad!
t a l a c i n e n c u a l q u i e r s i t i o , y p o r l a posibil
t r a n s p o r t e d e los o b j e t o s manufacturados,
m s a d a p t a b l e su m o d o d e nomadismo,
p r u e b a , b a s t e d e c i r q u e l a c a l d e r e r a bata
los t i e m p o s q u e a l c a n z a n m i s observada
r c t e r a m b u l a n t e e n el m e d i o r u r a l , y p
m e n t e a n s i g u e t e n i n d o l o . E l calderero,
g i t a n o , p e r t e n e c e u n a d e t a n t a s formas <
madismo comercial industrial.
F i j n d o n o s , p u e s , e n el c a r c t e r fu
d e l o s z n g a r o s , q u e e s el n m a d a , por sa
d e v i d a s e e n c u e n t r a e x p l i c a c i n todas
t e r m i n a c i o n e s , l a p e r m a n e n c i a d e susi
b r e s , s u f a l t a d e d i f e r e n c i a c i n y lw

PSICOLOGA

GITANESCA

207

|les q u o 011 o s a s c o s t u m b r e s

se p u e d e n

|p estudio m s c o m p l e t o e n c o n t r a r a m o s
j de o t r a s f o r m a s c o m e r c i a l e s a d o p t a d a s
glanos q u e v i v e n s e d e n t a r i a m e n t e , s i e n d o
modalidad d e su e v o l u c i n p a r t c i p e s d e
jjtivas t e n d e n c i a s , y p o d i e n d o a f i r m a r s e
r e v o l u c i n s e d e n t a r i a n u n c a se i n c l i n a n
lesiones q u e e x i j a n q u i e t u d s u j e c i n ,
pos e s t u d i o l l e g a r a d e m o s t r a r q u e
pao se h a h e c h o l a b r a d o r , p o r q u e hi
ray el n o m a d i s m o son a n t i t t i c o s (1).
t u i p r o f e s i o n a l d e l c a l c o m p r e n d e los s i g u i e n t e s t e m i m o s :
fi,Profesin,

Oficio.'Trabajo,

jCimm, Curripe.n.Obra,

Currip..

Trocan'-.

i r . \ } i a n d i a r l a r . p e n o s a m e n t e ,
isdiii/r.

Obrero,

Trocarte.

\\ Trorcanc.

Charabar.Trabajador,

Trabajador.Astrlogo,

's.\[Fulcher.Albitar,

Tarip.M-

Omito,Parlera,

Chinde,rl.Bnli-

$<>.Interprete, Saric,hipea.Vendedor,
Kmpirror.

|| Paill

/j"idm, Auihr

. Pen.

Molinero,

alunar..lornaJornalero.

Esi.anc.r.

|[

iw&o.Panadero, Manrelorr.Tahonero,
isquero

Palomero,

Castaero.
j| Machanr.Huevero,

, g , [| Masca

| | Mas es que, r.Coei

rano.

Smane.

10,
i-fjii.'ti'io,

Can.tjaUeb.Trajinante,
r. j j Sateirr.

na^l-.ro. T e j e d o r ,

v-

Dromal.-hoyc-

Curriqu.

i, ('mia.Barrendero,

Haagare.ro.
h'rrenbrodoman.
Yerramhr.

H e r r a d o r . Pet,alar.
Chuma

j Chonero.

Peatn.
||

Ye-

Herrero,

||

Ya,omito.CalZaraealan.Trapc-

jarr.Jabonero,

Banastero,
Alfarero,

Bur jamar.--

uinih.

Lini,ari.sta.

Alaquin.Sastre,

Jitarror.Zapatero,
.Burquecho.
.Albail,

e r o , < u.inq

|j Paln.l.Maletero,
. Arriero,

||

Pelieh.Carni-

Castoher.Carbonero,

Fjspuoijique

-Al-

Cholaran.

Bambanichero.Licorista,

|| Duruttm.

wi-Leador,

labrador,
lisia..Ilari-

O rq ai aero.
Cazador,

-teudu!, Macham.
6, May.Bodegiiero,

\\

Traba-

Bujulin.
Cargador,

SaaBajirinan.Se Pintor,
Castrabe-

208

psicolog'a

g i t a n e s c a

P e r o e n lo q u e d e m u e s t r a el g i t a n o su
c o n d i c i n n m a d a , q u e t o d a v a 110 seha<8
fcido y q u e p u e d e d e c i r s e p e r m a n e n t e , a
chalanera.
Chaln e s el q u e s e d e d i c a l a compra
t a d e c a b a l l o s . E l n o m b r e e s g e n u i namenfc
y su f o r m a c i n m u y e x p r e s i v a . El Diccin
la lengua d e l a A c a d e m i a E s p a o l a lo (fe
e n t e r a m e n t e , r e f i r i n d o l o concordancia
p r e s e n t a c i n q u e n o t i e n e n a n a l o g a alga:
la p s i c o l o g a g i t a n a (1). C h a l n no puett
/ < < - B a r q u e r o , Berdorr.

- O a . i f o r o , lAun.d.ait.

ni, en

\\ Bajily.Pica

los lia i les. Buji/uy.

Banderillero,
rero,

Bitijiaro.

(avahar.

Han,diar.

lar.

Arar,

-Atablar,

S e m b r a r , Packaearrar.Segar,
Nac.it/ar.

|| Marabear.Amasar,

za,

(Ihalor.

Pescar,

t ra r ,

E s q u i l a r , Maura

>' u-.t ni lar. I ' a r t c a r ,

Bit i j iar.
utar.

- - En I e r r a r ,

Barrido.

Surja

<a i

As/rajar.

Opal

lar.

[| Labrar.Kstcrrobir, Fs

A v e n t a r , Barhsi

Mu.liyar.-C.wir,

Machar.

| Macharar.

har.

j|i'/

Probosqttms

t'hiuelar.

ler,

Alaquiar.

lAundnurttt

j j Bitajer.Pregonero,

|| Percabaor.

|| Pan.,Ue

d o i , Punxaho

CIU<IM

Hilar,

j [ Mou rabar.

Saj'm

A f e i ta i', Paith

< 'h infle a r.- P i n ta r , (Joxtanear.

bu

ni mi-..Lavar,

R ega r,

M uchohelar.

llegar.

A te n a c e a r , Or mod. ra ya r. [ | O rma. tul a y av.A

-rife

lldr,

B a r r e n a r , Basa
tarugar,

Onjogsu

Carimbar.
(1)

C H A L N , N A . ( D e c h a l a n a , POR el c o m e r c i o q u e M." HATES

Q u e t r a a e n c o m p r a s y v e n t a s y t i e n e p a r a d i o m a a y persuasiva,!,
Q u e t r a t a y e s p e c u l a e n c a b a l l o s y o t r a s b e s t i a s . 1!. t . e. s. |j n. Ps
1.a acep.
C H A L A N A . ( D e l b. i a t . ehelau,Hitar,

d e l b i z a n t i n o XeXavwovJ'

racin m e n o r , plana, m a n e r a do cajn r e c t a n g u l a r , que simpa

t a r g e n t e y e f e c t o s p o r p a r a j e s d e p o c o f o n d o e n los p u e r t o s j nos.
C H A L A N E A R , a. Emplearse en c o m p r a r y v e n d e r
r o m o l o s c h a l a n e s . |j Per.
CHALANERA,
vendee y comprar.

con mailt?

Adiestrar caballos.

f. A r t i f i c i o

y astucia

de

q u e se valen lust^

psicoioga

gitanesca

209

i , a a l g u n a con c h a l a n a ( e m b a r c a c i n ) . E n
toaje
m a r i n e r o no se h a l l a m a d o , s o g u r a ntmea c h a l a n e s los t r i p u l a n t e s do esas
L aciones. E n A s t u r i a s , d o n d e la e m b a r c a conocida con los n o m b r e s de c h a l a n a y c h a i los d e m s p u n t o s la c h a l a n a es la. g a b a r r a )
ama c h a l a n e r o s . A n t e r i o r m e n t e los jrifai se ha l l a m a d o c h a l n n a d i e . T a n es asi.
r el Diccionario de la A c a d e m i a e s t n de esr las e t i m o l o g a s y a n a l o g a s e t i m o l g i c a s
sto a l u d e n , con las r e p r e s e n t a c i o n e s defini El definidor p u e d e d e c i r s e q u e h a tenido
idos ia omot'ona e t i m o l g i c a de c h a l a n a
litacin) y a n t e los ojos la p i c a r d a del gift [aqu (pie chalanear sea c o m p r a r y ven
f con maa y d es treza, cha lan e ra a rtificio y
Ka para v e n d e r y c o m p r a r , y chaln q u i e n
: rnpras y v e n t a s tiene m a n a v p e r s u a d o en n u e s t r a s r e p r e s e n t a c i o n e s c o i m i }
evidentes q u e h a n l l e g a d o c o n s t i t u i r
i ' que n a d i e desconoce, es lo q u e tit ue el gil 1 tiene slo p a r a un g n e r o de c o m e r c i o
iedsuyo p e c u l i a r y c a r a c t e r s t i c o , p o r q u e
i trata y e s p e c u l a en c a b a l l o s y o t r a s b e s t i a s - ,
lo, (pie nadie, a b s o l u t a m e n t e n a d i e ,
f*?por u n a m u y f o r z a d a e x t e n s i n del t r : le o c u r r i r a l l a m a r c h a l n , y casi ni ea~
ar chalanera, o t r o q u e no t r a t a s e en c a tras bestias, al e m p l e o de los a r t i f i c i o s

i c a r a c t e r s t i c o s de los g i t a n o s en ese
14

210

psicoi.oga

gitanesca

g e n e r o de n e g o c i o s , <100 son tan

notorios

bidos.
P u e d e d e c i r s e q u e el g i t a n o es u n (dialm
c o m o s e d i c e a h o r a , y lo es p o r ser un 11
p e r s i s t e n t e , d e r i v a n d o ese nombre del veri
lar, q u e s i g n i f i c a ir, a n d a r , c a m i n a r , mi
que s i g n i f i c a lo que es el n o m a d i s m o , eouslf
e n el l x i c o del c a l el i m p e r a t i v o ch. l
d e c i r , ve, a n d a .
Es o p i n i n d e los a u t o r e s (pie el gnero*
tico (pie c o n s t i t u y e la chalanera es el png
los g i t a n o s desde los ms a n t i g u o s tieiij
a u n q u e la d e m o s t r a c i n 110 p u e d a h a w
datos f o r m a l m e n t e histricos, importa \m.
q u e c o n s i d e r a d o el a s u n t o e n toda su re|m
cin, el z n g a r o 110 p u e d e h a b e r sido prufr*
m e n t e o t r a cosa q u e lo q u e es, porque se
su g n e r o d e v i d a , y al d e t e r m i n a r s e omM
m e n t e n o p o d r a h a c e r l o de o t r a m a n e r a tw$
tndose
su p e c u l i a r y p e r s i s t e n t e conditi
m a d a , o c u r r i e n d o as (pie p a r a c a l i f i c a o s
a c t i v i d a d c o m e r c i a l n o a c u d i e r a tomar hi
sentacin, c o m o es lo c o r r i e n t e , de la cota 4
se t r a f i c a , sino que se la i m p u s i e r a laprf
p r e s e n t a c i n del m o v i m i e n t o .
Y 110 es q u e sea n u e v o , n i e x c l u s i v o
taos, ese m o d o de c a l i f i c a r , toda vezquti
m e r c i o , al t e n e r i d e a n t i m a d e lo querejW
h a c a l i f i c a d o por el m o v i m i e n t o s u s agei
d e a q u q u e todo a g e n t e i n t e r m e d i a r i o pu?4
m a r s e corredor y todo beneficio corretaje.

psicologa

gitanesca

]7<)

i'ii'u p r e c i s a m e n t e en esta p e c u l i a r i d a d c o n c i a significacin n t i m a del c a l i f i c a t i v o g i t a : H nmada es chaln, p o r q u e su v i d a consiste

'.andar, c a m i n a r , m a r c h a r . A su m o v i m i e n i Be constituye u n a v i d a t r a s h u m a n t e , u n a vi
t r a s h u m a n t e , tiene q u e e s t a r a s o c i a d o o t r o
: miento a u x i l i a r , el de un a n i m a l d e t r a n s Jkirteque a n d e m u c h o , q u e (amine m u c h o , q u e
mincho. La a s o c i a c i n n m a d a del g i t a n o v
fccubilo, d e t e r m i n a u n a f u s i n de r e p r e s e n t a *.E1 caballo p a r a el g i t a n o n m a d a n o tiene
. * ia r e p r e s e n t a c i n q u e p a r a el r a b e n m a
fc l e g i t a n o , c o m o este ltimo, tuviera u n a
!- , s e g u r a m e n t e q u e en ella no a p a r e c e r a
Rljai'oese n o b l e b r u t o . El g i t a n o con r e l a c i n
Wlo uo d e s e n v u e l v e los m i s m o s s e n t i m i e n t o s ! rabe, p o r q u e el r a b e es u n n m a d a
wew, y en el c o n c e p t o e s t t i c o de la g u e r r a
som su caballo sus f a t i g a s , s u s " v i c t o p j i sus d e s v e n t u r a s . El g i t a n o tampoco in
m\ en la a b e r r a c i n anfroponirfica d e C a - .En las r e l a c i o n e s de a s o c i a c i n del g i t a n o
I" M o _ p u e d o d e c i r s e (pie n o i n t e r v i e n e lo
t- .11 g i t a n o en su vida n m a d a - c o m e r c i a l ,
ft .j por la c o n d i c i n de su vida, un m o d o
eoraercio, no d e s e n v u e l v e ni p u e d e d e s e n v o l v e r
! jtie ideas u t i l i t a r i a s . En su m o d o d e v i v i r
b
- r a e u n a f o r m a de r e l a c i n q u e , s e o r a s q u e y a h e m o s i n d i c a d o , es r e l a m sustentadora, n u t r i t i v a . El g i t a n o , c o m o
r
madas, no p u e d e d e c i r s e que v i v e sobre

2)2

psicologa

gjtank.sca

el c a b a l l o , s i n o d e l c a b a l l o . L o u t i l i z a parasm
v i m i e n t o , n o s i n d o l e p a r a e s t e t i n esencial*
p r e c i s o ; p e r o s o b r e t o d o lo c o n s i d e r a corno
d e t r f i c o , c o m o c o s a c a m b i a b l e . Y e n esto *
d a p r e c i s a m e n t e l a f u s i n d e representada
p o r q u e a s c o m o la c a l d e r e r a e s sencillamert
i n d u s t r i a m s a d a p t a b l e a l n o m a d i s m o , la s
noria r e p r e s e n t a t a m b i n u n a a d a p t a c i n m
e.ial a e s e m o d o d e v i v i r , e n c u y a adaptad*
m e r c a n c a se a c o m o d a t o t a l m e n t e l a s exijas
y l a s c o s t u m b r e s n m a d a s . E s u n a merca
q u e t i e n e p a r i d a d d e c o n d i c i o n e s con el o*
c i a n t e . De a q u q u e el g i t a n o , profesionalmestt
l a v i d a d e l c o m e r c i o , n o s e a , n i h a y a sido, IB
d i d o s e r , m i e n t r a s n o se h a n a l t e r a d o las coal
n o s p r i m o r d i a l e s d e su v i d a , m s q u e chaln
t e r m i n n d o s e v b a u t i z n d o s e d e ese modo
exigencias y por imperio representativo
modo de vivir.
El c h a l n es, por lo t a n t o , u n a per soma*
e x c l u s i v a m e n t e g i t a n a , n o p o d i e n d o en m
a l g u n a s u p o n e r l a a n t e r i o r la entrada
p u e b l o e n n u e s t r o p a s , y l a s caracteriza*
p s i c o l g i c a s q u e d e s u i n f l u j o se desprende^
a q u , t a m b i n , q u e el c h a l n e s t suplanta*
l a s e t i m o l o g a s d e l D i c c i o n a r i o academic...I t -K
tra l e n g u a , y ste l a v e z perfectamente d-D
e n s u s c a r a c t e r e s d e m a a , p e r s u a s i \ a . ara
y a s t u c i a , p o r q u e el c h a l n e s e s o : no e< mj
y s e n c i l l o t r a f i c a n t e , s i n o q u e e s u n Inuld
f a l s i f i c a d o r v s u g e s t i o n a d o r en e s t e gnero;!

psicologa gitanesca

]7<)

adiendo esto p r e c i s a m e n t e lo q u e lo c a r a c t e r i z a ,
i'tinguindose p o r c o n o c e r m u y bien la psicolo<ielnegocio, y por c o n o c e r c o m o n a d i e la q u e
*tecaso p u d i e r a s e r l l a m a d a la a n a t o m a y la
elogia de la f a l s i f i c a c i n p a r a el e n g a o e h a in-ro.
este p u n t o c o n v e n d r a h a c e r e n u m e r a c i n
v habilidades y s u s t r e t a s si se c o n t r a j e s e n
: .ms (pie . este p o r m e n o r , si no c o n s t i t u y e la un carcter en m u y v a r i a s m a n i f e s t a c i o n e s y
tuviesen en su c o n s t i t u c i n social, en todo su
^envolvimiento histrico, r a c e s i n f l u e n c i a s
flraies.
Por lo mismo, p a r a p r o c e d e r con o r d e n , p a r cel c a r c t e r f u n d a m e n t a l (pie h e m o s a n a .'), es decir, del n o m a d i s m o , r e s u l t a q u e ste,
*" s manifestaciones g i t a n a s , se a s e m e j a deminadas f o r m a s a d a p t a b l e s del n o m a d i s m o coterialindustrial;
q u e por tal c a r c t e r n o es el
itundismo o t r a cosa q u e u n m o d o de; v i d a de
*.io, modo (pie en la c i v i l i z a c i n c o n t e m p o ut es e n t e r a m e n t e a r c a i c o , s i n g u l a r i z n d o s e
Ipalo gitano por el m a n t e n i m i e n t o tenaz de
W" arcasmo, lo q u e a r g u y e u n a m u y h o n d a
'Botsima t r a d i c i n , ni d e s e c h a ni f u n d a m e n fante t r a n s f o r m a d a e n el m e d i o c i v i l i z a d o e n
perpeta; y q u e , e n fin, Jo c o n d u c e n t e en el
#>de la psicologa g i t a n a , es i n v e s t i g a r los
Wateres de la m o d a l i d a d d e r e l a c i n q u e la d i s Egw. como m e d i o i n d i s p e n s a b l e p a r a d e f i n i r l a .
"V Orientaciones psicolgicas,Hemos
proeu-

214

p81cologia

gitanesca

r a d o , en el e s t u d i o d e l a s d i f e r e n t e s formas 1
rnadisino, p o n e r en e v i d e n c i a q u e los gitanos
n o se s i g n i f i c a n n i p o r a p t i t u d e s n i p o r
m i l i t a r e s , t i e n e n e n su l x i c o un r e g u l a r
g e n t e d e v o c e s d e e s a s i g n i f i c a c i n . Pareee
u n a c o n t r a d i c c i n , y s e g u r a m e n t e n o lo
q u e el h e c h o es c o n s t a n t e y constantemente!!
t i d o e n el v o c a b u l a r i o d e l c a l ; y la misma
t a n e i a es i n e q u v o c a m e n t e i n d i c a d o r a de
dencia general.
Q u significa, e s a t e n d e n c i a ? INo es de
m e n t el s e a l a r l o . L a a n t i n o m i a e n t r e
n a d a s p a r c e l a s d e l r e p e r t o r i o l x i c o d e ios
y s u s p r o p i a s t e n d e n c i a s y a p t i t u d e s , nos"
i n m e d i a t a m e n t e p o r l a u t i l i d a d de eonstit
orientacin psicolgica.
P o r e j e m p l o , el g i t a n o e s u n s e r f u n d
m e n t e i r r e l i g i o s o , sin g r m e n e s d e reli
sin t r a d i c i o n e s , s i n c o n m e m o r a t i v o s de
c l a s e , lo q u e m i v e r i n d i c a q u e s i e m p r e
d e ese m o d o , y n o o b s t a n t e , e n el Diccin:
cal e x i s t e n m u c h a s p a l a b r a s d e s i g n i l k
l i g i o s a q u e a l u d e n la d i v i n i d a d , al culi
tora, e t c . (1).

(1) Dios, Debel. || Ondebe!. || Osteb. [[ ndebel.

|| Tereh
blesquer
Hacedor, Quereiar.
Jesucristo, Cresorn.
!| P:
bleque. || Jesunvay.Redentor,
Mestenar.
|[ Mexte.ro.
murt.Santsima,
Quirisindia.Antccristo,
Ancris
Diosa,
Angel, Manfariel.Arcngel,
Arjory.Kva,
Vai. Poncio,
tos, Arje.icat.
dolo, Dabe.Demonio,
Beuyorr.
|| Ben<,
y ai. || Deng ue. Duende, Men y uc.

psicologa

]7<)

g i t a n e s c a

'Ha existido u n a r e l i g i n del p u e b l o z n g a r o ?

pregunta Colocci. o lo c r e e m o s , y f u e r o n
s
las t e n t a t i v a s d e q u i e n e s p r e t e n d i e r o n e n erarla en los a m u l e t o s , e n c a n t o s y q u i r o m a n
6. las z n g a r a s ; en la e s t i m a en q u e t i e n e n ios
apiros a l e m a n e s al a b e t o , al a b e d u l y al C m Ore,hi. j| O)-t/Hihi.
U'

lio. II KWtn,

- E l r i l u ,

Cham

apero.

|{ )uc6.

\ Amo/u.-

Misterio, A r c a n o . Milagro, ('ibo.

('h uanjau.

M i l a g r e r o , < 'i-

f - flfeta, Hajahj.

- I ' r o f o t isa,

Timuj lar.,\i

1 i v i n o , Tin, aja a . I [ /,' n* pe.Divino,

hit. E t e r n i d a d ,

DcllaUi.

i Delta

\' role ti z a r .

I , lia ja mbarii.

te*''--Tentar,
fea".!Orejetar.

|j (iejostr.

Prejetar.

Greco.

Arre-

Arrebujarse..Penitencia,

| l'u/mbard.

Purgar,

Iht-

Membriear.

i1 , "majar/.

|| t 'anyri.

Templo,

L- [fono, ( j p i l l a . S a n t u a r i o ,
\ Iw-tiriaCampana,
Kr*rOuz.
k

Trijul.

i 'a.uyarip.

Crueiliear,

Altai',

Parfialar.

te/r, 1 t o s a rio, Dabastr.

'

ts.

M o n j e , Erandi.
- A l c o r n , Ale uj aid.

Ifcjifrl'i. D'el,abnelo.Doctrina,
'
i^w-M,"'.

atet,

Retablo,

| Trijular.

Eraipebar.

'elar.Aliad,
Monja,

Cliz,

Consagracin,
Mijate..Sacramento,

HtrliOi, Me< bobetar.

la.Fraile,
\| Eriauih.

Horde!.

|| Alcula/d.Evangelio.
(J.'ti.rija.
Ompiau.

Circuncisin,

Ampiar.
I'iautismo,

Papan,-hinari.

-Ca-

Embeo.

Adoctrinar,

Majirifu-ar.Ungir,

r/o Clcrigo.

Te

Erajund.

M o n a g u i l l o , Sicha.quill.-Cristiano,

fe

Dol.

Drobard.

Erajailol.Cannigo,

lo. | Tellorc.Abate,
1

Marmu-

- I ' a p a , / ' a p a t i n / u e . ( a r d e n a I , Eraiptdatan".A

hispo,

/'/>-

Vermen.icha.Sina-

j Cala -u. H a d a j o ,

< 'ambroqaia.

Capilla.

Capilla. T o r r e ,

Hay audi,

Ahitan.Parroquia,

Purili-

ij Caslnoben.

Itnipiiueiicla.
Meiitbric.

J.

i[

|| (recar.

tKir.Expiar. P u r g a r . - I n l i e r n o , Henyuintano.

/ lei to.

R e d e n c i n . Mexti.p.

<'re jete.

Pecar,

-Arrepentirse,

lar.

Tim a o.

11 t'h un gal i, pe n. j i 'h un ya 16.

ra r.Pecado,

j| <Jrecaro.

toy.lt, Arrebujar.bfl'i1

j [ !aja mba.H.

''entina

/ta

}. E l e r n a i n o n l e ,

B tn, 7 f < ' p ? r / / - ( r . I t e s u e i l a r . lepar,-lar.

:T U i

1 ()<"hi. |[

Pcniehe.

l'hirijar.
-(Ileo,
Mu.ekubela-

Circunciso,

2It>

PSICOLOGA

GITANESCA

Ion-fus oxijacantha
( h i a n c o s p i n o ) ; e n la -si;
los z n g a r o s wolsos p o r la p l a n t a sarmentosa
ina<la brondo koro; e n la d e v o c i n d e los
e s c a n d i n a v o s por el f e t i c h e Multo; e n el f'ueg*
los z n g a r o s t u r c o s m a n t i e n e n c o n s t a n t e !
c e n d i d o en s u s c a m p a m e n t o s ; en la eosumtiK
l a v a r s e el 1 d e M a y o t r e s v e c e s las sienes
o r i l l a del m a r l a m a r g e n del ro; en la de
her u n a vez al a o u n a c i e r t a pocin
de un m o d o slo c o n o c i d o p o r el m s viejo T
p e r i m e n t a d o d e la t r i b u , e t c . . e t c . A lo ffisfl
p r c t i c a s , e n t e r a m e n t e a i s l a d a s y sin
a l g u n a , r e v e l a n la i d e a o la e s p e r a n z a de eo$
el mal d e s v i a n d o los g o l p e s f u n e s t o s de cua
p o d e r s u p r e m o hostil al h o m b r e . E l espan
g e n d r a d o en el i n d i v i d u o p o r las conmoeiow
t o r a l e s lia p o d i d o c o n s e r v a r e n l a s mujerwj
g a r a s a l g u n a i n v o c a c i n c i e r t o s dioses,rea
d o de un (mito p e r d i d o , c u y o s r i t o s fragments
s i r ven t-oda v fa (Te~pfeTexto p a r a s u s sorti
'nHIUQ/I >ii,<to. C o m u n i n , -iran. C o m u l g a r , i rana*
B e n d e c i r , Majarifica
r. | Mojaros.
| Habida r. licndiuim,
({endito, iresbun.
|j Majaran.
B i e n a v e n t u r a d o , Nendilu.
Majarl,'n.
S a n l i t i r a r , Majaretear.
Bienaventuranza, S
S a n t o . Majar.
j| Maojar
B i e n a v e n t u r a d o , Santo..Insto, S
A r r o d i l l a r , Arrelar.
j| Arrir.i.'dar.-Adorar.
Bujirai.
|
A d o r a r i I) II, La jar a. R o g a t i v a , ]irU!,a r d i l a 0 rae ion, 1' tk
jimia.Orar,'
liedar.
|| liede/ar.
|| Mawjuelar.
||
Ocanar.-
bardar.
|| Drabardar.Credo,
l'aWx..Salve,
/ e r a i be
I'u.maijar.
I'nscua,
Oi/.tiri n da.

i d e H e s o r r e e r i n , l'ae.handra.
< '"a rinda. Vigilia. Cot ubi a.

P e r e g r i n o , I'er./o'e/o.

Tom/eh-to.

|| I'ahlk.

P e r e g r i n a r , /Vr</<'<w.

psicologa

gitanesca

]7<)

-sail's ve el v u l g o u n a c o m u n i c a c i n con ios

lm as malignos. El m i s m o lcng, el d i a b l o d e
yaros, (jue M i c k l o s i e h d e r i v a del bheha
.tturana), es p r o b a b l e m e n t e u n r e c u e r d o del
folie l, serpiente, del (pie en o t r a s d e s u s eosse b a i l a n v e s t i g i o s . P e r o , f u e r a de esto,
ubicaros de c u a l q u i e r p r o c e d e n c i a no h a n
t- vado n i n g n v e s t i g i o de a n t i g u a s r e l i g i o S> JMO t a m p o c o t i e n e n s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o
aisraitir s u s h i j o s . H e m o s a c e r c a de e s t e
i
r interrogado zngaros italianos, h n r griegos, b l g a r o s , v a l a c o s , t u r c o s , etc.; los
: idos fueron s i e m p r e n e g a t i v o s . Ni en s u s
3, ni en s u s c u e n t o s , a l g u n o s d e ios e u a i de l a r g a l e c h a , h a y t r a z a s d e fe. Se
t
niesto (pie e s t a s g e n t e s al v e n i r n u e v o s
L' ludieron l l e v a r c o n s i g o f r a s e s , p a l a b r a s
!
de a n t i g u a s c r e e n c i a s ; p e r o t o d a s nuesu >\ aligaciones en este s e n t i d o h a n sido i n ftuM, a tal p u n t o (pie no s a b e r n o s c m o per
fj inteligentes y a u t o r e s serios, h a y a n p o d i d o
firquelos z n g a r o s c o n s e r v a n en s e c r e t o prcfcreligiosas d e su a n t i g u a fe. s u s t r a y n d o l a al
f- in to de los e x t r a o s .
i te zngaros son d e t o d a s las r e l i g i o n e s , o
t> dicho, de n i n g u n a . P o r c o m o d i d a d , p a r a n o
f testados, p o r c o n v e n i e n c i a p e r s o n a l , se
ffloa al c u l t o d e c a d a p a s , s i n i n t e r v e n c i n
utguna parte n t i m a de su c o n c i e n c i a . Se d e j a n
i 'entre los c r i s t i a n o s , se d e j a n c i r c u n c i d a r
Brdos turcos.

218

psicoi.oga

g i t a n e s c a

Con la m i s m a a s t u c i a les c u e n t a n ;
t i a n o s l a l e y e n d a d e l n i o J e s s y de sai
a o s d e p e r e g r i n a c i n , e o m o los musuli
c u a l q u i e r o t r a m e n t i r a e n p r u e b a de su c
l a r e l i g i n del I s l a m .
E n la p e n n s u l a b a l c n i c a so vuelven ii
r e n t e n i e n t e , y s e g n el i n t e r s se lo aconseja,
t i a n o s m u s u l m a n e s . T a l vez el eristianisffl
la p r i m e r a r e l i g i n con q u e se pusieron efli
t a c t o al e n t r a r e n E u r o p a , si r e l i g i n p
m a r s e a l g u n a p r c t i c a e x t e r n a , de la qtiesa
p r i m e r o s r e r s e p g . 101).
Si e s t a p r i m e r a o r i e n t a c i n psicolgica,!
t i t u y e u n n u e v o h e c h o d e m o s t r a t i v o delaW
c o r r e l a c i n e n t r o la (pie se p u e d e llamar ti
d e los g i t a n o s , t e s t i m o n i a d a c o n palabras!
l x i c o , con su e r u d i c i n l x i c a , y su utiraui
d e s e r , el e j e m p l o n o c o n s t i t u y e otra exej
s i n o pao d e b e s e r i n c o r p a r a d o la qiif,
p r o n t o h a de verso, c o n s t i t u y e la regla ge*
L o m i s m o q u e o c u r r e con la religin a
con el d e r e c h o . A u t o r i d a d , l e y , r e g l a , pris
p r e c e p t o , d e b e r , son n o c i o n e s y cosas in&$
bles e s a r a z a e x t r a s i m a . (Colocci, p%.
Y n o o b s t a n t e , su l x i c o lo c o n t r a d i c e eoni
r o s a s p a l a b r a s d e e s a s i g n i f i c a c i n , siendo ft
m e n t a l m e n t e v e r d a d e r o lo q u e Colocci a&n
(1)

U a q u u n c o n j u n t o tic p a l a b r a s rclcroiii.es

l a autoridad!

Iiicrtio:
P o d e r , Czar.
jila.

|1 iiarsani.

j[ ArcUar.

D o m i n i o , Arclar.Justicia,

D e r e c h o . Lac/ur.Ley,

E*ehaxtra.

Am

iM,

psicologa

gitanesca

]7<)

' miad q u e lo q u e c o n t i e n e el l x i c o g i t a n o
fr-.. ms que a d v e n t i c i a m e n t e en la i n t e l i g e n .
, y que m u c h a s palabras no implican,
i. irlo as, c o n c e p t o s n a t o s ni r e p r e s e n t a c i o i -fementales. Son p a l a b r a s a d q u i r i d a s p a r a
US1,..

-Mandamiento,

fcJJicWm.

I)ivhabanelo.\\w,c|>to.

|| Dichab.Ordenanza,

lelo, D a n d o . G o b i e r n o , Gobrelen.
' N eslad,

Buje

.'rallisa.

e/t,Seor, Era.

a, Den - G o b e r n a d o r ,

l-

de, Banquero.

|| Er aor.

, Betise.fi .Magistratura,
r knoder.

, Junar.

Juez,

i na,

Caballero,

|j Porem.uer.
Basca.

Ghi.no-

BasqueJar-

M a g i s t r a d o , lia -

Magistrado. Asesor,
O i d o r , Junar-

Strain.Alguacil, Ghinel.

Agual.

Escribano,

|| m a y o r Ban

Olibay.

icun.f..

t.

wc siguen se p o d r a n clasificar e n el c o n c e p t o d e v i d a

ufo las f o r m a s d e l d e l i l o , los d e l i n c u e n t e s y la j u s t i c i a ,

fffeii, Zermanelar

Maldecir,

hmaar.Calumniar,

Gajenar.

-r-Daikr, Gaquerelar.Disputar,
.Forzar, A t a c a r . A t e r r a r ,
|| ('halt

Orc.af.ar.

Orpaponar

(p. Ihaltru r.Man I e a r , Pe rn ichahe

\\\ Mandar.

\\ Malabar.

c, | O alabar.

jj llandeln

Derribar,

Ate-

Chinara:-.Acn-

D e g o l l a r , Amular
\\ 'i'asabar.
r. j|

('hi

Orsojahar.-

ra r . - ^ M a l t r a t a r , ('aq ue ra r.

-Arrciia la r , A r j a le la r. |] Handel
C

Per-

ta ra r.A pa l e a f

i m a . I I t l l r a t a r . A r r a s t r a r , Arjtdipar.Herir,
Amular^

ffifl-

Mortificar,
j|

ra r.A ped r e a r , lesbia

ir.Ahogar,

Car arar,

Chingara/-.Pelear,

r-fiif, Disputar. |j P e l e a r . A t a c a r ,
Omirar.

juri-

Inipre('uv I j X o l a j a r . B l a s f e m a r ,

Marelar.CiTrjar,

-ftndcr, <)querular.Amenazar,

BeElay.

||

Basquerda.Tribunal,

Gachimbasta.

p . W M i . - A s e s o r a , Ayuali,:

Or ray.He

| Ere ri

Dicl,abar.

Alcaldada,

Dichabaza.
Grobelen.Auto-

Princesa,"'"'M*nelayi.

|| Broatirdian.Alcalda,

jraicuto, Armnroji.

|[
||

r.H ey.'" Vra lly.

P r n c i p e , Mancoy.

Mandamiento.

Dichabai.

||

II

EsUbellar.

Taxare.lar.Des-

a r . H u r t a r , Rndela

ni r a t e r a ,

r.

Barrar.Vaga-

S.famidar.
fe

wife.Defecto, V i c i o . C u l p a , Doji.Error,

3{

Wmtchi. - Vileza,

Bachurr.

-Bajeza,

{'hinorri.

rdeza. j Xausardipen.

DrnnvJ.

|j ('hinorri.
|j Xausardeza.

j| Nausardeza.
|

Yalf|

Nau.sardipen.

I n j u r i a , Junqui.Agravio,

In-

220

psicoi.oga

g i t a n e s c a

u s o t r a n s i t o r i o . Son on s u v i d a p s q u i c a efe
adventicios. No implican subordinacin a
la p a l a b r a e x p r e s a , m a n i f e s t a d o e n afini
r e p u l s i o n e s ; es d e c i r , n o i m p l i c a n sociabili
v e r e m o s m s a d e l a n t e y e s t o tienden a
f p r o p s i t o s . - q u e el l x i c o g i t a n o tiene B

j u r i a . C a l u m n i a . Mareta.
S u p e r c h e r a . .Ion yo Upen.Albun
j.Tumulto,
A l b o r o t o . A r r e b a t o , .1 rjatej.-Ili.spnt
i. <'k'ap
yari. I', i fia, D i s p u t a . j | Serxeji.Pelea,
Chleai,
Un i \ <'bt<
Atai|iie, Orn.Acometida.
A t a i j i i e . D e v a s t a c i n , \ a / / p n ft
b/ai- B o f e t a d a , ( 'h.oiuld/i.Rapia,
Loyl.pi n
Itun!pi
Loy.peii.Arteria,
S u p e r c h e r a . T r a m a , ''rajla - --Impresa?
'-/. Maldicin, Olaja!.
- B l a s f e m i a , Solajai.
j| Zeriuoli'
.-M
no. R o b o , Choro.
| Oxtabeo.
| j Ostalb.Homicidio.
\Joh#
jiro, Parlpen.Riesgo,
Peligro.
Vicioso, (>//isi/ox<>. || Oill.nl/oy.
Daoso, Tuya/o
- V,
Malsn, .unfa ti..Vil, antoj.
|| au sarda n.Soez,
Hantaji
ciable, Naunardan.
P r o s t i t u i d o , Arjulip.
Miserable, Pros
vidioso. Odoroxo.
\\ Odoroy
D e s l e a l , Dabroco.
Inliel, M i
h u n d o , Hoekacay.
j[ (arandn.Fanfarrn,
Hateoj une, l| Ba^
r a t e r o , I i alujar n. j| Hu.f.ejerm!.
|[ Matojormi.Soplon,
Hum
ta. D e l a t o r , < 'hota. Espa, He mat. || He ta.
l ttero, il
laud.Ladrn,
Chorar.
|| Choruy.
||
Cand.Rtmiien>,J
/ a n j o l . M a t a d o r , Chu.rinar.
11 Marar.Asesino,
1 nlnjitf.
uar.Knemigo,
Daehnian.
|| Enorme.
A d v e r s a r i o , Entan^t

P r e g o n a r , Ilonyojelar.Premier,
Sinantra.A n o t a r , la
D e t e n e r , A r r e s t a r . K n c a r c e l a r , Enlardar.
Kncerrai
m e n t a r , .Turepenar.
A c u s a r , Sapelar.
[j Saplar.
Sarplar.
S e n t e n c i a r , A c u s a r . C o n d o n a r , Acusar. |j >>n\l'*,>
cia, Sopla.
A p e l a r , He. rielar. Apelacin,
Hertela
lar. || Haraudar.
j ieirandelar.
P e n a r , Curelar.
-Wr
dar. Jj Barandelar.Desterrar,
Hlchardar.
Destii
i
A j u s t i c i a r . Chenmara.r.
| Malabar.Preso,
Entard >. >
P a r c e l a d o , Sinantr.
Ajusticiado,
Chembarl.
Alcaide de la c a r e o ' . Che-jar.Guardin,
Aracat,
cate.Pregonero,
Probosqne.ro.Verdugo.
Anaoz.
| !}>
raro.Cmitre.
'erro.

psicoi.oga

g i t a n e s c a

2" 1

nalidad n m a d a , y [>01* lo m i s m o es, en la

yjarte de los e l e m e n t o s pie lo c o n s t i t u y e n ,
( lxico (le o r i e n t a c i n .
'considerndolo d e esa m a n e r a , s e e q u i v o e a paademente q u i e n lo a n a l i z a s e , p o r q u e con el
Sirio lxico g i t a n o , si t o d a s las p a l a b r a s fcui llena f u n c i o n a l i d a d en la p s i q u i s g i t a n a .
. participacin, i n t i m i d a d de ideas e n t r e el
s decir, e n t r e el h o m b r e de esta r a z a y estambres, y el gach hum, es d e c i r , el e x i ellos, y esa p a r t i c i p a c i n y esa i n t i m i d a d
T>ano ha p o d i d o c o n s e g u i r s e m s q u e f r a c l .mente, p o r q u e el z n g a r o , d e s p u s de. s u s
os de p e r m a n e n c i a e n el m e d i o e u r o p e o ,
[ & su p e r s o n a l i d a d o r i g i n a l , o f r e c i e n d o
E te independencia m a n i f e s t a c i o n e s de in italde n o m a d i s m o .
! gual m a n e r a (pie con la r e l i g i n y con el
s k ocurre con el e l e m e n t o e c o n m i c o . Al
jar Colocci de la i m p o s i b i l i d a d de i n t e l i g e n c i a
europeo y u n z n g a r o , i n d i c a q u e a q u e l
da de la m o r a l , q u e el o t r o no c o m p r e n d e
'..?;y que el z n g a r o le h a b l a r a de su desr.. Kitnnbil.
\

jj Entari>,.!.

vmhe,Presidio,

l'n-iri,

If". Algerga. || < a<-nhi.

Cadena,

fe > -F.;)iKt-, G r i l l o s . T o r m e n t o ,
Barawl.Suplicio.

la, & 4 i / ) ' . - - K i m i e i i d a i ' ;

Mtndar. P e r d o n a r .
tnmen.

Entinar.

l'auAl-

liaran,.
ISiritja.

' 'nrl n-n.

Cori.peu.

e
f

Crcel. Calabozo.

Gal train).Calera,

En.a</rar.

Horca,

Sulastraba.Grij Jachare.

Eillmlcha.

j Ennagrahclar.

[] Estorniar.

||

Jurc l
Co-

Enlorntrnar.

222

psicol og'A

g i t a n e s c a

p r e c i o la v i d a f i j a , q u e el o t r o considera
b a s e d e l a s o c i e d a d , r i n d o s e d e l trabajo,!
e u r o p e o e s t i m a c o m o f u n d a m e n t o de lari
p b l i c a y p r i v a d a . El z n g a r o , aade,
q u i e r e s t a d o y c o n d i c i n q u e se encuentre,a
v a su h a b i t u a d a y c o n s t a n t e impasibiliit
m a n i f e s t a r s e p r e o c u p a d o d e l p o r v e n i r , rj
al d a e n u n a i n m o v i l i d a d a b s o l u t a dcpens
t o y abdicando de toda previsin.
A u n q u e la a d a p t a c i n g i t a n a ofrecee
nes e s a r e g l a , lo m a n i f e s t a d o p o r Coloeeie
to, c o n t r a d i c i n d o l o t a m b i n el q u e pu<$
l l a m a r v o c a b u l a r i o e c o n m i c o , manifesto
la v i d a e c o n m i c a en el c a l (1).
T e n e r , Ab'-iar.\\
Temblar.
\\ Terelar
P o s e e i , Teitre.-I
Arae.atcar.
|j Qarabetar.
C u i d a r , (arabe.lar.Per>u\crjr,
6
A v a l u a r , Amolelar.
Kslimar, A v a l u a r . A p r e c i a r , A valuar.--Art
dar.Guardar,
(arabar.
A p r o v e c h a r , Humejar.
i'Miida?,'
c h a r . A t e s o r a r , Ordejoroniar.
A u m e n t a r , Neje bar '\Ar
A h o r r a r , Orrijar.Trabajar,
< 'andar.Producir,
Awhekri

Hear. II Molar.
1 laif.ir, A lachar.
|j 1',alachar.Lug
r a , (_):!
s e g u i r , L o g r a r . A l c a n z a r , Tahlerar.
O b t e n e r , Alcanzar.ArliftM
rar.Contar,
.finar.Pesar,
.tfou.gu.lar. Medir,
M'hdar.-k
1'and i.na rar.(i una r , Can Isa ra. r. T ra tica r , I'a
rut/aehr.-,
T r a f i c a r . C a m b i a r , Purrubar.
|[ (!arelar.--Trocar.
Cimfer.-ftl
nar. i Binelar.
|| llsaar.
| Venar, a c r d i t o . .1 erballnr.-Sg
Maturnar7^~Riclar.
A r r o n d a r , A rlpuchar.
- Ab|uilar, 1
P r e s t a r . Prcstixarar.Rentar,
/irojancar.
|| Hentignrar -1
R e n t a r . D e s p e r d i c i a r , Sajaba
r. j| Najabelar.
Disipar. Xfjt
jabelar.
| Nicohar.
1 X le,obelar.
-Gastar,
(astinardar.
C o n s u m i r , G a s t a r . - A b u n d a r , ftutcrnbar.
S o b r a r , ,S'ohremk
1
r e e e r , Nabelar.
T o m a r , Lillar.
- D a r , Diar.
|j Di Helar. - A d e u d a r , Bwffl
b e r , Debisar.
|| Debi.iare.lar.
C o m p r a r , Quinar.
|| Quinderj,
Olacerar.Importar.
Costar. - A d u a n a r , Ln/uejanar.
ftij^

psicologa

g i t a n e s c a

-i parte del v o c a b u l a r i o e c o n m i c o d e l
tribuyese, . j u z g a r n i c a m e n t e p o r l a s
ias, d e t e r m i n a c i o n e s d e a c t i v i d a d e c o el criterio d e r i v a d o d e s o l a s e s a s i m p r e m i r t i c a s r e t r a t a r a los g i t a n o s m u y
kmente d e lo (jue son e n s, v c o n s t i t u i r a
ara/'.,| l't<'LHnelai\
ftrlir, Sic.o!>ar.

- P a r t i r , Ajinar,

|| Slc.<,helar.

leroso,

Rico,

ieroso,

Jacal.

| Juncal.

j ..,.,,, ,, - T a c a o , Jac.an.
uttni.
malo.

liaIha!o.

|| Jaracambraro.
de

Aduanero,

| Mauxin.

Prim.
Ma.uero,

Recaudador.

Atrojipar.

-Deu-

laar.
Vjala.

- Duea,

Ama.- Pro

R i q u e z a , , T e s o r o . | Bnlbalipn.
H a c i e n d a . Ja,,ere.

leredad, Posesin.

-(lasto,

(lantijen.

go. C o m i s i n . - P l a z o , Macara

i. Floja.

|j Pinta.

Deuda,

N Barihustripen.

u,/). |j (lanciben.-Caresta,
yin,. Ra tico, Quejea.
n. - T e s o r e r a ,

Julo.-

jin,T l"! 1 '),Diezmo,

Arlipueh.

Al-

CuipijonJoja.
Pin,!.,'mho.

~llono-

P iza ara,.

||

- Pobreza,

Pagadura,

BiAva-

Ohoro-

|| S i g n i f i c a l a m b i c n Casa d e

P/a.iarara.

Pe-

Areojuii.

j| Sohrauncho.

D e r e c h o , Jara.Impuesto.

..Arjir'-. A l c a b a l a .

Crelo.
Man ja,-lo.

- P a g a , S u e l d o . |j Planar

!l Jia.

^:riUii,'i... Baribuntri.

Producto,

Depsito,

Recibo.Arrendamiento,

Mu S u e l d o , Jayere.

Bestiajila.

Utilidad,

Pn arripen.Negocio,

E s c r i t u r a , Con t r a l o . C o m i s i n ,
.?";''.).I^rguardo,

H 'tr I

G a n a n c i a , Cani.iarJi.

Hrojauen.

Utilidad. C a m b i o ,

. (/* >-pieria.

. - M n ||

paro!aero.

u i a . Bnlbalipn.
-P,edito.

Cho-

Generoso,

- - A p o d e r a d o , Querent/uer.

ntendente,

%hr

Pobre,

--Tesorero,

u), A m o . - A m a , JulaA]

Sajabe-

Zarracatn

mercancas.

,ror.. P a g a d o r , P
5. j | tpt.ere.Kjaer.

KsplnOiOo,

\\ Muran.

Parti-

||

M u r l i o . P o c o , Fliai.

Bul,aun.

,Asegurador,

||

Saja-bar.

-Regalero,

Abundante,

Caro,

i Arir.at.ar.

Perder,

banca

Tesorera.

Derecho.Arbi-

Tributo,

Costini.

224

psicologa

g i t a n e s c a

u n a p s i c o l o g a e x a c t a m e n t e a s i m i l a b a a it
p u e b l o s q u o v i v e n d e r e l a c i o n e s indusffi
m e r c a n t i l e s , y que- t i e n e n la estabilidad!
esas relaciones.
A n t e s , al a n t i c i p a r u n a d e l a s tinali
n u e s t r o e s t u d i o , h e m o s d i c h o q u e funda
m e n t e el l x i c o g i t a n o e n la m a y o r a de
m e n o r e s es un lxico d e orientacin, ya
se c o n t r a e l a p a r t e e c o n m i c a e s a orienta
bien p r e s u m i b l e si se a d v i e r t e q u e los gil
c o m o l o s p i c a r e s c o s los d e f i n e n , y , sobre i
c o m o l o s r e t r a t a C e r v a n t e s , son ladrones
e n e s t a su t e n d e n c i a n a t i v a y f a m i l i a r , a
m o d o d e v i v i r , la r e p r e s e n t a c i n economa
c e s a r a , c o m o lo d e m u e s t r a el vocabulario
m a n a , c u y o s t r m i n o s e c o n m i c o s nojtti
a t r i b u b l e s m s q u e l a s d e t e r m i n a n t e s l{
c i n e s p o l i a d o r a , l a f u n c i n ladrn*
E x p u e s t o lo q u e a n t e c e d e y q u e , cow
m o s d i c h o , se r e d u c e la a n t i n o m i a eii?
r a e t e r i z a e i o n e s d e u n a g r a n p a r t e del Iiief
n o y la p s i c o l o g a , g i t a n e s c a , s i e n d o s.ufi
q u e se c o n s i g n a p a r a q u e l a demostracin
l u g a r duda,, es c o n v e n i e n t e , a n t e s de liga?
O r o , . S ' o r i f i c a ; / . l ' l a t a , Lama
j P! u!,i. ||
I'omi.Moneda.ft
to. | Ext.on<jr.
|[ Bruje.-D i n e r o , (Die//re.
.landaro.
|| M
Parn.
O n z a , Jai-ruja.
Doliln, Da.i/ael.Dorado,
(raof,tongri.
I'esela,
ua.Ileal,
Bruje.
- C u a r t o , <'al< . |j Xutfe
Co ni.Dono,
Mole. | P apiri.Vale,
Dono.-Cdala,
OcM
te,
BirJay.
Mi'ilida, Melado.
|[ Meerta.Cuartillo.
Xostar.IVsy,
U
Ha l a n z a . ' o - u .
L i b r a , Din i.Onza,
./f<m.--l)ranna,
i'ludi.

r
psicologa

gitanesca

]7<)

W i nociones q u o e v i d e n c i a este estudio, eseo(faquellos t r m i n o s del l e n g u a j e g i t a n o , y si no

> 'millos los c o n c e p t o s g e n e r a l e s , q u e r e v e l e n
li a e n t r e la n a t u r a l e z a de estas g e n t e s y
dos de e x p r e s i n ; y nos l i j a r e m o s p r i n c i daiviite en lo m s n t i m o , en lo q u e c o n s t i t u y e
i ndela p e r s o n a l i d a d , nocin q u e c u a n d o
i
como o c u r r e en ellos, de h i s t o r i a y de
t Mies, slo p u e d e e s t a r c o n m e m o r a d a en el
L je.
r
TL la per so rt a lid a <1<jit a rt <?.s ea.Is"< > es esto p r e 6 ni siquiera i n t e n t a r , un e s t u d i o de la p e r I g i t a n a con e l e m e n t o s e x t r a d o s de las
l. sdel cal/. T a l vez p u d i e r a h a c e r s e d i s p o K 'leeonsiderahles m a t e r i a l e s lilolgicos, q u e
I
ni est en n u e s t r o s m e d i o s el b u s c a r l o s ,
ilk fez en i n t e l i g e n c i a s d e b i d a m e n t e p r e p a r a i
cosa es u t i l i z a r la filologa p a r a derrios1
luto tan o b s c u r o h a s t a e n t o n c e s c o m o el
jpa lingstico y a n l o g a m e n t e g e o g r f i c o d e
r
i, y o t r a p o n e r l a c o n t r i b u c i n p a r a
k estudios c o m o los q u e i m p l i c a la psicologa, valindose de las p a l a b r a s , e x i g e c o n o !
resentacin n t i m a de c a d a u n a , c u y a
o v a c i n tiene q u e ser fijada p o r m e d i o de
i . do proceso e t i m o l g i c o . L a d e p u r a c i n
i- ha, y por lo t a n t o el m a t e r i a l 110 e x i s t a i s , en el l e n g u a j e , c o m o en todo lo z n r .i-ten i n f l u e n c i a s de n o m a d i s m o q u e lo
(
, y si tiene u n e l e m e n t o f u n d a m e n t a l
t
.su o r i g e n , tiene m u c h a s p a l a b r a s , m u 15

226

psicoi.oga

gitanesca

c h a s r e p r e s e n t a c i o n e s a d q u i r i d a s p o r relacin
o t r o s p u e b l o s , y t i e n e t a m b i n neologismos ea
s e f u n d e n p o r r a i c e s d e s i n e n c i a s l a lengua
ginal y la influyente.
T o d o e s t o e s b a s t a n t e p a r a e v i d e i ; u-lasi
e u l t a d e s d e u n v e r d a d e r o e s t u d i o d<
>><
d a d g i t a n a por las represen t a c i o i ^ s gi
s,;
t i r d e l a n l i s i s d e los t r m i n o s del C. .O UNE
d a n c o n t e n e r l a la c o n t i e n e n , reducindose
y s i m p l e m e n t e n u e s t r a l a b o r y n u e s t r o ink
p r e s e n t a r a g r u p a d a m e n t e a l g u n o s conceptos
s i f i c a d o r e s , c o n lo q u e s l o se c o n s i g u e e \ f l o q u e e s t y lo q u e n o e s t d e n o m i n a d o .
E m p e z a r e m o s p o r el c o n c e p t o a n a tumi
decir, por la resea personal, advirtiendopt
e s t e p o r m e n o r el l x i c o g i t a n o n o e s muy 1
d a n t e , p u e s n o c o n t i e n e ni m a y o r ni menor
r o d e v o c e s q u e l a s c o n s t i t u y e n t e s d e la i
d r a s e r l l a m a d a a n a t o m a p o p u l a r (1).
(1) Cabeza, Ih-ojer. |j Jc.r.-Mollera, Jero*rna.Cuiiie,
Cerebro, Gran.-Cara. Chichi. || CT/''.-Frente, Sentalh.lt
Mejilla, Chomf -Nariz, Xael. || Xaqn. II Xaer.-Bora, .tfw.
feiui.

S| Htm1i.-U0,

Sons.Darba,

('han.Ojo,

A.ui

plural, tincis.Prpado,
Y^-v^r*.Pestaa, Sasimbr<
Odo, Ca. || Jamela.Diente, Dam. || Dan*. j| Drane. j HSf-i
Chimulaqia

|| C/,arria.-Lengua,

Pescuezo, C W . - C u e r p o , Drupa.
yro.liuslo, linehartron.Pedio,

Chip.-Caolio,
||

Trapo.-Tronco.
Cucha.

|j

GarhJ"

Tronfai
Poste.-ltiK'

S'aran<ha.Costilla, Pajn
m. II Dumen.(".adera, Palomi. || Polomia.-Cintura,
So
Po.|| Poria. || Trapo.Ombligo, Truncha. Empeine, Uhn.Espalda, Espulv.

sexual, C!a.Partes
Miembro viril, Mague

|| Pala.

femeninas, Chuqui.
| Chusquin. \ m *
|j Maquilin. || Quit. j|
Quilen.-l

psicoi.oga

gitanesca

227

El repertorio l x i c o a n a t m i c o p o p u l a r , q u e
Kra recogerse y c a t a l o g a r s e p a r a tener idea
" eelemonto e m b r i o n a r i o do la a n a t o m a , t i e Kinuyeur' s a s l o c a l i z a c i o n e s , c o m o , p o r e j e m ia de ! j a d a , d e s c u b i e r t a s e g u r a m e n t e p o r
ore
' i e n t e n l a s m u j e r e s en la r e g i n d e
k -j\far
'llamado dolor de i jada-, v que, no
idoel p u e b l o ni n o c i n r e m o t a d e q u e t a l e s
unos existen, ni d e q u e el o r i g e n d e n u e s t r a
sun h u e v o , n o c i o n e s q u e t a r d a m e n t e r e v e BK anatoma, l o c a l i z n o o b s t a n t e c o n p r e c i s a
bidn la r e g i n d e los h i j o s en la f i j a d a " , (pie

S
*I
!
f

i .Furnia.Entraa,
'ajuara,
ij P<rrl<.-~ P u l m n , Buqu. j
-Cura/on,
Cah>ch.n.
{'arl.
1 CarlocUtn.
i j CarlocUln.
j
> , E s t m a g o , O nomo, i j Opomomo.-I n t e s t i n o , I'arri.- Ano,
. I, Buco. - l i a z o , CU asa/,. M a t r i x , Jiro.
Extremidad,
VuJI', I'umc. j 'uncn.
Coyuntura,
M a n o , la. i | Cae. i j / l u i r . | Haste.

1,'Cdantequere.
Brazo,
Muslo,
Cu.xtisan.yul.

i ( m i . ii J'ackimi.
j l'ac.h machi.
o d i l l a , Chancl.Pie,
' s r c . l t e d o , Artyux/i.
j| m i g a r , Lauyust.t.'a,
'I'urrd.

Pinj| A ' a i .

.em.tlolu, Mampor.Ala,
Mn.tri. i Ondina.Hueso, Co<:.i,tierno, /'oy. j| A " o y u . S a n g r e ,
Arate.
Posti. I| 1'ontin. C o r d u r a , CU utlint i. || Palirielta.
P e l o , Bal
. P e l u c a , Balaca. M e l e n a , BacUirdoy.Mechn,
V . Melena.
Ir Berimbe.Cana,
Bulla. B e l h w u , Haljuy.Pin
n a , Porumi.

i? y d e f e c t o s :
o , Nachequil..Calvo,
l'ilv.
V.iego, Pe. rpente.Sovo,
Ca . - v ! o , Mutil.Jorobado,
Bujibio.
j | Btijindocio.\\
Bujurtdom "farola, Buja. inj india. M a r i c o , Bayopio.
Cojo,
Lanyo.
langari,Cojear,
Laityar.
It, Chimo. | | Tiquiu.
P e q u e o , Chiuorn-.
Chico,
Chim.
>\i - D e l g a d o , Ja ir. \\ Juco.Seco,
.Tair.Flaco,
Juco.Feo,
V- M o r a s e , F e o .

228

psicoi.oga

no representa

g i t a n e s c a

ni s i g n i f i c a

otra

c o s a n:>

eso ( i ) .
Kn e s t e o r d e n t a m b i n es u n a signP.v
c o n c o r d a n c i a a n t o m o - f i s i o l g i c a la q u
a s i m i l a c i n e n t r e la boca y los r g a n o s genis
de l a m u j e r , e n t r e el c o i t o y la ingestin del
m e n t o s , y e n t r e los a l i m e n t o s <pie no iiece
masticarse v la e y a e u l a e i n e s p e r m t i c a j f
sen aciones* q u e se f u n d e n en el nombre poj*
p a p o q u e se d a esos r g a n o s g e n i t a l e s .
P a p o es td b u c h e de l a s a v e s . Derivade-}
p a r - (del l a t n papare), q u e es c o m e r costal*
d a s , las que l l a m a m o s p a p a s y papillas.)!,
r e n t i u s Y a r r o l l a m a p a p a p a p p a la voz Al
n i o s q u e p i d e n d e c o m e r , d e i g u a l modoqael
s i u s l l a m a papo pappo p e d i r comer fetei
m e n t o s que n o n e c e s i t a n m a s t i c a r s e . Conest
p r e s e n t a c i n de a l i m e n t o i n f a n t i l , se juntad!
m a r leche al lquido g e n i taimen te eva
si en el o r d e n e m b r i o l g i c o y e v o l u t i v o IJUH
m o s h a b l a r de la s i g n i f i c a c i n tie la ^-Un,
vez nos p a r e c i e r a q u e el papo e m p i e z a p r *
u n a representacin a n a t m i c a , encontrandoalj
n a i n d i c a c i n en el n o m b r e de papaver <jiie6
P l i n i o la a m a p o l a .
T o d o e s t o e s n i c a m e n t e conducentea

(1)

S l o t r a t n d o s e d e la m u j e r , q u e con el d o l o r d e ijada. f K *

s u f r e , h a c a r a c t e r i z a d o la r e g i n a n a t m i c a d e l o v a r i o , es verdad Iflfr
m a m o s , p o r q u e e t i m o l g i c a m e n t e , el y o r , los jarea,

d e donde deris?

n o t i e n e n ni e s a s i g n i f i c a c i n , ni esa localizacin a n a t m i c a .

PSICOLOGA GITANESCA

]7<)

que el l x i c o a n a t m i c o g i t a n o no o f r e c e
ionales p a r t i c u l a r i d a d e s q u e lo d i s t i n g a n
ixico c o m n , s i e n d o tal vez m s p o b r e s y
limitadas s u s r e p r e s e n t a c i o n e s (pie las r e p r e siones p o p u l a r e s , y h a b i e n d o i n d i c i o s p a r a
.mir q u e d e b i e r a s e r todo lo c o n t r a r i o .
ydos m o t i v o s p a r a s u p o n e r al g i t a n o p a r rista y d e t a l l i s t a a n a t m i c a m e n t e : el s e r
dista y el ser c h a l n .
[sensualismo c o n d u c e la a d o r a c i n d e las
is, pero (d s e n s u a l i s m o g i t a n o tiene q u e p a r ir de la n a t u r a l e z a n m a d a del g i t a n o , v e n
mas, a u n q u e a p r e c i e la e s t t i c a , a p r e c i a soV-do Ja d i n m i c a . De los c a l i f i c a t i v o s g i t a n o s
atienen c a r t a de n a t u r a l e z a en n u e s t r o I c n f ,elde barbin a p l i c a d o al h o m b r e , y barbiai I m u j e r , es el q u e m s lo d e s c u b r e . "Nosotros
A tabamos las p e r s o n a s s i g n i f i c a d a s por la
femara de s u s m o v i m i e n t o s a irosas, p e r o el s u s r iiitano es el q u e se i m p u s o (barba!,
barban,
i* 6arbal, airoso, g r a c i o s o ; bnrbanar,
airear,
f ir; barbaiKK f u e l l e ) . E s t a t e n d e n c i a , a t r i b u i ilu que bien se p u d i e r a l l a m a r n o m a d i s m o
lgico, la h e m o s de v e r en o t r o s p o r m e n o r e s ,
fmicamente
la i n s i n a n t a m b i n las p a l a cianas q u e nos liemos i n c o r p o r a d o y q u e a r . n localizacin es d e e x p r e s i n d e m o v i m i e n 1 nuestra j e r g a c o r r i e n t e se l l a m a lo g i t a t % cara chichi, la b o c a mui, los ojos cli focis, los d i e n t e s pios, los pies pinret ala m a n o basto. Si esto se a a d e q u e t a r n -

230

PSICOi.OGA

GITANESCA

bien les h e m o s t o m a d o el beo ( m a t r i z ) paral

c a r los r g a n o s g e n i t a l e s d e la m u j e r , y eltf
y q u i t p a r a d e s i g n a r el m i e m b r o v i r i l , sea
d r a , v en p a r t e con r a z n , q u e esto conrf
n a d a m s q u e un c o n j u n t o d e representa?
s e n s u a l i s t a s s e x u a l e s , u n a p l s t i c a ertica, f\
e s a s a d o p c i o n e s l x i c a s 110 h a n podido pri
di a j n e n t e h a c e r s e p o r o n d s m o s i s , es dec!
p e n e t r a c i n de n u e s t r o e s p r i t u n a c i o n a l e i
p r i t u g i t a n o , s i n o p o r ex o s m o s i s , es
teriorizacin, por evideneiaeiu, por t
e i n d e ese s e g u n d o e s p r i t u , en esas,
otras p a l a b r a s adoptivas, h a y una pr
p o r t a n e i a p a r a c o n o c e r c m o se nos
t a d o la p e r s o n a l i d a d g i t a n a y c m o si
n e r a d o con la n u e s t r a .
O t r a s p r u e b a s se nos p o d r a n ofrecer]
d e u n a p r e s u n c i n psicolgica, pie ser
m e n t e j u s t i f i c a d a , y q u e c o n s i s t e en supt
d i s t i n g u i n d o s e el g i t a n o por su pobreza d
g u a j e y p o r su m o v i l i d a d de constitucin,':!
no est en su p a l a b r a d e b e e s t a r en su
q u e un e s t u d i o m m i c o , ni h e c h o ni i
yo sepa, c o n t r i b u i r a g r a n d e m e n t e i
p s i c o l o g a d e este p u e b l o .
T a l vez v e s t i g i o s d e lo m m i c o p
a t r i b u bles c i e r t a s l o c a l i z a c i o n e s q u e
m s q u e n a t i v a s a d o p t a d a s , q u e usa
blo y q u e los g i t a n o s se las h a n podido
T e n e r m u c h a s u s c e p t i b i l i d a d es "tener
tis . Ser m u v a v i s a d o , n o d e j a r s e engaar i

PSICOLOGA GITANESCA

231

Kri.T. se t r a d u c e en t e n e r m u c h a p u p i l a , y
sto se e x p r e s a a b r i e n d o m u c h o los ojos, se
. teterizadocu " t e n e r m u c h o p r p a d o , a e o m de u n a a c c i n m i m i e a , q u e consiste en
pir con el d e d o n d i c e de la m a n o d e r e c h a
Ipado i n t e r i o r del ojo d e r e c h o .
I lxico fisiolgico del c a l t a m p o c o o f r e c e
talares o r i e n t a c i o n e s , y lo propio o c u r r e con
feolgieo, y a n t e la n e c e s i d a d de e x p o n e r l o s ,
sinos lo m s o r d e n a d a m e n t e posible,
e n c o n t r a r a l g n indieio q u e lo a c l a r e ,
fepecemos p o r ol c o n c e p t o a b s t r a c t o d e la
as (pie lo e x p r e s a n , j u z g a n d o p o r
r a d i c a l e s , se p u e d e n c l a s i f i c a r e n c u a t r o
(0: I.' La vida r e f e r i d a la f u n c i n a l i Parbamr s i g n i f i c a c r i a r , a l i m e n t a r , vi"aor es c r i a d o r . Parhari, c r a , c r i a t u r a ,
vida r e f e r i d a la f u n c i n g e n e r a d o r a . Apu& significa v i v i r , t e n e r v i d a : apuchehj
vivo;
t
.o concebido, e n g e n d r a d o , -b" L a v i d a rei un m o d o de r e l a c i n . I ' u c h e ! , m s q u e
significa, c o n d u c t a , m o d o de v i v i r . La r a d i re dee ir t i e r r a , comarca.. P acholar es
.tr. L" L a v i d a r e f e r i d a a u n c o n c e p t o e s ia!.Ochibtben . s i g n i f i c a e x i s t e n c i a , v i d a . Ochi

M.
('l

Cbnrnltjii.i'.

]! Chipen.

lh h 1 hi hen, . V i v i r ,

Ochihihcn.

i fu.h-d.

A > u che la r . | i I'a rha rar.

-- l'Aisfeneia,

V i v o. .1

pache-

-Nacimiento, Ardiipcn.
Nai f h r i I'urelar.-C.y
iar, / 'a rha rar. Criador,
l'arharaar.
Ambnja r- - U oj u v o n eco r, He lacrar.
Salud, Es/.ipe n. j < i
. Ardiipen.

Motchih.

olipen.

232

PSICOI.OGA

GITANESCA

e s p r i t u , e s e n c i a . Orch es a l m a .
Orchiyw:
m o , v a l o r , e s f u e r z o . Orchir
hermosura.
P e r o esos c u a t r o g r u p o s no eontieii'-n iw
representaciones fraccionarias, v exist
r e p r e s e n t a c i o n e s de c o n j u n t o , con e x p r ^ k i
m a , r e v e l a d a p r e c i s a m e n t e p o r el uso,
t r m i n o s m e n c i o n a d o s n o t i e n e n use pnf
e s e n c i a l , lo t i e n e n p a r t i c u l a r i z a d o , corno i
paronraor
p a r a d e s i g n a r al g a n a d e r o , miel
q u e la p a l a b r a chipn, y a q u e n o el trmino*!
iriqud ( v i d a , a c t o d e e x i s t i r ) es de aquellas f
p o r d e c i r l o a s , n o se c a e n de la boca, Imbifli
c e n t r i f u g a d o su uso.
L a r a d i c a l chu ( y e r b a ) , q u e es la furnia
d e l v e r b o chalar, d e q u e h e m o s derivado el
t u i t i v o c h a l n , a t r i b u y n d o l o p o r accin, pu?
v i m i e n r o , u n a r e p r e s e n t a c i n nmada, <]
c a r a c t e r s t i c a del m o d o d e v i v i r y de con
de los g i t a n o s , es m u y r i c a en concordan
r e p r e s e n t a c i n a t r i b u i b l e s la persoualfcW
las t e n d e n c i a s g i t a n e s c a s . C o m o expresivusi
a c c i n , a d e m s de chalar, e s t n los verbiw
bear, m o v e r , m e n e a r , a g i t a r : chapescar, ir aj
c o r r e r , e s c a p a r ; charahar, t r a b a j a r . Si emvil
a c t i v i d a d m u s c u l a r se t r a t a d e la actividad i
1 i g e n te, los v e r b o s c h a m u l l a r ( h a b l a r ) , cham
b e r ) , chanelar
( e n t e n d e r ) , los t r e s m u y wk
m u y g e n e r a l i z a d o s , i n d i c a n u n a extensin!
f u n c i n del c o n c e p t o p r i m i t i v o , c u y a estes
se s u s t a n t i v a e n chancler
(inteligencia, m
m i e n t o ) , chaert
( c i e n c i a ) , chanar
(iuteligtf

r
PSICOLOGA GITANESCA

233

i -' que se c o m p r e n d a q u e ese e n t e n d i m i e n t o

i-- eneia no se p u e d e n r e f e r i r f u n d a m e n t a l BU' otra cosa I J I I C al e n t e n d i m i e n t o y la
i gitanos, a d v i r t a n s e las a n a l o g a s c a t e 7 .sentre chand (sabio) y chnndi (feria, m e r de m a n e r a q u e el chand, el s a b i o de f e r i a ,
. de ser, ni es otro, q u e el c h a l n . A u n o de
tuales p i c a d o r e s de toros, q u e e m p e z por
r o de c a b a l l o s , lo a p o d a n el Chano, q u e
i. ament s i g n i f i c a c h a l n c a b a l l i s t a . Es id
i dor, el i n t e l i g e n t e
chnmir).
tasej u s t i f i c a d a m e n t e , p a r t i r de toda la
tic''Vol ii ti va de la r a d i c a l cha ( v e r b a ) , q u e c o m '
una serie de m o d o s de a c c i n , d e s d e la
iieiitalmenre n m a d a dudar (ir), h a s t a la
aliMonal de este n o m a d i s m o (cJtnlmj, d e r i v a n tbegii la accin i n t e l i g e n t e (chnmullar,
chav\ch-oie!ar), la c a r a c t e r i z a c i n de la f u n c i n
i eaK-lnmelev) y la susto n ti vaein del s a b e r
l r), c o m p r e n d i e n d o todo ello un ciclo f u n i- 1 de la c o n d i c i n y del m o d o de v i v i r
". pueblo e r r a n t e , q u e de esa c o n d i c i n y
i- modo ha s a c a d o la. e s e n c i a de s u s repre-C es,(pie n u n c a , c o m o en este caso, os i n r
nente afir 111 a b l e q u e el d e s e n v o l v i m i e n t o
i.personalidad no es otra, cosa q u e la e v o l u ritiva q u e i n v o l u c r a y a s u m e r e p r e s e n i ote las m a n e r a s de c u m p l i r s e esa e v o I u
i" f In tanto, el r a d i c a l i s m o de c o n c e p t o s i g u e
I idose en u n a a f i r m a c i n c a t e g r i c a al

234

PSICOI.OGA

GITANESCA

t r a d u c i r e a chachip,
chachipv,
la veif
r e a l i d a d , lo m i s m o q u e e n chachumi
(vcrM
t e / a , c l a r i d a d ) ; en chachiperi,
lo verdadera
chachipiro,
lo p u r o .
P e r o h a y m s t o d a v a , p a r a eompre
e s t a e v o l u c i n lo f u n d a m e n t a l del deseo?
m i e n t o do la p e r s o n a l i d a d g i t a n a , si nosi}
e n que c/iabal s i g n i f i c a j o v e n , mozo, chf
m u c h a c h o , v chabor hijo, t r m i n o s SUM
f a m i l i a r e s , c o m o lo i n d i c a su ineorporacM$
nuestra jerga.
Si en el c i c l o a n t e r i o r a p a r e c e todoell
v o l v i m i e n t o de la e v o l u c i n n u t r i t i v a ent
a c c i o n e s q u e c o n t r i b u y e n e l l a , en csteaff
el c o m p l e m e n t o q u e f a l t a b a c o n expresin
r i b les lo esencial de l a f u n c i n generad
n o la c a r a c t e r i z a n los a c c e s o r i o s e l e m e n t
s u a l i d a d , sino ia r e p r o d u c c i n , la d'
y d e a q u q u e en el e s t u d i o de la personalis
nos o c u p a , sea a h o r a p e r t i n e n t e el exarad
xico e n a< piel los p u n t o s q u e p u e d a n S C E R J
r e s d e lo <pie en este p u e b l o es tan
m a n t e n i m i e n t o d e la r a z a t r a v s de t
frecuentes emigraciones.
E m p e z a n d o por la f u s i n de c o n c e p t o s
pie n u e s t r o p a r e c e r n o son o t r o s que ta
p o n d i e n t e s las f u n c i o n e s b s i c a s de r
g e n e r a c i n y s u s m o d o s de accin (''.'."a
d i e n t e s c a d a u n a d e r i v a d o s de ella, i
e n t r e las p a l a b r a s c a l i f i c a t i v a s d e la verla.,
r e a l i d a d , d e r i v a d a s de la r a d i c a l cha.

PSICOLOGA GITANESCA

235

\r .ade el c o n c e p t o n u t r i t i v o con el c o n c e p t o
: .lory a d e m s con l a a c c i n n m a d a . Me
al a d j e t i v o chuchi piro, s u p o n i n d o l o en su
(inicia r e l a c i o n a d o c o n los v e r b o s
pirabar
Sl'Ciar, c o h a b i t a r ) , pirabelur
( f o r n i c a r ) , pirar,
u* (andar, c a m i n a r , pisar), este l t i m o m u y
i con i n c o r p o r a c i n l a j e r g a c o r r i e n t e y
empleo r e f l e x i v o en pirarse irse); y en los a d : pirand ( f o r n i c a d o r , a d l t e r o ) y r&ndn
\ ro). T a l vez el s u s t a n t i v o piribicho
(lagari artija), q u e p a r e c e d e m u y c a r a c t e r i z a d a
\ ara jergal, no i m p l i q u e o t r a cosa q u e la e a i zacin d<d m o v i m i e n t o tpirur) en bichos,
! a lagartija y el l a g a r t o , q u e se d i s t i n g u e n
viveza m o t o r i a c u a n d o h a n de e s c a b u l l i r s e .

.
I

I
y
l-

t'ol.
( 'atorr. ;; Zinratn.
, de ra.sta g i t a n a . Romano.
|
n.l'i'i'hu o.Aijilu
i,i/do, Ca llor.
RnU,(.asta. Haza.. Linaje, liaza. Oenrracin, Sued. N Rati.
V ' , ! ' ! > , ' i / h a . P r o g e n i t o r e s , Botan-.*. Antepasado.
Sanaco.
Xilu.i'or/,11'/'.Soda, Pomandiipt-n.(asar,
Pomaudiar.
j
IV..Novia. \ S boda. Mar i ilo, / ' . /,'oin. Ij Poma. Ksjuj, \ltiaui Cnyuge, t 'orba/tat.Cenle,
Saet. Individuo,
JIIJI tu. Individuo.KOrafio, Bastir. , Ba.n'o. Ki ba H, I-Afrailo,
hidiin Serrano, <trotara-.
i| Pa.nt.alnn>'.Montas,
Serra10, Lui/au Mu la I.:, L'.-t pro ja no.

Ti, l'arbnri. || Chino ro. Nio, Phab. | ('lunar re.Mozo, Be~

f
al.\i Lacrorr.
|| men mozo, Siutrab.
j (lach. | (lach.
fcf Ekb'l. ] /er. ; Man. i| l'ai.tl. j pon,.. /,'ontd. - Nia. Cha iMu/i, Chat,ata.
| <w<. ,j /'indorra.
|| Muxardi
|
Laerol itelit, uu. | Ra. Mujer, < 'arhi.
IJ

'

I, 1*uro.ni.Anciano,
PiiVjand.
. taruii. jj Texi/uel.

Par.

;!

Par.

Abuela. Pepar

Knvejecer,
u

j l'aruiii.

/'araar,
\\

Beri~

236

PSICOI.OGA G I T A N E S C A

C o n c o r d a n d o a h o r a la r a d i c a l cha (vert
l a r a d i c a l pu ( t i e r r a , c o m a r c a ) , originaria^
d e los c o n c e p t o s d e l a v i d a , d e l m o d o le vi
chel), q u e lo h e m o s a t r i b u i d o u n concepta
v i d a e q u i v a l e n t e u n m o d o d e relacin,
l a e i n n o es c i e r t a m e n t e la d e l movimiento?
ticio, s i n o m s b i e n la social, c o m o lo mj
v e r b o s pucanar
( p u b l i c a r , a n u n c i a r , pr|
puchar, pucholar ( p r e g u n t a r ) , puchabnr,p
lar ( c u e s t i o n a r , d e m a n d a r , p r e g u n t a r ) , eufi
s i d e n e i a s i n d i c a n t u s i n d e c o n c e p t o eonb'
c a l cha; y t a m b i n los s u s t a n t i v o s pucmi^
co, p u e b l o ) y puchar
(pregunta).
( t )ue t o d o esto, es d e c i r , p r e g u n t a r , cm
d e m a n d a r , e s e x p r e s i n d e v i d a , lo dese
v e r b o apuchelar ( v i v i r , t e n e r v i d a ) y el ti
apuchehj
( v i v o ) ; y q u e e s t a v i d a se rea
c o m o n o p u e d e m e n o s d e relacionar*.' iu

2>api. | Tesqucd.l'adre.
Ba/o.\\
ltiro. !| Bat. jj '
i
ta.\\ C'Aind.,,/. J)ai. I'ailrastro, I'asb/d.
Madrast
no, atorre.Madrina,
Batorri.
Viudo,
l'espirncl
1
Suegro, Sm:o.-Suegra,
Sum.
Yerno. San. .Niier, bal. j Ch.aboro.Pnmogt-nilo,
Brotar, kind . Hija,
21
r. Din/ida.
Hijastro, I'aschabora.
--Ahijada, Xasi
1
rraco. Bastarda, Burra*, uiiii. Descendiente, tuy
<
loro. |! l'lau.oro.Hermana,
/VMCA. Hermanas! ro. I
hermano, B, oto/nacho. - - P a r i e n t e ,
(Jachcalo.
Alejandro, Jln.oqa.io.Antonio,
Atron un. |j 'p
OrehUo.IkrLolomr,
Bartigc.
j| Bar/.qu
| Bu,jam.
I^.
my.lii.u nardo, Bando]y.(Casimiro,
(.fui Iw >. Ign '.
Simproji.
.luauito, Bursal y. J u a n , Jar dan y.Ma
i
ra, Osteliuda.
ms,
jllac.

|j Te nina la. ----Miguel, U crine!.Sobas

PSICOLOGA

GITANESCA

237

generacin, Jo i n d i c a c l a r a m e n t e el a d j e t i wrio ( c o n c e b i d o , e n g e n d r a d o ) ,
a bien, es p r e s u m i b l e q u e la r a d i c a l pu,
erivaeiones la c a r a c t e r i z a c i n de la v i d a
los modos p s q u i c o s (puchar, puchelarr, pu~
pucJiabelar, puchai)
y por ciertos modos
(;pucanar, pucan), t e n g a t a m b i n u n a e x derivada en a q u e l l o q u e c o n s t i t u y e s u p e para ese g n e r o de r e l a c i o n e s y q u e siemiribuda la e x p e r i e n c i a y la t r a d i c i n ,
Suma, v i e n e n ser lo m i s m o ,
jo los t r m i n o s piirannr ( e n v e j e c e r ) , /rutel, vejez, a n c i a n i d a d ) , puri ( a n c i a n o ) , puavejentado), pur ( a n c i a n o , viejo), purij
ad), q u e al t r a s l a d a r s e la j e r g a se caten el a d j e t i v o puri, p a r a d e s i g n a r e x ente los e x p e r i m e n t a d o s , a v i s a d o s y
i estos t r m i n o s d e r i v a n d e l s n s c r i t o
rodebe a v e r i g u a r s e si en ellos h a y f u s i n
ales, p o r q u e con lo q u e p o d e m o s l l a m a r
Pica de los g i t a n o s , c o n c u e r d a n ran dar
brand ( r a t e r o , l a d r n ) , c o n v e r t i d o j e r jn randa; ran de lar ( h u r t a r , r o b a r ) , y
randiar, randielar
(trabajar, obrar,
lar) y rancliar
(trabajador, labrador,
eompuestos d e l a r a d i c a l ran y d e los v e r t,dielar ( d a r ) .
concepto del t r a b a j o i m p l i c a e s t a r e p r e 'ttlEvidentemente t r a b a j a r e q u i v a l e d d a r
osa. C a s a r es romandiar,
romandielar,

238

PSICOLOG'A GtTANESCA

y b o d a romn di ipen, lo q u e e q u i v a l e claii

l a r e p r e s e n t a c i n d e d a r e s p o s a (rom,n
m a r i d o (r, roni, rom) v i c e v e r s a . Ques
s e d a c u a n d o se t r a b a j a ? T a l vez tin todo.
e x i s t a m s q u e u n a r e p r e s e n t a c i n (lepe
m e d i d a . Diipen es d o n , d d i v a , y dim
s i g n i f i c a c i n d e l p e s o d e u n a l i b r a , con lo<
r a m e n t e se d e s c u b r e q u e la d d i v a no mi
e s t l i g a d a u n a s e n s a c i n , s i n o que
c i n e s t c a l c u l a d a p o r su peso. L a radio
s i g n i f i c a v a r a , q u e p u e d e t e n e r las dos
t a c i o n e s , d e m e d i d a d e l o n g i t u d v de p
t r u n i e n t o d e a p o y o y d e c a s t i g o . Ksto segl
p u e d e c o l e g i r p r i m e r a m e n t e , p o r q u e el
m s f a m i l i a r del t r a b a j o , c o n incorporad!
j e r g a , es curelar, q u e t a m b i n significa
p e n a r , a l u d i e n d o el crelo c a s i exclusiva!
c a s t i g o , g o l p e (1). L a v a r a l a r g a es un";
m e n t c a r a c t e r s t i c o del g i t a n o , e s su a
m a r c h a s y el m e d i o p a r a a z u z a r y
b e s t i a s ; e s u n t i l y c a s i u n s m b o l o de a
rao, y n o es e x t r a o q u e p u e d a t e n e r una!
r i z a d a r e p r e s e n t a c i n e n s u s sensaciones*
s e n t i d o , el t r a b a j o r e p r e s e n t a d o e n los
diar y randielar
e s p o r t o d o s concept

(1)

K1 s i g u i e n t e c a n t a r a g i t a n a d o as lo e x p r e s a .
No m e m i r e s ni m e j a b e s
y d e j a lo.s bastes (juictos,
q u e ino diquela,
mi bala
y me diar
un
cure!o.

r
PSICOLOGA GITANESCA

239

la, y c a s a b i e n q u e d e la r e p r e s e n t a c i n
kfental de e s t e c a l i f i c a t i v o , d e r i v e n las p a l a c e expresan el d e s p o j o , el r o b o y ol h u r t o ,
ia condiciones i m p r e s c i n d i b l e s d e l n o m a d i s .

