ARTE PREHISPNICO

INTRODUCCIN GENERAL. CONSIDERACIONES

GEOGRFICAS, TNICAS, LINGUSTICAS Y REAS
CULTURALES.
Existen un conjunto de razas que forman parte de esta civilizacin.
El continente americano posee una serie de caractersticas importantes; Amrica es un
continente aislado a excepcin de la zona de Rusia con Alaska, esto condiciona las
distintas propuestas y teoras para la llegada del ser humano aqu. Se hace una propuesta
que el hombre solo puede llegar a Amrica por el Norte se hace alrededor de 1500 y lo
hace un jesuita Joaqun a Costa. Pero hay un matiz y es que el estrecho de Berirg en
1590 no se conoce aun, as que su propuesta es arriesgada. En pocas de glaciacin
gentes provenientes de Asia cruzan el estrecho de Bering aprovechando el hielo y se van
formando unos grupos humanos por Amrica. Tenemos que pensar que por esa cadenas
de montaas que recorren el continente de norte a sur, en sus valles son por donde se
van asentando.
Amrica es el nico continente que va de norte a sur y abarca todas las latitudes, y por
ello tiene todos los climas del planeta, fro (Alaska y Tierra de fuego), Desiertos, zonas
tropicales, zonas templadas ect.
Hay una zona central abarcada por Mxico y el corredor centro americano y la zona
venezolana, colombiana y peruana que es donde se desarrollaran los grandes focos de la
cultura precolombina, se fueron a la zona tropical.
Otra cuestin importante es que las cadenas montaosas estn muy cerca de la costa en
todo el continente, desde Alaska hasta los Andes (de norte a sur), y aqu es donde se
formaran los ncleos ms antiguos.
Una vez que dejas esa cordillera tanto en el norte y en el sur nos encontramos con dos
extensiones planas que estn muy condicionadas por grandes cuencas hidrogrficas que
lo que hacen es inundar el asentamiento (norte cuenca del Missisippi y del ri San
Lorenzo), y en el Sur (Orinoco, Amazonas, Paran y ri de la Plata).
AREAS CULTURALES
Tenemos dos principalmente:
1- mbito Mesoamericano en el centro del continente, abarca desde la mitad de
Mxico hasta el sur, Belice, Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua.
2- mbito Andino: al sur en la zona de Per es el centro y luego Ecuador, el sur
de Colombia, Bolivia, una porcin del oeste de Brasil, norte de Argentina y
norte de Chile. . Se establecieron los Incas y cuando llegaron los espaoles los
Incas no tenan ms de 90 aos de creacin y se expandieron enormemente.
* Panel del Estrecho de Bering: cuatro primos que luego se acaban peleando y cada uno
ira a una zona, que esta representado en Asia con Alaska en frente y se ven detrs de los
animales buscando el sustento.
En el caso Mesoamericano los focos de civilizacin se baso en el control de
determinados alimentos para poder subsistir. Todos los pueblos de estas zonas crearon
calendarios muy perfectos con el fin de controlar las estaciones para saber cuando
plantar y cuando recoger. Para hacer estos calendarios primero estudiaban las estrellas y
luego el da. Tres alimentos importantes Maz, Frigol y Calabaza. El maz es un
cultgeno, la relacin entre ser humana con el es muy estrecha, necesita de la mano del
hombre para reproducirse, posee un grado de vnculo muy grande, el maz ser la base
de muchas de las creencias de estos pueblos, incluso se le representar como un Dios.
1

Tambin existe nopal (hoja de Chumbera) y es que cuando se cuece suelta una sustancia
pegajosa y con este era como se fijaba la pintura a los edificios tanto en una zona como
en otro.
Xoloitzcuintle es el nombre de un perro y fue un Dios y servia para dos cosas; es uno de
los animales que gua tu alma al inframundo. Cuando tenan hambre se lo coman, lo
utilizaban tambin como animal domestico, para calentarse Hect. Tambin encontramos
EL Guajolote que es como nuestra gallina pero no pone huevos. Tambin esta el
Chapulin que es como un camarn chiquitito espaol y en realidad es como un
saltamontes pequeito.
Todo estos alimentos lo utilizaban estas sociedad para tener una dieta equilibrada y
comer de manera correcta.
REGIONES MESOAMRICAS
1- El Golfo de Mxico (1200 ac)
2- El Valle de Mxico y el Lago de Texcoco
3- Los Valles de Oaxaca
4- La Huasteca y Totonaca
5- La Pennsula del Yucatn

Periodo Preclsico desde ao 1500 a.c al 0

Periodo Clsico desde ao 0 al 1000
Periodo Posclsico desde 1000 a 1521

1- EL Golfo de Mxico (1200 a.c)

Es un lugar idlico es el lugar de desarrollo de la cultura Omeca, muy buena temperatura
con mucha humedad, llueve por encima de los 2500 mm al ao, es decir mucho sobre
todo en verano que all es poca de lluvias. Por tanto hay una vegetacin abundante y
muy generosa con mucha comida. Pero esto tiene un problema ya que al hacer mucho
calor la comida tiende a pudrirse, he aqu la clave de la dieta y de que los Olmecas
vayan a otros territorios.