K>.

tejendientemen te d e las c o n c o r d a n c i a s l i n 6 Hfjue p e r m i t e n e s t a b l e c e r c o n e x i o n e s e n bjcrsonalidad g i t a n a y el n o m a d i s m o g i t a mendo s i e m p r e d e la e v o l u c i n de la n u t r i i .das r e l a c i o n e s q u e e s t a e v o l u c i n i m p o r t luz p u e d e h a c e r s e con id a n l i s i s d e los

* -minos p e r t e n e c i e n t e s ai c o n c e p t o d e e s a
.idad.
l ritano se c a l i f i c a c o n d i s t i n t o s n o m b r e s ,
i} d ms i m p o r t a n t e roman, n o s o l a m e n t e
p-rom es el n o m b r e q u e se d i e r o n y se d a n
r los zngaros d o n d e q u i e r a q u e se e n e u e n l cualquier g r u p o f a m i l i a q u e p o r t e n e z i 10porque es el q u e se i m p o n e g e n e r a d v a i - l a c a l i f i c a c i n d l a p e r s o n a l i d a d con
i on los n o m b r e s d e l m a r i d o , d e la e s p o s a y
imonio.
demento la p e r s o n a l i d a d z n g a r a e s t
f> ente e s t a b l e c i d a , y lo d e m u e s t r a su m a i i L ato al t r a v s d e las i n c o n t a b l e s v i c i s i t u d e s
r ras, y a u n e n el s e m i - s e d e n t a r i s m o con
i- Europa se m a n t i e n e .
.personalidad es f c i l m e n t e d e f i n i b l e , p o r r consta d e e l e m e n t o s c o m p l i c a d o s . L a p e r llml humana se c o m p l i c a e n su e v o l u c i n
ir le sus c o n e x i o n e s t e r r i t o r i a l e s , d e d o n d e

240

PSICOI.OGA

GITANESCA

s u r g e t o d a la e v o l u c i n p o l t i c a . P e r o lusa
r o s n o d e m u e s t r a n e n su c o n s t i t u c i n haber l
j a m s e s e g n e r o d e c o n e x i o n e s . Zingarisw
d e n t a r i s m o son dos t r m i n o s opuestos, y
n a c e (pie l a p e r s o n a l i d a d z n g a r a slo sea 4
ble e n la m o v i l i d a d e m i g r a t o r i a q u e la caras
z a . L a i n d e p e n d e n c i a z n g a r a n o t i e n e lmites
g r f i c o s , 110 e s t e r r i t o r i a l . L e i m p o r t a n ^
f r o n t e r a s . T i e n e , lo m s , c o m o lmite*. It
p u d i e r a l l a m a r s e r a d i o d e a c c i n d e l nona!
P o r eso <"ii el l x i c o z n g a r o n o e x i s t e n M
d o s p a l a b r a s r e p r e s e n t a t i v a s d e la ea>a, te
b i t a e i n ) y vudnr ( p u e r t a ) m i e n t r a s que tie
r e n t a p a l a b r a s p a r a d e n o m i n a r l a tienda ya
c o s o r i o s ( C o l o c c i , p g . 251).
C o n e s t e d a t o , la p s i c o l o g a gitanesca,en
se r e f i e r e la p e r s o n a l i d a d g i t a n a , ofwtt
o r i e n t a c i n d e m u c h o a l c a n c e , t o d a vez<jw
lo a f e c t i v o n i e n lo i n t e l e c t u a l g i t a n o , debeta
se t o d o a q u e l l o q u e t i e n e s u s r a c e s eulart
cin de la propiedad territorial.
E l z n g a r o n o t i e n e i d e a d e p a t r i a , yes*
p o n e r q u e j a m s l a t u v o , p o r q u e e s a idea,es
t i m i e n t o , no se a m p a r a n i c a m e n t e en el
r i o , s i n o e n u n c o n j u n t o d e tradiciones (p
d i f i c u l t a d se d e s v a n e c e n . D e s a p a r e c i d a hy
real, q u e d a , en u n a o t r a f o r m a , lapa
c o n los e l e m e n t o s q u e l a p e r p e t a n , como
judos ocurre.
E s t o slo p u e d e s e r s u f i c i e n t e paracoatil
t o d a s l a s l e y e n d a s h i s t r i c a s q u e suponaqi

ps; co i. o (.i a i.iTAM-scA

is

s tn

m i

pul'.iiic
IgUII

241

j > 11 c J j I < i d e s p o s e d o
es:i.

g n e r o

p a t r i a .
d o

h a

g o o g r l e a

i l . s .

( p i e

(i

n i

c o n

i r l a
e l l o s

s i q u i e r a

c o n i n e i N o r a . ( l a .

f u e r o n

u n a

v e n i d o

l ' c c i ' i 'll<' ;i,

"iK'i i

si

n o

a m a d o s

e n

c o n

t a l e s

e o u t i n n a r i a n

O,
'.vt e . u u n e m o r a c i n .
o x i d e n

o n

l a s

lic z n g a r o s ,
s * i i
un

' e x i s t i e r o i i .

p r e c e s

fice-,"

si

n o

HH'lih.in,

( p i e

ilo z n g a r o

t ' n

1111 m o d i s m o

e l

e x

N a d a ,

f o r m a n

p u e b l o

n i

p a l a b r a s

n i

i s ! e n .

d e

e r r a n t e ,

esa.

e d

l a s
s e

d e

u n

d e b e

p r e s u n a d a ,

n d o l e

d e f e n d e r .
p u e b l o

l a

t r a d i c i o -

e n

p u d i e l l d o - e

p e n s a m o s

s e

m e n l o

e n

a b s o l u t a m e n t e

v o

s i e m p r e

s e n t

la.

l l e g a r
d e

< u e

m a n a d a .

n e ,

Fac."M) do las in v e s g a e i o n e s enea ni mu las

iljfir el o r i g e n de ese p u e b l o , p a r t i e n d o de
4<nicin de los n o m b r e s t n i c o s , es p r u e tie'';ire(e d e p e r s o n a l i d a d n a c i o n a l . P o d r a
m e n K u r o p a , t r a e r un n o m b r e e a l i e a h Cnlrcti v i d a d ; p e r o todo i n d i c a q u e f u
zailo y en p a r t e f a l s a m e n t e , d e m o s t r n d o l o
breque e a l i l i e a su o r i g e n e g i p c i o (Y'-^VU,
phur.is, rr-peh. ggp*ios, gitnnos); y el do
>,eu todas s u s d e r i v a c i o n e s a c o m o d a d a s
ajina 'zngaro, zingur). cignng,
tzignn,
zi.cignn y cingan, cg:trio, chingliianes,
nlziganix, ziijnmns, ring rem, dr.). n o p a r e c e s e r
numerosas e t i m o l o g a s q u e p r e t e n d e n i n n o m b r e g e o g r f i c o m s q u e en el p e r HKtiopa), a l u d i e n d o los o t r o s la. v i d a

242

PSICOLOGA CITANKSCA

e r r a n t e (zicheq,
t e u t n , e r r a r ) , l a quimrt
(zigr, r a b e , a d i v i n a r ) y s u s a p t i t u d e s mua
<chanq, p e r s a , a r p i s t a ) . L o s n o m b r e s partieal
t a s c o n pie e n d i s t i n t o s p a s e s se l o s euw*
H o l a n d a , / i c i / ^ N e u ^ p a g a n o s ; e n Escocia,^
- - c a l d e r e r o ; e n r a b e , hnrnm,
ch&nbm^B
b a n d i d o ; e n P e r s i a , harAr.hi=nv^ro,
y en Vi
d i a , ? n a s i n I a V n en ----- h < > m b r e n e g r o ) , son a
p a r t i c u l a r e s c o n d i c i o n e s y c o n s t i t u y e n alta,
tes, q u e s i e m p r e t i e n e n la s i g n i f i c a c i n , apa
s e n t i d o irnico pasional q u e alguna n
d i e t a , de. c o n s t i t u i r p e r s o n a l i d a d e s snplei
c u a n d o p o r a l g u n a r a z n l a personalidad*?!
contundir.
L a (h'tin Banda e n t r a en l b a n a t o de ra
v a r v a l i n d o s e d e u n a s u p e r c h e r a , qnefrb
e n g e n d r a el n o m b r e y el s u p u e s t o origen*
Venimosdeclararondel Egipto
h a c a s t i g a d o n u e s t r o p a s eonclennduMl
t e r i l i d a d , y n o s o t r o s v i v i r errante fc
s i e t e a o s e n el m u n d o , p a r a e s p i a r el ped
m e t i d o p o r n u e s t r o s a s c e n d i e n t e s , que
h o s p i t a l i d a d a l n i o d e s s c u a n d o hua del
:
s e d i c i n de Ilerodes.
En tal d e c l a r a c i n h a y elementos
q u e c o n c u e r d a n m u y e x a c t a m e n t e coudesl
c i o n e s c o n s t i t u t i v a s d e l a organizacin)
L o d e D i o s h a c o n d e n a d o n u e s t r o pasfe
r i l i d a d y n o s o t r o s v i v i r e r r a n t e s , es
del n o m a d i s m o , q u e en sus tendencias h
t a l m e n t e n u t r i t i v a s , h u y e d e los lugares

"

h i - r

PSICOLOGA

GITANESCA

*
>

T
>

24:?

ido bi a b u n d a n c i a ; y j 0 ( ] ( . a c o n d o n a c i n
itoria, os un m o d o do a d a p t a c i n do tens', os Ja a p l i c a c i n de u n a l e y e n d a u t i l i z a d a
taieute c o m o un s a l v o - c o n d u c t o al i n g r e s a r
pas c r i s t i a n o . /
fliudo de a d a p t a c i n , en d i s t i n t a s m a n i f e s t l y encontraremos como modo de accin
nentaJ en j a p e r s o n a l i d a d g i t a n a , q u e no
tfconstituida s e d e n t a r i a m e n t e , c o m o toda
lera p e r s o n a l i d a d se c o n s t i t u y e , no p u e d e
isidt'i'ada m s q u e en su m o v i l i d a d e m i g r a s
d e c i r , c o m o p e r s o n a l i d a d traslaticia., y.
fe de s u s e l e m e n t o s , n e c e s a r i a m e n t e m u jiioWlidad, q u e e x t e r n a m e n t e es el c a r c t e r
ivode la p e r s o n a l i d a d g i t a n a , lo es t a m b i n
fente, es d e c i r , p s q u i c a m e n t e , p u d i n eciripie el m o d o p e c u l i a r del n o m a d i s m o
w1 d i s t i n g u e p o r e s a s dos m o v i l i d a d e s . K1
tro tiene n e c e s i d a d de u n a o r i e n t a c i n gooL y tiene al p r o p i o t i e m p o n e c e s i d a d de una
don p s q u i c a , y e s a s dos o r i e n t a c i o n e s , por
Sse adapta . los s u c e s i v o s m e d i o s e m i g r a d o equivalen o t r a cosa q u e vas m o t r i or las c u a l e s el z n g a r o d e s e n v u e l v e su
.Beese m o d o d e b e n e s t u d i a r s e los e l e m e n ratitutivos d e la p s i q u i s g i t a n a en la (pie
ementos p r o p i o s , i n h e r e n t e s la p e r s o n a l ij elementos a g r e g a d o s , es d e c i r , e l e m e n t o s
orientacin.
fe adelante s e r o p o r t u n o d i s t i n g u i r e s t a s

241

PSICOI.OGA

GITANESCA

(los c l a s e s d e e l e m e n t o s , p r o c e d i e n d o n^
t j u n a r d o c . u m e n t a l m e n i e la. enumeracAi
t e x t o s l x i c o s d e l V o c a b u l a r i o d e l calo.
V i l .

M o i l i ' l n d

tj

orteiiinclri.Kxpil<

o r e n t o al c o n c e p t o a n a t m i c o . q u e d a n te"
eeptos f i s i o l g i c o y psicolgico.
_
i g n o r o si <'n la fisiologa del Ie\iw]8
e x i s t e n r e p r e s e n t a c i o n e s p e c u l i a r e s en lac
e i n d e l a s f u n c i o n e s y m e d i o s de v e r e d a ^
n e s q u e r e s p o n d a n e n c i e r t o m o d o l:iftH
n o m a d i s m o . S e g u r a m e n t e e x i s t i r n , cuiden t o d o l e n g u a j e ; p e r o p a r a c o n o c e r l a s
r e u n c o n o c i m i e n t o n t i m o d e ese leu una?,
t e n i n d o l o , n o s d e b e m o s l i m i t a r a la
Ci;ni c l a s i f i c a d a . d e los d i f e r e n t e s ti
m i s m o en el c o n c e p t o f i s i o l g i c o q u e eiidf
l g i c o (1).
Kitullir,

, h

-Fnum-,
i mear,
-

Co.tnnacar.
Pinar

C a ^ a r ,

Mudar.

Iw'upir.
S a j e l a r

I M e r .

V , , < k

So.Pn.iar.
A p e g a r ,

-\

H e d e r .

U
' < >

Jal!i

piu

P<,,ne..\.fatlipi.

Ja/Upo.-

uoibe/ar.

Aa.pJo.

']>.-.,,nbar.

C . l i i l i m r - n ' a ,

1 Pe^aibelar.
\\ Pene-ha

Jamar.

I l a t i l h i ' f i .

raba

r. -

|| .lamelar.

M a m a r .

!j r o n

- D e v o r a r ,

Bo^nduo.-C.lotn.
Parbarar.

,, Parrotarbar.

chipen.
S a l i v a

B a n p i e t e .

F e s t n .

< , 7 m > / . M o r o .

O - / / . - O r i n a , .1/^-/.-

Trajdar.-

Ventada,!.

P. ^
Un

- M a s U

T r a g a r

Jamara.no.
/ W r / m , - . - A > m w i . .

. P , / / ^ . . - A i . m o n t o .

.W

S e d ,

- ~ Ou-Sar,

Jalh.pear.

- A l m o r z a r .

- C o m i d a ,

/>>!.

Mau,inorar.

a t a n ,

.t:r,ar.Hambriento.
U i m e n l a r ,

Jamaran-,,..

| Prohijara,-.

f ) -aiaf^rDransur.

,,..

Prirar.\\'\np+U

C/uoior.v,

Sohra.orA\

- S n d a r ,

Pinar.

l i e h e r .

!! Matea.-.

\ p e t i t o .

lar.

T r a b a r ,

Pimar.

( . m

ft>5^T.
< W

<

/,'//O.~H.HI..V*

i SK:oi.O<;A

GITA.NKSC*

24

uestro p a r e c e r , j u s t i f i c n d o l o con las p r u e enos ha sido d a b l e p r e c i s a r , las r e p r e s e n l a gitanas d e r i v a n , c o m o o c u r r e s i e m p r e , di

EWtdiein p r e d o m i n a n t e de ia potencia, r e p r e sini'hu:are. Ki'spirar, .1 i-i.s/iar.
h'rxuiiar.
-Alii'iiii).
AUmu.
W
i, ,//11
l e ^ j i i r a "idl, /i'r.sn~,ari. Hc-pirn,
Jlt'tiiini
ni,
> I i. f-'.iI'll.I. K^iiriiiitiar, ('hirntrhrr.
TH-<t,
Chira.liinir. V -I IIIT! lilil, < "n en/,-/ii. Td-, J/rs.
ur. f i en-' i . ' i'irul/i rn r - kmlia ra/a r,^ (>srh id nr. Kll'Cini i a V, Aran. ; ( '<: ml.ri. .\enr< I\irl<>. ( 'I/ < /til <>i.
./ehnha r. I '<!/<//ki >. Narer, . 1 /-il/iiarar.
Capn.

/I /

11

Mi i.i in l.i.

I1 'eoii >'. \fir,ir. Ulular.

I >'urr. ||
A pic.h'i ,'n \
i V i ri! ii r, V e r .
Arcrlu r, Ver.

11

Oir,
?

,J

I| /

- l.i.iiiNi.
ll i i
l/fi'f/
^ lili y '
V>i

.hri/ir.

Jnnrlnr.

Olfalu.

.fin

l)ea-

-' >i-

y/<>//.---Tar Ln.

\ iI

i. <>iii-ri fin. \ iHM hin. 1.ao. - I ', .i lira . La a. ; IV/ rW.xhV.w, A<'ti rahfi r. , . I ra / m-r// r. ''. ('!ta/uuHa.-.

'enlabiar.
; MTi^ii^a:iii'ilc. X//</, rar.
Herir. /'<;cr.MI', ('hamuli///-.
li'IlT'ir. / V / i r l a / ' . I 'l! I il i' i1",
I 'n In ira r. Viiiniuvcr. /U'' >l,,ir. Sur/ilbar.-- I'mSnrt/ar.
Siirhn Snb- //<!/>//. \> Su rn / :nht //.

Ini. -.lar. Xnli', A rri-jn/i:. Fuein). Ja,ah.

. I li'-pla Mili ir. FU'^II. ture mi ai. )'ni//n-. Knee m ( r,
/. - Lai: 111 ir. Jar!,<./v,r.-l',-(M(l;ir. Calcular, (hui . li i icn la r, An i ir ha i rar, n :-hn /. Alinda r, /!,/.*> 1 rar, An^ar. Caleiili<t, Jach'-1 i.
./ah//r>.
ii \i>.J,l.
Ilii'iu. ./('.;. Nieve. Jib'-, Aln i^ro. Am/) --lefreM-ar. Jih.r. Hn.I'riar. licivsrar. Tirar
i-hi i . i'.mpa par. \1' ij.i r. - Abrigar, Ar ruar.
- [le-

iWfar.
I/ I i> I linios. )nt. \ X'/a./tir.
('. I arii ai I. Mu h, c li. ; )ui.
|Ut />li ,/ - Lnniiti^'i, Inloij. Ilojilaluiviiiic, l,Hiiiiiiii-n.
faith I) -un. Ir/it/ ni/u.
()//!//'. (),'n ,/u. - (thM'iira'.i il,
I II I . - SiMiilu a. l'arin.
(ahur, Ai.rrf. Tlllla, )rt>/ife,
1
fe'/' ' ' \!a lli'lia r, </uirlnn-ilili. r.
'
i i l.t 1 li i Ilea I". I'h:-:nin r. - Nc"rn, (1 n II///-Jo.

246

PSICOLOGA GITANKfCA

s e n t a d o r a , y e s t a c o n d i c i n en los gitana
nomadismo.
El n o m a d i s m o implica, e n e s t e pueblo cm
u n m o d o p a r t i c u l a r d e i n d u s t r i a y u n mod
A m a r i l l o .
D o t a d o .

Hataenl.
/i!.jur. - K i

P i o m i z o , hija/'i/i/.

A z n l ,
i r a r u a d o .

Jal.
Lot6.

Purpura.

A z u l a d o .
- - M o r a d o .

La lim.

Jal.
Ceni
Momboricu

c i e n t o ,

Ver do, liardorn.

}'
I M *

I1 fia

iquilla
r. . Y i chabelar.
Si vahar.
M a r c h a r , Sufi,
.
rar. \ | A ' h all la i . I ' a r 1 i i 1 , A " it 7 M i h c. la / . A r i d , a r , <'hala
i^jTth,
s a , 'ir ciar.
j | < 'ha pe near,
i ; <! ai Ha r. C a m i n a l ' .
( 'ha! ai-. I VUf.
lar. M a r c h a r , Chala / - . P i s i r . l'lrar.\
/VY7<V/\ Avrni/U
i!
A l i l a i l l a l', A v a n z a r . S e g u i r ,
1'laifa a r. ! j l'lantriela
r.~ ( , l ! d
car. : /'lantan-ea
r. j Sajar.
\ Sajarar.
K s r a p a r ,
Cha< .eia, j J
l a r . H u i r , S"jar.
] Sajarar.
A l o j a r ,
llreUalar.
j ! Soua\oi.
-ft
S a l i r ,

A '

/'/antarar.
A t a j a r .
Onj-uuar.
j | <)r;/uaerar
A l c a n z a r ,
U d J H .
el.*ar. Imped ir. A t a j a r . P a s a r , Chalar.
e p a s a r .
'(naqnibir
v e n i r , Sah nda r. - V l v e r . Tratar.
j Val taar.
HiMihu.ft
J it r. ]{e rueltisa
rar. | Tratar.
O i r a r ,
'fruta
r. ! i j ; i t , O s f j f e
jar. j; /'e.jclar.Abajar,
Sol/achata
r. A g a c h a r . Ahajar.IH"i<'ste
lar.Saltar,
Sa!tu uar.Tropezar,
Cacheta
r. | h'a/ai
hai.-i&
lar. '. /'erar.
\\ /'elrar.PeM'eudei,
Opi lar.
Aroinpafi u ,
Ct'iaiuiielar.
V o l a r , /'aloyar.
Nadar,
Cha,a/alca/.
d a r , (uedinar.
I ' a v n v , Sunftlar.
- D e t e n e r , [ ' a r a r . Tardai, Tam
Tanahiar.
D e s c a n s a r , Jem/ui.n.ar.
H o l g a r , .1
leudar.
H a c e r , (aerar.
\\ (aerelar.
P r i n c i p i a r , /'reniniclai.&tf8f,
tar. || Orot.'dar.
j Oruudar.
-Conseguir.
Alcorarinar.--Apilar,
i !i/jetar.
|| iehuc.harar.
; Sivohar.
j . Y i e a h i J a r . - 1 IIN'IHIMHJ*
l a r . - R e c o g e r , L'ecaheta.r.O c u l t a r , Ccharahar.Abril.
Pluk
Pi ndrahelar.
S a c a r , Monta arar.
\\ Masillar.
E x t r a e n W<tT// 'vhahar.

j| IJehabetar.

T r a e r , J c.aheJa r. P o n e r , Sup tur

^f

( C o l o r a r , P o n e r . - T o m a r , I "ntiha r. | Cntihela.r.
ij Cut'dar
\V
C o g e r , Cntilar.
|| l'ntilelar.
-I.levar, C o g e r . A b a r r a r .
>i,iaitm
jipar.Alar,
'andar.Liar,
/'andar.
;
'audi.na.rar.\iii<te
dar. E s t r e c h a r , A r r o l l a r . - C e n a r , A r r o l l a r .
E n c e r r a i , TtuAh
A p r e t a r , Triqu.elar.
- A b r o c h a r , Cudruar.Enganchar,
Un
s u r , T re uar. A p u n t a l a r , Cchular.Clavar, (
'arfialai.ftift
lar. Sublimar.
D e s a l a r , Sublunar.
- Despi e n d e r ,
Sahtlnr-k
g a r , ie.jn.nar.
C o r t a r , I 'ciar.Ti
a s p a s a r , C o r t a r . I'i o. I'm)

PSICOLOGA GITANESCA

247

lar de c o m e r c i o . A c e r c a de este p u n t o l a s
ts que a n t e r i o r m e n t e h e m o s a l e g a d o , n o s
que no d e j a n l u g a r d u d a .
'.{ nomadismo, a d e m s , s u p o n e la i n f l u e n c i a
iar. || Pttima fiar. P u n z a r. P i c a r H e i r l a r, eed, i na
mbelar.
Idar.

Km le re z a r ,

! /'fil/dar.-

Arancar,

/ 'el, halar.
Fm|iUjar,

l'un hallar

4Llenar.

;j Sardina
Pn',em.pa.r.

Arrebatar,

n u n , ' ' / / / . - . - H e c h o , fhieedi.-

'btfwai.

- Meter,

Acto, H e c h o . - S u c e s o ,

Hecho.

Salida.Prisa.,

Salnto.

Sin yo. A r r a s l.ram i en lo. _l

rjulip.

- H u i d a . F u ^ a . Kseapaila, F u y a . - C a r r e r a .

S i(

O-Uid

II
/

-t i

N .ar.

I'I

[ i f

I
ia

'ir.

l i e ,
I

i , u > f

J Pacheta

h:s, uiim.

Apoyo,

l'uidiahar.W

Nombrar,
I'uchah

'ruchar.
Vocear , ( ! < > -

rudila.

f.onver-

C h a r l a . Di'o^n. H a b l a d u r a ,
- L o a r , Majarijica/-.

Kn-

A l e a r e , Alendo//.

(".<)-

,,insolan.!,aerar.
\| ir,-.

Llamar. P r e j

elar.

- e s p n e s f a.

r. I Ma< arlar.-

II

(ia nanear,

X eyuisarar.

r. ;j Puchar.

, Xo</ue.ria.-

/
_(

Ara</ue/ar.

| hnhdar.
P

H ( ill i

Descanso,

Seyuisar.

f lar.

[(i ]

Parafute.

I'lasfania.

ai Si

lccar-

/ 'sf Helar.

1 sra>e. S a l i d a . - - A r r a n q u e ,

ta. Pns;i. \ireMi r a m e n l o .

Sasfi-

- Arras!rar.

Pandar.

Jwltiil,,!.

f'filar

i.Hom-

r. - L e v a n t a r .

(';raeio<(j, Sardai/.ny.

Bienhechor,

V l e j n a , Laid.(alenlo,

.aid.

P l a c e r , i Axa.se. lo.

A sane! o y.Co/o

hen. A f r a i l o ,

fe'.

Hfmiin / /
r

1
J

/ /

tniim />.Suerle,

aj.

Yenliira,

>"j'-

d o (,1'ilen'o, (layraje.Algazara,
h ij^slHl Fiesta, l.'lai/ue.
Mnfa/w ,| Surdlt.
*'j<tripeu.Loor,
*i.\<'hiniux<daui.
B, iluto.Berielicio,

Sandunga.--

('/..///usoland.

Oiuuch.
,(o-

ij 'es< u.ilic)/. ---

',< /liuajiu

a. B u l l i -

Orilero. - F e s t n ,

f . r a c e j o , Sandunga.

iiarlio,

'liz/uin.

I Ha ni a da.

Fsperanza,

-Homenaje, l.nor.

l>o-

Frons-ape('.loria, < 'hi-

- Fama, Clona.
liieri.

S S r ^ e g o c i j a i ' , A leudar.
g,tkiuiehar.i\oza.r,

'r.n/ul/al.

||

Alebrar,

| Abiselar.

Cortten-

- Congratular,

Alendar.

- B r o m e a r . Flamear.ir,

< >'ai-

j| Aoaselar.

Anaselar.

Ladar.

24$

PSICOI.O'.A GITANESCA

d e t e r m i n a d o r a d e u n medio, y esa i
rresponde

un

modo

predominante

d e are

t i p o d e a c c i n , q u e e s el q u e i n f l u y e , ante!
s o b r e todo, en la c o n s t i t u c i n d e la psi.pik
VA m e d i o n m a d a e n l o q u e l o s

gi

>. Solar.
lacrar. Fro*aperar.
'jaror.
I , -',
SurdaPan-.
Alabar, obelar.Kimjr.r. A y,, ,or.-I'.umV
,-halar.
; Prear.
\ 1' r n ' a r
Pr./li/ar.-Sunr.
/
.,;,,ar.
-Aim' uOr, < 'orla r. A ngii-dia r. Alormenlar. - A.ui,
n-ar

riar

"lar. Horroriza r,

i,rrorJ,lzar.--liu>y.u^'.
Sa*lrjor*r,
-M,^*,.
Omhar.
, Oraban--Lamentar, O'
I I. .Ij
flox/.
liadal.
Choro.-Dao.
Mal - Vvm,
I'm, *
hurr. l>iliir. Ma:,ar.
. I'nia. . />//.////>-.-'..UviimotH
jm-w. A Mola, Phaearri.
- J nrejirn.
A ilk'i'ii'ill. 7,r, /r-i,mr.
Mal.

Ll mi ra. Infortunio, l l - ^ a r u . -

-Sus!.). P.-r piejo.

Horror. P-r.-o,-u. C.>.wtu <1, h
thie|a. Su.-i'/ ja. Suspiro. J1 ni 111 >,'/ . - Cuiig'ija. .1 //".y", i nliu
Lgrima, /!<! ImaCompa-imi, /
-LAM
, O. n,.
ricordia, Companion.
Knlailusi). Xonnij,,,,.
Molesto, KnlaM.vn.-gnejo^.
do.
l'ligido, Scnldo. Charahuro.
AIWOM. ,
Cha raba r.- 1'I.MIOM.. (V-n-w,,.- Mi>rn.-oriMM>. Ca,le .-I I
< 'an-ron.-Clcrnenlo. CompaMx o.
Amor, ./--// Alecto, Anuir. Carifio, Ann ir. - A
/7Jclar.
-Yaioorar, .1 7
r.
Cana-lar.
. Enea ',, ,
i jiaui1 ir.uli), Carhi, rao. \manle, .fra,,. : Jela,,!-.
,/jV'^.'.-Ci!;i!il. ar. /,' brl-lor.- leipiiebro, Pebr\da.,a- - I l l ' s
1

O.Urmto.
,
O.loro;/.
Aprecio, Je /-//-/. A migo, PauaL

COIOMI,

Paran,bt.
..ai
Com paero.
'.empadre, (prHr>. J. ,>'
i'Moi-, Lar'ho. |i La JO.- le-0; Chana-mi 1,. \ Ckuju'joU -H
pII7 a ;T ; i < 'h un, e adiar. - Seducir. Pe.t-i n i Ua r. Tent;
Pentjulilar.--Tocar,
/laja ,ln, r.
Pojaba r. \
Pajabe
pojan.,-dri.
Vajabani.
- 0e>1onir,
lUpnrhiUa.r.
Adulterio. .1 ajelomi.
Adulterar, Maje/a r. Alcabu M I ,
. Amancebara. Pausiborar*.
. ] '- rslbera r,-r. - AdoHoii.. j/<
ran.UhPutaero, Pirandn. Alnilmeu, So!,ajama
U M.
Curie-ana. c I, ma.^.l. --Manceba. 1.aera1. :i

PSICOLOGA

GTaM-ROA

19

!x participa do c i e r t o g n e r o de n l l u e n o i a s
y de c i e r t o g n e r o d e i n f l u e n c i a s u r 'jtanamonte el m e d i o g i t a n o es p e r i ' e c t a m e m e
!. N u e s t r o s l e g i s l a d o r e s h a n t e n d i d o a
/
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11

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Ha |ia,

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. i/rriruil,

_ ( ' > > " - I r a .

dar.

'^'Ui-.-Jii

~~~

nillen.

t'l, i pe \ ( > N < l a d ,

-Vrr^ul'll/a.

la.taje.

S,',!,'

tett'ltii.
Oi^ulln.

II

' ; vi ~ -

Oeheritn.

- O h

ILR~AInar.

JahiHe;

rr.- r.

('alah/ar.

t i r e / , C r a r i a .

Mrili),

er/11.

FALSEAR,

./</-

P / nch err! a r.

'arder.

' .

Ir/tn.

(ainorcr,

' >, e h e r a r.

< 'han/ira

;; <'*h, nnnehi.

<> -I,,',/, en.-,

"'III
/(

Ujarar.

l'i U O i r i a ,
,

Jrn-

Pinr.hrre-

Finchera,-.

l,/r_.

aehip-n.
II )-Ira.

.Fcl,.

ah I I . R-L K F.

/>iue/,,/;,<!/r.

,n,-ar.

r.

<);,>/,-a

Vrt'iir,

i ' I V - a ^ i a r .

<'a//,/,,r

I)i m<

FTT'Mii

nar.

1 I):|IIRAR.

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'

..

Vniunlad,

. Pinchrrur.

\ Jab'-Unr.-

Har.

Jrxtl.

iti-ivriiimrot-

A r,-.a ra bi. . W;\i\:\.

<;,>!>,-,;>. 1 Jipi

Ailcnr'n,

f ! J11 ^ i 11 n . n .

Pcejrniir.

'
I!

I' ,1 n i a - i a ,

A--I liria,

I l I . 'e,,.-habar.

H'J' L M I

>jUr.

IIUMIIII,

Pinchar,lar.

lab,-I,,,-.
--

nimio,
m.

/ ' , s - , , ; / , , . , / . Te,,ha.
- S o i l iuiii'lllil.
Ml/il.
I m]r>ji>. (tOi'i. \innn). <'!,:p,>-

'

/r'/ahar.

I'

'<

l^1.

'< ,<rt ,-a,

-'Co/,-r.
M-pi.-

i S , f a . F a r i i l l a d ,

I Mil.

t'l

\ 1 i -^/""Moite,

lamin.

Ma>/,,,ar<lr

,-a,!!,.

' -lioiir),

-Siiui

'fMl

M lic'm,
V

!
i

I-.HII.-I-IM,

Irni!

'n

JN.

kmrifii.-

FIST

^
IJ

/
,

Kiin]i>,
i

270

PSICOLOGA.

GITANESCA

l o c a l i z a r eso m e d i o , d e s i g n a n d o l a s poblar*
q u e los g i t a n o s se p u d i e r a n e s t a b l e c e r . IVro
s u p o n e r s e q u e , a u n sin ese g n e r o de irak
g i t a n o s , p o r el c o n j u n t o d e a f i n i d a d e s
Toma,-iba.

Clera.

Card.

Ij Mat pen.

Herein,

Caujuelo.

! Dal.

Desconfianza,

Besiri.

Cobarda,

Be.siri.

Maldad, Fealdad

pe n. - S u c i e d a d . I n m u n d i c i a .

Astucia.
Mentira,

C/'orrt

pen.

( 'alabea.

Jonjaina.
ie:a.

;: Jirib

-Fabeda.d,

< 'alabea.
j Hal,

j| Bar.

Sintil.

Chn.llo.

j Ternejal.

liresaltado,

Bravo,

-Orgulloso,

Bui jachi,,u.
II Superb

- Vanidoso,

j; Mat a,/amo.

Cndido,

Bisoo,

denle,

-Fino.

Simple,

Inhumano.
a.Arrogante,

HI
O

-Aclii-pado,
ij Mat.

- Ebrio.

. V e s p a e l , ilao.

SrrafC.

A t e n ti, O ran (j. j| C land

i| Bombay.

-In
Babia,i.

B i s o o . - A'emin;.
-Delicado,

--Cuidadoso, Solcito. - C a l a n t e ,
i>il.il.

VA\oy
(lo I r ico,

Inocenle. - Apocado,

Bixcoudd.nes|erlo,

Digno. -

Kmposum.

Ardiente

Bajin.

P u r o , Chachi.pi.ro.Inmaculado,

Cuinos,).

Sintil.--

Cor.

jj d e v i n o . Mat.oyor

Curdo,

I n o c e n t e , Jily-

-Erguido,

. Su per rio.

Sigil.

B e b e d o r , Viajar,
i;ISorracho,

Esforzado, .
- Bizarro, Bravo,

I r a c u n d o , Cuc.hev,yc.c.

Arjurju

Torn.aci.boi/.Brbaro,
Di*cando}/.

I'e.rsi.n.

Vehemente.

Dandulo.

usa

Varonil. - Fulero.

Ore.hi ,ui.n.

I Tabastorr.

bio, A j u.rjuuo.

loso.

| ,e><

- V a r o n i l , Man

Anim.wo.

- Animado,

T e r r o , I'ancharlt/u.

o,/.

l i i p o c i r.Ma,
ij Burlo.

P o t e n t e . F u e r t e , Silne.

Sislo.

r o c h o , Tabas!orre.

haro.

Jirib.

Balera.

-Corpulento.

Terne.

Caree

Sagacidad.

P t e n l e , HUar.Poderos,

Bar'-.

Iniquidad, 1

Avaricia.

-- Km i n s t e . lu.tipen.

,sV A ./,,;/o.VigoroMi,
nil.

Iforaati.-

Ji.vila.nia.

Fea.ida(1. Chorrlp*'.
eia, Jindi

Couc

Miedo, . 1 ras. :i < 'anyneto. ! >ra. 'I

j! Daraal.
-Espatilo, Da!, j Espaj

I Da.ro o.

('annualo.
A.

| Arjurjw.
Barbot.

A11 erarit'in. Turbacin, Conmocin,

rano.
t.

Ajurju..

-Desvario,

F i n o . - Digri
ase.

I| Km
(lindose

-- T o n t o . S i m p l e . - Bobo,

A'M

PSICOLOGA GITANESCA

251

i hubieran t e n d i d o f o r m a r r a n c h o a p a r t e ,
ulgar y e x a c t a m e n t e se d i c e ,
fe igual m o d o q u e e x i s t i e r o n , y en p a r t e e x i s i '.jares t r u h a n e s c o s q u e c o n s t i t u y e n la, e o n : m y la c a r a c t e r i z a c i n d e la p i c a r d a ,
i

Man.

.Negado, Xeyuisarao.

Incapaz, Negado. Imbcil,

Li~

fe.vlte, ('haMir. '| /'el-;,/)!,;. -Pensativo. 'ene,ha/,oy. Meditak tiltiui. Fmbelos.ulo, Mosraby.
Embudado, )nealdd.
Melari> ss. I oro, Charlan. | Huelo. !j Li/o.
Desatinado. })n<d.
1
MUM.-Manitico, Hara.
Kxtrava^aute, l'nrbo.
l/d.
fei ,h\h>
Insto, Dueo. Virtuoso, )sido~,n.
Main,
Chorr.
Mu
. A uslero, M/tlch.Severo. Austero. Serio,
Surimbo.
BiB).Gi.ne, Serio.Clncseo. Xa usa. Donoso. Chusco,(raeioi %' Poli ru, ('ai..~ Medroso, Poltrn. -Pausado, ,o,/ueii.
fa'' lUuaim. ! A r injur rano. Verdadero, < 'Lar. h. p e.n. , Chipcn,- tefciii, /lulero.}]
('alabe,>-.0.
Falso. Filibustero. Hipcrita,
1 -tumi!. Hipcrita. Ingrato. Hipcrita. - Asi uto, derin. -Ladi^ -I^VA \stulo. liaslo. HrejeJ.-(".rosero, Hasto.-- Patn, l'af na), {'dan. Adulador. Jon/bau.ar.
--Livinjero, Adulador-. Pe1 -o. Molesto. Pesado. ; Trajatoy.
Fali^'o-o, ''rajatoy.
l m I arao, ('orhal. Mezquino. Caread'-. -Huin, Mezqtii-Olvidadizo. ( 'han.nryu.nny Cie^o, Chind.CanC o l o s o , <'ha.ri.ihnn.
| luyodlm.
| ayodiui.
Ha lioso,
K Inmundo, .rindo. ;! 'raed,indo.Sucio, .lind.Desnudo, U*
n

torio,

Snupalorn.

Clitonn.Aslrolo^a,

Tarip.;

\ Tarip<:7i.

W\-U\v\i\,

l'en.da.-

iiiiu, l'urijr. Narrar, 'enriar. Narracin,

'ene/ayi.
1' if;/(/>,".Colegio. Maurpon-.j io. Maestro. >oe.urdo. j )u<> saino, Chande.\)wUn-,
Sabio. -Dachiller, Uinieh,-. laebiile*

Ha nieher

ia.

ir \*UrLibro, (ubicte. , (airte. |j A r mensa li. j dimiuu* -fabeiiatua, Siseaban i. - - Instruccin. Lnseaiiza.Fnsear, Sis'
I", Siseabab-.n.Kslndio, Trejun. --Aplicacin. Mstnt i!,!<iturrar. || Tre uejrnar.
Aprender, Fsludiar. FsudianI,Abecedario, iotauu.lario.
\.wx.
Xasardar.
-Lector,
k
no. Kscribir, Lihunar.
andar.
- Fscritnra, 'or. || I/L-

241

PSICOI.OGA

GITANESCA

e x i s t e n p o r i n i l u j o do u n a s e m e j a n t e aiinifcJ
g a r e s g i t a n e s c o s : y e x i s t e n t a m b i n iiiu*
q u e lo t r u h a n e s c o y lo g i t a n e s c o se a v
Kn m u c h a s d e n u e s t r a s g r a n d e s p o b l a d
p o d r a n s e a l a r esos l u g a r e s , c o m o o c i
n a d a c o n el A l b a i c u , en V a l l a d o l i d ced e S a u t i S p r i t n s , e n M l a g a con el
nidad.
De todos m o d o s el s e d e n t a r i s n i o gi*.-i.K
d i a d o en s u s luga,res de p e r m a n e i i c
p r o b a b l e <pie n o nos o f r e c i e s e m s q m
n e s n e g a t i v a s . VA g i t a n o no tiene en >
ser n a d a que c o n s a g r a r
los l a r e s . S
se p o d r a d e c i r q u e no h a p e r d i d o la
e i n di' la. t i e n d a , y s u s b a r r i o s son, ei
tido, m s a n l o g o s lo q u e llama. C<1 ?
n a 177) el c a m i n o m a e s t r o d e O r c i d e n .-v
calle propiamente u r b a n a .
En t o d o g i t a n o , v i v a d o n d e v i v i e r e n.iirtl
de s e d e n t a r i s m o , h a y q u e s u p o n e r un '
d i a c i u l e o n a d a . T o d a v a no se h a so!> o d
los oficios q u e o b l i g a n la s e d e n t a r i o 1 ''l.Ljj
no, a u n el g i t a n o rico, q u e los h a y . n-:
p r e n d e s i n o r e p r e s e n t a n d o u n a perso
bu.u-ri.
I'apol.

i-;.TU>,
Val,

Mil-ira.

Libui.i.

S u K j d . - S o n i d o ,

Sciicici,

(! ,tvhn,A.~~\';.is

/'//, r.

L'tbr-hir.

Arpa.

Pn'juu-Mo.
i i nr

Do.'immiil-i.

KT:O. - K M .

p l t o g o i l c p a p -I, Cudojo/ii*

A r i .

Cntico.

Cuiiarra.
-Tocia.

. l i a i l a r .

(iib.-iny.
O'

Siller,
.

S u / > r h n \ ~

<i i!inba-r.

- C u m .

(h,

C n t i c o . ' '

H a j r n , ; . S o m u i h i . - O a i i a ,

Tni|uc.

lhi,:/nr.

.<>

llar.

. C a r l a , Lio. \

- i Muza.

Bailador.

Ihu-la.

< lurlu

de

rabo.

giSarm

P S ! C O ! . O C, A

G ! T A N K S C A

2 O 3

t afecta. ;i u n a i n d u s t r i a n e c e s a r i a m e n t e
fori: i. < i i a n o s i g n i Oca e n n u e s t r a s i v p r e lics e x a c t a m e n t e lo m i s i n o q u e c h a l n , y
ill e s , 1 n m a d a d o f e r i a . La. feria, e s s e g u
e una f o r m a . c a r a c t e r i z a d a d e n o m a d i s m o
ial. q u e i m p ! ica c o n c n t r a t d o n e s d e l c o >'li d e t e r m i n a d a s p o c a s d e l a o s o b r e d e nlas l o c a l i d a d e s . L a f e r i a i m p l i c a e n t r e
^la p e r p e t u a c i n d e ( d e i ' t a s i n a m f e s t a c i o iji-rciale^ d e l n o m a d i s m o , s i e n d o p o s i b l e
'ieia is r l a s e s d e c o m e r c i a n t e s d e q u i u e a if e m p r e s a r i o s d e (der.'o g n e r o d e e s p e c ule t a h r e s y d e l a d r o n e s , d e q u i e n e s c a t e ante se ptiele d e c i r (pie v i v e n d e feria en
is'li''<>. a d e m s , a l i r m a b l e q u e n i n g u n o e s
j|:m l e n t e r e p r e s e n t a , e s e m o d o d o v i v i r
os c i t a n o s . H o y . c o m o a n t e s , c o m o e n l o s
M i e i n p >s, s e p u e d o v e r e n l a s r o n d a s d e
(aciones, e n l a s c a r r e t e r a s y e n l o s c a m i n o s ,
*;* < - a r a \ a n a g i t a n a c o n s u s h o m b r e s , s u s
ssti ' d i i e j u i l l e r j a . s u u t e n s i l i o para, p e r n o e
l' s" p u e d a , s u s c a b a l o s , m u l o s v b o r r i .Como a n t e s , d e f e r i a e n loria., d o p u e b l o e n
y s o l a m e n t e e n el p e r o d o e n <pie la v i d a
' n o e s p o s i b l e , s e r e c o g e l o s l u g a r e s
pus d o n d e i n v e r n a , s u s t i t u y e n d o e n t o n c e s
e m i g r a c i n p o r ol ( n o s e p u d i e r a l l a m a r
"in> n t e r - u r b a n o .
itano. n a c i d o y e d u c a d o e n el m o v i m i e n t o
eo, lo a t r a e t o d o l o q u e e s m o v i m i e n t o d e
Me o t o d o l o q u e i m p l i c a , u n m o v i m i e n t o

254

rSCOLOGA CITA N RFC A

e q u i v a l e n t e ; y de a q u pueden inducirse
r e m o s d e i n d u c i r , s u s p r o p e n s i o n e s art:
e s e g n e r o de a t r a c c i n y e d u c a c i n es
los g i t a n o s son r e b e l d e s s o m e t e r s e al
s e d e n t a r i o d e t i e n d a , p r e s t n d o s e ni
cierto gnero de comercio de corretaje.
De las i n d i c a c i o n e s h e c h a s h a s t a alie
i n d u c i r s e q u e lo c a r a c t e r s t i c o en la e<
g i t a n a es lo c a r a c t e r s t i c o e n el n o n r
d e c i r , la a c t i v i d a d m o t o r i a . E s t a a c t i v i i
s i d e r a r e m o s c o m o lo q u e es, c o m o un
a c c i n , y t e n i e n d o e n c u e n t a q u e la aec ;
tu ida c o m o p r o c e d e r c o n s t a n t e , d e r i v a de
c i a s c o n s t a n t e s q u e la lian d e t e r m i n a d o ,
t u d i o le t a l e s i n f l u e n c i a s e s t el f u n d ;
estudio psicolgico.
C l a r o e s t q u e t a l e s i n f l u e n c i a s slo
a t r i b u i r al m e d i o , y q u e e s t e m e d i o sie
m u c h o m s t r a t n d o s e del n o m a d i s m o ,
niieacin f u n d a m e n t a l m e n t e nutritiva.
No es errnea, ia. s u p o s i c i n d e q u e 1
d a d gitana depende de q u e este pueblo
g e n e s se s i t u i n e s t a b l e m e n t e s o b r e una
tentadora, y no consiguiendo, como 1
s e d e n t a r i o s , su a f i r m a c i n b s i c a , la ii
o r i g i n a r i a v i n o c o n v e r t i r s e e n mod
eri c o n d i c i n o r g n i c a , e n c o n s t i t u c i n
L a v e r d a d e r a base de sustentaci
t i e n e n los p u e b l o s q u e c u l t i v a n la base
e i a . es d e c i r , los p u e b l o s g a n a d e r o s y a
No hay evolucin h u m a n a fundamen

PSICOLOGA

GITANESCA

255

rtido de esta base a f i r m n d o l a con las nalimcnticias, c u y o c a r c t e r consist; en la

o y en la c o n s e r v a c i n lo p r o d u c t o s y de
ias tiles. Kn ia r e l a c i n do esta, base con
es s u p l e t o r i a s est, el o r i g e n del c o m e r c i o ;
hay pueblos (el j u d o ) q u e por no ser
ores b a n e s p e c i a l i z a d o s u s a p t i t u d e s en
(volvimiento de las r e l a c i o n e s e n t r e las
veedoras, se p u e d e a f i r m a r q u e tales p u e esitan p a r a v i v i r el c o n t a c t o y la n t i m a
i con las u n i d a d e s p r o p i a m e n t e b 'bien, h a y o t r o s p u e b l o s r o m o el z n g a r o .
,por decado as, de n a t u r a l e z a bsica t u n al, V c a r e n t e s d e a p t i t u d e s c o m p l e t a s p a r a
iff comercial i n d u s t r i a l n i e n t e . El g i t a n o
noce la i n d u s t r i a , p e r o la l i m i t a u n a incite m a n i f e s t a c i n a c o m o d a r l a su n o m a ikido as q u e la i n d u s t r i a r e q u i e r e la sedad. El g i t a n o t a m p o c o d e s c o n o c e el eo, ni lo p o d r a d e s c o n o c e r , p o r q u e en s u s
nes del c o m e r c i o se v i v e , p e r o t a m b i n lo
l a n a d a m e n t e , p o r q u e el c o m e r c i o , en s u s
desarrollos, e x i g e a n m a y o r m o v i l i d a d
k\ n o m a d i s m o , p e r o p a r t i e n d o s i e m p r e de
comerciales s e d e n t a r i a s . L a p o q u e d a d , la
Std i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l de los g i t a n o s
lina como m o d o de a d a p t a c i n f a c u l t a d e s
fias q u e c o n s i s t e n , en este c a s o c o m o en
tstjue con l t e n g a n a n a l o g a , en u n m o d o
tercio a n m a l o en q u e no se c a m b i a n p r o -

2<>

I'SICO! OGA (lll'AM'X'A

d u e l o s por p r o d u c t o s , s i n o (pie se acude a a

g n e r o de e s i i m i h i c i o n c s p a r a obleiier liuji
d e s e a , p r o c e d e r (pie es lo pie constituye i*
t i n f t s f o r m a s y los d i s t i n t o s m o d o s del
tisnio.
Kn mi o p i n i n , el p a r a s i t i s m o s >l" }>ihil(
nat u r l m e n t e e x p l i c a d o por las relacione^!
de c i r c t e r n u i r i v o . L a posicin bsica ai
va es la. d e t e r m i n a n t e le la n a t u r a l e z a \f
r i a . c o m o la posicin b s i c a n u t r i t i v a c<kfi
c i o n a l <le los h e r v b o r o - . y de los carnnortK.
d a m e u t a l m e n t e el p a r s i t o es p a r s i t a , m^
t e n e r u n a base de s u s t e n t a c i n p r o p i a , ^
eon u i m i r v no p r o d u c i r . Con sujecin a til
u u n d o c r i t e r i o la m a y o r a , de los seres dla!
r a l e z a e s t a r a n c o m p r e n d i d o s en la. eudicil
r a s i t a r i a . p o r q u e c o n s u m e n l o q u e noproflas
(d h o m b r e m i s m o , c o m o c o n s u m i d o r de frut
v e s t r e s , o b t n g a l o s c o m o los o b t e n g a , iw fl
t u v e u n a e x c e p c i n . S o c i a m e n t e luiy I
p o s i c i n e n c u m b r a d a (pie p a r t i r del a
e c o n m i c o r e t i n e n t o d o s los c a r a c t e r e s <Mp
tismi), y p r e c i s a m e n t e esos s e r e s quo firm
bajo de los dems, q u e se n u t r e n de la*e
(pie o t r o s <xasta.n, (pie v i v e n m e j o r (pie losf
v e n ta ti p a n d s e , ni las l e y e s los pueden ife
p a r s i t o s , sino m u y al c o n t r a r i o , depeuciei
de su e s p l n d i d a b a s e d e s u s t e n t a c i n eufi
p o r la p r o p i e d a d y p o r el c a p i t a l .
K1 hervboro," q u e s e j n el criterio m
v i v e con t o d a s las a p a r i e n c i a s d e l a \ i d a i *

PSICOLOGA

GITANESCA

257

L.
i"
i.

1 c a r n v o r o , q u i e n le s u c e d e Jo m i s m o ,
parsitos p o r q u e t i e n e n una. b a s e n a t u r a l
mtaciu, y s o b r e e s t a baso, en la f i s i o l o g a
ituraleza, r e a l i z a n la f u n c i n <jue n a t u r a l Ies i n c u m b e , p r e s t a n d o el c o n c u r s o q u e
i mnente d e b e n p r e s t a r ,
(to lo dicho e s b a s t a n t e p a r a la. a f i r m a c i n d e
gitanos, p o r su o r i g e n m s q u e p o r o t r a
t y por las c o n d i c i o n e s d e r i v a n t e s d e ose o r i I caracterizan n a t u r a l m e n t e p o r su p o s i c i n
tria, s i e n d o t o d a su a c t i v i d a d y t o d o el
i evolutivo d e e s t a a c t i v i d a d d i m a n a d o ,
uela de esa, p o s i c i n .
st'i c o n d i c i n f u n d a m e n t a d d e b o p a r t i r su
historien y a d e m s s u e s t u d i o a n a t m i c o ,
[ .tu v s o c i o l g i c o , p o r q u e la p o s i c i n p a r a ' 'Rtado i n l l u y e ; y p a r a a b o r d a r l o nos e e k
r la p a r t e did l x i c o del c a l q u e c o m ! ikts c o n c e p t o s (pie y a h e m o s i n d i c a d o d e
r 'i'/ncs g e o g r f i c a s y o r i e n t a c i o n e s p s q u i ciiiido a n t e s c o n s t a r en l a s n o t a s o t r a s
1
'iones del l x i c o g i t a n o , q u e c o m p r e n d e n
tos p a t o l g i c o s y t e r a p u t i c o s , y los r e 1
los a l i m e n t o s , c o n d i m e n t o s y b e b i d a s ,
* i y c a l z a d o , al u t e n s i l i o , e t c . (1).
os v teraputicos:
"''Vl^ierer, 1>iii u/la r.A pesiar, Fun;/ue/ar.
tulicioIpIRr-Kcinriliar, < 'Locoronar.Sanar, Luchar
| San/ar.-- Salvar-,
f-rdli'M'!, 'era y. '[ 'virar.
Sucuinliir, Fallecer.--Morir, M'-rar.
r ~fcsjui.il, < ''/airar.
Kuterrar, ArcheJar.
[]
('abaar.Mal,
~'Jkli

wu'.l.i. ("h'je.

i j 1 ha ai pen.

|| 'an!

pea,

jj Hallprti.

i-nfer-

258

PSICOLOGA.

GITANESCA

Y a a n t e r i o r m e n t e y c o m o g u a d e eMct
e s t u d i o , a l a p r e c i a r l o s c a r a c t e r e s d e l inmi
g i t a n o , l i e m o s h e c h o v e r la a n t i n o m i a . '
e n t r e las condiciones de este p u e b l o y I l i n a c i o n e s d e l b'-xico d e l c a l . E l p u e b l a : .
medad,

Mrrdipen.

-i^Hl.vimio.il..,

Mr.nl,pm

r . - C . o n l a n i o , I l r . t r r , R j m t e n u a , C o n U y i n . - l V s t e , C.o
rut Salipr.a.
Ba>cosidad, / V r t ^ . - S i i n o d n d , Bascosidad.
' / ' / / . - S a r n a . < ; , ! . - T i a . Tel.
Innmliu,

Bratule

,-\\vvuia.

t'J.iniUu-Aj-onia,

, , f . i . 1 / ^ . ii
Malo

i < / ' , l i , r . - K n h e r r o .

\'a#al.KnlVrnio.
Apeslado.

Baldado.

M u e r ! o, . 1 / / " .

Zara,,,

m e d i o m o m i o . Faso,

Cura.Blsamo, Haiti,,,-,Ir.

Veneno,
Alimentos, eondin
Harina,
wi'l'.

al.

/V

f j T r . Solio,

t'I,

... A>ado,
da,

J'/'.ru.

' i ; n i . MieU
Iiua
tela.

'

(i,,,,

<''
At,<

Vorltainicn.

eh

< 1

Belu.la,
'e. iia.ro r.- L r o r ,
Cocer,

Bial

'/.

-Hwi

Chati..

c o c i d a , I I n >rz< .\

r, , . J a m n . Ha!i.
Al)tldi
| Fe

m i n o , JihaH.

rmeix
A

,.
A r r o p e , /I r j u
, i atol, ij Hij
uto;/.

-hij,

F"

Mo/.tor.

i Pe hosco

Vil

.1.

A'jg

Condimento.

O'

(jiza^ t'holr.
: "i r, sa,

"1 O

'Torrija.

trilito,

Mt_
i,'!

I'

Bollo,

I 'j.-tpiri.

t i

( a j . l ' . n s a

,pind>,

.1 a.nro.

1
1 l

Armin.

tu e.. | >u,iie.)i.

-Cura

Cufenlo. Ampile!,,

bin.

H i . : ./
I
<Far.hu.

l'r.h-.Venia.,

M
Mdj|
1

Iia/daqlle.->ntt

Ileiiu-ilio, V V<o''n)'i)rr. M e d i r a n i e n t o. H e m e d i o .
)M|-in.

Hit

A W . AjxM.

Tinoso. 7 W o J o . - S a m o * . ,

L U S O . L i s i a d o . tirado,jopo.
V alel

1-

Limar

Si.Ksjiecia, 1
Sal, L n . A c e i t e

Vino. Mal. j rancia

Va
-"Mtela. A l " r c , i c , ) e .

ra.

i'cjachar.

|| ^ y t s w J - r A s a r ,

Hervir,

Cocer.-Uiiisiv,

Atmlnar.-Salar.

- f

r
PSICOLOGA

GITANESCA

2F>S)

pueblo m i l i a r , y u o o b s t a n t e b a r e c o g i d o
jado a su uso n u m e r o s a s voces milit/tres.
*ulre t a m p o c o en n i n g u n a de s u s m a n eses ningn g n e r o de a f i n i d a d r e l i g i o s a , p u \

T l

Cian,,.

. Plojorr.-

-Camilo,

Tmjandi

ilJ' f i z a d o :

W,

lamo. Ciro, I ,, /,,, ,

y, ,, .
i /'"/"j! /'/.-1'.)..,. //, shI.,1;,,
, ,; .
8tKl,,,,, -Cordn, U , i
Mi v/
nJ|iM
II

./Horr.

- ilai ip i

| , ,,

, ,, ,

i.Hwiiicniiii. i'icza.- Manga, M,a, ,,

/Hl
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HI. Val,,Kop;i,
/, y /, />< , tl | M //,_
r. [ Cn<d. - Ropaje. Hopa. |',,| /, /, , U11(v,
teel.il/>;. r <;tr. -Almilla /',//
,,/on
~/;hu7,
| ' f i k ^ - ^ ' P - I"!I1 vet.

lo,-

o ,

/,,,,

< hlf.M

OV/rtv.-Cnlolo. .?/, , ( |,ii, , /,

,
,.,
J.-<sica, F a r , j a l l , / V ,
\i nih o /,,.
-Upa, I char,lo. , corla. Taima
>i i /'/, , ;>/,,
.-Capole, Mandria.
Knajfu ,,,
/,!,!
\|1(|n
$1, Haram.
-Mant,

,/
II

11 1

i Chc.rja.

Mu

o,

/ o aja-,-h,-.

-Maula,

fe etc.:
ns/
I t /latid.

1/
it i
o ha.
tilla, Airaraza
Sta, Corn
.i 11 a i)
Mal~-t

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"Cchorca-

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Un\].l al
1

bard.

aludir.
i

,u-

I l I jo, K>c o I M i.

2BQ

PSICOLOGA

GITANESCA

d i c n d o sor c l a s i f i c a d o e n t r e los p u e b l o s
m e n t e d e s c r e d o s , v s u v o c a b u l a r i o rehgK
el n m e r o d e p a l a b r a s v c o n c e p t o s , podran 1
t o d o lo c o n t r a r i o . N o es u n p u e b l o ni aune
i n d u s t r i a l , ni c o m e r c i a l , y la a g r i c u l t u r a .
OaHio,
Manta,
ba. Peder lia I, V
o, Olla. ni
! t t,.

1 1

iiueto t ni
J/. -AiiU'-j
SlH

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Ilohilio. - liolsi,
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C-nradura, / V ^ ^ W . - I J a v o .

1Tjo,

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1,

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An.jraani. / W o r r , , 1 At/o. - IVUI.m / " "">"

Aldaba. Truje.
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Vhml.ro l'ralh.Alicate. LinuujA. - Azm 11,

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up /nZh l| /'M-M! 'I 1
v J i <//,/,".!!

,'hn^uln.-

rail,pal,-.-

AniU,t

Imrf

'

Camilo.

l-oa'.
OtHlal, AewW. Pudema, I l a s a a - l
h/-r ('.ar'-caidilla, Coar.Ioya, Altiva.-Pendiente,(JallaRa Pinza, 0,-/,r-V/. SorJ.i, (Jkuyt. |[
Chucua.
Tijera, Cnelu. -Tumba-a, JutUi.-J.ur/Ulo, Pon.neule.Coral, Meridcu.

C-Ui.
n

PSICOLOGA

261

GITANESCA

Nria y el c o m e r c i o a p a r e c e n e n su l e n g u a j e
i; abundan tes y h a s t a p a r t i c u l a r i s t a s r e f e r e n ^ m este c a s o , ni en o t r o s s e m e j a n t e s , p u e d e n
i- labras pie c a l i f i c a n e l e m e n t o s e x t r a o s l a
personalidad, ser c o n s i d e r a d a s c o m o a l g o
lento o r u d i t i s m o s , s o b r e t o d o e n lo q u e
lamente se s u p o n e q u e r e p r e s e n t a l a voz
^ p e n d i e n t e m e n t e d e los c a s o s d e p u r a p e i a j a palabra, e r u d i t a t i e n e , c o m o c u a l q u i e r a
iq, libra. u n v a l o r f u n c i o n a l q u e i m p l i c a n c f innate un m o d o d e r e l a c i n . C l a s i f i c a d a s
i is 'elaciones en s u s d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s
l o r d e n p u r a m e n t e a u t o m t i c o ai de las
: K'l'iores a b s t r a c c i o n e s y a d a p t n d o l e s c o m o
k to f u n c i o n a l las p a r c e l a s del l e n g u a j e a n e Ei! ordeti d e cada, f u n c i n , con c u y a f u n c i n
i
ote t i e n e n q u e v i v i r , se vera, q u e e n
i
tso la p a l a b r a os u n e l e m e n t o i n d i f e r e n t e ,
: eva u n i d a la r e p r e s e n t a c i n q u e l a p r o -

j! < 'at. Vara, Ran. ij Yerran.. Varilla, II aCordel. -'et iehe. i )i ija ] .Jal.- -Tah'jj'i i, (1 ano.-
i IM. (I Re lie/i . Trampa, R a pa.\avm . Trampa. Banderilla,
1 rompo, '.milenta. Dado, Illan.
Ir ,T(f/i/l..
-Albania, Aparejo. | l'enaeha.
A'hardiin,
l'ern.lf
il,i. tJa.ii. Cinrlia, l,a/a/eel.
Ortr/ea..
- Ataharre, Ort.ri. Mih/>ar.~~ Brida. Sataharr.
Sol/barr.
Herradura, l'el
bin unta/. K>pucla, En>ui:/.
Ltigo, C'hujiiu'/.
.

Buja-.

;;

('ant>:.

>. Rapeta,

?e. | Ilnral/.

K OCbO, llilontou.

ij Can falta.Cairela,

Can all.

Di] ;:>r liria, l.r<l.oehe. \,\\ilili.

OUom,
I'nlon.

ler-

282

PSICOLOGA

GITANKfCA

m u e v o y ia m a n t i e n e : y q u e la s i s t e m a
palabras que constituyen cada reperto
d a n idea no s o l a m e n t e de u n tipo de r t . .
eial v d e r e l a c i n p r o l e s i o n a i , sino de uul
m e n t a l q u e se d i s t i n g u e , y no p u e d o meuos&
t i n g u i r s e , por un o r d e n de r e l a c i o n e s naMUi
e l e v a d a s , c u y a s r e l a c i o n e s t a n t o se oxptmi'M
m i s m a s c o m o en el l e n g u a j e pie las
y consolida.
De a q u q u e n o p u e d a a d m i t i r s e la oxks
de p a l a b r a s g r u p o s de p a l a b r a s q u e tu M
c o n e x i n direettt i n d i r e c t a con dcrerml
t u n c i o n e s , d e b i e n d o p r e s u m i r s e q u e l:i
c i n del l e n g u a j e s i g u e el m i s m o p r o c e s o ^
vo q u e la p r o p i a c o n s t i t u c i n o r g n i c a , yeu
l e n g u a j e , por lo t a n t o , d e s d e las r e p r e v i i M
v las r e l a c i o n e s n a c i d a s de lo c o n e x o m i k l
c
i n n u t r i t i v a f u n d a m e n t a l las relaci
s
! v a d a s del d e s e n v o l v i m i e n t o de esa t'uncin.it
i c o n s t i t u i r las nuts e l e v a d a s manifestaciones!
i lectuales.
Si lo f u n c i o n a l en su d e s e n vol vi miento fcf
d e un o r d e n bsico, el l e n g u a j e , comsin
c o m o n o p u e d e m e n o s con el d e s e n v o h imiet
lo f u n c i o n a l en la e v o l u c i n h u m a n a , pu-ei
evolucin constante y necesariamente MIC^
so c o n s t i t u y e t a m b i n b s i c a m e n t e , y es hil
q u e as c o m o s o b r e u n a base n u t r i t i v a y (ti
tu y e o t r a y eti c o n j u n t o lo d e m u e s t r a eb]
b r e la b a s e n u t r i t i v a g e n e r a l se constituyi'M
n u t r i t i v a p s q u i c a e n el o r d e n filolgico ka

PSICOLOGA GITANF.fCA

263

mesdc s e m e j a n t e n a t u r a l e z a a la c o n s t i t u id, imdamental.

ti vez j u s t i f i c a d a m e n t e se p u e d a d e c i r d e lo
ico lo p r o p i o q u e d e lo o r g n i c o , es d e c i r ,
jMaenlazadamente d e lo n u t r i t i v o lo s e n s i ble lo s e n s i t i v o lo p s q u i c o , de lo p s q u i c o
iteleetual y de lo i n t e l e c t u a l lo c i c n t l i c o .
i tal c o n c e p t o p u d i e r a h a c e r s e el e s t u d i o d e
lengua, en s u s m a n i f e s t a c i o n e s m s i n t e r i o r e s
ssuperiores, s e g n los d i s t i n t o s g r u p o s so. - p a r a e s t a b l e c e r los 1 i m i t e s de e s a d i'erenMn, debiendo r e s u l t a r n e c e s a r i a m e n t e q u e e n
<1-lengua h a y un e l e m e n t o c o m n , q u e es e l
Mito bsico i n t e l i g i b l e p a r a todos, c o n s t i t u i d o
i-.expresiones c o m u n e s d e r e l a c i n g e n e r a l ,
adems e x i s t e n e l e m e n t o s p r o f e s i o n a l e s i'mii lite inteligibles p a r a c a d a g r u p o de prot'esio a-, porque la ley de d i v i s i n del t r a b a j o
E' mi encarta, los p r o c e s o s filolgicos, r e s u l t a n c i a la e s p e c i a l i d a d de c a d a t c n i c a proesio-t >nla especialidad de cada, t e c n i d s m o .
t resulta q u e si en c a d a l e n g u a , y en t o d a s
Helias r e l a e i o n a d a m e n t e , h a y un ( d e m e n t o
' i, que es el e l e m e n t o b s i c o i n t e l i g i b l e p a r a
v hay t a m b i n d i f e r e n t e s e l e m e n t o s proi'eiiteligibles n i c a m e n t e p a r a c a d a g r u p o
nal.
' lenguaje g i t a n o , (pie es el (pie nos o c u p a ,
i. ode este m o d o , se d i s t i n g u i r a f u n d a m e n L
| " te de las o t r a s l e n g u a s p o r s u s e l e m e n t o s
t
nales, y lo p r o f e s i o n a l en los g i t a n o s es

264

PSICOLOGA

GITANESCA

m u c h o m o n o s lo q u e e n e l l o s e x i s t e corno
tos e m b r i o n a r i o s i n s u f i c i e n t e s del comeiviuT
l a i n d u s t r i a , q u e lo q u e se p u e d e l l a m a r a n *
t i t u c i n p r o f e s i o n a l p a r a s i t a r i a ; p o r q u e 1 o\m
t a r i o h o y e n d a , p r i n c i p a l m e n t e tratj
a s o c i a c i o n e s d e e s t a n d o l e , se a p r e c i a couw|
profesionalismo.
Ms a d e l a n t e , al t r a t a r d e la psicologa b
n e s c a , nos o c u p a r e m o s d e fijar los c a r a
p a r a s i t i s m o , y lo q u e h e m o s d e d e c i r pwlrM
t r a e r s e e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s ; p e r o ahora, |
la p o s i c i n d e e s t e p u e b l o , q u e se distingue)
i n q u e b r a n t a b l e n o m a d i s m o , y r e v e l a n d o e-sUf
s i s t e n e i a lo q u e el p a r a s i t i s m o q u e es deis
n m a d a r e v e l a s i e m p r e , es d e c i r , la c:i
u n a v e r d a d e r a b a s e s u s t e n t a d o r a en el
t u r a ! , e n e s t a c o m o c u c u a l q u i e r o t r a ba&e.kl
( I n e s t a b i l i d a d d e t e r m i n a , la m o v i l i d a d , \V>W
q u e p a r t i r d e e s t e o r i g e n p u e d e ser oj;
e s t u d i o d e la a c t i v i d a d g i t a n a en s u s ms can
rstieas manifestaciones.

l i e m o s d i e f i o q u e el l e n g u a j e gitano,
l e n g u a j e p r o f e s i o n a l i n s t r u m e n t a l , de
sid e r a r s e e n d o s m a n i les t a c ion os muy m
c o n ol p e c u l i a r n o m a d i s m o d e e s t a s gente.s,fl
b l e s al i n s t i n t o d e o r i e n t a c i n desarrollado m
o r i e n t a c i o n e s g e o g r f i c a s y en las ori<
psquicas.
Rs e x t r a o , d i c e Colocci ( p g . 181), <
n o c i e n d o l a l e n g u a , ni t e n i e n d o n i compris!
l a s c a r t a s g e o g r f i c a s , e s t o s e r r a n t e s pi

PSICOLOGA GITANESCA

26.)

r Jsin e x t r a v i a r s e e n lo m s m n i m o , c o n o ;?/'i los a t a j o s , los l u g a r e s rio eta]>a, d i s t i n ibh quines les p e r m i t e n d e s c a n s a r , q u i n e s ,

' ontrario, les son hostiles, en (pi p o s a d a s
i refaccionarse, en q u f u e n t e s a b r e v a r s u s
...tduras, e t c . l i e m o s e n c o n t r a d o en los A p e ;e Fossa to a l g u n o s z n g a r o s de H u n g r a (pie
i tn a q u e l l a s m o n t a a s c o m o si m a r c h a s e n
' propia c a s a , y tal voz m s a c e r t a d a m e n t e
mismos h a b i t a n t e s d(d pas; y h a b l a m o s
.i-keni (Asia) con u n a t r i b u de z n g a r o s
irnos q u e i b a n s k i m i d con la m i s m a f a q u e s i s c e n c a m i n a r a n de IVpoles C a fa
. f algunas i n v e s t i g a c i o n e s h e c h a s , q u e e n ! uos c o n t i n u a d a s en a l g n e s c r i t o r , h e m o s
la c o n v i c c i n de (pie e x i s t e u n a topoi aparte y un i t i n e r a r i o e s p e c i a l p a r a t o d o
: e la C o r t e i n t e r n a c i o n a l de los M i l a g r o s .
r
hgados, desertores, contrabandistas,
* I conocen estos i t i n e r a r i o s la p e r f e c c i n .
' M ) r a ' nn_signo, u n a i n d i c a c i n , les h a c e n
E Bder si tal v i v i e n d a es l u g a r d e a m i g o s
r -os; si tal p u e b l o d a r a y u d a , si o f r e c e r i e s lesn a i s l a d o es u n corroalo
ladronesir el c o n t r a r i o , u n a irappola s e r v i c i o de
armera.
totvnfe son p e r f e c t a m e n t e c o n o c i d a s d e
l . . Ds, los c u a l e s v i a j a n con s e g u r i d a d d i s I fode m e d i o s p a r t i c u l a r e s , d e s c o n o c i d o s d e
r
JS, p a r a d e j a r i n d i c a c i o n e s d e s u r u t a ,

i
!
;

;
!

266

PSICOI.OGA

GITANESCA

q u e , e n c o n t r a d a s p o r los c o m p a e r o s qwt a n ' e n e s a d i r e c c i n , les i n d i c a n el <

deben seguir.
Urio d e los s i g n o s m s h a b i t a l e *
i n d i c a c i o n e s os el p u l i e r a n (tal ve'/ del
d o m o xx-oovs ( h u e l l a ) y t . - . o ^ ( p a v i n i
i n d i a n o p a n l l ) ( c a m i n o ) , d e l (pie e x i s t e
el a n t i g u o e n f o r m a d e t r i d e n t e y el nu>-v.A
nta de c r u z latina.
Estos s i g n o s , (pie se h a c e n lo l a r v a ,
m i n o m a e s t r o se t r a z a n c o n c a r b n ^ rm u r o s d e l a s c a s a s p o r m e d i o d e iin-i
c h a s c o n el c u c h i l l o e n l a c o r t e z a d e lu*
r e s u l t a n m e d i o s c o n v e n c i o n a l e s tara
f u t u r a s c o m i t i v a s : (ida es el camino <
Kn el p r i m e r pattenw
Sa d i r e c c i n la
l n e a s l a t e r a l e s , y en el s e g u n d o el b r a A .
g o d e la c r u z .
1 ,os p u n t o s d e p a r a d a e s t a c i o n e
c o n cd Ronstiha m i s t e r i o s o d e los b u d i '
recuerdo deLantiguo smbolo indiano .
I n d e p e n d i e n t e m e n t e d e los s i g n o s < ^
c i n . q u e - c o n ;n n o s t r a s n o t i c i a s n i los p d - ' H
t r a d e c i r n i a c l a r a r , es e v i d e n t e q u e v i d a
g e o g r f i c o d e s e m p e a u n p a p e l inqn
e v o l u c i n de la p s i q u i s g i t a n a , y lo ha^
t a r e n su a g r u p a c i n l x i c a (1) sin m
o-nero d e c o n s i d e r a c i o n e s .
(1) Ci-onol^iriiM
Si*!. Gre. I

TU-mpo, Chiv. |

PSICOLOGA

GITANESCA

267

carnate h e m o s de a d v e r t i r q u e ej pateran,
dgiiifieado do r a s t r o , e x i s t e en el c a l .
de todos m o d o s , t r a t n d o s e de u n p u e b l o
. itinto de o r i e n t a c i n c o n s t i t u y e , por d e e i r i brjula de su v i d a de r e l a c i n , el paie; l i i - i c s l ' i , ( i i i / i i i / t f / o , / . M e s , Cli.tin.ii.
l'rd ttii hu.

- D a . < '!< '!>". - 11ii r a , Oca

f . ! hd.~- H o y , Aehily'-.

'j

>i ',>,

\ttfn r , i"tt/lie.Pasado

i, CltdOM. : j Ven. K - i o , ( 'a,/ritmo.

l ' K s r / w . ' - - F e b r e r o , hrain.
gl. M a y o .

Marzo,

O ai n.-la I

Kiwl't.-Septiembre,
Wj.Diciembre.,
|- Linutre.

0<7<-.-Semana,

na.

.In MO,

.1 amito,

<>air Ittrr.
libre.

.Xi/ai,.

Abril.

. V at, ir . . I n i i o ,

Jrnticar.--Oct

maa-

Al/jan-

A'na/irt\

Oct or ha.

NovieiJI-

(}uru</!,,<.

1,1,111! t rrn. M;t l i e s ,

( i ue r !j ue rr. M i r c o l e s ,

. W * . O.awa o <. Y i c r i i e - . , Ajar.

Sbaiio,

t'a.n.rh.

>'/.%>-

Domingo,

un/:.).
L

i i \ I </." /ni

A m a i u . v r r , Jach

rar.

',at]_iin> M i i i i o d a , 'aichi.hr.
SskhjsJ'urarit.i.
.

Harhi.Media

i Jacit i.rr/tt)-.

Tarde,

''tisaitt.

n o c h e , ''israelii.

-Media

;j Ta na ta.
Anochecer,

;os:
Oa/ji

< h i/

m/aiit. S u J ^ ' mu.

ht'h..,hJI,

t I ha,

^.bil.tti.

Mundo,

fe 6 lent.Urbe,

_ J - " i r m a m e n o , (,'tar.--.\*{ro,

;; Oeaa.\

O rea ti L u n a ,
:! Hu rtl.i.pen.

uiur.

I'ai"-, < 'liii/in-//.

! Su/nlarhr.

Orienje,

Hartara

(Comarca, I'u.

tl i'

|i /'".<.

Coninar,

N u b a r r n . <'r/c<j<>. - N i e b l a , Cohrili.Cola.
irijimln.

i; rijinJia.

Llover,

Kiso. Hri-i'ii.tlai/. c i r i j i n J u . i / . T u r b i n .
\ II i d o , rar.Tempestad,

Ui,Lm anular.
f,Johh,until.
Ihijunloj/i.
fijfHnim

'!

SurChen.
celar.

- T r m i n o , (Confn. - l'a I ri;, < 'hi< uru.

" ffl.{'<_!"' I ' o v i a ,

^.JhaJ/iih

Her-

-Tierra,

Te.rreno.

Twmi').- I u n i e r a , Mi ra. L i n i l e . .\"er<-/., Tfiteji/i \it

,,

/,,,'.

Hit.ri/titi.
<, ton

Tari-

< 'hi ma/ri.

liara.

K o l m p a ^ o . Maun.o.
M a r . MaeiJn/einlt:.
: 'aiuh'tr.

l| Jti.

-Flenle,

Nubarrn.
- Trueno,

- - L e n t e H a , J-'.spa

\ Mur.

- - O c a i i o , l'a

A v e n i d a , 'aidori.
Manantial,

Jauitjue.

j Si.nii.

Mairijin Aire,
Lurianmlr.lla.
uiharcu
Ma-

Mo, Leu,. ||

268

PSICOI.OGA

GITANESCA

r a n c a r a c t e r i z a d o oil el t r i d e n t e , e n
n a en el s o a s t i k a , os m u y insufieient'\
v i e n d o d e o t r a cosa q u e do s i g n o de ruta p
solo p o r m e n o r d e la j o r n a d a , y c o m o la
los z n g a r o s 110 se p u e d o s u s t e n t a r en
jA>ste.

( " r n e n l e . R i o . - I n u n d a c i n , Ho. B a r r a n c o .

nii.'-\

CM-nuli.

Laguna.

Kstreelio,

Ile^nera,

Vkaopa.-~\\z\<&.

< 'uara.Orilla,

lo la ja.

IWo.

OcaniTla.-'-PmvUy,

T i e r r a , Jolili.-Crcte,

Muu,jJ("

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'>'> fc*-

//mto.-IKqm.

Garata.

r . r / 7 . H Tier rallan

Buyn.-i

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."S-l|iTre77-o'<,orc.Bronce, A s L ^ t r o J / . - Cobre, ( h -
bId.-Hierro,

Sa.i'loino,

Liripi.

-Minio,

n. V i d r a i , / W / . s O - < \ M e t a l , A r i s j w j a l . ,
1 \;tAr,_Trail.
Sen la.

fi Z j ^ - m . ^ - . ^ a m i n o , Andr.

da,

;! Drunj.

Arruji'
Urjo

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nnJJ/i^
Dmnju-1

|| Ovo.-te.a da.. - - Ve r e t a . ,

K ^ ^ O R ^ J U I . ^ - T T i u t u c i j a d ,1, 5 V tr aja,-.a l. - A ll i. S

AHo

' O/alpe,

j 7 V r / x ' . -

( L u S | m i l e

M o n o n , 'irabajo.
r.

^J^jJ^'l

| 'lay.-Colina,

PlaM.-

s T c r r a . / > 7 r ^ ^ r s i i l l e r a , S i e r r a . - - A g u j e r o . ./<-/,<-. i
Hoya,

Cobiri.

t o s a . H o y a . H o n d u r a , O may.

c / J . | ' / ' i - r i c / c . - D e - l i l a d e r o . Terr

A n ^ n r a , . Truji
l[
Tarl'^np
,
M
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i.
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IM

LL '

ha no. L o n d r e s ,
Co ra jay.

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})0yro.Malagueo,
Xerra.

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I

i' - ^ H i -

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..Honda,

F r a n c s , tiabin.r.i'orUiL.
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da, C , *

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- - V a l l e . Un/ron.('.ampo,
_/>'f'j/^'J
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'Muladar'';

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Alia; arlie. A

londefio,

Brandar.

S e v i l l a n o . Sa/acoran.o.Aragn,

durarla
--Su",
Ti

PSICOLOGA GITANESCA

269

, - camino m a e s t r o , sino q u e r e q u i e r e r e l a > * dales, d e b e a d m i t i r s e q u e el i n s t i n t o de

n, si se lo r e f i e r e u n s i s t e m a o c u l t o d e
K'lebe t e n e r m a n i f e s t a c i o n e s m s e o m p l e ixisten, si t o d a v a e x i s t e n e n t r e n u e s t r o s
i

istmias, . / ' / / / A s t u r i a n o ,

-Barcelons,
mba.A

liajau.

vi la, Ajil.

,/irino.

ilarcelona,

l'.iiao, liibai.

Hiiliaino,

Mad m i ,

fsffi.Medina, Mai/a/.

A da IL | j Mad

K\l r e m a d o ra,

l - M ' i ' i n oo, (11 -a ta n . - ( na (I i a II a ,

Hell,Va11'nc.ia,

.1 lalauda.

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Nacin,

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j Olibar.
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Hincn,
C-Azulejo,

'u.-uruo.
11 Cal.

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na,

Turnia.

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M e s n . - A l i p i e r a , /'osuno.

| Ilisna.
i Voridi.

tic Zeta.Loci
l'eM.ih r e ,

n/

Antesala,

/Je.rdacuai.

I a', Curra/aleo,

SBW. i I'ii w n. | j Cos,/ u />'.0 r, i nja('os<uA._

Lodo,

(turr.

- Lnl r e s i i e i o ,

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- Liaza,

i , - (i r a n e r o , Mala
I

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- Morada,

\ Milana,
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L a r d a , Ilai/.Muro.

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Chim.

N o r i a , h.u.

dicha.

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/ ' u v pi / i ri.

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H, II

' .

Cani-

i1.11 > t n a ,

Lucido - - L u g a r ,

i. (fuer.

Chha

Chim.Territorio,

l \ s r a ! c r a , I'atupir.

lid illa.
i i ,

i..-Aldea,

Losugo,

ra : Tanda!.

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i d o . J'anli.

Cunda!.---

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Calle.
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Chante.

I : i r a j e , Sistemo.

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fc,hiena.

IK'iV'm/'

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Ma.roehrndc.

l a t a n , fiatuji.

Hdi [|i i
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Hlban.

/ , tica I i. L a I ] i 'g o,

/'.".-iichen.--1legin.
j lie!aa.

Hajari.

| (iau.

Corj Sos

Mulabaud.:

i.

210

PSICOI.OGA

GITANESCA

g i t a n o s , q u e e x i s t i e r o n , c u a n d o su tnmk
m s n e c e s a r i a q u e h o y en da., q u e se puf
de c i e r t o m o d o , c o m o v e s t i g i o d e funcios
d e s u s o , en d o n d e p r i n c i p a l m e n t e pueden0
e n el l e n g u a j e m m i c o y en el fontico.
A m i p a r e c e r el l e n g u a j e g i t a n o debiera!
t i g a r s e c o m o si f u e r a un pateran iilolsfc
e s t e l e n g u a j e es p r e s u m i b l e q u e la deten
p r i n c i p a l l a c o n s t i t u y e lo q u e es principad
g n e r o d e n o m a d i s m o , y q u e en id orden ni
p u e d e e x p r e s a r s e d i c i e n d o q u e la vida uomi
g i t a n o c o n s i s t e en la r e l a c i n de su basefttf
e s d e c i r , i n e s t a b l e , con o t r a s b a s e s tijas, d
r a s . P o r de p r o n t o , si se p u d i e r a hacer
v e s N g a e i n e o n o l u y e n t e , r e s u l t a r a quent
g u a j e zngaro, en sus distintos d i a l e c t o ^
lo a d q u i r i d o es m u c h o m a s q u e lo coiMtia
L a p e r s o n a l i d a d g i t a n a , e x p u e s t a en MI hi
c o n s t a m e n o s do e l e m e n t o s n t i m o s piel
m e n t o s e x t r a o s , y se c o m p r e n d e ,
e x t r a o tiene q u e v i v i r , y es loqaepor*h
m e n t e la i n n y e y la d e t e r m i n a sin de!
-/arla en su c o n d i c i n f u n d a m e n t a l . Lafl
r e l a c i n social, p a r t i e n d o tie las (Nermi
M n t a / > a r < h L T \ m f a , J J < > c J i a > i . . ;
Tabanco,

- T r n d t i i M. V m

Cachimn.

A l m a c n , I ' d , ax,ni.

l i o l i r a , !% nnhilcha.":

Tuh.\

l-"i(in, T a b e r n a .
Tahona.
Bodega,
Barbera,

O i ' t / u u i i . - -Carnicera,

lUunhamdia.Bodegn.
i>*)</a,ed<.

Maw/u<-rr.PfiMiln,%
Bodega. Jaboneii,

WjN

PSICOI.OGA GITANESCA

211

toe fita les d e r e l a c i n n u t r i t i v a . , c o n s t a de d o s

mos: el p e r s o n a l , c o m p r e n s i v o d e l a s t e n ts.*. y el e x t r a - p e r s o n a l , c o m p r e n s i v o tic las
es m o d i f i c a t i v a s d e e s a s t e n d e n c i a s . El
e x t r a - p e r s o n a l , d a d a la c o n d i c i n e s p e liciire n m a d a del p u e b l o z n g a r o , es y t i e n e
muy i m p o r t a n t e , p o r q u e e q u i v a l i e n d o el
irismo un m o d o d e t i n i t v o de a d a p t a c i n ,
swtsmo s i g n i f i c a , p o r el c o n t r a r i o , una. a d a p anpre t r a n s i t o r i a ; y a u n q u e el z n g a r o .
de sus t e n d e n c i a s , p r o c u r a s i e m p r e a d a p - i arreglo lo q u e s u s t e n d e n c i a s le i m p o t) las c o n d i c i o n e s son en l p e r s i s t c n t e ' udables, s u s t e n d e n c i a s se h a l l a n en e o n s r go p a r a a c o m o d a r s e cada, m u d a n z a . De
para los lines de la. a d a p t a c i n d e b a t e n e r
. mna p a r t i c u l a r s e n s i b i l i d a d para, a d a p i a c o n d i c i o n e s q u e se r e n u e v a n en su v i d a ,
i- renuevan los p a i s a j e s a n t e la v i s t a del
solamente q u e al v i a j e r o la v a r i a c i n pai a rio lo e s t i m u l a ni de i g u a l m o d o ni t a n
lite como q u i e n en ese j u e g o de v a r i a h ene que v i v i r .
* .amos un p u e b l o e m i g r a n t e a g r i c u l t o r ,
1
. a p o r q u e la b a s e a g r c o l a s o b r e q u e
. ivfvde f e c u n d i d a d . Eso p u e b l o , en su ruta,
ri'uria, sera g u i a d o p o r s u s p r o p i a s t o n d e n . Urales, y no buscara, en su d e r r o t e r o o t r a
i'H"las c o n d i c i o n e s d e f e r t i l i d a d n e c e s a r i a s
i i-nltivo.

amos u n p u e b l o e m i g r a n t e con s u s g a -

272

PSICOI.OGA

GITANESCA

n a d o s , q u o s o l a m e n t e b u s c a z o n a s de ::
p a r a m a n t e n e r l o s y m a n t e n e r s e , y lo> d i
c o n s t i t u y e n t e s d e su e m i g r a c i n son ta fed
te r e e o u s t i t u i b l e s c o m o en los einigra'ile i
l a s , a u n q u e los p u e b l o s g a n a d e r o s n r
e s t a b l e c e r , p o r ia n d o l e t r a s h u m a n t e ue?
t a n l i m i t a d a , t a n e o n d e n s a d a m e n t c . cud
agricultores.
S u p o n g a m o s un pueblo comerci
c u a b p i i e r a a l t e r a c i n g e o l o g a pr :
p o l t i c a , n o pueble s u b s i s t i r e n d o n d e
neg<K-OS, V e v i d e n t e m e n t e su orienta
t o r i a l a d e t e r m i n a r a n l a s eondicic
gocio.
Kn l o s - t r e s p u e b l o s los e l e m e n t o s de c
e i n s o n b i e n c a t e g r i c o s y bien dt
p e r o no o c u r r e lo m i s m o t r a t n d o s e <
j
q u e , sin s e r a g r i c u l t o r , le i m p o r t a n muc^is
di'eiones d e f e r t i l i d a d q u e g u a n los
a g r i c u l t o r e s ; q u e sin s e r g e n u i n a m e i
. i
le t i e n e n c u e n t a , l a s z o n a s d e p a s t u r a r : \
s e r c o m e r c i a l , t a m b i n lo interesal
m i s m a s c o n d i c i o n e s del n e g o c i o qu
v c o n s t i t u y e n el c o m e r c i o .
Si c a d a u n o d e esos p u e b l o s implica
particular de orientacin, cuando
"sino d e las a p t i t u d e s , d e las neeesid
e s o s p u e b l o s j u n t o s , e s c u s a d o es do
o r i e n t a c i n , a c u m u l n d o s e en surt i d l e q u e o r g a n i z a r s e m u c h o m s ooinplivJ
t e ; v e s t e , mi p a r e c e r , e s el c a r e f v S

PSICOLOGA

GITANESCA

273

proceso f o r m a t i v o d e la p s i q u i s z n g a r a ,
fossil l x i c o es f u n d a m e n t a l m e n t e u n l x i c o
1 | c i n , y los n u m e r o s o s e l e m e n t o s e n t e r a ; traos . las a p t i t u d e s , ;i la n a t u r a l e z a d e
ffci'fo e r r a n t e , lo (pie s i g n i f i c a n os la n e c e s i -wuoeer (d ( d e m e n t o e x t r a - p e r s o n a l ; es d e Conocimiento de las c o n d i c i o n e s del m e d i o
i vive, q u e s o b r e s e r e x t r a o la na,tura,^ara, es m u d a b l e p o r la m o v i l i d a d z n -

|
'
j
}

>

dco p r o p i a m e n t e g e o g r f i c o es b a s t a n t e :
t s t a e n todo, b a s t a en la c o n c e p t u a c i n
tdades na,cionaes y e x t r a n j e r a s y en la,
r acin d e s u s h a b i t a n t e s , p o d i e n d o s e r
jUistfaacin m u y s i g n i f i e a t i v a la q u e se e o n r t d e s e n t r a a r las r e p r e s e n t a c i u i i e s d e c a d a
fien, toda vez q u e la tendencia, a d a r
indistinto d(d q u e tiene c a d a l o c a l i d a d ,
rovincia, p u e b l o , si o b e d e c e d la t o n d e n Mliranios l l a m a r pntan'mic.nlv
t o d a s las
i* M e c e r c o n j u n t a m e n t e un m o d o de
* tacin f u n d i d o en c a d a p a l a b r a y q u e nos
L' d r u m b o e m i g r a t o r i o , p o r q u c u a l i d a d se
j cada tino d e esos p u e b l o s en la m e n t e
> e m i g r a n t e q u e los h a c o n o c i d o re~
(ios, y e s a c u a l i d a d es s e g u r o (pie esf,
: f l a c n lo (pie p r i n c i p a l m e n t e al n o m a }|finteresa, r o n los m o d o s d e v i v i r .
') pudiendo, p o r a h o r a , a h o n d a r m s e n
i-i-.o, y e x p u e s t o lo q u e m s i n m e d i a t a k os precisaba c o n o c e r p a r a d e f i n i r el n o 18

274

PSICOI.OGA

GITANESCA

m a d i s n i o g i t a n o , v a m o s . e n t r a r e n e l : p a m e n t e p s i c o l g i c o , e s d e c i r , e n el l a s c o n d i c i o n e s q u e ose n o m a d i s m o defcf!
c u y a s c o n d i c i o n e s s e p u e d e n e n p a r t e asiii
l a s " d e la p s i c o l o g a p i c a r e s c a , m a n i f e s t ^
m a y o r e x a g e r a c i n , p r e c i s a m e n t e porque h
t e r m i n a n t e s q u e las p r o m u e v e n tienen i
incremento.
V I H . Recapitulacin
psicolgica
\erua
m e n t e m s q u e h a c e r u n e s t u d i o concreto y
l i a d o , n u e s t r o p r o p s i t o c o n s i s t e e n api
c a c i o n e s u t i l i z a b l e s p a r a u n p r o g r a m a deiW
g a e i n p o s i t i v a e n la p s i c o l o g a gitanesca
L a t e s i s c a s i n o h a y n e c e s i d a d de .
p o r q u e d e t o d o lo e x p u e s t o se desprende; ft
p u e d e f o r m u l a r del s i g u i e n t e modo.
L a J r a < H c i n . g i t a n a , v prpl>;A'loii)cuteS
h i s t o r i a g i t a n a d e s d e s u o r i g e n , e s clionw
L a c o n s t i t u c i n g i t a n a , e n s u s cara
tmicos, fisiolgicos, psquicos y w
t i e n e ( p i e d e p e n d e r n e c e s a r i a m e n t e de hsh
c a s d e la"1 v i d a e r r a n t e d e e s t e pueblo enw
a c c i d e n t a l p a r c i a l c o n o t r o s pueblos.
I n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l t i p o tnico, 14
t m i e n t e n o n o s i n t e r e s a , e s d e apreciar, f
f l u e n c i a n m a d a , e n el e s t u d i o d e l gitam
a n a t m i c o , u n t i p o f i s i o l g i c o , u n tipo \m
un tipo sociolgico.
'
U n c a r c t e r c o m n c a d a uno de i*
puede establecerse.
L o n m a d a a n t e r i o r m e n t e apreciado. 4

PSfCOLOGA

GJTANE8CA

275

f carencia d e u n a b a s e e s t a b l e d e s u s t e n t a b a d e f i c i e n c i a b s i c a se t r a d u c e e n u n a m o c o m p e n s a d o r a . L a m o v i l i d a d , p o r las reque el g i t a n o t i e n e q u e e s t a b l e c e r p a r a

rsc, n o es s o l a m e n t e m u s c u l a r , es e o n j u n . i sensorial, y sis t e m a tizad a m e n te m e n t a l .
rilidad es, p o r lo t a n t o , ol c a r c t e r c o m n
'Hie i n v e s t i g a r s e e n el e s t u d i o d e c a d a u n o
ir- tipos.
- antropologa z n g a r a , en lo q u e r e s p e c t a a l
ico, d i s p o n e de m u y [toco m a t e r i a l p o s i t i v o
ligacin. T a l vez el n i c o e s t u d i o e o n e r e 1 que c o n s t a en Ja e x c e l e n t e o b r a Os cigam Portugal ( L i s b o a , 189^) de F . A d o l p h o
esa a n t r o p o l o g a h u b i e s e r e u n i d o suimateriales p a r a e s t a b l e c e r los c a r a c t e r e s
. fsico, nos f a l t a r a n p r o b a b l e m e n t e los q u e
ls nos i n t e r e s a n ,
fe" de u n e s t u d i o q u e slo p o d r a in t e en un b u e n l a b o r a t o r i o d e f i s i o l o g a y c o n
te de c o m p a r a c i n q u e d i f c i l m e n t e p o r
o podran r e u n i r . E s t e e s t u d i o t e n d r a q u e
funcionamiento m u s c u l a r y d e f u n c i o n a ensurial.
lio dtd f u n c i o n a m i e n t o m u s c u l a r , c u a n vestigue con a p l i c a c i n d e f i n i r m u s e n lelos tipos p r o f e s i o n a l e s , t e n d r g r a n i n i cia, porque i n d u d a b l e m e n t e t o d o tipo p r o fane (pie s i n g u l a r i z a r s e m o t o r i a m e n t e
"temafcizacin m u s c u l a r .

241

PSICOI.OGA

GITANESCA

L o q u e p u e d o i n d u c i r s e d e esta,
c i n e n los g i t a n o s , d e b e r a p a r t i r del
_
q u e las dos posiciones habituales, prefer
d e e s t a s g e n t e s , c o n s i s t e n e n la vertical!*
m o t i v a y en td a s e n t a m i e n t o d e equitacin
r a n o es," a n d a r n g i n e t e . m s 1 > (.rosas.

R e c u e r d o q u e c u a n d o yo no prestaba^
a e s t o s e s t u d i o s , u n a p e r s o n a d e c u y o mw
p a r a d e r o he q u e r i d o a c o r d a r m e intilmeafc
h a b l d e u n a e x p e r i e n c i a p o s i t i v a cu m*4
e n d o n d e se p r e t e n d i s o m e t e r unos M
l a s f a e n a s d e l s e d e n t a r i s m o a g r c o l a , bm
su i n c a p a c i d a d p a r a a d a p t a r l o s la nuera
s i n . y c o n tal m o t i v o se p r e c i s a r o n < V "
p a r t i c u l a r i d a d e s a n a t m i c a s , por c
e n t r e el t i p o d(d g a n y id del gita.nu.
e s t a s r e f e r e n c i a s t a n d e p a s a d a q u e non*
s u m el d a t o , y r e c u e r d o n i c a m e n t e qu^
n a u n a p a r t i c u l a r i d a d q u e en e s t e *
p o d r a c o n s t i t u i r una. o r i e n t a c i n .
De t o d o s m o d o s , u n a e x p e r i e n c i a nmv
t r a t i v a se podra. i n t e n t a r p a r a establecer if
r e m d a e n t r e d o s tipos m u s c u l a r e s . Si an
q u e l o c o m o t i v a m e n t e p u e d e r e c o r r e r ui"
t a n c i a s , se lo s o m e t i e r a
p r a c t i c a r iiu
e q u i v a l e n t e m a n e j a n d o un a r a d o con suyi
la faena, d e t r a z a r s u r c o s en la ti e m 1
d e u n c a m p o , p r o b a b l e m e n t e no lo podra
e n l a e q u i v a l e n c i a d e u n r e c o r r i d o pro"
e n el m o v i m i e n t o p u r a m e n t e viandante.

PSICOLOGA

GITANESCA

277

Ire una y o t r o a c c i n e x i s t e n d o s f u n d a Ies d i f e r e n c i a s : la d e q u e el m a n e j o del a r a ^eel e n c o r v a m i e n t o e n la p o s i c i n y" a d e I empleo d e u n a m a n o p a r a m a n e j a r la

i y el de la o t r a p a r a el h i e r r o c o n q u e se
a t i e r r a (pie en el a r a d o se a c u m u l a ,
posicin e n c o r v a d a y el e m p l e o c o n j u n t o
extremidades s u p e r i o r e s i n f e r i o r e s , c o n s ulta c o m p l i c a c i n del e s f u e r z o y , p o r lo
una c a u s a de fatiga.. La s i s t e m a t i z a c i n
lar que esto s u p o n e , os c u t e r a m e n t e e x t r a 3 p r c t i c a s v i a n d a n t e s del g i t a n o , y e n t r e
la mayor p a r t e de n u e s t r o s j o r n a l e r o s , e x i s ifereneia d e s e r en ol p r i m e r o m u c h o m s
Jleto el j u e g o m u s c u l a r , p o r q u e n u e s t r o s
'ros, que si.uden s e r b u e n o s y o b l i g a d o s a n s, tienen el j u e g o l o c o m o t i v o de a q u l , p e r o
atienen el j u e g o m u s c u l a r q u e p r o f e s i o n a l acomoda la l o c o m o c i n o p e r a c i o n e s t i l e s
a labranza.
olamayor ( ' a n s a de f a t i g a no se e n c u e n t r a ,
-mente, ni en las a l t e r a c i o n e s d e p o s i c i n , ni
mpleo c o n j u n t o d e las e x t r e m i d a d e s i n f e r i o aperioros, s i n o en u n a c o s a m u y e s e n c i a l
la c o m p l e j i d a d del m o v i m i e n t o , (pie e s la
obablemento d i f e r e n c i a la p s i q u i s g i t a n a d e
luis de n u e s t r o s l a b r a d o r e s . E s e ( d e m e n t o
portante es la a t e n c i n : m u c h o m s i m p e r ii este caso, p o r q u e la a t e n c i n se c o n s i d e r a
Bien te ligada al m o v i m i e n t o , c o n s i d e r n d o la parlisis m u s c u l a r e q u i v a l e p a r l i s i s
[tencin.

218

PSICOI.OGA

GITANESCA

A p a r t i r <le l a a t e n c i n p u e d e n establecert e r e n c i a s f u n d a m e n t a l e s e n t r e el nomadisrauj

s e d e n t a r i s m o . El proceso del seden taris
sis te s e g u r a m e n t e , e n l a e v o l u c i n de la ate
E n l a a t e n c i n , diere Mosso, t e n e m o s dos 1
d i s t i n t o s : el u n o c o n s i s t e e n r e f o r z a r lasrepM
t a c i o n e s i n t e r n a s , el o t r o en i m p e d i r que las'
presiones e x t e r i o r e s l l e g u e n la eoneiew
h o m b r e e n e s t a d o d e a t e n c i n c o n c e n t r a sus
p r e s i o n e s e n u n a r e l a c i n d e t e r m i n a d a y se
de las impresiones q u e p u e d a n dificultareis
c i n . L a a t e n c i n c o n s t i t u y e u n a conmitR
y, p o r lo t a n t o , u n a e s p e e i a l i z a e i n funcional.
El h o m b r e a t e n t o , m e j o r d i c h o , enes
a t e n c i n , a p a r e c e a i s l a d o d e u n o r d e n de r
n e s , y c o n t o d a su v i d a d e r e l a c i n cuneen
en u n a r e l a c i n p a r t i c u l a r . S u aislamiento Mi
tu y e u n a e s p e c i e d e p a r a l i z a c i n de rebol
e x p e n s a s d e l a a c t i v i d a d d e o t r a s rek
C o n c r e t a m e n t e se p u d i e r a d e c i r q u e e
a t e n t o e n e s t a d o d e a t e n c i n , es un lu
b o r d i n a d o e n e s t a d o de subordinacin,
c o m o d e m o s t r a r e m o s e n o t r o e s t u d i o , la su'l
n a c i n n o es o t r a c o s a q u e la p a r l i s i s pare
la a c c i n . P o r lo m i s m o es a t i r m a b l e que el |
c e s o d e l a a t e n c i n es el m i s m o proceso de h
b o r d i n a c i n , y c o m o e n el s e d e n t a r i s m o ue
e n s u s d i f e r e n t e s m a n i f e s t a c i o n e s , la mayor
d e c a r a c t e r e s y l a s i m p o s i c i o n e s de la s
c i n , y c o m o el n o m a d i s m o se distingue, i
no p o r l a i n s u b o r d i n a c i n c o m p l e t a , qt'

PSICOLOGA

GITANESCA

279

matura! no e x i s t e , por la m e n o r i n t e n s i d a d
ua y s u b o r d i n a d o r a , r e s u l t a q u e f u n d a m e n Eente la a t e n c i n es la q u e d i f e r e n c i a estos
atados.
0 est, p a r t i r de las i n t i m a s r e l a c i o n e s
c a d e n c i a de Ja a t e n c i n y el m o v i m i e n t o ,
1 forma de a t e n c i n , al c o n s t i t u i r u n a f o r elacin, i m p l i c a un m o d o de o r i e n t a c i n ,
en otros procesos n a t u r a l e s se l l a m a a i n i los procesos sociolgicos, r e d u c i d o s f o r p Aculares de m o v i m i e n t o , lo d e b e m o s 11a: en tac i n, porq ue todo h o m b r e , s e g n su
i-de vivir y las a p t i t u d e s p r o f e s i o n a l e s para,
la vida, n o h a c e m s q u e o r i e n t a r s u s repara c o n e x i o n a r l a s con o t r a s r e l a c i o n e s
.
satisfaciendo de esc m o d o la n e c e s i d a d
wRienfcal bsica de su v i d a , y esa o r i e n t a c i n
tencin q u i e n la d e t e r m i n a al c r e a r p o r
CO
de especializaciones de la vida de r e l a c i n ,
- izaeiones p r o f e s i o n a l e s q u e de la a t e n c i n
den en todo su proceso e v o l u t i v o .
Vio tanto, al i n d i c a r q u e cu el n o m a d i s m o
sirterstieo es el i n s t i n t o de o r i e n t a c i n , n o
. re decir (ue ese i n s t i n t o sea n i c a m e n t e
cativo de ese e s t a d o , s i n o q u e est m s en n sentace con la m o t i l i d a d locomotiva.; y c o m o
i motilidad c o n s t i t u y e u n m o d o de r e l a c i n
Se distingue por la i n e s t a b i l i d a d de r e l a c i o n e s ,
'^'Solo hecho, la n e c e s a r i a r e n o v a c i n d c e s a s
implica q u e la o r i e n t a c i n se c o n s t i t u an instinto p r e d o m i n a n t e .

280

PSICOI.OGA

GITANESCA

T a m p o c o so p u e d e d e c i r , a u n q u e se mual
q u e el p r o c e s o del s e d e n t a r i s m o es el \m&
la a t e n c i n , q u e el n o m a d i s m o c a r e c e deaW
y m u c h o m e n o s a d m i t i n d o s e q u e la ata
y la m o t i l i d a d t i e n e n n t i m a s r e l a c i o n e s d f ^
d e n e i a . P o r o t r a p a r t e , l a a t e n c i n se eulffl
la o r i e n t a c i n , y a q u l l a es l a determina!
e s t a . Al i n d i c a r n o s o t r o s q u e en el lxico gl
a p a r e c e n c o m o c o n s t i t u y n d o l o d o s orient
la g e o g r f i c a y la p s q u i c a , n o p o d r a m o s !
a l g u n o a d m i t i r q u e ni u n a ni o t r a ostuvk
l i g a d a s del r e i t e r a d o e j e r c i c i o de la ateiu-i*
ef n o m a d i s m o lo q u e e x i s t o es u n modo pa*
d e a t e n c i n y un m o d o p a r t i c u l a r de orirt
l i g a d o s . m o d o s p a r t i c u l a r e s d e movimifflfc
lo t a n t o , a l c o n s i d e r a r la i m p o r t a n c i a quei
v i m i e u t o tiene, l l e g a m o s a n t e r i o r m e n t e h
s a n c i n d e (pie la m o t i l i d a d g i t a n a piral
t r a s l a t i c i a , p u d i e r a e s t a r c a r a c t e r i z a d a ps.^
m e n t e e n p e c u l i a r e s f o r m a s d e motil dad sif
(pie e s t a b l e c e n td m o d o d e r e l a c i n caractai
d e este p u e b l o .
P o p u l a r m e n t e n u e s t r o p u e b l o , pie partk^
c i e r t o s i n f l u j o s y a c c i d e n t e s d e ! nomadi
c a r a c t e r i z a d o en u n a p a l a b r a sumamente?
i v a u n a r e p r e s e n t a c i n q u e al nomadiffl
a t r i b u i b l e . P a r t e d e n u e s t r o p u e b l o , la IJ
a f i n i d a d d e s c u b r e con las p r o p e n s i o n e s
q u e p s i c o l g i c a m e n t e son a s i m i l a b l e s h
p e n s i o n e s g i t a n e s c a s , se h a representadok
c a r a c t e r i z a n d o la m o t i l i d a d e n la agilidai

PSICOLOGA

GITANESCA

281

kill'lo eso c o n c e p t o con ];i m i s m a p a l a b r a con

:a vida est c a l i f i c a d a . El h o m b r e g i l de m o BMDOS, fue i 1 en la c o m p r e n s i n y en la e j e e u > > decir, g i l m o t o r i a y p s q u i c a m e n t e , es
bre vivo muy ivo, c o r r e s p o n d i e n d o
^-presentacin los t r m i n o s m s u s u a l e s do
"maculad, y t r a d u c i n d o s e t a m b i n en u n a
r ein o r d e n a n c i s t a aplicada, la e j e c u c i n
iriiata y p r o n t a de lo pie se ordena., d i c i e n d o
acis vivo!
Litimodode v e r . (pie en a b s o l u t o n o h e m o s
ausiderar p a r t i c u l a r i z a d o , i n d i c a s i e m p r e u n a
fterizacin m u y s a l i e n t e de un c o n c e p t o , u n a
natacin m u y p o n d e r a d a , i n d i c n d o l o dos
s jnes v i s u a l e s , u n a r e f e r e n t e los c o l o r e s
i tensos, q ue p o r e s t a r a z n se l l a m a n vivos,
le igual n d o l e (pie se a p l i c a la l l a m a ,
l adjetivar el m o v i m i e n t o con el m i s m o s u s ! de la v i d a , lo (pie se d e s c u b r e es (pie la
;omn c o m p r e n d e la v i d a c o m o p u r o 1110l to, pareeindole q u e es tal v i d a c u a n d o lo
l:. la rapidez de la o n d u l a c i n con q u e a p a -TO en el orden de nuestra.s i n v e s t i g a c i o n e s ,
i mismo d a a t r i b u i r l a s la p s i c o l o g a p i c a t'eiue la g i t a n e s c a , lo vivo, lo vi miz, no cernea el movimiento en s, sino en e n l a c e v d e heia con o t r o m o v i m i e n t o , con o t r a o n d l i t superior, m a n i f e s t a d a en el j u e g o de la
yiiHjCuya vivacidad de e o m p r e u s i n . de i n g e i.s'Hpivalente ])orspicacia.

282

PSICOI.OGA

GITANESCA

Sin n i n g n g n e r o d e i l u d a se p u e d e sft
q u e , si a l g u n a r e p r e s e n t a c i n i m p e r a n t e p
e n g e n d r a r el n o m a d i s m o e n la m e n t e indivi
y c o l e c t i v a d e los n m a d a s , e s l a del mov'W
con la intensidad de o n d u l a c i n que m u
ti c a t i v o p o p u l a r a c u s a ; y t a n es as, quetajl
c a r e s e o y en lo g i t a n e s c o n o h a y cualit
p a r a r e a l z a r la p e r s o n a q u e la posee
l a viveza,
c o n s t i t u y e n d o u n a ponderis
comparable insustituible.
L a r/weza, p a r t i e n d o d e l a r e p r e s e n tal
la d e t e r m i n a , es d e c i r , c o m o representad*
c u m b r a d a d e l m o v i m i e n t o , l a podemos q
e n s u s o r g e n e s c o m o u n n c l e o evolutiwf
al l l e g a r a i d e s e n v o l v i m i e n t o d e la evolu'i
e n c o n t r a m o s c o n r e p r e s e n t a c i o n e s deriva
se r e l a c i o n a n c o n la f u n d a m e n t a l , c o n s t
u n a p e r s o n a l i d a d q u e lo m i s m o d a quexl
p i c a r e s c a q u e g i t a n e s c a . , porpie su deo
m i e n t o , e n u n o y o t r o c a s o , tiene, de cornijal
m u n i d a d de condiciones y de represe
Kn l a s d o s p e r s o n a l i d a d e s encontrare
c o m n u n a m a n i f e s t a c i n p a r a s i t a r i a , quel
a c t i v i d a d m o t o r i a , d e u n a v i v e z a de mor
os el r e s u l t a d o , y e s a m a n i f e s t a c i n es las*
E n c o n t r a r e m o s d e c o m n q u e el moviraffl
a m b a s p e r s o n a l i d a d e s se a d a p t a u n a reffc
, c i n e s t t i c a , y p o r lo m i s m o , p a r t i r del|
m i e n t o , se p u e d e n e s t u d i a r l a s proponsk
m s i c a V los b a i l e s .
D i c e ' C e r v a n t e s , al h a b l a r d l o s gifc

PSICOLOGA GITANESCA

283

talen t&r su v i d a c o n s i s t e on ser a g u d o s , a s t u r embusteros, y h u b i e r a b a s t a d o d e c i r en s e r

kporque todo eso no c o n s t i t u y e en s u m a
; !modos d e a g i l i d a d .
p o nos c o n v e n c e n i n m e d i a t a m e n t e las r e oraciones m a t e r i a l m e n t e e x t e r i o r i z a d a s , es
'tuno decir, (pie si c o n s i d e r s e m o s un h o m para r e c o r r e r su r u t a t e n a n e c e s i d a d d e
terreas y b a r r a n c o s , d e s u b i r p e n d i e n t e s ristambin de b a j a r l a s , y q u e lo h a c a con
voltura y sin f a t i g a , de ese h o m b r e d i r a npoera vigoroso, q u e era. g i l .
bien, la accin p s q u i c a , si se q u i e r e
i id psquica, se le o f r e c e n los m i s m o s i m L ttos, (pie se p u e d e n r e d u c i r las m i s m a s
ilaciones, q u e la a c c i n m o t i l i d a d t'siwse vencen con i g u a l d e s e n v o l t u r a , s a l t a n liiendo y b a j a n d o , n o h a b i e n d o q u e v a r i a r
mentacin, t a m p o c o h a y p a r a q u v a r i a r
\ eativo. A g i l es el u n o y g i l es el otro,
i cintos, a u n q u e e q u i v a l e n t e s , m o d o s de a g i ' iriamente, en su a c t i v i d a d t r a s l a t i c i a , el
cuyo i n s t i n t o d e o r i e n t a c i n le p e r m i t e
. MI ruta con a c i e r t o , no b u s c a u n a d i r e e f (|iie se le p r e s e n t e n c e r c a s , b a r r a n c o s ,
i- tes y d i f i c u l t a d e s , sino q u e , p o r el c o n t r a pea un c a m i n o (pie, p o r serlo, q u i e r e d e c i r
! "tea lo q u e p u e d a o p o n e r s e la b u e n a m a r ir gitano a n d a por d o n d e se p u e d e a n d a r .
' modo el i n s t i n t o d e o r i e n t a c i n le f a l t a r a .

284

PSICOI.OGA

GITANESCA

Social m e n to lo o c u r r e lo p r o p i o q u e &
m e n t e . N o v a lo d e s c o n o c i d o y al t n n tufc
u n a r u t a q u e s o r t e a e n lo p o s i b l e las difcil
v e s a r u t a e s t c o n s t i t u i d a on las tendeuci
lo i m p u l s a n : es su r u t a p s q u i c a .
Kn osa r u t a , r e c r r a l a q u i e n l a recorra,
m i n o real os la f r a n q u e z a ; id a t a j o , la veaJ
t r i n c a d a , e q u i v a l e n al d i s i m u l o .
De i g u a l m o d o (pie h e m o s v i s t o q u e hat
l o g i a s e n t r e el m o v i m i e n t o t s i c o y el}f
las h a y e n t r e las r u t a s p o r d o n d e ese nimia
se desata-olla. Y la a n a l o g a suido s e r tan ft
t a q u e se p u e d e d e c i r , c o m o p r i n c i p i o , qui
t e r r e n a m e n t e se s o s l a y a , so s o s l a y a milit*
q u i e t a m e n t e . Kn e s t a s o c a s i o n e s se pmdei
la p e r s o n a l i d a d p o r la a n a l o g a , de tan
que sigue.
L a a n a l o g a e n t r e a m b a s r u t a s ha del*
m s c o m p l e t a si se d e n e n . lo m i s m o lageuf
(pie la p s q u i c a , c o m o v a s d e relacin <|
e s t a r d e s t i n a d a s e s t a b l e c e r relaciones.if
p u n t o d e p a r t i d a y o t r o do a r r i b o .
Kl p u n t o do p a r t i d a , o r g n i c a m e n t e *
r a d o , t i e n e 4pie b u s c a r s e , e n t o d a va hiiat
u n a n e c e s i d a d f u n d a m e n t a l , e n u n a l'uin.,
e a , pie un es ni p u e d e s e r o t r a q u e 1
t r i t i v a . Kl p u n t o d e a r r i b o est dond dad fundamental pueda satisfaeers
e n t r e los d o s p u n t o s lo c o n s t i t u y e n !*
los p r o c e d e r e s , p a r a la s a t i s f a c c i n le 1".
p r e s c i n d i b l e m e n t e ha d e q u e d a r s a t i s f y

PSICOLOGA

GITANESCA

285

Para el a n l i s i s do os tos e l e m e n t o s de la a c c i n
* into q u e a c t u a l m e n t e nos o c u p a , lo q u e
)rta es e s t a b l e c e r los c a r a c t e r e s , las t e n iiv.de la a c t i v i d a d p a r a s i t a r i a , sin c o m p r e n el e x a m e n todas las m a n i f e s t a c i o n e s del
'.* mo.
fo'-avida n o r m a l , r e p r e s e n t a d a por el c a m b i o ,
apuntos de partida, y de l l e g a d a se r e p r e orno p u n t o s q u e . la vez son p r o d u c t o r e s
unidores, s i e n d o la va q u e los u n e c o n s necesariamente c o m e r c i a l .
[parasitismo la p r o d u c c i n no e x i s t e . El
! 3partida del p a r a s i t i s m o est r e p r e s e n t a anecesidad n u t r i t i v a , y el p u n t o de l l e g a - ael d o n d e la n e c e s i d a d p u e d a s a t i s f a c e r s e ,
; ,un p u n t o de p r o d u c c i n y c a m b i o . La,
i el p a r s i t o , n o e s una. via c o m e r c i a l , s i n o
i a una va e x t r a c t i v a . .
1
tro e s t u d i o (Spin rieh.es Verhrecherturi
Prot k organ esa lion I) c r e o h a b e r c a r a c t e r i z a - janifestaciones de esa a c t i v i d a d e x t r a c t i v a
-formas p a r a s i t a r i a s : la m e n d i c i d a d , la
> ci \ la d e l i n c u e n c i a ,
viini m o d o d e v e r , los p a r s i t o s o p e r a n por
:
en d e e s t m u l o s , para, p r o d u c i r la r e a e se p r o p o n e n , . tin de o b t e n e r el m i s m o
lo (pie en los c a m b i o s c o m e r c i a l e s , v a l i n \ modos de f a l s i f i c a c i n , de s u g e s t i n y d e
i
.ento e s t i m u l a b l e es 'para la
c itimiento de p i e d a d ; p a r a la

mendiciprostitu-

280

PSICOLOG'A G I T A N E S C A

c i n , la s e n s u a l i d a d ; p a r a la delincuencia, k
d i c i a ( v a n s e las f o r m a s do e s t a f a l l a m a d
v entierro, e n la d e l i n c u e n c i a profesional).
O t r o m o d o de p r o c e d e r del parasitismo!
c u e n t e , es el r e p r e s e n t a d o en las formas aga
d e la c o a c c i n .
H a c i e n d o a p l i c a c i o n e s la psicologa g
e a do todos esos m o d o s p a r a s i t a r i o s , paral
la p e c u l i a r i d a d d e su p a r a s i t i s m o , debe al
t i r s e q u e el g i t a n o r e p r e s e n t a un parasi
complejo.
V a h e m o s e v i d e n c i a d o q u e e n l existen*
tos e l e m e n t o s i n d u s t r i a l e s y comerciales sty
dos su v i d a n m a d a , y c o m o estos (dementi
i n s u f i c i e n t e s p a r a s u b s i s t i r , tiene q u e sup&ii
a c t i v i d a d p a r a s i t a r i a q u e los compensa.
De las t r e s f o r m a s de p a r a s i t i s m o . A
p r a c t i c a p r e f e r e n t e m e n t e la ladronesca.
Con la d e f i n i c i n d e C e r v a n t e s , habra?
c e n t e p a r a a f i r m a r q u e los g i t a n o s son Wr
n a t o s . - ' P a r e c e (pie los g i t a n o s y gitana* ida
te n a c i e r o n en el m u n d o p a r a s e r ladrones:*
de p a d r e s l a d r o n e s , e r a n s e c o n ladrona,erfi
p a r a l a d r o n e s , y f i n a l m e n t e , s a l e n con serial
nes c o r r i e n t e s y m o l i e n t e s t o d o ruedo; \ til
do h u r t a r y el h u r t a r son en e l l o s como uert
tes i n s e p a r a b l e s q u e n o se q u i t a n siuy t*
m u e r t e . As e m p i e z a L a ' l i t a n 11.
L a a n t r o p o l o g a c r i m i n a l c o n f i r m a examen
m e n t e ese p a r e c e r , t e s t i m o n i n d o l o la opiui
L o m b r o s o , q u e v e e n los z n g a r o s la imagai

PSICOLOGA GITANESCA

287

aza de d e l i n c u e n t e s , q u e r e p r o d u c e n tota pasiones y vicios. La. a f i r m a c i n tal vez

i?lie demasiado g e n e r a l , s i e n d o m s p r u d e n t e
' saeta la del P r n c i p e de n u e s t r o s i n g e n i o s .
dablemente la r e p u t a c i n l a d r o n e s c a d e
. ios est e n t r e n o s o t r o s m u y t e s t i m o n i a d a
r lo tanto, m u y j u s t i f i c a d a . Son l a d r o n e s _ n a : cesariamente h a n t e n i d o q u e r e r l o . o es
. ela o p i n i n de q u e c o n s t i t u y e n u n a r a z a
unientes q u e r e s u m e t o d a s las p a s i o n e s y
)eros q u e es u n a r a z a q u e , p o r su posicin
, ha t e n i d o n e c e s a r i a m e n t e q u e v i v i r del
smo l a d r o n e s c o , y c u a n d o u n a t e n d e n c i a
1
e una condicin, o r d i n a r i a m e n t e no va
> [ele la n e c e s i d a d q u e la d e t e r m i n a . E s t o
e dentro d e la ley de c a u s a l i d a d d e b e a d gitano, c o m o p r o f e s i o u a l i s t a d ( d i n c u e n t e .
: m a n i f e s t a c i o n e s , q u e son e a t a l o g a b l e s
ffto, la e s t a f a y la f a l s i f i c a c i n . Kl g i t a n o
.preferentemente el p r i m e r o y la l t i m a .
. na, el p r i m e r o y la s e g u n d a .
arto g i t a n o es r e f e r i b l e lo q u e e n t r e los
: entes p r o f e s i o n a l is tas se l l a m a el
descuido.
r
eees, no d n d o s e c o n d i c i o n e s d e a i s l a m i e n ^uivalgan en c i e r t o m o d o las e o n d i c i o da prctica d e 1 de.s cu icio e x i g e , a c u d e n los
los p r o c e d e r e s d e la c o a c c i n , al at meo.
iseadviorte u n c a r c t e r de n o m a d i s m o . Kl
L i n t i m a s o b r e todo su l i b e r t a d , y e s q u i v a
oners y las a c c i o n e s q u e p u d i e r a n p r i v a r -

i
s

288

PSICOI.OGA

GITANESCA

lo do o l l a . P o r lo t a n t o , c a s u s t e n d e n c
c u e n t e s n o e s c o g e los p r o c e d i m i e n t o s s i n o los i n d i r e c t o s . Kl g i t a n o se a p o d e r a
n o est g u a r d a d o ni v i g i l a d o . P u e d e a*.'
q u e las parcelas del detenido f u e r o n y s e o
lo s u s t e n t a r o n y on p a r t e lo s u s t e n t a n . I'.iu
.est d e s c u i d a d o p a c e n s u s c a b a l l e r a s ,
r a n c h o , v i v e y p e r n o c t a . Si se s i e n t o ;
d e s a p a r e c e . T i e n e el c o n v e n c i m i e n t o de
p r o p i e d a d r u r a l n o h a y n a d a s u y o ; se
l
s i e m p r e en s i t u a c i n t r a n s i t o r i a im
e s t e c o n v e n c i m i e n t o d e t e r m i n a en l k ^
m e n t e un m o d o de m o v i l i d a d q u e lo h *
por d e c i r l o as, en c o n s t a n t e a c e c h o ye:
te s o b r e s a l t o .
R e c u e r d o , este p r o p s i t o , una. imp"-if
c i b i d a p o r m en las a f u e r a s de Kl Esco-i
c a m i n o a.lto q u e c o m i n e e la estacin 5
c a r r i l . E s t a b a solo y se m e p r e s e n t u: d e u n o s diez d o c e a o s (pie v e n a solado h a b a u n a f u e n t e , p e r o para. Ilegal
ba q u e p a s a r el a r r i a t e d e u n j a r d n '
d i s t a n c i a s e r a de m e t r o y m e d i o dos f u e n t e es p b l i c a , a u n q u e p o r la posic
se h a l l a tal vez n o se s u r t a n d e ella lt
s i e n d o , c o m o es, el l u g a r a b u n d a n t e
c a u d a l o s a s . " S e p u e d e beber? m e piv-j
Y o c r e o (pie s. E s t a b a i n c i e r t o y loir
c i n d o l e : A n d a ! V a c i l , s a l t el arrian
m i r a r a n t e s y d e s p u s u n o y o t r o ladu.*
l a b i o s e n el c a o i n c l i n a n d o el c u e r p o \ :

PSICOLOGA

GITANESCA

289

ijoseii a c t i t u d do v i g i l a n c i a , y s a c i a d a la sed
uente, did u n s a l t o y d e s a p a r e c i .
Q gitano so p u e d e c o m p a r a r e n e s t e m o d o d e
ftd'T, n todos los a n i m a l e s q u e al b u s c a r su
su p r e s a , d e m u e s t r a n tan e x a g e r a d a p r e icomo e x a g e r a d a s u s c e p t i b i l i d a d , a e u d i e n cautelosamonte a lo d e s c u i d a d o , h u y e n d o al
orasumo de p e l i g r o , i n s i s t i e n d o e n s u s t e n ciantin c u a n t o el p e l i g r o se d i s i p a . Son c o n s & Hite c a u t e l o s o s y r e c o l o s o s . L a s c o n d i c i o i la l u c h a na t u r a l los ha. h e c h o a s .
k falsificacin g i t a n a es e s p e e i a l s i r r i a , sin
: mi p r o c e d e n t e . Kn su p r o p i a p s i q u i s , e n l a
i ie sus a c c i o n e s y r e a c c i o n e s e n el m e d i o
ialhan c o n c u r r i d o p e r s i s t e n t e m e n t e en el g i ida<condiciones y los i n f l u j o s q u e d e t e r m i n a n
l e t i c i a s f a l s i f i c a d o r a s . S e g n C e r v a n t e s , el
i ar su v i d a c o n s i s t e en s e r a g u d o s , a s t u t o s
: uteros. L a m e n t i r a , sobre; todo al c o n s t i f- n s i s t e m a , e s el g e r m e n d e la. f a l s i f i c a c i n .
> ir de u n o u o t r o m o d o , es m e n t i r . F a l s o y
; go son s i n n i m o s .
to i m p o r t a n t e en el p r o c e s o s o c i o l g i c o el
i .jlvimiento del p r o c e s o d e la f a l s i f i c a c i n ,
0 estudio p a r t i c u l a r i z a d o m e h a p a r e c i d o d e
1 vs e m p e z n d o l o e n la p r o p i a p s i c o l o g a .
> trabajo (V. Spaniches
Vorbrechertutn)
he
" ilolas g r a n d e s d e t e r m i n a c i o n e s d e la f a l s i k l p r e d o m i n i o d e las a u t o c r a c i a s i n t e l e c TO E S U S g r a n d e s d e s a r r o l l o s , la f a l s i f i c a c i n
i - siguientes m a n i f e s t a c i o n e s : f a l s i f i c a c i n
19

290

PSICOI.OGA

GITANESCA

histrico-poltiea, falsificacin

fiduciaria

o,acin i n d u s t r i a l .
P e r o a h o r a , d e n t r o d e n u e s t r o asumo,
c o n s i d e r a r s e m s n t i m a m e n t e el p r o c e s s u s
s i f i c a c i n , p o r q u e a u n q u e el g i t a n o os way
l i s m o f a l s i f i c a d o r i n d u s t r i a l , s u m o d o (l.-utt
c i n l o d e t e r m i n a n l a s p e c u l i a r e s eondioia
s u m o d o d e v i v i r ; os u n m o d o nmada. I"i
m i s m o m o d o d e v i v i r e s a n e x o cierta*, dv
l i a n t e s d e l a f a l s i f i c a c i n q u e e n su v
r r e n , y osa f a l s i f i c a c i n n o c a b e en nin .
tres grupos anteriormente expresados; sificacin fundamentalmente psquica. ^
E n e s t e l t i m o m o d o d e falsifican.):- jj
c o n c u r r e n los t r e s c a r a c t e r e s s e a l a d . M ; ^
vant.es, l a a g u d e z a , l a a s t u c i a y l a m-iii:*!
n o s l a s p o d e m o s r e p r e s e n t a r c o n niainM-
e x t e r i o r i z a d a s v r e a l e s , c o n s i d e r a n d o ivJr.&
e l a s p e c t o d e c a u t e l a , y r e c e l o q u e coi - i
i n s t a b i l i d a d del g i t a n o .
E l g i t a n o h a v i v i d o , y en p a r t e a u n m
l a y n d o s e . N o t i e n e r u r a l m e n te terrenq<i-b
t a m p o c o lo t i e n e s o e i a l m e n t c . V i v e m.
p r e s t a d o , c o m o c i e r t o s a n i m a l e s v i v e n , cny-3
d e v i d a , a l t e n e r a p l i c a c i n c i e r t o s hun:fca
t r a d u c e e n la f r a s e a s a l t o d e mata . E.'
g r f i c o d e e s a r e p r e s e n t a c i n e s utiliz
d i a r l a s m a n i f e s t a c i o n e s p s q u i c a s , qt
s e r n i s o n d e d i s t i n t a n d o l e (pie l a s maniM
n e s e x t e r n a s . E x t e r n a m e n t e el m o d o ikur
g i t a n o l o h e m o s r e f e r i d o condicione^ UJI

psicologa gitanesca

311

fci'tite de las r e l a c i o n e s q u e i m p o n e la f u n c i n
: nental n u t r i t i v a y del m o d o de e s t a b l e c e r K ternamente, en las i n t e r i o r i d a d e s de la psilas relaciones bsicas tienen q u e i n f l u i r
::yen, c o n s t i t u y e n d o la p s i q n i s en las m i s m a s
iones de s u s t e n t a c i n en q u e el g i t a n o v i v e .
. mo, por ser n m a d a , no tiene u n a p e r s o n a . stable q u e se sienta a p o y a d a en o t r a s p e r f lades de un g r u p o social c o n e x i o n a d o con
os g r u p o s c o n s t i t u y e n t e s de un o r g a n i s m o ,
'e, por lo tanto, s o e i a l m e n t e de un j u e g o de
es e s t a b l e m e n t e e n l a z a d a s . T i e n e q u e v i r tanteos de a d a p t a c i n . I)e a q u el salto
ita psquico q u e C e r v a n t e s l l a m a ingenio,
r
ty e m b u s t e r a , c o n s i s t e n t e , y a q u e no del
1
it ocultar la p e r s o n a l i d a d , q u e no es o e u l . wi ocultar la intencin, a d o p t a n d o las f o r i i* disimulo q n o r e p r e s e n t a n el p r i m e r p r o 1
e la falsificacin, e s t u d i a d a en los p r i m e r o s
ut'w que la c o n s t i t u y e n .
disimulo g i t a n o se d i s t i n g u ' p o r c a r a c t e r e s
1
ares.
itudodisimulo. m e j o r dicho, en toda a c : parasitaria d e f i n i d a c o m o a c u m u l a c i n de
i tilos para d e s p e r t a r tal c u a l s e n t i m i e n t o ,
- te de la p i e d a d , y a de la s e n s u a l i d a d , y a
licia, y p r o d u c i r u n a reaccin t r a d u c i d a
iei'el beneficio (pie se p e r s i g u e , h a y oletocoujuntos y r e l a c i o n a d o s de s u g e s t i n , de
IV de f a l s i f i c a c i n . E s t e m o d o de accin
- exige (pie esos tres modos p a r t i c i p e n

241

psicoi.oga

g i t a n e s c a

p r i n c i p a l s e c u n d a r i a m e n t e p a r a realizarla
e l e m e n t e es el p r e d o m i n a n t e y los otros lo
l m

E l e l e m e n t o p r e d o m i n a n t e en el gitanos

SUg

p i v s d n d i e n < l o de las t e n d e n c i a s indust

q u e , c o m o liemos v i s t o , son de poqusima ifflf
t a r n d a el z i n - a r o se s i n g u l a r i z a como ct;
c o m o d o m e s t i c a d o r de osos y m o n o s , comom
eo c o m o a c t o r d e t e a t r o de f a n t o c h e s
v V a l a q u i a ) , v l a z n g a r a c o m o qmronrmte.
C a d a u n o d e esos d e s e n v o l v i m i e n t o s -le hi
tividad z n g a r a , i m p l i c a u n a a c c i n
m e n t e s u g e s t i v a , y eo.no toda a c c i n d m
u n c o n j u n t o de c o n d i c i o n e s (pie la constat
s i e n d o , ' c o m o es, f u n d a m e n t a l y pivdommante
tendencia s u g e s t i v a e n t r e los z n g a r o s d e ^
rrsela d e t e r m i n a d o s y p e c u l i a r e s influjo.
\ n t e s d e p r e t e n d e r d e s c u b r i r l o s , puede *
de o r i e n t a c i n l a a n a l o g a de las a c c i o n e s *
t i o u a d o r a s e m p l e a d a s para, s u b o r d i n a r a 1
n n l e s Y P A V A s u b o r d i n a r al b o m b r e ; m \ u
p o r a d v e r t i r , q u e todo p u e b l o c a r e n t e ileb
c i n b s i c a p r o p i a <1C los p u e b l o s que p