2- El Valle de Mxico y el Lago de Texcoco

Esta a 2200 metros de altitud y es una zona tambin idlica con este lago. Este lago es el
nico contexto geogrfico donde hay presencia humano durante 14000 aos sin faltar
ningn ao. Aqu en donde se encuentra la actual ciudad de Mxico, y lo poco que
queda es el bosque de Chapultepec que es donde los reyes aztecas cazaban. En el valle
ya nos encontraremos con desarrollos urbanos importantes como Teotihuacan.
3- Los Valles de Oaxaca
Es un nudo de comunicaciones, hay asentamientos como el de Montealban que tienen
una continuidad en su ocupacin de ms de 1400 aos. Hoy en da se siguen cultivando
parte con sistemas prehispnicos. El suelo posee una gran riqueza, como la vega de
Granada

5-La Pennsula del Yucatn

Abunda la caliza, gran cantidad de selva, es una frontera se accede de forma limitada o
controlada debido a la naturaleza y a densidad de la selva que funciona como limite y
esta selva conformara unas iconografas peculiares con dioses mitad hombres mitad
animales ect.

REGION ANDINA
Es ese segundo foco que estudiaremos, es el nico que se desarrolla de una manera mas
clara de cara al mar. El componente importante va a ser esa cordillera que se extiende
desde Colombia hasta Tierra de Fuego, y entorno a esta en el litoral o en el interior va a
surgir esta civilizacin con cronologas desde 6000 a.c.
Desde el punto de vista climatolgico, es una zona mas dura.
*Las representaciones de las llanuras de Nazca).
* Cermica Nazca: materialidad en cuanto a que la cermica Nazca es una de las que
mas calidad tiene, con un pulido a posteriori de la coccin. Tambin la cara para ce
como si fuera chino o japons, hasta la propia tonalidad que no tiene nada que ver con
las poblaciones indgenas americanas y una indumentaria con ese recogido del pelo, ect,
abre puertas para plantearse la relacin entre estos pueblos y la escultura japonesa.
dos elementos importantes: las culturas prehispnicas no conocen la rueda y por ende el
giro del torno para realizar cermica, esto que es un handicap desde nuestro punto de
vista, resulta que el grupo de cermica mas rico y variado que nos podemos encontrar en
el planeta es la escultura prehispnica.
En el mbito andino nos movemos por cuatro reas:
- El Desierto costero
- La Corriente de Humbolt
- Los Andes
- La Selva amaznica
1- Desierto Costero
Es una franja de costa muy estrecha que recorre el continente de norte a sur, esto no ha
impedido que sea un foco de desarrollo cultural dentro de este ncleo civilizatoria de la
Amrica del sur, y esto bsicamente porque las poblaciones que se asienta aqu
aprovecharan las corrientes de agua que bajan de los Andes y generan toda una
infraestructura hidrulica (balsas, acequias) (Andes= nombre que le dan los espaoles
por lo andenes que perfilan la montaa).
2- La Corriente de Humbolt
Es una enorme masa de aire fri dependiente de la circulacin general atmosfrica del
hemisferio sur, esa corriente esta en una latitud intermedia entre el rea subtropical y la
zona antrtica y suministra aire fri constante a la costa, y este aire es un aire seco que
no genera ningn tipo de humedad. Este fenmeno propicia la existencia de mucha
fauna marina. (el fenmeno del nio y de la nia surge por esta).
3- Los Andes
Es toda la cordillera de los Andes que hemos hablado antes que va desde el norte de
Colombia hasta Tierra de Fuego en Argentina. No es una cordillera unitaria son varias
que paralelas van del norte a sur por lo que encontraremos valles que funcionaran como
pasillos naturales de transito para el ser humano. Las condiciones estarn muy