e a m e n t e se c o n s t i t u y e n p a r t i r de la ^
"y e x p l o t a c i n del t e r r i t o r i o , se establee *
e r a ! p u e d a c o l o c a r s e en .relacin eon a
m i n a d a s n e c e s i d a d e s del p u e b l o dommador
s a t i s f a c e r l a s , s u b o r d i n n d o l o de esc modo.E
dio, pie p o r c i e r t o s c a r a c t e r e s es coni^M
z n g a r o , lia s a b i d o p o r el aprovechamiento*

l^sicologa g i t a n e s c a

293

M i n a m o s a p t i t u d e s , r e a l i z a r en p r o v e c h o
la s u b o r d i n a c i n e c o n m i c a .
Un elemento i m p o r t a n t e en el e s t u d i o de la
iobga z n g a r a es el s e n t i m i e n t o m u s i c a l . De
idos l e n g u a j e s q u e le es d a d o al h o m b r e en y h a b l a r d i c e Lisztel z n g a r o slo a m a
M-jiea. Kn v e r d a d a a d e Coloccilos zuhallan, g e n e r a l m e n t e , d o t a d o s de un p r e sentimiento m u s i c a l , y ta! voz no se d el
3 de otro pueblo i l i t e r a t o q u e sepa c a n t a r
! tta precisin y e l e g a n c i a de r i t m o .
oalmente, desde q u e la p s i q u i a t r a ha d e s :D que el s e n t i m i e n t o m u s i c a l es c o m p a t i b l e
mayores d e c a d e n c i a s del e s p r i t u , d e s d e
sub.- (pie h a y i m b c i l e s y q u e h a y idiotas
, ts, ese r a s g o saliente de la psiquis zngara.,
: te excelencia, se p u e d e a t r i b u i r p o q u e iiital.
'. nefecto as es. L a s i t u a c i n de los z n g a ' e puede d e f i n i r s e como u n a r e s t r i c c i n evo: lo d e m u e s t r a . Kl z n g a r o al no h a b e r s e
decido s o c i a l m e n t e , a d a p t n d o s e las v a . funciones del e s p r i t u h u m a n o en el a c e r b o
-l que so d i s t i n g u e por su g r a n a d a p t a todos los c l i m a s y todas las c o s t u m b r e s
* ilifiea como lo q u e es, c o m o u n ser, como
blo r e t a r d a d o , por p e r m a n e n c i a d i r e c t a
tide las c o n d i c i o n e s (pie d e s d e su o r i g e n
h u y e r o n de ese m o d o .
.v retardo, r e t i r i n d o l o las m o d a l i d a d e s de
i oiti en. los c e n t r o s psquicos, se d i s t i n g u e

294

psicoi.oga

gitanesca

p o r u n c a r c t e r e q u i v a l e n t e al q u e so. i
i
e n el tipo m e n t a l de ios d e g e n e r a d o s iut
O t r a a n a l o g a e n t r e la d e g e n e r a c i n ,
de su g r u p o i n f e r i o r y en p a r t e del g r u }
'
p t i c o , con (d c a r c t e r de los z n g a r o s , i .
l a b i l i d a d , y a m a n i f e s t a d a e n f o r m a equivalei
n o m a d i s m o (la v a g a n c i a ) , y a t r a d u c i d a eiiffl
d a s f o r m a s de i m p r e s i o n i s m o (pie d e s e u l
d e c o h e x i n p s q u i c a , y (pie r e f l e j a n una
lidad a n o r m a l m e n t e movible.
L a s c o n c o r d a n c i a s e n t r e u n e s t a d o paM^
c o m o la d e g e n e r a c i n , y un e s t a d o iisiol^
c o m o el n o m a d i s m o z n g a r o , slo p u e d e n '
se, m i p a r e c e r , t e n i e n d o en c u e n t a las nte
lies b s i c a s , q u e en el o r d e n n a t u r a l de
q u e c a r e c e d e base n u t r i t i v a de s u s t e n t
t e r m i n a n la m o v i l i d a d e m i g r a t o r i a y
J
m e n t e la m o v i l i d a d en la c o n s t i t u c i n d.- Ji3
q u i s . E s a a l t e r a c i n b s i c a tiene un enlaivu
r a l en todo el p r o c e s o o r g n i c o . E l o .
q u e es t a l o r g a n i s m o p o r la b a s e nutrir,
sostiene, n e c e s i t a c o n s t i t u i r s e bsica i
d e c i r , r e l a c i o n a r ia b a s e i n t e r n a con la MK-
t e r n a , q u e es lo q u e c o n s t i t u y e el verdai
de r e l a c i o n e s n a t u r a l e s ; y en el d e s e n v d e ese o r d e n bsico, de e s a s r e l a c i o n e s
p s i q u i s , q u e es u n a base s u p e r i o r , ligac
anteriores y e v o l u t i v a m e n t e dependien
>
d e b e r e u n i r d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s ]-ara bat
se e s t a b l e , y la a l t e r a c i n defieien <
c o n d i c i o n e s c o n s t i t u t i v a s , son c a u s a d<

l^sicologa g i t a n e s c a

295

Midad, d e u n a m o v i l i d a d , q u e r e s u l t a e q u i v a la i n e s t a b i l i d a d , la m o v i l i d a d del n o m a : esto es v e r d a d lo t e s t i m o n i a la o p i n i n ,

-oente i m p e r a n t e , de (pie los p r o c e s o s d e g e ' -os son f u n d a m e n t a l m e n t e p r o c e s o s de a l M n u t r i t i v a , c u y a a l t e r a c i n en los d e g e n e w inferiores es f u n d a m e n t a l y de m u c h o i n " ito, y e n los s u p e r i o r e s se s u p o n e l o c a l i z a d a
i. mas p a r t e s de los c e n t r o s n e r v i o s o s .
.ira b i e n : en el r e b a j a m i e n t o en el a n i q u i . to m e n t a l de los d e g e n e r a d o s i n f e r i o r e s , lo
i bsiste, e v i d e n c i a n d o u n a g r a n r e s i s t e n c i a ,
ganizacin r e l a c i o n a d a con el r i t m o ; y por
:
ir de ese m o d o , c o n s i d e r a n d o q u e las f o r i Ss m s r e c i e n t e s son las (pie m s p r o n t o se
. , y (pie las a n t i g u a s son las q u e d u r a n t e
i >mpo s o b r e v i v e n , en el p r o c e s o f o r u i a t i v o
oquis d e b e s e r a t e n t a m e n t e c o n s i d e r a d a la
acia de osa f a c u l t a d , a d m i t i e n d o q u e d e b e
r anexionada con r e l a c i o n e s m u y f u n d a m e u ; muy p r i m i t i v a s en la e v o l u c i n h u m a n a .
. b r e l a c i o n e s se p u e d e n en c i e r t o m o d o cohibe c o n s i d e r a q u e e n el z n g a r o lo p r e d o , tees el d e s a r r o l l o del s e n t i m i e n t o m u s i c a l ,
o m i n a n t e , la vez, es la e x a g e r a c i n d e
lad en d i v e r s a s m a n i f e s t a c i o n e s , p a r t i r
tilidad e m i g r a t o r i a , ( ' n o y o t r o p r e d o m i :* Uez vi c o n e x i o n e n en el d e s e n v o l v i m i e n t o
jrmacin de u n a m i s m a m o d a l i d a d 1110i r hasta en el d e s e n v o l v i m i e n t o d e u n a p a r -

296

psicoi.oga

gitanesca

tic l a r o n d u l a c i n . El z n g a r o , e n contacto
n a t u r a l e z a , no d e s c u b r e e n si el s e n t i m i e n t o
d e l a n a t u r a l e z a , y p a r e c e (pie j a m s so ha
n i d o c o n t e m p l a r l a y e m b e b e r l a en su
o se h a d e t e r m i n a d o d e n i n g n m o d o
paisajista literario, ni como paisajista
p a r e c i e n d o q u e al ir d e t r n s i t o p o r valles
t a a s , con la a t e n c i n y la v i s t a en la ruta,
el a c o c h o de q u i e n lo p u d i e s e v i g i l a r , slo
n i d o los odos l i b r e s p a r a r e c o g e r ondi
s o n o r a s y las h a r e c o g i d o a n d a n d o , es
f u n d i e n d o la o n d u l a c i n de su p r o p i o mov'
c o n la o t r a o n d u l a c i n , y tal vez a r m n '
en sus propias sensaciones y representaci
I)e esa f u s i n de s e n s a c i o n e s y r e p r
n e s es u n j u s t i f i c a n t e su s i s t e m a p a r a doel oso, c o n v i r t i n d o l e en b a i l a r n . Lopo~
C o l o c c i s o b r e u n a p l a n c h a do h i e r r o bien
t a d a , m i e n t r a s la m s i c a t o c a un a r i a d
m a r c a d s i m o . El oso j o v e n l e v a n t a i rim e n te las p a t a s d e l a n t e r a s q u e d n d o s e
y d e s p u s , p a r a e v i t a r el a r d i e n t e cam!
v a n ta s u c e s i v a m e n t e c a d a u n a de las patas
r i o r e s : i n v o l u n t a r i a m e n t e se h a b i t a
c i a r s u s m o v i m i e n t o s con ol sonido de la
Y a a c o s t u m b r a d o a c o m o d a r s u s saltos al
m u s i c a l , b a s t a q u e o i g a la m s i c a p a r a
b a i l a r i n m e d i a t a m e n t e . (2().'l).
Con el c a b a l l o y d e m s bestias de su
e m p l e a u n p r o c e d i m i e n t o s e m e j a n t e , que
c o m o el a n t e r i o r , e n a s o c i a r dos sensack

psicologa gitanesca

29"?

say o t r a a u d i t i v a . El z n g a r o , q u e e s p e c u . ido p a s a r p o r tiles a n i m a l e s d e c a d e n t e s ,

con ellos de ese p r o c e d i m i e n t o s u g e s t i v o
5.pie p u d i r a m o s l l a m a r f a l s i f i c a c i n c u a t empleada en d i s i m u l a r los d e f e c t o s . Ka, t a l -
. i c o m p r e n d e d i f e r e n t e s m o d o s [ara d i s i ; . edad, p r a c t i c a n d o h b i l e s o p e r a c i o n e s \
s; p a r a o c u l t a r t o n s u r a s , m a t a d u r a s y \
s v h a s t a p a r a , p o r m e d i o de i n s u f l a c i o n e s \
1, p r o d u c i r e n f i s e m a t o s a m e n t e g o r d u r a s i
. is. La s u g e s t i n , p a r a q u e el c a b a l l o a p a raz v lg o so, c o n s i s t e en p e g a r l e c o n d u tando la vez p a l a b r a s q u e lo e x c i t e n . Al
6venderlo es s u f i c i e n t e r e p e t i r esas p a l a acordndose la p o b r e bestia del c a s t i g o , se
,. salta y c a r a c o l e a .
: igaro q u e , su m o d o , es c o n o c e d o r de la
1
a n i m a l en los a n i m a l e s (pie e x p l o t a ,
: i c o n o c e d o r de o t r o a s p e c t o de la psieolana, p a r a v i v i r con los h o m b r e s e x > fc slos.
l a d e r a sabidura, q u e , c o m o y a h e m o s
i .contenida, en la e v o l u c i n do la r a d i c a l
Anide d e r i v a n los v e r b o s c/u multar
(ha!

H'lur ( e n t e n d e r ) y

rbaar

(saber);

su

. i n t e l i g e n c i a <chanelen), su v e r d a d e r a
i- i fchmier), es u n a d e r i v a c i n del m o v i . { a / a r ^ i r , c a m i n a r ) , y est c o n t e n i d a e n
iciones de ese m o v i m i e n t o , y a de n d o l e
i va c o n j u n t a m e n t e de ndole i n d u s t r i a l
al, q u e se f u n d e n en u n tipo, el del c h a i;

298

psicoi.oga

gitanesca

ln (chartar conocedor i n t e l i g e n t e ) , qu ^
vez q u e c a b a l l i s t a e s d e c i r , e d u c a d o r ,
d e los caballosfalsificador anatmico,^ .
n a d o r de a n i m a l e s p a r a d a r l e s aparienci
taleza y v i v a c i d a d , y sugestionador de b r e s , p a r a c o l o c a r v e n t a j o s a m e n t e su
ca.
'Podo d e p e n d e d e ese o r d e n de re
p a r t i r de u n a r e l a c i n f u n d a m e n t a l b>
y e r b a ; c h u l a r ^ i v , a n d a r ) , q u e implica
y m o v i m i e n t o , y p o r la n d o l e de la milicos
del m o v i m i e n t o , n o m a d i s m o .
C u a n d o e s a s m a n i f e s t a c i o n e s vienen
r i z a r s e en la e q u i t a c i n , v i e n e n a r e s
representaciones a r t s t i c a s del movimie
r i t m o , en u n a t o n a l i d a d m o t o r i a . portp
v i m i e n t o , c u a n d o se t r a t a d e l u c i r la gallar
c a b a l l o del h o m b r e , tiene esa significa
s o l a m e n t e es a n l o g o la m s i c a , sin ij*
p e n d e del m i s m o o r i g e n q u e las armoa;
les, p u d i n d o s e l e l l a m a r , n o m s i c a sin
s i n o m s i c a sin s o n i d o s .
P o r lo t a n t o , el s e n t i m i e n t o musical <ii"
r e c e c o m o c a r a c t e r s t i c o d e este pueblo, <
d o m i n a n t e en s u s determinaciones, y por
a r t s t i c a m e n t e se h a s i n g u l a r i z a d o , prodwaj
h b i l e s instrumentistas, m a e s t r o s de cap
r e c t o r e s de o r q u e s t a , c o r r e s p o n d e exactamente
o t r a s t e n d e n c i a s c u y a d e t e r m i n a n t e evoh.iu
h a l l a en el n o m a d i s m o y d e r i v a n de la < 1 *
de l a m o t i l i d a d , q u e es la condicin de
i

l^sicologa g i t a n e s c a

299

! * taciones y de t o d a s las t e n d e n c i a s n as
Ihual d e t e r m i n a n t e c o r r e s p o n d e el m o d o de
de los g i t a n o s y g i t a n a s e n su t r a t o social
bres y m u j e r e s .
* aera d e ser, d e v i v i r y d e r e l a c i o n a r s e ,
inii-scubiorto u n o de los l a d o s f r g i l e s de la
"'"za h u m a n a , por c u y a f r a g i l i d a d se i n m i s jarasitismo.
hmgaro, m s bien el g i t a n o , q u e es el q u e
lente c o n o c e m o s , no a c u d e d e s p e r t a r la
:n, v a u n p u e d e d e c i r s e (pie ni s a b e d e s .
ren tac i n p s q u i c a no lo l l e v a d i r e c t a : )r ese r u m b o , y esa o r i e n t a c i n d e p e n d e
cimiento m u s i c a l .
descomponen los e l e m e n t o s p r i v a t i v o s d e
calidad z n g a r a , por c u y o s e l e m e n t o s p e r . las s o c i e d a d e s e u r o p e a s , el m u s i c a l es el
: -llanto. P o r l lia c o n s e g u i d o u n a p e r s o n a i fluyente en R u s i a , e n H u n g r a y en u n a
i Espaa.
* zngarasdice L i s z t n o a b a n d o n a r a n
lente Moscou. Se h a n c r e a d o un l u g a r
- .-chivos de las p r i m e r a s f a m i l i a s did i m p e dir sealado con color r o s a con color n c , iplacores sin i g u a l y con p r d i d a s i r r e p a %n la p e s a d i l l a de las m a d r e s y de los t u M tientan stos con h o r r o r y e s p a n t o la h i s i tal prncipe, q u e d e v o r en tiestas y o r i
i s y banc pie tes, todo u n p a t r i m o n i o d o

300

psicoi.oga

gitanesca

m i l l o n e s en b r e v e t i e m p o ; d e t a l conde, i{e*i
c i d p o r no p o d e r c o m p e t i r con otro ene<si
tas; d e m s (le u n j o v e n c a b a l l e r o que sintinB
c o m p a a de e s a s g e n t e s el a s c o de la
l a s m s n o b l e s p a s i o n e s . Los m e n o s j. .
m e n o s f u e r t e s , c a e n en u n a d u l c e estupidezJ
c o m p l a c e n e n p o s e e r l a s con los ojos, si< 1
d a s u n t i e m p o , c o m o un t heria hi. Quien*
p a z de e o n t a i - s u s m e n o s b r i l l a n t e s , JIMIO-.I
tres, p e r o t a m b i n m s n u m e r o s a s v
c o m p r e n d e el n m e r o , c o n t e m p l a n d o a i'>t:
g a s , q u e s u e l e n s e r b e l l s i m a s , y cuyos eauir
c a p a c e s de d e s p e r t a r la e m b r i a g u e z 1
i
c e r e b r o s r e s i s t e n t e s s u s s e d u c t o r a s actiiu-ki
S u a r t e , su i m p e r i o a r t s t i c o , no deriva jj
m o r d i a l m e n t e de su i n f l u j o m u s i c a l . Ortiga
t a n t o s las e n c o n t r Liszt m u y inleriores a&i
n o m b r e , i n f e r i o r e s t a m b i n en su gvne^i
r e p u t a c i n s e c u n d a r i a de los v i r t u o s o del
g r a . Le c o n c e d e m s i m p o r t a n c i a la fovisf
m m i c a , los r p i d o s y vertiginosos iw
a q u e l l a s f i g u r a s de c u r v a s a m p l i a s ,
e s b e l t a s , y a l p r o v o c a d o r j u e g o de los ptef
o c u l t a n y e s c o n d e n , c o n c e d e n y--niegan M
q n e t e r a * r e t i n a d a . V m s q u e todo le coocrfci
p o r t a n c i a al c o n j u n t o de la e s c e n a faschrta
q u e los e l e m e n t o s se f u n d e n p a r a pre
lirio.
L a e s c e n a d e f a s c i n a c i n , tal comot
L i s z t la d e s c r i b e , lo d e m u e s t r a terminan
Sus r o m a n z a s c o m i e n z a n por mecer -

l^SICOloGA GITANESCA

301

chanclo l a s n o t a s l a r g a s de su m e l o p e a
riamos b a l a n c e a d o s en u n a h a m a c a , t ' n i , al s e g u n d o t e r c e r rito rn ello, f u e r z a l a
il coro con r e s o l u c i n a p a s i o n a d a . E n t o n c e s
BU llegado casi todos los h a b i t u a l e s c o n c u % se sirve el p o n c h e y el f r o de las p r i m e is de la t a r d e c o m i e n z a c e d e r . L a l l a m a
Mitras ta con las l u c e s do l a s n u m e r o s a s
anwque p e n d e n del t e c h o y con las d b i l e s
indoloros, c o l o c a d o s s o b r e las c o n s o l a s ;
8 ltimas se e x t i n g u e n poco p o c o , y el
destaca al r e s p l a n d o r i n c i e r t o del a l e o ircleen las p o n c h e r a s . Los h o m b r e s o r d i . ite beben en silencio, h a s t a q u e el p e r f u inans y del l i m n e x c i t a si las m u j e r e s .
: stas h a n bebido, la o r g a se m a n i f i e s t a
jsamente.
.. danza v u e l v e comenzsir con c a r c t e r
i y m u c h o m s l i b r e . L a s v i e j a s , q u e a n
r ban d e c i d i d o t o m a r p a r t e en la d e m o s m cuanto las excita suficientemente la
'las p a l a b r a s d e las b a i l a r i n a s y los v a p o jom, se p r e c i p i t a n . E n t o n c e s , m s i n s i t* ms e n r g i c a s <pie bis j v e n e s , d a n al
i- alo la a p a r i e n c i a de u n a infernal
borrasca.
i d e t i e n e ; los r i t m o s se a c u m u l a n ; los cop i e n e n t o n a c i o n e s m s a l t a s , g a n a n d o en
'. Qeoii un crescendo q u e s o r p r e n d e al odo
.-intervalos, s u s l a x i t u d e s y s u s i n e s p e r a dosiones, t a n a j e n a s n u e s t r a s e o s t u m ..deales. E n t a n t o las b a i l a r i n a s c o n t i n a n

302

PSfCOLOGA

GITANESCA

a l u n s o n o d e e s t a e x t r a a e x u b e r a n c i a lies*
d a d . Describen vueltas, rotaciones, c
r p i d o s , t o r b e l l i n o s cada, vez m s wr'tew
h a s t a q u e al fin se j u n t a n t o d a s en un jntpw
p a c t o , y c o m o si c a d a u n a t o m a r a p
p o c o de f u e r z a d e su c o m p a e r a , agorm
d e e n e r g a en u n l t i m o m o v i m i e n t o girar
c u a l no t e r m i n a h a s t a q u e a t u r d i d a s , u'-oi
f a t i g o s a s , c a e n j u n t a s p o r el suido corno man
i n e r t e . E n e s t e m o m e n t o c a n t o r e s v oveir;*.
l a r i a s y e s p e c t a d o r e s , e s t n igualmenvk-lri
E n t o n c e s so c o n c i b e q u e p a r a aleanzir t-sensaciones de r e f i n a d o g u s t o , y gustar el w
l a s c i v o y a b r a s a d o r , se c o n s u m a n Ionios. >
El i n f l u j o m u s i c a l d e los zngaros
:
m s p o d e r o s o en H u n g r a q u e o de I .
e n Rusia.. El x i t o d e los instrumcnt"t<$n
r o s d i c e C o l o c c i e n las provincias mi
d a n u b i a n a s y o r i e n t a l e s , es fenomenal . l.u
moil a con r e f e r e n c i a s de dos autores. Lwi
g a l n i c e a n o e x p r e s a n lo s i g u i e n t e : Con treta
e i a los o y e n t e s se s i e n t e n t a n estimula
dos, (pie se l e v a n t a n d e su a s i e n t o junto a lau
t o m a n dos tres d u c a d o s libras t .
a p l i c a n A la f r e n t e d e a q u e l l o s msica.&
h e r m o s a s n o c h e s d e v e r a n o , todos los tfll
l a c i u d a d de J a s s y a r d e n en msica ; . a l e g r a . P o r u n a p a r t e v a el seor acompa
u n a m s i c a (pie se p u e d e d e c i r la .
o t r a u n h o n r a d o m e r c a d e r u n buen -

l ^ S I C O l o G AG I T A N E S C A

303

r* e h a b e r v e n d i d o s u c a r g a d e h e n o d e
a.ansia d i s t r a e r s e . D e s p u s d e h a b e r b e b i d o
* liez d o 3a n o c h e , s a l e la c a l l e p r e e c d i - msicos z n g a r o s q u e t o c a n a l t e r n a t i v a - a r i a s q u e les p i d e n , y (dios, e n a c t i t u d
kl y s a t i s f e c h a , c o n el p e c h o d e s c u b i e r t o ,
"lii') la espalda, a p o y n d o s e e n s u c o m prueban u n a g o t a d e f e l i c i d a d .
) autor, citado por t'olocci, describe la
: -n e j e r c i d a p o r el z n g a r o e n los n a t u r a : . . a g r i a : < Kl h n g a r o , d i c e , s i n c a e r m m : nbriaguez e s t p i d a y bestial, r e p u g n a n p r o p i a d e c i e r t o s p u e b l o s , l l e g a , sin
. f c i l m e n t e una. e s p e c i e d e e x a l t a c i n
cter m u y s i n g u l a r . P o d r a l l a m r s e l a
s o n a m b u l i s m o , d u r a n t e el c u a l i r n p r o ;
lentemente canciones a c e r c a de males
ios, c u y a e x p r e s i n es t a n i n s i n u a n t e ,
en i n s p i r a d o s en u n r e c u e r d o
Kn e s t e
i el h n g a r o se a p a r t a c o n s u z n g a r o , y
r R e e n c u e n t r a el r i t m o m u s i c a l q u e s u e n a
. s ca del poseso a p r e s a d o p o r su d e m o n i o
jerce c o n l u n a c t o d e d o m i n a c i n , c o n
* ma m o v i b l e , c o n su m i r a d a fija., c o m o
. lisa i n s p i r a d a p o r Dios. M i e n t r a s g r i t a y
t el z n g a r o es humilde- y c o m p l a c i e n t e ;
. mterneeerse el h n g a r o , la m i r a d a p r o i I astuto i n d i a n o se e n c i e n d e , p o r q u e c o es d u e o d e a q u e l n i m o , q u e el c a n t o
s-.'8tiona, y a h a i n f l u i d o y q u e la b o l s a d e l
? a es s u y a . Ms t a r d e f i n g i r e s t a r c a n s a -

304

PSICOi.OGA

GITANESCA

d o i m p o t e n t e , s a b i e n d o b i e n q u e para as
y a g r a d a r l o l o s p u a d o s d e l l o r n e s no sel
e s p e r a r ; p o r q u e el h n g a r o e s generoso, t
p r i n c i p a l m e n t e e n t a l e s h o r a s . A p r opsito*
se c i t a n r a s g o s d e l o c a p r o d i g a l i d a d po!
p o r l a e x c i t a c i n " m u s i c a l y p o t i c a , queme
ci tan e x t r a a (pie n o h u b i e r a podido m
o b e d e c a l a s o l a s a t i s f a c c i n d e un instil
taba y o m i s m o b a j o e s a m i s m a intlueueiae
p r e t e n d a e x p l i c r m e l a p o r c a u s a s depea
del o r i g e n d e los p u e b l o s ? T u v o tal vez?1
g a r , e n los t i e m p o s r e m o t o s , ntimas r
c o n el p u e b l o d e l c u a l d e s c i e n d e n los m
a c t u a l e s ? L o (pie es c i e r t o es la f u e r z a del
d u r a s (pie los u n e n . C u a n d o el hngaroI
a f e c t a d o d e e s a tie.bre m u s i c a l , desprecia|
r o v lo t r a t a c o m o p a r i a .
"V n o o b s t a n t e , h e v i s t o viejos sol
q u i e n e s l o s p e l i g r o s c o r r i d o s y l a s preocupi
d e l a v i d a p o l t i c a d e b e r a n h a b e r cuaje
s u p e r s t i c i n y d i s i p a d o ese i n f l u j o de lai
y a g r a n d e s s e o r e s a c o s t u m b r a d o s laa$
d e l a s c a p i t a l e s y d e l g r a n m u n d o , nm-d
d e e s a s c o s a s , y q u e r o d e a d o s e n sus \aM-M
n i o s d e u n p u e b l o d e s e r v i d o r e s , de
r e y e s , e r a n s u v e z e n t e r a m e n t e doi
c i l i a d o s , p o r u n v i e j o d e f a z verdea, lid
a r r u g a s y do g e s t o s , c o n o j o d e b a s i l i c .
t o a b a u n a m a n d o l i n a p u l s a b a un umiak
los l a b r a d o r e s salir d e u n a taberna, .
i
p a s a d o l a n o c h e b a j o el i n f l u j o de esa

F
PSICOLOGA

GITANESCA

305

Uolsa v a c i a d e l d i n e r o f r u t o d e l t r a b a j o ,
Botaban a f a n o s a s s u s m u j e r e s . L a b r a d o r e s ,
seores, v i e j o s s o l d a d o s , c a m b i o d o s u
: -malgastada s i n p e n a , p e d a n n i c a m e n t e
rfoerza l a e x p r e s i n d e a q u e l l a p o e s a q u e
itaba en s u i n t e r i o r ; y l o s q u e p o s e e n e s a
da p r o d i g a n s i n j a m s a g o t a r s e , y s i n o t r o
Miaren te q u e el d e la g a n a n c i a q u e l e s p r o pia .
"o e x p u e s t o , lo m i s m o e n la n a r r a c i n d e
,-en l a d e l o s o t r o s d o s a u t o r e s , r e f i r i n iKusia r e f i r i n d o s e H u n g r a , p a r t i e n d o
: - ttadoras y bay a d e r a s d e los m s i c o s ,
iA-un a c t o d e s u g e s t i n , u n p r o c e d i m i e n stin, c u y o s e l e m e n t o s i n f l u j o s v a r a n ,
-le t o d o s m o d o s a c u s a el c o n j u n t o rio c o n t a r a ( p i e la s u g e s t i n se r e a l i c e , d e s c u "i un l a d o u n a p e r s o n a l i d a d u n a i n d i il s u g e s t i o n a b l e , y d e o t r o , u n a p e r s o n a juna c o l e c t i v i d a d q u e c o n o c e el m o d o d e
i f lo e x p l o t a ,
-sugestionadores n a d a tenemos q u e decir
-Vio expuesto. 'Nuestra opinin y a conspira t e o r a p a r e c e ( j u e v a j u s t i f i c n d o s e .
> danza, la m i s m a m s i c a , q u e segn
* stingue p o r e x u b e r a n c i a s d e s o n o r i d a d ,
."ones a g e n a s n u e s t r a s c o s t u m b r e s
: es c o n c o r d a n t e c o n n u e s t r o p a r e c e r , l o
referirse los o r g e n e s del t e m p e r a i acal d e l o s g i t a n o s , d e r i v a d o d e l a m i s > n d e l n o m a d i s m o , d e l a m o v i l i d a d
.

20

06

p s i c o l o g a

g i t a n e s c a

e x a g e r a d a , q u o al a l u d i r al proeedimi. n
t a r i , c o n s i s t e n t e en la a c u m u l a c i n d E n l a e s c e n a d e l a o r g a m o s c o v i t a si-aria
l a s e x c i t a c i o n e s a g r u p a d a s d e l a s luo-.e!
c h e , la e m b r i a g u e / , a l c o h l i c a , la
l u e g o la e x a l t a c i n de los movimiento,,,^"
v l a s s o n o r i d a d e s , p a r a p r o d u c i r la iebrey
p a s m o . E n l a s e s c e n a s m s n t i m a s , ms*
es, d e l e j e c u t a n t e z n g a r o c o n el seor.d
d o , ' e l a l d e a n o el m e r c a d e r d e I f u uta,
q u e l a s u g e s t i n l a p r o d u c e n solameii'
r i d a d e s d e l i n s t r u m e n t o q u e se t o c a , j
^
el c a r c t e r de esa msica
parasitriau^
c. xyotUi O^ t' i- .. . t a l v e z SO* u n v i c i o , d^e i.i"| y _
c

" l a t i e n d o
l o - ^ o ; . ^ - ,
r ,-ales s e g u r a n u
LUzt y lasoscomu,
;
o
jtros dos
q l i e la cr

n o est; i c a p a c i t a d a p a r a dcsciilrr.
v-'le p r o n t o p u e d e s o s t e n e r s e qn-dz
n o t i e n e u n a m s i c a propia., u n a m
xii u n ( t a n t o p r o p i o , n i u n b a i l e q u e punir
i se enteramente s u y o . Sus canciones
i l a i n f l u e n c i a d e l o s p u e b l o s que
a d a p t a . La m s i c a d e e s t a s candor. - I s e p u e d e e s t i m a r c o m o m s i c a propiam-ifi
:
r a e s p o b r e c o m o f a c t u r a , f a l t n d o l a n

d e frase. E a m s i c a vocal ha p e r d i d a
l i d a d e n los f r e c u e n t e s c o n t a c t o s (
e u r o p e a ; y a u n q u e se ascg;ura_qucj

I O O L O Q A r . f T A N ESC A

30"?

dualidad y el s<-lh> ear;uUers_tiep d e .la im'iara i n s t r u m e n t a l , ' ' a t r i b u y n d o l e I j s z H a

aneja d c i in; i ve r< 1 a d e r a epo m> a ri a clon a /
que l a c r t i c a se fije m u c h o en l a s n
la h a n d e t e r m i n a d o , p o r q u e la m
vucal tiene su l o c a l i z a c i n en R u s i a , d o n d e
o la a s i m i l a c i n p o r los c o r o s z n g a r o s
'na p a r t e d e m e l o d a s r u s a s , y la. m s i rumontal tiene su l o c a l i z a c i n en H u n g r a . ,
fel zinua.ro p u e d e d e c i r s e q u e se h a e d u c a d o
alente, r e c i b i n d o l o todo, el i n s t r u m e n t a l
% ' ^ i i | J ^ ^ o v a n d o l otra- c o s a q u e las
> J e m p e r a n u m to. Kn EsRa liicaIizac ion
ia, el g i t a n o n<7
propios, ni bailes*
n o d o s n a c i o n a l e s y s?
iiMjwel z n g a r o t i e n e es, p o r T ^ T n ^ l ^ ^ B P a
yinu p a r t i c u l a r en su c o n s t i t u c i n \ - ^ ^ q u e
tonuda la.de l o , p u e b l o s q u e tieiici; u n a v i : ol
- 'da.!ile eon la s u y a , y esa v i b r a c i n
un t r a s u n t o p s q u i c o d e su m o t i l i d a d
rta, y la vez un m o d o c a r a c t e r s t i c o de su
i relacin q u e lo c o n d u c e e s t a b l e c e r s e
miando s u s t e n d e n c i a s , q u e r e s u I r a n e o n e x i o S*IHI otras t e n d e n c i a s , a g u s t o s v : a t i e i o n e s
liictivamente la a c o m o d e n . Kl z n g a r o n o
Q en R u s i a , en H u n g r a , ni e n E s p a a ,
propensiones del t e m p e r a m e n t o n a c i o n a l
'proporcionan un c i e r t o p r e d o m i n i o , u n

308

psicoi.oga

gitanesca

cierto imperio artstico. Refirindonos 1

podemos decir categricamente que <
lia c r e a d o l a h a m p a , s i n o q u e e n e l l a cs e m e j a n t e s u m o d o d e s e r y s u s m*
h a h e c h o el z n g a r o e n u n a s y o t r a s parnifestar p s q u i c a m e n t e su instinto de o"
a e o u i o d n d o l o , en esto c o m o en o t r a s m
sas, las s o c i e d a d e s d o n d e y d e quienes '
v i v i r . L a a c t i v i d a d d e i z n g a r o e s lu
m e n t e p a r a s i t a r i a , y c o m o d e c i e r t o g'
t e r m e d a d e s p u e d e d e c i r s e q u e c a d a una
t i e n e s u p a r s i t o , el z n g a r o e n Moscou,
j r r a y e n A n d a l u c a , v i v e parasitaria'.)./
m o d o p a r a s i t a r i o , <\e u n v i c i o , d e u n p
nacional.
R e d u c i e n d o l a s e s c e n a s r u s a s , re
L i s z t , y l a s e s c e n a s h n g a r a s , reflejad*;
o t r o s d o s a u t o r e s , los t r m i n o s es<

moderna psiquiatra, nos e n c o n t r a r e

c a d a e s p e c t c u l o , c a d a i n t i m i d a d , cadi-n.
r e v e l a u n n e u r o s i s n i o q u e , c o m o todo
m o , c o n s i s t e f u n d a m e n t a l m e n t e en una.1'
i n e r v i o s a , que,, c o m o t o d a d e b i l i d a d , m k
1
e s t m u l o q u e la c o m p e n s e ; y fie igual ia*
c u e n t a del a b i s i n i o q u e e n manera a:<
, p u l s a r a l a t e n i a p o r q u e le proporciona
! m u l a c i n g s t r i c a q u e a v i v a l a s IIICUHA
t.ivas, el r u s o m a n t i e n e e n a l g u n a deM;>>"
la z n g a r a , (pie c o n sus canciones, - \ y e s p e c t c u l o s , le a v i v a l a sensualidad: y-,
\ g a r n o p u e d e p r e s c i n d i r d e l a sugestin
se

l^SICOloGAGITANESCA

309

fomenta s u s d i v a g a c i o n e s , a v i v a su detierno, lo e m o c i o n a y lo a d o r m e c e e n u n >

MV) sugestivo d e f e l i c i d a d ,
ia Nordan, en su Degeneracin,
no estudia
i manifestaciones, q u e s e g u r a m e n t e son a s i sta o t r o s i n f l u j o s m u s i c a l e s y l i t e r a r i o s ,
Ki-io ser e n c a r t a d a s en los d e s e n v o l v i m i e n t o s
. deria. Los a u t o r e s q u i e n e s a n t e r i o r m e n amos r e f e r i d o , sin t e n e r u n c r i t e r i o p s i ; i, d e s c r i b e n con toda f i d e l i d a d el p r o c e s o
: pasmo, de u n a c o n v u l s i n c o l e c t i v a (es Liszt) y de v e r d a d e r o s e s t a d o s de l o c u r a .
. '-eciarlos m s c o n c r e t a m e n t e , s e r i a p r e c i s o
la c o n s t i t u c i n n t i m a de c a d a u n o de esos
sus t r a d i c i o n e s , s u s c o s t u m b r e s , s u s t e n i y como esto n o nos c o n s t a m s q u e en lo
ecta al p u e b l o e s p a o l , p r o c e d e , p a r a t e r jt& p a r t e d e la p s i c o l o g a g i t a n e s c a , r e f e , la c o r r e l a c i n d e los i n f l u j o s g i t a n e s c o s y
r * os.
spectculos a n d a l u c e s , e q u i v a l e n t e s l a s
-de Moscou, tienen u n n o m b r e m u y e x pro1

le jitelga,

q u e , p o r a s p i r a c i n d e la h t a n

en n u e s t r a f o n t i c a m e r i d i o n a l , n o e s
i ique la huelga.
.ar, en las c o n d i c i o n e s s o c i o l g i c a s n a c i o > een la P s i c o l o g a p i c a r e s c a se h a n e v i , es u n a r e p r e s e n t a c i n m u y c a r a o t e r i z a y e o u s t a u t e . P o r su c o n s t i t u c i n g e o l g i .-aria, y p o r su c o n s t i t u c i n social, el p u e e s t a b a c o n d i c i o n a d o en el o r d e n de l a s

310

psicoi.oga

gitanesca

a c t i v i d a d e s i n d u s t r i a l e s y c o m e r c i a l e s jwB
h o l g a n z a . P e r o p o r s u c o n s t i t u c i n orBffl
p u e b l o e s p a o l es u n p u e b l o a c t i v o , e \ %
g r a n d e s a c t i v i d a d e s , d e g r a n d e s e x p a usinas
a q u l a s a c t i v i d a d e s s u p l e t o r i a s en nniuife
n e s p l a c e n t e r a s . L a liesta, c o m o q u e d a deon
d o en o t r o s i t i o , es una. m a n i f e s t a c i n df*
d a d . L a juehja n o i m p l i c a la r e p r e s e titacM
r e p o s o , s i n o t o d o lo c o n t r a r i o . Z a m b r a q f
c i r e n t r e n o s o t r o s a l g a z a r a , b u l l a y rudufc
c h o s , y la e t i m o l o g a (del r a b e zamni, I
a c u s a , n o o b s t a n t e , la s o n o r i d a d m s duk,
n o s c o n e x i o n a d a , c o n el a l b o r o t o . La jueljpl
c o m o la borrasca infernal,
q u e d i c e I.NH. a
e s p e c t c u l o s z n g a r o s en M o s c o u . El
mil s i c a flamenca
es d e s c o n o c i d o . No huya
p e r o se c o r e a . El c a n t o es i n d i v i d u a l y
d i v i d u a l t a m b i n , lo m s , y excepei.jush
te, d e u n a p a r e j a . C o r e a n los (pie no catH
q u e 110 b a i l a n y el p b l i c o . C o r e a n VIHM
c o n v i v e z a al c o m p s d e la m s i c a , ;
d e h a l a g o de g r a c e j o q u e estimulan
i m p r e s i o n a n t o d o s . El e s p e c t c u l o 1
i n f l u j o s s u g e s t i o n a d o r e s q u e d e s c r i b e Lwi-i
l u c e s , d e la d e c o r a c i n , d e la embriaguez.M
la c a a d e m a n z a n i l l a , la c o p a d e Jcr
consiste, no solamente en no llenarla
;
a p u r a r l a , s i n o en j u g a r c o n e l l a lanzaintoeli
p r e n t e y d o r a d o v i n o y recogindole en di
c o n s u m a m a e s t r a . El p l a c e r n o consip a s m o , ni en l a c o n v u l s i n , ni en el adunia

l^sicologag i t a n e s c a

311

l e m o s t r a r r e i t e r a d a m e n t e Ja f u e r z a f s i c a ,
pJ-U'da c o r p o r a l y el i n g e n i o e n el r e q u i e b r o
his te. E l m o d o h a m p n , el m o d o p i e a r e s odo n a c i o n a l , q u e e n la " P s i c o l o g a p i e a i liemos d e s c r i t o , es el q u e p r e d o m i n a e n t o manifestaciones. P r o p i a m e n t e no existe
'.'ia, p o r q u e n a d i e a s i s t e p a s i v a m e n t e al e s ido, y d e una, o t r a m a n e r a t o d o s i n t e r v i e o a c t o r e s , d e s e n vol v i e n d o u n a a c t i v i d a d
ida en las m i s m a s t e n d e n c i a s . Tocios r e s t i t u a m i s m a v i b r a c i n . El s e r i n d i v i d u a l
, y la d a n z a c o n t r a r i a m e n t e al c a r c t e r
a de. las b a c a n a l e s r u s a s l o q u e e v i d e n a p o t e n c i a l i d a d del p b l i c o , q u e a s d e no c o n t e n t a r s e s i n o c o n i m p r e s i o n e s ren q u e n i c a m e n t e se l o g r a n f a t i g a n d o i ti
Imente los a c t o r e s , pie d e ese m o d o d e s k y se s u s t i t u y e n , y 110 a g o t n d o l o s u n
L al m i s m o t i e m p o (pie se a g o t a el p b l i c o
lece.
'.tao, d e i g u a l m a n e r a (pie el z n g a r o e n
: ido los p a s e s , h a t e n i d o q u e a c o m o d a r s e
i erminaciones nacionales, s i n g u l a r i z n d o # c r e a r nada, sino por s e c u n d a r , por exale x a g e r a r lo y a crea,do.
no, c o n s u s e n t i d o p s i c o l g i c o d e o r i e n 1 ' con su s e n t i m i e n t o m u s i c a l , se a c o m o d a
.. ffeeeptiva, q u e m u s i c a l m e n t e p u e d o t o r io d i c i e n d o (pie d e m u e s t r a p r e f e r e n c i a p o r
1 mu hieri, n o p o r lo (pie le s u e n e b i e n s
i p e e s t o i m p l i c a s u b j e t i v i d a d y 110 r e a -

312

psicoi.oga

g i t a n e s c a

c i n , s i n o l o s o d o s q u e e s c u c h a n lo qii-J
E s t e a c o m o d o d e s o n o r i d a d se den moa
l a s p r o p e n s i o n e s g i t a n a s , p o r q u e el mo.luja
tario d e e s t a s g e n t e s c o n s i s t e e n el ha Su
z a l a m e r a , e n la a d u l a c i n g r a c i o s a ;
q u i r o m a n c i a , q u e s e g u r a m e n t e n o depei
i n f l u e n c i a (pie d e l m o d o p a r t i c u l a r de v i
q u e l o s r e l a c i o n a c o n lo q u e suena bien, p
e s e m o d o c o m u n i c a r s e y r e a l i z a r s u s fines.
d u c e e n u n a f o r m a p a r t i c u l a r d e lala
e s o se l l a m a buen aventura., y n o es la quis
c i a n a t u r a l tic los filsofos, s i n o la quira
q u i m r i c a ; y , e n fin, p o r q u e s u sisteman
e n e x a l t a r por i m i t a c i n a q u e l l a s condieii*
e i o s a s del c a r c t e r n a c i o n a l q u e les permita
m i se u i r se p a ras i ta r i a m e n te.
El g i t a n o ha t o m a d o ntegramente a
m o d o p i c a r e s c o , c a r a c t e r i z n d o l o eon
j
c i n . P i c a r e s c a m e n t e ha a d q u i r i d o en mi l
u n a p e r s o n a l i d a d p r e p o n d e r a n t e , tenien /
m s a c e r b i d a d q u e el c a l i f i c a t i v o de pa.'*,
d e gitanera
el de gitanada,
tratndoS'
gao; y siendo m u c h o ms comprensivo
t t i c o . e n lo q u e se refiere ciertas insuiai
e n g a a r , q u e se r e l a c i o n a n n o c o n la esp< s i n o c o n el g r a c e j o y la g a l a n t e r a , el (
no gitana,
(pie el e m p l e a r cualquiei \
e q u i v a l e n t e , pero q u e no a l c a n z a esa geii i
s o n a l i z a c i n . L a d e s e n v o l t u r a en los andar
l a m m i c a , e n la p a l a b r a , e s gitana (locuc
gua muy gitana). "Nos ha i m p u e s t o en el

l^sicologa g i t a n e s c a

i r m u c h o s t r m i n o s q u e no h e m o s d e r e p e ;-orque en o t r a s p a r t e s de este e s t u d i o se c o n i c u y a a c e p t a c i n es d e b i d a e v i d e n t e m e n t e
. o g i t a n e s c o h a v e n i d o e n s a l z a r lo pip). M u c h a s l o c u c i o n e s p a r e c e n de r e p r e s e n ts:! ta n a y c a r a c t e r i z a d a s p o r el n o m a d i s m o .
11
las es c u r i o s s i m a u n a m u y g e n e r a l i z a d a ,
r ponido d a r a l c a n c e p s i c o l g i c o la s i g . m de la s o m b r a . Tener buena sombra,

t'Wila sombra, es e q u i v a l e n t e t e n e r i n g e n i o ,
a m e n i d a d , a t r a c t i v o , s e r pesado, fas insulso. Buena sombra es u n a p o n d e r a c i n
An'xcoieuoias p e r s o n a l e s ; mala sombra es u n
' desdeoso.
jroceso do e s t a s i n g u l a r r e p r e s e n t a c i n
'tribuirse al i n f l u j o de la l e y del c o n t r a s t e ,
irais de n e b l i n a s , el c o n t r a s t e 110 d a r a v a cpresentativo las n u b e s , sino al sol, q u e e x vulmentc l u c e . E n un pas, c o m o A n d a l u c a
f'/inplo, en q u e el sol l u c e casi p e r m a n o n t e r* abrasando en los p e r o d o s e s t i v a l e s , lo q u e
Micia es la s o m b r a . En el N o r t e n e b u l o s o ,
por e j e m p l o , las v e n t a n a s no tienen c i e r r e
' leras, sino d o b l e m a r c o de c r i s t a l e s , el
i de lo q u e se p r e o c u p a es de d e j a r p a s o
En el Medioda, la a r q u i t e c t u r a lo q u e
8 e s t a b l e c e r la s o m b r a . El P a t i o a n d a : bedece o t r a i d e a .
jar la s o m b r a b u s c a r la l u z c o n s t i t u y e n
mtaeiones, en dos d i s t i n t a s l a t i t u d e s , i m por el medio, y c o n s t i t u y e n la vez dos

314

psfCOLOGA

GITANESCA

a m o r e s , dos p r e f e r e n c i a s d i s t i n t a s . El liom
N o r t e falseara, su p r o p i a n a t u r a l e z a , si ptJe
e a m e n t e se c a r a c - r i z a r a por la s o m b r a . b>
r a es q u e se c a r a c t e r i c e por la luz. Muy
c o n t r a r i o , en el Medioda la s o m b r a a e u m
i n f i n i d a d de i m p r e s i o n e s a g r a d a b l e s , porquei
s o m b r a se sestea, se d i v a g a , se c o n g r e g a n '
m i l i a r e s y a m i g o s , se c o n v e r s a , se come,*
f r u t a de las c a r i c i a s de la b r i s a y de la reri
cioii de las b e b i d a s , y es n a t u r a l (pie pores
j u n t o de i m p r e s i o n e s r e s a l t e el concepto
'buena

y d e l a mala

sombra,

cuya

derivacin

c o l g i c a no p u e d e en m a n e r a a l g u n a ota
otro influjo.
Q u e en la m e n t e a n d a l u z a , fie donde la
cin h a vellido, c o n c u r r e n todas las iutliie
p a r a (pie esa r e p r e s e n t a c i n h a y a podidoc ^
r i z a r s e , n o h a y por q u d u d a r l o ; pero eleoflj
de i n f l u e n c i a s y de c o n d i c i o n e s , tal vez *t
c a b a l en la m e n t e g i t a n a , c o m o t r a s u n t o dlos
r a c t e r e s del n o m a d i s m o , d o n d e pucdi
e x t r e m o d e q u e l a buena

y l a ma la

sombra

tituya.ii d i v i s i o n e s e s t a c i o n a l e s , siendo
de la p r i m a v e r a , y la del v e r a n o y la del otofe
q u e se p u e d e v i v i r al a i r e libre, y siendo li
del i n v i e r n o , e n q u e f o r z o s a m e n t e se im[
r e c l u s i n en las p o b l a c i o n e s y en los tugurio
l l a v o t r a r a z n p a r a a t r i b u i r ese eoueejtt
p r e s e n t a t i vo al n o m a d i s m o , y es (pie lo de to
buena mala sombra,
indica pie quien trai
esa i m p r e s i n r e s p e c t o la p e r s o n a calilicaa,

H I

',<' t J f*- i

f i- '

l^sicologa

A e-t

gitanesca

315

se siente c o b i j a d o por olla, y b a j o la i m dc MI influjo,' y esta m a n e r a de v i v i r v de

rso es la c a r a c t e r s t i c a de los g i t a n o s , q u e ,
vahemos d i c h o , se c a r a c t e r i z a n en su posii y en su posicin social, p o r no tener
propia de s u s t e n t a c i n ni a c e r b o p r o p i o ,
bien o t r o i n f l u j o de la m i s m a ndole
[irse otra caracteriza,cin andaluza, l e
manera -pie del ingenioso, g r a c i o s o , ameno
tivu, h o m b r e m u j e r , se dice que tiene
>ra, por s e m e j a n t e s e x c e l e n c i a s se l o s
de .scrra?/o de s e r r a n a . Decir de un h o m ee^ m u v b u e n o y m u y .serrare), es d e c i r
1rene todo. M a m a r u n a m u j e r ^ e r r a n n ,
eracin c o m p l e t a de s u s a t r a c t i v o s . Buune estas caracterizaciones p e r t e n e c e n los
24
tes de la s e r r a n a , os e r r n e o porque, q u e
a. uo e x i s t e esa localizacin de a t r i b u t o s
res. P e r o a d m i t i r q u e h a y c o l e c t i v i d a d e s
mu serranamente,
es d e c i r , n m a d a m e u t e ,
i los gitanos les o c u r r e , r e s u l t a e n t e r a m e n t e
ado. por lo q u e la locucin a n d a l u z a , q u e
locucin g i t a n a , no p a r e c e q u e se
W o
tierir m s q u e al p u e b l o r o m , c u y a palaMeri\a P a s p a t i de la voz r o m e r o ,
fa igual camino d e m o s t r a r a m o s o t r a serie
(tactos, a u n m e j o r , c o m p e n e t r a c i o n e s de
ttmoias gitanas con las t e n d e n c i a s naeiona|na l l e g a r la evidenciacin de u n h e c h o
pitieativo como el de q u e p i c a r e s c a m e n t e ,
a mente, la e s p e e i a l i z a c i n h a g a d l o

316

psicoi.oga

gitanesca

g i t a n o un tipo q u e se c a r a c t e r i z a por lubina

r i z a c i n de los m i s m o s r a s g o s picaresco*, TI
los p r o c e d e r e s engaosos, y a en la zalamera
la s o c a r r o n e r a de e x p r e s i n y de lengua)*, n
m o v i m i e n t o s y a c t i t u d e s , y a en la poes
( s e g u i d i l l a s g i t a n a s ) , y a en la msica, ya ti
baile, con todo lo q u e , d e n t r o did gnei
co, el g i t a n o h a l l e g a d o c r e a r s e u n a
d a d y u n estilo, q u e todos los participad?*
modalidad nacional reconocen y distin.
P e r o la vez h a y otro h e c h o de tan
e a c i n , y es el de q u e los conocedores t i
n a l i d a d p i c a r e s c a , por i n f l u j o del a ni
c o n o c i m i e n t o de las c o s t u m b r e s por im'ori&fi
nes l i t e r a r i a s , y d e s c o n o c e d o r e s de la
dad g i t a n a , no la h a n r e c o n o c i d o ni .
m e n t e (Cortos de 1(>H)"-, ni acadmicainHitcti
m i n o s r e l a c i o n a d o s con este c o n c e p t o en li>< l
e i o n a r i o s de la l e n g u a castellana); y aurujiirJfa
A l e m n y C e r v a n t e s la r e t r a t a r o n , lo cue nH
m i n f u el c o n c e p t o de q u e los gitano?
de n a c i n , sino q u e e r a n otros tantos jurar-
la ndole de los p i c a r o s n a c i o n a l e s , y lrKa-i
m i s m a p r o c e d e n c i a , q u e tendoneiosamc
ese g n e r o de v i d a .
El e x t r a v o en q u e c o n j u n t a m e n t e 'uniera
i n c u r r i r l e g i s l a d o r e s , telogos (Sancho - le
d a ) y a c a d m i c o s , no d e b e e x p l i c a r s e iv iw
p r i n c i p a l m e n t e por i g n o r a n c i a s a n t n .
h i s t r i c a s y tibdgieas. sino por el hee
g i e o de u n a r e p r e s e n t a c i n predornin

psicologa

gitanesca

3H

brda n a c i o n a l , <|m- v i v a a s o c i a d a m e n t e y
idamente c o m o los g i t a n o s v i v e n , y q u e , por
Ir muy e x t e n d i d a y ser m u y n o t o r i a su e x i s ta, tena f o r z o s a m e n t e (pie a b s o r b e r la r e p r e ndo de o t r a s c o l e c t i v i d a d e s de la m i s m a
fe.
Tell cierto respecto la c o n f u s i n 110 es v i t u p e ir, porque el c r i t e r i o q u e nos g u a , no o b s t a n t e
ttoecr (d c o n j u n t o de c a r a c t e r e s propios d e los
los, 110 o b s t a n t e p r o c l a m a r lo q u e en los c a tes fsicos es e v i d e n t e p a r a la a n t r o p o l o g a
tfitteay p a r a el s e n t i d o a n t r o p o l g i c o c o m n ,
bque respecta la sociologa y a u n la psi~
ia, hav q u e e s t a r c o n f o r m e s con el s e n t i d o
1st legisladores, de los telogos y de los a e a BPS, p r o c l a m a n d o q u e p a r t i r de su posicin
Ural y de s u s t e n d e n c i a s , n u e s t r o s p i c a r o s y
afros gitanos todos son unos, y por serio h a n
Mitrado c o n t a c t o s p a r a a n a s t o m o s a r s e y p r o ir en m u c h o s a s p e c t o s la f u s i n de persoad.
tor lo mismo, en (d o r d e n de la psicologa no
ule defenderse q u e los c a t o r c e g r u p o s de z n r que eri E u r o p a h a b l a n c a t o r c e d i a l e c t o s
una lengua o r i g i n a l , sean p s i c o l g i c a m e n t e
: sentre s. T i e n e n u n c a r c t e r c o n s t i t u t i v o
BUD, pero o f r e c e n v a r i e d a d e s de a d a p t a c i n , y
, sta lo q u e i m p l i c a es a c o m o d a m i e n t o psicoi -a la p e r s o n a l i d a d con q u i e n se r e l a c i o n a ,
defenderse q u e el z n g a r o o f r e c e en c a d a
h jna v a r i e d a d d e t e r m i n a d a por el a c o m o d a -

318

psicoi.oga

gitanesca

m i e n t o al c a r c t e r de la p e r s o n a l i d a d na<inn:t
q u e (d z n g a r o se l i g a . P s i c o l g i c a m e n t e } ' a
l g i c a m e n t e , el z n g a r o r u s o tiene un
N
l i d a d r u s a , s i g n i f i c a d a en c i e r t o s gustoi
tas t e n d e n c i a s de (deras p r o p e n s i o n e
h n g a r o le o c u r r e lo m i s m o ; y demust:
lo q u e le pasa al e s p a o l , (pie en la p(
p i c a r e s c a f u s i o n a y r e v i v e la per sor
tana.
P i c h o esto, y a no q u e d a o t r a cosa
q
tal en d e m o s t r a c i n de n u e s t r a tesis, {"ino-M
solo ro<lueirla c o n c l u s i o n e s .
IX. Conclusiones.Primera:
L a s in
n e s a c e r c a del o r i g e n de los z n g a r o s
m s q u e u n a o r i e n t a c i n p o s i t i v a , eneoniMup
los fillogos.
T o d o lo d e m s , es m u y i n c o m p l e t
v a g o , p e r t e n e c e la s u p o s i c i n y la 1-nen
Se p u e d e d e c i r , con el t e s t i m o n i o d
g a , q u e Tos z n g a r o s son i n d i a n o s .
Se p u e d e a s e g u r a r , con la j u s t i f i c a c
i
tas i n v e s t i g a c i o n e s g e o g r f i c a s 6 hi;
p o c a p r o b a b l e de su i n m i g r a c i n en Jj.bpi
s u s r u t a s para, d i f u n d i r s e por este cont
S e g u n d a : L a s o r i e n t a c i o n e s limitada
c e n los c r i t e r i o s filolgico, g e o g r f i c o
>
s p u e d e n a m p l i a r con investigaciones

cas y sociolgicas.
T a l e s i n v e s t i g a c i o n e s c a b e proyec

m i s m a d e p u r a c i n de los o r g e n e s de e r r a n t e , p a r t i r de la s i g n i f i c a c i n d<
i

339

psfcologa

gitanesca

^ n a t u r a l e s q u e e n g e n d r a n el c a r c t e r q u e lo
teue, c u y o c a r c t e r , p s i c o l g i c a y soeiolgiL a, d e r i v a de u n a c o n d i c i n f u n d a m e n t a l , el
'smo.
T?recra: Kl n o m a d i s m o obedece la posicin
'^pueblos y del b o m b r o aislado, con r e l a c i n
T-ase n u t r i t i v a s u s t e n t a d o r a ,
pueblos, v los i n d i v i d u o s s e d e n t a r i o s , son
; i por tener u n a base propia, q u e es la q u e
1
dialmente d e t e r m i n a la e s t a b i l i d a d .
. -.pueblos, y l o s i n d i v i d u o s n m a d a s , s o n ines: por c a r e c e r de base de s u s t e n t a c i n y por
! ligados r e a l i z a r p e r s i s t e n t e m e n t e d e t e r : )S m o v i m i e n t o s p a r a c o m p e n s a r esa e a r e n ; nica.
zngaro con su n o m a d i s m o tenaz, con su
: tenue y difcil a d a p t a c i n las c o n d i c i o n e s
constitucin
; sedentarismo e x i g e , con su
r )gica y sociolgica e s t u d i a d a en s u s a p t i t u j'n sus propensiones, d e m u e s t r a u n a c o n d i atural, u n a c o n s t i t u c i n n m a d a , q u e no h a
jil d i s o l v e r ni q u e b r a n t a r el p o d e r del
- - europeo, q u e h a c e siglos lo e n v u e l v e , y a
; & lo i n f l u y e con el v i g o r (pie t e r i c a m e n t e
u p r e s i u n i r : y ese a r r a i g o c o n s t i t u t i v o s u p o nas races en id proceso r e m o t o y o b s c u r o
constitucin y h a b l a en c o n t r a de las l e y e n IT&eeioues q u e p i n t a n los z n g a r o s c o m o un
lHpic p e r d i su e s t a b i l i d a d por a l g u n a c o n dn poltica q u e lo r e d u j o de p r o n t o la c o n tny la vida n m a d a .

1
320

psicologa

gitanesca

P s i c o l g i c a y s o c i o l g i c a m e n t e , con i rio q u e se f u n d a en q u e los o r g e n e s ec

i
de todo p u e b l o p e r d u r a n e n su constitucii
sus tendencias y tradiciones, h a y motivopa
p o n e r q u e la i n e s t a b i l i d a d contempornea^
z n g a r o s es u n a i n e s t a b i l i d a d originaria, j
e s t e p u e b l o es e n las s o c i e d a d e s a c t u a l e s f |
lo <pie f u en s o c i e d a d e s r e m o t s i m a s .
C u a r t a : E l s e d e n t a r i s m o n o e s u n a coal
total de los p u e b l o s q u e p a r e c e n sedentarios.
H a y p u e b l o s c o n s t i t u i d o s sedentaria*
c o m o el e s p a o l , q u e o f r e c e n p o r nfluei
s
cas, m a n i f e s t a c i o n e s s o c i o l g i c a s y psieo
u n a m o t i l i d a d q u e es v e r d a d e r a m e n t e nmij
T a l e s p u e b l o s d e s c u b r e n u n a doble ais
con el s e d e n t a r i s m o y con el nomadismo.Si
p e r f e c t a c o n s t i t u c i n s e d e n t a r i a no llegaij
c i r ese e s t a d o t o d a s l a s colectividades <p
f o r m a n , q u e d a n d o a l g u n a s m u c h a s , perm
t r a n s i t o r i a m e n t e , en la s i t u a c i n ine
J
no slo c o n s t i t u y e un n o m a d i s m o int
q u e d e t e r m i n a c i e r t a s p r o p e n s i o n e s qu< - 'i
con en u n a m a n i f e s t a c i n d e l c a r c t e r najj
q u e p a r e c e t r a s u n t o p s i c o l g i c o y soei
ese n o m a d i s m o .
L a p i c a r d a ( V . Psicologa picaresca) ref
j ese p r o c e s o . L a h a m p a es su caracteriza
consiste en u n a f o r m a de n o m a d i s m o , c<
m u e s t r a el q u e la h a m p a y la g i t a n e r a s e
f u s i o n a d o , si no en la r e a l i d a d , en las repta!
e i o n e s q u e de ella se t i e n e n , existiendo, por

l^sicologag i t a n e s c a

321

Unr.ro u n a y o t r a , c o n e x i n d e r e l a c i o n e s y
: de t e n d e n c i a s .
sata: R e d u c i d o el a s u n t o p s i e o - s o e i o l g i c o
aula n a t u r a l q u e d e l a P s i c o l o g a d e l n o m a E d e s p r e n d e , y q u e se t r a d u c e e n la s e m e carac teres p s i c o l g i c o s y s o c i o l g i c o s en~
clase de i n d i v i d u o s c u y a c o n d i c i n d e la i n f l u e n c i a n m a d a , sin q u e i m p o r t e l a
pas e n d o n d e v i v e n d e d o n d e p r o v i e n e a f i r m a r s e (pie el z n g a r o en c a d a p a s
s e m e j a n t e , q u e es el n m a d a social, y
nosotros h a y e q u i v a l e n c i a e n t r e el g i t a h a n i p n , t a n t o p o r s u s c o n d i c i o n e s de ori "al, c o m o p o r su m o d o d e s e r , y, e o n s e ; nte, por el m o d o d e v i v i r .
y A d m i t i e n d o esa d o c t r i n a y d e s e n v o l : m n u e s t r o a s u n t o p s i c o l g i c o , d e n t r o de
rtrin n m a d a d e b e n a d m i t i r s e t r e s e s t a d o s ,
sponden d i s t i n t o s i n c r e m e n t o s d e e s a
ida, y (pie son los s i g u i e n t e s :
'l'ifusin en las c o s t u m b r e s , en el m e d i o
d" a l g u n o de los i n f l u j o s q u e del n o m a d i s ed van, c o n s t i t u y e n d o c a r a c t e r e s y p r o p e n d n a l e s . - - H a m p a social,
r a e t e r i z a c i n del n o m a d i s m o en s u s
is d e t e r m i n a c i o n e s i n f l u e n c i a s , e n u n
m d a i n e n t a l m e n t c n m a d a p o r su o r i g e n
: [lersisteneia d e r e t a r d o e v o l u t i v o , m a n i este p u e b l o con u n tipo q u e tiene su set sil c i e r t a s a g r u p a c i o n e s n a c i o n a l e s q u e
en, por d e c i r l o a s , u n a c o n c e n t r a c i n ,
21

322

psicoi.oga

gitanesca

u n a e s p e c i a l i z a r o n d e a q u e l l o s caractere
r e s c o s pie e n el m e d i o g e n e r a l se hallan<1
*los.=Gitanismo.
c) C a r a c t e r i z a c i n del n o m a d i s m o ea
p a c i o n e s i l e g a l e s , c u y a c o n s t i t u c i n se fu
a c r e c e n t a m i e n t o p s i c o l g i c o y sociologies
v i c i o de c o n s t i t u c i n n a c i o n a l , personal!
c o n l a m a y o r s u m a d e c a r a c t e r e s , y sol
c o n los r e f e r i b l e s la l u c h a e c o n m i c a s
delincuente.
L o s d o s p r i m e r o s e s t a d o s q u e d a n expus
l a s i n f o r m a c i o n e s y en l a s psicologas p
v gitanesca.
Q u e d a el l t i m o p a r a c o m p l e t a r la n
c i n y la p s i c o l o g a d e este e s t u d i o .
;

TERCERA

PARTE

A MP A D E L I N C U E N T E

5ERIACI0N D E LA PICARDA
)iie h e m o s e x p u e s t o , lo m i s m o e n l a p r i m e an la s e g u n d a p a r t e d e e s t e e s t u d i o , e s b a s a p o d e r a p l i c a r al anlisis d e l a p i c a r d a
"livalente a l m t o d o c i e n t f i c o d e l a s s e r i e s .
Oiearo e s u n t i p o , u n a r e v e l a c i n d e l a c o n n a c i o n a l , h e c h a e n u n a l i t e r a t u r a pie d e l
-pertenece, y c o n f i r m a d a e n t e r a m e n t e p o r
o popular (i).
Mguese e s e t i p o p o r c a r a c t e r e s p e c u l i a r e s
ifran e n la c o m u n i d a d d e o r i g e n , e n l a c o . i de a m b i e n t e y e n l a c o m u n i d a d d e t o n que h a c e n ( p i e t o d o p i c a r o y t o d a p i e a r / asimilables d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s
rminadas c i r c 11 n s t a n c i a s .
i

J E M S . cEsto mismo losucedi este mi p o b r e libro, q u e

i d o Atalaya

de la vida

humana,

dieron

e n 11 a m a r l e

conoce ya p o r otro nombre. (Loe. cit., pg. 2 " 8 ,

coi.1 . a )

344

s e r i a c i n

d e

la

picarda

P e r o o f r e c i n d o s e a l g u n a s v a r i a n t e s , lo
en las condiciones y en las circunstancias i
l a i n t e n s i d a d c o n q u e o b r a n los factores e
r s t i c o s d e l a p i c a r d a , e s e s e n c i a l el esti
l a s v a r i e d a d e s ; y a s l o h e m o s h e c h o , pero
c o m p l e t a y a c a b a d a m e n t e q u e n o sea indi
b l e i n s i s t i r , s o b r e t o d o c u a n d o e n e s t a lfcim
h e m o s de t r a t a r de la m s especializada e
r i z a c i n d e e s e e s t a d o e n e l t i p o en lost]
la picarda c r i m i n a l .
K n l o s c o m p o n e n t e s d e l a p i c a r d a hay
d a d d e c o m b i n a c i o n e s . P u e d e r e p e t i r s e lo
d i c e e n l a P c a r a Justina
c o n e s t i l o y enp
p i c a r a s : n o h a y c o s a c r i a d a sin chanfi
m a l o y b u e n o ( ) . P u e d e r e p e t i r s e tambi
r e n t e l a s d i f i c u l t a d e s p a r a l a distincii
e l c a b a l l e r o y el p i c a r o .
.. *
A l h a c e r u n e s t u d i o s e r i a l , i m p o r t a , anj
M""
advertir q u e la p i c a r d a e s t J i g a d a j j
! a
b l e m e n t e bis m a n i f e s t a c i o n e s del^bigenij
t vV l i s e l a m e r i e n d a d i c e d o a M a r a de \
u n m o z o g a l n , d e s e n v u e l t o , y (pie de bie
dido

piraba

en picaro

C). L a e x p r e s i n de

n i d o d e l a n o v e l a p i c a r e s c a s e p u e d e trad
l a s i g u i e n t e m a n i f e s t a c i n d e la Pcara ,
L o q u e h a y d e c u l p a . D i o s l o p e r d o n e ; loj
d e d o n a i r e , el l e c t o r lo g o c e (3). En lal
(1)

Loe. cit.,

(2)

Kl

(3)

Loe. cit., p g . 1 5 3 , col. 1 . a

<-aiti,;ja

103,

cot.

i."

<l<: 1" miarla.

p g . r>52, col. a

8eriaci3n

d e

la

picarda

325

Se precisa la a n t t e s i s e n t r e m e l a n c o l a y p i . . Y , e n fin, e n la m i s m a p i c a r d a d e l i n d e c l a r a q u e lo b r u t a l , lo t o r p e , n o e s
. i lo p i c a r o (2).
faas, l a s t e n d e n c i a s i n g e n i o s a s l l e g a n
i e n p r e s u n c i o n e s d e c i e r t a n d o l e d e
da, no s o l a m e n t e c u a n d o e n l a n o v e l a s e
y judimaria picaral d e picaral
estilo (:}),
s>j podra 110 s e r o t r a c o s a q u e f r a s e s d e l
i" lo d i c e , sirio e n t o d o lo q u e la p i c a r d a
K p r i n c i p a l m e n t e la p i c a r d a c r i m i n a l ,
t - ecializa e n u n m o d o d e i n g e n i o a p l i c a d o
mente la p r c t i c a d e l d e l i t o , c r e a n d o
. lizacin y u n s i s t e m a p r o f e s i o n a l p a r a
, traeterizndose u n a p a r t e d e ese s i s t e m a ,
!>.. a q u e l a u t o r q u i e r o d e c i r c o n lo d e j u s. .ue n o p u e d e r e f e r i r s e o t r a c o s a (pie
idos d e a d i v i n a c i n , q u e s o n e q u i v a l e n e la a c t u a l m e c n i c a d e l timo.
SO c o n s t i t u y e u n a d e l a s d e r i v a c i o n e s
del i n g e n i o p a r t i r d e las d e t e r m i n a n Be n t a l e s d e la p i c a r d a ; p e r o si se c o n : condicin n a t u r a l d e e s a s d e t e r m i n a n -

(Ilicin, c o m o m o vi s o l a y p e l i g r o d e d a r e n la s e c t a d e 111cisla h e r e j a d e la p i c a r e s c a (loe. c i t . , p g . HCi, cul. 1.*)

if la m a y o r p a r t e los q u e v i e n e n s e m e j a n t e m i s e r i a (la

galc-

.y s a l t e a d o r e s , g e n t e b r u t a ; y p o r m a r a v i l l a c a e , (i p o r d e s d i c h a
ibrc como yo > (Guzman
8ra Justina
: pg.

r 1, col.

pg. 128, col.

de. Aifa.raehe,

p<,'. 3 5 1 , coi. 1 . a )

y d e lo q u e yo a l c a n z o p o r la j u d i c a r i a p ipei'o M g i e n d o el p i c a r a l entilo o n e p r o i.")

326

seriacin

de

l a

picarda

tes, r e f e r i b l e s l a b a s e n a t u r a l d e sustei
v o l v e r e m o s l a t e o r a , y a desarrollada*
c o n s e c u e n c i a s d e t o d a d e f i c i e n c i a b s i c a en'
envolvimientos orgnicos, psquicos y m
e o s . P a r t i e n d o d e e s a s c o n s e c u e n c i a s , heiiM
v e r e n l a Psicologa
picaresca,
(pie vida pie
tiene la significacin y la representacin ?
a l e g r e ; y l i e m o s b o c h o v e r . p o r i g u a l ea
q u e s a t r i b u b l e el d e s a r r o l l o d e l sentimie
s i e a l d e los z n g a r o s .
1

I n s i s t i e n d o e n l a d e m o s t r a c i n , ahora m
d e m o s c o n t a r c o n l a m a y o r s u m a de l a s d a l
c i o n e s a n t e d i c h a s , c o n v i e n e a d v e r t i r quejl
p e r t e n e c e . t o d o lo q u e es c a l i f i c a b l e de J j
e n t o d a s s u s d e t e r m i n a c i o n e s , y a se refiera
d o s d e i n g e n i o , m o d o s d e e n g a o , expS
f e s t i v a s , y , p r i n c i p a l m e n t e , la asociad
p o r a f i n i d a d d e ese c o n j u n t o de condiew
p r o d u c e , d i m a n a d e u n in tin j o artstica
i n f l u j o m u s i c a l e n q u e se f u n d e n con la lid
m s i c a t o d o lo q u e l a p i c a r d a h a c e vibrar,
d e n s n d o l o e n u n a p a l a b r a calificativa ijf
el v a l o r d e s e r n t e g r a m e n t e representativa
L a jcara ( y a lo l i e m o s di (dio en la p
l a jacarandina,
tiene esa significacin y
s e n t a c i n . T o d o lo l l e v a b a l a jacarandim
u n o d e l o s a u t o r e s p i c a r e s c o s (1). EA
Gonzlez,
m a e s t r o e n f l o r e s , e s decir, enftl
p o n d e r a e n el P r l o g o d e s u obra I '

(1)

La

picara

Justina,

loe. cit-, |g. 1 0 8 , col. 1. a

seriacin

de

la

picarda

327

dina. "Nuestro l e n g u a j e jacarandino> se

la o b r a a n t e s c i t a d a (1); y h a b l a de c m o
a estaba a t n i t a o y e n d o la n u e v a j a c a r a n .). L a s a b i d u r a q u e en ella se c o n t i e n e la
este texto: P e r o m i s p a d r e s no s a b a n
- g l t i c o s sino j a c a r a n d i n a , ni o t r a s c i e n iuo c o n j u g a r rapio, rapis por meus,
mea,
(:*). Kstar h e c h o al t r a t o de las a h n a d r a *gn enervantes, es e j e r c i t a r todo g n e r o de
y j c a r a ol). Y, en fin, con otro t e x t o d e
*'or se demuestra, q u e la j c a r a se s u s t a n t i iia p e r s o n a l i z a c i n , c u a n d o dice: b a r r i d a
a y diez l e g u a s la r e d o n d a de j c a Ila Psicologa g i t a n e s c a , q u e c o n s t i t u y e
isis de los o r g e n e s y d e s e n v o l v i m i e n t o s
es del n o m a d i s m o , h e m o s i n s i n u a d o q u e
tilidad n m a d a p u e d e d e p e n d e r el desenento del s e n t i m i e n t o m u s i c a l c a r a c t e r islos z n g a r o s ; y* hemos p r e c i s a d o la v e z
el n o m a d i s m o lo s a l i e n t e es el s e n t i d o de
cin, p a r e c i u d o n o s q u e el v o c a b u l a r i o giebe c o n s i d e r a r s e como lxico en q u e l a
cin es la d e t e r m i n a n t e f u n d a m e n t a l , h a de l dos a g r u p a c i o n e s , pie p u e d e n t i t u l a r * itacn g e o g r f i c a , y o r i e n t a c i n p s q u i c a .
>L, pg. 12,S, r a l . .
il., pg. 1 :{-2, col. 2. a
cit, pg. 7-1, rol. 1. a
Imtre fre>]<ia. pg. i " , Col. 2. a
eit., pg. 170, col. 1.a

328

seriacin

DE l a

picarda

C o m o en la P s i c o l o g a p i c a r e s c a , el <TH
es c o n c o r d a n t e con el de la Psicologas
n e s c a , s o b r e todo al e x p l i c a r la analoga di
c a r a c t e r e s de la p i c a r d a y del gitanismo^
a n a l o g a de las c o n d i c i o n e s determinantes,
u n g r a n v a l o r , en el o r d e n de estas analogic
t e x t o c e r v a n t i n o al j u n t a r , c o m o ma
d e la v i d a de las a l m a d r a b a s , dos gneros
tersticos de la p i c a r d a , todo g n e r o de
y j c a r a , p o r q u e d i c i e n d o eso se revelan<kf
Iliciones del n o m a d i s m o p i c a r e s c o , concord
c o n las del n o m a d i s m o g i t a n o , q u e corresposi
dos t e n d e n c i a s de la m o t i l i d a d emigratoria,;
la o r i e n t a c i n y la a r t s t i c a .
El rumbo no tiene f u n d a m e n t a l y origin?
m e n t e otro s e n t i d o q u e el de orientacin. 1\*'
g n e r o de t r a n s f o r m a c i o n e s r e p r e s e n ta tiv;
e c h o en E s p a a la t r a n s f o r m a c i n de lai .1
d e l r u m b o en idea f i g u r a d a , (pie asume UGO*
j u n t o d e a t r i b u t o s n a c i o n a l e s , como l a - ^ a
c i n , el g a r b o y el desinters? P o r qu SQBf
boso rumbosa
el h o m b r e y la mujer ipci
t a l e s a t r i b u t o s se d i s t i n g u e n ? P o r qu se p
rumbosamente
c u a n d o se p r e s u m e , cuaiubvj
ten ta y, s o b r e todo, c u a n d o se derrocha'.'
L a psicologa tiene a n c h o c a m p o en
J
d e este g n e r o de r e p r e s e n t a c i o n e s , y en 111*?
psicologa n a c i o n a l c a b e p r e s u m i r pie |<r
m o d o , e q u i p a r a b l e al n o m a d i s m o , d* niir
c o n s t i t u c i n , las r e p r e s e n t a c i o n e s morree
m u y i m p e r a n t e s y m u y c a r a c t e r i z a d a s . Siaif

skriacin

de

la

picarda

329

de con ostentacin y d e s i n t e r s se le l l a m a
oso, al q u e p r o c e d e con t a c a e r a , con m e z iad, con r u i n d a d , se le l l a m a rooso. Lo ro~
(roacostra, i n m u n d i c i a ) e q u i v a l e la r e Btacin de lo q u e no est m o v i d o , ni i l u m i Tfii a i r e a d o . Lo r u m b o s o , c o n t r a r i a m e n t e ,
nia r e p r e s e n t a c i n airosa, a r t s t i c a del mosto, con u n a c a t e g r i c a e c o n m i c a , la del
fes, la de la. g e n e r o s i d a d , la de la p r o d i g a rla de tener sin c e r r a d u r a el a r c a y sin r e s rblos bolsillos. L a r e p r e s e n t a c i n del m o v i es la (pie p r e d o m i n a ; pero la r e p r e s e n t a la necesidad y del m o d o de s a t i s f a c e r l a ,
entadora, y las d e s j u n t a s las d e f i n i d o r a s .
' )o es eso; es, en u n a p a l a b r a , la c o n j u n r
la necesidad y de la p r o d i g a l i d a d n a c i te v como d e r i v a de las p r o p i a s d e t e r m i n a n t e s
picarda y del g i t a n i s m o , es d e c i r , de d e t e r ; S n m a d a s , la r e p r e s e n t a c i n lo m i s m o
irifiearse en u n a m e n t e g i t a n a q u e en u n a
i; y si los g i t a n o s se la e n c o n t r a r o n defii a c e p t a r o n , la m a n t u v i e r o n y le dieron
otra p a r t e , el c o n t e n i d o de r e p r e s e n t a c i o la acepcin figurada de la p a l a b r a
rumbo,
a acumulacin de los a t r i b u t o s con q u e la
v?a, los potentados, se d i s t i n g u e n , y esa
Lalacin de a t r i b u t o s en u n a p a l a b r a califica. obedece e v i d e n t e m e n t e u n a t e n d e n c i a
Isidora, t e n d e n c i a q u e es y no p u e d e ser m s
r atmica, c u y a s d e t e r m i n a n t e s consisten en

330

seriacin

de

la

picarda

el m i s m o h e c h o de n u e s t r a constitucin mm
g e o g r f i c a y a g r a r i a , q u e I). A n t o n i o Cnumi
Castillo, e n uno de s u s estudios histricos, il
n a t u r a l e z a e s q u i v a de lo m s de nuestra tifl
y en el m i s m o h e c h o de n u e s t r a c o n s t i t u I
cial, d e r i v a d a de a q u e l l a condicin, de los
siglos de g u e r r a i n t e s t i n a y de q u e los natural
de E s p a a c o m o el m i s m o a u t o r diceuose
d i c a b a n al comercio, c o n s i d e r n d o l o vergoa
por t e n e r todos en la cabeza ciertos hu
hidalgos. De los dos hechos se desprende ti
c u a d r o n a c i o n a l , en (pie el historiador eiraduH
f]eja el aspecto c o n s t i t u t i v o del pas: mis!
h a b i t a n t e s y l u g a r e s mseros aldeas don
m s necesario f a l t a b a , alzndose, sobre todol
u n a a r i s t o c r a c i a y un a l t o c l e r o potentes J
ms

ostentosos

y derroclunlorcs

toda ra. y

Kn tales condiciones, la orientacin terna fe

zosamente (jiie establecerse e n t r e los lugar
seros y la a r i s t o c r a c i a y el a l t o clero pol
o r i e n t a c i n de ndole p a r a s i t a r i a , que protM
u n a e s t i m u l a c i n y u n a reaccin parasitarias,*!
(pie son a t r i b u i b l e s p a r t e de los efectos de**
tacin y d e r r o c h e , p o r q u e evidentemente, eatf
condiciones, la ostentacin y el derrocheties
m u c h o de d e t e r m i n a d o s por el medio n m m
q u e se p r o d u c e n . Son, en g r a n p a r t e , tf^tmk
q u e con toda e x a c t i t u d p u e d e ser llamadoaeci
y c o n s e c u e n c i a del rumbo en su significado
o r i e n t a c i n vital de lo m s e r o lo abundantes
no i n t e r r u m p i d o m o v i m i e n t o emigratorio |

seriacin

de

l \

picarda

331

lucan las i m p o s i c i o n e s de n u e s t r a c o n s t i t u te nacional.

El rumbo,
fisio-psicolgieamente
interpretado,
eua, d e n t r o de u n a t e n d e n c i a f u n d a m e n t a l , u n
amento de s a t i s f a c c i o n e s en q u e se u n e n las
aordiales s a t i s f a c c i o n e s n u t r i t i v a s , q u e son las
stj llenan y c u y o c u m p l i m i e n t o es lo q u e a n t e
ido se persigue, las c o n e x a s con el c u m p l i m i e n estmulo p a r a s i t a r i o , t r a d u c i d o en la o s t e n riii y en el d e r r o c h e d e q u e el p a r s i t o v i v e .
* misma accin p a r a s i t a r i a es p l a c e n t e r a p o r q u e
asiste en h a l a g a r , a d u l a r , r e v e r e n c i a r y d i v e r .ycon esos modos m a n t i e n e en el poseedor l a s
ffliaeionos esa (dase de poseimientes v a n i d o K<iue e x a g e r a n el c a r c t e r n a t u r a l de los m a g iH. ]>e ose j u e g o , l a r g a m e n t e d e s a r r o l l a d o en
8 intimidades de n u e s t r a h i s t o r i a c o n s t i t u t i v a ,
anna una p a r t e de n u e s t r o c a r c t e r n a c i o n a l ,
e se a d v i e r t e n m u c h a s de las i n c o n s i s t e n c i a s
omadismo, y en q u e f a l t a u n a p a r t e de la. eslilidad s e d e n t a r i a , q u e slo se c o n s i g u e m e d i a n a base a g r c o l a , i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l slili'tite s u s t e n t a d o r a .
Ka ese j u e g o todas las e s t i m u l a c i o n e s son p l a nas, y t a m b i n todas las r e a c c i o n e s , y es naque se f u n d a n 011 u n c o n j u n t o r e p r e s e n t a t i '9tambin p l a c e n t e r o , q u e e s lo q u e el

rumbo

atiene y significa, y lo q u e a u n m s e a r a c t e r i : .mente s i g n i f i c a hi jcara, q u e es u n a d e r i v a una espeeializacin del rumbo n a c i o n a l . L a

&de las a l m a d r a b a s , s e g n C e r v a n t e s la defi-

332

seriacin

de

la

picarda

ne, e r a la c o n d e n s a c i n de u n m o d o impel a v i d a n a c i o n a l . Nuestro m o d o de v i v i r , <

r e n t e s a s p e c t o s y c o m b i n a c i o n e s , 110 e r a o!
y en p a r t e a n lo es! q u e e j e r c i t a r todo .
d e r u m b o y j c a r a , y e n eso consiste el
gnero flamenco, rebautizacin de u n i
ser constitutivo, todava inquebrantable,
g n e r o se lia f u n d i d o lo h a m p n y lo gitan
L a j c a r a r e f u n d e la m a y o r a de las awg
c i a s n a c i o n a l e s que i m p l i c a n sensaciones plac|
t e r a s d e p e n d i e n t e s de la m o v i l i d a d v constituf
d o d e r i v a c i o n e s psicolgicas de la movilidad,
la poesa q u e a s u m e la torma p o p u l a r del r
ce, el s e n t i d o h i s t r i c o del p u e b l o , t r a n s a n
y r e b a j a d o , p i c a r d e a d o , a c a n a l l a d o . E s la
q u e s e g u r a m e n t e se n u t r i r a t a m b i n de m
p o p u l a r e s . E s el baile, q u e t a m b i n recoge !
d u l a c i n m s a p r o p i a d a , lo q u e iiguradaikii
l l a m a m o s rumbo. lis, en fin. la r e u n i n d e l m o n t o s p i c a r d e a d o s que, por a f i n i d a d de ten
c i a s , p o r su r u m b o propio, se congregan
c o n s t i t u i r asociaciones d e l i n c u e n t e s .
L a jacarandina,
la asociacin de rufianes >
11eros y l a d r o n e s , es el g r a d o e x t r e m o en la^
cin de la p i c a r d a ; es el desperdicio social lY.j*
g i n a '20, e t i m o l o g a de hera), la enfermedad;
eial; es la impureza social (V. pg.-^O, eti 1
g a de hampa); es la carda social (Y. pgs. D
s i g n i f i c a d o de carda); es, en fin, la reunion i
gentes saturadas de picarda acentuada-
sus tendencias picarescas.

seriacin

de

l a

picarda

333

Pero e n l a s e r i e , a s c o m o h a y d i f e r e n t e s m o de i n c o r p o r a c i n d e l a p i c a r d a g e n r i c a , h a y
frentes t i p o s d e p i c a r o s , y h a s t a h a y z o n a s d e
arda, sin c o n t a r los l a g a r e s t r u h a n e s c o s (1).
Los tipos d e p i c a r o s son d i f c i l e s d e e n u m e r a r ,
hemos f o r z o s a m e n t e d e r e f e r i r n o s lo q u e e n l a
imera p a r t e ( V . La picarda) p u e d e c o n s t i t u i r
-istituyente de clasificacin.
En las n u e v a s r e f e r e n c i a s q u e p u d i r a m o s l a resaltan j u s t i f i c a n t e s d e los m i s m o s c o n c e p t o s
aemos c a r a c t e r i z a d o y a n a l i z a d o c o m o d i s t i n i . H d e la p i c a r d a e n s u s i g n i f i c a c i n d e v i d a
***e, <pie, al c o n s t i t u i r germana
hermandad,
unos l l e g a n a t r i b u i r l e p e n d n p r o p i o (2).
"Mencinanse, e n t r e o t r o s p i c a r o s , el d e c o c i p), el d e c o s t a (4) y los m o z o s d e jbega (5).
E^to l t i m o r e q u i e r e u n a p a r t i c u l a r in v e s t g a tpara (pie se fije c o n c r e t a m e n t e s u s i g n i f i c a porqu los p i c a r e s c o s h a b l a n d e j b e g a c o n d i EsriNFL

<.pcio vo c r e o q u e Bilbao, c o m o c a b e z a de r e i n o y f r o n -

costa, t i e n e y c r i a a l g u n o s s u j e t o s v a g a b u n d o s q u e t i e n e n algo d e b e l l a i de Valladolid, y a u n de S e v i l l a . (Escudero

nUW

Marcos

de

Ubre j n,

t i 9 , col. . a )

Saltamn e n t i e r r a

una docena de bravos de sus percheles, que v e -

Utoisco de a r c o s d e p i p a s , y c o m o s i e m p r e be sido inclinado loda g e n jlteud \ p e n d n v e r d e . (Esltbanillo

a

Gonzlez,

loe. c i l . . p g . 3 0 4 , c o -

I)

H .ev

r e c i b i r o n m e p o r su p i c a r o d e c o c i n a , q u e es p u n t o m e n o s q u e

>O.\ p o n t o m s q u e m a n d i l .

(Estebanillo,

loe. cit., p g . 2 9 6 , c o -

!")
,
,
$ t E c u m i n m c la v u e l t a d e G i b r a l t a r con la i n t e n c i n de ser p i c a r o d e
*{Ed<.banillo,

p g . 3 1 1 , c o i . 2.a'<

Loe.nl., pg. y i , col. l . "

334

seriacin

de

la

picarda

f e r e n t e s a c e p c i o n e s , y el Diccionario
de In leKi
n o e x p r e s a lo q u e es (1).
M a t e o A l e m n , e n l a s Ordenanzas
m;mhtt.vas, le d a un s e n t i d o (2). C e r v a n t e s lo o n a f i
c o m o m o d o d e v i d a (;}). Le c o n t , d i c e , pniu-'K:
p u n t o la v i d a d e la j b e g a , y e s t a v i d a se rea
la q u e se h a c a e n las a l m a d r a b a s de Zatas
L a s i t u a c i n d e e s a v i d a , q u e es f u n d a m e n taina
t e v i d a d e p e s c a d o r e s , se t o m a del procedimsi
p a r a p e s c a r , d e l a r e d , y p o r lo t a n t o , la erifo.>
g a d e j b e g a es c o n v i n c e n t e . Y v i e n e
m a r l o c o n s u s e n t i d o t r a s l a t i c i o La picara.
na al h a b l a r d e m o z a d e l a j b e g a (1). qurr
g u r a r n e n t e e s a q u e l l a q u e c o n s u s r e d e s ani'H'yS
le p r o p o r c i o n a l a g a n a n c i a su r u f i n .
A u n q u e en m i n u c i o s a s investigaciones
s e r n o s el c o n t e n i d o d e l a n o v e l a picaresca.&
c o n s e g u i r a l l e g a r u n a c l a s i f i c a c i n de lepar o s , c u y a g r a d a c i n p u e d e comprenderse a
Vida de Guzman de Alfar ache, q u e recorre, tai
s u o r i g e n s u fin, t o d o s los g r a d o s y rodas iu
manifestaciones de la p i c a r d a .
(1)

J B E C A , (L)cl r a b e xa/jaca,

J B K C . A , f. R e d

r e d . ) f., J B E G A .

g r a n d e c o n j u n t o d e r e d e s ipie se cuiplwn .II-C

clros usos.
(2)

Q u e p a s a d o s Iros a o s , d e s p u s d e d o c e c u m p l i d o s en e;.u!. w o *

los c u r s a d o l e g a l y d i g n a m e n t e e n el a r l e ,
pido la til p e r s o n a c o n el e s t a t u t o ,

se c o n o z c a y entieni

>

n o o b s t a n t e q u e hasta tqu

r o s o t r o s d e j b e g a , v sea t e n i d a , e t c . ( L o e . c i t . , p g . 2 4 2 , col .
(3)
(i)

La

ilustre

fregona,

loe. c i t . , p g . l ' J , col. 2 /

s i n o slo c o n su b o r r i c o y su p i c a r i e o y su baldeo

d e la j b e g a .

-iM > S

seriacin

de

la

l'icabda

335

verdadera clasificacin est h e c h a por los

6 picaros en su lxico profesional, en la ger, y como este e s t u d i o es el p r i m e r o de la sei publicamos con el ttulo g e n r i c o de EL
.-CUENTE E S P A O L , l nos r e f e r i m o s , p a r e nos que all e s t n todos la m a y o r a de los
para conocer n t i m a m e n t e el c a r c t e r , la
cacin y las t e n d e n c i a s de n u e s t r a s asociadelincuentes, c u y o libro d e b e ser c o n s l t a lo c o n m e m o r a t i v o i n d i s p e n s a b l e de la P s i i ladronesca con q u e ha. de t e r m i n a r el eslela H a m p a . ( V . E L L E N G U A J E . )

b).~SERIACION

D E L A VALEN:

U n a d i s t i n c i n p u e d e h a c e r s e entre
p i c a r e s c a a n t e r i o r y posterior Cervanfci
E n la p r i m e r a p r e d o m i n a n los elen
p u r a p i c a r d a , de p u r o i n g e n i o , es decir,
nio con a p l i c a c i n al e n g a o .
E n la s e g u n d a t o m a i m p o r t a n c i a ot
cin n a c i o n a l , la v a l e n t a , <pte en sus c
n a c i o n a l e s l l a m a m o s ;nnpeza.
L a f u s i n p r o p o r c i o n a d a de estos do
tos, m e j o r dicho, la m a n i f e s t a c i n de
de esos e l e m e n t o s en lo (pie son y en lot
ft c a n , C e r v a n t e s le pertenece, y part
d e s d o b l a n por s u s i m i t a d o r e s y eontinu
L o (pie no s i n g u l a r i z a C e r v a n t e s es o
f e s t a c i n n a c i o n a l (pie l i t e r a r i a m e n t e ha
E s p a a un t a r d o d e s a r r o l l o , no eneont
t r p r e t e s (pie la r e v e l a s e n , ni en la relac
lesea, ni en la accin del d r a m a , hasta i

PERfAClN DE LA VALENTA

337

k Me r e f i e r o al b a n d o l e r i s m o y l a q u e
- r l l a m a d a .literatura bandolera.
E bandolerismo e n n u e s t r o s d a s , a u n q u e t i e ^ s e n t a c i o n e s c a r a c t e r i z a d a s en d i s t i n t a s r e E de n u e s t r a P e n n s u l a , e s p r e d o m i n a n t e K andaluz, y s u s h r o e s m s c e l e b r a d o s s o n
L.uclla t i e r r a .
h la p o c a d e C e r v a n t e s el b a n d o l e r i s m o e s
como lo d e m u e s t r a el Quijote y X a s dos
*a M o r e n a , pie es e n n u e s t r a s a c t u a l e s c a : tciones y r e p r e s e n t a c i o n e s l a r e g i n d e l
u
ismo, d e tal m o d o q u e c u a n d o u n o c r e e
obran m s d e lo q u e le d e b a n c o b r a r s e
a si e s t e n S i e r r a M o r e n a , y p o r r e f e le e s a n d o l e l o c a l i z a c u a l q u i e r g n e r o d e
* no a p a r e c e c o n e s t a c e l e b r i d a d e n n u e s itura p i c a r e s c a , h a s t a la Vida de Don Gre' miaa (2).
y ael, e n su Inserid ero Marcos de O bregn,
tfn de tal le d e u n a n u m e r o s a p a r t i d a d e
l-.ett., p g . 1 8 5 , c o l . 2 . "
m i s . y s a l i tic u n " a p o s e n t o el m e s o n e r o ; yo c u a n d o i e v i m e
Mi idler l l e g a d o S i e r r a M o r e n a t a n

p r e s t o s ( l o e . c i t . , p g . 2(>2, c o -

j ; M venta q u e s a l t e a e n S i e r r a M o r e n a ; s a l i n o s r e c i b i r r o b a r ,
ano, el v e n t e r o ,
i

descendiente

por

lnea

recta

del

mal ladrn

(.870, c o l . 2 . a )
principe d e l o s s a l t e a d o r e s ) ( i b i d e m ) .
a nos sirvi d e a g e r o ,

pues dentro de

u n a lio r a d i e r o n s o -

ita b a n d o l e r o s , h e r m a n o s del ventero.) (loe. e i i . , p g . 2 7 2 , c o -

22

338

pkracin

dl

la

v a l e n t a

b a n d o l e r o s q u e h a c a s u s f e c h o r a s en Ib '
m i d a d e s del c a m p o de Gibraltar, maR o q u e A m a d o r (1). L o s c a l i f i c a d e ln u*:
c a n a l l a q u e h a b a en el m u n d o e n aq
<|ue en h b i t o de v a q u e r o s andaban
h o m b r e s r o b a n d o y s a l t e a n d o q u i e n n.*
d a , y m a t a n d o q u i e n se defenda (;
R e f e r e n c i a s del b a n d o l e r i s m o tam
H a n e n FA espaol

Gerardo

( V a n s e p.

l u m n a 2. a ; 163, c o l . 2. a ; 1 0 9 , c o i s . l . ' y ' \

l u n m a 1. a , y 197, c o l . 2. a ) Al d e c i r en un*
r e f e r e n c i a s que - a n t e s , f u e r a de hao
m u y bien los i n d i c i o s q u e de bandolei
el h b i t o y p e d e r n a l e s , i n d i c a q u e el
i
m o y a se d i s t i n g u a por u n a cierta y
p r e s e n t a c i n . Ko s si es a c o m o d a m i e n t o
lad or realidad, el pie el bandolerismo
r a la c a p t u r a de g e n t e s para v e n d e r U * *
c l a v o s los c o r s a r i o s b e r b e r i s c o s (:J).
Ms d e t a l l a d o y m i n u c i o s a m e n t e i
a p a r e c e el b a n d o l e r i s m o en Gil lilas de
lo q u e mi parecer i n d i c a un influjo - 1
d e la m a n e r a d e v e r n u e s t r a s cosas pa
-'
v a d o r e s e x t r a o s q u e por nes tros geni p i c a r e s c o s , s i e m p r e a s e s o r a d o s de la
(1)

L o e . c i t . , p g . 47)'., col 2 . a

(2)
I b i d e m , 4-70, c o i . 2 . "
V a n s e t a m b i n la? p g i n a s 4 7 0 , col. 1 . a , y 4 1 . col. 1
(3)
p a r a v e n d e r l o s la p r i m e r a g a l e o t a . p i e s e a s
playas de corsarios y berberiscos morus, con quien Pcdraz
t o , ' y f e r i a b a v e i n t e v t r e i n t a o s e a d o s su* p r i s i o n e r o s (p

sekiacim

de

l.a

valenta

339

nan,, picada del verdadero saborcillo de nuesi stumbres.

|ue incuestionablemente es nacional es el
r -o y c alarde de ia valenta, c o n s t i t u y e n d o
! -aun superviviente, ponderado con una c a >mi\ esttica, la de guapeza, que equipara el
l a hermosura, ms bien, (pie ensalza la
awira del valor, indicando as que esto e o f-Jiute uno de nuestros cultos nacionales.
H valor, y todo l o q u e con esta cualidad se
ma, c o n s t i t u y e un punto m u y interesante
- investigaciones do nuestra psicologa nacionducente descubrir uno de los aspectos
iractorizados de nuestra psieo-ftsiologa,
-mo y a hemos demostrado en la Psicologa
ca, se d i s t i n g u e por una ondulacin pro nanada de diferentes influjos que se eonee n u n tipo saliente, en parte picaro, en
' -aeroso, c u y a distincin moral es difcil de
y que encierra en s el secreto de nuestras
des y de nuestros vicios constitutivos.
yantes, tan e x a c t o y tan prudente en todo,
' 'irse las cualidades do dos de sus perso, los concepta m u y ajenos de la arrogan & dicen que suelen tener los espaoles (1).
a otro retrato, Kslobanillo Gonzlez reconoo cualidad nacional el alarde de esa arro supuesta,al decir siendo espaol en lo fan\ .-'>ra Cornelia,

loe. cit., pg, 192, col.

340

pkracin

dl

LA

valenta

farrn (1)- Y el sesudo Espinel, que

personalidad espaola en el m i s m o pas ea
Cervantes la e x h i b e en el t e x t o citado, en M
manifiesta que los espaoles en estando fot
su natural se persuaden entender que sua I
res absolutos (2).
Sin ahondar en esta parte de nuestra ps
g a nacional, que requiere numerosas invesEj
cioues con bastante materia para publicara!
bro substancioso, es i n n e g a b l e que la v
c o n s t i t u y e u n a tendencia notoria de losespri
de c u y a tendencia d i m a n a un culto exagfif
del honor y un proceso d e g e n e r a t i v o en que (ti
nor se transfigura y se disloca.
El tipo del valiente se e x h i b e en dosesce
nacionales, (pie con parecer diferentes y desun
ni lo son ni lo estn, confirmndose enjnt
j a n z a y en su correspondencia el principio de
los pueblos, de i g u a l m a n e r a que los indiv
tienen los defectos de sus cualidades.
Si c o n s i d e r a m o s que el m i s m o pueblo. rol
rentes perodos de su historia poltica, acusa
infestaciones literarias concordantes con i
deza 6 con s u decadencia,demostrndolo!
el v i g o r o s o R o m a n c e r o histrico corres^
E d a d Media, losLibros de Caballera fines
siglo xvi, la poesa rufianesca (Romancee
mana, Jcaras) la tercera parte del siglo m
(1)

Loe. c i t . !, coi. 2 . a

(2)

Loe. cit., pg. U 7 , col. 1. a

skrl acin

dk

l.a

valenta

sa i n a t o n e s e a ( R o m a n c e s d e b r a v o s ) fines
agio x v m , y Ja l i t e r a t u r a b a n d o l e r a ( R o m a n ; historias, n o v e l a s y d r a m a s do b a n d i d o s )
gran p a r t e d e l s i g l o x i x y si se a d v i e r t e q u e
I* hroes d e t a n d i f e r e n t e l a y a c o m o el Cid y
nolo del C a r p i , el G u a p o F r a n c i s c o E s t e b a n
Mara el b a n d i d o g e n e r o s o , y e n p a r t e C a n de el r u f i n , b a y u n a c i e r t a p a r t i c i p a c i n d e
Hades, (pie son p r e c i s a m e n t e las (pie el p u e lmira y las q u e se p u e d e n e x t r a e r p a r a d e lirar su i d e n t i d a d d e n a t u r a l e z a , a i s l n d o l a s
fedo g n e r o d e c o n t a m i n a c i o n e s , p u e d e a d m i t,figurando n u e s t r a h i s t o r i a c o m o d e s a r r o l l a ra un t e a t r o n a c i o n a l , que; e s t e t e a t r o se c o m ea de un solo c o m p a r t i m i e n t o p a r a i n s t a l a c i n
te actores, y d e d o s e s c e n a r i o s , y a u n d e t r e s ,
ganado el d e l a p i c a r d a , y h a l l a r e m o s e x p l i ms q u e l a s m u d a n z a s del p b l i c o , q u e
le l o c a l i d a d , p e r o n o d e s s g u s t o s f u n d a es, la de los a c t o r e s , q u e c a m b i n d o s e d e
sario y v e s t i m e n t a y d e m o d o d e a c c i n , p e r o
4";arcter, r e p r e s e n t a n s i e m p r e el t i p o n a e i o l-el guapo, l l m e s e el Cid, F r a n c i s c o E s t e b a n
Mara el bandido generoso, o f r e c i e n d o e s e site al p b l i c o el c u l t o n a c i o n a l d e l a v a pralos i n v e s t i g a d o r e s d e la p s i c o l o g a n a c iota de ser m u y i n t e r e s a n t e el e s t u d i o d e los
inflamientos l i t e r a r i o s p o p u l a r e s , p a r t i r d e l
l'ivvigoroso R o m a n c e r o h i s t r i c o . E n e s t e p r o fe aparece u n a a m p l i f i c a c i n m e g a l m a n a c o n

342

seriacin

de

l \

VALENTA

los l i b r o s do c a b a l l e r a , q u e K o r d a n la
s e g u r a m e n t e u n c i e r t o m i s t i c i s m o . El hecb
q u e los libros de caballera,, en lo q u e su xitoj
pone, a d u l t e r a n p r o f u n d a m e n t e la naturaleza!
c i o n a l , (pie b a s t a e n t o n c e s se h a b a a
su p r o p i a r e a l i d a d con su p r o p i a historia,
p r o p i o s h r o e s y con h a z a a s (pie, por ponders
(pie f u e s e n , se r e a l i z a r o n , d a n d o los natas
d e e s t a t i e r r a nocin c a b a l de su propio vi
de su n i m o p u j a n t e .
I^a s e g u n d a m a n i f e s t a c i n , la del ruar
q u e s e g n t e s t i m o n i o s f e h a c i e n t e s tambin!
t i t u y u n a p a s i o n a m i e n t o p o p u l a r con elx^
las j c a r a s , i n d i c a o t r a c o n t a m i n a c i n del ra
c e r o h i s t r i c o y o t r a d e g e n e r a c i n de sus tea
cas; y si la p r i m e r a c o n t a m i n a c i n es
i n f l u j o s m s t i c o s , tal c o m o la psicologa COK
t-a a c t u a l m e n t e el m i s t i c i s m o , la segndala
de i n f l u j o s p i c a r e s c o s ; y p u e d e intentarse,i
en o t r o e s t u d i o i n d i t o lo h e m o s intentado'?
rufianesca),
la d e m o s t r a c i n d e c i e r t a s conesi
n a t u r a l e s e n t r e las c a u s a s q u e producen last
d e n c i a s m s t i c a s y las q u e o c a s i o n a n la pical
q u e se h a n v e n i d o f u n d i r en lo q u e algn ai
l l a m a la mstica bribnica, r e t r a t a d a muy
m e n t e por A f n de R i v e r a e n Virtud al usop
tica la moda.
El s i g l o xviii, (pie en el p r o c e s o de las de
r a c i o n e s l i t e r a r i a s es el p e r o d o de la poe&kffl
n e s c a , a c u s a o t r o i n f l u j o q u e n o es ni mstfe
p i c a r e s c o , y q u e sin e r r o r p u e d e a tribuirse i

peri a cin

df,

l.a

v a u n t a

343

>ie de r e a c c i n e c o n m i c a . E n los l i b r o s d e
feria i m p e r a n las l e y e s d e la c a b a l l e r a a n sie, e m p e a d a , c o m o n u e s t r o g r a n h r o e m a n tipo de c a b a l l e r o s y d e la f o r m a d e l o c u r a
[esa profesin de c a b a l l e r o a n d a n t e i m p l i c a , e n
jar e n t u e r t o s y d e s f a c e r a g r a v i o s . Kn l a s
, el r u f i n se d i s f r a z a t a m b i n d e c a b a l l e r o
te,y es m u y p r e s u m i b l e q u e de e s a p e r s o aciu t o m a s e el t i p o q u e n o pelea, p o r su Dios
tsu d a m a , sino p o r la d a m a d e l a m a n c e b a ,
ere los n o m b r e s g e r m a n e s c o s con q u e la d i s te (V. E L L K N O U A J K , p g . 85), o s t e n t a d u t i l i M tributo. El g u a p o F r a n c i s c o E s t e b a n , t i p o
cierto m o d o t a n c e l e b r a d o y c o n m e m o r a d o
el Cid, es u n a e s p e c i e d e c a b a l l e r o a n d a n t e ,
, lucha ni por su Dios n i p o r su d a m a , q u e
gsplota la 1 t i m a c o m o el r u f i n , p e r o q u e
e n d e r e z a r c i e r t a (dase d e e n t u e r t o s y p o r
cierta c l a s e de a g r a v i o s , en g u e r r a c o n el
y los a d u a n e r o s de e n t o n c e s ; p o r q u e ese c a p o a n d a n t e del s i g l o x v m n o e r a ni m s n i
jpsque u n c o n t r a b a n d i s t a .
& acaecimientos polticos de este n u e s t r o sitelas i n f l u e n c i a s l i t e r a r i a s que e n g r a n parte
t i n g u e n y al r o m a n t i c i s m o se a l u d e t e fforzosamente q u e i n f l u i r e n los g u s t o s popu| , y p o r lo t a n t o e n l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e l a
Itora popular. E l b a n d o l e r o , q u e h a s t a a h o r a
labia tenido n i n g u n a c l a s e d e e n n o b l e c i m i e n t o
feo, p r e d o m i n a en el r o m a n e e y en l a s h i s fcdel v u l g o , se e n t r o n i z a e n la n o v e l a , y l a

344

seriacin

de

l a

v a l e n t a

a c c i n d r a m t i c a , e n el t e a t r o , lo revive, Esa!
h a s t a e n t o n c e s r e l e g a d o la c l a s e de geMuStf
M a t e o A l e m n l l a m a genio bruta; pero una
b i e n t e p o l t i c o f a v o r a b l e le d a , p o r decirlo &
e s p a l d a r a z o y lo p r e s t i g i a con a l g u n o s atrita
d e la a n d a n t e c a b a l l e r a . Si n o tiene su Dios, ta
s u s e s c a p u l a r i o s y s u s d e v o c i o n e s ; lo que VM
i n d i c a r q u e l a m s t i c a i n f l u y e e n esta resta
c i n n a c i o n a l d e u n tipo c o n s t a n t e m e n t e revifi
a u n q u e c o n s t a n t e m e n t e t r a n s f o r m a d o por las
d e n c i a s y c o n d i c i o n e s d e c a d a p o c a . (Jueft
s u d a m a e s i n d u d a b l e , n o p a r a comerciar
e l l a , s i n o p a r a q u e r e r l a m s q u e las :
s u s ojos. S u p o n e r q u e r o b a b a p o r p u r o lucros
a n u l a r l o , c o n d e n n d o l o d e s p r e c i o eterno. sn
d a d q u e e n t r e l a s c e l e b r i d a d e s d e la b
u r b a n a a p a r e c e L u i s C a n d e l a s , representados
lo p i c a r e s c o p o r su i n g e n i o e n la m a n e r a de{!
t i c a r el r o b o . P e r o s t e no es u n a r e p r e
d e l b a n d o l e r i s m o , q u e en s u s conexiones G|
e s p r i t u p a t r i t i c o e n la g u e r r a d e la Inc
c i a , e n s a l z a .Jaime el barbudo: y en sus eons
n e s m s n t i m a s c o n el e s p r i t u poltico, m
c o m o a n t e r i o r m e n t e e l e v a l C i d , como n* tu
e n c u m b r F r a n c i s c o E s t e b a n el contraband
J o s M a r a , m a n i f e s t a c i n d e u n o do li* a^
t o s d e la c u e s t i n social (1) q u e e n el b

(1)
el

I). A n t o n i o C n o v a s del Castillo y I). F r a n c i s c o Svola,

C o n g r e s o d e los D i p u t a d o s q u e el h a n d ole cismo a n d a l u z r<

c u e s t i n social.

seriacin

de

la

val.e>ta

345

t releja. E l tipo del b a n d o l e r o , t a l c o m o

Bsiglo lo r e v i v e , est a p o d a d o por el pueblo
isu representacin del b a n d i d o generoso
el q u e los r i c o s r o b a b a
y los p o b r e s s o c o r r a ,
jeaiita el r o m a n c e .
B caracterizaciones n a c i o n a l e s , tan r e i t e r a San t r a n s f o r m a d a s d e a s p e c t o , p e r o n o de
i, tan p e r s i s t e n t e s e n la h i s t o r i a c o m o l a s
abamos de i n d i c a r , t i e n e n u n c o n s i d e r a b l e
[psicolgico, p o r q u e i n d i c a n u n a f o r m a de
litacin, q u e p u e d e s e g u i r s e en todo el prosolutivo de u n p u e b l o , y p u e d e n d e s c u b r i r
ma e n t r a a d e las c u a l i d a d e s y vicios d e
jieblo.
alo (pie r e s p e c t a al b a n d o l e r i s m o la e v o l u jaede s e g u i r s e , no h a b i e n d o d u d a de que sus
minantes son e s e n c i a l m e n t e e c o n m i c a s y
dientes de la constitucin del suelo y deriinte de la constitucin social.
I Joaqun Costa, en s u s Antigedades
ibriLtltratar de la euatrera abigeato entre los
u dice que las constantes g u e r r a s que o c u nea Espaa, pie entonces e r a m o d o de u n
ote en miniatura, con soberanas n u m e r o i, casi tantas c o m o ciudades, tenan g e n e sirte un objetivo e c o n m i c o . La g u e r r a era
: iode satisfacer la g r a n pasin nacional: el
o.
'racostumbre de los iberos en general, pero

34 )

t eriacin

de

la.

valenta

m u y p a r t i c u l a r m o 11 te de los lusitanos. iji>

p a r t o m s g r a n a d a de ia j u v e n t u d , pe
!
las clases i n f e r i o r e s y m s p o b r e s de la SOCK
se o r g a n i z a r a p e r i d i c a m e n t e en cuadrilla
a v e n t u r e r o s , los c u a l e s r e c o r r a n la Penal
d e s v a s t a n d o el t e r r i t o r i o de las ciudades, o s
e i n d o s e con el s a q u e o y r e t i r n d o s e impunes
te con el botn l u g a r e s inaccesibles, gracias!
l i g e r o de su a r m a d u r a y la celeridad extra
n a r i a de su m a r c h a , (pie h a c a p u n t o melius
imposible alcanzarlos.
Fd r o b o e r a g e n e r a l m e n t e de ganados,
a q u (pie los l a d r o n e s se d e b a n clasificar enll
t e g o r a de los c u a t r e r o s a b i g e o s . El m
abigeo es m u y p r o b a b l e q u e se h a y a formal
i n f l u j o de la p a l a b r a ibrica, correspondiente,!
p r e s e n t a d a a h o r a por el v a s c u e n c e ebaxi,
robar.
P o r eso el p a s t o r t e n a necesariamenteQtt
g u e r r e r o , y no necesit o t r o aprendizaje el l
c l e b r e de los p a s t o r e s d e s p u s de; David, Tira
ni se h a b a n e d u c a d o en o t r a escuela aijw
h e r o i c a s b a n d a s de p a s t o r e s celtberos y l - .1
q u e c i e r o n la f r e n t e tie A n b a l los laurels
T e s i n o , de C a n a s y de T r a s i m e u o .
E n la E d a d Media se nos b r i n d a uare .>
cin de a q u e l p r i m i t i v o e s t a d o social, y en lad
c h a s de los in tin i tos E s t a d o s microscpicos. :
n a d o f u b l a n c o d e t o d a s las concupiscencia
v c t i m a p r o p i c i a t o r i a de los pecados de aa
Esto nos e x p l i c a q u e los m s populares t 1

SERIACIN

D E I.A

VALENTA

347

m hroes se h a y a n f o r m a d o en esa e s c u e l a :
l principi en el siglo x su b r i l l a n t e c a r r e fjfiierrero, a q u e l V i r i a t o m u z a r b i g o . O r n a r
mut, e n la s e r r a n a de R o n d a (1); y p o r
k suya el Cid C a m p e a d o r , q u e c o m p l e t a l a
[trinidad de g u e r r i l l e r o s espaoles, a n t e r i o i nuestro siglo.
(es n u e s t r o p r o p s i t o h a c e r el p r o c e s o d e
dstimientos n a c i o n a l e s p a r t i r de las i n d i c is que q u e d a n a p u n t a d a s , c o n v i n i e n d o
inalidad d e r i v a r n o s al a s u n t o p r o p i a m e n :.!ui!iolgico, p a r a e s t a b l e c e r los j a l o n e s d e
elw'/.ode p s i c o l o g a l a d r o n e s c a , q u e c o m p l e t e n
otozos de p s i c o l o g a picaresca y g i t a n e s c a
se t e r m i n a n la p r i m e r a y la s e g u n d a p a r t e
>k libro.
r-i'it i n d i c a n d o q u e n u e s t r a s i n v e s t i g a c i o n e s
a f u n d a m e n t a l m e n t e de los d a t o s q u e n o s
i dar idea de la c o n s t i t u c i n n o r m a l d e
- pueblo, p a r a d e d u c i r el a l c a n c e de lo c o n * :-como a n o r m a l , fijndonos en dos s e n t i : - nacionales, el v a l o r y el h o n o r , en vez d e
jrlos en las g r a n d e z a s del c a r c t e r n a c i o ' consideraremos a h o r a en el e s c e n a r i o d e ivo de la v i d a c a r c e l a r i a .
, t esto se nos o f r e c e u n t e s t i m o n i o en l a s
: sde la c u r i o s a Relacin de la crcel de Sei "}1 licenciado C r i s t b a l de C h a v e s .
ilrticse q u e e n la misrna s e r r a n a y e n traje
i

te

300 b a n d idos de H o q u e

A m a d o r El

de

vaqueros,

Escudero

Marcos

rede

348

pkRACIN

Dl

LA

VALENTA

L o q u e tiene u n p r i n c i p a l i n t e r s
e s lo q u e p u e d e l l a m a r s e inversin de hi 2
honor.
E l h o n o r , e v i d e n t e m e n t e , es u n imperal
c i o n a l , y se l i g a , a p a r t e o t r a s c o s a s con!
e s t c o n e x i o n a d o , al c o n c e p t o de estimaei
s o n a l , al a m o r p r o p i o , y al c o n c e p t o de la
eiones sexuales.
E n lo s e g u n d o , n i n g n t e a t r o c o m o d i
l l e g a m a y o r e s e x t r e m o s d e suseeptibil
c a b e d e c i r , q u e si S c k h e s p e a r e le corre
l a h u m a n a r e p r e s e n t a c i n le los tra
ese s e n t i m i e n t o p r o d u c e , C a l d e r n le p
el a c i e r t o en el t t u l o al c a l i f i c a r los col
mayor monstruo.
Di; m o n s t r u o s a s pueden*
s i f i e a d a s m u c h a s de s u s m a n i f e s t a c i o n e s eni
t r o t e a t r o , q u e en esto no t i e n e n a d a de il
Si e s t u d i s e m o s en serie la idea del hod
lo q u e r e s p e c t a l a s r e l a c i o n e s sexuales,!
r i a m o s el tipo p a s i o n a l c o m n , q u e en tudasf
y e n todos los p a s e s lo s i m b o l i z a Otelo, y
r i a m o s u n tipo m u c h o m s s u s c e p t i b l e , cnji
p r e s e n t a c i o n e s s e g u r a m e n t e n o se enci
q u e en n u e s t r o t e a t r o .
P e r o i n m e d i a t a m e n t e nos e n c o n t r a
los casos de inversin q u e el tipo del rufins
sen ta, s i e n d o , c o m o es, el r u l i n la autti
Otelo.
L o s o r p r e n d e n t e es q u e en los estados k
h o n o r q u e i m p l i c a n la r u f i a n e r a , la prustih
y la d e l i n c u e n c i a , el n o m b r e y el con

SERIACIN

DE

LA

VALENTA

349

( d e s a p a r e c e n , d e s e n v o l v i n d o s e u n h o n o r
aditicio. Si u n a m u j e r q u e v i v e del c o m e r c i a l se la l l a m a p b l i c a m e n t e puta, n o
feen r e s p o n d e r : Y m u c h a honra! Llapmbre honrad'.dice
Chavesal salteador
wlor. y es su p r o p i o n o m b r e ( p g . 1350).
mi seguir el proceso psieo-sociolgico de
inmersiones, debanos c o n f i a r n o s m s q u e
nal mtodo s e r i a l ; y d e m o s t r n d o s e en u n a
isoric h i s t r i c a q u e el h o n o r es u n e l e m e n t o
pixo en los s e n t i m i e n t o s n a c i o n a l e s , t o d a v a
i*afinnable su p r i v a n z a al v e r (pie se incortki'St&dos de v e r d a d e r o d e s h o n o r .

o c u r r e , c o m o e n e f e c t o h a o c u r r i d o , es
le (pie lo a n o r m a l p a r t i c i p a de lo n o r m a l .
B L L L E N G U A J E ( p g . 1 0 ) h e m o s c i t a d o un texd e m o s t r a t i v o de I>. J o a q u n Costa, q u e
Hii-ia la p r o d u c c i n de u n d e r e c h o e o n s u e t u .rbeo las s o c i e d a d e s d e l i n c u e n t e s y c a r c e l a ria constitucin de todo u n e s t a d o de d e r e .Lu sociedades d e l i n c u e n t e s , en el caso c i t a ste a u t o r y en o t r o s m u c h o s casos, se cons. s i e m p r e m o d o j u r d i c o , lo q u e
implica
.3nencia del c o n c e p t o de j u s t i c i a a c o m o d a i tendencias d e l i n c u e n t e s y, p o r lo t a n t o ,
f So.
-. [as sociedades d e l i n c u e n t e s y c a r c e l a r i a s
.sta so refiere, el hecho de inversin
de l a
L iridic a f u n d a m e n t a l , m e p a r e c e p e r l e c t a r- pfecisable. Al e s t u d i a r el c o n c e p t o p s i c o : - dla j e r g a ( V . E L L E N G U A J E , p g . 151) nos
:

350

SERIACIN

DE

I.A

VAl-ENlA

p a r e c e h a b e r l o e v i d e n c i a d o . La germank,i
rn o s q n e es la s o c i e d a d d e l i n c u e n t e de \
t r a t a h a y q u e a p r e c i a r l a en su careterat
tico de la sociedad c o m n y afirmativamrBlf
l i n c u e n t e . L a sociedad p r o p i a m e n t e dicha ra
<le u n o r d e n de p r i n c i p i o s m o r a l e s , (pete
o b l i g a n p r a c t i c a r el d i s i m u l o de sus ten
d e l i c t u o s a s , m i e n t r a s q u e en la sociedad!
n a d a el o r d e n m o r a l se s u s t i t u y con la pr$
cia de las condiciones ms apro>iadas parn
quir con pvoLecho.
Una. n o t a c r m i c a m u y i n t e r e s a n t e parad
e e p t o psicolgico de la j e r g a , justifica esc pj
pi. C h a v e s d a las t e n d e n c i a s jergales
m a y o r s i g n i f i c a c i n q u e q u i e n e s las atribu
d i s i m u l o . L a s r e f i e r e a l g o conexionado
i n v e r s i n de la idea del h o n o r , al decir $
afrento, entre; ellos n o m b r a r las cosas H
p r o p i o n o m b r e . E n el c a m b i o de nombra
t a m b i n c a m b i o i n v e r s i n de sensacin
d e s v e r g e n z a es l l a m a d a serenidad.
Al
p r i n c i p i a n t e y hierra., lo l l a m a n b l a n c o , ^
rnesmo q u e d e c i r l e nescio; v a l q u e dicebi(
l l a m a n negro, q u e es lo m e s m o (pie hbil.
L o b l a n c o y lo n e g r o en las impresiona
m u e s , en el s i m b o l i s m o n o r m a l , se refieren
p u r e z a la p e r v e r s i d a d , dos cosas (juet
r e p r e s e n t a c i o n e s d e l i n c u e n t e s no pueden sti
c i a d a s , si no es con irona.. Ni la pureza nil
v e r s i d a d tienen s i g n i f i c a c i n en las e-milki
m s a p r o p i a d a s p a r a d e l i n q u i r con prova

SERIACIN

DE

LA

VALE>TA

351

ittle tales c o n d i c i o n e s , l a s q u e i m p o r t a n son

fitndes p a r a r e a l i z a r el l o g r o d e l i n c u e n t e ,
sir. para r e a l i z a r id e n g a o , y d e a q u q u e
mentaciones se c o n d e n s e n e n l a c u a l i d a d
m i n a n t e . L o c u l m i n a n t e p a r a el fin d e l i n la a s t u c i a , (ue la a p r e c i a n en lo q u e es,
adieto s e n t i d o , con n t e g r a r e p r e s e n t a c i n ,
.M1' n o m b r e q u e le d a n . La l l a m a n cifra. A
nominacin c o r r e s p o n d e n los n o m b r e s con
s conoce al a s t u t o . Es negro, p o r q u e lo n e g r o
*ta lo i n d e s c i f r a b l e ; es arredomado,
porTedomado r e p r e s e n t a lo o c u l t o , lo t a p a t Udo, p o n p i e lo p u l i d o d e n o t a a l i s a m i e n i .cin, e d u c a c i n e n d e t e r m i n a d a s p r e una y e x c e l e n c i a de tales c u a l i d a d e s consn la germana
u n tipo de p e r f e c c i n , y
mto, u n a s u m a de e s t i m a c i n ; y las c u a l i igativas de esas a f i r m a t i v a s , i m p l i c a n u n a
lacin en el c o n c e p t o p e r s o n a l . E l s i m p l e
: es palomo,

e l b o b o n e c i o blanco.

V toda-

. i sensacin c r m i c a se u n e u n a s e n s a c i n
, como lo i n d i c a el q u e al bobo n e c i o lo
. mandria,

del

snscrito

mandara,

gordo,

: . perezoso.
erdadero hecho de inversin
est e a r a c t e ; en los p r o c e d e r e s de la germana.
Esta,
malquiera o t r a a s o c i a c i n
delincuente,
lefinirse c o m o u n a inversin d e la s o c i e d a d
Sus p r o c e d i m i e n t o s , p o r lo t a n t o , t i e n e n q u e
lo son, n e g a t i v o s de los de esa s o c i e d a d .

352

PERIACIN

DE

LA

V A L E N 1 A

P o r eso es a f r e n t a e n t r e e l l o s el l l a m a r la>8
p o r s u p r o p i o n o m b r e . T o d o lia d e cambiar.*,
lia d e s e r i n v e r t i d o . E l t i p o d e inversin ios
t e r i z a u n a p e r s o n a l i z a c i n j e r g a l , la de Juv.
ga. D i s i m u l a r y n e g a r c o n s t i t u y e n la cute
l a p s i c o l o g a de e s t a s g e n t e s . Saber gera
n o c o n s i s t e en o t r a c o s a . L o demuestra en
v e n t e m e n te el s i g u i e n t e p a s a j e d e la HelI
la crcel ele Sevilla, q u e e n o t r o e s t u d i o hemoj
c o m o e j e m p l o d e a n a l g e s i a (1):
Vide u n a v e z s a l i r d o s h e r i d o s , uno k
p a r t e : s u b i r o n l o s l a e n f e r m e r a , lujarse
d a d o p a r a todos los (pie h a n d e c u r a r : y
c u r a n d o u n o d e l l o s , q u e le c a b a la una
c i r u j a n o p o r la h e r i d a q u e t e n a por losritl
le r o g a b a (pie se e s t u v i e s e q u e d o p a r a sacar
c u a j o s d e s a n g r e : el c u a l e s t a b a contando fe
t o r i a . o t r o s d e s a l m a d o s , e n v o l v i e n d o sua
c o n m i l g e n t i l i d a d e s y b l a s f e m i a s : jurai
a q u e l q u e e s t a b a a l l , su c o n t r a r i o , ere hffi
y t e n a a m i g o s (pie corno p u d i e r o n le dvroc
s u p a g o . E i m p o r t u n n d o l e t o d a v a <.uie
v i e s e q u e d o , d e c a : D j e m e t o d o hom
ce t a p e eso a h c o m o con a l g o . Es
i
b a r b e r o c a d a i m p o r t u n a c i n : y 11 eg;
c r i b a n o h a c e r e s t a a v e r i g u a c i n , nat
p o n e r la m a n o e n la c r u z y q u e jurase ys
q u i n le h i r i y p o r q u , huy la mano y rC
(1)
Chaves.

i!. S a t i l l a x . Caracteres

de

los

(II. d e L e g i s l a c i n , t. p g . 2 7 0 ) .

delincuentes

se<\

St-RIACIN

DE

LA

VALENTA

353

|ae para q u so m e t i a e n a q u e l l o , y q u e si 3o
il l l a m a d o . Que l no suba si estaba
herido
.Y r e p l i c a n d o el e s c r i b a n o (ue omo d e c a
extaba h e r i d o , v i e n d o l q u e lo e s t a b a ? A
1 replic el h e r i d o : mes yo no veo la heriivuesa-erced la ve, p o n g a a h q u e v i d o u n a
1a en un h o m b r e ; q u e n o t i e n e l a j u s t i c i a q u e
wl, p o r q u e es g a l e o t e d e 8 . Al. Y d e j a n d o
fe,se fu el e s c r i b a n o al o t r o h e r i d o ; el c u a l ,
> tupiese menos de ger man a, p u s o la m a n o e n
tz queriendo d e c l a r a r ; y a t a j l e o t r o h o m b r e
ma vida, d i c i e n d o l e q u e perda punto
en
h. Y as n o q u i s o d e c l a r a r y di j l e al e s c r i s Vaya v u e s a - c r e e d c o n Dios, q u e l o q u e
e hombre q u e e s t h e r i d o , d i g o yo; y n o
fon v e i n t i c u a t r o h o r a s vivos. ( p g . r>i:i).
lestor: hechos de inversin
las d e t e r m i n a n t e s
Wen m a n i f i e s t a s , c o r r e s p o n d i e n d o u n a s l a s
acias p r o f e s i o n a l e s , q u e i m p l i c a n el
modo
w e n este g n e r o d e l u c h a , y l a s o t r a s l a s
ligaciones p o l i c i a c a s y p r o c e s a l e s , q u e i m lel modo defensivo. E n el p r i m e r o , la c a r a c otes el d i s i m u l o , la a s t u c i a , l a cifra. E n el
to, la c a r a c t e r s t i c a es l a n e g a c i n ,
anegacin t e n a e n t o n c e s u n c a r c t e r m u y
to del q u e h o y t e n d r a e n i g u a l c a s o , p o r q u e
1 rgimen p r o c e s a l m o d e r n o b a s t a el d i s i da astucia, para defer de rse; p e r o c o n e 1 a n t i flifjue i n t e r v e n a el v e r d u g o , e n q u e se a p e 1 tormento, e r a n e c e s a r i a u n a r e s i s t e n c i a
i p e se c o n e x i o n a c o n la i d e a d e l v a l o r . Y
23

354

pkracin

dl

LA

VALENTA

s i le d a n t o r m e n t o y n i e g a d i c e C h a v ciben con s b a n a s r o c i a d a s eon vino ;

h u e l a s , y e o n p a n d e r e t e s . P o r el_ contra
c o n f i e s a , n o l e a d m i t e n e n s u alojamientu.fi
m a n rancho, y tratan lo d e m a n e r a que. * '
a c o m o d a r con la peor g e n t e de la prisk
l e l l a m a n msico ( p g . 1344).
D e m u s t r a s e as q u e d e l a s d o s cut
e x i g i b l e s e n l a a s o c i a c i n d e l i n c u e n t e , la
d a d p r o f e s i o n a l y l a d i s c r e c i n la foro
n i m o p a r a c o n s e r v a r el s e c r e t o , l a segur
l a m s e s t i m a d a , e s l a m s c e l e b r a d a . Nuri
e l p e r s o n a j e d e C e r v a n t e s en l a n o v e l a toa
y Cortadillo,
e n l a i n q u i s i t o r i a q u e )m
c o n d i c i o n e s d e los d o s m u c h a c h o s antes
t i r i o s e n l a g e r m a n a s e v i l l a n a , n o averigua
c o s a s . A l p e r s u a d i r s e d e q u e tienen tai
p a r a s e r l a d r o n e s , les m a n i f i e s t a q u e tambia
m a r a q u e lo t u v i e s e n p a r a s u f r i r si fu * *
t e r m e d i a docena de ansias (tormento)
'
gar los labios y sin decir esta boca es mk.
D e e s t e m o d o el r g i m e n p r o c e s a l inflo?
d e lo q u e p u e d e s u p o n e r s e e n l a d e tern
c i e r t o s c a r a c t e r e s d e 1a d e l i n c u e n c i a y end
tigio de ciertas condiciones. A esterte
i m p u t a b l e s m u c h a s d e l a s manifcstaeior
a f e e t a n a l modo defensivo d e los delincuon
c i a d o s . E l t o r m e n t o e s u n o d e los f a c t o
f l u y e n e n f o m e n t a r la v a l e n t a , porque al?
p r u e b a la r e s i s t e n c i a f s i c a provocando ol
s e a s e m e j a lo herico lo q u e e n modo ak

St-RIACIN

DE

LA

VALENTA

355

ti') prestigiar c o n t a l c a r c t e r . Y e s a
asimilar to herico, q u e a p r o x i m a el tipo del d e l i n
te al del c a b a l l e r o , d a n d o p b u l o c i e r t a s
ofensiones n a c i o n a l e s q u e invierten el g e n u i n o
nido histrico del e l e m e n t o c a b a l l e r e s c o n a c i l a a g r a n d a t o d a v a c o n la a p a r a t o s i d a d e n la
:uein de la p e n a d e m u e r t e , q u e n o s i r v e p a r a
tjemplaridad, p a r a la i n t i m i d a c i n , s i n o q u e
transforma e n e s p e c t c u l o t e a t r a l e n q u e lo
fro se f o m e n t a ; sin p e r c a t a r s e los c i e g o s e n flores d e q u e no d e p r i m a n lo q u e se p r o p u deprimir, s i n o q u e e x a l t a b a n u n s e n t i m i e n muy e x a g e r a d o en los d e l i n c u e n t e s : la v a Sad.
Investigando los o r g e n e s de la poesa r u f i a 1
'n un e s t u d i o i n d i t o al q u e m e h e r e f e r i d o
. -rmente, y el c a r c t e r d e e p o p e y a d e g r a d a . spopeya. invertida,
q u e reviste en a l g u n a
manifestaciones, m e p a r e c i e n t e r a m e n t e
: iinflujo p r o c e s a l y el i n f l u j o p e n a l , q u e e n
ologa d e l i n c u e n t e 110 se d e b e n p e r d e r d e
L -torque m s d e u n a vez a m b o s i n f l u j o s , e n
i corregir al d e l i n c u e n t e , lo hacen, c o m o la
antropologa c r i m i n a l h a d e m o s t r a d o e n
. pueden s e r l l a m a d a s v a r i a c i o n e s q u e se
en en el tipo c r i m i n a l , c o m o , por e j e m p l o ,
L . .se t r a n s f o r m a u n a s e s i n o en f a l s i f i c a d o r
r
lirn.
;nrimer f o m e n t a d o r , d i g o en ese e s t u d i o , d e
! otra literatura,, es el e m p e o j u r d i c o d e
n anima populi p o r los e f e c t o s q u e se a t r i -

St-RIACIN

DE

LA

V A L E N T A 356

b u y e n l a e j e m p l a r i d a d d e l a p e n a . A l mili
l a d r n , a l b r a v o , l a p r o s t i t u t a , la alcal*
a l f u l l e r o , la e m b a u c a d o r a y t a n t o s or*
notorioriza ese e m p e o , d n d o l e s c a s i di
p o r e s c e n a r i o l a s c a l l e s y las plazas, con o
d e jueces, a l g u a c i l e s , p r e g o n e r o y v e r d u g o
l a t r o m p e t a d e e s t e l t i m o p o r anuncia*
c i n g l e r a . L o s e x h i b a n para a v e r g o n z
c o n t a r c o n pie l a v e r g e n z a no se asoma mil
la c a r a d e los a c t o r e s p r i m e r i z o s , y couf
e x h i b i c i n h a c e los a c t o r e s . V q u e tan te
l a c a l l e c o m o c u a l q u i e r o t r o t e a t r o , lo cml
u n a s e r i e d e interesantes o b s e r v a c i o n e s deiS
c i a d o C h a v e s , q u e d e m u e s t r a n q u e el coai
m u e r t e t r o c p r o n t o , i n f l u i d o p o r la costuti
el p a p e l e x p i a t o r i o q u e le a s i g n a n los pr$
l e g a l e s , p o r el p a p e l d e c o m e d i a de valffl
p r e s u n c i n , f o m e n t a d o p o r el e j e m p l o . Asiae
c u a n d o v a n m o r i r les p a r e c e q u e van del
y a s , p a r a l a s e x h i b i c i o n e s d e l suplicio, p
d a n c o m o si f u e r a n g a l a n e s d e cot.
p a r a h a c e r s u f i g u r a e s c o g e n d e los vest
mejor.
Y h a b a m s . Un a p a r a t o , c o m o el a
r d i c o , f u el p a t r n , y si n o e l patrn, el i
d e o t r o a p a r a t o i d e a d o p o r los m i s m o s defe
t e s . L a e j e c u c i n d e l a s e n t e n c i a d e muerte
s u s t r e s das d e c a p i l l a e n f e r m e r a , se m
e n o b r a e s c n i c a d e la c r c e l , fomentada)
l a x i t u d v a b a n d o n o d e n u e s t r o s i s t e m a ea t
P a r a despedir u n v a l i e n t e se eongreg

St-RIACIN

DE

LA

VALENTA

357

vistindose lutos alquilados, y e n d o en

n c a n t a r l e al r e o l a s f a m o s a s y e o m e n a n a s . No los m o v a el e s p r i t u r e l i g i o s o
r u n acto religioso, sino la v a n i d a d d e te e n m a n i f e s t a c i n c o r p o r a t i v a . A s u s
no a s o m a b a la c o n s o l a d o r a e x h o r t a c i n
v a r el p e n s a m i e n t o r e g i o n e s m s s e r e n f i c a s , sino el e l o g i o d e la c o n d u c t a q u e
llevado tales t r a n c e s y la promesa de
a c o n t r a el d e l a t o r el a l g u a c i l . N o les
ba m o r i r bien, m o r i r c o n t r i t o s y d e v o t o s ,
r i r g a l l a r d a m e n t e . L a o b r a , el a p a r a t o
el a s u n t o , el e m p e o , lo e x i g a n con i g u a l
c e p t i v o q u e en o b r a s m e n o s h u m a n a s y
p o r q u e en esto, q u e p a r e c e c o m e d i a ima~
b u r l e s c o e n t r e m s , e x i s t e la d e m o s t r a 1 de q u e los d e l i n c u e n t e s , al r e a c c i o n a r
la p e n a , f o r m a n su e s t t i c a y c u l t i v a n su
lar e s t o i c i s m o .
p r e p a r a c i n t a n a b o n a d a , p n g a s e al r e o
senario de la c a l l e , llenos de p b l i c o b a l v e n t a n a s , p u e r t a s y l i n d e s , y se c o m p r e n e, c o m o a c t o r m u y m e t i d o e n s u p a p e l , se
se a r r e g l a , saca los a b a n i c o s h e c h o s ,
e los b i g o t e s , se c o m p o n e y e n d e r e z a
& de c u e r p o h a c i e n d o de la g e n t i l e z a y
.demostraciones y v i s a j e s de b r a v o , d a n d o
*er q u e n o s i e n t e la m u e r t e y q u e ia t i e n e
o. P a r a esto su q u e r i d a s u s a m i g o s le
"donan c o m p a r s a d e c i e g o s y m u c h a c h o s
o a c o m p a e n y lo a n i m e n . P a r a esto h a b a

358

SERIACIN

DE

I.A

VALENTA

en la c a r r e r a m i r a d a s q u e se encontraba1.
s u y a , f o r t a l e c i n d o l o e n s u v a n i d a d . Y puras
e n fin, al h a l l a r s e p e n d i e n t e d e l a h o r c a ,
j
a m i g a le l i m p i a b a el r o s t r o , h a c i e n d o dcsapu
las r e p u g n a n t e s b a b a s de la m u e r t e .
H a c e f a l t a m s , c o m o i n c e n t i v o , fonie
p r o p a g a n d a d e u n a l i t e r a t u r a ? No es:
h r o e e n p a p e l p r e s t i g i o s o , y a q u e n o de w
d e a l e n t a d o ? No e s t a l l el p u e b l o , c u y o tun
s e i n c l i n a p o n d e r a c i o n e s m a r a v i l l o s a s , ems
d a s d e s u e s p r i t u i g n o r a n t e y sencillote?M
a l l l a p r o p i a c o n d i c i n h u m a n a , bastante d
b a s t a n t e i m p e r f e c t a p a r a s e n t i r la realid
les e s p e c t c u l o s , sin q u e l a s t o r c e d u r a s <
y l a s i n g e r e n c i a s d e l a f a n t a s a los desnata
c e n ? No e s t a l l la m u e r t e , q u e es bastai i
d o n o p a r a e n d u r e c e r el s e n t i m i e n t o , paraca
cirio magnificaciones que transforn
s e n t i m i e n t o p o p u l a r lo h o r r i b l e e n bello (ij,i
m o d o s m s m e n o s a n o r m a l e s d e belleza?
E l h e c h o es q u e p o r i n f l u j o s histricos dip
d i e n t e s d e l c o n t i n u a d o e j e r c i c i o d e la gm-m
s i g l o s d e l u c h a y d e c o n q u i s t a ; p o r pond
i
l i t e r a r i a s ; p o r h u m o s n o b i l i a r i o s ; por falta
c o n t r a p e s o i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l y pe ;
m u c h a s i n f l u e n c i a s c o n c u r r e n t e s , la valenta,!
(I)

A e s t e p r o p s i t o dice el a u t o r d e La

v i e j a sea m o z a , n o hay o t r o r e m e d i o

mejor

picara
que

ser

Justina:

[.iniS

tnesonc

p o r q u e la del m e win no h a y p a s a j e r o q u e n o d i g a : H o l a , serm.i v.-.s

u n a m u j e r la s a c a n a j u s t i c i a r , l u e g o d i c e n : L a m s linda ;
b e l l a s c a r n e s q u e se vio j a m s . > ( L o e . cit., p g . 7 3 ) .

st-riacin

de

la

v a l e n t a

359

g sus a t r i b u t o s , v i e n e c o n s t i t u i r u n c a r c t e r
teal, un a t r i b u t o n a c i o n a l , u n p r e s t i g i o , y e n
games casi u n c u l t o , y , en d e f i n i t i v a , u n tipo
j,por f u n d i r s e en l a s r e p r e s e n t a c i o n e s a r t s t i c a s
pueblo, h a r e c i b i d o la c a l i f i c a c i n de
guapo,
econcepto i m p l i c a f o r t a l e z a , a l e g r a , s a l u d ,
filo indica el q u e p a r a e x p r e s a r q u e u n i n d i 10est s a n o le d e c i m o s q u e est t a n g u a p o ;
ira responder q u i e n nos p r e g u n t a si e s t a m o s
sos, le d e c i m o s : tan g u a p a m e n t e .
implica t a m b i n u n a t e n d e n c i a , o d i c h o con
i palabra t a n e x p r e s i v a c o m o e s p a o l a , un
uto. El r u m b o s o , q u e es q u i e n a l a r d e a d e
i- cin y d e s e n v o l v i m i e n t o e n su p e r s o n a , y
^ p r e n d i m i e n t o en s u s a c c i o n e s , es a s i m i l a b l e
i categora de los guapos, p o r q u e e j e r c e u n o
fe los gneros d e g u a p e z a . El guapo q u i e n
inaplicables m u c h o s , s i n o todos los c a r a c t e M rumbo, se a s i m i l a e c o n m i c a m e n t e al r u m Spor ejercer u n p r o t e c t o r a d o , q u e n o c o n s i s t e
dar para v i v i r , s i n o en d e j a r v i v i r .
guapo m a t n v i v e de e j e r c e r u n i m p e r i o ,
ilerar cosas q u e no d e b i e r a n e s t a r t o l e r a d a s
permitir cosas q u e d e b i e r a n e s t a r g a r a n t i d a s ,
rejemplo, el g u a p o d e l u p a n a r , r u f i n , v i v a
ejercer el p r o t e c t o r a d o de la p r o s t i t u c i n d e
prostituta (en la j e r g a a c t u a l lo l l a m a n pincho;
pinchar con la n a v a j a ) . El g u a p o de c a s a d e
p viva y v i v e de c o b r a r el b a r a t o , es d e c i r ,
tributo de los j u g a d o r e s de los e m p r e s a r i o s .
Bel guapo d e p l a y a d e m u e l l e , q u e t o d a v a

360

st-riacin

de

la

v a l e n t a 360

e n M l a g a se c o n o c e n , v i v e n d e p e r m i t i r l a
l l e v a n d o su p a r t i c i p a c i n en el copo, ludio
11er q u b a r c a h a de c o n d u c i r tales pasa
S u f u n c i n en la l u c h a n a t u r a l , p o r viciosa TI
s i v a q u e sea, c o r r e s p o n d e l a fase poltica
p r o t e c t o r a d o s , y tiene por lo m i s m o una asira
cin poltica, hecho c u y a importancia 1
e v i d e n c i a r m u y p r o n t o en las determinad
nacionales.
P o r lo m i s m o , a u n q u e la n o v e l a picara
o b r a del ingenio," q u e slo e s t i m a r e n su asm
.que p o r la a g u d e z a del i n g e n i o se acredita,8
Cde de los g u a p o s , es d e c i r , d e los rufianesj
t e a d o r e s , q u e Guzman de Alfar ache llama NI
bruta, sin p o n d e r a r ni r e l a t a r s u s valentas y
j e z a s , u n m o v i m i e n t o l i t e r a r i o posterior v
poesa a n t e c e d e n t e , la d e las j c a r a s , dan res)
este tipo p r e s t i g i o s o en las representaciones f
lares.
L a j c a r a , c o m o lo i n d i c a su n o m b r e (del
be zcar, n a r r a c i n d e un h e c h o memorable
p r i m o r d i a l m e n te u n a a d a p t a c i n de las tendee
d e la l i t e r a t u r a p o p u l a r y del s e n t i d o hist
t e r a r i o p o p u l a r , c i e r t a s t e n d e n c i a s que relw
la n o b l e z a del s e n t i r del p u e b l o , mejor
q u e 1$ invierten.
L a j c a r a , en su sentido liten
h i s t r i c o , c o n s t i t u y e u n h e c h o de inversin.
E n e l l a se c o n m e m o r a n h r o e s contralle
q u e e n el a m b i e n t e d e la h a m p a , y a en el esr i o del b u r d e l de la c r c e l , en los lugar
la t r u h a n e r a , a l c a n z a r o n n o t o r i e d a d . De eso

st-riacin

de

l a

valenta

361

6y de otros p e r s o n a j e s a n e j o s d a m o s en nues idio i n d i t o u n a l a r g a lista, asi como de las

alidades en q u e d e s e n v o l v i e r o n s u s h a z a a s .
iriedad los e n c u m b r m s de u n a vez la
'*a, y en las j c a r a s y en sta es donde a p a r e slCorral de los "Naranjos como c e n t r o de la v a r. ,T de la r u f i a n e r a . Lo m e n c i o n a n en Kl solio lindara y en
Kscudero Marcos de Obre'.Kra entonces (1) a r c h i m a n d r i t a des te g r a n cdegio A f a n a d o r el B r a v o , n a t u r a l de U t r e r a ;
dente el f a m o s o P e r o V z q u e z Escantillas, y
abres Alonso de la Mata, F l i x , Miguel de Sild'alomares y (Gonzalo Geniz. A P e r o Vzquez,
Pe 1 iees y cd Mulato, los 11 an ia eo 1 u rnn as y
, !S de la g r a n (Gemiana ('/). P e P e r o Y z izo j u s t i c i a el asistente m a r q u s de Moni .3S, a c u m u l n d o l e lastimosos
insultos,
.s, asesinios, robos y e s t a f a s sin m e d i d a (3).
' contrario, A f a n a d o r el B r a v o , cu y a e x i s t e n i- ha d e m o s t r a d o con textos e o n e l u y e n t e s ,
: n v a l i e n t e y h o n r a d o , q u e con ser l a b r a d o r ,
r- 7 con m u c h o s hijos v necesidades, n u n c a
vida hizo cosa i n d i g n a ; n u n c a en su v i d a ,
er tales e s p r i t u s y m a n o s , las e m p l e en
'times. E s t o i n d i c a q u e el Corral de los
i\ os, q u e no se m e n c i o n a e n t r e los l u g a r e s
1
IGSCOS y q u e a d q u i e r e notoriedad en el p e -

toldndo

Pindaro,

loe-, cit., pg. 3015,col.

;,cit., [)<r. 3 0 7 , col. 2 . a

.;,eit., pg. 31'J, col. 1 . a

362

seriacin

de

I.a

valenta

rodo en q u e la novela picaresca recoge el que

p u d i e r a l l a m a r e l e m e n t o epopyico de lasjca
e r a c e n t r de r e u n i n de los valientes, de Ios|
pos, dotie, como dice el m i s m o texto que sej
mos, figuraba todo j a q u e profesado novie
lo q u e i n d i c a q u e all en todas sus manifest
nes, desde la h o n r a d a y noble de Afanador el]
vo, la n o t o r i a m e n t e c r i m i n a l de Pero Vzq
se h a b a r e f u g i a d o el e s p r i t u caballeresco, ai
g a m a n d o , con la e j e c u t o r i a r l e valenta, elerae
sociales, no "solamente d e d e j e n t e alcuraj
q u e t a m b i n de m u y c o n t r a d i c t o r i o sentido mi
en o q u e se manifiesta u n a p a l m a r i a raanifi
cin de las m s g e r m i n a s tendencias nacioj
q u e se ofrecen c o n t a m i n a d a s , dislocadas ia!
tidas.
L a v a l e n t a u u n a t r i b u t o nacional que p
tigi todo valiente, d i s i m u l a n d o , cohoneste
y r e d i m i e n d o c u a l q u i e r g n e r o de imperfecci
m o r a l e s . E l a l g u a c i l de El coloquio de lospj
de C e r v a n t e s , a c u d e esta demostracin parf
b r a r f a m a , y c o n c i e r t a u n s i m u l a c r o que l e
c r d i t o . P a r a esto, y en inteligencia coa sus
tendientes, un da acometi en la puerta de J
l slo seis lamosos r u f i a n e s . Miraban!
a m o d i c e el p e r r o p o r las calles do pasaba^
a l n d o l e con el dedo como si dijeran: aquli
v a l i e n t e q u e se a t r e v i r e i r solo con lafli
los b r a v o s de la A n d a l u c a (1). Otros ejempli
(1) Loe. cit., pg. 212. col. 1.'

st-riacin

de

la

valenta

363

tutes en sus referencias la jifera, e m p o z a n por decir q u e los jiferos, con la m i s m a faciliaaan un h o m b r e q u e u n a vaca; a d v i r ioque todos se pican de valientes, y a u n t i e tag p u n t a s de rufianes; i n d i c a n d o q u e por
Brilla se pasa da sin pendencias y sin heri veces sin muertes; y c o n c l u y e n d o con
firmacin de q u e tres cosas tena el r e y q u e
wen Sevilla: la calle de la Caza, la Costanilla
ilttadero (1).
las m i s m a s calles tena q u e g a n a r en n e s espritu un sabio g o b e r n a n t e si a l g u n a vez
iemconstituido p r o g r a m a la necesidad de proir las rectificaciones y e n c a j a m i e n t o s d e
extraviadas tendencias nacionales. P o r el e o n rlft, casi todos han sido cmplices en el f o m e n te las tendencias q u e tan p r o f u n d a m e n t e n o s
i trastornado. El tipo del v a l i e n t e c o n s t i t u y o
(representacin c o n t i n u a d a en todas las poi todos los g r a d o s . y en todas las manifiesta-
l&La g u a p e z a nos ha entusiasmado, nos ha j
ismado, nos ha g o b e r n a d o y nos ha d e s n a t u - i
si). De su predominio se pueden inferir tole anomalas de n u e s t r a constitucin histrinuestra a c t u a l constitucin poltica. Quien
keada estudiar n u e s t r a s enfermedades, q u e i n pe el desenvolvimiento de esa propensin
M, que debe ser e n r g i c a m e n t e c o m b a t i d a y
cimente c u r a d a . N u e s t r a i n t r a n s i g e n c i a n o
Loe.cit., pg. 206, col. i,R

st-riacin

de

la

v a l e n t a 364

d e r i v a d e o t r a cosa, y la m a n t i e n e , noningy
e r o de f a n a t i s m o , c o m o s u p o n e n los q u e no
capacitados para conocer ntimamente m
t e m p e r a m e n t o , sino u n s e n t i m i e n t o vicioso
m m e n t e l i g a d o la g u a p e z a ; el punto del
l a q u e l l a m a m o s p o p u l a r m e n t e la negra ho
las m a g n i f i c a c i o n e s , s u s c e p t i b i l i d a d e s y ext
d e n u e s t r o e x a g e r a d o , y , veces, de nuestr
boso s e n t i m i e n t o del h o n o r . EL Escudero I
de Obregn se confiesa t r a s t o r n a d o 'con el
necirniento de la valenta y con h a b e r dadoes'
t a y m s i c o , q u e c u a l q u i e r a de las tres bal
p a r a derribar o t r o j u i c i o m e j o r q u e el mo?
l i a s t r e s cosas en n t i m o c o n s o r c i o han vea!
c o n t r i b u i r los p r e s t i g i o s d e l a v a l e n t a , p|
m a r del v a l i e n t e un t i p o a r t s t i c o , el del gwj
p o r p r o v o c a r u n d e s e n v o l v i m i e n t o literaria
d e s e n v o l v i m i e n t o m u s i c a l , c o m o lo aere
e v o l u c i n y la s i g n i f i c a c i n de las j c a r a s .

R e t r a y n d o n o s al e s c e n a r i o de la crcel
p o r ser lo q u e e r a , c o m o a p a r e c e en la Hehm
la crcel de Sevilla, se v e en l, c o m o traso
n u e s t r a p r o p i a h i s t o r i a , el p r e d o m i n i o y el gol
n o de los v a l i e n t e s .
E n el e s t u d i o q u e h e a l u d i d o anteriora
r e c o n s t r u y o s u s c a r a c t e r e s de este modo:
Deban este n o m b r e su v a l o r , nombra
e q u i v a l e al a u t o r i t a r i o d e pa ten teros y basm
Be d i s t i n g u a n por su a i r e d e s e n f a d a d o , pyr
(i)

L o e . c i t . , p j f . 4 2 8 , col. 1. a

st-riacin de

la

valenta

55

yes, sus vestidos, s u s m a r c a s , por el a d o r n o

as aposentos y por s u s f u n c i o n e s .
Erau temidos y respetados, y m a n d a b a n la
el. El sota-alcaide los d a b a reconocer p a r a
fuesen tenidos en el l u g a r q u e su p e r s o n a ,
m de palos y m a l t r a t a m i e n t o (pg. 1.354).
ayudantes corredores en los a p r o v e c h a mos del a l c a i d e y s u s ministros ( p g . 1.352).
Iporteros de las p u e r t a s de oro, plata y cobre.
pbtm por sus respetos, y no h a y h o m b r e q u e
gse mirar ni enojar ( p g . 1.354). L l a m b a n s e
i valientes q u i e n e s se a c u d e con el p r o v e c h o ,
ano, Barragn, Maladrs, Pecho-de-acero,
GaI, Y otros n o m b r e s q u e a c u d e n al oficio y n i mos ( p g . 1.345). P e r t e n e c a n la c o f r a d a
tenan los presos de disciplina y s a l a n p e t.las las noches con su i m a g e n por la crcel,
.in m u c h a l i m o s n a : a c o m p a a n esta de. los m s v a l i e n t e s y ios m s temidos, y
i parece (pie no tienen a l m a , en esto m u e s ,.:r m u y devotos ( p g . 1.352). E r a n , en fin,
.es y s u l t a n e s de la h a m p a .
Eii Mateo A l e m n a p a r e c e un calificativo de
dientes, q u e i n d i c a cmo las d i f e r e n t e s p r o l e s nacionales se f u n d e n en un m i s m o tipo,
:. numerosos y fciles de d e s c u b r i r J o s ele i de p i c a r d a ' c a la v a l e n t a , y e n c o n t r n d o Sien a p u n t e s de m s t i c a . L a m s t i c a h a ve"ser c m p l i c e en la t i t u l a c i n de los v a l i e n te se h a n seguido l l a m a n d o como Mateo Ale; as llama, lo q u e i n d i c a c o m o y a lo a d v e r -

366

seriacin

de

I.a

valenta

t i m o s en la p r i m e r a p a r t e q u e la reliiffan
nosotros h a sido b a n d e r a de c o m b a t e y m
pelea.
H c e m e de la b a n d a de los valientes,t e x t o d e los de Dios es Cristo (1); pseme
zn blanco, mi m e d i a de color, j u b n acucia
y pao de t o c a r
Con esto, y c o b r a n d o i
r e c h o s de los n u e v o s presos, p a s a b a gentilv
a u n v i d a g e n t i l , q u e tal es la de los tales
y o , c u a n d o se h a l l a n all en a q u e l estudio.W
b a el aceite, p r e s t a b a sobre p r e n d a s un
u n real por c a d a d a , e s t a f a b a los que
d b a l e s c u l e b r a s , l i b r a m i e n t o s y pesadil
q u e all, a u n q u e se conoce Dios, no se t
n e n i e p e r d i d o el r e s p e t o como si fueran!
nos (2)
Y en este p u n t o es de a d v e r t i r q u e la
o f r e c e todos, a b s o l u t a m e n t e todos, los
d e l a u tor i t a r ismo po 1 t i c o v d el a u tor i 1
n m i e o ; y esto nos l l e v a e s t u d i a r otro
met tos de n u e s t r a c o n s t i t u c i n , como irims
c e d e n t e p a r a la exposicin de la Psicologa 1
n e s c a con q u e h a de t e r m i n a r este libro.
(1}

S o n m u c h a s las apelaciones religiosas en la manifestacii

t a . E n t r e e l l a s p u e d e ser eit;ida la i n t e r j e c c i n / Vive

(2)

Loe. cit., p g . 3 5 , col. 1. a

Cristo!

V-RESULTANTE

SOCIOLOGICA

r&ducido u n a e x p r e s i n o r g n i c a lo d e mihabitantes y l u g a r e s m s e r o s a l d e a s d o n d e
fe necesario f a l t a b a , a l z n d o s e s o b r e todo esto
aristocracia y u n c l e r o p o t e n t e s , p e r o m s
liosos y d e r r o c h a d o r e s t o d a v a , t e n d r e m o s
presentacin d e u n e s t a d o h i p e r t r f i c o y d e
M o a t r f i c o e n la c o n s t i t u c i n n a c i o n a l .
Upotencia aristocrtica y t e o c r t i c a crrese l a i m p o t e n c i a p o p u l a r . L a r i q u e z a d e los
Bates y d e l c l e r o se c o m p a g i n a con la p o b r e $ pas. L a o s t e n t a c i n y el d e r r o c h e d e p e n Migadamente d e la c o n e x i n d e esos e s t a d o s
ptencia i m p o t e n c i a , d e r i q u e z a y p o b r e z a .
h una l e y b s i c a d e n t r o del c o n c e p t o d e l a
Inutritiva de s u s t e n t a c i n l a q u e lo p r o la,
_
,Eihipertrofismo social q u e los p o t e n t a d o s r e gatan, d i m a n a d e u n a c o d i c i a b s i c a , c o d i c i a
rtl vez d e p e n d a d e la i m p r e s i n de lo i n s u r e de la b a s e g e n e r a l , c u y a i m p r e s i n tal vez

3 6 8

r e s u l t a n t e

sociolgica

produzca un recelo instintivo, y c u \ o m

v e z e x a g e r e el i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i n m
t a d o en la t e n d e n c i a a l a c u m u l o .
E l p a r a s i t i s m o social, q u e d i m a n a d e
fismo, h e m o s d e v e r m s a d e l a n t e (Y.
caresco^ q u e t a m b i n c o n s t i t u y e u n a t
h i p e r t r f i c a , u n a t e n d e n c i a al acumulo,
Jos p a r s i t o s , s e g n n u e s t r o e n t e n d e r ,
p o r acumulacin
de estmulos p a r a producir
ciones compensadoras.
E s a s r e a c c i o n e s c o m p e n s a d o r a s , deters
p o r a c u m u l a c i n d e e s t m u l o s parasitario*,*
i i fies tan en la o s t e n t a c i n y en el derroei
n o son f u n d a m e n t a l m e n t e c a r a c t e r e s esputf
d e la p o t e n c i a l i d a d a r i s t o c r t i c a y
s i n o r e s u l t a n t e s d e Ja c o n s t i t u c i n hipert
atrfiea.
La primera forma de constitucin,
d a en el c a r c t e r , c r e a h i p e r t r o f i a s de
d a d , de i g u a l m o d o q u e la s e g u n d a crea
equivalentes.

U n o d e los m o d o s h i p e r t r f i c o s de l a ,
l i d a d , se e v i d e n c i a en los a l a r d e s . P o r eso
n a t u r a l m e n t e j u s t i f i c a d o el c a r c t e r o,
( o s t e n t a e i n = a l a r d e ) d e las aristocracias*
eraeias.
L a p e r s o n a l i d a d a t r f i e a se c o m p r e n d e ...
a d v e r t i r q u e es d e ese m o d o p o r c a r e n c i a L
ficiencia
d e b a s e s u s t e n t a d o r a d e igual BU
q u e la h i p e r t r f i c a lo es p o r e x c e s o d e base-*
p o r su d e f e c t o b s i c o h a d e r e c u r r i r al am '

369

RESULTANTE

sociolgica

iiMibioii m a n t e n i d o . Do oste m o d o e x p l i c a r n o s
p r i m e r a p a r t e de este l i b r o n u e s t r a c o n s t i !>n p a r a s i t a r i a .
i"advirtase q u e si la base h i p e r t r f i c a m a n > m a t e r i a l m e n t e la a t r i c a , la s u s t e n t a d e
modo m o r a l m e n t e , y de a q u la g e n e r a l i z a
i'li- los alardes a r i s t o c r t i c o s , de los humos de
t o d a s las c l a s e s sociales, a u n l a s m s
- y t a m b i n las c l a s e s d e l i n c u e n t e s .
. icio c o n s t i t u t i v o n a c i o n a l d i m a n a de eso.
endo el c o n j u n t o do las c l a s e s s o c i a l e s
lidad p r o p i a , t e n i n d o l a a t r o f i a d a , id m o : D c o m p e n s a d o r b u s c a b a el s u p l e m e n t o d e
lidad, y d e a q u q u e lo i n f e r i o r t e n d i e r a
aente f o r m a r s e i m a g e n y s e m e j a n z a
perior. Do a q u q u e la s o c i e d a d e s p a o l a ;
ante su p o b r e z a , t e n d i e s e c o n s t i t u i r s e
i istocrlico,
i n f l u y e n d o esta, p r o p e n s i n en
* n con q u e l u e r o n m i r a d o s los oficios y e n
i dono, r u i n a y d e s a p a r i c i n de p e q u e o s
* lustrialos.
sos i n f l u j o s , la h i p e n r o a de la p e r s o n a . cional se m a n i f i e s t a poltica, y t e o e r t i c a or u n a c o n d i c i n e v i d e n t e m e n t e hipertiaVlutoritarismo.
sus i n i l u j o s p e c u l i a r e s , la a t r o f i a d e la
lidad n a c i o n a l se m a n i f i e s t a en el o r d e n
-religioso, por una. c o n d i c i n e v i d e n t e m e n .* ca: el s e r v i l i s m o .
ismo y a u t o r i t a r i s m o e n l a m e c n i c a so.^elicit ft sor la m i s m a cosa, p o r q u e u n o d e 24

370

re'ut.tantk

socio!

gica

p e n d e de o t r o , y si se a t e n a la atrofia del |i
r o , se a t e n a e q u i v a l e n t e m e n t e la hipert .
segundo.
" Con estos f u n d a m e n t o s d o c t r i n a l e s , rn
demos hacer d o c u m e n t a l m e n t e un auln- *
r i c o - p o l t i e o de la c o n s t i t u c i n de la soci
p a o l a , p o r q u e nos b a s t a un experimenty e n te r e a l i z a d o en n u e s t r o s d a s .
Me refiero al e n s a y o poltico del sistemar*
t i t u c i o n a l , c u y a a p a r e n t e implantacis

t a n l e n t a c o m o s a n g r i e n t a , p u e s ha du
i
t r e s g e n e r a c i o n e s polticas, y h a produci
t a b l e n m e r o de g u e r r a s civiles, rev<
pronunciamientos y motines.
E n esa e v o l u c i n h a y dos cosas que
el d e s e n v o l v i m i e n t o do la n u e v a constit
i
l t i c a , y el m a n t e n i m i e n t o do n u e s t r a co - ^
i n t e r n a , pie es p r o p i a m e n t e n u e s t r a i
constitucin natural.
Dice G l a d s t o n e en sus e s t u d i o s polt
n i n g n e x t r a n j e r o , - a u n q u e estudie a t e n ^
l a s "leves i n g l e s a s , es c a p a z de comprender
t i t u c i n i n g l e s a . De i g u a l m o d o p o d e m o s i d
e s p a o l e s q u e n i n g n e x t r a n j e r o , aunque
d e t e n i d a m e n t e las l e y e s espaolas, es capfli
c o m p r e n d e r n u e s t r a c o n s t i t u c i n poltica
Ko o b s t a n t e , e n t r e u n a y o t r a afirinac
d i f e r e n c i a s . L a c o n s t i t u c i n inglesa no *
p r c n s i b l e , p o r q u e e s t f o r m a d a por la ti
d e la t r a d i c i n , p o r q u e e s t e n c a r n a d a ta '
s o n a l i d a d del p u e b l o i n g l s , p o r q u e la < -i

371

r e s u l t a n t e

sociolgica

ly la p e r s o n a l i d a d no son cosas d i s t i n t a s , sino

Imisma cosa, y p o r q u e , en tin, es necesario
ir esa p e r s o n a l i d a d p a r a s e n t i r o r g n i c a , fisioica y p s i c o l g i c a m e n t e el i n f l u j o y la'signitcatife las leyes c o n s t i t u c i o n a l e s .
La constitucin espaola ni s i q u i e r a f o r m a
i de la e n v o l t u r a o r g n i c a del pueblo c s p a m siquiera es n u e s t r a piel. E s u n a cosa no
amada. Es u n a v e s t i m e n t a a c o m o d a t i c i a .
Nada de esto i m p l i c a c o n d e n a c i n de esas f o r i- polticas, q u e 110 d i s c u t i m o s nosotros si son
i'-jores las peores, las m s c o n v e n i e n t e s
s inconvenientes p a r a n u e s t r o m o d o de s e r .
Hro objeto no es ese.
I que s a f i r m a m o s es pie la n u e v a y re u n ate vestimenta c o n s t i t u c i o n a l , no h a m o d i f i c a :ultieainentc ni en poco ni en m u c h o n u e s t r a
nente p e r s o n a l i d a d nacional, y tan no la h a
iiiieado, q u e m s bien la h a e x a g e r a d o .
N un e x t r a n j e r o e s t u d i a r a este d u a l i s m o de
* kicin, f o r m u l a r a , e n t r e o t r a s m u c h a s , la siaserie p a r a l e l a de c o n c l u s i o n e s a n t i n m i c a s .
Espaa existe el s u f r a g i o universal- Kn
ano exist' la libertad e l e c t o r a l . En E s p a a
- una o r g a n i z a c i n j u d i c i a l a p a r e n t e m e n t e
statyecida.--En Espaa, no e x i s t e la indcttcia del poder j u d i c i a l . E s p a a es u n a Mola constitucional (y lo m i s m o f u e r a d e c i r
Repblica, c u a n d o e x i s t i ) . - - E s p a a , es u n a
acin olig[-(piica.
Uhlando con s i n c e r i d a d , todos los a l a r d e s ,

392

r e s u l t a n t e

sociolgica

t o d a s las p r e s u n c i o n e s , todos los eiivaueeimii

polticos por las l i b e r t a d e s constitucionales
q u i s t a d a s al e m p u j e p e r s i s t e n t e de tresillera
n e s polticas, se d e s v a n e c e n con u n a sola ap
cin, q u e la c o n c i e n c i a n a c i o n a l desilusion
m a n i f e s t a d o h a c e y a t i e m p o : el caciquismo.
Qu es el c a c i q u i s m o ? Cacique, es unarm
ribo q u e d e n o m i n a al seor de vasallos sopa
de u n a p r o v i n c i a p u e b l o de indios. Es, atl
d a la p a l a b r a por los espaoles, y segn la&
el Diccionario,
c u a l q u i e r a d e las personas p
c i p a l e s de un pueblo q u e e j e r c e n c.tcesir*
ca en a s u n t o s polticos administrativos.
P e r s o n a p r i n c i p a l de u n pueblo. !*.
influencia
R e c o r d e m o s la conceptuad
ciolgica s e a l a d a a n t e s . Una aristocracia J
cloro p o t e n t e s . . . . . . ; > o es v e r d a d q u e n a
bos t r m i n o s ? L a a r i s t o c r a c i a y la teocracia
s u s t i t u i d a s por las p e r s o n a s p r i n c i p a l e s
a q u el n i c o f e n m e n o d e m o c r t i c o de todaB
t r a t r a n s f o r m a c i n poltica! U n a susiiiii'
c a t e g o r a s por u n a s u s t i t u c i n de personas, i
sistiendo en las p e r s o n a s la c o n d i c i n del g o r a s . L a s personas, q u e sustituyeron tite
m e n t e la c o n d i c i n do las a n t i g u a s categoras
p r i v i l e g i o , por no t e n e r t i t u l a c i n aristoer
t e o c r t i c a , n e c e s i t a b a n un t i t u l a r representa!
q u e , con la p r e c i s i n de las conceptuacioue*
g a l e s , lo c a r a c t e r i z la j e r g a poltica en el ca^
Kl cacique, es u n a h i p e r t r o f i a de la pcran
d a d p o l t i c a , s u s t i t u y e n t c de las antiguas liipa

373
-

RESULTANTE

SOCIOLGICA

Iristoertiea y t e o c r t i c a . Su

personalidad

Huye u n a cu. mu o d e in fl u enci a s poll t ica.s c o n

Icin i n d i r e c t a , pero e f e c t i v a , en la p e r s o n a
ieique, del poder g u b e r n a m e n t a l , del poder
istrativo c e n t r a l , m u n i c i p a l y p r o v i n c i a l y
der j u d i c i a l . Con este poder a c u m u l a d o , el
pe tiene p o t e n c i a l i d a d suficiente p a r a a c u ren su m i s m a p e r s o n a en la p e r s o n a q u e el
rno c e n t r a l le recomienda., todo el poder re<pie ol s i s t e m a c o n s t i t u c i o n a l e x i g e ,
ite modo el c a c i q u e , q u e a d a p t a las leyes
Stucionales s u s f u n c i o n e s , 110 utiliza m s
ffla sola ley m u y castizaniente esp;io 1 a, por
er de n u e s t r o a u t o r i t a r i s m o c o n s t i t u c i o n a l ,
de encaje, (pie tan r e p e t i d a m e n t e m e n c i o n a n
atares picarescos.
I caciquismo, por su n a t u r a l e z a o x a ^ e r a d a * hipertrfica, tal vez m s h i p e r t r f i c a q u e
nunca en n u e s t r o d e s e n v o l v i m i e n t o n a c i la solamente no h a a,tonuado los (caracteres
jiestro atrlieo servilismo, sino q u e los h a
lado. Cacifjuismo, por lo tanto, tiene su s i g lo en la p a t o l o g a social, pues c o n s t i t u y e
lomodo de d e g e n e r a c i n p o l t i c a , q u e con ese
le se debo conocer. Kl caciquismo,
por su n Jpor s u s viciosos procedieres, i m p l i c a la p a cin de tuerzas, q u e la s a l u d n a c i o n a l inasmuch o (pie estn a c t i v a s , implica, consefemente, la a c t i v i d a d de f u e r z a s q u e la sagcional tambin le i m p o r t a q u e p e r m a n e z c a n
idas. La d e g e n e r a c i n consiste en eso, por-

374

RESULTANTE

SOCIOLGICA

q u e a q u e l l a p a r l i s i s v esta a c t i v i d a d invit
seleccin. P o r o t r a p a r t e , el caciquismo naj
fluido e n o r m e m e n t e en la atrofia de la pcN
d a d n a c i o n a l , p o r q u e h a b i n d o l e d a d o esafa
sonalidad u n a accin poltica q u e antes nott
la h a r e b a j a d o no poder r e a l i z a r l a sin liuirf
cin sin riesgo.
Ko i n t e r e s a n d o i n m e d i a t a m e n t e nuestro])
psito d e s e n v o l v e r h a s t a en s u s ltimas o*
c u e n c i a s el e s t u d i o de n u e s t r a v e r d a d e r a cuii*ft
cin poltica, y c o n v i n i n d o n o s nicaineutebi
m o s t r a c i n de q u e todo esto no es otra cus j
u n a r e s u l t a n t e sociolgica de las condiciuna!
sico-histricas en pie el p u e b l o espaol han
do, c o n t e n t m o n o s p a r a n u e s t r o fin con uaa
de j u s t i f i c a d a s a f i r m a c i o n e s :
1.a Kl cacicato es n u e s t r a v e r d a d e r a eunsi
cin poltica.
2. a E l cacicato es la a n t i g u a f o r m a hipertri
del a n t i g u o a u t o r i t a r i s m o espaol, genera!
por las e x i g e n c i a s del s i s t e m a constitucional.
3. a El cacicato, en s u s modos de accin, i
nifiesta con los m i s m o s tipos de accin naeii
e v i d e n c i a d o s en la h a m p a .
El e s t u d i o de las p e r s o n a l i d a d e s polticas!
olas d e b e h a c e r s e p a r t i r de la a n t r o p o l o i
c a c i q u e , y a u n m e j o r , p a r t i r de la antro] .
de la h a m p a social y en ocasiones de la
delincuente.
E n n u e s t r a poltica d e s t a c a n los tres ti]>:
cionales:

375

RESULTANTE

SOCIOLGICA

s El tipo picaresco,
fy El tipo matonesco.
e El tipo piearesco-matonesco.
Consecuentemente, en nuestros procedimientos
ticos imperan los procederes de cada uno de
8tipos, de tal modo, que recogindolos y elasiiadolos y exponindolos, podra hacerse u n a
evaedicin de la literatura picaresca.
Y cuino v a m o s entrar en la exposicin de la
teologa delincuente, rstanos advertir que la
lliilad de los tres apuntamientos que le sirven
introduccin tienen un a l c a n c e g e n u i n a m e n t e
iiintilgico, aunque de primera intencin LIO lo
,Una de las tendencias ms caracterizadas de la
topologa criminal consist' en definir el tipo
mente.
Ese tipo, como v a m o s ver, es para a l g u n o s
pipo atvico, un salto atrs, un rezagado de la
iilizacin, un salvaje.
Ese tipo es para otros un caso asimilable la
liiiiea.
Nosotros nos v a m o s limitar lo que este lijo nos ensea, y , siempre dentro de la hampa,
apodemos ver a l g u n o s de nuestros d e l i n c u e n - >mo seres extraos la sociologa nacional.
Esta sociologa e v i d e n c i a ciertos tipos m u y
iracterizados.
Pues bien, el delincuente espaol, de la d e l i n Kncia asociada, 110 es un extrao, sino un semeatude los ms caracterizados tipos nacionales.

' / - PSICOLOGA

LADRONES

L l e g el m o m e n t o de transformar en c
c r i m i n o l g i c a la substancia de este libro.
E n sus dos primeras partes, en sus dos
ras psicologas, la picaresca, y la gitanesca. y|
rece corresponder, sino m u y indirectamente,
ttulo g e n r i c o Va. D K L I X G R X T R K S P A X O L .
Su tendencia parece e n c a m i n a d a un m
m s amplio. Trtase en la psicologa, picaren
los orgenes y evolucin de la picarda en bum
dad espaola. Trtase en la psicologa giUu*
en parte concordante con la picaresca, de kisw
diciones naturales del n o m a d i s m o y de las tei
cas que esas condiciones determinan en Imp
blos y en las asociaciones nmadas.
Sin gnero de duda, lo m i s m o en la prima
que en la s e g u n d a psicologa, est y puede N
contenido el delincuente, Con espeeiiieaciot
g u n o de los factores que lo influyen y con '
cin de a l g u n o de los caracteres que lo .lie

377

psicologa

LADRONESCA

.Pero. con todo, ni ol d e l i n c u e n t e a p a r e c e

ociado, ni la d e l i n c u e n c i a es en esas psieoloel asunto p r i n c i p a l .
no obstante la d u a l i d a d del libro, como lo
este su l t i m o t r m i n o , es d e c i r , la. psicoloadronesea, y como lo indica id c o b i j a r s e bajo
jenrico KL D I L I X O I I F . X T I - : K S P \ X O L , no
uc la (pie en este m o m e n t o so debelara.
?or qu, entonces, tanta, d e m o r a y tal r e c a t o
sentar el a r g u m e n t o ?
ioiramento q u e ol lector y a lo ha p r e s u m i d o
a v e / , a v i s a d o por las m u c h a s indieacioj on (d t r n s i t o por las psicologas p i c a r e s tanesca, han podido s e r v i r l e de g u a ,
la todo (dio se contieno n u e s t r o modo de ver
de la c r i m i n a l i d a d . l)esde la estacin
a la estacin de llegada, s i g u i e n d o el
las estaciones i n t e r m e d i a s , n u e s t r o r e lio c o n s t i t u y e u n a desviacin, sino un defie i m p r e s c i n d i b l e .
est q u e la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l , (pie
un m t o d o q u e so ha o r i e n t a d o por
idicios, por (derlas v i s l u m b r e s (pie la con las posiciones q u e a c t u a l m e n t e o c u p a ,
c a r t a s de n a v e g a c i n de la ciencia su
5ta, m s bien sus d e r r o t a s sealadas, y q u e
ostumbrado es s e g u i r l a s en busca de n u e v o s
es de la v e r d a d ,
jviarse del (camino q u e s e a l a r o n los p r e y los maestros, p u e d e i n d i c a r , no t r a t a n t e una t e m e r a r i a p r e s u n c i n de lijar n u e v o s

378

PSICOLOGA

LADRONK.-CA

r u m b o s y de d e s a c r e d i t a r los y a estableca
d e s c o n t e n t a m i e n t o del e s p r i t u curioso que
p u e s de h a b e r h e c h o m u c h a s veces enviaje
m i t a d o , no e n c u e n t r a s a t i s f e c h a su ansiedad!
tfica, pareeindolo. (pie v i a j a n d o de ese mol
se d i s t i n g u e todo lo q u e debe verse p a r a cons|
u n a r e p r e s e n t a c i n total, y e n e m i g o de las paj
l i d a d e s de concepto, se a l e j a en b u s c a de i H
sicin m s d o m i n a n t e .
Este es mi caso. A n t e s de familiarizara
la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l , p u d e entrever
t e r m e d i o de la n o v e l a p i c a r e s c a el mismo
c r i m i n o l g i c o q u e la a n t r o p o l o g a ha dado^
noeer; y como las p r i m e r a s r e p r e s e n t a c i n ^
tan i m p e r a n t e s , he v u e l t o , r e f o r z a d o con las?
fianzas de la c i e n c i a , d e j a r m e g u i a r por el
111er influjo.
En ello ni h a y p r e s u n c i n , ni rebelda, m
sicin de t r m i n o s . Los c r i t e r i o s son perfect
te c o n c i l i a b l e s . L o q u e se e n t r e v e o de fin
se e n t r e v e o y j u s t i f i c a de otro, y los dos
c a s a n y se r e f u n d e n c o m p l e t a n d o la verdad,
c o n s e g u i r l o es b a s t a n t e r e f u n d i r en r e p r e s
nes totales los conceptos parciales; y corno i
mi a s p i r a c i n , q u e como a s p i r a c i n la prca
p u e s ni en m i s f u e r z a s ni en mis alcances
a l i e n t o s p a r a d a r l e c i m a m e limitar si
tizarla en esta l t i m a p a r t e de este libro, qtf
s u s tres psicologas, a u n q u e en apariencia de
r e n t e a s u n t o , n t i m a m e n t e enlazadas, puede
c o n s i d e r a d o como u n a t r i l o g a psicolgica.

TOCOLOGA

LADRONESCA

379

fcro como p r e t e n d o e n l a z a r mi teora psieolC las teoras a n t r o p o l g i c a s h o y predoniiR. procede e m p e z a r la exposicin por u n liiapuute de los c a m i n o s (.pie s i g u e la a n t r o p o i criminal, y de, ese m o d o r e s u l t a r n m a n islas aproximaciones y las desviaciones d e l
gimos nosotros.
DERRUTKUOS ANTROPOLGICOS.Tres
orientaos pueden reconocerse en las a c t u a l e s t e n d e n la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l .
Li primera, s e a l a d a por Q u e t e l e t , es la socioiii.
' segunda, s i n t e t i z a d a en l a d o c t r i n a de Mo- ia p s i q u i t r i c a .
Utercera, la de Lombroso, es la p r o p i a m e n t e
apolgica.
^ n Q u o t e l e t , "la sociedad c o n t i e n e en s los
es de todos los delitos; es ella la q u e en
modo los p r e p a r a , y el culpable no es m s
.instrumento q u e los e j e c u t a ,
'-^esmil d e b a tener m s t a r d e su e x p r e s i n ,
indose, como se a c o m o d a , la teora b a c " -giea m o d e r n a . lor eso L a c a s s a g n e , en el
; 380 de I t o m a de 1885, lo p a r a f r a s e del si modo: El medio social es el caldo de c u l .e la c r i m i n a l i d a d ; el m i c r o b i o es el c r i m i ttelemento sin i m p o r t a n c i a a l g u n a hasta el
cpie e n c u e n t r e el caldo q u e lo h a g a f o r m e n embargo, no est en esos smiles i n g e n i la verdadera o r i e n t a c i n sociolgica. L a so-

3G0

PSICOLOGA

LADRONESCA

ciologia sera c i e r t a m e n t e poca cosa si no -r.es

t r a r a e n t r o el i n d i v i d u o y la sociedad n a ciones q u e las del m i c r o b i o con s u s caldos s
t a d o r e s . Monlau, el q u e e n t r e nosotros ha i .
t a d o las ideas de Q u e t e l e t , d c ( ' a e n s u l * ' m
i n g r e s o en la A c a d e m i a de Ciencias Morales?!
l t i e a s , t r a t a n d o d e l a Patologa,

s'.cial,

qw4\

d i v i d n o no t a n t o es p r o d u c t o do su orgamai
c o m o del m e d i o m a t e r i a l y moral en que VVA
esto est m s c e r c a , no tan slo del sentid', i"
nico de la m o d e r n a sociologa, s q u e de los
d a d e r o s principios c r i m i n o l g i c o s del i l u #
bio b e l g a , e x p r e s a d o s en u n a q u e p u e d e n
m a d a lev de la c r i m i n a l i d a d . Hice esa k
todo estado social s u p o n e un cierto n m e m
cierto orden de delitos, y ese n m e r o y
son r e s u l t a d o y c o n s e c u e n c i a necesaria de hfl
m a o r g a n i z a c i n de la sociedad.
Q u d e s e en este p u n t o la d o c t r i n a suriob
para' e n l a z a r l a d e n t r o de poco con las coiisr
ciones q u e hemos de h a c e r .
L a o r i e n t a c i n p s i q u i t r i c a es en cierto
m s cabal q u e la orientacin sociolgica.<()w
n o e x a m i n a h o m b r e s , e x a m i n a nmeros ftfi
p r o c e d e r e s de la e s t a d s t i c a ; y con los '
tadsticos f o r m l a l o s principios d l a
c i a l . >e e l l o r e s u l t a (pie en u n a de termina*
g a n i z a c i n social se p r o d u c e n necesaria
f a t a l m e n t e , un cierto n m e r o y un cterMcf
de delitos, v, t r a t n d o s e de un hecho d e c
la i n d i v i d u a l i d a d casi no tiene ningn

PSICOLOGA

LADRONESCA

amilndoselo todo la colectividad. De a q u

i el delincuente se r e d u z c a mero i n s t r u m e n t o
fuir.
En la clnica o c u r r e todo lo c o n t r a r i o . El cli; .i'\amina i n m e d i a t a m e n t e al individuo, y por
inien se r e m o n t a la esfera de las c a u s a s .
aprecia, a n t e todo y sobre todo, es la o r iiu i n d i v i d u a l y sus p e r t u r b a c i o n e s . A j o
-pira os conocer n t i m a m e n t e el o r g a n i s lividual, sus relaciones y las influencias
fortifican y lo t r a s t o r n a n . P o r este c a m i n o ,
siempre de la a n a t o m a y de la fisiologa,
ce concordancias e n t r e u n a organizacin y
-ganizacin, y e n t r e la n a t u r a l e z a de los
3 trastornad ores y la semejanza de los trasfisiolgicos, a u n q u e los a g e n t e s q u e per.sean de d i f e r e n t e ndole. I'or eso Morel ena analogas patolgicas en los efectos del
1, de los cereales corrompidos, de los^vone aralos y tambin de la alimentacin e x - l insuficiente, y todo lo c a t a l o g a en la cai general de las intoxicaciones, c u y o cuamparativo ofrece semejanzas y diferencias,
jndose en definitiva, en u n a modalidad coEsa m o d a l i d a d q u e de un lado, por a n a l o . sintomticas y a u t o m o patolgicas, a s e m e j a
ates tipos de intoxicaciones, a l c a n z a su e x * a total en un concepto q u e i n f l u y e podero. iteen la orientacin cientfica: la d e g e n e r a Yes de a d v e r t i r q u e el orden p r i m o r d i a l m e n -

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

te i n d i v i d u a l i s t a de las i n v e s t i g a c i o n e s um
q u i a t r i a (ue lo c o n d u c e u n a concepcin
c o m p l e t a d o los t r a s t o r n o s i n d i v i d a l e - y*
les, 110 lo r e t r a e del c a m p o de a c c i n que els*
l o g o r e c l a m a c o m o s u y o , sino q u e al rev^
t r i b u y e p o d e r o s a m e n t e al reconocimiento
c a m p o , lo m i s m o en s u s c a r a c t e r e s telrirosia
s a s del e r e t i m i s m o ) , (pie e n s u s condicionla
m t i c a s ( c a u s a s del p a l u d i s m o ; c a u s a s
f e r m e d a d e s infecciosas; a l t e r a c i o n e s por agios
r a c i n e n el m e d i o u r b a n o ) , pie en la ealidaf
s u s r e c u r s o s a l i m e n t i c i o s ( a l i m e n t a c i n <>\cM
v e g e t a l ; uso e x a g e r a d o del alcohol), que ei
c a m b i o s de a c t i v i d a d ( m a n i f e s t a c i o n e s de d
m o d a d o s a n t e s d e s c o n o c i d a s en una ruma
c o m o la a n e m i a y la h i s t e r i a , por influjo deti
v i d a d e s i n d u s t r i a l e s , s e a l a d a s por Morel; Mt
t e s t a c i n de la n e u r a s t e r i a , d e s c u b i e r t a por Bel
c o m o e x p r e s i n d e f a t i g a y agotamiento pon
cosos de a c t i v i d a d en los norteamericano.: gs
r a l i z a c u del h i s t e r i s m o en las sociedadesid
a s , s e g n M a x - X o r d a n , por el hecho de W
a u m e n t a d o en los c i n c u e n t a l t i m o s ao*<
c o i'n v e i n t i c i n c o veces la a c t i v i d a d delinl
d u o , sin c o m p e n s a r l a los i n g r e s o s digestivos,
lo <pie es o r i g e n la b a n c a r r o t a orgnica), y |
e n tin, en o t r a s m u c h a s d i r e c c i o n e s .
I n d i c a d o esto, q u e d e n t a m b i n en este ps
l a d o c t r i n a de la d e g e n e r a c i n , para vo
r e c o g e r d e n t r o de poco, en q u e necesitarein;'.
lizar sus orientaciones.

PSICOLOGA

LADRONESCA

OSD

El ms i n d i v i d u a l i s t a de todos los d e r r o t e r o s
(iantropolgico, a u n q u e p r e s u m o que, ese indianismo m s parece un a l a r d e q u e u n a c o n dn.
Parodiando lo de no h a y pleuresa, s i n o p l e u bs, los antroplogos establecieron el indiviism cientfico en la A n t r o p o l o g a c r i m i n a l ,
i el axioma no h a y delitos, solo h a y delineates.
'Con esto no se reconoce en el d e l i n c u e n t e u n a
virtualidad, u n a personalidad, sino que, c o n tando con el a x i o m a clnico de la pleuresa, el
Sncueiite viene c o n s t i t u i r u n caso de u n a deminada p e r t u r b a c i n , q u e es el delito, a n l o g a
Kradeterminada p e r t u r b a c i n , q u e es la e i d e r jfed.
El caso delincuente, en la concepcin a n t r o p o ica, viene ser a n l o g o al caso clnico, h a s t a
mdirse con l en a l g u n a s de sus r e p r e s e n t a mes, y, sobre todo, en la concepcin total de la
m lombrosiana.
En sus comienzos esta teora se acomoda p r i n slmente la concepcin evolucionista. Kl prinj general de la vida es la evolucin. Kn la
jeeie h u m a n a h a y seres progresivos, (fue son
jipe representan la escala de los h o m b r e s eivigto&hay seres retrasados, q u e son los salvajes;
lav seres regresivos, q u e son los d e l i n c u e n t e s .
I n e s o r progresivo, la constitucin o r g n i c a
squica est m a n t e n i d a en el medio de civilizalaque la p r o d u j o . El retraso de los s a l v a j e s es

384

PSICOLOGA

I . A D R O N I-'SCA

c o n c o r d a n t e con el m e d i o n a t u r a l , (jue refl

ta td perodo p r i m i t i v o , el p e r o d o remoto
h i s t o r i a h u m a n a , y por eso c o r r e s p o n d e I
m a n s o s en (pie v i v e n las especies zoolgica
l l a m a D a r w i n fsiles ricos. L a regresin i
d e l i n c u e n t e s , es r e g r e s i n p u n p i e se prodi
el m e d i o civilizado, c o n s t i t u y e n d o u n a deca
de la p e r s o n a l i d a d p r o g r e s i va, q u e a bands
posicin s u p e r i o r en la e s c a l a n a t u r a l para
en (d e s t a d o s a l v a j e . I)e a q u q u e el delina
s e g n la f r a s e de I . u m b r o s o , sea un salv^
v i e n t e en m e d i o de la esplndida, civilizacii
t e m p o r n e a . De a q u t a m b i n q u e la condici
esos seres r e g r e s i v o s se e x p l i q u e por la <dt
las d e t e n c i o n e s de d e s a r r o l l o , y se compres
el c o n c e p t o g e n e r a l del a t a v i s m o .
j
E s t e proceso de las d e t e n c i o n e s de desarrt
q u e Sergi h a p r e t e n d i d o d a r l e realidad con i
g e n i o s a teora, de la e s t r a t i f i c a c i n del cari
s u p o n i e n d o q u e n u e s t r a c o n s t i t u c i n pj
tiene un (demento f u n d a , m e n t a l q u e en el e
i n f e r i o r c o n d e n s a el perodo p r i m i t i v o de la
del h o m b r e , en el m e d i o el perodo de la vid
la t r i b u v en el s u p e r i o r el de la familia, j
s u s t i t u y n d o s e en f u n c i n un e s t r a t o al oto
el p r o g r e s o e v o l u t i v o , q u e d a n d o los inferi!)
e s t a d o latente, p e r o c a p a c e s de volver &
en f u n c i n si los e s t r a t o s s u p e r i o r e s se aniepi
_se a n u l a n , p o r ser a n l o g o en la teora i
d e g e n e r a c i n de Morel, en la teora evolucio
tie D a r w i n y en la teora a n t r o p o l g i c a de 3

385

PSICOLOGA

LADRONESCA

c. tanto s i r v e p a r a c a r a c t e r i z a r el a t a v i s m o ,
-ara e x p l i c a r d i f e r e n t e s f o r m a s de p e r t u r s, lo m i s m o en la p a t o l o g a g e n e r a l q u e
tologa m e n t a l ; y de a q u , sin d u d a , q u e
pcin l o m b r o s i n a t e n d i e r a b u s c a r s u
si-mento en u n a e n t i d a d p a t o l g i c a c o m o la
t, por l a q u e e x p l i e a a c t u a l m e n t e el a n .o de T u r i n t o d a s las f o r m a s d e e r i m i n a u s i m i l a n d o el d e l i n c u e n t e al e p i l p t i c o , y
an-io al d e l i n c u e n t e m e n o s c a r a c t e r i z a d o ,
^intenso, c r i m i n a l o i d e , q u e es lo p r o p i o q u e
aeepileptoide.
b Antropologa c r i m i n a l c o n s t i t u y o r i g i n a l <u p r o p i a d o c t r i n a , su p r o p i o r u m b o , a p r o ando los d e r r o t e r o s s e a l a d o s y s e g u i d o s , no
a-iite por Q u e t e l e t , Morel y s u s c o n t i n u a d o s-i ne t a m b i n p o r los n a t u r a l i s t a s y a n t r o p iy en c o n j u n t o se m a n i f e s t con tres p r i n c i tvciales, q u e d e r i v a n d o todos (dios de las
nvas de L o m b r o s o , les p e r t e n e c e n , n o o b s c a d a e s p e c i a l i d a d F e r r i y G a r ta lo.
-imer p r i n c i p i o se f u n d a en la r e v e l a c i n
. ipo d e l i n c u e n t e , s e a l a d o p o r c a r a c t e r e s
3S (pie a f e c t a n ti la a n a t o m a , ti la fisiolo [a psicologa: tipo q u e d e s c u b r i L o m b r o i ; bautiz F e r r i con el n o m b r e de
tlelin1
ato, e n c o n t r n d o l e d e s p u s l a p a r e n t e l a
- lelincuentes loco, habitual

profesional,
' l y
pasional.
\ - g u n d o p r i n c i p i o , q u e lo i n i c i a y lo s u s -rri, es el d e la n e g a c i n d e l l i b r e a l b e d r o ;
25

psicologa

ladronesca

n e g a c i n q u e " t r o s i n v e s t i g a d o r e s como 31
K i b o t , C o l a j a n n i , P a r l a l o , Mosso, e t c . , no e
d o r a r o n n e c e s a r i a p a r a desenvolva* s u s ideas
E s a n e g a c i n , i n d e p e n d i e n t e m e n t e del ag
n a m i en to s e c t a r i o , t i e n e su i m p o r t a n c i a en el
e n v o l v i m i e n t o d e la A n t r o p o l o g a criminal,
r e a c c i n c o n t r a l a s e x a g e r a c i o n e s en op
t i d o de la e s c i n d a c l s i c a , m a n t e n e d o r a del'J
e i p i o m s m e n o s c e r r a d o d e la r e s p o r m l l
m o r a l , n o o b s t a n t e t e n e r s u d i s o l v e n t e en si
p i a d o c t r i n a con la a d m i s i n y l a ampliacij
l a s c i r c u n s t a n c i a s m o d i f i c a t i v a s d e la pi
( e x i m e n t e s , a t e n u a n t e s y a g r a v a n t e s ) , coyas'
c u n s t a n c i a s p u e d e n t r a n s m u t a r s e fcilmen
l a t e o r a tie los f a c t o r e s .
E n t r e e s a s c i r c u n s t a n c i a s h a y dos. la <|t
r e f i e r e la l o c u r a la i m b e c i l i d a d y la<
c o n t r a e p e r o d o s d e la e d a d fisiolgica, eif
r e s p o n s a b i l i d a d n o es a d m i s i b l e es dudo