determinadas (Bogot, Quito, Caracas, la Paz, ect y sern esos valles donde se fundes
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las grandes ciudades de espaoles a partir del siglo XVI y todas de ellas presenta una
gran altitud. Tambin poseern un carcter sagrado esta montaa. Vemos pueblos a ms
de 4000 metros de altura, en donde se marca la existencia de agricultura ect,
momificacin por congelacin ect. Aqu la altura se utiliza para congelar los alimentos
(enterrados en la tierra ect).
Tambin encontramos en los Andes volcanes, que para los pobladores es y el lugar
donde habitan los dioses, en el mundo prehispnico las naturaleza esta muy metido en
su vida para los pueblos del lado sudamericano, es muy importante y vital para ellos,
otro ejemplo de ello es que los templos lo realizaran como montaas (pirmide).
* Machu Pichu: es un claro ejemplo de comunin entre el ser humano y la naturaleza,
es de componente sagrado, los espaoles no la descubrieron.
El Inca llegara a desarrollar unos sistemas de canalizacin del agua (Regadas de
Arequipa)
Dos de los componentes mas importantes de los Incas son las hojas de Coca
(imprescindible para grandes alturas 4000 metros o mas ya que hace que te oxigena la
sangre) y tambin la Chicha que es maz fermentado (cuando llegan los espaoles la
prohben y al bajar la produccin del maz luego se retoma). Tambin los Andes aportan
sal, que servir para salar el pescado que se compran en la costa.
Dentro de la ganadera tenemos el Cui que es como el Chapuln mexicano (Hmster
grandes), ese alimento aporta protenas para los Andes en donde no hay pescado, ellos
los tienen como gallinas all, y luego tenemos la Llama que es una de las variantes de
esta especie animal en los Andes (vicua, ect), es el animal de carga del Inca (el
mexicano no tiene animal de carga), no mas de 30 kg, no se puede montar, y cuando se
para no anda hasta el otro da, tambin la Llama provienen de la familia de los camellos
dromedarios y la nica forma de que este all llegado all es entrando por en norte de
Amrica. Es todo igual que el camello pero reducido en altura por el componente de
altura.
* Lago Titicaca: inmenso lago que es un trozo de pacifico, tiene un 2% de sal por lo
que no se poda regar de manera constante nada con ello. Era un espacio mtico, sagrado
y exclusivo donde se encuentran una serie de poblaciones que aprovechan la vegetacin,
la fauna ect de aqu.
4- La Selva Amaznica
En la selva amaznica se han localizado puntos de poblamiento prehispnico, pero la
selva nos va a interesar al ser esa imagen de frontera, de desconocido ect y tambin por
el papel que tienen los ros como espacio de comunicacin, de separacin y de
establecimiento de poblaciones.
Cataratas como la de Iguaz es un ejemplo de esa potencia de la naturaleza.
El tema del desierto en Amrica (Sonora, California, Arizona, Atacama, San Carlos de
Cafayate, ect), son desiertos en los que los ros se quedan en ramblas, con una
vegetacin sobre todo de Cardolos (captus).

LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES

ARTISTICAS
EL ARTE DE LOS CAZADORES PREHISTORICOS (NO)
Como comentamos con anterioridad el paso del hombre al continente americano se
produce ese paso de Siberia a Alaska a travs de las propias islas (Aleutianas) y tambin
es Estrecho de Bering en poca de glaciacin. Estas oleadas de gente vendran dadas por
bsqueda de alimento, presiones de otros grupos ect, aunque bien es cierto que pruebas
arqueolgicas de ello no tenemos, solo tenemos los vnculos que antropolgicamente
tienen las poblaciones asiticas con las ameritas.
1- LTICO INFERIOR (40.000- 15.000 A.C.)
2- LTICO SUPERIOR (15.000-3000 A.C)