p e r m i t e n casi t o d o el d e s e n v o l v i m i e n t o deis
t r i n a a n t r o p o l g i c a con solo u n proceso de j
r a l i / a c i n a c o m o d a d o las ampliaciones,*
m o d e r n a p s i q u i a t r a q u e . d e s d e la generacl
f e r i o r los d e s e q u i l i b r i o s i n t e l e c t u a l e s , ag
d e tal m o d o el c a m p o d e las perturbaciones
"psiquis, q u e l l e g a al l t i m o l m i t e enlacui
c a de lo n o r m a l y lo p a t o l g i c o . Y en lu ip
c o n t r a e los i n f l u j o s de l a e d a d fisiolgica^
t r o p o l o g a se s e p a r a d e l c r i t e r i o q u e deft
e d a d e s " p o r los l m i t e s q u e los a o s e n c o n t r a d o q u e se p u e d e ser a d u l t o y sj

387

psicologa

ladronesca

esto i m p l i c a ia d e t e n c i n de d e s a r r o l l o q u e
tipolgicamente so d e n o m i n a
infantilismo.
Ia labor d e T e r r i, lo q u e p r i n c i p a l m e n t e h a
tribuido es ; c o n e x i o n a r las t e n d e n c i a s a n trficas con las sociolgicas, r e l a c i o n a r al d e Seute eon <d m e d i o fsico y social on d o n d e
y e x p l i c a r el d e l i t o p o r el c o n c u r s o d e t r e s
Kra, (d o r g n i c o , el fsico y el social, con lo
id primitivo i n d i v i d u a l i s m o a n t r o p o l g i c o se
b u ta, y t o m a c u e r p o la d o c t r i n a d e r i v a d a
p i o l e t y f o r m u l a d a p o r .Moran, de (pie el
Mino, no t a n t o es p r o d u c t o d e su o r g a n izaI como del m e d i o m a t e r i a l y m o r a l en q u e

B tercer p r i n c i p i o , el de ("iarfalo, so c o n t r a e
umevo c r i t e r i o d e la p e n a l i d a d , y de ese c r i lo que d e b e m o s r e c o g e r es la idea de q u e el
fifueuto es un ser p a r c i a l t o t a l m e n t e i n a d a p lal m e d i o social en d o n d e vive, n a c i e n d o do
IHcriterio de la e l i m i n a c i n a b s o l u t a r e l a ys tres d e r r o t e r o s , el sociolgico, el p s i q u i Yel a n t r o p o l g i c o , n o s e p u e d e n c o n s i d e r a r
todenkj v a m e n t e establee,idos, d e b i e n d o recome, no o b s t a n t e , q u e c a d a u n o i n d e p e n d i e n t e , y los t r e s j u n t o s e n u n a l t i m a r e f u n d i l. hau c o n t r i b u i d o a b r i r l e p a s o u n a n u e v a
m v d e s c o m p o n e r los v i e j o s c a m i n o s veeisela c i e n c i a p e n a l .
U sociologa tiene a c t u a l m e n t e c a r r e t e r a s
amplias y m e j o r o r i e n t a d a s q u e las pie p l a n -

39(5

psicologa

ladronesca

te Q u e t e l e t . L a l a b o r le ste es m u y incoiup
No b a s t a s e a l a r el h e c h o , c o m o coneluyentep
te lo s e a l a : e s i n d i s p e n s a b l e n o slo remon
los o r g e n e s , s i n o c o n o c e r m u c h o m s
m e n t e l a m e c n i c a d e los f e n m e n o s . Decir
s o c i e d a d c o n t i e n e e n s los g r m e n e s d e iodos
d e l i t o s ; d e c i r q u e el n m e r o y o r d e n de losd
es c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a d e la organizacii
e i a l , s u p o n e m u c h o p a r a p l a n t e a r el probla
p e r o n o p a r a r e s o l v e r l o . Q u c l a s e de g
son esos? Q u m o d o d e o r g a n i z a c i n e* h
p r o d u c e t a l e s r e s u l t a d o s ? E n b u s c a d e las
n e s c a u s a l e s , la m i s m a e s t a d s t i c a h a eneow
la c o n c o r d a n c i a e n t r e los h e c h o s delictuosos
o t r a c l a s e d e f e n m e n o s . M a y r , p o r ejemplo.J
c a l a s r e l a c i o n e s e n t r e el h u r t o y el prendo *
c e r e a l e s . Ms a d e l a n t e este f a c t o r se enlaza
d e liTte 11 p e r a 111 r a . U n i n v i e r n o b e n i g n o , un pe
n o r m a l d e los c e r e a l e s , e q u i v a l e n mitigaffl
el n m e r o d e h u r t o s . A l t e r n d o s e c u a l q
los dos f a c t o r e s , los dos la vez, es decir, I
e e n d i e n d o la t e m p e r a t u r a y d e s c e n d i e n d o e
de los c e r e a l e s , d e s c e n d i e n d o la te;
v e l e v n d o s e los p r e c i o s del a l i m e n t o de
n e c e s i d a d , los h u r t o s a u m e n t a n eonseeai
mente.
E n e s t e p u n t o la f s i c a social se liga ii
m e n t e c o n l a fisiologa h u m a n a . E l delito-se
e n c a r t a r , e n e s t e c a s o , e n t r e l a s mj_
la "lucha p o r l a e x i s t e n c i a . E s a l u c h a es
m e n t a l m e n t e a l i m e n t i c i a . D e p e n d e de las

389

psicologa

ladronesca

s del e s t m a g o , d e d e t e r m i n a n t e s e s t o m a c a Si no a p a r e c e e x a c e r b a d a la n e c e s i d a d n u t r i como o c u r r e c u a n d o el f r o e x i g e del e s t o fe r e f u e r z o s de c a l o r i f i c a c i n , j si no a p a r e c e

mulada l a l u c h a n u t r i t i v a , c o m o c u a n d o se p r o : desnivel e n t r e la p o t e n c i a e c o n m i c a i n d i v i aly el p r e c i o de los a l i m e n t o s , c o m o l a l u c h a
.trece l i m i t a d a e n t r e f a c t o r e s q u e la r e d u c e n
s m n i m a e x p r e s i n , c o m o casi n o h a y l u c h a ,
pio h a y d e l i t o s . P e r o al p r o d u c i r s e el d e s n i )r e x a c e r b a c i n d e la n e c e s i d a d por e n ^jeimiento a d q u i s i t i v o de las s u b s t a n c i a s m a n oras, la fieha o f r e c e todos los c a r a c t e r e s
creantes, v u n a de s u s i n e l u d i b l e s c o n s e c u e n tes el d e l i t o en su f o r m a m s n a t u r a l , en la de
i r i r lo q u e i m p r e s c i n d i b l e m e n t e h a c e f a l t a .
hv este y o t r o s c a m i n o s la A n t r o p o l o g a , lijse n t i m a m e n t e con el s e n t i d o a c t u a l de las
icias n a t u r a l e s , r e c o n o c e t o d a la i m p o r t a n c i a
tiene la f u n c i n n u t r i t i v a e n la c o n s t i t u c i n
eral y en la c o n s t i t u c i n p s q u i c a , l l e g a n d o
m la e v o l u c i n de la p e r s o n a l i d a d c o m o evoion de la n u t r i c i n , y d e s c u b i e n d o f u n d a m e n en las d i s t i n t a s m a n i f e s t a c i o n e s d e la diin de esa p e r s o n a l i d a d , los q u e b r a n t o s n u t r i r que e s a d i s o l u c i n o b e d e c e .
Y aqu p r e c i s a m e n t e se e n c u e n t r a u n a n o t a
an que p a r e c e e n l a z a r , y q u e t a l vez e n l a c e
'completo, los r u m b o s d e la s o c i o l o g a , d l a
uiatria y de la a n t r o p o l o g a .
doctrina d e Morel casi se p o d r a r e d u c i r

39(5

psicologa

ladronesca

e s t o s dos t r m i n o s : d i s o l u c i n y disolven p e r s o n a l i d a d . E n la d i s o l u c i n a p a r e c e n disfil

g r a d o s , q u e son los (pie a c t u a l m e n t e compra
l a E s c u e l a d e S a n t a A n a e n los dos grupos del
g e n e r a d o s s u p e r i o r e s i n f e r i o r e s . En los dis?
tes a p a r e c e n todos los e l e m e n t o s q u e , en gen
liemos e n u m e r a d o en la p g . 382.
P e r o lo m i s m o , en el p r o c e s o d e concitad
q u e en el d e d i s o l u c i n de la personalidad,!
o t r o e l e m e n t o i m p o r t a n t e , la h e r e n c i a , 1
t u n a m e n t e c o n la f u n c i n n u t r i t i v a , por serbj
n e r a c i n u n a c u m u l o s i n t t i c o d e l a s resulta
d e la n u t r i c i n .
L a n u t r i c i n constituyo, la f u n c i n adijl
va, y la g e n e r a c i n , q u e c o n s e r v a lo que las
t r i c i n a d q u i e r e y m a n t i e n e , es la funcin tips
m e n t e c o n s e r v a d o r a . D e a q u pie sea atiri
que toda p o r t u r b a c i n d e la nutricin c
u n t r a s t o r n o m s m e n o s g r a n d e de la aei
a d q u i s i t i v a , y este t r a s t o r n o se conoce er.ell
c h o d e l a g e n e r a c i n , p o r q u e a l l se acusa el8
t o r n o n u t r i t i v o f u n d a m e n t a l , por reproducir
v i d a eon la m e r m a o r i g i n a r i a . E s t e hecho se<
p r e s a h o y e n d a con el m i s m o lenguaje i
e c o n o m a p o l t i c a e m p l e a . El c o n c e p t o dla
r e n c i a n a t u r a l n o d i f i e r e e s e n c i a l m e n t e deis
c e p t o d e la h e r e n c i a j u r d i c a . S o b r e todo se ni
l a n e n el h e c h o d e q u e la h e r e n c i a jurdicas!
i m p l i c a u n a p o t e n c i a l i d a d e c o n m i c a , que eq u e se t r a n s m i t e . Si se h e r e d a la pot-eneiali<M
t a l , la h e r e n c i a o r g n i c a , c o m o h o y sereMi

PSICOLC o a

ladronesca

391

(distinta s e g n la e d a d de los p a d r e s al e n h e n ar MIS hijos. H a y un perodo, el de la inriuten q u e H u d i no est c o m p l e t a m e n t e inte7 i n t e g r a c i n q u e sido existe en el perodo
rja oiridad.. H a y otro perodo, el d l a decada , en q u e la vida y a h a s u f r i d o s u s d e s c u e n fn el p r i m e r o y en el s e g u n d o h a y dficits
g;, q u e se conocen en la f a l t a de i n t e g r i d a d
fconal de los descendientes, q u e al r e c i b i r lo
lsus p a d r e s les l e g a n , ya con su s a n g r e , y a
a su dinero, son tan pobres tan ricos como el
rio en el m o m e n t o de la t r a n s m i s i n de s u s
... P o r eso es un t r m i n o c o r r i e n t e e n t r e los
tratan de la h e r e n c i a n a t u r a l el decir q u e
k herencia necesita ser c a p i t a l i z a d a .
Ya en este p u n t o , el c a m i n o de la An tropologies el propio c a m i n o de la Genealoga, solafce que al r e c o n o c e r las p a r e n t e l a s , no lo hace,
( ra f u n d a m e n t a r d e r e c h o s h e r e d i t a r i o s p a r a
germinar p r o g e n i e s n o b i l i a r i a s , como o c u r r e en
& rdenes j u r d i c o y h e r l d i c o , sino p a r a conofren la sucesin de los t r a s t o r n o s patolgicos
juicos el e n l a c e con t r a s t o r n o s e q u i v a l e n t e s en
M legatarios d i r e c t o s indirectos de la p e r s o n a natural c u y a s p e r t u r b a c i o n e s se i n v e s t i Entonces c u a l q u i e r teora a n t r o p o l g i c a , p a r a
letificarse, necesita s e g u i r el c a m i n o (pie c o n d u c e
apreciar la d e c i s i v a i m p o r t a n c i a de la n u t r i c i n ,
fu el orden de r e l a c i o n e s del i n d i v i d u o con el
que lo s u s t e n t a , y a en las v i c i s i t u d e s q u e

39(5

psicologa

ladronesca

s u f r e el i n d i v i d u o d e s d e la concepcin al B
m i e n t o , y a , en fin, en las r e l a c i o n e s vitalesdf
d i v i d u o con s u s a s c e n d i e n t e s , manifestadase
d i f e r e n t e s t e s t i m o n i o s de la h e r e n c i a .
La d e t e n c i n de desarrollo(pie os lo que'
se invoca, en los principios g e n e r a l e s de la at
pologa y de la p s i q u i a t r a e n c u a l q u i e r a di
m a n i f e s t a c i o n e s , (*_s mi h e c h o , s i e m p r e ligada
f o r a c i o n e s de la n u t r i c i n . Esa detencin de
a r r o l l o p u e d e ser Total, c o m o en los cretinos,,
c o n s t i t u y e n ol tipo d o l o s d e g e n e r a d o s de o
n u t r i t i v o , p a r c i a l , como en los neurastnico
q u i e n e s Iosso a n u n c i a q u e se c o m p r o b a r un
t e m a n e r v i o s o r e d u c i d o con r e l a c i n al desar
m u s c u l a r y al d e s a r r o l l o g e n e r a l . Si la detea
s u p o n e , como en la a p r e c i a c i n do la teora
viea, un descenso del h o m b r e n a c i d o en el ac
d e la civilizacin la p e r s o n a l i d a d del sal
e n t o n c e s la lesin de n u t r i c i n implica, valii
nos del smil de Sergi, la a n u l a c i n del ltimo
los l t i m o s ostra,tos. y la f u n c i o n a l i d a d de ai
los de a q u e l quo e s t n r e l e g a d o s en el fond
p e r s o n a l i d a d del h o m b r e q u e r e p r e s e n t a la ac
m a n i f e s t a c i n de la v i d a h u m a n a . Si implica
lesin p r o f u n d a de la f u n c i n adquisitiva qi
n u t r i c i n representa., e n t o n c e s la detencin de
a r r o l l o es i n c u e s t i o n a b l e , y se j u s t i f i c a con los
r i a d o s tipos de idiotas y de imbciles.
Y como este c a m i n o nos c o n d u c i r a comp
d e r todos esos h e c h o s en un c o n c e p t o (pieese
e-ial en la p s i q u i a t r a y en la antropologa con

393

psicologa

ladronesca

s, on el do d e g e n e r a c i n , y como ese e o n ofrece c o n c o r d a n c i a s con el a s u n t o de este

empezando por las significaciones etimolde h a m p a y de her a, nos interesa elegir ese
ro p a r a t r a t a r l o especialmente y como u n a
orientaciones de la psicologa ladronesca,
'a con las psicologas p i c a r e s c a y g i t a '.v Y DETE.NKIUCIX.Degenerar, s e g n e l

ario, os decaer de u n a c a l i d a d p r i m e r a ,
eneracin, s e g n Morel, es u n a desviaenfermiza de un tipo p r i m i t i v o .
c s a s e esta definicin, p o r q u e d e n t r o del crievolucionista y a no es a d m i s i b l e ,
el tipo p r i m i t i v o son m s los c a r a c t e r e s pi^ q u e los c a r a c t e r e s h u m a n o s ,
iendo, pues, v a r i a d o en las ciencias n a t u el concepto del h o m b r o p r i m i t i v o , y no p r e ' ndo a c t u a l m e n t e la d o c t r i n a d e C u v i e r , q u e
segua, sino las teoras de L a m a r k y D a r imponindose a n t r o p o l g i c a m e n t e como exde la i n t e g r i d a d de las a l t e r a c i o n e s o r , los conceptos de lo n o r m a l y de lo a n o r m vez de tipo p r i m i t i v o , debe decirse tipo
, definindose la d e g e n e r a c i n c o m o u n a
in r e t r g r a d a de ese tipo,
podemos, ni debemos, e x p o n e r d e t a l l a m e n este e s t u d i o la d o c t r i n a de la d e g e n e r a c i n ,
ser ese n u e s t r o propsito i n m e d i a t o ,
que nos i m p o r r a es d e s c u b r i r las a n a l o g a s
a n u i m o s existentes e n t r e lo q u e significa

39(5

PSICOLOGA

ladronesca

h a m p a y lo q u e significa degeneracin, valii

nos p a r a establecerlas t a n t o de los conceptos i
g a r e s como de los eoncep os cientficos.
A. los n a t u r a l i s t a s les pertenece la priorida
la aplicacin identifica de ese trmino: pero all
r r i r esto, q u e o c u r r e en tiempo de Buffn, ea
mino e r a u s u a l en el l e n g u a j e c o m n , lo que
p l i c a u n a representacin m u y generalizada!
c o n c e p t o tan c o n s i s t e n t e como difundido.
C o m u n m e n t e se tiene idea lo bastante "a
p a r a no ser u n a idea c i e n t f i c a m e n t e carao te
da, de lo q u e es g e n e r a c i n , y en esa ideaei
p e r a n t e el (demento h e r e d i t a r i o . Por lierew
c o n s t i t u y e n p e r s o n a l i d a d e s , patrimonios y.
eiones. y por h e r e n c i a se t r a n s m i t e n . Por b
cia se c o n s t i t u y e n y t r a n s m i t e n ciertas cafe
fsicas y c i e r t a s c a l i d a d e s m o r a l e s . Las rep
tan en el orden de la f a m i l i a un tipo mucto
pos, (pie e q u i v a l e n al tipo p r i m i t i v o de Morel
r e p r e s e n t a r e n la c o l e c t i v i d a d personalidad
r a c t e r z a d a s , y en c o n j u n t o todo un puebl
h e r e d a r esas c a l i d a d e s h e r e d a r l a s con ata
cin, p e r d e r las v i r t u d e s n a t i v a s , sustituyul
con vicios fsicos con vicios morales, eso*
g e n e r a r , segn el c o n c e p t o c o m n , anterior j
t e n o r al concepto cientfico de los natural
los p s i q u i a t r a s .
E q u i v a l e n t e de ese c o n c e p t o es el conten
las p a l a b r a s i b r i c a s eria y hampa, En la sq
da, en todas s u s c o m b i n a c i o n e s (Vase h&%
la n o t a de la p g i n a 20) el significado es &


395 p s i c o l o g a

ladronesca

coa una de las representaciones m s g e n e das a n e x a s al concepto de g e n e r a c i n . E n la

n se a p r e c i a c o m u n m e n t e la p u r e z a
-reza del o r i g e n de cada i n d i v i d u o de c a d a
. E n esto la concepcin c o m n se lia a n t i o la concepcin cien t tica. En esa p r i m e r a
jepein h a y n u m e r o s a s a f i r m a c i o n e s , ya j u r is, ya polticas, y a religiosas, y a h e r l d i c a s
elemento h e r e d i t a r i o . Cada u n a de ellas y to. juntas, vienen i n d i c a r lo a r r a i g a d o q u e en
lente c o m n est el p r i n c i p i o de la h e r e n c i a
ndar el o r i g e n de tos individuos, de los
los, de las castas, etc., y lo c a p a c i t a d o q u e se
(apara d e s p r e n d e r s e de l u n a calificacin q u e
prenda un d e t e r m i n a d o g r u p o social. lamb
en todas sus c o m b i n a c i o n e s i m p u r e z a ,
colegirse q u e o r i g i n a r i a m e n t e la nota de
za es la c a l i f i c a d o r a de la hampa. Qu e x m y q u a l c a n c e t u v o este calificativo? Dif. a v e r i g u a r l o . Bstenos el propio c o n t e n i d o
;ico de esa p a l a b r a , q u e en s es m u y e x m.

la significacin de eria se ligan t a m b i n

lentaciones g r a n d e m e n t e a r r a i g a d a s y d i las. Significa f u n d a m e n t a l m e n t e e n f e r m e y desperdicio. Lo s e g u n d o , q u e c o n c u e r d a
m s u s t a n t i v o m u y posterior, con carda, se
ie un hecho de e l i m i n a c i n y se liga con
ificado de h a m p a , p o r q u e c a r d a r es selo p u r o de lo i m p u r o , lo fino de lo basto, de
)sero, lo a p r o v e c h a b l e de lo i n a p r o v e c h a b l e .

39(5

psicologa

ladronesca

H a y g e n t e s q u e c o n s t i t u y e n u n a desagregi
social. A esa d e s a g r e g a c i n no la llamamos
p e r d i d o p o r q u e el a g r e g a d o social en lasrtf
sentaciones c o m u n e s se l i g a intimamente*!
r e p r e s e n t a c i n e c o n m i c a , la de g a n a r , la de
q u i r i r , y, c o n s e c u e n t e m e n t e , la idea dedessj
g a c i n es e q u i v a l e n t e la de p e r d e r . Por eso*
i lifiea c o m u n m e n t e todo i n d i v i d u o d o s a ^
de a l g n modo de la disciplina social de }
l a r o, de perdido. Lo s i g n i f i c a t i v o en la i
logia de eria es q u e el concepto econmico se
g u e con el concepto patolgico, siendo ;uji
c o n s e c u e n c i a de esto, lo q u e h a c e c a s a r perft
m e n t e el significado g e n e r a l de eria con el
ficado cientfico de d e g e n e r a c i n .
:
j
|
I
i
'

A p a r t i r de estas r e p r e s e n t a c i o n e s , es poi
r e c o n s t r u c c i n del proceso sociolgico quel
t e r m i n a . P a r a ello c o n v i e n e r e c o r d a r las ato
ciones del doctor S a n c h o de Moneada (vase
g i n a 10) c u a n d o niega la p e r s o n a l i d a d de 1<*
taos. Los l l a m a d o s de ese modo, los que ai
e n E s p a a no son g i t a n o s , sino enxambresdei
g a n o s , y h o m b r e s ateos y sin ley ni religin a
na, espaoles q u e h a n i n t r o d u c i d o esta \idaii
ta del g i t a n i s m o y que admiten
ella rada
gente ociosa y rematada de toda Espaa.
P a r a d e c i r esto, es de s u p o n e r que anta
p r e s e n t a r s e las a g r u p a c i o n e s g i t a n a s , se con
o t r a s a g r u p a c i o n e s de parecida. ndole, cuyas
1 logia de c a r a c t e r e s d a b a posibilidad la <M
I- siii'.^Y q u e tales a g r u p a c i o n e s exist.

p> i c o l o g a

ladronesca

397

rail n u m e r o s o s hechos, q u e c o n t r i b u y e n
tear la c o n f u s i n q u e so p r o d u c e en casi toda
pa a c e r c a dei o r i g e n de los z n g a r o s . E n Alel toma o r i g e n la l e y e n d a q u e c o n f u n d e los
aros con los j u d o s . Estos ltimos f u e r o n obit u n a p e r s e c u c i n , de u n a e l i m i n a c i n , y
apuso <pie r e f u g i a d o s en las m o n t a a s a b a n a n su e s c o n d r i j o al c o n s i d e r a r m i t i g a d o el
5<jue los r e c h a z . En E s p a a , por tener c o n dimento de la e f e c t i v i d a d de la e x p u l s i n de
* i moriscos, no se s u p o n e q u e los g i t a n o s
sin uno ni lo otro; pero e d i f i c n d o l o s de enabres de znganos y gentes sin ley, p a r e c e
i in tlu ye en esto la r e p r e s e n t a c i n de la r e a l i se la e l i m i n a c i n j u r d i c a , q u e las g e n t e s
<i ndole las r e c h a z a b a del a c e r b o social. E n - la p e n a e r a f u n d a m e n t a l m e n t e e l i n i i n a t i v a ,
ferina de e l i m i n a c i n a b s o l u t a ( p e n a de m u e r a t i v a (pena de d e s t i e r r o ) . E n t o n c e s la for. i de esas a g r u p a c i o n e s e r r a n t e s debi ser
meno b a s t a n t e g e n e r a l , p u e s e x i s t a n las
^adiciones f u n d a m e n t a l e s p a r a q u e as s u Etra: f a l t a de s u s t e n t o p a r a c o n s o l i d a r todos
.atrales de una. c o m a r c a ; y f a l t a de v i g i l a n miral p a r a d i f i c u l t a r i m p e d i r s u s c o r r e r a s .
E! proceso j u r d i c o p e r t e n e c e n t e g r a m e n t e
ologa del s e d e n t a r i s m o . E l sodcntarismfl
a^ante_todo
sobre todo, lo q u e se p u d i e r a
: - condiciones v e g e t a t i v a s , "condiciones d e

VJT
7\ge f a m d i a conocida, d o m i c i l i o conocido,

39(5

psicologa

l a d r o n e s c a

m o d o dt^ v i v i r conocido. De _este m o d o -

sel; t l a n or mal i d ad social, v j o q u e es c oSj
esa disciplina lo c o n c e p t a como entera
a n o r m a l y . en ocasiones, como en toramente}
tolgieo. Las d e t e r m i n a n t e s de los caliticativ
hampa y eria, son esas. Es la n o r m a l i d a d
d e n t a r i s m o , la q u e califica la a n o r m a l idadddi
m a d i sino. En las d i f e r e n t e s y c o n e x i o n a d a s ^
c a c i o n e s de eria, Jo de "desperdie
d i c i a r , m a l b a r a t a r , d e s t r u i r , "desperi
m a l b a r a t a d o , d e s t r u i d o " , perdulario, p<
malbaratador, desperdiciador, alude
nos de d e s a g r e g a c i n , de descomposicin, i
c o n c e p t o e m b r i o n a r i o de d e g e n e r a c i n .
r a r , s e g n ese concepto, es p e r d e r las cundida
de s u s t e n t a c i n e c o n m i c a , es p e r d e r lase
nes de e s t a b i l i d a d social. P o r eso. por aludirI
f i n i a m e n t e ese concepto de degeneracin l
m e m b r a m i e n t o de la b a s e n u t r i t i v a suste
h a q u e d a d o como m e d a l l a h i s t r i c a en
l e n g u a j e un verbo, el v e r b o lampar alampa
se e m p l e a como r e f l e x i v o , p a r a expresar MH
g r a n d e por a l g u n a cosa, s i n g u l a r m e n t e deed
beber. En esto se a d v i e r t e la m i s m a dgnil
cin cpie h e m o s e n c o n t r a d o al h a b l a r de h
g a r e s t r u h a n e s c o s (vase p g . 01) q u e fundad
t a l m e n t e e r a n l u g a r e s de a t r a c c i n nutritiva.]
el v e r b o lampar alampar se d e m u e s t r a , mi
m e n t e la a n a l o g a de hampa y hambre,
t a m b i n la a n a l o g a de h a m p a y nomadismo.]
q u e el nomadisino, q u e d e p e n d e de la natural
/ ' L -"A q - ,.,<.. ^ - v .
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i. ' <-<.
-V

li-**T*bL

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j '^-

...t,^*

399

psicologa

ladronesca

base n u t r i t i v a sus t e n t a d o r a , se puede definir

ansia g r a n d e por a l g u n a cosa, s i n g u l a r "e c o m e r beber. E n m a d a , es n m a d a
va ansioso y sin descanso en b u s c a de lo
neda a p l a c a r su h a m b r e , sin c o n s e g u i r esta- .
en donde se hallen n t i m a m e n t e a c u m u os r e c u r s o s a l i m e n t i c i o s .
HK
aqu se h a l l a n , n u e s t r o p a r e c e r , las e q u i as e n t r e los conceptos de h a m p a y d e g e n.
primero lo hemos .reducido a su expresin
^agregacin e c o n m i c a y la m a n i f e s t a c i n
gicade a n s i e d a d g s t r i c a (lampar,
alamegundo se r e d u c e a c t u a l m e n t e d i f e r e n t e s
de d e s a g r e g a c i n n u t r i t i v a ,
hemos d i c h o antes, q u e el proceso de la
J n de la personalidad h u m a n a es u n prol e evolucin nutritiva., y h e m o s indicado
i, (pi es lo q u e r e p r e s e n t a la n u t r i c i n y
telo q u e r e p r e s e n t a la g e n e r a c i n ,
fe-tiendo de esas r e p r e s e n t a c i o n e s es como
constituye a c t u a l m e n t e la d o c t r i n a de la d e lacin.
la evolucin debe a p r e c i a r s e un o r d e n consi e n t e m a n t e n i d o de relaciones bsicas. E n
institucin o r g n i c a , c u a l q u i e r a (pie sta sea,
lelos o r g a n i s m o s m s inferiores los m s s u tes, existe u n a b a s e e x t e r n a de s u s t e n t a c i n ,
i organizacin interna, q u e relaciona la base
fea con la base n a t u r a l . Eos t r a s t o r n o s (pie

r-

.K

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

c a d a o r g a n i s m o puedo s u f r i r son tras tor..* del

l a e i n bsica e n t r e la base s u s t e n t a d o r a outrit
y la base n u t r i t i v a o r g n i c a eon ella relaciona
L a base s u s t e n t a d o r a n a t u r a l , baso fsico-^
m i c a , la c o n s t i t u y e n todos a q u e l l o s elementos!
p u e d a n ser, en v i r t u d de r e l a c i o n e s bsicas, at!
dos, r e c i b i d o s , a s i m i l a d o s y t r a n s f o r m a d a por
o r g a n i s m o q u e v i v e en u n d e t e r m i n a d o orden
r e l a c i o n e s . Dichos e l e m e n t o s c o n s t i t u y e n en el
don n a t u r a l u n e n g r a n a j e q u e p r o d u c e un on
de r e l a c i o n e s bsicas, p a r t i r de la fuente coa
de la e n e r g a . E s a f u e n t e es el sol. L a irradiae
solar es. t r a n s f o r m a d a por los vegetales e n j l
r e n c i a q u m i c a , l i a q u la base sustentadora
los h e r v b o r o s . El h e r v i b o r o , q u e e n este aspes
se r e d u c e u n o r g a n i s m o t r a n s f o r m a d o r y fija
d e la e n e r g a a c u m u l a d a y d i f e r e n c i a d a en los?
getales, c o n s t i t u y e la b a s e n a t u r a l de los caruii
ros. De a q u q u e la o r g a n i z a c i n h e r vi bora yei
n v o r a c o r r e s p o n d a n . la c o n d i c i n de su bases
t u r a l . De a q u q u e la o r g a n i z a c i n humana
d i s t i n g a ^ a n t e todo y s o b r e todo por su ensan
m i e n t o bsico, q u e le p e r m i t e utilizar todos!
. p r ^ c t i T a l i m e n t i c i o s de la n a t u r a l e z a .
P e r o sBre l a b a s e n u t r i t i v a y en intimare!
cin con (da, se c o n s t i t u y e la base psquica,IJ
_vivc en p r i m e r t r m i n o d e las relaciones con
b a s e f u n d a m e n t a l , con el m e d i o interno, con
s a n g r e , s u f r i e n d o todas las influencias, todosI
beneficios y t r a s t o r n o s (pie d i m a n a n de esa eiro
lacin, de esa s o l i d a r i d a d o r g n i c a . Esta solan

psicologa

ladronesca

401

ta ni c o n s t i t u i r a ni c a r a c t e r i z a r a el o r g a n i s psiquico. P a r a ser tal o r g a n i s m o necesita u n

Mito bsico propio con su base p r o p i a y con
filen especial de r e l a c i o n e s bsicas, a d v i r t i n ;t|ue la base p s q u i c a e s . l t i m a m e n t e de la
m n a t u r a l e z a (pie la base n u t r i t i v a , di (erenpose n i c a m e n t e en s u s p a r t i c u l a r e s e l e m e n pe n u t r i c i n . A n u e s t r o p a r e c e r , el e l e m e n t o
Ib), el (demento n u t r i t i v o de la. psiquis, lo const e la m e m o r i a , siendo sta, en el proceso de la
oracin m e n t a l , de la m i s m a ndole q u e la nilp a en los procesos de la v i d a v e g e t a t i v a ,
feme p r o p o n g o insistir en este a s u n t o , q u e h a
teer a m p l i o d e s a r r o l l o en otro e s t u d i o (Teora.
icade/ delitoj, l i m i t n d o n o s por a h o r a e s a pela i n s i n u a c i n .
Lo evidente es q u e la teora m o d e r n a , al e s t a llos procesos d e g e n e r a t i v o s , se fija m u c h o en
ren de relaciones bsicas c a r a c t e r i z a d a s en el
3na nervioso. D a l l c m a g n e (1) la d e s e n v u e l v e
irtir de la significacin de las q u e p u d i r a m o s
m tres bases en el sistema n e r v i o s o c e r e b r o
Bal: 1 . \ la m d u l a y el bulbo; 2. a , los g a n g l i o s
fe base, c u e r p o s opto-estriados;
la. e o r t e ftrebral. L a p r i m e r a , m s inferior, a s u m e los
lentos i n s t i n t i v o s y r e s u l t a n t i m a m e n t e l i g a da vida n u t r i t i v a . L a s e g u n d a , m e d i a , se
gime ser el c e n t r o y la r e p r e s e n t a c i n de lo
Kional. L a t e r c e r a , s u p e r i o r , c a r a c t e r i z a la
UDALLEMAONE, Degeneres

et dsquilibrs.

IS rust; las-, 1804.

20

402

psicologa

ladronesca

i n t e l i g e n c i a . P o r la significacin de esas ha-o*

c l a s i f i c a n los distintos g r u p o s de degenerada
siendo l%s i n f e r i o r e s los de o r d e n puramente i
t r i t i v o (cretinos, idiotas, imbciles), y simulo?*
s u p e r i o r e s los de o r d e n a f e c t i v o intelectual.
Las r e l a c i o n e s bsicas, d a d o el modo del
c i o n a r el s i s t e m a n e r v i o s o , a p a r e c e n todastn^
p r e n d i d a s en la f u n c i n refleja, en ol dcsemoM
m onto del a r c o reflejo. E s t e arco, esqui-mtia
m e n t e , se r e d u c e u n a p a p i l a sensible, (pieM
be el e s t m u l o e x t e r i o r ; un n e r v i o sciisible.fi
t r a n s m i t e un c e n t r o la e s t i m u l a c i n reeibi;
ese c e n t r o , d o n d e el e s t m u l o recibido pru#
c i e r t a s reacciones q u e se t r a d u c e n en una :m
misin del e s t i m u l o por un n e r v i o motor: -ja
c l u l a m u s c u l a r , q u e c u m p l e un acto apr-tyiai
las c o n s e c u e n c i a s de la e s t i m u l a c i n originara.
T o d a n u e s t r a o r g a n i z a c i n nerviosa *
ndole; es r e f l e j a , con m a y o r sencillez con mi
y or c o m p l i c a c i n del a c t o reflejo fund'oiKii
C u a l q u i e r f u n c i n q u e i n v e s t i g u e m o s queia^
lucida esos t r m i n o s d e accin y reaccin)fl
m e d i o de p a p i l a s sensibles, de nervios M'IHNI
d e c e n t r o s r e c e p t o r e s y t r a n s m i s o r e s , di
-1
m o t o r e s y de c l u l a s m u s c u l a r e s . Y en cualipiH
a n l i s i s de c u a l q u i e r f u n c i n q u e se haga, h<}i
se precisar;! s o b r e todo es la n a t u r a l e z a b
I
a c t o reflejo, consistente en c a d a caso en uiieai
ce del o r g a n i s m o con la base fsica, con 1 '
s i c o - q u m i e a y con la baso p s q u i c a con (
g a n i s m o se e n l a z a p a r a v i v i r del modo <_

403

psicologa

ladronesca

Tratndose de la b a s e p r o p i a m e n t e fsica, el
mismo h u m a n o , por e j e m p l o , tiene la f a c u l t a d
recorrer esa base, r e a l i z a n d o los m o v i m i e n t o s
traslacin en q u e consiste la m a r c h a , c u y o s
irimientos los r e d u c i m o s n o s o t r o s por la o b s e r m e x t e r n a u n j u e g o a r t i c u l a r de las diver~
( a r t i c u l a c i o n e s de n u e s t r o a r m a z n e s q u e l t i c a un j u e g o m u s c u l a r de los d i f e r e n t e s m s te'pio lo m u e v e n , y por ese j u e g o , q u e el 1 instructor lo p r e c i s a c u a n d o les e n s e a los
(Jifas el paso, se v e ^ u e todo m o v i m i e n t o c o n s te varios t i e m p o s r e l a c i o n a d o s , c o n e x i o n a d o s ,
lieu lados y q u e se s u c e d e n en u n e n g r a n a j e q u e
p o s i b l e a l t e r a r sin a l t e r a c i n c o n s e c u t i v a de
regularidad del m o v i m i e n t o , sin i n t e r r u p c i n
perturbacin del m o v i m i e n t o m i s m o .
Lu que no se ve por la o b s e r v a c i n e x t e r n a , es
la a d a p t a c i n t r a s l a t i c i a del h o m b r e s o b r e la
efUea q u e lo s u s t e n t a y q u e r e c o r r e p a r a esleeer sus m u c h a s i m p r e s c i n d i b l e s r e l a c i o n e s ,
el s i s t e m a n e r v i o s o c e n t r a l , en c e n t r o s
fticulares, q u e esos m o v i m i e n t o s se h a l l e n c e n iente r e l a c i o n a d o s , c o n e x i o n a d o s , a r t i e u l a S,para r e s p o n d e r a p r o p i a d a m e n t e al e s t m u l o
jen c u a l q u i e r ocasin los d e t e r m i n o . P o r tal
te nn m o v i m i e n t o no s o l a m e n t e se p u e d e a l t is dificultar i n t e r r u m p i r , a l t e r a n d o la s e n s i b i de las p a p i l a s , a l t e r a n d o los n e r v i o s de c o wicaci^ a l t e r a n d o los m s c u l o s q u e e j e c u t a n
> rdenes, s i n o a l t e r a n d o los c e n t r o s q u e e n l a
tu refleja d e b e n e s t a r d i s p u e s t o s con todo el

404

PSICOLOGIA

LADRONESCA

o r d e n a n tomo-fisiolgico para, r e c i b i r el esi

a p r o p i a d a y o r d e n a d a m e n t e , y con todo el O
a n t o m o - f i s i o l g i e o p a r a t r a n s m i t i r apropii *
o r d e n a d a m e n t e ese e s t m u l o en la fase ojee
A eso, q u e en el l e n g u a j e a n a t m i c o de los
nerviosos se lo l l a m a localizacin, Jo debemos
m a r , s e g n n u e s t r o m o d o de ver estas eo^s.
g a n i z a c i n bsica del o r g a n i s m o relacionada
u n a base de s u s t e n t a c i n n a t u r a l . General ~
las n u m e r o s a s a l t e r a c i o n e s q u e se observan
motilidad de los i n d i v i d u o s no reconocen otra
sa q u e u n a a l t e r a c i n g r a n d e o p e q u e a en la
o r g n i c a con q u e el j u e g o de la motilidad a
ntimamente relacionado.
No lie de v a l e r m e de n i n g n otro ejemplo
p r e c i s a r las relaciones bsicas en otros rde
constitucin y de r e l a c i n o r g n i c a , insist'
s, en q u e todos los o r g a n i s m o s son tales org
mos por e s t a r o r g n i c a m e n t e relacionado*
u n a base s u s t e n t a d o r a , y (pie siendo las re'
nes de todos los o r g a n i s m o s relaciones de *
racin, las p e r t u r b a c i o n e s o r g n i c a s no son
cosa q u e t r a s t o r n o s de s u s t e n t a c i n en cual
de los rdenes de la vida o r g n i c a .
P o r eso, en la teora m o d e r n a , el primitivo
ccpto de d e g e n e r a c i n h a v e n i d o conoxi*
con el concepto m e c n i c o de desequilibrio.
En la m e c n i c a fisiolgica, el concepto
m e n t a l de e q u i l i b r i o tiene su expresin u
e q u i l i b r i o n u t r i t i v o . P a t o l g i c a m e n t e , y ivk
n a n d o los t r a s t o r n o s i n d i v i d u a l e s con la h-r

405

PSICOLOGA

LADRONESCA

|rbosa q u e los p r o d u c e , se h a n c o n s t i t u i d o r e sentativamente dos f a m i l i a s patolgicas, la

trsiea y la n e u r o p t i e a , q u e a u n q u e se clasifi9 independientemente, tienen n t i m a s relaeiosentre s, lo m i s m o en los estados i n d i v i d u a l e s
Ken los procesos h e r e d i t a r i o s . Kl a r t r i t i s m o es
ditesis; la n e u r a s t e n i a es u n a neurosistodo
arastenico es a r t r t i c o . L a epilepsia (neurosis),
escrfula y la t u b e r c u l o s i s (ditesis) tienen cons t a n c i a s f r e c u e n t e s n t i m a s . Se inanities ta la
ilepsia en los descendientes de los mal e o n f o r idos teratolgieamMite, de los gotosos, d i a b t i l reumticos, tsicos, sifilticos, alcohlicos y
aminos. P o r eso se ha a f i r m a d o q u e la f a m i l i a
itsica hace nuts q u e confinar con la f a m i l i a
sroptiea: la prepara, y la contiene v i r t u a l fflte.
En este orden de conexiones, la conexin m s '
tima se f u n d a en c o n s i d e r a r q u e lo m i s m o las
itesis q u e las neurosis, c o n s t i t u y e n desequilisde la n u t r i c i n , con solo u n a d i f e r e n c i a , la
upie las ditesis r e p r e s e n t a n e t a p a s de desequido n u t r i t i v o , m i e n t r a s q u e en las neurosis id
equilibrio n u t r i t i v o est localizado en el sis te- 1
luervioso.
La teora l o m b r o s i a n a , de q u e a n t e s hemos h a io, se p u e d e y debe c o m p r e n d e r en este p r o c e d e m o s visto q u e , s e g n Lombroso, la teora
da epilepsia c o m p l e t a la del a t a v i s m o , por i m fcarima y otra detenciones de d e s a r r o l l o , e s d e r,trastornos en la n u t r i c i n .

406

PSICOLOGA

LADRONKSCA

Poro ol ejemplo ms concluyen to para p m '

el influjo de las relaciones bsicas, nos lo pr<
ciona el g r u p o de degenerados c u y a degent
es consecuencia de la constitucin del sucio, es
eir, de la constitucin de la base natural si
q u e viven. El cretinismo slo se da en com;
constituidas n a t u r a l m e n t e para, la produccii
esta caracterstica, forma degenerativa, que
doce u n a deficiencia bsica en la eomposick
ciertas a g u a s que ejercen un efecto deletreo,
solvente, en el organismo en que son ingeridas.
Otro efecto disolvente se aprecia en las rek
nes bsicas de orden nutritivo, y a por la po<
dad de los recursos alimenticios (uso exclusiva
la patata, del arroz), y a por la alteracin de
productos vegetales que el suelo produce el
nato corniculado, el maz alterado ergoti
pelagra).
Dicbo esto, que p a r a nuestro asunto es s
mente interesante, conviene desviarnos de ese
ero de alteraciones bsicas, que producen
euencias manifiestamente patolgicas, para
dorar otro gnero de alteraciones bsicas, mi
veces e n u m e r a d a s en este libro, que prod
consecuencias psieo-sociolgicas.
En distintas enfermedades, y a diatsieas,
neuropatolgicas, el trastorno nutritivo,
nuestro modo de ver, la perturbacin bsica,
d e m u e s t r a se presume con bastantes in
p a r a justificar que existe. En pader i miente
perturbaciones, en trastornos, en anomalas 1

PSICO-. O G A

LADRONESCA

407

Buizacin social, que podran llamarse champa

rdieria, el origen bsico es incuestionable, y la
iinuacin de Mateo Alemn puede ser cientficamente demostrada.
Tal enfermedad social constituye incuestionaUenicnle un modo de degeneracin que se conoce
rali el nombre de parasitismo: pero como el p a r a jismo puede decirse q u e est sin deinir, y si se
fcfine tal como es n a t u r a l m e n t e (Vanse las pginas 85 y siguientes; 185 y siguientes, y 250 y
luientes), su calificacin es por lo limitada imjGpia, la degeneracin social slo puede comprenderse en el concepto m u c h o ms amplio de
iomadismo.
Y este concepto tiene una ventaja, pon pie ex^liiM categricamente la ndole de las regresiomsociales, el atavismo social.
El hombre o r i g i n a r i a m e n t e es un ser sin base
satural. VA proceso evolutivo h u m a n o consiste en
k formacin y en el mantenimiento de esa base,
a cuyo trabajo insisten con ms vigor y acrecentamiento que n u n c a las sociedades modernas. A
a atirmaein bsica correspond' toda la aetivifcl de los pueblos que se consideran ms progresivos y ms utilitarios (los anglo-sajones).
Aunque se ha dicho (Max Nordan, Dgnresfme). para explicar ciertas degeneraciones colectivas. (pie todo consiste en la desproporcin entre
considerable a u m e n t o de la actividad, es decir,
jtel gasto de energa, en el perodo de los cincuen ltimos aos, y el pequeo a u m e n t o de i n g r e -

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

sos n u t r i t i v o s , es i n d u d a b l e q u e lo que diteren

la sociedad a c t u a l de las de siglos anteriores^
el considerable e n s a n c h a m i e n t o de la basenu
tiva. tanto por u n a m a y o r actividad v precis
de relaciones comerciales, como por aumentoj
neral en el rea de c u l t i v o y ampliacin de la|
n a d e r a , corno por a p r o v e c h a m i e n t o y conser
cin de m a y o r s u m a de p r o d u c t o s alimentiei
De este modo el vapor y la electricidad, que i
los que h a n e x a g e r a d o las actividades en las
ciedados m o d e r n a s , han p r o d u c i d o por sus apis
ciones un e n s a n c h a m i e n t o de la base sustenta!
r a . Sin ese e n s a n c h a m i e n t o el progreso humi
es imposible, p o r q u e toda alteracin bsica dei
ndole q u e i m p l i q u e d e t r i m e n t o de la base, imp
ca un proceso r e g r e s i v o , u n a degeneracin, 11
decadencia.
Kn (d fondo de los recientes
dolorosos acat
cimientos polticos q u e tanto nos afecta, no hs
ms, independientemente de todo gnero de di
m u l o s hipocresas, q u e el movimiento natur
y en el fondo instintivo do una raza m u y slid
m e n t e f u n d a m e n t a d a que, con nuevos yT prdig
territorios, aspira e n s a n c h a r su base. Las p
ciones q u e los rusos, los a l e m a n e s y los frauce?
t o m a n en el e x t r e m o Oriente, preparndose
q u e se ha llamado r e p a r t o de la China, tampo
obedecen otra tendencia.. La l u c h a moderna
m a s bsica (pie lo q u e fu n u n c a . Kl positivisi
de la a c t u a l poltica e x p a n s i v a , invoque no pi
t e x t o de sentimentalismo, responde que la COB

if

409

PSICOLOGA

LADRONESCA

icia social, quo s e g n los socilogos p a r e c a

<le ose g n e r o de preocupaciones, instin
cientficamente se inspira en la ley de collacin de 1a e n e r g a , (pie podr no ser el m a y o r
sabrimiento de este siglo, segn Mosso lo eonra, pero (pie es la ley poltica m s u n d a m e n nlas relaciones internacionales.
Suestro f r a c a s o ha consistido en 110 tener u n a
i de sustentacin social c o r r e s p o n d i e n t e la
asin de n u e s t r a base de podero geogrfico,
laimente se posee J o q u e se p r o d u c e y lo q u e
smbia. No es el pabelln quien c u b r e la m o r da, sino la m e r c a n c a la q u e sostiene el p a b e .A los f u e r o s del dominio p r o p i a m e n t e politileoponen los d(d dominio p r o p i a m e n t e econ1.Econmicamente (vanse las estadsticas de
srtacin y exportacin) nosotros, los seores
is Islas Filipinas, r a m o s m u c h o menos proirios (pie los alema,nes y los ingleses y otros
los. La isla de C u b a le i n t e r e s a b a m u c h o m s
talua y a l g u n a provincia c a s t e l l a n a , q u e
testante del pas.

Hite

|1 modo de g u e r r a , desde (pie comenz la inaccin c u b a n a , a u n q u e esencialmente no se

hgue de la m e c n i c a de c u a l q u i e r otra g u e r r a
parable, parece, sin e m b a r g o , ms ligada los
eptos comerciales i n d u s t r i a l e s . Lo q u e se
.por los insurrectos, a g e n t e s de un poderoso
peato. f u d e s t r u i r la r i q u e z a a g r c o l a indusjdeCuba, d e s t r u i r all 1.a base de sustentacin,
lase la t u v o q u e s u p l i r en cierto modo la Me-

39(5

PSICOLOGA

LADRONESCA

trpoli, no con sobrantes bsicos, es decir,e

superabas, sino a g r a v a n d o sus diicis; quitan*
selo de la boca. Como se dice f a m i l i a r y e\m*
m e n t e . Q u e b r a n t a d a y casi a r r u i n a d a la l>;w
tropolitana, la g u e r r a casi vino equivaler
ejecucin de e m b a r g o . "El angdo-sajn, quepis
slido instinto sabe cmo se c o n s t r u y e n la* la*
sustentadoras, supo i g u a l m e n t e cmo se tai
yen. y la d e s t r u y impasiblemente, yendo
y c e r r a n d o ia c u e n t a con los beneficios quejad
S tramen te tena calculados. No se le opuso m
positivista "Europa n i n g u n a reaccin sentiincutt
C u a n d o se i n v e s t i g u e ese perodo historioi
lo q u e nosotros nos afecta, c u a n d o se ros j M
por lo q u e no supimos c o n s e r v a r y por fof
c o m p r o m e t i m o s a l o c a d a m e n t e , se hablar d m
tra i n c a p a c i d a d comercial industrial, dennat
i n c a p a c i d a d colonial y hasta de nuestra \m
cidad poltica, en vez de h a b l a r concreta y ten
n a n t e m e n t e de n u e s t r a deficiencia bsica.
L a dispersin y la i n c e r t i d u m b r e de nitj
base s u s t e n t a d o r a agrcola; la falta do explot
de otras bases de riqueza n a t u r a l , (pie podraw
plir la deficiencia de a q u e l l a otra base; ltate
tradicin y hbitos en el deseiivolviuiientuddi
mercio y de la i n d u s t r i a , todo eso se refleja ea
modo de ser de n u e s t r a psiquis y en el mude
ser de n u e s t r a constitucin social.
As se explica lo t r a n s i t o r i o de nuestra h^
mona poltica, q u e a p e n a s a l c a n z a mana
d u r a n t e el siglo xvi y lo persistente de nw

PSICOLOGA. L A D R O N E S C A

411

cadencia en los siglos posteriores hasta el a c t u a l

amento.
Contrariamente la raza a n g l o - s a j o n a , q u e p u c decirse (pie a y e r era modelo de barbarie, en
uy pocos aos h a sabido constituirse slidamenpara i m p e r a r , siendo tan slida su constitucin
tan firmemente m a n t e n i d a , q u e estas horas
9 tendencias imperiales hacen temer los porosos de la tierra que le pertenezcan por entero
i destinos del m u n d o .
Los a n g l o s a j o n e s se han a f i r m a d o en la q u e
tetras l l a m a m o s -constitucin sedentaria, q u e
asiste en a f i r m a r y e x t e n d e r por medio de actilades p r o d u c t o r a s y circulantes la base de susMarin; m i e n t r a s q u e nosotros no hemos puesto
snedio efectivo n u e s t r a s condiciones de n o m a 8B natural y social, mantenindolo h a s t a aho. como lo evidencia la instabilidad de nuestro
(freso, que es solo a p a r e n t e , instabilidad q u e
qwude a deficiencias bsicas, q u e slo a j u s t n las condiciones de la base pueden tener r e felio, consagrndonos persistentemente r e o r m base, nico modo de d e t e r m i n a r una n u e v a
consistente evolucin.
En cada pas se d e s c u b r e n y c a r a c t e r i z a n los
fecimientos propios de su constitucin. E n
eeia descubri M a g n u s H u s el alcoholismo cromen Norte-Amrica revel Jeard la n e u r a s ik;en Italia encontr Lombroso el d e l i n c u e n t e
to.
Sin pretender nosotros u n a representacin equi-

39(5

psicologa

ladronesca

valen te, bien pedemos decir q u e en nuestra tw

espaola, una l i t e r a t u r a g e n u i n a m e n t e naeiw
nos ha ofrecido con el n o m b r e y las mauiiesta
nes de la H a m p a , un proceso degenerativo,

c a r a c t e r e s vamos ver si nos es posible de

d e n t r o de las d e t e r m i n a n t e s y tendencias del i
madismo.
OAKACTKKKS DEL N O M A D I S M O . V e r d a d e r a m a

la m i s m a significacin bsica tiene noma&s

q u e parasitismo. El n m a d a , y a lo hemosVB
etimolgicamente ( p g . 185), es nmada ] J
m a n e r a de buscar el pasto, el sustento. El par
(del g r i e g o -xpci-r,^; de r.ap, al lado, y c^c c(ffl
da), significa f u n d a m e n t a l m e n t e la misma effl
(licin.
Segn n u e s t r a m a n e r a de ver (pg.
) utile
esencialmente diferencia e n t r e parasitismo y a
m a d i s m o . Ambos estados se caracterizan por61
de base propia de sustentacin y por un modo i
actividad que, en vez de r e c u r r i r los proce
m i e n t e s n a t u r a l e s de produccin y cambio, ajx
procedimientos extractivos, por el despojo
por ciertas estimulaciones encaminadas prod
cir ciertas relaciones con las q u e se consigue
obtencin del beneficio q u e se busca.
T a l vez e n t r e p a r a s i t i s m o y nomadismo ei
tan, m s a p a r e n t e q u e realmente, diferencias'
a c t i v i d a d . P a r e c e , en el c o n j u n t o de nuestras i
presentaciones, q u e el n m a d a es el que se mus
m s y el parsito es el q u e se m u e v e menos.
E n zoologa esa distincin no es manteii

413 P S I C O L O G A

LADRONESCA

parsito es la pulga, c u y a movilidad no tiene

.jante en n i n g u n a de las manifestaciones neomo la tenia, (pie p a s i v a m e n t e se cobija
intestino.
misma consideracin puede ser aplicable al
"tisnio social. L a indole p a r a s i t a r i a no se depor la a c t i v i d a d pasividad del parsito, sino
modo de actividad. El parsito es, en e u a l manifestaeiu, aquel ser q u e sin base sus>ra y sin actividad a p r o p i a d a p a r a torda, vive de los recursos sustentadores do
ser.
lo mismo la condicin p a r a s i t a r i a es solt m u y variable,
los pases, como el nuestro, de insuficiente
de sustentacin, las crisis obreras son m u y
ites.
trabajador agrcola, siempre ganoso de utisu actividad en c u a l q u i e r g n e r o de t r a b a j o
itor, se ve, por condiciones estacionales,
-turbaciones a g r a r i a s , por c n a l q u i e r otro
de accidentes, r e d u c i d o un estado pasiteniendo q u e r e c u r r i r para, sustentarse un
lamiente q u e es directa i n d i r e c t a m e n t e
t rio.
tales condiciones, en el t r a b a j a d o r no se
3re n i n g n gnero de tendencia p a r a s i t a r i a ,
clona ol parasitismo en c u a n t o se ofrece in su actividad til. Es t r a n s i t o r i a m e n t e
sito forzoso,
partir de esto, tal vez p u d i e r a hacerse una

PSICOLOGA

LADRONK>CA

distincin e n t r e el n o m a d i s m o y parasitismo,
pordiosero, por ejemplo, tipo del parsito, t>
ser q u e se d i s t i n g u e por su incapacidad abbuli
para todo otro g n e r o de actividad que no sea
de a c u m u l a r e s t m u l o s p a r a p r o d u c i r Ja coiiij
sin. Si se le b r i n d a con c u a l q u i e r gnero del
b a j o r e m u n e r a d o r , lo r e h u s k . Y es (jueel pon
sero, a u n q u e a p a r e n t e m e n t e est dotado del
i n t e g r i d a d o r g n i c a , es tan intil como el de
tuoso por c a r e n c i a de u n a varias extremidad
por parlisis, por c e g u e r a . Es m s defectuosoI
d a va, p o r q u e es siempre un invlido de la?
Imitad./

Kn el n m a d a no o c u r r e esto. H a y en l f
tudes incipientes f r a c c i o n a r i a s p a r a la activa!
n o r m a l , como lo d e m u e s t r a n los desenvolviraj
tos comerciales i n d u s t r i a l e s en los nmadas
taos. Ese elemento, a u n q u e m u y particulars
y en ocasiones m u y viciado, de actividad ora
indica en el n m a d a e n e r g a s de constitucin t
en el parsito no existen.
De todos modos, por ser las mismas las cam
del p a r a s i t i s m o q u e las del nomadismo, y pon
t a m b i n i g u a l e s a l g u n a s de sus manifestacin
sobre todo la movilidad e m i g r a d o r a , no serial
cil definir u n a y o t r a condicin como estados4
tintos, sino m s bien como g r a d o s de una mil
constitucin n a t u r a l que, asimilados los de
d e g e n e r a c i n , p e r m i t i r a n clasificar los par
tos en las dos c a t e g o r a s generales de los deg^i
rados, es decir, en parsitos interiores y sujier

415

PSICOLOGA

ladronesca

jaezando antes por la gradacin en parsita nmadas.

)s ltimos los distingue, la instabilidad
iones sustentadoras que los priva de m e i la actividad normal sedentaria, reguel se<lentarismo (nmada), la incapaci, esa actividad normal (parsito),
irsito c o n s t i t u y e un g r a d o de degenera-mi parable la del cretino, el idiota, el i m frel dcbil. La lesin fundamental que lo reieso estado es perfectamente asimilable la
Hjue abate la individualidad h u m a n a e x tdc constitucin de que y a no es r e d i m i I nmada podra tal vez ser equiparado al
tnico. La neurastenia es un agotamiento
> (pie ofrec; diferentes manifestaciones: es
ro-espinal, cerebral, espinal, perifrica, disica, cardiaca, genital. La analoga entre esas
itas formas y ciertos caracteres del nomadisludiera encontrarse en la incapacidad, (pie es
tjue agotamiento, del nmada para cierto gnleactividades cerebrales y musculares. P e r o
ocio neurastnico
del manada, dependiente no
i trastorno en la constitucin orgnica, sino
quebranto, de un agotamiento
en la base do
Saltacin natural, puede reducirse un earcjredom i rante, que implica una manera genefr adaptacin al medio de los individuos sustos por una base deficiente: ese carcter es
tiberfacl.

41t

>

psicologa

i-adronesca

La sobriedad tiene distintas manifes^dj

distintas consecuencias.
j
Reduzcmosla dos modos: sobriedad t
tolgiea y costnetolgica.
Kl tipo nmada es enjuto. Su panculo^
puede presumirse que se ha reducido al mis
de lo necesario. Este carcter no constitu
damentahnente una nota de degeneracin.!
contrario, en los pueblos activos se obsem
manifestacin semejante en la constituent!*
nica de los individuos; y, como contraprnt
de advertir que la gordura se avecina a J.|
sos degenerativos, que implican alteraciones
titucionales de la nutricin. Cordura, linatm
eserofulismo, son grados de un 'proceso deuei
tivo de esa ndole.

De todos modos h a y diferencias c a u s a l ^

el tipo enjuto de un individuo activo que p
ejercicio q u e m a sus grasas, pero que nodessl
de los ingresos gstricos que han de reponera
tan teniente las prdidas fisiolgicas, y id de
i n d i v i d u o que por 'adaptacin, es decir. ]torS
de elementos sustentadores, ofrece el mismo
orgnico. Bien es cierto que el segundo, pare
pensaeiones orgnicas que ntimamente desca
la ciencia, toma del ambiente atmosfrico
algo de lo que gstricamente no puede re[fl
Pero de todos modos, esta relacin natural|
la verdaderamente sustentadora, y un est
comparado entre una y otra clast 4 de individ
vendra demostrar que la vida ni es tan est

ii

psicologa

ladronesca

417

Km duradera en c! primero como en el s o g u n j,yque en donde la baso de sustentacin est

piada, la vida resultar d i s m i n u i d a en m u ssde sus manifestaciones, y en totalidad en s u
acin incremento Fijada la situacin do los
I tipos, el que se d i s t i n g u e por la paridad do
indades gstricas y de relacin, es decir, por
tfjui\ aleneia en los ingresos y los gastos, el
representa la integridad en la constitucin y
A proceso de la energa, si altera, su rgimen
malquiera de los modos en que puede ser ltelo, la alteracin, en m u c h a s ocasiones, no ten|las mismas c o n s e c u e n c i a s que en ol otro suje. Aunque parezca paradgico, puede afirmarse
g, en determinadas circunstancias, lo que en
10;d moderar su actividad tenga como rosultan engorde, en el otro, por la m i s m a causa, se
r i r en enflaquecimiento. La diferencia conloen tener 110 tener una. base de sustentacin
que apoyarse, c u a n d o el detrimento de la vida
fio exige.
ia sobriedad cosmotolgiea es concurrente con
.fcromatolgiea. Y es s i n g u l a r que se noten pacidas semejanzas en lo que respecta ai vestpelitre los m i s m o s i n d i v i d u o s que, siendo de
jy diferente condicin social, se parecen en s u
0 fsico por la. reduccin de su panculo adim.
Ese panculo, c o m o la piel, c o n s t i t u y e un m e 1 protector, una v e s t i m e n t a natural; c o m o las
interiores y exteriores pueden ser eompara27

41t>

psicologa

i-ADRONESCA

d a s d i s t i m a s capas di* una s e g u n d a piel, d e l

piel c o m p l e m e n t a r i a , supletoria y mudable.
L o s pueblos a c t i v o s , en las m i s m a s condW
nes de temperatura y de c l i m a , so diferencian
los m e n o s a c t i v o s en su e o s m e t o l o g a . ProbaWi
m e n t e en los vestidos se e n c u e n t r a uno de khij
d i c e s de la c o n d i c i n a c t i v a del pueblo ingle
Este pueblo tal v e z se diferencia de los otrosuU
manera de vestir, c o n s i s t i e n d o esta Diasicriii
a c o m o d a r su ropaje lo e s t r i c t a m e n t e precia
la proteccin ealorificadora, con el menor pwi
la m a y o r libertad de m o v i m i e n t o s .

El m i s m o hecho, por causa de adajjtacin.^

e v i d e n c i a e n los pueblos nmada,s, y es taihH
un ndice de nuestro n o m a d i s m o consthuci<
Fcil es d e m o s t r a r l o con el testimonio de la a
e r a de vestir en a l g u n a s r e g i o n e s de nuestra R
n n s u l a , donde el rigor del c l i m a debiera esf
poderosos m e d i o s protectores, y , no obstante.ps
recen p o r o s a c o n d i c i n habitantes del Modio
La adaptacin q u e les h a h e c h o reducir al raa
m u m el p a n c u l o adiposo, les ha hecho, cow
e u e n t o m e n t o , d i s m i n u i r su ropaje al mniniiiiui
proteccin ealorificadora.
A m b a s r e d u c c i o n e s tienen consecuencias a
tomo- fisiolgicas.
P r o c e d i e n d o c o m o procedemos, es decir,p
i n d u c c i n racional y no por investigaciones ia
v i d u a l e s , en q u e por p r o c e d i m i e n t o s cientficos
medicin pudiera ser c a t e g r i c a m e n t e deniost
lo q u e p r e s u m i m o s , pueden r e d u c i r s e los htflaj

psicoI.oga

LADRONESCA

4-419

la sobriedad bromatolgiea y eosmetolgica

m sola resultante, la resistencia individual,
m resistencia ha de implicar necesariamente
ertas modificaciones en la funcionalidad del sisfia nervioso.
Considrase la resistencia pura y simplemente
tao expresin de la energa; pero esta manera
\vr, en su concepto puramente abstracto, no es
roten i ble.
1'n ariglo-sajn puede ser colocado en la prisa categora de las razas enrgicas. >."0 obstan,el anglo-sajn se encuentra en condiciones de
a desventaja con otros pueblos salvajes v con
m pueblos menos enrgicos, en ciertas regiones
ni ciertos climas, por la sencillsima razn de
tel;i energa siempre se condiciona por las relaJH 'le individuo con el medio, y o n tanto (pie
individuo no se adapte al medio, pie es lo proHjue relacionarse con el medio, por grande que
as energa de constitucin, su energa potenai resulta abatido y deprimido, y estorbado
pac i tad o para realizar sus fines, y en condia^sde debilidad de impotencia.
La energa debe ser apreciada como un hecho
'adaptacin, y la adaptacin >ara resistir los
jo^ perturbadores del medio, ya sean de aca puramente fsica, y a de accin qumico-miiolgica, se llama insensibilidad inmunil
En la sobriedad gstrica, cierto modo de insenidad gstrica es presumible. La resistencia

420

PSICOLOGA

LADRONESCA

que d i s t i n g u e al sobrio para permanecer mucl

horas sin tomar alimento, indica, an ms qui
poder de reparar las prdidas tipolgicas con;
cursos sustentadores de su propio organismo,
tal vez, la posibilidad de compensarse con reo
sos del ambiente, una modificacin m u y profus
en las sensaciones generales, y un modo de in
sibilidad gstrica, toda vez que esas sensaeiQi
se c a l m a n introduciendo en el estmago del
substancias que producen una estimulacin, ai
que no sean alimenticias.
L a resistencia la, luz, al calor, al fro,
h u m e d a d , los a c c i d e n t e s atmosfricos, y ela<
modamiento la intemperie, la dureza del si
para el descanso, ; n o implican grandes modi
clones en la sensibilidad perifrica, en la trm]
en la tctil? "No implican internas mudanzas;
en la constitucin, en la funcionabilidad d e l
m a nervioso?
A d e m a s de presumir que todo eso o c u r r
m u y admisible que de esc gnero de mudaj
dependen las alteraciones psquicas que caraejj
zan el nomadismo.
La insensibilidad, que en determinadas
eiones implica una ventaja y constituye una
sistencia, en el orden e v o l u t i v o constituye;
condicin de estancamiento. Sensibilidad
cin son trminos equivalentes. La accin v
depende do un estmulo, y sin esa estimula
primordial, y sin m e d i o s sensibles para recib
el acto reflejo no se puede c u m p l i r y la vida-i
i

psicoI.oga

LADRONESCA

4-421

estorbada on ese pormenor. Kl insensible es

aislado, en el particular aislamiento eorresponte su modo de insensibilidad. Se ha dicho,
bablemente con acierto, que la vida psquica,
o las resultantes qumicas, demuestra en sus
"estaciones ms simples ms complejas,
binadores binarias, ternarias cuaternarias
sensibilidad. Para que esas combinaciones puerealizarse centralmente, es de presumir, como
Ha, la integridad del organismo perifrico
donde nacen, y aunque el proceso requiere
bin otro"gnero de integridades, es evidente
la primera condicin se halla en la posibilit e relaciones del organismo con el medio en
vive. Dentro de los ejemplos bsicos que hecitado muchas veces, es incuestionable que
rvboro, en su posicin natural, constituye un
'o do relacin y un modo de aislamiento con
aturaleza sustentadora, y lo mismo le aconteai carnvoro. Aqul es enteramente insensible
estmulos de la carne como (demento alimen\ y ste todos los estmulos del reino vegeque tiene delante de sus ojos.
De lo expuesto se puede colegir que entre la
"iedad y la insensibilidad, en aquello que la
era pueda influir en la segunda, existe una
correlacin. Ser sobrio por causa, de la pode la base sustentadora, equivale una
on de relaciones de orden alimenticio, de
nutritivo. Ser insensible, en cualquiera de
modos v d l o s rdenes de sensibilidad, impli-

422

psicologa

ladronesca

ca igualmente una incomunicacin orgnica en*

modo de relacin que la sensibilidad iiitorrumj
da estaba encargada de cumplir. Por eso la s
briedad bromatolgiea y la cosmetolgica, depel
dientes de la deficiencia de la base nutritiva
las produce, crean consecuentemente otro
de sobriedades, lo que es lo mismo, de insei
bilidades, lo que es lo mismo, de ineomunkj
ciones, y como se manifiestan en una esfera supj
rior, las catalogaremos en el concepto de sobrj
dad psquica y en el de las insensibilidades a t a
buibles esa sobriedad.
Son tres, en mi opinin, y representan tres i
racteres manifiestos do ese estado natural, depe
diente de deficiencias bsicas de sustentacin, qj
llamamos nomadismo, por contraponerlo i
condiciones y caracteres del sedentarismo.

A la inestabilidad nmada corresponden pg

quieamente los tres modos de inestabilidad, <j
son fundamentalmente modos de sobriedad y m
dos de insensibilidad psquica, que se conocen ej
los nombres de imprevisin,
indiferentismo
lismo.
El origen do la previsin es bien evidentej
sin que nos propongamos definirlo en la amplit
de sus pormenores, es bastante advertir que I
ms hondas races de la previsin humana
cuentran en un hecho bsico, es decir, en el pr<*
so formativo de la baso de sustentacin nutriti
del hombre. El hombre al formarse esa base
sustentacin, que est formada por su propio

psicoi.oga

ladronesca

423

|ie:ra>, utilizando cuantos recursos le brindaba ia

naturaleza para este fin, vivi nmadamentc v en
este modo de vivir lo asesor el contraste entre la
^andancia y la escase?. Tal vez por este influjo
jiciera sus primeras divisiones estacionales. Independientemente de otras sensaciones, como las
fe calor y fro, y di; otros fenmenos que le eauiaran impresin, la sucesin de la vida anual dlo caracterizarse en la mente humana [tor la
jbundancia por la escasez de productos alimenicios, y la polucin inicial do los primeros horaes, en aquel caso, es la misma que muy perfeccionada mantiene el hombre moderno: la de consrvar lo que sobra en una poca del ao para
tilizarlo en los perodos de escasez.
\ H aqu la previsin, accin psquica fundajientahnente conservadora y que por ser fundamentalmente conservadora deriva de otras acedles de igual tendencia, derivadas todas conjuntamente de las imposiciones de la funcin nutritiva.
k ella nace todo el proceso agrcola y todo el
roeeso industrial, cuyo carcter conservador lo
Questran las industrias alimenticias; de ella
pi.ee tambin el proceso de la herencia jurdica; y
sealamos, nicamente para advertir que el
inbre que pens en s mismo al conservar para
f pocas de escasez lo (pie le sobraba en los peiodos de abundancia, acab por pensar en sus
ascendientes ms remotos, asegurndoles en lo
Jrvenir una bien mantenida base sustentadora.
La locucin vivir ai da, es decir, vivir sin

424

PSICOLOGA

LADRONESCA

preocuparse del maana, sin pensar en ios

tratiempos lejanos, ni en las mudanzas prests
bles (pie afectan la situacin del hombre, y
temer los accidentes did destino, es enterain
aplicable la condicin nmada. Kl noma lis
en cualquiera de sus manifestaciones, eonstito
siempre un modo de inestabilidad, v la iuestafe
dad es enteramente opuesta la previsin,
previsin, que es cualidad bsica, requiere i
base estable, y la conservacin de esa base m
que da aptitudes para ver las condiciones en ij
debe mantenerse, los accidentes pie la puei
trastornar y las maneras de ampliarla y fori
caria. Una exigencia bsica es lo que funda
talmente engendra la previsin y la desenvuelj
La previsin est en razn directa de la base ij
la determina, y siendo esto as, la carencial
deficiencia bsica a r g u y e carencia delicie
de previsin.
Imprevisin indiferentismo son estados aj
logos. Caracterizadamente el indiferentismo
presenta algo asimilable la parlisis, pues al
tando primordialmente la estimulacin, i
consecuencias ms especificadas en la accin.:
indiferente est capacitado para apreciar y n
rar las impresiones; pero se inhibe de ellas j
le producen la reaccin adecuada. En les mo
grficos do la mmica, esa inhibicin del in
rente se expresa con encogerse de hombros.frase Y m qu?, indica u n a i si am i en to i
vidual por lesin m u y honda de la sensibilii

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-425

etiva, y por lesin conjunta de otros rdenes

'sensibilidad que directa indirectamente afeeS las relaciones del individuo con el medio
Bible. En el indiferentismo hay muchos grados
nuchas combinaciones. Hay un indiferentismo
tremo, por impotencia. Hay otro indiferentis\ que. en vez de las formas de pasividad y de
friamia, afecta las manifestaciones del aturdiente, de la despreocupacin, y se disimula con
chiste, la irona, la ingeniosidad, y recurre
(les bulliciosos. Este segundo es el indiferenmo verdaderaihente nmada, con su expresin
Mina de exagerada movilidad. Es el indiferenSEO la despreocupacin gitanesca y el ind licitsimo la despreocupacin picaresca. Su torda es 110 tomar la < vida en serio, es decir, preoramente.
fatalismo se relaciona ntimamente con el
jfcentsinio y la imprevisin. De un lado, es
amanera de conformidad resignada, y de otro,
i manifestacin de impotencia. El reeonoeifeito de los hechos fatales entraa en s la popad de la accin humana y el reconocimiento
Imperio de fuerzas extra humanas que rigen
I s t m o s de los hombres. En el proceso humis lev que en la proporcin en que aumentan
[medios intelectuales disminuye el fatalismo.
|o fatalismo entraa una condicin del hombre
p e aparece dominado por Jas fuerzas de la nalaleza. Cada conquista humana que implique
I subordinacin de esas fuerzas imperantes^

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

agranda el poder del hombre, aumenta el al

de su previsin y, de dominado, va eonvirti'
en dominador. Ese dominio implica conoc
cada vez ms cabal de las relaciones del h
con el medio en (pie vive, y establecimiento,
vez ms ventajoso, d e e s a s relaciones, de
(pie se reduzca la energa destructora del
y se fortifique la resistencia individual. En
segundo estado se tendr una, representaci
nmiea de la vida, con apreciacin y valo
aproximada de los factores que la influyen,
determinacin, por medio del clculo, de las
tan tes presumibles. En el primer estado, os
en la conception fatalista, el hombre est, c
do necesariamente cu la posicin en (pie
c ue n tr a, v de un m od o se m i - p as i v o lia de
dar el desenvolvimiento de su destino. Y
manera de aguardarlo tambin hay difer.
porque en el fatalismo tambin hay muchas
infestaciones, que son asimilables las del'
rentisrno, porque uno y otro revelan la
incapacidad, la misma poquedad, la misma
diein neurastnica, dicho categricamente.
Por lo tanto, la imprevisin, el indiferen
y el fatalismo, que parecen tres caracteres
psicologa nmada, no son ms (pie un solo
tor, refund i ble en una sola constitucin ps
porque el modo psquico determinante de
varias manifestaciones, es lo esencial en el
cimiento de la significacin del nomadismo.
En el estudio de la psicologa picaresca'

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-427

po ver quo ei pueblo espaol, que h is tr i cario puede ser clasificado entre los pueblos
y comerciales, merece que se le collos pueblos ms activos. Lo pie lo dife, de esos pueblos es el modo de actividad,
gueseel pueblo espaol, histricamente, por
o desenvolvimiento de la actividad til
gran desenvolvimiento de la actividad
entera. Kn ello influye una determinante bLa actividad til, es decir, la agrcola, la
la comercial, estn condicionadas por
naturaleza de su base. El modo ondulatorio, eospotidiente . esa actividad, puede decirse que
Responde la subordinacin funcional.
Por el contrario, en las manifestaciones de la
tividad placentera, la subordinacin funcional
o ese nombre toda actividad acomodada
Hfuncin productora eireuladorano existe,
si podra decirse que ese modo de actividad
de una insubordinacin, si toda actividad 110
a cosa subordinada. Pero existiendo esos dos
alus que caracterizan dos condiciones sociales,
sedentarismo v la del nomadismo, y difetcindolas la naturaleza de la base (pie las proBe, por esa condicin bsica puede ser llamado
primer modo habilidad y el segundo
agilidad.
Habilidad implica un concepto posesivo, y por
auto bsico. Es tener, poseer (habeo). Agilidad
plica puramente accin. ( A O I L = latn agilis;
\ fiyere, hacer, obrar). La habilidad expresa
aapre un orden posesorio, porque es la actividad

428

PSICOLOGA

LADRONESCA

relacionada con a l g o objetivo. Nadie es hbil

teneialmente, sino demostrativamente, reala
una labor en que se evidencia la habilidad c|
tee (pie la ejecuta. La agilidad os la ai
misma y cabe presuponerla en estado poteq
por<pie est ligada la forma, en cuanto la|
orgnica presupone la accin. Por slo las a
fes facinos de la forma, se califica de ligera;
pesada una figura. Lo contrapuesto lo gil,
torpe, y lo torpe implica un concepto morfol|
(turpis, segn Cicern, feo, disforme, mal ha
La agilidad es primordial y esencialmente,
jetiva.
Caracterizndose el nomadismo por exces
movilidad, en la psicologa nmada la ag
es una condicin determinante. Slo por el]
pueden explicar las aptitudes y disposicin!
los individuos y de las colectividades quea
y se educan en la condicin inestable del
dismo. Aceptando la teora que enlaza la ates
con el sistema muscular, puede establecerse
existen dos modos de atencin que eorrespo
los estados de sedentarismo y nomadisrai
atencin, aunque se ligue con el funcionara
muscular, es de ndole sedentaria, y exige
quietud un modo particular de subordina
del movimiento. Kn la atencin todo se suboi
aislarse de las impresiones externas y i
zar las sensaciones internas. Ms propias!
aun, lo que la atencin e x i g e es afirmar las;
(dones que la motivan y condensar en ellas

PSICOI.OGA

LADRONESCA

429

la accin. La atencin es un acto posesorio

a funcin evidentemente posesoria. Pueden
jarse]o los caracteres de la habilidad, que est
sonada con ella, pero no los (hi la agilidad,
tencin se distingue por su mayor menor
sidad fijeza, pero 110 por la rapidez. La
dad de la atencin, como do la habilidad, es
asesor io, es el dominio de lo (pie se investiga,
a practica.
b r i c a m e n t e , la atencin en la naturaleza
ada. participa de lo inestable del nomadismo,
1 solamente es fugaz, sino que se enlaza con
atestaciones psquicas en que lo gil es lo que
bipalmente influye. Ya hemos dicho en otra
ede este libro (Y. pg. 281) (pie en nuestras
esentaeiones hemos caracterizado la vida por
tovimiento, y que la agilidad ha tomado la
eptuacion de viveza. Ser listo es ser vivo. Y
representacin nace de las mismas imposieiole la constitucin psquica, de ese modo detinada, encontrndose, poco que se examino,
la mente nmada se distingue por la atencin
z, la comprensin pronta, la versatilidad, la
zade ingenio y las derivaciones la imagi
ierivando lo nmada de las exageraciones de
lidad. equivaliendo lo nmada . lo gil, la
raleza nmada se distingue por sus partculapropensiones, (pie la alejan de lo que implique
o, atencin, reflexin y especulacin (eieny la incorporan l o q u e podramos llamar

430

PSICOLOGA

LADRONESCA

ondulacin placentera. El nomadismo se (listn

psicolgicamente por sus simpatas y afinidi
rtmicas, por su amor la potica, la msk
al baile. Esto ha quedado demostrado en la ps
logia de nuestro pueblo {Psicologa picaresca),
infestndose as su nomadismo constituciona
ha quedado demostrado, igualmente, en laps
logia del pueblo zngaro, pueblo nmada inco
g i b 1<' (Psico log ia g it an esc a /.
Este carcter psicolgico puede rcfundirs
la condicin que se evidencia en los individu
en los pueblos nmadas, pues su tipo psquico
rresponde al mismo tipo de sobriedad que hei
indicado en las manifestaciones de sobriedad 1
matolgica y cosinefolgica, y (pie ahora se
tetizau en las de sobriedad mental. Sobrio y li
ro, en esta demostracin, vienen ser trmi
"equivalentes y concordantes. En la manifest
constituyente de la sobriedad, las manitestacio
derivadas son correlativas. I)e la representan
del tipo enjuto, con abdomen restringido (wh
dad bromalolgica),
vamos la representacin
tipo verstil, vivo ingenioso (sobriedad meg
'que se manifiesta con maneras artsticas de la3
lidad ;tipo airosobarbin,
barbiana, gitanea
que derivan de sus afinidades y simpatas rt
cas.
Todo lo dicho nos ])ermitira concluir afirm
do que el nomadismo se caracteriza en un mi
particular de accin, que deriva de la natural
de la base sustentadora que lo produce.

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-431

Pero como el modo de accin conviene esturio ms precisamente para las finalidades de la
loj//a ladronesca, es decir, para evidenciar
tro modo de ver el tipo delincuente en algule MIS manifestaciones, abordaremos desde
ia, y como otro nuevo pormenor, esta parte
asunto que tratamos.
E. T I P O D E A C C I N . L o que Ferri, C U el IV CoilH> de Antropologa criminal, celebrado e i f ( l i ra, llam mala inteligencia
de los Congresos
Pars y Bruselas, consiste en suponer que los
IradicWos de la Escuela italiana haban lorio una idea exagerada del tipo delincuente,
Aderndolo predominantemente como Upo analco.
In verdad que no tan slo en los Congresos CAS. sino ms bien en la suma de representaciolijue constituyen una representacin comn,
Antropologa criminal se distingue por haber
fflitestado un tipo delincuente, que se distingue
r e t i c u l a r e s caracteres en su conformacin.
Y lio hay ninguna mala inteligencia en supor (pie la Antropologa criminolgica, y a por
idencia propia, ya por ntima conexin con la
(tropologa general, que en sus investigaciones
M i s mtodos obedece al propsito de evidentf un tipo de raza, se funda en la presuncin de
e existe un tipo normal y otro tipo
anormal,
Murando definir la morfologa de uno y otro.
La mala inteligencia consiste en suponer que
Antropologa de que se trata, se reduzca en todo

PSICOLOGA

LADRONESCA

Y por todo eso exclusivismo. Es algo mash

tanto ms, y aun en el reconocimiento del|
debo verse que 110 tan sido investiga los <
res de pura forma, sino los fisiolgicos, los p^
lgicos y los sociolgicos, lo que indica que di
tablecer los conceptos de lo normal y de lo un
mal, aspira revelarlos no tan slo en un tipom
turico, s que tambin en un tipo de accin.
Lo que origina las confusiones es la supusHj
inherente la idea, que se ha formado del ia
anatmico, que enlaza las conformaciones rost
determinaciones, por c u y o enlace toda accin
cierta ndole implica necesariamente una ptrric
lar conformacin, y toda conformacin e< .
un modo determinado de accin.
Aunque as fuera, (pie en parte lo es. 1a Al
tropologa, no habra inventado nada,, no liabl
hecho otra cosa que recoger las tendencias d<x$
nales de la fisiognoma y de la frenologa.
Kn la doctrina do Lavater, la accin es la
terminante _d^fa_eonormaein. Tocia <>xpt3
reproducid 1 m u c i n s \ce< s^^nlice esa. dortriS
toda posicin trecuente, todo cambio reiteraj
produce en definitiva una hnpre^u perman
sobre I as ] >ar t es__b laudas.
""
Kn la doe triiia d e t a l l la coiiforniaciij
determinante <le la accin. Toda tendenempai
cuiar del hombredice esa doctrinaesta ene
rrelacin (Tifcfa con el desarrollo de una porcl
d o l c e r e b r o , I a h i f o s t a d a por una forma espl
de iodo el crneo de una parte de l. A crtt

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-433

fijiial conformacin, deben corresponder ten?ueias y aptitudes idnticas.

Esencialmente, en ambas doctrinas, en l o q u e
liplea correlacin de la accin y !a conibrman o viceversa, existe algo que 110 puede contraerse y que cada vez alcanza m a y o r nmero de
htificaeiuiirs. K\identemenre existen modos de
^formacin que easi prefijan Jos modos de a c h!;_ pero o \ j \ e n modos de aoein, y de a~ecin
Balitara de las coloclividades, que se aeomoday
Eoy difereuoh modos de eouformacjm l'Xiste,
irlo mismo, eomo esencial, un tipo de accin
Hipo os de m u c h o inters en id e l u d i d e jas
lividua lidades, y an ms en el de "las c o l e c t i v a
delincuentes.
Hay un tipo de accin normal y otro di; accin
KHWirl/.
".
' La accin normal debemos representrnosla
jUTicanieiite partir J e j m c o n c e p t ^ e v o u ti vo.
Opte "se acomoda las levos progresivas d l a
olucin es siempre normal, porque se verifica
artteniendo la normalidad constitutiva de los
pnismos individuales y sociales. N i n g u n a evoHii. por ejemplo, puede cumplrse .piel>rantauLk base nutritiva. organT(;a^ino'~atjrmn(lo
ll,;l s s

o 1 i 11_; u 11 en t *. _ X i n g u n a e v o l u c i n
ttie cumplirse quebrantando las leyes de eircurn de la materia de conservacin fie la enerIsino identificndose cada vez ms ntiniamenn ellas. Kn conjunto, Ja accin n o r m a l e s , la
Pjrfrece los caracteres de la produccin v le

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

cambio. Dentro de esos caracteres la accin puefo

ser~perecta imperfecta, pero obedeciendo m t
pre la mecnica de lo normal.
La accin anormal est genricamente r ^
sentada por la aihjithicn
sin produccin,
medio de una produccin viciosa y sin cambioj
productos equivalentes.

Advirtase, autes de pasar adelante, que

da la accin por un concepto puramente ec
eo, la contraemos lo que inmediatamente pot
interesar la psicologa ladronesca, sin comprender otro gnero de acciones normales y anormal^
que dentro de estas dos definiciones no se hall
exactamente comprendidas.
Dentro de ese concepto econmico, la aecia
afectando como afecta funciones esenciales del
vida, pudiera ser llamada accin vital: pero m
esa accin se ejerce en virtud de un juego de
tividades que caracterizan y distinguen las p
llamamos profesiones, y como este concepto 4
profesionismo se ha generalizado ltimamente
la delincuencia, en vez de accin vital, pndrew
decir accin
profesional.
Para nuestro propsito dividiremos el profej
nismo en tres clases: agHcoTT"indnstrial y j
merciaL
' Dados los particulares modos de accin
cada profesionismo, la psicologa ladrones
slo le interesan Jos modos de accin de los dos'
timos, por participar en ocasiones la accin i
mal de la anormal delincuente.

P8IC0L0GA

LADRONESCA

435

Subsistiendo en toda la integridad de sus cantores las definiciones que hemos dado le la
mm normal y de la anormal, es de ad vertir no
tente, que entre una y otra hay ciertos aspees homlogos y aun mejor dicho homogneos
ceptuando la homogeneidad en su valor etimolgico (del griego
de la misma raza).
Por de pronto, en la definicin del profesionispuede babor la misma precisin que en la
i las acciones normales y anormales. Es tan
aiplio el concepto, que profesionismo equivale
"do de vivir, y comprende acciones profesios permitidas, toleradas prohibidas. De un
iodo general puede afirmarse que entre el profettiMno normal y el a,normal delincuente, exisTl vi rdaderas semejanzas de funcin, lo que es
liiiisino, de accin. Dicho de otra manera, vaSadonos de una expresin jurdica, es afirmable
le la accin profesional normal tiene muchas
fees "figura de delito.
L
ifcacion, por ejemplo, impera, e a la*
^ ^ ^ i n d u s t r i a i c s / Como regla general, puede
ecirseque todo producto aerelitado se falsifica.
LMLflHleniucho vino de Jerez, (pie no es de de~
expenden muchos cigarros habanos, que no
%nu'nte no proceden de la Isla de Cuba, sino
rnDdquiera estn hechos con verdjweralmja
tabap.~?3o vende caf, que o" es c a f e r y pan
etc., ('te. '
" ~
^
pie toda falsificacin est comprend e n algn artculo dr"Cdigo,.y_est penada,

43(3

F'feicoi.oca

i.adrom-.sca

pero generalmente los n cur-os iudusli j iKsj

tic tal indole, que la rcspous dtilidad pn< is \yi|
puede hacerse electiva, } < sic modo d I dsifica
cion es tan predominante, (pie los otros modus,k
que por sancin penal ejecutada tienen marea!
sello delincuente, representan una nma prop
cin. Se puede demostrar plenamente, valorar
l coeiciente de falsificacin que exist; en la i
dustria v en el comerciovalorndolo nicame
te por lo presumibley valorando la vez(
' coeficiente de falsificadores (pie cumplen e
1 en las prisiones, como responsables de su dolj
Kl segundo coeiciente, comparado con el prime
I casi es despreciable.
'
La estafa, en ocasiones, es casi u r i a j ^ l a
mercial, un ['actor del negocio calcuIaih. EiiM
gun" pai-te'"pudeti ofrecerse ejemplos ms c
gricos que en Madrid. Las antiguas formas le
sisa, que llamaba el autor picaresco <jiiuir
dedillo, balanza y golpete para mermar eon I
s i m u l o las raciones: los "provechos y deivcte
consistentes en tomar de diez partes dos. i\<
pg. 2;), y en lili, todas las formas para no rivftl
ntegramente lo que se manda comprar y
pagarlo mayor precio del corriente en plan
constituyen una organizacin econmica eiH|
intervienen comerciantes y domsticos en de
ment del consumidor. Notoria, por manii'esta
nos peridicas de la prensa y Hasta por declan
ciones terminantes de un liseal del Tribua
Supremo, es la merma en el pan, vicio queuui

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-437

ha intentad) corregir, ni por procedimientos de

eficaz accin administrativa, ni mucho menos por
procedimientos judiciales.
Para advertir las inmunidades de! comercio
en la prctica del delito, bastara calcular en un
I G I O que representan las estafas, robos y hurtos
|ue llevan algunos delincuentes . la crcel al
residi, y lo (pie representa la estafa alimenticia
pe no inquieta en su tranquilo hogar quienes
mellase enriquecen. A partir de ese clculo,
i accin de la justicia resulta enteramente ridicula .
La mecnica del negocio es igual, enteramente
feual la mecnica de (dorios procedimientos
lelineucntos. (d timo, por ejemplo. Este se reduce
n definitiva estimular la codicia: y, cuando se
consigue, se cambia hbilmente un valor metlien real, por un valor aparente, que es el tarugo,
|cartucho de perdigones que, por su forma y su
eso, parece un cartucho de monedas. En el neglo e tarugo reviste aspectos del mayor ilusionis80. Supongamos (pie en una importante conferenja monetaria una potencia econmica presentauna
reposicin, c u y o alcance se traduce en aumento
le valor do la plata. Producido el efecto, sus
urentes venden en el mercado al tipo alto, y realzada la venta que se proponan, el poderoso reira la proposicin. Baja el precio de la, plata, y
Semana las diferencias. Este es un tarugo como el
Uro. La ose-ilacin de los valores, desde el momenM|Ue hay modos para hacerlos subir y bajar ar-

138

psicologa

ladronesca

tificialmente, engendra un artificio econmi

j j u e ninguna ley le parece justiciable, pero 1
de ninguna manera puedo comprenderse cu
concepto de la actividad normal.
Tales ejemplos, tales comparaciones, no_.sej|
caminan, en primer trmino, poner en ovidem
que la criminalidad incorpordaTcii
las accioi
normales, es considerablemente mayor que lac
nmialidad_caracterizada en las acciones aora
les, smo--bacer ver que sociolgicamente el
de accin es de ms esencia influencia q
tipo fsico, y que la accin subordina tipos ea
titiidos de djterente.mO(ioj en deferentes med
Y este principio ha de tener muy pr<mi(
alcance ms inmediato en nuestra teora crimii
lgica, al demostrar que ciertas sociedades sel
tinguen por ciertas manifestaciones de su tipo I
accin, cuyas manifestaciones dan tonalidad!
conjunto de las costumbres, la asociacin poli
y 1 a asoc iacin criminal, n o di tere nci ndose
criminalidad de esa tonalidad de conjunto, sino|
!
caracterizarla con mayor relieve.
Hecha esta indicacin pertinente la final
de nuestro asunto, volvamos la investigad
de los caracteres del tipo de accin anormal.
Definida, como l o h e m o s hecho, es decir, ca
adquisicin sin produccin^ como producel
viciosa y sin cambio de productos equivale!
decir actividad anormal, es lo mismo que de
actividad parasitaria.
El profesionismo delincuente es una part

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-439

fofesionimw-mirasitario.
Este profesiouismo puefdusificarse en tres grupos:
1." La prostitucin.
!." I^a mendicidad,
i." La delincuencia.
En nuestra novela picaresca aparecen estudiis estos tres grupos, atribuyndoles cada uno
i arte propio v sus procedimientos peculiares.
El modo de accin de cada grupo corresponde
la naturaleza del sentimiento que se lia de esti' ^ r cu el agente explotable para realizarJa_exacin. Cada grupo representa una accin pa
Starla, que por ser parasitaria, necesita vivir de
ivacelojies de otra'aceinT P o r lo mismo, resonando cada grupo con su accin concurrenaparecen conexionados del siguiente modo.
Prostitucin.Sensualidad, i
Mendicidad.Piedad. c t f ^ J L J
Delincuencia.Codicia.
En el modo fundamental de proceder se pareMi por completo los tres gr n pos. Trtase de es ti t)ar una, accin para pie reaccione en un deterWo_sentido,~y la prostituta, v el "plTrdjosero
el delincuente, cada uno dontroj_lesu_tendeny j t c e d e u de igual modo. Proceden por acu~
iac n_d
estmulos.
De aqu que los dos primeros grupos sean tan
aracterizados en donde est francamente tolerada
prostitucin, y en donde est tolerada sin (lisalos la mendicidad, como ocurre en nuestro

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

Por eso i michos caracteres Je la prostuta

principalmente su alarde de actitudes 5 mow
mienos, su desenvoltura impudorosa, no dte
atribuirse fundamentalmente tendencias eonsti
t u t h a s , sino las determinaciones continua
de la accin profesional. Toda aeeion profesioia
se constituye por el pretloininio de las eudeiiea
que le son indispensables para realizar lo mi
~ventajosameiite_su tin \ por la eUniinaci
todas las tendencias pie puedan estorbarlo.]
acrecentamiento de aquellas tendencias y la
terminacin relegacin de las otras, no tia
ms que un valor m u y relativo cuando sel
quiere referir estados orgnicos que delineo ni
tivamente una constitucin individual. Kl die}
de que el poeta nace y el orador se hace, \)W
tener aplicacin los profesionistas. 'Panto,
prostituta, como id mendigo, como el delincuente
se hacen, aunque en algunos est ms earaeteri
da y manifiesta la vocacin. Se hacen aeon
dndose 1111 modo de proceder, y ese modo!
constituyo un carcter profesional, imponindfij
determinados procedimientos para la eonsecucK
de un fin, c u y o s procedimientos consisten ea]
acumulacin
Ue los estmulos
doterniinautrs.I
prostituta a c u m u l a estmulos para despertai.]
senswiUrOiUTe 1 IITeiYdgT,"par;i despertar la jejfe
el ^elTn cuente, para despertarla codicia.
Sin embargo, la accin del parasitismo del
cuente no consiste en todos sus pi o< edimiei
en la acumulacin de estmulos para determ

PSICOI.OGA

LADRONESCA

4-11

rope ii si on os codiciosas. Esto es solamente uno de

modos, td ms singular, tan singular, que cont e n que la vctima no sea vctima, sino cmtce eli da estafa que la desposee de sus caniles.
Si suponemos que_el ladrn es siempre el agen'aetivY el robado el agente pasivo, los modos
'actividad, correspondientes a iguales modos de
ishidad.se pueden reducir a las siguientes expiones: el descmdo, la apariencia, el miedo y la
ia.
I n os dos primeros modos, la pasividad es
smpleta. El desposedo no se entera de que lo
sposeen.
En los dos segundos casos, el desposedo nterb e en su despojo, rindindose interesndose.
Cada caso, por Jas condiciones que lo distinien, determina un procedimiento delincuente, y
utos juntos constituyen el que se podra definir
5ttio sistema de la delincuencia profesional. Por
, cada condicin corresponde un proeedifento delincuente, enlazndose del siguiente
do:
Descuido.=Tomo.
Apariencia.:::- Fal sificae i n.
Miedo.=Atraco.
Codicia.--Timo y entierro.
Esta clasificacin es enteramente exacta, con
i salvedad de que una parte de los procediinien8del atraco, no eorreponden al miedo sino al
descuido.

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

Pero para ser ms exacta y expresiva,:

puede reducir determinados tipos de accin,
que, en efecto, cada condicin determinante <
un modo de delinquir, corresponde un modo*
accin sistematizado, que constituye una hbil
dad peculiar.
Agrupadas estas habilidades, segn los m(
de delinquir, resulta la clasificacin siguiente:]
' ' * ! habilidad manual.
ralsieacioii.
Timo
i . , ... . .
.
habilidad psquica.
1 1
Entierro. . . . *
Kl atraco no puede definirse por un modoj
habilidad, consistiendo, como consiste, en el en
pleo d l a fuerza: y esto nos conduce una
fieacin ms expresiva de los procedimientos*
la delincuencia profesional, teniendo en eueif
de un lado, el modo de accin del delincuente,f
de otro, el modo de participacin de la vcti
;
en el delito.
Va hemos indicado que hay delitos en que
victima no toma participacin, y para desig"
este modo de delinquir, lo llamaremos indife
te. As resultan estos tres grupos:
Procedimientos indiferentes. = Tomo,
fieacin.
Procedimientos de_ coaccin=Atraco.
de sugestin.Timo.Ent :
Volviendo ahora relacionar los tres ele
tos del profesionismo parasitario, es decir
prostitucin, la mendicidad y la delincuencia,

PSICOI.OGA

LADRONESCA

443

,.... ido ropotir qiie 1 os caraeteriza el proe esr por acumulacin de estmulos, es evidente
ae eu la prostitucin y en la mendicidad se
aeuentran comprendidos los tres proeedimienhde la delincuencia que acaban de ser enunieidos.

La prostitucin tiene su falsificacin adosada; un modo de coaccin, que puede deftnirs corno insistencia exhibicionista y un modo de
agestin, que no es necesario definir.
La mendicidad tiene su falsificacin (simueiones de deformidades y de enfermedades, etcra); un modo de coaccin s (pie puede definirse
mo insistencia mendicatiaa ( esto corresponde
doeuein espaola pobre porfiado, saca menhgo) y un modo de sugestin bien conocido.
Pero probablemente, en lo que ms influyen
iprostitucin y ia mendicidad en ios modos prosmales de la delincuencia, es en el procedimiento de sugestin.
Lo descubren dos trminos jergales.
Encantar es entretener con razones aparentes
pugaftosas. As consta en el Vocabulario de
mnana, sin que por ningn otro texto pueda
reiguarsc la aplicacin exacta de este trmino
a los procedimientos delincuentes; y como en
forma na estn comprendidas las prostitutas y
% ladrones, podra suponerse que ese modo de
atretener para engaar, era propio de aqullas
Eno de stos.
La dificultad se resuelve al advertir que en el

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

Vocabulario de la jerga estn definidos los

diniientos de los ladrones y no los de las pr *
tas; pero como los ladrones son la vez ruikse,
y por lo mismo aparecen ntimamente enl:
con la prostitucin, el verbo encantar, (pie
ren temen te tiene (pie referirse la mujer, porgu
transcurrida la nigromancia no quedan otr<socantadores que los femeninos, parece que ii
una representacin formada en la mente del
fin y transmutada despus los proeediniiert*
ladronescos.
'

Pero es ms convincente la coincidencia I;

procedimientos con la mendicidad. lribia q .
decir, en la industria mtindicantejnodoclci^ns*
lar la caridad (Kchar la bribiahacer uregf?
de pobre, representando necesidad y UIMTU-.J;
quiere decir en la industria, delincuente, irtj
modo de engaar alhagando con buenas pai
bras. Su significacin originaria es la primen,
como lo demuestra la etimologa de brJ>ia{i$
bajo latn briba, pedazo de pan pedido de liiM
na): la significacin derivada os la segunda, fia
derivacin 110 depende de ninguna equivalis
entre la limosna y la estafa; depende de que,!
uno y otro caso, no hay violencia alguna en 3$
quirir, y de que lo que se adquiere no se tomai
quita, sino que lo dan voluntariamente, v.spet
<tiendo determinadas sugestiones.
Todava puede encontrarse un enlace mu
ms caracterstico, no entre la prostitucin.!
mendicidad y la delincuencia, sino (Mitre los

PSICOI.OGA

LADRONESCA

445

taiioutos similares de las tres y un procediento fundamental que influye en otras inanimaciones humanas, que nada tienen pie ver con
[parasitismo vicioso delincuente.
Si supusiramos que el tipo antropolgico de
qirostituta,. del mendigo, del criminal, era
limalo atavicamente, trafolgicamehte patoricamente, esta anomala, cualquiera que fuera
cualidad su incremento, no"teridra alcance
Ira subvertir, para trastornar la mecnica del
feeder humano. Por el eontrario, osla clase de
res anmalos, pretendidamente anmalos^se
icteri/.a por proceder muy humanamente, tan
Enanamente, que en lo fundamental no se life|cia"en _poeo ni en mucho de los proccdiniien|Em:mos similares, que se" aplican con difegite "finalidad diferentesnecesidades de Ta
Ha.

T a semejanza puede derivarse, y en efecto

kiva, de (pie unos y otros procedimientos ten^11 la misma base.
El tomo es un acto de prestidigitaein de escamoteo, y 110 puede diferenciarse ni se diferencia,
lelos caracteres inherentes esta clase de presiligitacin.
La falsificacin es un acto de imitacin arts[iea, y 110 se puede diferenciar, ni se diferencia,
fe los caracteres que distinguen las artes grfcas y sus similares.
El atraco es un acto de coaccin, con diferentes
nodos de proceder; y la coaccin, ejrzase donde

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

se ejerza y para lo que se ejerza, tiene sus

teres peculiares que la definen y la denomii
sin que vare de modo de ser porque se apli|
una funcin poltica pedaggica crimina^
Kl timo

y el entierro

son a c t o s de sugesti

Con la sugestin ocurre lo mismo que con i a *

tacin y la coaccin: no vara de modo aunqu^j
aplique finalidades enteramente eontrari
Pero la base comn de la sugestin, en unej
otros casos, no solamente puede definirse, I
que debe ser definida.
|
La prostitucin, la mendicidad y la delinea!
ca, coinciden ms que en nada en id procedimT
J o sugestivo, por depende" la accin do cada
d e u n estmulo

sentimental.

Lo que vara e n T

proceder es el sentimiento que ba de ser estimj

lado, y, consecuentemente, el modo de estimi
cin. No se han de emplear los mismos estm '
para "despertar la sensualidad
(prostitucin),
Pfija^dcspertarja pieUM (mendicidad), que
^espemrJacod"c/a (delincuencia). A cada es'
lo le correspoiiITuna estimulacin adecuada.
El mecanismo de la sugestin permite asi
lar estos tres procedimientos sugestivos un
ero de literatura: la literatura dramtica.
De un estudio comparado de cada uno de
procederes, con los elementos constitutivos y
procederes fundamentales de ese genero de li'
tura, resultara, plenamente la demostracin.
Claro est que repugna comparar el so'
arte de Shakspcare, Schiller, Lope y Cal.

PSICOI.OGA

LADRONESCA

447

el arte inmoral de las Celestinas y Monipofs; pero de esta clase de escrpulos est hace
snpo curada la antropologa, no solamente al
ftnir el origen del hombre, si que tambin al
presar la procedencia de los sentimientos huBilos.
Lo (pie es indudable es que en la vida de la
restitucin hav siempre una accin escnica,
as simple o mas complicada, cuyo movimiento
flojo, ou \ e / de definirlo como lo puede definir
ipico-fisiologa, se puede expresar con arreglo
la preceptiva escnica, es decir, dividindolo
B exposicin, nudo y desenlace.
Y lo que ocurre en la vida de la prostitucin,
curre en la de la mendicidad, de tal manera, que
la modo de vivir se ha traducido en un arte
wpio. (Arte bribitica dicen los autores picados) y adems se ha traducido en una literaara, dentro de la literatura general, derivada del
orimiento de ese arte y de esas costumbres,
terauira que, seguramente, tiene variada repretttaeiii en la de todos los pases. Kn nuestro
pas, la prostitucin est representada en la famo& Celestina,

e n l a Tia fingida

de

Cervantes, y en

k Lozana andaluza, aunque esta ltima corresende un influjo caracterizadamente italiano.

Tambin est representada en la novela picaresca,
8 la que figuran ms preferentemente los mendigos, y, sobre todo, los ladrones. Pero toda esa ligatura est ms menos inmediatamente entronada con una literatura popular, cuyos elementos

PSICOLOGA

LADRONESCA

constitutivos salieron de Jos burdeles y de las<!

cides. Esa literatura la representan la .jcai
jaque, rufin) coleccionadas por Juan Hid
con el ttulo de Romances de Gemiana.
Lo singular es que los procedimientos de
gestin delincuente, han constituido dos im
de delinquir, exactamente asimilados la lit,
tura de accin.
El timo est orgamzado como se .pudiera dganizar una cojnedia^v^enj-deeto, es una
da escrita para que pueda ser representadas*
pre que haya ocasin. To" esa comedia posen
ejemplares manuscritos, encontrados en poder4
dos "actores de las compaas delincuentes.
El entierro'est organizado como una
y no es otra cosa que una novela. Tambii
varios ejemplares de esa novela, que est \ m
dose constantemente en accin, v que
xito no es en Espaa, sino en Francia principa
mente. Con las variadas ediciones de esa
n u e s t r o s profesir

nislas

han sacado y

dinero de la Repblica vecina y de otras mdanos europeas. Este modo de delinquir debe ser
ta logado en la delincuencia profesional, ntrela
"negocios extranjeros.
En resumen: para sistematizar el est
delincuencia asociada, enlazando la condiem
le sirve de fundamento el sentimiento so
(pie acta, como determinante de su tipo
accin, se la debe dividir en ios tres siguief
grupos.

PSICOI.OGA

LADRONESCA

449

Para, que la clasificacin sea lo ms compren

ira posible de la. mayor suma de caracteres,
lemas de la condicin y del sentimiento, deb
upecifiearse el procedimiento, el modo de habiliMv los modos de delinquir, qno los delincuenseu su jerga llama n registro*.
Primer grupo. Manualistas.
Segualo grupo. Coaccionislas.
Tercer g r u p o . Sugestin

adores.

Mam alistas.

Procedimiento: indiferente.
Condicin: el descuido la apariencia.
Habilidad: manual. Prestidigitacin de escamoteo
imitacin grfica.
Modos de delinquir: tomo y falsificacin.
accionistas.
Procedimiento: la coaccin.
Sentimiento: o miedo.
Habilidad: la acomodada cada
modo de accin.
Modo de delinquir: el atraco.
agestionadores. Procedimiento: de sugestin.
Sen t i 111 i e n to: 1 a e od i c i a.
Habilidad: psquica. Modosequivalentes los de la
comedia y la novela.
Modos de delinquir: el timo y
el entierro.
1
Precisado as el tipo de accin de los delinaentes profesionalistas espaoles, falta an, para
29

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

completar el desenvolvimiento de nuestra t^o

definir los orgenes de esa accin que al esped
1 izarse de ese modo, debe suponerse que es porijtt
responde un proceso bio-sooiolgico (pie iiobij
teresa investigar.
L A . L E Y C R I M I N O L G I C A . T o d o estado socialdice Queteletsupone un cierto nmero yg
cierto orden de delitos, y ese nmero y ese orla
es resultado y consecuencia necesaria de la min
organizacin de la sociedad.
Kl individuodice Monlauno tanto es p
due to de su organizacin, como del medio MI
rial y moral en que vive.
El delincuenteaadimos nosotroscaraf
rizaTisTonTencris viciosas de la sociedad que
ha j^njendrado^
Al afirmar esto ltimo, conviene repetir!
advertencia de que no nos referimos al dolmen
te en todas sus manifestaciones y en todos losSpos catalogados por la psiquiatra v por la ana*
pologa.
Para la primera, el delincuente puede esti
c o m p r e n d i d o e n e l Cuadro

sinptico

de

l a s de^S

neraeiones mentales de Mag nan, con el compi

ment de las neurosis, alguna de ellas tan preife
minante como la epilepsia, que para Lombnt
significa todo el proceso de 1a criminalidad.
Para 1a segunda, el delincuente es
habitual, pasional, ocasional loco.
Las degeneraciones mentales en el grupo
rrespondionte los sndromes episdicos, se re

PSICOI.OGA

LADRONESCA

451

dos elementos: la impulsin y la emoeionailidad.

En conjunto, lo mismo la impulsin que la
Bo'ionahilidad. son caracteres genricos de tots los degenerados.
Un homicida, es un impulsivo. Kn incendiario
ltambin un impulsivo, afectado de una forma
mama: la pyrornana. Un ladrn es otro im~
alsho, afectado de otra forma de mana; la.
leptomana. Impulsivos son tambin los que reagndclitos que pueden comprenderse entre las
femabas, perversiones y aberraciones sexuales.
Baa palabra, impulsivos y emocionales lo son
Despus de esto, y para comprender todo el
ladro sinptico de las degeneraciones mentales,
teta mencionar las formas de degeneracin ingw^Jijs desequilibrios ,n 1 is 11< nlt oh s morales
htclectuaR-s. Ta m a m a r f/on uni i, los Jiiricw,
texcitacjon's y las depresiones.
Kin contradecir doctrinas tan bien fundamenta y documentadas como las pie explican el
roceso de la criminalidad por una otra forma
t degeneracin, es demostrable que numerosos
ieuentes no podran ser enciirtados en las formpsiqui tricas, lo que implica que el proceso
Ha criminalidad corresponded diferentes estis, condiciones influjos, aunque se sostenga
tt muchos de esos estados son anormales, y que
ir lo mismo participan de una particular inaeneia degenerativa.

452

PMCOLOGA

N o s o t r o s , ou

LADRONl-.SCA

nuestro estudio, h o r n o s p r o c u n
hampa y d e g e n e r a d o !

encontrar analogas entre

y h e m o s e x p l i c a d o el n o m a d i s m o
bsai

por

que iniluye poderosamente en

una. le&i
la

const

e i u d e la p s i q u i s y q u e s e m a n i f i e s t a e n u n ord
de relaciones anormales.

U> que tiene es (pie esa lesin bsica, por re

r i r s e la c o n s t i t u c i n d e l a b a s e s u s i e n t a d o r a n j

"tritiva (agidcolo-industrial y c o m e r c i a l ) y d<$

V adamen te l a c o n s t i t u c i n s o c i a l , determii
varias modalidades sociolgicas de la misg
esencia, a u n q u e de diferente incremento, y
seriaein

de

esas

modalidades

di'

encontramos ^

n u e s t r o p a s (pie e s e l o b j e t o d e n u e s t r o estdif
earacteruaciones
que

tiene

de

un tipo de accin nacioj|

representacin

en

el c o n j u n t o d<

costumbres, representacin en la constitucin]

l r i c a , y , e n d e f i n i t i v a , r e p r e s e n t a c i n cu las

ciaciones d e l i n c u e n t e s .
No n e c e s i t a r e m o s a c u d i r . mayores aleg
p a r a a f i r m a r q u e en Espaa
presentados
la,

hampa,

en
son

l o s ipo< d,> ;e*ci<nfl

las d i s t i n t a s
dos:

el

manifestaciones

picaresco

olma

nesco.

Pues h i r a l a ley crimouolgica s e deimiesti

e v i d e n c i a n d o , q u e n u e s t r a c o n s t i t u c i n del i m u e r te n o es cosa

djstiutade n u e s t r a c o n s t i t u c i n

cidual h a i n p o n a . ni de n u e s t r a constitucin

po

tica, hampona t a m b i n , y q u e el d e l i n c u e n t e e
p a o l e s p r o d u c t o d e l m e d i o material

y moral e

que vivecomo dice

resultado

Monlauy

es

PSICOI.OGA

LADRONESCA

453

tonseein-in-m necesaria de !a misma organizacin

e la suciedadcomo afirma Quctolet.
Esto se ve bien claro on el estudio, no de la
felincuencia en general, sino de la delincuencia
ciada.
Diriase (jue en ella se cumple la misma ley
ae ha form ida,do Lombroso, con relacin al ndieceflico. Kl delincuente no presenta un ndice
eflico distinto del normal en la region de donde
f p e r o lo presenta con exageracin. Si predomiffi los'dolicocfalps, es dolicocfah; si prodomiin los braquiet'alos, es braquicefalo: pero en un.
so y otro, aumpie no desdice el tipo, lo earacgza exageradamente. Esta misma ley aparece
amostrada en nueslro pas con las investigacioesdel Dr. Oloriz.
Picaresca y matonescamente, 11 exageracin
H tipo nacional caracterizado en la delincuenj&, consiste en haber hecho de esos dos modos do
i o n , de esas.dos simpatas nacionales, un sistea profesional para la prctica del delito,
f l r e s t u d i a r l o en la manifestacin matonesca
'.pg. dio) desde la personalidad nacional evieiada en el sano y vigoroso Romancero histoid), la. amplificacin fantaseada de los Libros
it caballera, la poesa rufianesca que constituy a l a parodia pica, y la literatura matonesca
indolora, hemos sealado un hecho de irrner//fl de los sentimientos del honor y del amor, /
icterizando con ese trmino el proceso de deeraciu que implica todo ese ciclo literario.

4M

psicologa

ladkonksca

A) estudiarlo en la manifestacin picare^

(V. pgs. 22 y 323) hemos visto que el fenmeno^
la picarda era tan general, que apenas excepta!
ninguna de las representaciones sociales; y en 1
gnesis de ese fenmeno (V. Psicologa pic&re
se ha evidenciado que esa generalizacin no coa:
ti tuve, por decirlo as, una modalidad epidemia
un influjo contagioso., sino que depende de w
constitucin bsica, que es nuestra propia roiui
tuein natural y social.
Y ese influjo constitucional, tiene tanto alea
ce en las manifestaciones ms elevadas de la g
carla que, por fusin del tipo picaresco } <
matoneseo, recogimos 1a declaracin concluye^
y justificada, de que en muchas ocasiones era ii
posible hacer la distincin moral entre el cabal
ro y el picaro.
Partiendo, pues, de nuestra teora bsica,
asimilndola la doctrina de la degeneracin,l
que aparece es que la causa determinante de 1
manifestaciones degenera.ti vas que estudiamos
nuestro pas, es anloga en parte las llamad
por Dailly causas txicas (reducindolas infli
jos alimenticios: la miseria) v causas gcogr:
cas (comprendiendo en esta causa nicamente
condicin nutritiva del suelo agrario).
De las causas anlogas la que es atribuib
fundamentalmente el desenvolvimiento picaresc
las resultantes, en ciertas caracterizadas manife
taciones de la degeneracin, son padecimieot
tan aniquiladores como la pelagra el ergotisn

PSICOLOGA. LADRONESCA

455

aniquilamientos de la constitucin orgnica y

"de 1 a per so n a lidad b u m an a, ta. n acentuados e orno
d cretinismo.
En lo (pie respecta las causas de la picarda,
que no son tan especificadas ni tan intensas como
las de esas degeneraciones, la resultante consiste
;en una modalidad de constitucin psicolgica y
sociolgica.
Para enlazar esa modalidad psicolgica, con el
;orden de trastornos que implica la degeneracin,
tendramos (pie considerar la parentela entre los
degenerados superiores y los inferiores y advertir
fue en la serie completa del grupo estn inferiormente los cretinos, con sus tres variedades
cretinos completos, seniieretinos y eretinososlos
idiotas, los imbciles y los dbiles de mente, en
numerosas variedades difciles de clasificar y, por
lo tanto, diversamente clasificadas; v estn, por
ltimo, superiormente, los desequilibrados.
En. el grupo de los desequilibrados se debe
conTprender la variedad picaresca, pero no con
ainguna de las numerosas formas de desequilibrio
intelectual, largamente denominadas con trminos greco-brbaros, que dicen los autores, sino
eon un desequilibrio particular correspondiente
Ja que liemos llamado..nosotros movilidad de la
e sustentadora (V. pg. 186 y sig.), que trasSende modos acentuados de movilidad locomotiva y que se constituye definitivamente en
ana manera peculiar de movilidad psquica. Los
tres modos de movilidad corresponde una so-

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

la condicin, un solo estado: el nomadismo.

Por influjo nmada se definen las distintas variedades picarescas, comprendidas en la hampa
social.
Por el nomadismo se define la psicologa de
un pueblo errante, superviviente en el sedentarismo europeo: el pueblo gitano.
l J or el nomadismo se definen tambin las agrupaciones ilegales, comprendidas en la clasifieaida
de hampa jdelincuente, cuya hampa es unacaraftl
terizaeiirde la hampa social, y es una equival
lencia del gitanismo, por ser ms nmada quj
aqulla y por ser tan nmada como el pueblo qui
todava no deja su nomadismo de origen y fe
condicin.
Ku estos tres estados existen dos modo-, de
desequilibrio, tal vez tres, aunque debe pro**
mirse que el desequilibrio gitanesco y el doseijui-,
librio de la hampa criminal, son igualmente exagerados.

La hampa delincuente debe ser colocada entre

la hampa social y el gitanismo, no tan slo por
ser expresin de esas dos formas nmadas, siiw
porque en sus maneras participa de una y otra.
Tiene de la hampa social la acomodacin ufgnica los dos tipos (pie caracterizan las tendencias nacionales (el picaresco y el matonesco), j
tiene del gitanismo, entre otras asimilaciones <k
la personalidad gitana, la adopcin del lenguaje,
que ha modificado su jerga, casi dominndola
( V . E I . L E N G U A J E ) y la adopcin de algunos pro-

PSICOLOGA LADRONESCA

457

fjdimientos delincuentes (el imo=dcl cal tin turn, adivinar).

l La ley criminolgica, que obedece la consitucin de la hampa delincuente, se cumple por
gnero de influencias, y as resulta que el tipo
lincuente ni es un ser extrao que corresponda
un perodo arcaico de la humanidad, ni es un
2F deinidamentc patolgico. Su naturaleza es
acordante con una parte de la naturaleza naonal, y su desequilibrio es de la misna ndole
ae el de la sociedad en donde vive.
: En demostracin de lo dicho, an aadiremos
js adelante algunas pruebas, procediendo ahora,
Npus de demostrado el influjo social en las derminaciones de la asociacin delincuente, un
tent de clasificacin de nuestra hampa que,
ir no separarse de las tendencias y caracterizaCines de la hampa social, se constituye con sus
sinos tipos representativos.
Partiendo do esos tipos, puede hacerse la caIcacin, y, conjuntamente, el estudio de sus
[icedimientos para delinquir.

EL TIPO PICARESCO
En su constitucin psquica es el ms genuinaate nmada. Por su modo de accin comprend primero y el tercer grupo de los anteriorIte clasificados (V. pg. 449), es decir, los maritatas y los sugestionadores.
.
i
r

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

Como se ver ms adelanto, del grupo ue m

manualistas, dentro de la delincuencia habitud
conviene sustraer los falsificadores, porque soh
intervienen como auxiliares en uno de los prow
dimientos de sugestin: en el entierro.
H e c h a esa exclusin, que interesa mucho i
nuestro asunto psicolgico, p o r q u e el falsificada
propiamente dicho, obedece no influjos nmada
s i n o
determinantes del sedentarismo, la consl
tucin del tipo picaresco, dimanada de aquel ffi
flujo, resulta evidente.
' L o c a r a c t e r s t i c o en ese tipo, como en ol m
madismo, es la agilidad: a g i l i d a d manual, paral
sustraccin y el escamoteo; agilidad psquica
para el engao sugestivo.
E n este segundo m o d o es s i n g u l a r que el a
g a s e adapte la literatura de accin, aeom
dando uno de los procedimientos la acciona*
nica, y el otro la intriga novelesca, part
siempre de un inters pie estimule la codicia.
En los dos procedimientos son p r e c i s a b a s i
fluencias del proceder gitanesco, que han 8
utilizadas y transformadas por el ingenio piI
rosco de nuestros delincuentes.
Y a se ver cuando particularicemos ese pfi
ceder; y en tanto, desenvolviendo la clasitieac
en sus diferentes pormenores, procede enmneu
por cualidades y procedimientos las distintas f
r i e d a d e s de delincuentes profesionales eompw
d i d a s en el tipo p i c a r e s c o .

PSICOI.OGA

LADRONESCA

459

a/.- Los manualistas.El carcter comn d o l o s

i'liwuentos clasificados en este grupo, es la habilidad manual.
1\T<> el modo de habilidad manual es tan dil'eft-nte en las dos clases de delincuentes manualistas, que no se los puede estudiar, por ningn aspecto, relacionadamente.
El modo de habilidad manual, que representa
B tipo de accin,

impliea psicolgicamente

una

Daera peculiar de representacin. V.a cada una

e las dos clases de delincuentes manualistas, el
iiodo de representacin originario de la tendencia
elincuenle, es distinto, y por lo tanto, es distinto
I tipo de accin, y por ser distintas ia reprosenftcin y la accin, no hay ni puede haber entre
ana y otra (dase relaciones de asociacin.
La asociacin se verifica siempre entre element que puedan de algn modo contribuir realiir la accin asociadora. No hay ni puede haber
ioeiacin donde no exista una accin relacionala entre los elementos asociados. Y esto es lo (pie
10exist; entre las dos clases de delincuentes mamalistas. Cada clase, 110 slo puede operar indesendientenicutc, sino que los procedimientos de
loa de ellas son incompatibles con los do la otra,
por ser ineficaces para contribuir una accin
Extraa su tendencia.
Los manualistas constituyen, por lo tanto, dos
lases profesionales, enteramente independientes
htre si y sin nexo alguno de asociacin en la
;dctica del delito.

460

PS1COI.OC.A

LADRONESCA

La primera clase es la de los timadores: la si1*

gun da, la de los falsificadores.
La habilidad manual de los primeros, se de*
vuelvo a partir de la idea de sustraer hbilmente
las cosas, c u y a obtencin se encamina el act
delincuente.
La habilidad manual de los segundos, se iK
arrolla partir de la tendencia imitar, por
cedimientos grficos de acuacin, todo aqaell
que tenga un valor circulante, para obtener n
la utilidad del valor real que lo imitado reinasen ta.
Enumerados los procedimientos de cada na
de esas clases, se ve que se diferencian hasta 6B
el origen natural que se les puede atribuir.
Estudiadas las formas de delito contra la prv
piedad, partir de las formas iniciales de la lucha en las sociedades humanas, se reducen fus*
dainentahnente dos formas de adquisicin:
1.a Adquisicin con eliminacin.
2 / Adquisicin sin eliminacin.
La supresin de la. eliminacin implica. u us
influjo directamente moral que engendre repug
nancias hacia los-procederes eliminad vos, sit
u n in ti ujo d i r ec tam en te utilitario. Se d e j a de el
minar cuando se comprende la utilidad d e e #
servar. De aqu pie la adquisicin sin elimin*
cin, sea equivalente adquisicin con
dinacin.
i
En mi concepto, la subordinacin se puede4
finir como una parlisis parcial de la accin, i

PSICOLOGA

I. A DRON R e C A

461

socinrse varias hidras de agua dulce para consel plipo hidrario, cada hidra estaba consolida para, una accin completa, es decir, para
is funciones de nutricin, de reproduccin y de
Slacin. Cada, hidra asociada, por eJ hecho di la
sociaeiu, se paraliza parcialmente en dos dess
unciones, y se acomoda exclusivamente coger
i presa, o recibir y digerir el alimento rejier y fecundar los huevos.
El hecho paralizante en la subordinacin soal, puede justificarse con multitud de ejemplos,
tero como la demostracin 110 corresponde
estro propsito, baste decir, que el progreso
loral corresponde la parlisis parcial de ciertas
ciencias primitivas, parlisis ocasionada por el
jfiujo de otras tendencias subordinad oras; y pie
s formas de didito contra la propiedad, desalen que las tendencias primitivas no se han pallizado, descubren (pie las nuevas formas de
lite se acomodan los modos de subordinacin.
Tomando como ejemplo tres maneras calificis de delinquir, el robo, el hurto y la estafa, que
jalas propias de los delincuentes profesionaliente organizados, la caracterstica de cada una
i esas maneras es la siguiente:
f Robo.La violencia.
Hurto.La falta de violencia.
Estafa.---El engao.
I)e aqu que rotundamente pueda afirmarse
le el ladrn, de tipo profesional no profesional,
Se se dedique realizar el robo, es siempre un
iuir

462

PSICOLOGA

LADRONESCA

ser agresivo, pertrechado para la agresin; mientras que el ladrn que se dedique realizar el
hurto la estafa, ni os un ser agresivo ni est
pertrechado para la agresin.
Kl utensilio profesional de cada una de estas
clases de ladrones, expresa el modo de accin qw
los distingue y nos orienta para estudiar concretamente su tipo de organizacin muscular y ^
tipo de organizacin mental.
El ladrn que roba, necesita imprescindiblemente un arsenal apropiado de armas ofensivas v
un instrumental apropiado para hacer fuerza es
las cosas, como dice el Cdigo.
El ladrn que hurta, ni necesita arsenal ni
instrumental.
El ladrn que estafay nos concretamos alo
delincuentes profesionales pie comprende esi
estudio110 necesita arsenal, pero s instrumental apropiado.
La relacin que existe entre cada clase
utensilio y el modo de emplearlo, nos inducen
suponer un tipo muscular, y, enlazadamente, t
tipo mental.
El utensilio del ladrn que roba, puede consj
derarse equivalente al utensilio militar, como s
accin puede considerarse equivalente las
ciones tctica y estratgica.

El utensilio del falsificador (estafa), no difier

del del dibujante, del del grabador, del del fund
dor, del del troquelador, porque el falsificadora

i!

PSICOI.OGA

LADRONESCA

463

!S mas que un d i b u j a n t e , un g r a b a d o r , un
tKHjuelador.
La prueba est en que, independientemente
del juicio procesal, ios ladrones y los falsificadores pueden ser juzgados por ol mrito demrito
le su accin tctica y estratgica de su obra
mstica.
Clasificadas estas dos clases de delincuentes,
a>n arreglo una asimilacin sociolgica, el latn q*ie roba representa el tipo guerrero, en reicin con l pillaje, y el ladrn que estafa, retesen ta el tipo industrial, en relacin eon ciertas
reaciones y ciertas prcticas de la industria y el
omercio.
Y qu es lo que representa el ladrn que luira? Kn mi concepto el tipo ms parasitario, porreen l no existe ni la potencia avasalladora ni^
i potencia creadora de sus congneres, y su modo
ieaccin participa en algo de la accin tctica y
gtratgica del que roba y de la habilidad manual
el que falsifica, pudiendo decirse que su accin
3t desarmada y su habilidad desinstrumentada.
Independien temen te del ingenio tctico y esratgieo, el que roba se debe distinguir por el
falor para arrostrar los riesgos inherentes la
iretica del robo. El que hurta 110 necesita ese
valor, porque con su manera de obrar casi han
suprimido el riesgo.
Esa supresin, aunque es atribuible al miedo,
bedeee m u y principalmente que en el rgimen
de polica, propio del estado actual, la accin de

P S r CO 1.0 O A LA I) K ON KSOA

los <jiio roban est bastante cohibida, es dra

est;i paralizada, y, por lo tanto, la accin e \ p
fiadora ha tenido que acomodarse las eoiidiiis
nes que sociahnonte se le imponen.
De aqu que el delincuente, paralizado OIM
accin primitiva, y en la necesidad de desarm
se, haya, especializado sus tendencias, coun*
trndolasen su habilidad manual expoliadora.!
adoptando las armas y los procedimientos hu
tidales.
ai.Los tomadores.Este
calificativo es enl
mente jergal. Los delincuentes son los pie se hu
calificado s mismos, partir de la. represent
cin de su accin. Lo que ellos hacen es tor1
ms menos hbil y disimuladamente.
Los tomadores pueden ser clasificados por
y por edad, en hombres, mujeres y nios.
La clasificacin fundamental es por sexj
porque aunque los nios intervienen alguna ve
como auxiliares, su representacin puedo deciri
enteramente pedaggica. El nio es el edueantl
el aprendiz.
"No obstante, los procedimientos del tornos
pueden clasificar en varoniles, infantiles v mnjeriles.
Esta clasificacin, en lo que los hombres y
los nios se refiere, arguye, ms (pie otra <
sencillez dificultad de procedimiento, y, consfe
eucnteniente, inhabilidad habilidad en el oje<^
tan te. En la mujer indica una especial ada
cin.

psicoI.oga

ladronesca

465

Los procedimientos se pueden dividir en tres

tees:
1.a De simple sustraccin.
Z* De simple escamoteo.
3/ Escamoteo con permutacin.
Primera claw.
Comprende dos procedimientos
binados j e r g a l n i e n t e del silencio

y del

descuido.

Kl silencio es alusin al sueo. Significa el

roceder de los delincuentes (pie aprovechan las
aras de sueo para realizar sus hurtos y para
espojar al <pie est dormido.
El descuido indica distracin falta de vigiara. Significa el proceder de los que se aprovelan de osas condiciones para apoderarse de toda
t'tida transportable, en ausencia del propicalo, o en el momento en que, por distraccin, no
mVilo. Operan principalmente donde hay ropas
adidas para secarse, las puertas de los eosercios.
Jcurieamenfe, esta clase de delincuentes se
imn descuideros.
S&jtmda clase. Esta (dase comprendo earactejeulainente los grupos infantil, varonil y fe nicho.
(imp o infantil.

L o c o n s t i t u y e n l o s sa fist as

(de

pauelo) y son los nios que se ensayan en

prctica del escamoteo, quitando pauelos y
Iros objetos do fcil sustraccin del mismo bolBode sus dueos.
(hipo

varonil.

Lo constituyen

los

tomadores

idos, y son los (pie con apropiada tctica y es30

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

trategia y valindose de su especial hab

manual, especificada en dos dedos de la mano i
reo ha (el pulgar y el ndice), sustraen hbilmen
del bolsillo en que su propietario los lleva o
prenda en que estn prendidos, los relojes,
los, carteras y alfileres.
Operan estos delincuentes en calles,
paseos, estaciones de ferrocarril, teatros,
vas, etc., aprovechando el concurso de gentes;'
en lugares y posiciones hbilmente elegidos.'
Grupo femenino.

La representacin de lam

jer en los procedimientos de la delincuencia pn

fesional, es debida que su ropaje puede ser
cubridor.
En el lenguaje jergal se las conoce con i
n o m b r e s d e tejera

y de

mechera.

La mujer opera en los comercios de

sienta delante del mostrador, haciendo que
sen ten varias piezas de tela para elegir. A
chandoso del menor descuido del comercias
cuando hay varias piezas apiladas, hace caer.;
suelo una de esas piezas, y empleando sus
ejercitados en esta habilidad, la introduce en:
sus piernas, bajo las faldas, asindola de ganel
que lleva interiormente suspendidos.
Esto es lo pie literalmente significa tejero
char entre las piernas, la pieza de tela quel
hurta.
A voces se acompaan de nios que auxil
en la prctica de esa operacin.
Tambin se aplica el trmino mechar

PSICOI.OGA

LADRONESCA

467

r ejemplo, se escamotea en una joyera un brinte suelto y lo ocultan en la boca se lo traTercera clase. Comprende el procedimiento dea i n a d o jergal men te empalme.
Empalmar, en el lenguaje comn, significa
cretamente unin de dos cosas semejantes.
Jergal men te ha sido aplicado este concepto con
'rabie precisin.
El procedimiento del empalme consiste en viciar eon una alhaja verdadera y al entregarla
motearla, sustituyndola con otra semejante,
o falsa..
Los empalicadores actan en la calle ofrecne al transente bajo precio una alhaja que
ece de ms valor. El transente, quien ciee la codicia, quiere asegurarse de la logitimid de la alhaja y hace la consulta al jovero. Al
r y cerrar el trato se realiza el empalme, es
ir, la sustitucin.
Tambin operan en las casas de prstamos.
Educacin profesionalEn
algunas novelas
ulares, aparecen las asociaciones delincuentes
rizadas modo de asamblea, sin que llegue
capricho del autor al extremo de establecer dos
maras. El origen de estas falsas rcpresentaeio, es bien fcil de descubrir; pero nuestro ob) no interesa otra cosa que la depuracin de
leyenda que se enlaza con la pretendida eduin de los delincuentes profesionales.
Hablase, en las novelas que me refiero, de

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

im maniqu tcnuainente colgado y lleno de soiia

doras campanillas, que la ms leve manipula
cin denuncian con su sonido a quien lo toca
Hablase de academias preparadas ad hoc en la
eralides poblaciones, donde si; educa y seexami
na los alumnos y no se los da ceriiieado de apj
titud, sin duda para (pie la polica no se entere
La prueba mxima., el ejercicio culminante, con
siste en que el examinado despoje de una {trend
al maniqu, y en que ste contine silencioso. Ai
se gradan los (pie, de tener ttulo, se llamara!
doctores del dos.
En verdad que hay doctores de esta clase!
quienes la prueba les parecera, halad t, porque ei
la realidad se presentan suenes ms difciles'
porque se puede tener aptitud para despojar
mueco y hacer fiasco al despojar una persona
que tiene vibraciones ms sensibles (pie las met
leas. Pero esto no demuestra que se eduquen pfl
ningn procedimiento acadmico.
En la. idea que nos formamos de la educaciB
nos influye ciertos prejuicios. Para representa!
nos (d modo de educar, acudimos los proceder
de la escuela, sin advertir que hay otros moda
ms generalizados, ms espontneos y ms trad
dnales. Si se compara los que se educan enl
escuela con los que se educan en el campo, resu
tar que aqullos constituyen una pequea mine
ra; y 110 obstante, en el campo se desenvuelve n
enero de educacin agrcola con conocimiento
geolgicos, mineralgicos, botnicos, zoolgico!

PSICOI.OGA

LADRONESCA

469

astronmicos. moiereolgicos, industriales, etctera, sin aulas, textos, ni sistemas. De este modo,
por tradicin, por comunicacin, por ejercicio
wutinuado. se educan en muchas profesiones, sin
luir las colocadas fuera de la ley.
Esto me conduce declarar <pie donde n<> hay
Muela hay maestros, y como las cosas, no apronEndose por instinto, se aprenden donde se pracican, el maestro puede ser el (pie hace y el disculo el que observa y traduce por imitacin; de
;ual modo que. en un sentido mas completo, el
iscpulo puede ser el (pie pregunte y el maestro
que acuda ms menos solicited sus curiosidas;, en tin, puede el maestro empearse en enaar y en someter su involuntario discpulo
indisciplina ms menos rigorosa.
Creo, pues, pie fundamentalmente, hay en
tiTininadas capas sociales, siempre inferiores,
a tradicin de las form is del delito, (pie, ejoreirodov1, se comunican y se heredan, y que quien
ire en esas capas, es maestro y discpulo por regrocidad, lo que no estorba el que alguna vez se
Kurporen por agregacin otros elementos, y el
ie ocurra algn caso espontneo.
A estas consideraciones naturales debe redurse la leyenda del maniqu y de las ^academias
aparadas", (pie si existiesen daran, segn cosbre inmemorial, ms hombres de idea que
abres de accin, ms memoriosos que hbiles.
La academia delincuente, est con un sentido
riagogieo merecedor de todo encomio por lo (pie

470

psicologa

ladronesca

pedaggicamente quiere decir, en donde hay ma

niques que andan, que se mueven sin otro arti
fio i o pie el natural de su vida, y que acuden
sus ocupaciones, devociones diversiones. All
aparece el maniqu parado, movido, pesado, gil
atento, descuidado, desenvuelto en apretara,
la observacin de su actitud, de su mirada, de si
susceptibilidad, de sus preocupaciones, de su tra
je v de sus preseas, indica la. oportunidad 6 inopor
tunidad de proceda-. All se dan en variada sers
los casos simples y compuestos, pasndose po
pruebas no definidas por el profesor, sino sentida
por el alumno, que es quien se debe considera
capacitado sin (pie lo capaciten. All, en el verda
doro contacto, se prueba, no solamente la habili
dad manual, si (pie tambin la resolucin y el ea
rcter, en acciones y emociones contrastadas,
de ese modo se forman tales delincuentes cuj
inhabilidad no tiene otro correctivo que la crcel
que tal vez por este influjo contribuye los pe?
feccionamientos de su educacin, hacindolos ta
hbiles que no hay modo de encarcelarlos, sino*
gubernativa y arbitrariamente por blasfemia.
La educacin manual para la prctica del di
lito existe sin gnero alguno de duda.. Bastara
demostrarlo el estudio estadstico de la poblacie
de las crceles, situadas en nuestras grandes pi
blaciones. Siempre hay en ellas un buen nrae
de muchachos, y casi todos, si no todos, por dell
tos que podran denominarse de
prcdidigitacifo
La crcel, con sus pretendidos efectos de coacei

r s COLOGA

1.ADR0NESCA

ordica, no ejerce de otra cosa que de correctivo

scolar. Por algo la llamaron los autores picareseos universidad maldita. Los encarcelados de este
pupo, constituyen algo semejante lo (pie en la
ducacin tctica se denomina el pelotn de los
orpes. Ni se consideran, ni los c o n s i d e r a n los sups, e n c a r c e l a d o s por q u e b r a n t a r el orden jurdico, sino por inhbiles; y nunca con ms oportunidad puede repetirse lo de n i o lo castigan por
ladrn sino por mal oficial de su oficio. De este
modo, y tratndose de delincuentes manuales (pie
je educan desde jvenes y que ya viejos siguen
lleudo de cuando en cuando inquilinos de la pritin, filiados con el bautismo jergal de hijos de la
asa, puede decirse que se t r a t a , no de reincident.es
gil el delito, sino de reincidentes en la torpeza; en
anto que los (que vuelven alguna vez como p r o cesados para ser absucltos, p a r a s u f r i r a r b i t r a riamente la quincena g u b e r n a t i v a , d e s c u b r e n q u e
i fuerza de reclusiones y castigos h a n l o g r a d o
corregirse, no de la tendencia, sino de la inhabilitad d e l i n c u e n t e . De este modo es la crcel educadora.
, .
: Las p r i m e r a s lecciones v las p r i m e r a s p r a c t i cas empiezan por el descuido.
El principiante
jjereita, sobre todo, sus dotes de o b s e r v a d o r . Objjerva dos cosas: el objeto y el propietario. Si el
pbjeto est poco s e g u r o y el propietario d i s t r a d o ,
jjcometc con rapidez, arrebata el objeto y h u y e ,
puestas primeras lecciones la facilidad del proc i m i e n t o se demuestra con decir que el objeto

41t>
PSICOLOGA

i-ADRONESCA

y el propietario no est,-in juntos. Kl objeto es generalmente la tola apilada desplegada como

anuncio la entrada de los Comercios; el propietario es el comerciante el mancebo de la tienda.
En reiteradas observaciones y en reiterada* acometidas, se hacen ejercicios de man nulidad para
continuarlos despus en empresas ms difciles.
Algunos se preparan ms precozmente al lado de
las mecheras y tambin como acompaantes de
los tomadores del dos.
Otro modo de preparacin es el silencio, relativamente ms fcil que el <1 escuido. Kn este proceder, el poseedor se abandona la tranquilidad
del sueo en das de aglomeracin en posadas y
fondas, donde por exceso de concurrencia, tienen
imudjos huspedes que acomodarse, en un misinu
cuarto. Eo que importaos observar detalles para
coincidir oportunamente en las cosas que han de
ser robadas en el momento de mayor reposo de
los poseedores.
La leccin viva empieza cuando el objeto est
en las ropas del propietario, y cuando ste ni est
dormido en su lecho ni alejado en las interioridades de la tienda. I)e todos modos, se elige para
operar un objeto poco consistente, colocado, y a
veces asomado, en la parte ms abandonada del
vestido, y hasta oculta los ojos del poseedor.
La etimologa del nombre del objeto, me parece que denota la manera de proceder. El objeto
es el pauelo de bolsillo, que se llama safo. Safo
puede ser una alteracin, m u y frecuente en las

PSICOI.OGA

LADRONESCA

473

limitaciones andaluzas, de ZAFO. Zafo (del in~

fe sa/c, salvo), significa libre y sin dao. Kl
jetivo es de peco uso, poro e! verbo Z A F A H , S K ,
smutado tai SAKAU, SK. se usa por la gente ms
lulta, en el sentido de escabullirse. Advirtese
|u, que una indicacin profesional se convierte
[denominadora de un objeto. Kl pauelo no se
nomina por su uso, sino por la facilidad (pie
rece para apoderarse de l. Es safo por lo libreso encuentra en el bolsillo y por el ningn
ao pie puede proporcionar su despojo,
a aqu aparecen dos clases de manualistas"
sus nombres adecuados, que equivalen un
o por expresar lo que son en sus procederes,
los ms inferiores ios descuideros

y son los

superiores los sa [islas. La categora mxima

constituyen los tomadoras

del

dos.

omar del dos, ha querido decir, para algunos,

para tomar por este proceder necesitan ir dos
tronos juntos. Ksta necesidad se reduc? en cier.casos llevar un compaero para entregarle
prenda robada y que se escabulla, y, como se
prende, el auxilio de este compaero 110 es
necesario que merezca representarse en la
lorninacin. El acto de tomar lo realiza uno v
hbilmente

con

el pulgar

y e l ndice

de la

no derecha, que son los dos agentes efectivos

ue se vale.
Ya
el tomador de el dos aparece el tipo con
08 los caracteres del delincuente de habilidad
Dual. Este delincuente, unas veces por natural

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

aptitud, por educacin otras, y en los casos m

singulares, por las dos influencias en acertad
consorcio, es un prestidigitador, sin caracteres d
ilusionista. Lo distingue su ojo perspicaz, su ai
cin resuelta y su mano hbil. Opera en lugan
tan difciles como el bolsillo del chaleco (foso},\
interior de la americana la levita, y la corbafc
No se vale de otro medio de disimulo que del
muleta, dando este nombre cualquier prem
que lo cubra cualquier objeto que lleve en 1
mano, con el que pueda distraer en un mornen
dado la atencin de la persona en quien ha!
hacerse el despojo, disimular sus movii ienti
cuando opero, facilitar el escamoteo de la m
robada. Opera en libertad o por el encuentn
barbeando

empalmando.

El

encuentro

es u

manera de facilitar la operacin, pues consiste*

tropezar con la persona y despojarla en ese in
tanto. De todos modos, supone una observaei
previa y una accin rpida, pues si lo que se ton
es el reioj hay que sacarlo del bolsillo, darle $
rrote, es decir, desprenderlo de la cadena, para
que es necesario dar una vuelta la anilla 0
objeto de romper el muelle de unin, y dejar;
cadena cuidadosamente para que no choque
el cuerpo y advierta al que es robado. La man
bra es rapidsima. Barbear -es un trmino tauri)
(pie se aplica al toro para denotar que rastrea f!
las tabla,s de la barrera elevando el testuz. El
rastreamiento indica el proceder de los lomad
de carteras y alfileres de corbatas.

PSICOI.OGA

LADRONESCA

475

El empalme ya queda definido y no es esencial

|itar casos de este proceder, que no serviran para
|tra cosa ms que para advertir que la habilidad
ijiaiiual no es bastante por s misma y necesita
jue el delincuente sea ms menos ingenioso en
a preparacin de cada acto en que esa habilidad
ta de ser ejercitada.
b).Los falsificadores.Con seguridad, el asunoms brillante que se puede ofrecer las invesigaciones del antroplogo, es el de la psicologa
tela falsificacin.
Para abordarlo no seran eficaces los procediaientos de que actualmente se vale la antropologa criminal.
; Eljase cualquiera de los dos criterios, el atvico el patolgico, y se comprender al instante
ue no sirven ni para explicar el proceso natural
fe la falsificacin, ni para caracterizar al falsi lead or.
Por de pronto, quien se propusiera, desenvolver este asunto en toda su amplitud, recusara
te igual modo los puntos de vista parciales del
Migo penal y los an ms parciales de la anfcroploga criminal.
; El Cdigo, aunque en el Ttulo referente las
tlsedados enumera los modos ilegales de reprolieciu grfica, ya por procedimientos directos
j escritura y dibujo, por procedimientos de
jrabado para la estampacin la acuacin, y
panqu define en el mismo Ttulo otro gnero de
Itlsedades, como la ocultacin fraudulenta de

41t>

PSICOLOGA

i-ADRONESCA

bienes, el falso testimonio, la aeusaein y la denuncia falsas, la usurpoein de funciones, calidad

y ttulos, etc., ni cataloga entre las' falsedades
todas las que lo son y aparecen diseminadas e
otros ttulos y captulos, ni define categricamente 1a significacin de la falsedad en la perpetracin de la mayora tie les delitos.
Al definir los procederes de la delincuencia
profesional, comparndolos con los procederes de
la prostitucin y de la mendicidad, tuvimos buen
cuidado de advertir que coincidan en tener cada
una. de ellas sus modos adecuados de falsificacin,
de coaccin y de sugestin.
Concertar esos tres modos acertadamente para
un fin, es lo que constituye la peculiaridad del
tipo de accin en cada una de esas agrupaciones
parasitarias.
Pon independientemente de la. accin profesionaly descontando los delitos que obedecen ala
provocacin, en cualquiera de sus manifestaciones, la ofuscacin pasional patolgicaen la
mayora de los delitos en que ia caracterstica es
la premeditacin, encontraremos siempre elementos caracterizados y concordados de falsificacin
falsedad, de coaccin y de sugestin, como si
fueran los elementos fundamentales de la nice
nica del delito, por serlo tambin de una gran
parte de la mecnica fundamental del proceder
humano.
Si estudiramos correlativamente una y otra
mecnica en el proceder humano en general, ven

PSICOI.OGA

LADRONESCA

477

proceder delincuente, sera seguramente m u y

fecundo y provechoso definir los orgenes, desenvolvimientos, aplicaciones y enlaces de la falliikaoin falsedad, de la coaccin y de la sugestin.
No es nuestro propsito acometer ninguna, de
gas investigaciones, y cindonos la, psicologa
le la falsificacin, no para desenvolverla, sino
Jara insinuar su alcance, diremos que comprende
odo el campo de la mentira, y como la mentira
10 es otra cosa que la suplantacin de la verdad,
% falsificacin se manifiesta en todo aquello en
pe la verdad es suplantable. Por eso no puede
ecirse que tenga una. expresin puramente grica manipuladora, puramente mmica, pijamente discursiva, sino que tiene todas las exfesiones de la verdad, es decir, todas las expresiones huma,as que permitan 1a suplantacin.
Para no generalizar demasiado, nos lijaremos
jjrefcrentmente en lo que representa la. imitacin
grfica. Atribuyndola al predominio de determitilas facultades imitativas, no so hace otra cosa
pe sealarle los mismos orgenes que al arte,
en esta manifestacin. Se podra argir que el
artista, al imitar, crea, y pie el falsificador imita
iicreado por el artista. Ni siquiera sto constitute una diferencia, esencial entre uno y otro imitador. Desdo la primera, moneda inventada la
moneda actual, hay una serie de imitaciones y
ttomodainientos que podemos llamar legales, y
bale la primera moneda falsificada las actuales

ii

478

PSICOLOGA

LADRONeSCA

falsificaciones de esta clase, hay una serie de imitaciones que podremos llamar ilegales. Pero artsticamente, entre la imitacin legal y la ilegal
110 hay diferencia alguna, podiendo el imitador
de una clase, serlo de la otra indiferentemente.
Ivo se puede decir, por lo tanto, (pie el uno pertenezca una modalidad atvica patolgica y el
otro una modalidad normal, fisiolgica.
Lo que ..e dice del falsificador de moneda, es
aplicable todos los dems falsificadores grficos,;
y es aplicable tambin los falsificadores manipuladores, es decir, los que falsifican los productos. Kl que falsifica un producto fsico-qumico por procedimientos fsico-qumicos, es, en
ocasiones, ms ntimo conocedor de la naturaleza
del producto que quien lo recolecta y lo prepara
para expenderlo.

Sin detenernos indagar los verdaderos orgenes naturales de la falsificacin, tarea que corred
pondo un detallado estudio psicolgico, no es
difcil precisar los orgenes sociales.
Para esto, dividiremos la falsificacin que nos
interesa conocer, directa indirectamente, en tres
grupos:
1."
2."

Falsificacin histrico-poltica.
Falsificacin fiduciaria.
Falsificacin industrial.
La falsificacin histrieo-poltiea la definiremos como falseamiento deliberado imaginativo
de la narracin de los hechos histricos, como

PSICOLOGA

LADRONESCA

479

Wseamiento deliberado de la documentacin pofcica.

Los investigadores de la historia son los verladeramente capacitados para hacer el proceso
le esta falsificacin, porque para restablecer la
rerdad histrica, han tenido y tienen que demospar la falsedad de los falsos cronicones, de los
privilegios falsos v de otros documentos anlogos,
evidentemente falseados.
Kn este respecto, puede afirmarse que la Edad
5k'da es una edad falsificadora. Ilav historiador
que indica, que ciertos monasterios eran verdaderos ecutros de falsificacin.
Sin insistir en este punto, puede aadirse,
eonio dato curioso, que todava queda una institucin falseadora de la verdad histrica. Me refero la herldica de cancillera, que, cuando se
trata de inventar la genealoga y los timbres de
un plebeyo ennoblecido, hace derivar su genealoga de los primeros reyes.
La falsificacin fiduciaria, que no es necesario
definirla [torque su mismo nombre y los hechos
actuales la definen, depende necesariamente de
"los condiciones: del privilegio que origina el valor fiduciario y del modo de dar realidad ese
privilegio, es decir, del modo de crear ese valor.
Kl privilegio supone una potencia poltico-econmica: pero esa potencia sera ineficaz si otra
potencia intelectual 110 le ofreciera posibilidades
de realizacin de sus intentos potenciales.
La segunda potencia es la resultante de un

480

psicolog

LADRONESCA

conjunto de potencias: de todas las que han

tribuido al desenvolvimiento de las artes gr
ya se apliquen la escritura y al dibujo,
tampa'dn la troquelaron.
Un hecho bien significativo nos demueste
que la potencia intelectual aspira exceder
potencia poltico-econmica. Este hecho es la al
quimia, cuyo influjo, por otra, parte, es poderos
en las determinaciones que conducen la
caein fiduciaria.
La falsificacin industrial falsificacin d
productos do todo gnero, es muy moderna y
extiende todo, desde la falsificacin de los p
duetos alimenticios, la 1'alsiticacin de man!
facturas de marca acreditada v la flsificaei
de manufacturas arqueolgicas.
Esta clase de falsificacin, no consiste e
plantar el privilegio de una potencia polticonmica enlazada con una potencia intelectual
sino en suplantar un privilegio derivado de
condicin natural infcloetualmonte aprovechada
de una potencia intelectual, (pie es que fu.
Al llamar tan reiteradamente la atenci
acerca de los privilegios de una otra ndole, ec
rrespondieutes tal cual clase de potencias, e
que queremos advertir que si el privilegio
tituye una autocracia, la falsificacin es un
vado del imperio abusivo de ciertas autocracia
intelectuales, y a se ejerzan, con diferente
cin, para falsear de uno otro modo la v
histrica, para suplantar los valores fiduciarios

PSICOLOGA

LADRONESCA

481

para suplanta]- tambin los productos naturales y

los manufacturados.
Por eso, por el carcter de autocracia infelec tnal, la falsificacin est muy pobremente representada en la organizacin profesional de la delincuencia.
Claro est que los falsificadores
fiduciariosv no bal i hunos de los falsificadores industriales,
porque stos pertenecen la misma normalidad
de la industriase asocian para realizar sus fines;
pn-o constituyen una, clase muy por encima de la
delincuencia asociada y con un orden muy superior y ms generalizado de relaciones.
Y como en este estudio nos limitamos consular los procederes y las relaciones de. esa delincuencia inferior, baste decir que la nica falsificacin relacionada con esa delincuencia, es la
tjue exige el procedimiento del entierro.
Los sugestionadores. La sugestin es un
modo de proceder (pie incuestionablemente se conexiona con la psicologa, del nomadismo.
El zngaro es un sugestionado!* espontneo, y
i es preciso atribuir sus nigromancias y quiromancias ni otro influjo, ni otra, determinacin
pie sus propias tendencias naturales.
La chalanera, en sus procederes engaosos, y
fe domesticacin y amaestramiento de animales,
fcrtii comprendidos en los procederes de la sugestin. En ellos se asocia el ritmo las sonoridades,
determinadas sensaciones dolorosas y eon (dio
produce el efecto que se desea. (V. pg. 29tt.}
31

482

PSICOLOGA

LADRONESCA

Kl zngaro msico so vale do la msica emm

de un poderoso elemente de sugestin. (Y. pgina 299 v siguientes.)
Kl modo de accin de los zngaros, con sus pr*
redores zalameros para solicitar y pordiosear. *
fundamentalmente sugestivo.
Desenvolvindose esta tendencia, ha caracterizado procedimientos fijos para delinquir, cnyt
origen, como vamos ver, es gitano, y cuya adaptacin v perfeccin es picaresca.
Estos procedimientos, (pie vamos estudiar
aisladamente, son dos, y corresponden los
cederos de la literatura de accin en el drama y
en la novela.
La comedia

del inctenle.

Dijimos antes qui-

lla UN), (pie el timo est organizado como se rtV

diera organizar una comedia, y que, en efecu#
una comedia escrita, para que pueda ser reprev*
tada siempre que haya ocasin.
Para darla conocer me bastara con ti\uwit
bir literalmente uno los dos ejemplares autnticos que poseo.
Pero esta curiosa documentacin, 110 dara MI
idea cabal de la psicologa del limo.
Kn toda, comedia el actor tiene (pie interpret!
el papel (pie se le seala, recitando ese papel
como est escrito, sin que al actor le inenmbaulr
cosa (pie dar cada frase su expresin verbal j
su expresin mmica..
Kn la comedia delincuente las situaciones
cnicas estn perfectamente calculadas, pern

w.

I"
III'
,

PSICOLOGA LADRONESCA

483

feas situaciones ofrecen en Ja realidad algunas

variantes, el papel de cada actorsobre todo de
mo do los actoresno es un papel tasado, y exige
fie el actor modifique el curso del dilogo.
^
Por eso nos ha parecido conveniente exponer
fra comedia, no transcribiendo uno de los dos
ejemplares de que dispongo, sino exponiendo y
analizando el papel de cada uno de los actores.
Las dos principales obras de esta literatura de
accin se titulan: El timo del cariucho (1) y El ti mo de la
El timo

guitarra.
del cariucho.ij0

representan tres per-

r a j e s , (pie son:
El
gancho.
El exi
ranjero.
El
primo.

El ga.ncho.-~-lis el primer actor. Su nombre,

5e es un ^nombre jergal, est justamente apro l o la funcin que desempea, que es la de
^ a n c h a r incautos., KSe nombre lo debieron de
ventar otra clase de actores, mejor dicho, otra
etasede sugestionadores. Me refiero los agentes
fel llamada recluta voluntaria, porque en el
tecnicismo militar eso modo de recluta se llama
'enganche.
, El gancho es siempre un verdadero psiclogo.
quiero, un verdadero antroplogo, cnli
Ineiti del enganche (pie practica.
Por serlo, ha elegido un nombre apropiado
l) T.uulir>n se (lire del

tarugo.

PSICOLOGA

4 8 4

LADRONESCA

para titular la comedia dclmc-uente, tomndolo 1,

L a lengua extraa; lo que puede mdicar ,,ue da
habladores de esa lengua tom tambin
' " ' y ' V r S . salvo un euento valenciano 4
)uan de T i m o n e d a , de que hablaremos al trata,
Ud tao ie ia guitarra, este modo de d e l m q m r *
tiene precedentes en la literatura picaresca M
de e s l ndole ni la estafa de los
fGuzmn de Alache,
pags. 301 y m g r n c n i c M
la de los cajones de piedras y sustitucin de joys
,roc
cit
pg. 311), ni el engao del oonMf
toe cit 'p-!.->0), ni ningn otro de los mgen
que registran .os autores ptca
r i

'SE\imo

poca de

os m o d e r n o

y debe

pertenecer

l e n g u a g i t a n a s u s t i t u y e a la. g o r m a , . ,
i , . r . . a de.
J

la t r a n s f o r m a c i n j e r g a l e n q u e d e
antig|

los d e l i n c u e n t e s p r o l e s i o n a l e s .

P e n . a s e o . n o .m. e s a s u s t i t u c i n p u e d e d e . c ^

MW

. el

cal n o h i z o m a s q u e d a r l a s p a l a b r a s , m

s i s t i e n d o el g e n i o j e r g a ! q u e . l a s

emanado de la 9 e r m a m a , en <d asunto do la c

d i a d e l i n c u e n t e , A g i t a n o n o tozo m a s q u e
i,lea p a r a la o b r a realiza,la

1CS

por

el

(te

ingenio

'E1 gitano practica, la quiromancia y taniM

on o r o son .te Don .lun Ox>H, el.-.,

e l . , 1>h.

PSICOLOGA

LADRONESCA

485

na especie de nigromancia, todo con el fin de

plotar de engaar los crdulos. Un modo de
nigromancia ladronesca de los gitanos, es el
:jan (i), y ese modo, mi parecer, es el origen
el timo.
El timo se podra- definir como un jonjan, sin
aparatosidad nigromntica con que lo practica
gitano.
Con el jonjan estimula el gitano diferentes
ntimientos, sobre todo el anhelo amoroso de ser
rrespondido; y con el timo el delincuente slo
timnla la codicia, que es el sentimiento ms
dauiental para los fines que el delincuente se
ipone. A este propsito, se podra repetir lo de
e el bolsillo es ms sensible que el corazn.
Entre uno y otro proceder hay literariamente
a diferencia esencial. VA j 011jan podra decirse
ue pertenect; la literatura de lo maravilloLa nigromancia gitana hace intervenir potados invisibles, como el Demonio mayor, la
na de la Montaa Negra, la Diosa protectora,
y aparecidos (pie vuelven momentneamente
esto mundo para declarar que dejaron en tal
U parte un tesoro escondido, que debe ser rehilo la familia del muerto. Excusado es deque este modo de sugestin se exorna con

(1)

Jouj/inor,

Jonjana,
Jonjan

v. a. Socaliar, d e f r a u d a r , >arar con sutileza.

in. Snealiia, Mistraccin artiliriosa.

bur (bur

si^nilica y n u i i k ) : jran socalia (cierta prctica para

486

PSICOLOGA

LADRONeSCA

todo el aparato misterioso quo su argumento t

quiero.

No sabemos si en alguna poca el jonjan tuvj

mucho xito, pero hubo de ser seguramenteqj
poca de mayor tontera que en la nuestra. Moni|
podio, el jet de los delincuentes asoldados de Sej
villa en el siglo xvn, lo caiieara. como proced
miento de los (pie slo sirven para dejarse engaar de media noche abajo. "No es como el tim
que sirve para engaar en pleno da y pleol
luz.
\
YA jonjan gitanesco, resultante de la ondulacin nmada, descubre que los gitanos slo ptf
dieron proporcionar la escinda del asunto, siend
ellos incapaces, ya por iliteratos ya por descono
cedores de i a que pudiera, ser llamada adualid
DsicoliHjica en las sociedades modernas, paraac|
modaido, como lo acomod el ingenio picareseoj
la mecnica del negocio.
\
En este negocio el (ancho es un psiclogo t
accin que se distingue por la perspicacia, e
decir, por la viveza mental para, conocer una de
terminada personalidad, manejable y explotable
q u e e s l a d e l primo.

El gancho debe tener aptitudes muy especia

lizadas liara distinguir entre la, multitud quin6
el

pruno.

Lo distingue por particulares caracteres, qui

si el gancho los supiera precisar y analizar eoiji1
los sabe distinguir, ampliara considerablemeni
una parte del campo psicolgico.
}

psicologa

l a d r o n e s c a

487

Uno de esos caracteres se contiene en el siguiente axioma: el primo es fcilmente abordable

y tratable.
Si el (lancho, por ejemplo, deja caer descuidadamente una prenda, un pauelo, y sigue andando como si 110 lo hubiera, advertido, el primo la
recoge, llama al poseedor, lo sigue y se la. entrena.
Esta pequea manifestacin de probidad no es
ma garanta de que el primo no se dejo seducir
por el seuelo de una ganancia de muy dudosa
legalidad."
Un segundo axioma ensea que en el primo
es muy fcil engendrar la confianza.
Probablemente el gancho, por las apariencias
del primo, puede establecer algunas orientaciones
de conocimiento, relativas, por lo menos, la
clase social y localidad geogrfica del sujeto investigado.
i

Lo dems lo averigua por tanteos y de tal

modo pie el primo, que es quien va dando las noticias, acaba por persuadirse de que su interlocutor conoce individuos do su familia, vecinos
y amigos suyos v hasta de que lo conoci l
antes de aquel momento.
El dominio sugestivo, es decir, la confianza,
se completa con una bien tramada red de halagos
y de oportunas recomendaciones, que acaban por
dejar disponible al personaje para lo restante de
la accin de la comedia.

488

PSICOLOGA

LADRONESCA

FA primo.Jergal men te este nombre es una

contraccin. Kl primo es el primerizo.
El primerizo es un ser (pie por su desconoc
miento de ciertas cosas de la vida, es asimilable
al nio, al inocente. Proviene de un medio social
en (pie cierto gnero do malicia se desconoce. Yo
recuerdo que en mi poca de estudiante bromeaban unos amigos mos un cierto alcalde rural,
que por asuntos propios vino Madrid y se instal en la casa de huspedes en que vivan aquellos paisanos suyos, mis compaeros. Los provincianos tienen la idea de que on Madrid nada est
seguro, pero slo presumen los medios violentos
de despojo. Creen que lo que se quita, so quita
con habilidad violencia, pero siempre poniendo
ia mano para apoderarse de lo ageno. Nuestro alcalde, cuando le decan que lo iban robar, contestaba:<Si llov treinta duros, los l l o \ o en
treinta partes distintas. Tin da volvi mustio y
cariacontecido. No traa ni un solo cntimo de
todo su caudal. Lo haba entregado duro duro;
de cada una de las treinta partes en que los ocultaba. Lo haban timado!
Es, adems, el primerizo, un codicioso de codicia fcilmente esti mu labio. De los negocios que
no constituyen el trato habitual de su vida, slo
conoce la apariencia. Ocurre generalmente, que
-el primerizo en materias de especulacin se tenga
por un positivista de tomo y lomo. El ver para
creer es su principio. El toca teja, es decir,
dar y tomar, su procedimiento en los cambios e<>-

PSICOLOGA

LADRONESCA

were i ales. V precisamente ese formalismo, ese

realismo, es el pie le ponen ante los ojos para
someterlo y confiarlo.
Por otra parte, en la psicologa del primerizo,
fyxo no es una psicologa excepcional, sino m u y
knnana, como lo demuestran los grandes copos
k incautos que se han hecho y que se seguirn
'haciendo con las grandes redes de la especulacin, concurre un carcter (pie hemos precisado
lia Psicologa jcaresca, consistente en las variadas formas de los simulacros engaosos, en el
liego comercial de quin engaa quin (el relateo) v en la satisfaccin de ser el ms avisado,
el ms ladino, aunque efectivamente sea el ms
incauto, el ms tonto. H a y muchos que despus
le dejarse engaar incautamente, se vuelven
sns casas con la satisfaccin de haber engaado.
Kl producir esta satisfaccin es lo que determina la tercera personalidad de la comedia.
El extranjero.Kn
el lenguaje teatral se le
llamara parte de por medio.
Tiene papel fijo y su intervencin en la obra
consiste en recitarlo.
Ordinariamente, lo recita en un chapurreado
jwrtugus v en ocasiones en un chapurreado
francs.
Lo de chapurrear y no hablar cada una de
esas lenguas, tiene su significacin psicolgica.
Al actordado el formalismo que le impone la
utilidad que persiguelo mismo hi dara aprender y recitar un texto puro que un texto impuro.

490

PSICOLOGA

LADRONESCA

Pero al proceder sugestivo uo es indiferente

cosa otra. Trtase de producir la sensacin I
extranjera, de modo que quien Ja experimente!
comprenda. Kn ei contenido de esa sensacin
muchos particulares de inters. Kn primer luga
extranjero signica. algo as como extravia
un pas que desconoce. Kn segundo lugar,
tern dad humana signe siendo una ilusin y
moral acomodaticia no se muestra, de igual mot
escrupulosa con los propios, que con los ex i
Todos los tratadistas reconocen que existe ufl
moral metropolitana y una moral Colonial. L(
anglo sajones, sabido es, que tienen una moi'
lidad distinta en sus asuntos interiores y en 8!
asuntos exteriores. Con respecto la mora
la personalidad nacional y la extranjera equra
len una atenuacin una ampliacin de
cepto. Por lo tanto, en la mecnica del timo,
parte de la estimulacin de la codicia, el ser
franjen el que ha de ser explotado en vez
del pas, implica la eficacia de una atenuante.
Omito el dilogo preconcebido que se en tal
entre el extranjero, el /ancho y el primo, pues,!
servo osa documentacin para otra obra (L.\
L I N U U E N U I A A S O C I A D A ) ; y sin ms pormenores,
tratados grandes rasgos los personajes, expoi
gamos, tambin someramente, el asunto de:
comedia.
El asunto.Acomodmoslo
los tres elemg
tos do la preceptiva clsica: exposicin, nudo1
desenlace.

PSICOLOGA LADRONESCA

4lH

Exposicin: Comprende la accin del gancho

para cazar y contiar al primo.
Nudo: Interviene el extranjero.
Les pregunta
por el domicilio del Cnsul del Embajador de
>u pas. Les cuenta oportunamente (pie ha venido
Espaa realizar un determinado negocio.
Quiere ver al Cnsul de su pas porque sabe que
en Espaa hay m u y malas gentes y tomo que lo
engaen. Le precisa cambiar una cantidad en ero
que lleva
En este orden se va desarrollando la intriga,
dndole mayor menor extensin, segn la naturaleza ingenua del primo.
A ste se le representa el inters de una ganancia fcil, que el gancho le insina. El extranjero aparece ante sus ojos como un hombre que
jo sabe lo (pie trae entre manes y que lo que
Considera una dificultad, es la cosa ms simple y
lucrativa. Sin escrpulo pueden ganarse en la negociacin un inters respetable.
De este modo el primo entra poco poco en la
comedia, [tero para (pie la obra llegue su fin, es
decir, al bolsillo del que ha de ser explotado, se
requiere una accin decisiva, que es la que inaugura el desenlace.
Desenlace: El extranjero quien le proponen
asesorarlo y acompaarlo para realizar el negocio, pide una garanta. Esa garanta consiste en
'que todos junten ol dinero que llevan en un pauelo, de cuyo pauelo ser de pos i ta. rio el primo.
En esta parte de la obra, los delincuentes de

492

PSICOLOGA

LADRONESCA

habilidad psquica necesitan proceder como manual is tas y realizar una operacin de escamote^
que consiste en sustraer los valores que deposita
el primo sustituyndolos por otra cosa.
Hecha la sustitucin vnse el gancho y el extranjero realizar la operacin convenida v s
queda el primo custodiando los caudales.
]
Pasa el tiempo, no vuelven, el primo se ia:
quieta, surge en su mente la sospecha de hab^
sido engaado y por ese i nil u jo se decide regs1
trar el contenido del pauelo.
Entonces lo persuade la realidad. El di ero
sus compadres no es dinero. Es un tarugo, m
cartucho de perdigones, y su dinero se ha evapt
rado.
\
La obra parecer todo lo infantil que se quiera,
pero en sus numerosas representaciones, registi
incalculables xitos.
Kl timo.de
la guitarra.Lo
refer en el siguiente artculo, titulado Alquimia,
publicado
El Liberal.
1
Corresponde los delincuentes, no la gloraj
pero s el provecho de haber hallado la piedr
filosofal. El procedimiento es sencillsimo. Veas
la clase.
*
No hay en la ciencia un perodo ms egoist
que aquel en que los sabios se ocupaban en trans
mu tar en oro los dems metales. El oro, entonce
y ahora, no significaba ms que riqueza. Busca
el oro en las operaciones qumicas en las open
ciones usurarias, en el filn de una mina e

ii;

P- ICOLOG A LADRONBSCA

4yj

cualquier combinacin de cualquier indole que

i brinde una fortuna sin la lentitud del ahorro y
sin las pesadumbres del trabajo, es responder
ese instinto de codicia (pie existe en el fondo de
nuestra naturaleza y (pie slo exige una pequea
excitacin para manifestarse.
. Represe con qu facilidad halla dinero quien
con aparente garanta promete una ganancia exorbitante. l)e que el procedimiento es seguro y de
,|ue la humanidad muerde el anzuelo sin ms cuidado que variaron poco la pasta el artificio,
responden los reiterados anuncios de buena renta
e o n p o c o capital. Anuncese, por ejemplo, y esto
lia sucedido, que en el Banco de Londres^ existe
tum cuantiossima fortuna que dej al morir cierto rey de ciertas islas lejanas, pero iloreeienies,
nyo rey fu un marinero, nufrago de no se sabe
.jU' embarcacin, quien los salvajes recogieron
y elevaron al trono despus de tales cuales accidentes. Supngase (pie ol nufrago fundador de
dinasta, tiene un nombre que aliunde mucho en
el pas en una. provincia, cualquiera, y el mayor
numero de los Prez, Noz, Gonzlez, lodriuez, (Jarcia, se bailarn en condiciones de dar
poderes, vender sus trebejos y pagar al primer comisionista, quien se le ocurra la idea.^ La
', leyenda del to en Indias y del tesoro escondido,
es* la forma potica que no est llamada desaparecer del caletre de gran parte de los humanos, tontos por falta de matemticas y Cndidos
por sobra de mala le.

494

psicologa

ladronesca

Ksto es alquimia pura, arfo do hacer oro d^

una ilusin de una remotsima probabilidad
Los sabios m u y anteriores Lavoisier, se conven)
eierou de que persegu an una quimera, y entunces empezaron practicar la sabidura y' funda
una ciencia ms rica que el oro y mas' profunda
que las minas de California. Como, no obstante
esa depreciacin, la alquimia subsiste y se cultiva con provecho, se podra suponer (pie loque
abandonan los sabios por intil lo recogen lo^
tontos, y no es verdad. I,o que ocurre es que los
tontos no cambian de naturaleza, y los listos c
nocedorcs de la vida, sacan partido de la tontera
humana. Kn la. poca de los negocios mineros
ms de un pedrusco fu bastante para convertir
el papel de las acciones en oro de los accionistas,
que en monedas de buen cuo pasaba los bolsillos del descubridor de esa mina inagotable. En,
la poca de los grandes negocios burstiles y banearios, la promesa de un rdito colosal ha cegada
muchos, demostrando la vez que el usurer!
no es ms (pie la condensacin de una cualidad
(pie en la mayora de las gentes se halla difundida.
-Pero todo esto es peral a y ni nula comparada
con un timo, (pie es el colmo de la alquimia, conw
va demostrarse, y que se debiera, llamar tcnicamente (d de )n piedra filosofal, si los delincuentes supieran este nombre, y si no fuera ley de MI
jerga que las palabras variasen de significado. Se
nombra el timo de la guitarra, y aunque se dice

515

psicologa

l a d r o n e s c a

tambin el de ia vihuela, esta generalizacin es

m verdadero idiotismo jergal.
.Guitarra viene de guita, que, como todo el
junado sabe, significa en ta jerga habitual dinero.
Some atrever asegurar, aunque puede ser, si
h radical gui es gitana, en c u y o caso significa
trino, nombre que familiar y figuradamente se da
fitmbin al dinero. Si la disimulacin jergal hace
k {ni, guita, igual procedimiento la convierte
tu quitar ra, que es mquina de hacer moneda d e
ro, sin oro, o con vestigio de este precioso metal;
tjiio es, en una. palabra, la realizacin de la alquimia, 110 en bruto, sino con tan maravillosa perfeccin, que Sos metales ingredientes que entran
a el artificio, no tardan en salir transformados
moneda de buena ley, que puede, sin inconveniente. ser llevada al fiel contraste.
>.La guitarra es una caja, que contiene en su
interior un soplete, un fundidor, dos troqueles divididos en cuatro trozos, un crisol y otros mecanismos. Est dispuesta para realizar el experimento la vista del incauto y codicioso
primo.
Este es llevado la casa del fabricante de mquinas de hacer moneda por el gancho, (pie en esta
ocasin desempea el papel de comisionista. La
manera de conocer y engatusar al primo debe
referirse la condicin de,ste, abonada para el
desenvolvimiento de la intriga y las cualidades diplomticas del g a n c h o . S se advierte que
en nuestros das hay quien cree en la posibilidad
de hacer oro circulante sin los medios y prcticas

496

PSICOLOGA

l a d r o n e S c a

de que se valen en la Casa de la Moneda, el pt\

resulta retratado en toda su majadera y (d ya
aJio no aparece tan hbil. Ciertamente la hbil
dad dtd gancho qued definida por el jugador <j
ganaba en todos los partidos, y quien le p
guiaron el secreto de su suerte. No hay i
suerterespondi.Todos los das sale un toril
de su casa: la cuestin es dar con l.

'Adems, el primo no es tan primo (pie no M

rinda la evidencia. Su filosofa es la de u-n
tocar para creer. Ve y toca. Lleva . la casa M
fabricante algunos granos de oro y cobre, ucud
quier otro metal en abundancia. A su vista se ew
locan los ingredientes en el crisol y se funden j
desaparecen despus de fundidos. Teansc snce
sivamente varios resortes que el fabricante maneja, si bien con habilidad y cuidado de mecnico, con soberano arte de ilusionista. Transcurrid
algn tiempo, brese la caja, (pie el prime, pmd
examinar su gusto, y recoge dos ceurenes, todava con calor y cenizas del rescoldo. Los limpia, se los lleva y convencido por el eoutrasVilf
la buena ley de oro, (pie hace genrica, a la. boill
dad del procedimiento, entra en negociacin^
para adquirir el maravilloso artificio y \cnde 1
que tiene y toma prstamo, seguro y satisfecho
de su fortuna.
"(,)uo esto es incomprensible; que parece una
novela cuya verosimilitud se deshace con dos
buenos golpes de razn y de lgica; que no es necesario ser perito en ciencias fsico-qumicas para

PSICOLOGA

LADRONESCA

497

no dejarse engaar, sino discurrir que un tal desabrimiento, de no querer ser explotado por el
iventor, temeroso de la exclusiva de acuar muida que al Estado nicamente le corresponde,
-;ra el remedio de los remedios para enjugar ol
deficit, normalizar los cambios v aumentar las
. trantas, comprndolo el ministro de Hacienda,
peso de privilegios, dignidades, honores y (oda.
lase de fortunas: todo es tan claro y tan convin3iite y tan uera de controversia, que sido lo
iega la propia realidad, demostrando los beneficios obtenidos con el timo de la guitarra.
A miles de duros asciende el negocio de los
madores, tanto en Espaa como en las provincias
de Ultramar, en Cuba principalmente. I>e un colerciante se refiere que hizo liquidacin para
reunir veinticinco mil pesetas, importe de la raja
lecnica: de un tabernero que ia compr en diez
mil reales, y an hay candidos que creen y sostienen que la mquina de hacer oro existe, pues
despus de verla funcionar, comprarla y tenerla
a su poder, se la arrebataron los mismos escalabres, pretextando una denuncia y una intervencin de la polica.
"Si el procedimiento es grosero, la especulacin se funda, en una condicin humana tan consunto, pie este timo se practica desde id siglo xvi,
orno puede verse en este cuento de .lun de T i moneda:
Vingu Valencia un chocarrero fingint que
alna de alchirnia, lo cual pos cartells, (pie al
32

498

psicologa

ladronesca

qui le donara un ducat en or, ne tornara dos; y

al q u i dos, cuatro; y al q u i tres, sis; en si tos- .
temps, al doble. La gent per probarlo acuda en
poelis d u c a t s , v l dcvants ells posa va la cantirat
(le ea hu en la cresola de terra, e s c r i v i n t lo num
de quills porta va en un paperet posat dios ella, y
de all poches dies los t o r n a b a dobles. Cebantl<
de esta manera, a c u d i r e n t molts a b g r o s a cantitat
v d d e s a p a r e g u abmes de mil ducats. Venint
buriata reeoexor las cresoles trovronles vuides.
ad escrits (pie d e v e n : Casas con dol a b son cresol.
Y de flavos lia r e s t a t e s t r e f r n i entre la gent.
La novela delincuente.Si
a l g u n a vez puede
hacerse con motivo la afirmacin de que los delincuentes tienen su l i t e r a t u r a propia, os al hablar
del entierro, forma puramente literaria, que respondo al arte por el arte
de delinquir.
El origen de esta l i t e r a t u r a es m u y moderno.
T a l vez 110 alcance ms all del segundo tercio de
este siglo.
Naci en los presidios en las crceles y en
los presidios y en las crceles se cultiva an. El
medio lo permite.
_t
La vida del presidio encierra m u c h a s curiosidades psicolgicas, y ningn psiclogo, que yo
sepa, se ha detenido investigar el por qu en la
cmara obscura del calabozo, se reflejan mejor
ciertas particularidades d l a vida humana, que
en cualquier laboratorio social. Apelaremos la
socorrida ley del contraste, para asegurar provisionalmente en (pi consiste.

psicologa

l a d r o n e s c a

499

Kl hecho es que una tradicin supersticiosa,

un estado social y un concepto generalizado, incorporndose una c o n d i c i n humana, dan sentido y forma una literatura delincuente encaminada la explotacin de los codiciosos y los
necios.
Lo m a r a v i l l o s o constituye una parte fundamental de la historia de nuestra especie, v no se
desarraiga de una vez, sino por lentas transformaciones. Cuando se h a g a el estudio de la e v o l u c i n
de las diferentes literaturas para demostrar en
ellas la transformacin de lo maravilloso, es casi
seguro que se encontrar parentesco ntimo, aunque lejano, entre los libros de caballera y las
obras romnticas, q u e tal vez sean calificadas de
libros de caballera correspondientes al gusto de
la p o c a .
Kl entierro es la forma parasitaria de la literatura romntica, y por esta razn se desarrolla en
pleno romanticismo. Es posible que a l g u n a obra
romntica de las ms en v o g a influyera en su determinacin; y sin atribuirle la complicidad
mmruna ,recordar que lo maravilloso influy
evidentemente en la resonancia que an le dura
Kl Conde de Monte-Cristo.
E s t a es una n o v e l a
que se enlaza con la leyenda universal del tesoro
escondido, en todas partes localizada, y el entierro es la explotacin de esa leyenda.
Del por <pi tal literatura naci en Espaa y
o en n i n g u n a otra parte, da la razn el hecho de
que nuestro pas, estando muerto y e n t e r r a d o

500

PSICOLOGA

LADRONESCA

hasta nueva orden, como dice lordier, representa en Europa un escenario en que se consideran justificadas todo genero do romnticas representaciones. Y POR eso lo que es verosmil, tratndose de Espaa, no lo es tratndose de las dems
naciones perfectamente iluminadas en todos los
mbitos de su constitucin interna.
El xito de los negocios del entierro s e d e
sobre todo, la verosimilitud que le presta el a
biente nacional, y por eso se desarrolla toman ^
como patrn de circunstancias alguno de los episodios de nuestras perdurables luchas polticas.
Por lo mismo el entierro, dentro tie su umdaf
de proceder, responde una preceptiva s e n c i l l a
ma y slo variable en los pormenores de oportunidad. El heroe lo es siempre un caudillo desvent u r a d o , pie cuenta la odisea de su fuga despilrt
del fracaso de la conspiracin de la derrota
los suyos. Cuenta cmo ms tarde la perfidia
denuncia v lo recluye, sometindolo un Ce
sejo de Guerra. Todo esto no conseguira, emoci
nar nadie, por.pie es lo que ocurre en todos 3
pases donde h a v leyes y penas para sus mh
tores. Lo que produce la doble emocin que
enterrador se propone, es el relato de una cosatima, para justificar la revelacin de _un secr
El desventurado caudillo tiene una hija; su \
venir es y a lo nico que le interesa en este mundo; ese porvenir se halla gravemente comprmetido sino cuenta con una persona honrada quia
confiarle la solucin de empresa tan difcil;

PSICOLOGA

LADRONESCA

501

trata de poner salvo una fortuna enterrada; su

voluntad es que una parte de esa fortuna sea para
el salvador de su hija (tras la sensiblera entra el
utilitarismo, que suelen casar bien): si el salvador
(que los enterradores llaman tambin primo) traga el anzuelo, se desarrolla una serie de dificultades para exigirlo determinadas y reiteradas sumas, v hechas estas efectivas, se disipa el encanto
con una coda que mantenga todava la ilusin, y
despiste al iluso.
Kn el cuento, que as lo llaman los delincuentes, en la accin novelesca, hay muchas variantes
episdicas, pero la unidad de accin se funda
siempre en el tesoro escondido.
Para comprender esas variantes, lo mejor sera
reproducir toda una parte de la documentacin
de un entierro, pero esos comprobantes los reservo
para otro estudio ms especializado.
Kl entierro exige para su. realizacin el concurso de muchos intermediarios.
Kl agente principal es el novelista cuentista,
el que desenvuelve la trama literaria de la novela.
Su colaborador ms eficaz es el traductor, que
vierte el texto la lengua nacional del primo.
i Generalmente la lengua que se utiliza es el francs.
Como ya lo hemos dicho, esta manera de proceder debiera catalogarse entre los negocios e x , tranjeros, porque el primo se busca siempre casi
siempre en un pas extrao.

Ji02

psicologa

ladronbsca

Adems del traductor, interviene el falsificador, que exorna la novela con toda la serie de
documentos justificativos que su accin exige.
Por desarrollarse el negocio en el extranjero
se requiere un servicio de agencia que proporcione la indicacin de las personas que pueden ser
explotadas. Para montarlo hay bastante con disponer de buenas Agendas.
Y en fin, como la novela se tramita por la va
postal, precisa tambin algn otro agente intermediario para que las cartas de contestacin lleguen su destino.
Es imposible formar idea, de la considerable
explotacin que se ha realizado por este procedimiento y dtd nmero de primos que existen ei
en alguna en algunas de las naciones ms adelantadas de Europa y tambin de Amrica.
No proponindonos dar conocer los comprobantes de la novela delincuente, que completaran este estudio, con lo dicho basta para que se
forme idea del tipo de accin sugestiva, empleada
por los delincuentes espaoles, que constantemente tienen con sus xitos pruebas palpables del
considerable desarrollo de la codicia y de la tontera humana.
L

TIPO

MATONESCO

Conexionando la psicologa delincuente conk

psicologa nacional, el tipo que estudiamos tiene
sus similares, sus anlogos, en aquella psicologa.

PSICOLOGA

LADRONESCA

503

Enumerndolos en serie resultan:

a . Tipo histrico (Romancero histrico:.
fu. Tipo poltico (el caciquismo).
e). Tipo nacional (el flamenco).
</. Tipo megalmano (Libros de caballera),
c . Tipo de lucha econmica (el guapo Francisco Esteban).
/';. Tipo de lucha social (id bandolero).
gi. Tipo rufianesca (Romances de Germana).
h). Tipo delincuente (El matn. El atracador).
Entre esos diferentes tipos existe una sealada
parentela.
En el culto que el pueblo espaol, en su literatura popular, tributa heroes de tan diferente laya
como el Cid. Bernardo del Carpi, el guapo Eran-,
cisco Esteban y Jos Mara, el bandido
generoso,
aunque se admita que de unos otros heroes y de
uno otro culto, existe, como es indudable, un
proceso degenerativo, debo admitirse, al propio
tiempo, que entre esos heroes hay una cierta participacin de cualidades, que son precisamente
las que el pueblo admira.
El pueblo es, por lo tanto, admirador de las
empresas y de los xitos (pie conducen la coaccin; y de su culto la coaccin guerrera, no solamente deriva el culto la coaccin artstica,
sino que del tipo guerrero hace un tipo artstico:
el d e l

guapo.

Dada la generalizacin del tipo y sus numerosas variedades, su estudio corresponde menos la

504

PSICOLOGA

LADRONESCA

psicologa delincuente que la psicologa na-,

cioual.
Por eso es mas complicada de lo que puede suponerse la psicologa del guapo, y como ahora \m
hemos de limitar al estudio de las caracterizaciones delincuentes del Upo rnatonesco, para todo lo
dems referimos al lector lo manifestado en diferentes partes de este libro, siendo suficiente, e
cuanto la modalidad artstica, lo expuesto en la
Psicologa
picaresca.
"No obstante, debemos procurar establecer una
filiacin sociolgica.
El guapo, antropolgicamente, y an mejor
sociolgicamente, puede ser exactamente definida
dentro de las tendencias de las luchas humana.
Sus caracteres estn bien especificados en su
modo de proceder. Ese modo podr llamarse atvico, generalizando, como se generaliza abusivamente, el concepto del atavismo. Ese concepto <*
relativo. Si partimos de una representacin, la
ms progresiva de las luchas sociales, cuyo ti|w
de perfeccin es la lucha mental, encontraremos
seguramente (pie en la realidad hay muchas turmas atvicas. Pero si no nos dejamos influir por
esa impresin de automorismotoda, vez qne
quien luche mentalmente le ha de parecer relegado relegable todo otro gnero de luchay vemos (pie (in la realidad predominan ms menas
exageradamente ciertas formas que nos parece
atvicas, no podremos llamar atvico, en mana
alguna, lo que constituye una parte esencial de!"

PSICOLOGA

LADRONESCA

505

proccder humano. En este proceder hay una parte

diferenciada, y otra muy poco. "Nada ms atvico
(pie la agricultura, que en el organismo social
representa todo el fundamento nutritivo. Aparte
las aplicaciones de la mecnica y algo de la quimiea, la agricultura actual es la misma que la de
los caldeos. Nada ins atvico que el podero militar, cuya tcnica y estrategia, independientemente de las industrias aplicadas la guerra, es
fundamentalmente la misma que en sus orgenes,
V, sin embargo, es el sostn de otras acciones progresivas y civilizadoras.
Por oso el guapo, desde el punto de vista abstradamente exclusivo de la lucha mental, resulta,
un tipo exageradamente atvico. Pero si lo examnanos desde ol punto de vista de las luchas
econmicas (el pillaje y el despojo), resulta un
tipo progresivo. Y si lo examinamos desde el
|iuuto de vista, de las luchas polticas (protectorado. tributo, monopolio), no resulta ni atvico ni
progresivo, sino justamente acomodado este
modo de proceder.
En otro sentido, examinado el guapo desde Inglaterra, con el criterio que se desprende de la
constitucin social del pueblo ingls, resultara
un sr ms que atvico, inconcebible. Pero examinado desde aples desde Sicilia, por ejemplo, no resultara lo mismo, porque en la constitucin social de esos pases existen representaciones homologas.
;

En la misma Espaa, visto el guapo desde Ca-

506

PSICOLOGA

LADRONESCA

talua, es, proporcionalmente, como verlo desdi

Inglaterra; y visto desde alguna provincia lcvuj
tina, es, proporcionalmente, como verlo desdi
aples.
Verlo y comprenderlo bien, no se le ve ni sel
comprende ms que en las provincias andaluzas
que es donde nace y donde est caracterizado, j
Kn otro orden, el guapo, (pie es una derivaci
y una supervivencia del tipo militar, no es un si
extrao en ciertas manifestaciones y en cierto
procederes de las luchas internacionales, y eS
contenido en las mismas entraas de los pueble
(pie, en la cima de la civilizacin, presumen <1
haberse sacudido los residuos de las viejas estriK
i
turas.
;
Como que el guapo es el representante de u
poder persona!, que se utiliza como fuerza domi
nadora; y el poder como poder y la fuerza com
tuerza, se exhiben contemporneamente con toda
las manifestaciones de un verdadero matonism
internacional.
Lo (pie ('arlos Stoerk ha llamado, con oeasifl
de los ltimos acaecimientos polticos, (pie tan
afectan nuestro pas, el derecho internaciora
de los vankis, no es otra cosa que el matonisra
en accin.
En el parte de Sampson, con motivo de la de*
trucein de nuestra escuadra, hay una locucin,
que parece traducida de cualquier alarde de est
ndole de los que nuestros matones emplean.
El triunfo completo, con total exterminio, k

PSICOLOGA

LADRONESCA

507

expresan nuestros matones al decir: ni uno piedo para contarlo; no quedaron ni los rabos.
"Ni uno solo escap, dijo el almirante.
V es que los tipos de la misma naturaleza se
parecen, no tan slo en sus modos de accin, si que
tambin en sus modos de expresin.
Kn una palabra; nuestro guapo, es una de taas representaciones de las luchas polticas (protectorados, tributos, monopolios) y puede colocarse, como individualidad, juntamente con otras
, muchas representaciones internacionales.
Pero interesndonos, ante todo, clasificar
nuestros coaccionistas delincuentes, los dividiremos en tres grupos: el bandolerismo, el atraco y
el matonismo.
El bandolerismoExijo,
dada su tradicin
histrica y su desenvolvimiento extensivo en
' nuestro pas, un estudio especial, con informacin
histrico-poltica y con impresin directa en de' terminadas regiones. Tal vez lo intentemos algn
da.
Kl primer ncleo del bandolerismo lo encontramos en el delito propiamente rural.
Kse delito responde especiales condiciones
del medio. Reducindolo modos de proceder,
1
tipo de accin, encontramos (pie sus dos procedimientos consisten en el descuido y en la coaccin.
Los que se valen del primer procedimiento,
.pueden ser llamados delincuentes
furtivos.
Los que se valen del segundo, pertenecen la
dase de los taladores incendiarios. Son aquellos

508

PSICOLOGA

LADBONE8CA

que amenazan destruir la propiedad rural si 110 se

les concede lo que piden, lis la clase ms conexionada con el bandolerismo.
En cuanto al bandolerismo, limitndonos
meras indicaciones de sus procedimientos, y du
recordar las referencias histricas que y a estn
dadas (V. pg. 337), sus modos de accin son tres:
el salteamiento, la conminacin y el secuestro. _
El salteamiento consiste en acometer, reducir
y despojar los pasajeros en los caminos y los
propietarios en sus viviendas.
La conminacin consiste en amenazar annimamente, y alguna vez directamente, los propietarios, con perjuicios en sus personas y en sus
haciendas, si no dan la cantidad que se les pide.
En pocas de gran desarrollo del bandolerismo
algunos propietarios pagaban tributos los bandoleros por esa garanta.
.;
El secuestro, que es la forma que ha prevalecido, consiste en apoderarse de una persona acaudalada, mantenerla en rehenes y exigir un precio
por su rescate.
De estas formas, que slo son practicables
cuando los trastornos polticos, manifestados en
guerras civiles, permiten que el bandolerismo renazca, las dos primeras se han incorporado los
procedimientos de la delincuencia profesional,
que en cierto modo deben considerarse sucedneos
de los del bandolerismo. Los delincuentes de es
tipo constituyen una adaptacin urbana del bandolerismo rural.

PSICOLOGA

ladronesca

529

El atraco.Dijimos
al clasificar los procedimientos d e l i n c u e n t e s (V. pg-. 441) (pie una parte
de los procedimientos del atraco c o r r e s p o n d e n al
miedo y otros al descuido.
Atraco es un trmino jergal que deriva del
trmino martimo atracar (del i t a l i a n o
alineare,
juntar una cosa con otra).
El procedimiento consiste en eso, en un modo
do acometer con un fin de asociacin de despojo.
' Por ese modo los atracadores pueden ser clasificados en dos grupos:
a). Atracadores de personas coaccionistas
directos.
i/i.

Atracadores de edificios eoaceionistas

indirectos.
Ambos grupos de atracadores dividen sus procedimientos en dos formas de atraco.
a'..

Atraco la ventura,

es decir, sin plan pre-

concebido.
b \ Atraco la conocida, es decir, con todas
las indicaciones y r e f e r e n c i a s p a r a f o r m a r un
plan completo y o p e r a r sobre s e g u r o .
Eos procedimientos de los atracadores de personas, son los siguientes:
Atraco a la papira.Consiste
en acercarse
una persona con la intencin de exhibirle un do. cimiento en q u e se le d i r i j e u c o n m i n a c i o n e s y
amenazas.
E s t e , p r o c e d i m i e n t o es de accin d i r e c t a indirecta.

510

PSICOLOGA

LADRONESCA

Es directa cuando se aborda una persona y

se la sobrecoge, obligndola entregar las alhajas
el dinero que lleve.
Es indirecta, cuando se dirige la carta por correo emisario, exigiendo en ella que se deposite
determinada cantidad en determinado sitio, amenazando, si as no se hace, con perjuicios en la
vida en la hacienda.
Atraco a la. descarada.Ofrece muchas variantes en el proceder.
Dos de esas variantes son las siguientes:
La primera consist; en dirigirse resueltamente
una persona, imprecndola como si se estuviese
autorizado para hacerlo, y de modo que los transentes puedan suponer que se trata de un disentimiento personal, y aprovechando el momento
de sorpresa del coaccionado, se le despoja como
en el procedimiento del tomo.
La segunda, consiste en dirigirse una persona, atribuyndole la realizacin de un acto vergonzoso que le obligue comparecer ante los tribunales.
En este modo de proceder intervienen nios y
veces nias, convenientemente amaestrados,
que amenazan querellarse de tentativa de corrupcin.
Para el mejor xito de este atraco suelen comparecer oportunamente falsos agentes de polica,
que constituyen lo que en el lenguaje jergal se
llama la justicia ful.
Por esa mecnica y esa intervencin, esta mo-

PSICOLOGA

LADRONESCA

511

dalidad del atraco constituye el equivalente del

chantage en los procederes de los delincuentes profesionales.
Atraco del cloroformo.No es ms que la ltima parte de un acto de coaccin de sugestin
en que se utiliza la accin de ese anestsico.
Atraco en despoblado. Es el procedimiento de
los salteadores de caminos que en la jerga actual
se llaman dronistas. Pero realizndolo en las ciudades, como lo realizan los delincuentes profesional mente organizados, despoblado, quiere decir,
sitio sin vigilancia.
En este procedimiento delincuente se emplea
la disyuntiva ia bolsa la vida, que en el chantage equivale la bolsa el honor.
Muchas veces no hay tal disyuntiva, sino el
despojo inmediato de una prenda, la capa, por
ejemplo.
Kl hurto de capas por el procedimiento del
atraco, denomin antiguamente una clase de
ladrones, los capeadores, y un modode delinquir,
capear.
Los atracadores de edificios pueden clasificarse en fracturadores y escaladores.
Son fracturadores, los que, aprovechndose de
la ausencia de los dueos, entran en una habitacin, valindose de ganzas llaves falsas y fracturan los muebles en que estn contenidos ios v a lores alhajas.
Operan la tentara- la conocida, es decir,
no sabiendo ni si la habitacin est sin dueos

512

PSICOLOGA

LADRONESCA

cu cuyo caso justifican su presencia, si responden

la llamada del timbre, preguntando si vive all
una persona cualquierani si hay valores alhajas; sabiendo que los dueos estn ausentes y
(pie hay valores y en (pi muebles.
Para operar de cualquiera de esos modos necesitan asociarse tres ladrones, por lo menos: dos
para franquear la puerta de entrada, y hacer el
robo, y un tercero como vigilante.
Entre los ladrones (pie intervienen, la jerga
enumera los siguientes: el santero (denominacin
tomada de la costumbre militar del santo y sea) que es quien facilita las reterencias necesarias para operar la conocida; el estampero (de
estampar) (pie saca los moldes en cera de las ct
rraduras para hacer las llaves falsas; el p-dat
(uetero (de palanqueta) dedicado fracturar e*
rrad uras. muebles y cajas de caudales, a veee>
con un utensilio especial: y el espadista (de espi
da, llave, g a n z a = d e l cal espandar, rajar, abrir)
que es el cerrajero constructor de ganzas v llaves falsas.
Son escaladores, <>jergalmente topistas, los que
penetran subterrneamente en las habitaciones
de piso bajo, practicando, para este fin, un escalo
mina. Estn, adems, comprendidos en es
grupo, los ladrones que para practicar el roboeealan perforan las paredesLos atracadores de edificios necesitan una o*
ganizacioii profesional ms perfecta que las d
ms clases de delincuentes profesionales, y tai-

PSICOLOGA

LADRONESCA

513

bin una tcnica profesional de cierta perfeccin,

que en los topistas es asimilable la del ingeniero.
Sin embargo, no todos los muchos atracos
de edificios que se practican, son atribuibles Ja
delincuencia asociada(pie en ocasiones generaliza los atracos localidades ms menos distantes de la de su vecindadporque esa forma de delinquir, no obstante sus exigencias de asociacin
y de elementos tcnicos, es la ms asequible
cuantos se inclinan circunstancialmente l a prctica del robo.
Hehe suponerse, por lo mismo, que es la que
tiene ms dilatada, tradicin en la historia de los
procedimientos humanos.
El Matonismo.-Matn
deriva de matar. Es
un sustantivo de ndole despectiva. Por eso llamar
matn, como llamar valentn al que presume de
valiente, es una ofensa. Halagndole, se le llama
guap<>.
En donde hice estudios directos de este tipo,
fu en Mlaga. All aparece bien conocido y bien
clasificado.
Lo clasifican en las siguientes categoras:
Guapo de juego.
Guapo de la calle.
Guapo de playa.
Guapo es el (pie de una otra manera cobra
un tributo, que se denomina cobrar el barato, valindose de su podero personal.
En sus orgenes, el guapo de juego v i v a de
permitir (pie se jugara, cobrando un tanto por
as

514

PSICOLOGA

LADRONeSCA

sesin, , ms generalmente, un tanto al salir .

ciertas cartas convenidas. No hace mucho que las
abusivas costumbres de nuestros establecimientos
penales, permitan que ese tipo ejerciera en car- j
celes y presidios sus funciones.
Locucin carcelaria es la de cobrar la paten-
te, que indica que los valientes de la crcel per- j
cibian diferentes tributos de los dems presos, con
arreglo una reglamentacin por ellos esta- ]
blecida.
!
Actualmente el que vive de lo que el juego le ;
tributa, procede de un modo semejante. Kl juego
est prohibido por el Cdigo penal, pero Miele ;
estar tolerado por algunas autoridades gubernativas. Este gnero do tolerancia ex i je de parte de
los empresarios de casas de juego, practicar con
algn recato esa inmoral industria. A todo trance
sedebe evitar el escndalo para no producir alarma en la opinin. La alarma se evita de dos modos: subvencionando los (pie la pueden producir organizando una fuerza especial para
evitarla. Los (pie pueden producir esa alarma y
los pie la pueden evitar, son los guapos.
Con estos y otros caracteres, la definicin del
guapo puede completarse diciendo: que es quien
se vale de su imperio, caracterizado en su fuerza
y en su osada, para obtener un tributo de una industria moral inmoral.
Industrias morales son la pesca y la navegacin, v el guapo las explota.
En la pesca, tal como se practica en las ph

PSICOLOGA

LADRONESCA

515

<e Mlaga, existe el ejemplo de una forma de trabajo asociado, l l a y quien pone los utensilios(redes,
etc.), hay quien pone la inteligencia y h a y quien
pone el esfuerzo muscular. Todos participan proporeionalmentedel traba joobtenido; esdecir, del copo. A los pill lelos que ayudan tirar de la red(jergalmente, charranes) les coi-responden las sobras.
Pues bien, hay un partcipe que ni pone la red,
ni la inteligencia, ni el esfuerzo muscular, y que,
por indujo de la coaccin que ejerce, obtiene una
parte de la pesca. Este es el guapo de playa, el celiac hero (de conacho: espuerta en que se lleva el
pescado para ve ruler lo).
En el muelle ejerce sus funciones otro guapo
(perteneciente la categora de guapos de la calle),
cuyo influjo coactor consiste en disponer qu barquero de los (pie esperan recibir pasaje, ha de
encargarse de conducir al pasajero (pie llega para
embarcar. I>e este dominio obtiene como tributo
un tanto del importe del pasaje.
El tipo ms caracterizado de esta clase de eo-accionistas, lo fu en la gran poca; del podero
comercial de, Mlaga, el capataz de las cuadrillas
de cargadores es ti va dores de barcos.
f
Independientemente de la representacin profesional, existe otro profesionismo ms generalizarlo, el de la valenta, que en nuestro pas en g e n e ral y especialmente en el medio andaluz, ha e x a gerado la susceptibilidad individual caracterizada
j en el punto de honra, que es un punto ntimamente
|conexionado con el delito de sangre.

516

phcoi.oga

l a d r o n e s c a

I)e aqu el refrn espaol: los valientes y el

buen vino duran poco'. Y duran poco, por lo que
significa la locucin > un guapo, para otro guapo.
Esto indica que los guapos tienen mal tin y
que casi siempre mueren manos de un rival.
Entre mis notas, recogidas en Mlaga, bay las
siguientes enumeraciones de la muerte de los
guapos.
'
Jaca Tuerta muri manos de fiar riles; el Pachn. las de Curr; Cubulhna las del Peino; el
Manco las de Macote. Si Morales mat Gaitn,
el Mor en'do mat Morales, y otro Gaitn lo mal
hiri el Terrible. La historia del Cuaito es la historia do cmo acaban los valientes. El Cuado
mat Aragn en el Muelle Viejo, Currwpiem
en la crcel de Mlaga y otro compaero de reclusin en Cartagena. Poco despus otro valiente
mat en Melilla al Cuado.
Esta, con variantes de nombres y episodios, en
la historia general de la guapeza, cuya investigacin histrica y cuyas manifestaciones actuales,
bien merecen un libro especial; contentndonos
nosotros con estas breves enumeraciones paraca-,
talogar al guapo dentro de la Psicologa ladronesca, que con esta ltima indicacin damos por terminada.

ADVERTENCIA

FINAL

S e g u r a m e n t e quo el lector, al l l e g a r este p u n t o ,

considerar q u e el a s u n t o c r i m i n o l g i c o queda i n c o m pleto.
Y en verdad es as, p o r q u e este libro no debe considerarse ms que c o m o introduccin, de otro, que en
el t e x t o liemos a n u n c i a d o m s de una vez: L A T E O R A
BSICA DI<:L D K L I T O .

C i e r t a m e n t e que a u n q u e la teora bsica es la teora psicolgica que c o n s t a n t e m e n t e h e m o s e x p u e s t o ,

haciendo d e p e n d e r las m o d a l i d a d e s de la c o n s t i t u c i n
psquica, de las modalidades de la base n u t r i t i v a d e
sustentacin, la psicologa f u n d a m e n t a l de esa teora
no est ni apenas insinuada. S e contrae una sola
modalidad, que pudiera llamarse la Psicologa, del no-

mu dismo.
L o impona as 1 t t u l o de la obra, HAMPA, y l a
hampa en sus d i s t i n t a s m a n i f e s t a c i o n e s era l o q u e n o s
corresponda e x p o n e r y definir.
E n esa e x p o s i c i n y definicin, el c o n c e p t o bsico
se aplica c o n s t a n t e m e n t e la i n t e r p r e t a c i n de ios
hechos.

518

PSICOLOGA

LADRONESCA

E s n u e s t r a idea persist on to; tal voz n u e s t r a o b sesin.

D e t o d o s modos, oso concepto, que en la ciencia
c o n t e m p o r n e a est sealado de d i f e r e n t e s manera*,
a u n q u e 110 concretado en u n a d o c t r i n a de conjunto,
t a m b i n aparece en las concept unciones familiares.
Es, e n t r e nosotros, un h e c h o de psicologa popular
que las personas, por el c o n j u n t o d e s s cualidades
i n t e l e c t u a l e s y morales, aparezcan clasificadas partir
d e vina e x p r e s i n f r a n c a m e n t e bsica.
D i v d e s e l a s en personas de fundamento
y sin
fundamento, habiendo, adems, g r a d o s e n la concoptuacin, p o r q u e h a y personas de mucho y de poco f u n d a m e n t o . s e g n la eonceptuacin corriente.
La idea de ese f u n d a m e n t o es ms amplia de lo que
puede suponerse, pues n o se contrae n i c a m e n t e al
f u n d a m e n t o psquico, sino al s o c i o l g i c o y un conj u n t o de representaciones que casi c o n s t i t u y e un embozo e m b r i o n a r i o de la representacin do la teora bsica.
E n esa sinceridad psicolgica, se y e claro que 110
h a y m a n e r a de concebir en las r e p r e s e n t a c i o n e s hum a n a s uada qae carezca de base, y (pie de la base fsica, que es la ms e v i d e n t e , so va la representacin
d e otras bases.
P e r o lo que i m p o r t a es definir la c o n s t i t u c i n y
d e s e n v o l v i m i e n t o do esas bases.
\ r esto implica dar p u n t o e s t e libro con una frm u l a de f o l l e t n :
S e continuar.

AUTORES CITADOS EN ESTE LIBRO

Pginas

Afn de Rivera
Aizkibel (Francisco)

20

A l a r c n ( P e d r o A n t o n i o de)
Alcal ( J e r n i m o de)
A l e m n ( M a t e o ) . 4, (i, 7 , 8 , 23, 5 5 , 8 4 , 1 2 0 , 1 3 7 , 1 4 2 , 145,
148, 151, 152, 160, 316, 823, 334, 3 4 4 , 3 6 5
Almirall
Apolonio de R o d a s
Aragons (Juaai
Ascoli
Bataillard
130
Beard
382
Borrow
103, 133
Caldern
Campuzano
.s
Cnovas del Castillo
C e r v a n t e s . f>, 8, 37,
142, 145, 148, 149,
161, 162, 202, 224,
CspedeB
Cicern

5
I42
v 407
^

4
4

^2
y 174
y 411
y 158
394

348 y 4 4 6
130, 132 y 1 3 5
(Antonio)
53, 330 y 344
3 8 , 4 1 , 4 4 , 6 3 , 6 5 , 7 4 , 7 7 ; 116, 137,
150, 152, 153, 1 5 5 , 1 5 8 , 159, 160,
282, 316, 3 2 7 , 331, 334, 336, 337,
339, 354, 3 6 2 , 3 6 3 y 447
67 y 162
42

**

520

NDICE

DE

AUTORES

Pginas
Clemencin
Coelho

Colajanni

(55, 134 y 139

132 y 275

Colocci ( A d r i a n o ) . 5 , 128, 132, 137, 139, 142, 154, 158,

161, 174, 196, 199, 215 218, 2 2 1 , 222, 240, 252, 264,
296
Costa (Joaqun)
190, 191, 345
Covarrubias
133
Cruzillo
Cuvier
C h a v e s ( C r i s t b a l de)
347, 319, 350, 354
Dailly
Dailemagne
Darwin
384
Davilers
Demfilo
Da/, d e M o n t a l v o ( A l o n s o )
Dierks
EBpinel
53, 111, 1 4 6 , 1 6 2 , 333, 337
Eetbauez (Serafn)
101, 105
Estrabn
Feijo
Fernndez Navarrete
Ferri (Enrico)
385, 387
Flores (Pedrode)
Gal!
Garofalo
385, 386
Gayango*
Gladstone
Geje
G u e v a r a ( A n t o n i o de)
.'.
Gumplowi z
Hartmann
H a s s e (J.)
Hegel
Henry

386

y 302
y 349
y 134
130
393
y 356
454
401
y 388
130
130
139
131
y 340
y 131
174
136
52
y 431
59
432
y 387
132
370
175
59
IX
ix
174
ix
131

521

NDICE DE

AUTORES
Pginas

Hervs
Hidalgo (Juan!
Hudson
H u r t a d o d e Mendoza
Iztueta
Jimnez
Kogalnieeano
Lacassagne
Lamark
Lavater
Listz
Lombroso
L o p e de R u e d a
L o p e de V e g a
L u j a n (Mateo)
L u n a (H. .le)
Magnan
Magnus Hus
Marro
Maspons
Max N o r d a u (1)
Mayr
Menndez Pelayo
Micklosich
Michel
Moneada ( S a n c h o de)
Monlau (2)
Morel
Mosso
Munstero
N e w bold
Noyes
Oloriz

138
ill
131
55, 59 y 6 5
105
131 y 132
302
379
393
432
305, 308, 309 y 310
405, 411, 450 y 453
59
(54 y 464
8 y 137
11 y 148
450
411
38(5
131
x , 309, 382 y 407
388
39, 51, t i l y 118
172, 174 y 217
131
115, 178, 316 y 396
380, 837, 450 y 452
385, 389, 393 y 394
278, 386, 392 y 409
135
178
131
453

6(5,77, 131, 135 y

155, 293, 299, 300,

287, 379, 384, 385,

9, 11,
379, 381, 382, 381,

(1) Por error de i m p r e n t a aparece N o r d a u citado c o m o N o r d a n .

(2) El e m r en ei apellido Monlau jes m s g r a v e ai convertirlo e n Moran en la p a g i n a 38.

522

NDICE DE

AUTORES
Pg

Paspati
Pasea
Pellicer (Casimiro)
Persius
Plinio
Predari..
Quetelet
Quevedo
t,
Quiodal
Quiones
Ribot
R o P. M a r t n d e l 1 .
Roberts (Samuel)
Rochas
R o j a s ( A g u s t n de)
Romanes
S a l z a r de M e n d o z a Pedro)
S a l e s Mayo
Salillas
Salomn
Sakhespeare
Schiller
Schuchardt
,
Sergi
Silvela (Francisco)
Sols
S t o e r k (Carlos)
T a l l a n t e (Mosen J u a n )
Terentius Varro.
T i r s o d e Molina
Tiknor
Tomasio
Trujillo

174 y 315
132
6 1 y 107
228
W*
1."8 y 175
379, 380, 385, 3S7, 388 y 453
37.78y!)i
132
132
8*6
136 y lf9
177
I2
63 3 6f>
vin
1 >9
133. 134, 135, 137 y )3ri
40 y 3.Y
177
348 y 316
4lfi
132
384 y 392
344
79 y 132
506
6
228
6
17
177
132

Twis
Usoz
Vaillant

ia
175

NDICE

DE A U T O R E S

523
Pginas

V i v i e n de S a i n t M a r t n
Wangensei!
Z a y a s (Mara d e ) .
Zugasti

174
175
324
132

I N D I C E

Pginas
Dedicatoria

Advertencia preliminar.

vn

PRIMERA

PARTE

HAMPA SOCIAL
a)

Definicin

bj
c)
d)
e)
f)
g)

Etimologa
La Picarda
V a g a n c i a nacional
Democracia picaresca
Lugares truhanescos
Psicologa p i c a r e s c a

SEC1UNDA

16
22
29
46
57
68
PARTE

GITANISMO
a)
l)
c)
d)
e)

Introduccin
Bibliografa
Origen de los z n g a r o s
L o s g i t a n o s en la novela picaresca
L o s g i t a n o s e n ia legislacin

127
131
138
142
164

Pginas
J ) Psicologa gitanesca
I.
Origen de los zngaros
I I . Gitanismo y hampa
1(1. Nomadismo
I V . Nomadismo gitnno
V . Orientaciones psicolgicas
V I . La personalidad gitanesca
V I I . Motilidad y orientacin
V I I I . Recapitulacin
psicolgica
I X . Conclusiones
T E R C E R A

l^8
185
191
213
244
2*74
^
P A R T E

HAMPA DELINCUENTE
a)

Seriacin de la picarda

323

b) S e r i a c i n d e la v a l e n t a
c) R e s u l t a n t e s o c i o l g i c a
d) P s i c o l o g a l a d r o n e s c a
Derroteros antropolgicos
Hampa y degeneracin
Oaracleres del nomadismo
El tipo de accin
La ley criminolgica

33b
367
376
379
393
412
431
450

El tipo p i c a r e s c o
a) L o s m a n u a l i s t a s
Los tomadores
b) L o s f a l s i f i c a d o r e s
e) L o s s u g e s t i o n a d o r e s
La comedia delincuente
La Novela delincuente
El tipo matonesco
El bandolerismo..
El atraco

457
459
464
475
481
482
498
502
W
509

El matonismo

Advertencia

513

final

517

LIB^IA

DE VICTORIANO SREZ

PRECIADOS, 48, MAIHU)

OBRAS DEL AUTOR

La vida penal en E s p a a . U n t o m o e n 4., 5 p e s e t a s .
La Antropologa en el d e r e c h o penal.' A g o t a d o ) .
Doa Concepcin Arenal en la ciencia p e n i t e n c i a r i a . U n
t o m o e n 8., 2 p e s e t a s .
El Delincuente E s p a o l . E l Lenguaje.{Estudio
co, psicolgico}

sociolgico), con dos

j e r g a l e s . U n t o m o en 8 .

filosfivocabularios

mayor, 5 pesetas.

OBRAS EN PREPARACION
Poesa

delincuente.(Rufianesca,

matonesca y

carce-

laria).
La delincuencia a s o c i a d a . ( A r t e de robar).
Los r e g i c i d a s e s p a o l e s .

E s t a Casa s e r v i r c u a n t o s pedidos se le h a g a n de l i b r o s ,
n u n q u e no consten en s u s CATALOGOS, s i e m p r e q u e veng a n a c o m p a a d o s de su importe en l e t r a sobre

Espaa,

-Francia I n g l a t e r r a , libranza sellos de correo de E s p a a ;

n el l t i m o caso, certificada la c a r t a .

A d a m . A n t i g e d a d e s r o m a n a s p u e s t a s en c a s t e l l a n o p o r don
J o s G a r r i H g a . 1834; c u a t r o t o m o s en 4
15 p e s e t a s .
Adame y Muoz. - C u r s o de e s t a d s t i c a . - M a d r i d , 18(57; u n t o m o
en 4., G p e s e t a s .
C u r s o h'Mtrico-filosfico d e la l e g i s l a c i n e s p a o l a . S e v i l l a , 1855; u n t o m o en 4., 5 p e s e t a s .
Alba y Salcedo (1). L e o p o l d o ) . - L a r e v o l u c i n d e l s i g l o x i x .
S e r r a n o , P r i m y T o p e t e . M a d r i d , 1869; u n t o m o en 4. u , 5 p.
Alfaro y L a f u e n t e . T r a t a d o c o m p l e t o de lo c o n t e n c i o s o - a d m i n i s t r a t i v o , s e a L e c c i o n e s d a d a s s o b r e l o s p r i n c i p i o s gen e r a l e s , l e g i s l a c i n , j u r i s p r u d e n c i a y p r o c e d i m i e n t o s de
e s t a m a t e r i a en la A c a d e m i a M a t r i t e n s e de J u r i s p r u d e n c i a
y L e g i s l a c i n d u r a n t e el c u r s o d e 1873 1 8 7 4 . - M a d r i d ,
1876; u n t o m o en 4., 8 p e s e t a s .
Alonso de Villadiego. - F u e r o J u z g o el l i b r o d e IOB j u e c e s , seg n el t e x t o del D r . A l o n s o d e V i l l a d i e g o . M a d r i d , 1841;
u n t o m o en 4.", p a s t a , 6 p e s e t a s .
Aller. - E s t u d i o s e l e m e n t a l e s d e E c o n o m a p o l t i c a , p r e c e d i d a
de u n d i s c u r s o p r e l i m i n a r p o r el D r . D . M e l c h o r S a l v a ,
p r o f r s o r de d i c h a a s i g n a t u r a . M a d r i d , 1871; u n t o m o e n
8., 2 50 p e s e t a s .
E x p o s i c i n e l e m e n t a l t e r i c o - h i s t r i c a del D e r e c h o p o l i t i c o . M a d r i d 1875; u n t o m o en 8 . ' \ 3 p e s e t a s .
Altamira y Crevea (D. R a f a e l ) . - H i s t o r i a d e la p r o p i e d a d com u n a l . M a d r i d , 1890; u n t o m o e n 4., 3,50 p e s e t a s .
Alvarez (D S e r a f n ; . E l c r e d o d e u n a r e l i g i n n u e v a . B a s e s
de u n p r o y e c t o d e r e f o r m a so' ial en t o d a s l a s m a n i f e s t a c i o n e s iie la v i d a . M a d r i d , 1873; u n t o m o e n 8 ", 2,50 p t s .
Alvarez Arenas D F l i x ) . - C u e s t i o n e s filosfico p o l t i c o leg a l e s s o b r e l o s d e l i t o s del s u i c i d i o y del d u e l o . M a d r i d ,
1859; u n t o m o en 8.", 2 p e s e t a s .
Alver Delgrs.Compendio de P a l e o g r a f a e s p a o l a , e s cuela de leer t o d a s las l e t r a s q u e se h a n u s a d o en E s p a a ,
d e s d e l o s t i e m p o s m s r e m o t o s h a s t a fines del s i g l o x v n r ,
i l u s t r a d o con 32 l m i n a s ; u n t o m o en f o l i o , 8 p t s .
Amzaga (C. H . de). E n s a y o s o b r e la p r c t i c a del g o b i e r n o
p a r l a m e n t a r i o . M a d r i d , 1865; u n t o m o e n 8., 4 p e s e t a s .
Andrade. - La a n t r o p o l o g a c r i m i n a l y la n o v e l a n a t u r a l i s t a ,
p o r l). B e n i t o M a r i a n o A n d r a d e . M a d r i d , 1896; u n t o m o
en 8., 2 p e s e t a s
E s t u d i o s penales. La locura ante las leyes penales.1897;
u n t o m o e n 8., 2 p e s e t a s .

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Piulesor < Derecho poltico y administrativo en la t'rii versidu 1 de Oviedo

El l i b r o del P r o f e s o r M e n d e r c o n t i e n e u n lar-o e s t u -

dio crtico del Proyecto

de Cdigo civil

p a r a el I m p e r i o

a l e m n , h e c h o desde el p u n t o ' d e v i s t a de los intereses

p e r s o n a l e s y e c o n m i c o s de las clases p o b r e s . L a circ u n s t a n c i a d e s e r e l r e f e r i d o C d i g o el m o n u m e n t o legal relativo al d e r e c h o p r i v a d o m s m o d e r n o , y l a orig i n a l i d a d de las a p r e c i a c i o n e s c r t i c a s del a u t o r , h a c e n
de este libro u n o d l o s m s i n t e r e s a n t e s y titiles q u e
a c e r c a d e t a n i m p o r t a n t e m a t e r i a s e h a n e s c r i t o Kl P r o fesor M e n g e r , despus d e hacer un e x a m e n de l a parte
g e n e r a l del P r o y e c t o d e C d i g o civil, analiza u n a p o r
u n a sus m s capitales disposiciones acerca de la familia. l a p r o p i e d a d , las o b l i g a c i o n e s y las s u c e s i o n e s d e t e n i n d o s e m u y p r i n c i p a l m e n t e e n "lo r e f e r e n t e l a c o n dicin d e los h i j o s i l e g t i m o s y a l c o n t r a t o d e t r a b a j o
E l D e r e c h o civil y l o s p o b r e s v a p r e c e d i d o d e u n l a r g o
e s t u d i o s o b r e l a s r e l a c i o n e s g e n e r a l e s del d e r e c h o con l a
cuestin social, d e b i d o a l Sr. P o s a d a , q u i e n d e e s t e m o d o
a m p l i a las consideraciones crtico-jurdicas del P r o f e s o r
de V i e n a .
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Aurelino L e a l . - G c r m e n s d o C r i m e . B a h a , 1896; u n t o m o e n
4 . , 5 p e s e t a s .
Clovis B e v i l a q u a . D i r e i t o

das

Obligcaes.-Bahia,

1896; u n

t o m o e n 4 . , 15 p e s e t a s .
-Legislado

comparada

sobre o direito

privado.Bahia,

1891; U n t o m o e n 4., 10 p e s e t a s .
C r i m i n o l o g a e D i r e i t o . - B a h i a , 1896; u n t o m o e n 4., 6 p t s .
J u r i s t a s Phil* s o p h o s . - B a h a , 1897; u n t o m o e n 4., 6 p t s .
A h r e n s . E n c i c l o p e d i a j u r d i c a e x p o s i c i n o r g n i c a d e la
c i e n c i a d e l D e r e c h o v del E s t a d o . V e r s i n d i r e c t a del a l e m n , a u m e n t a d a c o n n o t a s c r t i c a s y u n e s t u d i o s o b r e la
v i d a y o b r a s d e l a u t o r , p o r D. F r a n c i s c o G i n e r , D G u m e r - _
s i n d o A z c r a t e y 1). A u g u s t o G . d e L i n a r e s . - M a d r i d ,
1878-80; t r e s t o m o s e n 4., 18 p e s e t a s .
- C o m p e n d i o d e la h i s t o r i a d e l D e r e c h o r o m a n o , t r a d u c i d o
d i r e c t a m e n t e del a l e m n , c o n n o t a s p o r l o s m i s m o s ; u n
t o m o e n 8., 2,50 p e s e t a s . E n e s t e C o m p e n d i o e n c o n t r a r
el j u r i s c o n s u l t o y el e s t u d i a n t e l a h i s t o r i a i n t e r n a y e x t e r n a d e l D e r e c h o r o m a n o , c o n l o s a d e l a n t o s h a s t a el d i a , p o r
las n u m e r o s a s n o t a s con q u e va ilustrado.
C u r s o d s P s i c o l o g a , d a d o e u P a r i s b a j o l o s a u s p i c i o s del
G o b i e r n o : t r a d u c c i n d e D. G a b i n o L i z r r a g a . - M a d r i d ,
1873; d o s t o m o s e n 8 . , f> p e s e t a s .
C u r s o de Derecho n a t u r a l de Filosofa del D.Techo, comp l e t a d o en bis p r i n c i p a l e s m a t e r i a s con o j e a d a s h i s t r i c a s ;
y p o l t i c a s - M a d r i d , 1890; u n t o m o e n 4 . , 10 p e s e t a s .
Alvarez del Manzano ( D . F a u s t i n o . - C u r s o d e D e r e c h o m e r c a n t i l filosfico, h i s t r i c o y v i g e n t e ( e s p a o l y e x t r a n j e r o ) .
M a d r i d , 1890; t o m o I , 15 p e s e t a s T o m o I I . C u a d e r n o s I,
I I , I I I , p u b l i c a d o s , 4,50; el I V , e n p r e n s a .
P r o g r a m a de Derecho mercantil de E s p a a - y d e las princip a l e s n a c i o n e s d e E u r o p a y A m r i c a . M a d r i d , 1898; im
t o m o e n 4. d e 2 1 3 p g i n a s . 5 p e s e t a s .
Antequera ( D . J o s M a r a ) . H i s t o r i a d e l a l o g i s l a c i n espa o l a d e s d e l o s t i e m p o s m s r e m o t o s h a s t a n u e s t r o s das,
c u a r t a e d i c i n . M a d r i d , 1895; u n t o m o e n 4. 8 p e s e t a s .

P R E C I A D O S , 48, M A D R I D

Antequera (D. J o s M a r i ; . L a d e s a m o r t i z a c i n e c l e s i s t i c a ,
c o n s i d e r a d a en s u s d i f e r e n t e s a s p e c t o s y relaciones. Con
l i c e n c i a del o r d i n a r i o . M a d r i d , 1885; u n t o m o en 4., <5 p s .
Aramburu y Zuluaga. - 1 .a n u e v a c i e n c i a p e n a l ( e x p o s i c i n y
c r t i c a 1 . C o n t i e n e : g n e s i s de l a n u e v a e s c u e l a ; e! d e l i t o ; el
d e l i n c u e n t e ; la p e n a ; el j u i c i o . - M a d r i d . 1887; u n t o m o en
4 . , 7,.')0 p e s e t a s .
Baudin. ( l u a t e r i c o p r c t i c o del P r o c u r a d o r y d e l o s A s p i r a n t e s e s t e c a r g o : p o r I). F e d e r i c o B a u d i n y C a p e l o , J u e z
d e I n s t r u c c i n . T e r c e r a e d i c i n M a d r i d , 1898; u n t o m o
en 8." m a y o r ,
pesetas.
E l I n d i c a d o r 6 a u x i l i a r do l o s J u z g a d o s de I n s t r u c c i n y
d e p r i m t r a i n s t a n c i a . M a d r i d , 1897; u n t o m o e n 4. 6 p t s .
Becker. - H i s t o r i a p o l t i c a y d i p l o m t i c a d e s d e la i n d e p e n d e n cia d e los E s t a d o s U n i d o s h a s t a n u e s t r o s d a s (1776-1895).
- M a d r i d , 1897; u n t o m o e n 4.". 8 p e s e t a s ( A n t e r i o r e s f e chas, vase Soler y Guardiola. Tratados.)

BIBLIOTECA JURDICA DE AUTORES CONTEMPORNEOS

CADA

TITULO

UNA

PESETA

Lombroso. - E s c r i t o s de p o l m i c a .
H o t t z e n d o r f f . ~ I . o s l i n e s del l i s t a d o . - E s t u d i o s d e d e r e c h o p blico; p a r t e f u n d a m e n t a l d e l a c e l e b r e o b r a Principios
de
poltica.
Sumner Maine.El D e r e c h o a n t i g u o . P a r t e g e n e r a l : H i s t o r i a
Jel d e r e c h o v d e l a o r g a n i z a c i n s o c i a l .
Parte especial.Historia de los t e s t a m e n t o s , de las suce. s i o n e s , d e la p r o p i e d a d , d e l o s c o n t r a t o s y de l o s d e l i t o s .
Puglia. - E l d e r e c h o e n la v i d a e c o n m i c a .
Raleigh.Poltica e l e m e n t a l
Garofalo.Estudios c r i m i n a l i s t a s .
Blanco Constans. - E s t u d i o s e l e m e n t a l e s de D e r e c h o M e r c a n t i l
s e g n la filosofa, la h i s t a r i a y ia l e g a c i n p o s i t i v a v i g e n t e
e n E s p a a y en l a s p r i n c i p a l e s n a c i o n e s d e E u r o p a y A m r i c a . G r a n a d a , 1897; d o s t o m o s e n 4., 27 p e s e t a s .
Los precios marcados son para Madrid y la rstica cuando
no se cita encuademacin.

LIBRERA

g e n e r a l I E VICTORIANO

SUREZ

Blas y Melendo.Derecho civil A r a g o n s , i l u s t r a d o con la d o c t r i n a d e l o s a u t o r e s f o r a l e s con el d e r e c h o c o m n y con la

j u r i s p r u d e n c i a a r a g o n e s a del T r i b u n a l S u p r e m o . S e g u n d a
e d i c i n a u m e n t a d a con la j u r i s p r u d e n c e p u b l i c a d a h a s t a
el a o 1898 y c o n c o r d a d a con el C d i g o c i v i l . Zaragoza
1898; u n t o m o en 4. c a r t n , 6 p e s e t a s .
Bru8a. P r o l e g m e n o s de D e r e c h o p e n a l , con u n A p n d i c e
s o b r e el D e r e c h o p e n a l e s p a o l ( H i s t o r i a y f u e n t e s ) . M a d r i d , 189*?; u n t o m o e n 8. m a y o r , 7 p e s e t a s .
Burgess. - C i e n c i a p o l t i c a y D e r e c h o c o n s t i t u c i o n a l c o m p a r a d o . M a d r i d , 1898; d o s t o m o s en 4., 14 p e s e t a s .
Burn Garca. - D e r e c h o civil e s p a o l , s e g n los p r i n c i p i o s , l o s
C d i g o s y l e y e s p r e c e d e n t e s y la r e f o r m a del tjdigo
civil,
p o r el D r .
G r e g o r i o B u r n G a r c a . C a t e d r t i c o d e ia
a s i g n a t u r a en la U n i v e r s i d a d de V a l l a d o l i d . - 1 8 9 8 ; t o m o I
en 4.. 15 p e s e t a s . El t o m o II e n p r e n s a .

C. de la R. ( A b o g a d o ) . S u m a r i o de b i s e x p l i c a c i o n e s del p r o f e s o r d e la a s i g n a t u r a d e Derecho Romano d e la U n i v e r s i d a d

C e n t r a l a r r e g l a d o al p r o g r a m a del m i s m o .
T o m o I, P r e l i m i n a r e s h i s t o r i a e x t e r n a , p e s e t a s .
T o m o II, D e r e c h o R o m a n o p r i v a d o . T r a t a d o a c e r c a d l a s
p e r s o n a s v d e l o s d e r e c h o s r e a l e s , 7,50.
T o m o I I I , T r a t a d o de l a s s u c e s i o n e s en p r e n s a .
T o m o IV, L a s o b l i g a c i o n e s .
Calvo y Madroo.Catedrtico de D e r e c h o r o m a n o en la U a i - v e r s i d a d C e n t r a l . mperatoris fustiniani
Instiiutionum
Libr Qualuor, con la t r a d u c c i n al c a s t e l l a n o (1895); u n t o m o
e n 4., 5 ' 5 0 p e s e t a s .
Caada (Conde de l a ) . I n s t i t u c i o n e s p r c t i c a s de l o s j u i c i o s c i v i l e s , as o r d i n a r i o s c o m o e x t r a o r d i n a r i o s , en t o d o s BUS
t r m i t e s , Begn s e e m p i e z a n , c o n t i n a n y a c a b a n . Observ a c i o n e s p r c t i c a s s o b r e l o s r e c u r s o s de f u e r z a ; m o d o y f o r - ;
m a . i e i n t r o d u c i r l o s , c o n t i n u a r l o s y d e t e r m i n a r l o s e n los
Tribunales Reales superiores. Tercera edicin.Madrid,
1845: d o s t o m o s e n u n v o l u m e n , f o l i o , p a s t a , 15 p e s e t a s .
Cdulas personales ( M a n u a l d e ) . L e y d e 30 d e J u n i o d e 1892.

preciados,

48,

madrid

Reales decretos y rdenes posteriores hasta Octubre

1898, 1 p e s e t a .

de

Cdigo civil venezolano {El n u e v o ) , c o n u n e s t u d i o c r t i c o c o m p a r a t i v o c o n el e s p a o l , y a n o t a d o p o r la R e d a c c i n d e

l a Revista de los Tribunales
y de legislacin universal. Mad r i d , 1897; u n t o m o e n 4., 5 p e s e t a s .
Cdigo civil del Imperio alemn ( T e x t o y c o m e n t a r i o s al), p r o m u l g a d o el 18 d e A g o s t o de 1890, c o n la e x p o s i c i n d e m o t i v o s , ley d e i n t r o d u c c i n y d i s p o s i c i o n e s t r a n s i t o r i a s .
Un t o m o e n 4., 11 p e s e t a s .
Cdigo de Comercio alemn q u e h a d e r e g i r d e s d e 1. d e E n e r o
de 1900 y Ley de a d a p t a c i n d e s u s p r e c e p t o s l o s v i g e n t e s e n la a c t u a l i d a d . T r a d u c i d o s y a n o t a d o s con r e f e r e n c i a s
la l e g i s l a c i n e s p a o l a , p o r D. L u i s Mon y C a l d e r n .
M a d r i d , 1898; U n t o m o e n 8., 3,50 p e s e t a s .
Cdigos espaoles, c o n c o r d a d o s y a n o t a d o s . ( E d i c i n e s m e r a d s i m a d e l.a Publicidad.) - M a d r i d , 1847-51; d o c e t o r n o s e n 4.
m a y o r , 160 p e s e t a s : e n p a s t a e s p a o l a , 36 p e s e t a s m s .
Cogliolo.i 1 ,studios a c e r c a d e l a e v o l u c i n d e l D e r e c h o p r i vado, con un p r l o g o y n o t a s de Rafael de U r e a . M a d r i d ,
1898; u n t o m o en 4.", 4 p e s e t a s .
Coleccin de k s i n s t i t u c i o n e s p o l t i c a s y j u r d i c a s d e l o s p u e b l o s m o d e r n o s , d i r i g i d a s u p u b l i c a c i n y a n o t a d a p o r el
E x c m o . S r . D. V i c e n t e R o m e r o ( J i r n y D. A l e j o G a r c a
Moreno. Contiene:
T o m o I , B l g i c a , 17,50 p e s e t a s .

T, A l e m a n i a , 15 p e s e t a s .
I I I , I t a l i a (con a p n d i c e ) , q u e c o m p r e n d e el C d i g o
p e n a l d e 1890, 20 p e s e t a s .
I V y V , F r a n c i a , 30 p e s e t a s .
V I , H o l a n d a , 15 p e s e t a s .
V I I , P o r t u g a l , 17,50 p e s e t a s .
- V I I I , S u i z a , 15 p e s e t a s .
I X , A u s t r i a y E s t a d o s d e l O r i e n t e d e E u r o p a , 15 p t s
X , A u s t r i a y E s t a d o s O r i e n t a l e s , 18 p e s e t a s .
X I , I n g l a t e r r a y E s t a d o s d e l N o r t e d e E u r o p a , 18 p s .
XII y X I I I , Cdigo civil de E s p a a , 30 p e s e t a s .

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librera

general I e

victoriano

surez

A p n d i c e I. C o m p l e m e n t o de l a s I n s t i t u c i o n e s . N u e v a s l e y e s y Cdigos, decretos, tratados, reglamentos, etc. etc.,

p u b l i c a d o s en 1893-94; c o m p r e n d e : V e n e z u e l a . E s t a d o s
U n i d o s . A r g e n t i n a . Mejicana. Guatemala. - Nicaragua.Costa Rica.Del S a l v a d o r . P e r y Brasilea.
Madrid, 895;un tomo e n 4 . , 16pesetas.
I I . P u b l i c a d o s en 1894: E s p a a . - P o r t u g a l . - I t a l i s . - F r a n cia.blgica.Suiza.-Alemania.Prusia.Austria Hungra.Rumania.Rusia. - Suecia y Noruega Inglaterra.
N a d r i d , 1895; 16 p e s e t a s .
I I I . P u b l i c a d o s de 1895: M x i c o . E i S a l v a d o r . C o s t a R i ca.Per.Bolivia.Uruguay. Argentina.Venezuela.
Honduras Nicaragua - Guatemala.-Chile. Paraguay.
C o l o m b i a . E s t a d o s Unidos A n g l o - A m e r i c a n o s . Brasil.
M a d r i d , 1896; u n t o m o en 4., 16 p e s e t a s .
IV. P u b l i c a d o s en 1895: P o r t u g a l . F r a n c i a . I t a l i a . G r e cia. B l g i c a . H o l a n d a . - S u i z a . A u s t r i a - H u n g r a . R u mania. Servia.Turqua.Alemania y Prusia.Rusia.
S u e c i a y N o r u e g a . D i n a m a r c a . I n g l a t e r r a . Madrid
1806; e n 4., 16 p e s e t a s .
V. P u b l i c a d o s en 1896: V e n e z u e l a . R e p b l i c a D o m i n i c a n a . M x i c o . C o s t a R i c a . R e p b l i c a Mayor de C e n t r o Amrica.Salvador.Honduras.Nicaragua.Guatemala. P e r . P a r a g u a y . C h i l e . B o l i v i a . E s t a d o s U n i d o s
Anglo-Americanos.Colombia.Argentina.Uruguay.
B r a s i l . En 4.", 16 p e s e t a s .
V I . P u b l i c a d o s e n 1896-97: A l e m a n i a . A u s t r i a - H u n g r a .
- S u i z a . - Francia.Blgica.Holanda. Portugal. Italia.Grecia.Servia. Rusia.Suecia y Noruega.Dinamarca.Inglaterra.Egipto.Tnez.Argelia.Protect o r a d o A l e m n del S u d o e s t e A f r i c a n o . - R e p b l i c a S u d
Africana. - Orange. Madagascar. China. - Japu. En
4., 16 p e s e t a s .
V I I . P u b l i c a d o s en 1897: V e n e z u e l a . Mxico. R e p b l i c a
D o m i c a n a . C e n t r o A m r i c a . - H o n d u r a s . Del S a l v a d o r .
-Guatemala.-Costa Rica.-Argentina. - Chile.-Per.
Colombia Paraguay Anglo-Americanos. - Bolivia.-Bra-

PRECIADOS, 48,

MADRID

sil.Canad.Guyana I n g l e s a . - G u y a n a F r a n c e s a . - E n
4., 16 p t a s . E n p a s t a e s p a o l a 2 p t s . m s p o r c a d a t o m o .
Costa. E s t u d i o s i b r i c o s ( L a s e r v i d u m b r e e n t r e l o s i b e r o s ,
l i t o r a l i b r i c o del M e d i t e r r n e o e n el s i g l o v i - v a n t e s J e s u c r i s t o ) . p o i 1). J o a q u n C o s t a . M a d r i d , 1891-94; u n t o m o
e n 4., 6 p e s e t a s .
C o l e c t i v i s m o a g r a r i o en E s p a a . - D o c t r i n a s y H e c h o s .
M a d r i d , 1898; u n t o m o e n 4.", 12 p t s .
Eseuder. L o c o s y a n m a l o s . C o n t i e n e e n t r e o t r a s i m p o r t a n t e s cosas: El v e t e r i n a r i o de S u e c a . Morillo. Galeote.
El parricida de C a r c a g e n t e . Anomalas sexuales. La rep r o d u c c i n . D e g e n e r a c i n d e a m o r . -- E s p e r m a t o r r e a .
Epilepsia generic Psicopata sexual orgnica. Aberraciones gensicas.--Anomalas sociales. Degenerados.
Delincuentes.Borrachos.Hipnotismo.El
tratamiento
d e l o s l o c o s . - - E l m a n i c o m i o . - C u r a c i n del loco, e t c . , e t c .
M a d r i d , 1895; u n t o m o e n 8 . , 4 p e s e t a s .
Espaa.Tratado prctico del t e s t a m e n t o olgrafo.
Madrid,
1896; u n t o m o e n 8., 1,50 p e s e t a s .
El m a t r i m o n i o s e g n el D e r e c h o v i g e n t e . M a d r i d , 1898;
u n t o m o en 8., 2 p e s e t a s .
L a f a m i l i a ( c o n t i n u a c i n del m a t r i m o n i o 1 . M a d r i d , 1898;
u n t o m o e n 8., 2 p e s e t a s .
Fefttndez Prida. D e r e c h o i n t e r n a c i o n a l p r i v a d o , p o r I). J o a q u n F e r n n d e z Prida, Catedrtico de Derecho internacion a l en l a U n i v e r s i d a d d e V a l l a d o l i d . 1 8 9 6 ; u n t o m o e n 4 . ,
6 pesetas.
Fiore.Ejecucin de las s e n t e n c i a s e x t r a n j e r a s . P r i n c i p i o s
g e n e r a l e s s o b r e la m a t e r i a v e x p o s i c i n d o c t r i n a l y c r t i c a
d e l o s s i s t e m a s s e g u i d o s p o r los d i v e r s o s e s c r i t o r e s , y e x p o s i c i n c o m p l e t a v m e t d i c a <1 l o s p r e c e p t o s y r e g l a s d e !
D e r e c h o p o s i t i v i s m o de t o d a s las n a c i o n e s , p o r I). A. G a r c a M o r e n o . M a d r i d , 1898; u n t o m o e n 8 . " , 3 p e s e t a s .
Garca y Romero de T e j a d a . - E l l i b r o d e l j u r a d o .
Prontuario
t e r i c o - p r c t i c o p a r a la ir>s f c i l y a c e r t a d a a p l i c a c i n d e l
Cdigo penal los d e l i t o s de q u e conocen los T r i b u n a l e s
p o p u l a r e s . 1891-97; d o s t o m o s e n 4 . , 2 3 pes-etas.
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LIBRERA

GENERAL

DE VICTORIANO

SREZ

G i n e r ( D . F ) - E s t u d i o s j u r d i c o s y p o l t i c o s . M a d r i d , 1879;
u n t o m o e n 8., 3 p e s e t a s .
Giner (D. F . ) v Caldern (D. k.)Resumen
de Filosofa
del Derecho. - C o n t i e n e e s t e r e s u m e n d l o s p r i n c i p a l e s p r o b l e m a s d e la filosofa del D e r e c h o : u n p r e l i m i n a r r e l a t i v o al
c o n o c i m i e n t o u s u a l del D e r e c h o ; . u n a i n t r o d u c c i n r e f e r e n t e al c o n c e p t o , e n c i c l o p e d i a , f u e n t e s y m t o d o de la filoso
f i a del D e r e c h o , y l a s p a r t e s g e n e r a l , e s p e c i a l y o r g n i c a
d e e s t a c i e n c i a . M a d r i d , 1898; t o m o I , en 4., 7,50 p e s e t a s .
T o m o II, en p r e n s a .
Gmez Acebo y Cortina (D. J o s ) v Diaz Merry (D. R i c a r d o ) .
D i c c i o n a r i o g e n e r a l do j u r i s p r u d e n c i a c o n t e n c i o s o - a d m i n i s t r a t i v a . C o l e c c i n , por o r d e n a l f a b t i c o d e m a t e r i a , de
t o d a s l a s s e n t e n c i a s d i c t a d a s en a s u n t o s c o n t e n c i o s o - a d m i n i s t r a t i v o s , d e s d e la c r e a c i n del C o n s e j o de E s t a d o h a s t a
18R8 i n c l u s i v e . - M a d r i d , 1&S9; u n t o m o e n 4., 18 p e s e t a s .
Gonzlez de Castejn.Lecciones de D e r e c h o n a t u r a l , p o r el
C a t e d r t i c o de e s t a a s i g n a t u r a e n la U n i v e r s i d a d C e n t r a l ,
D . F r a n c i s c o J a v i e r G o n z l e z de C a s t e j n y Elo, M a r q u s
del V n d i l l o . M a d r i d , 1898; u n t o m o e n 4.", 12 p e s e t a s .
Goodnow.Derecho a d m i n i s t r a t i v o ^ c o m p a r a d o . A n l i s i s de los
s i s t e m a s a d m i n i s t r a t i v o s de los E s t a d o s U n i d o s , Inglat.e
r r a , F r a n c i a y A l e m a n i a . - M a d r i d , 1897-98; d o s t o m o s en
4., 14 p e s e t a s .
Gracia y Hernndez. - J u s t i c i a m i l i t a r . R e c o p i l a c i n n o v s i m a
t e r i c o - p r c t i c a de t o d a c l a s e de p r o c e d i m i e n t o s j u d i c i a l e s .
O b r a p r e m i a d a en la 3. a e d i c i n p o r R e a l o r d e n de 10 de Ma
y o d e 1881, p o r h a l l a r s e d e n t r o del a r t . 2. d e la Real o r d e n
d e 30 d e S e p t i e m b r e d e 1878, y en la 9." e d i c i n p o r Real
o r d e n de 15 d e J u l i o a e 1893, p o r h a l l a r s e c o m p r e n d i d a en
el c a s o 1. del a r t . 19 del R e g l a m e n t o de r e c o m p e n s a s en
t i e m p o d e p a z de 27 de S e p t i e m b r e d e 1890, a m b a s r e c o m
p e n s a s c o n i n f o r m e s de la J u n t a C o n s u l t i v a d e G u e r r a , p o r
D . J u a q u n G r a c i a y H e r n n d e z , t e n i e n t e c o r o n e l de I n f a n tera retirado. Duodcima edicin corregida y a u m e n t a d a
d e 1898; d o s t o m o s e n 4., 14 p e s e t a s c a r t o n ; p r o v i n c i a s
u n a peseta m s por franqueo.

preciados,

48,

madrid

Guia de la Universidad Central y l i b r o del e s t u d i a n t e e n l a m i s m a y en l a s e s c u e l a s a g r e g a d a s ella; 2 p e s e t a s .

Hf?ter.Derecho i n t e r n a c i o n a l pblico de E u r o p a . T r a d u c c i n d e G a b i n o L i z r r a g a . U n t o m o e n 4., 8 p e s e t a s .
J a n e t . L a f a m i l i a , l e c c i o n e s d e filosofa m o r a l . O b r a p r e m i a d a p o r l a A c a d e m i a f r a n c e s a , t r a d u c i d a p o r el D r . L u i s
M a r c o . M a d r i d , 1897; u n t o m o en 4.", 5 p e s e t a s .
Les.tona.- T e o r a g e n e r a l d e l a p r u e b a e n d e r e c h o c i v i l e x p o s i c i n c o m p a r a d a de los p r i n c i p i o s de la p r u e b a en m a teria civil y de s u s d i v e r s a s aplicaciones en Italia, F r a n c i a ,
A l e m a n i a , etc. etc. T r a d u c i d o y a n o t a d o con a r r e g l o la
l e g i s l a c i n y j u r i s p r u d e n c i a e s p a o l a , p o r D. E n r i q u e
A g u i l e r a d e P a z . - - - M a d r i d , 1898; u n t o m o en 4.", 8 p e s e t a s .
Leyes de caza, p e s c a y u s o d e a r m a s c o n n o t a s , f o r m u l a r i o s d e
inters para los juzgados, propietarios, G u a r d i a civil, cazadores, etc. Con las disposiciones hasta S e p t i e m b r e de
1898; e n t e l a 2 p e s e t a s .
Leyes municipales y provinciales, c o m e n t a d a s y a n o t a d a s c o n l a s
d i s p o s i c i o n e s h a s t a A g o s t o d e 1898. T e l a 2 p e s e t a s .
Lin y Eguizabal ( C o n d e d e D o a - M a r a ) . E s t u d i o s j u r d i c o s ,
p r i m e r a serie.-Libertad de t e s t a r . - - L a S o b e r a n a del P a p a . H i s t o r i a d e l d e r e c h o e s p a o l . - M a d r i d , 1898; u n t o m o
e n 4., 5 p e s e t a s .
Lpez Moreno.La p r u e b a d e i n d i c i o s . T e r c e r a e d i c i n , c o r r e g i d a y a u m e n t a d a , s e g u i d a de v a r i o s e s t u d i o s jurdicos,
f i l o s f i c o s , l i n g s t i c o s h i s t r i c o s . - M a d r i d , 1897; u n
t o m o en 8. m a y o r . 6 p e s e t a s .
L o z a n o . I n t e r p r e t a c i n del a r t . 811 del C d i g o c i v i l y r e s e r v a d e l a s c e n d i e n t e y d e l c n y u g e v i u d o . M a d r i d , 1898; u n
t o m o en 4.,
pesetas.
Manresa y N a v a r r o . C o m e n t a r i o s la l e y d e E n j u i c i a m i e n t o
civil, r e f o r m a d a c o n f o r m e las b a s e s a p r o b a d a s p o r la ley
d e 21 d e J u n i o d e 1880, p u b l i c a d a p a r a l a P e n n s u l a p o r
R e a l d e c r e t o d e 3 d e F e b r e r o d e 1881, y p a r a l a s i s l a s d e
C u b a y P u e r t o R i c o p o r el d e 2 5 d e S e p t i e m b r e d e 1885,
con los f o r m u l a r i o s c o r r e s p o n d i e n t e s t o d o s los juicios.
M a d r i d , 1881 9 7 ; s e i s t o m o s e n 4., 66 p e s e t a s .
Los precios marcados son para Madrid y la rstica cuando
no se cita encuademacin.

10

LIBRERA

GENERAL I E VICTORIANO

SUREZ

Manresa y N a v a r r o . C o m e n t a r i o s al C d i g o c i v i l e s p a o l .
M a d r i i, 1890-98; c i n c o t o m o s en 4.", 51 p e s e t a B . T o m o V I ,
en p r e n s a .
Manual de ganadera y servidumbres pecuarias, c a a d a s , c o r d e l e s ,
a b r e v a d e r o s y a c o t a m i e n t o s , con la l e g i s l a c i n c o r r e s p o n d i e n t e ; r e g l a m e n t o d e la A s o c i a c i n d e g r t n a d e r o s .
Mad r i d , 1898; u n t o m o en 8 . , 2 p e s e t a s .
Manual del Abogado y del funcionario judicial, c n u n a e x t e n s o
i n t r o d u c c i n s o b r e el c o n c e p t o , f u n d a m e n t o h i s t o r i a d e
l a a b o g a c a . C o n t i e n e n u e v o s e s t a t u t o s d e los C o l e g i o s d e
A b o g a d o s , d i s p o s i c i o n e s d e l a s l e y e s o r g n i c a s . C d i g o civil, p e n a l . J u s t i c i a militar, Leyes de e n j u i c i a m i e n t o civil
v c r i m i n a l , d e l J u r a d o , d e lo C o n t e n c i o s o , d e l T i m b r e , I m
p u e s t o s . O r d e n a n z a s de los J u r a d o s , A u d i e n c i a s y T r i b u n a l S u p r e m o , e t c . , e t c , p o r 1a R e d a c c i n d e l a Revista Je
los Tribunales.-Madrid,
1895; u n t o m o en 8 . , t e l a , 4 p t s .
Maranges. K s t u d ios j u r d i c o s . M a d r i d , 1878; u n t o m o e n 8 . ,
2 pesetas.
Mariscal y G a r c a . E n s a y o d e u n a h i g i e n e d e l a i n t e l i g e n c i a ,
c o n t r i b u c i n ai e s t u d i o d e l a s r e l a c i o n e s q u e e x i s t e n e n t r e
lo f s i c o y lo m o r a l del h o m b r e , y m a n e r a d e a p r o v e c h a r
e s t a s relaciones en beneficio de su salud corprea y m e n t a l .
M a d r i d . 1898; u n t o m o e n 4., 10 p e s e t a s .
Marqus del VadiUo.Lecciones d e D e r e c h o n a t u r a l . ( V a s e
Gonzlez de C a s t e j . )
Martnez A l c u b i l i a . D i c c i o n a r i o d e la A d m i n i s t r a c i n . Q u i n t a e d i c i n ; 9 t o m o s , 135 p e s e t a s .
A n u a r i o s c o r r e s p o n d i e n t e s la q u i n t a e d i c i n , 1892, 10 p e s e t a s . - 1 8 9 3 , U p e s e t a s . 1891 189S, 12 p e s e t a s u n o .
Melgar y Abreu. - T r a t a d o d e e x p r o p i a c i n f o r z o s a p o r c a u s a
de utilidad pblica, con u n p r l o g o dei E x c m o . Sr. D. F r a n c i s c o S i l v e l a . - M a d r i d , 1889; u n t o m o en 8
6 pesetas.
Mellado.Tratado e l e m e n t a l d e d e r e c h o p o l t i c o ; p o r el p r o f e s o r d e la a s i g n a t u r a en la U n i v e r s i d a d C e n t r a ! D . F e r n a n d o M e l l a d o . M a d r i d , 1891; u n t o m o en 4.. 15 p e s e t a s .
T r a t a d o e l e m e n t a l de Derecho a d m i n i s t r a t i v o S e g u n d a
e d i c i n . M a d r i d , 1894; u n to n o en 4., 15 p e s e t a s .
P r o g r a m a de Derecho poltico; l peseta.

559
PRECIADOS, 48,

MADRID

Mellado.Programa de Derecho a d m i n i s t r a t i v o ; 1 p e s e t a .
Mozo. T r a t a d o e l e m e n t a l d e d e r e c h o d e g e n t e s , y m a r t i m o
internacional con v a r i o s apndices q u e contienen d o c u m e n t o s n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r o s r e f e r e n t e s al a s u n t o : p o r
el c o n t r a l m i r a n t e d e l a A r m a d a , D. M o n u e l J . M o z o . O b r a
d e c l a r a d a d e t e x t o . M a d r i d , 1898; u n t o m o e n 4., 15 p t s .
Novoa Seoane. El p r o g r e s o del i n s t r u m e n t o p b l i c o . C o m pendio de ciencia y arte de Notara. Gua terco-prcticon o t a r i a l , e t c . , e t c . - M a d r i d , 1898; u n t o m > e n 4.", 10 p t a s .
Piernas H u r t a d o . - I n t r o d u c c i n al e s t u d i o d e l a c i e n c i a e c o n m i c a , p o r D. J o s P i e r n a s H u r t a d o , C a t e d r t i c o d e H a c i e n d a p b l i c a e n l a U n i v e r s i d a d C e n t r a l . M a d r i d , 1895;
u n t o m o e n 8., 2 p e s e t a s .
P r i n c i p i o s e l e m e n t a l e s d e 1a c i e n c i a e c o n m i c a . S e g u n d o
cuaderno; 2 pesetas.
T r a t a d o d e H a c i e n d a p b l i c a y e x a m e n d e la E s p a o l a .
C u a r t a e d i c i n . M a d r i d , 1891 92; d o s t o r n o s e n 4.a, 15 p t s .
El m o v i m i e n t o cooperativo. T r e s conferencias d a d a s en El
F o m e n t o d e l a s A r t e s . M a d r i d , 1890; u n t o m o e n 8., 3 p t s .
V o c a b u l a r i o d e l a E c o n o m a . E n s a y o p a r a Jijar la n o m e n c l a t u r a y los p r i n c i p a l e s c o n c e p t o s de esta ciencia. Un
t o m o e n 8., 3*50 p e s e t a s .
E s t u d i o s e c o n m i c o s . D o s e s c r i t o s s o b r e el c o n c e p t o y e s t a d o a c t u a l de la e c o n o m a poltica, y otros t r e s a c e r c a de
l a l l a m a d a c u e s t i n s o c i a l , 1889; u n t o m o e n 8 ", 2 p e s e t a s .
Tratado elemental de Estadstica. Segunda
d r i d , 1897; u n t o m o e n 8 . , 4 p e s e t a s .

edicin.

Ma-

P o s a d a . T r a t a d o d e d e r e c h o p o l t i c o . I. T e o r a del E s t a d o .
I I . D e r e c h o c o n s t i t u c i o n a l c o m p a r a d o . I I I . G u a p a r a el
e s t u d i o y aplicacin del Derecho c o n s t i t u c i o n a l de E u r o p a
y A m r i c a . L o s t r e s t o m o s , 15 p e s e t a s . S e v e n d e s u e l t o el
t o m o III 3 pesetas.
Puente y Quijano (D J . M. d e l a ) . - E s t u d i o d e l o s e f e c t o s q u e
el r e c o n o c i m i e n t o de u n h i j o n a t u r a l p r o d u c e s e g n el C d i g o c i v i l v i g e n t e . M a d r i d , 1895; u n t o m o e n 4 . 2 p t a s .
Pulido.- La p e n a c a p i t a l en E s p a a , por D. A n g e l P u l i d o F e r Los precios marcados son para Madrid y la rstica cuando
no se cita encuademacin.

12

LIBRERA

GENERAL I E VICTORIANO

SUREZ

n n d e z , d e l a R e a l A c a d e m i a d e M e d i c i a . M a d r i d , 189?;
u n t o m o en 8 . , 2 p e s e t a s .
P r a t d e la R i b a . - L e y J u r d i c a d e l a I n d u s t r i a . E s t u d i o d e filosofa j u r d i c a s e g u i d o de bases p a r a l a f o r m a c i n de u n
C d i g o i n d u s t r i a l . B a r c e l o n a , 1898; u n t o m o , e n 4. 9 p t a
G u i r s . - L a s N u e v a s t e o r a s d e la c r i m i n a l i d a d ; p o r D. C o n s t a t i n o B e r n a l d o d e g i r o s . - M a d r i d , 1898; u n t o m o e n 4.*,
5 pesetas.
R a m e l l a T r t a d o d e la c o r r e s p o n d e n c i a en m a t e r i a c i v i l y
m e r c a n t i l , s e g u i d o de u n e s t u d i o r e f e r e n t e la l e g i s l a c i n
e s p a o l a , p o r L o r e n z o B e n i t o . - M a d r i d , 1898; u n t o m o e n
4., 8 p e s e t a s .
Repertorio de los Juzgados municipales, s e a c o m p i l a c i n m e t dica y p r c t i c a de c u a n t a s d i s p o s i c i o n e s l e g i s l a t i v a s , f u n d a m e n t a l e s y c o m p l e m e n t a r i a s necesitan conocer los j u e c e s , fiscales y s e c r e t a r i o s , con a c l a r a c i o n e s y f o r m u l a r i o s
d e t o d a s c l a s e s , p u r A. M. L . , p u b l i c a d o p o r l a Revista de
los Tribunales.Madrid,
1897; u n t o m o en 8., 6 p e s e t a s .
Repertorio doctrinal y legal de la Jurisprudencia civil ( A o s 1883
1888). - C o m p i l a c i n c o m p l e t a d e l a s d i v e r s a s r e g l a s d e j u r i s p r u d e n c i a s e n t a d a s p o r el T r i b u n a l S u p r e m o en s u s s e n t e n c i a s d i c t a d a s en r e c u r s o s d e c a s a c i n y d e c i s i o n e s d e
c o m p e t e n c i a s ; o b r a p u b l i c a d a b a j o l a d i r e c c i n d e D. J o s
Maria Manresa y N a v a r r o , M a g i s t r a d o de d i c h o T r i b u n a l .
C o n t i e n e t o d a la J u r i p r u d e n c i a c i v i l , e x t r a c t a d a c o n g r a n
cuidado, y u n R e p e r t o r i o legal q u e facilita la b u s c a de l a s
s e n t e n c i a s p o r l o s a r t c u l o s d e l a s l e y e s en q u e a q u l l a s s e
f u n d a n ; t o m o I en 4., 7,00 p e s e t a s .
T o m o II d e s d e 1889 1893, 8 p e s e t a s
- T o m o I I I d e s d e 1891 1897; 8 p e s e t a s .
Reiortillo. V o c a b u l a r i o d e l d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l
pblico.
E n s a y o p a r a v u l g a r i z a r la n o m e n c l a t u r a y p r i n c i p a l e s c o n c e p t o s d e d i c h a c i e n c i a ; p o r el D r . en l a s F a c u l t a d e s d e
Derecho v Filosofa y L e t r a s , D. Alfonso Retortillo y Torn o s . - M a d r i d , 1893; u n t o m o en 8., 2 p e s e t a s .
R i q u e l m e . - E l e m e n t o s de Derecho pblico i n t e r n a c i o n a l , c o n
e x p l i c a c i n de t o d a s las r e g l a s q u e , s e g n los t r a t a d o s ,

PRECIADOS, 48,

MADRID

13

estipulaciones, leyes vigentes y costumbres, constituyen

el D e r e c h o i n t e r n a c i o n a l e s p a o l M a d r i d , 1875; u n t o m o
e n 4. d e 520 p g i t a s , 6 p e s e t a s .
Robles Pozo.E! C d i g o c i v i l y s u j u r i s p r u d e n c i a h a s t a 1. d e
E n e r o d e 1896. a d a p t a d a s i n g u l a r m e n t e c a d a u n o d e BUS
artculos: comentado didctica, exegtica y sinpticament e b a j o el m s p r c t i c o p u n t o d e v i s t a d e l D e r e c h o c i v i l c o m n , foral internacional, con p r e s e n c i a de c u a n t o se h a
p u b l i c a d o haBa el d a , y m n y e s p e c i a l m e n t e d e l a s r e s o luciones de la Direccin g e n e r a l de los R e g i s t r o s civil, de
l a P r o p i e d a d y del N o t a r i a d o . A u t o r i z a d o p o r el M i n i s t e r i o
d e G r a c i a y J u s t i c i a e n R e a l o r d e n de 14 d e E n e r o d e l p r e s e n t e a o . M a d r i d , 1896; d o s t o m o s e n 4., 2 2 , 5 0 p e s e t a s .
D e r e c h o p r o c e s a l d e K s p a u a . I.a ley y la j u r i s p r u d e n c i a
v i g e n t e s del e n j u i c i a m i e n t o c i v i l , s e a el t e x t o d e l a e d i c i n o f i c i a l de la ley d e 3 d e F e b r e r o d e 1881, y la j u r i s p r u d e n c i a c i v i l p r o c e s a l , a p l i c a b l e c a d a u n o <-'e l o s 2 . 1 8 2
a r t c u l o s q u e c o m p r e n d e . M a d r i d , 1890; d o s t o m o e n 4 . p ,
30 p e s e t a s .
( S e g u n d a p a r t e . ) - L a s l e y e s y la j u r i s p r u e n c i a v i g e n t e s
del e n j u i c i a m i e n t o c r i m i n a ! . M a d r i d , 1890; u n t o m o e n
4 o , 10 p e s e t a s .
P r o c e d i m i e n t o c o n t e n c i o s o - a d m i n i s t r a t i v o . T e x t o d e la l e y
d e 2 2 d e J u n i o d e 1894 y i n j u r i s p r u d e n c i a i n t r o d u c a p o r
los R e a l e s decretos s e n t e n c i a s c o n s u l t a del Consejo de
E s t a d o y l a s s e n t e n c i a s d e la S a l a 4 . a del T r i b u n a l S u p r e m o . e t c . , e t c . - - M a d r i d , 1898; u n t o m o e n 4., 12 p e s e t a s .
Roda ( D . A . i L o s o r a d o r e s g r i e g o s ; u n t o m o e n 8., 2,50 p t s .
L o s o r a d o r e s r o m a n o s ; u n t o m o en 8
2,r0 p e s e t a s .
R o d e r . D o c t r i n a s f u n d a m e n t a l e s r e i n a n t e s s o b r e el d e l i t o y
l a p e n a e n s u s i n t e r i o r e s c o n t r a d i c c i o n e s ',3." e d i c i n ) , 3 p s .
Rueda. - E l e m e n t o s d e d e r e c h o p e n a l , c o n a r r e g l o al p r o g r a de esta a s i g n a t u r a en la U n i v e r s i d a d de S a n t i a g o ; p o r el
C a t e d r t i c o de la m i s m a I). R. R a m i r o R u e d a . C u a r t a e d i c i n c o r r e g i d a y a u m e n t a d a . S a n t i a g o , 1898; doB t o m o s e n
4 . , 15 p e s e t a s .
Snchez O c a a . R e g l a m e n t o d e p o l i c a m i n e r a , a n o t a d o y c o n Los precios marcados son para Madrid y la rstica cuando
no se cita encuademacin.

14

LIBRERA

GENERAL I E VICTORIANO

SUREZ

c o r d a d o c o n la v i g e n t e l e g i s l a c i n g e n e r a l de m i n a s , y con
las leves y reglamentos de Blgica, Francia, Italia y dems
p a s e s m i n e r o s de E u r o p a , e t c . e t c . , - M a d r i d , 1897: u n tom o en 8. m a y o r , 2,50 p e s e t a s .
Snchez R o m n . E s t u d i o s de D e r e c h o c i v i l , s e g n los princip i o s , los p r e c e d e n t e s y c u e r p o s l e g a l e s del a n t i g u o d e r e c h o
d e C a s t i l l a , l a s l e y e s c i v i l e s g e n e r a l e s , l a s e s p e c i a l e s de l a s
l e g i s l a c i o n e s f e r a l e s , la j u r i s p r u d e n c i a del T r i b u n a l S u p r e m o de j u s t i c i a , y el C d i g o civil h i s t o r i a d e la legislacin
e s p a o l a ; - por el C a t e d r t i c o de d i c h a a s i g n a t u r a en la
Universidad Central D. Felipe Snchez Romn.Madrid, .
1890 98; c i n c o t o m o s en 4.", 91 p e s e t a s .
C o n t i e n e n : T o m o I . I n t r o d u c c i n . H i s t o r i a g e n e r a l de la
l e g i s l a c i n e s p a o l a , 14 p e s e t a s .
I I . P a r t e g e n e r a l , 14 p e s e t a s .
I I I . D e r e c h o s r e a l e s . D e r e c h o de la p r o p i e d a d , 19 p e s e t a s .
I V . D e r e c h o s de o b l i g a c i o n e s . D e r e c h o de la c o n t r a t a c i n ,
19 p e s e t a s .
V . D i v i d i d o en d o s v o l m e n e s . D e r e c h o de f a m i l i a , 2 5 p t a s .
E n p r e p a r a c i n el t o m o V I y l t i m o , r e l a t i v o al Derecho
de s u c e s i n mortis causa.
Sasselli y Coliar.Legislacin f a b r i l i n d u s t r i a l , e s t u d i o del
derecho vigente civil administrativo y penal y jurisprudencia de los t r i b u n a l e s s u p r e m o y contencioso administ r a t i v o . M a d r i d , 1896; u n t o m o en 4., 4 p e s e t a s .
Serrano de la P e d r o s a . - E l d e r e c h o del p a t a l e o , la poltica.
M a d r i d , 1894: u n t o m o en 8., 2 p e s e t a s .
Silia y Corts ( C s a r ) . L a c r i s i s del D e r e c h o p e n a l , con u n
p r l o g o de A n g e l M a r a T a l a d r i z , con s i e t e c u a d r o s esta
d s t i c o s y p l a n o s de la t e m p e r a t u r a y d e l i c t u o s i d a d en los
p u e b l o s d l ' s p a a , 1891; u n t o m o en 4., 6 p e s e t a s .
Soler y Guardiola (D. P.) - A p u n t e s de h i s t o r i a p o l t i c a y de
l o s t r a t a d o s . C o m p r e n d e r e l a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s , conv e n i o s , d e s d e fines d e l s i g l o x v h a s t a p r i n c i p i o s del act u a l . M a d r i d , 1895; u n t o m o e n 8., 5 p e s e t a s . ( C o n t i n u a cin e s t a o b r a v a s e B e c k e r . )
S t r i e k e r . F i s i o l o g a del d e r e c h o . T r a d u c c i n d e l a l e m n por

PRECIADOS,

R. Dorado, p r o f e s o r
de Salamanca; un

48,

15

MADRID

de D e r e c h o penal en la

t o m o en 8., 2 p e s e t a s .

Universidad

(Continuacin,

vase Becker.)
Torrejn C o n s u l t o r d e ! j r o p i e t a r i o , A v i c u l t o r y g a n a d e r o .
Disposiciones legales i n s t r u c c i o n e s p r c t i c a s de la A d ministracin pblica en sus relaciones

con

1a p r o p i e d a d ,

c o n i a a g r i c u l t u r a y c o n la g a n a d e r a : p o r 1). A n g e l T o r r e j n y B o n e t a , i n g e n i e r o A g r n o m o . M a d r i d , 1898: u n t o m o e n 4., 6 p e o r a .

T e o r a y p r a c t i c a de t a s a c i n agrcola. - M t o d o s g e n e r a l e s
d e S a l o r a c i n . - M a d r i d , 1897; u n t o m o e n . , 9 p e s e t a s .
Ubierna y Eusa. - E s t u d i o j u r d i c o d e l o s f u e r o s m u n i c i p a l e s d e
ta p r o v i n c i a de G u a d a l a j a r a . (Tesis del doctorado.) - Mad r i d . 1898; 2 p e s e t a s .
Urea y S m e n j a u d . S u m a r i o d e l a s l e c c i o n e s d e h i s t o r i a c r t i c a d e l a l i t e r a t u r a j u r d i c a e s p a o l a . D a d a s e n la U n i v e r s i d a d C e n t r a l d u r a n t e el c u r s o d e 1891 98, u n t o m o e n 4. 2 0
pesetas.
Contiene: R e f e r e n c i a los t r a b a j o s de c u r s o s a n t e r i o r e s .
Evolucin jurdica y lingistica.Espaa primitiva, rom a n a , fjoda y r a b e .
Vademecum d e l e s t u d i a n t e d e D e r e c h o . -- N o v s i m o m a n u a l q u e
contiene las contestaciones los p r o g r a m a s de t o d a s las
a s i g n a t u r a s d e l a c a r r e r a . M a d r i d , 1896: u n t o m o e n 8.,
7 pesetas.
Viada y V i l a s e c a . - C d i g o p e n a l r e f o r m a d o d e 1870, c o n c o r d a d o y c o m e n t a d o . C u a t r o t o m o s e n 4., 50 p e s e t a s .
S u p l e m e n t o al m i s m o : 1., 2 . y 3. C o n t i e n e n t o d a s l a s
c u e s t i o n e s y c a s o s p r c t i c o s ; s a n t e n c i a s d e l o s a o s 1887
1898; 34 p e s e t a s .

E s t a C a s a s e r v i r c u a n t o s p e d i d o s s e le h a g a n d e l i b r o s ,
a u n q u e no consten en s u s CATALOGOS, siempre q u e veng a n a c o m p a a d o s de su importe en letra sobre E s p a a ,
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no se cita encuademacin.

16

LIBRERA G E N E R A L I E V I C T O R I A N O

SUREZ

T R A T A D O
DR

DERECHO A D M I N I S T R A T I V O
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cumplo!,,>., ianliM'i) el ro-pedo t.wico r > '1 p r d i r o . i|iir lw_n csmli.
UTHM ili' i.1 malera, ha tirrcrido la ma- i-<mjora y mlu-ia-U acalda de la
mvusa nariuna! v rxtranjora. Kn la i.l>u .lo! Si', i'.^da oncmlrara ol atinonad.) Kl dase (Ir csUuhoj una aui|.lw nrurnartnu --loma! ira .Ir la nerir a
v lie! derecho .usiliv.. de la admirali ariun.
ilr mi camin alnisidanl.ismm
IP fonmilns. idea. teoras. noticia- j.-i-.alna-. rlr., or. la) mi-ni.) bs quo
ii reto ml an rolmiM lo l;> untvln M'IMI M
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leona- (ir la Administracin M Ua*.. !'' tiuic,marm-mbliro-, osludiarile* y cnanics!entran uo re-nhei i no>Uonr- adiuiiH-ir.iUv,^, un jmia indispensable m>usiUiibk?.
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j',iiii-ia dedo- voluntnos. - Kl |'! uirr.. cmnpromir-. 1. . la Pilr.eluee.ou;
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