En ese proceso de ir descendiendo desde el norte hacia el sur, provoco una

diferenciacin de o en los grupos y al llegar a Centroamrica mas, debido a que durante
el largo descenso de los grupos humanos ira generando diferenciaciones, esto explica
que grupos tengan un nivel cultural bajo (baja California) otros se sitan por la zona de
la actual Mxico (y son los precedentes de los Aztecas) y esto es debido al la zona
geogrfica y los recursos que se tengan que permitirn un mayor desarrollo.
Dentro del concepto prehispnico hablaremos de dos tipos de crneos Dolicocfala que
es la topologa de crneo en forma de pera que es una deformacin provocada del
crneo y se hacia para identificar a la clase social dirigente. Por otro lado Braquicfalo
de forma redonda. Esto nos lleva a que pronto se producira ese poder de tomar
decisiones para decir para donde van.
No podemos entender nada de las civilizaciones Prehispnicas sin atender a los
Olmecas. Incluso el tema de los enterramientos, al creer en el ms all los entierran con
su ajuar.
Desde el punto de vista tcnico tenemos dos culturas que nos permiten saber a donde
vamos, se desarrollan en las estepas Norteamericanas con ramificaciones hacia Canad
y hacia Meso Amrica. Una es la cultura CLOVIS de aqu tenemos pruebas que estos
necesita objetos para sobrevivir, ejemplo de esto son las puntas de flechas o los
cuchillos para quitar las pieles, encontradas, con diversidad de tipologias por lo que hay
una cierta especializacin (a tener en cuenta que estos pueblos vienen de Siberia, con
animales de gran tamao; Mamut).
La otra cultura es la FOLSON donde existe un mayor perfeccionamiento, mas
pequeas (ya que son pueblos nmadas y las han de transportar de un lugar a otro),
tcnicamente mas desarrolladas (piedra con funcin de anzuelo para que no se escape
del cuerpo del animal.
Importante es la existencia en el centro de Asia del lago Baikal que pudo ser el inicio de
una serie de orgenes de pueblos y etnias que se formaran alrededor de el y
posteriormente podran ir hacia Amrica. Podramos decir que este es el punto de
partida de este grupo de tnicas que cruzan el Estrecho de Bering hacia Alaska durante
la ltima glaciacin.
PINTURAS DE TRADICIN PALEOLTICA
Hay una serie de manifestaciones importantes que se dan en dos puntos de Amrica; 1Baja California que quizs sea el mas importante y las manifestaciones van desde la
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abstraccin a lo figurado y otro ncleo que est en 2-Argentina que nos permiten tener
dos extremos de un enorme viaje que en las fechas mas recientes tendramos que hablar
de un 9000-8000 a.c.
1- Baja California: repertorio de: Antroporfas, Zoomorfas y Geomtricas, todas de
ellas son muy esquemticas con cierto grado de detalle sobre todo en los animales, muy
simples en el color y que se encuentran en abrigos naturales y no en cuevas, son mas
parecidas a las del Mesoltico europeo que al Paleoltico. Posee un claro carcter de
lugar estacional ya que en baja California existe poco alimento (una vez al ao nos
juntamos en un lugar en una determinada poca del ao). Estas pinturas nos ofrecen
desde animales terrestres y tambin una variada fauna marina (mataraya, delfines,
ballenas, ect).
2-Argentina: en el caso del sur de Argentina en la patogonia, encontramos documentos
figurativos; manos, escenas, pisadas (9000-8000 a.c) y los dibujos avanzan hasta los
esquemticos: paralelas, grecas, miniaturas, smbolos complicados, ect. Esto nos habla
de la evolucin de las culturas, esta evolucin vendr marcada por el tema de la
escritura. tambin tenemos la presencia de petroglifos y esto nos seala que este pueblo
lo que hace es ordenar el espacio, algunos de los que se han encontrado ha sido en el
agua.
Las pinturas se hacan para que actuaran de manera propiciatoria para de esta manera
conseguir comida.
* El Hueso de Tequixquiac. Esto se interpreta como un claro ejemplo de
intencionalidad por parte de hambre que agarra los ojos de ese Coyote y esta hecho con
la cadera de un camrido, hay una clara intencin por otorgar a un objeto un valor
sagrado. Ya que el Coyote era considerado un animal sagrado. Ser el primer objeto
encontrado en el que exista intencionalidad para dotar a esto como algo sagrado. Se
toma a los animales de contorno como inspiracin.

* EL Hombre de Tepexpan. Aparecen estos restos junto a los de un elefante y junto a

unos huesos que estn tallados o decorados, con esto se otorga a la muerte un valor
aadido se la quieres significar y representaron en un momento dado un esfuerzo
colectivo
Estos se encontraron en dos yacimientos del norte de valle de Mxico

TEMA 3. EL ARTE OLMECA Y SU

EXPANSIN
La primera cultura Olmeca se crear en el Golfo de Mxico, nos moveremos desde el
1400 al 400 a.C.
- No se conoce su verdadero nombre, la palabra Olmeca es azteca.
- No se establece con claridad su lugar de origen. Lo aceptado hoy en da es que
su procedencia es el estado e Veracruz y Tabasco. Hay tambin quien planta que
el origen esta en Guatemala en Kaminaljuy y otros dicen que esta en la costa
de Guatemala en un yacimiento llamado Takalik Abaj
- Carece de unas fases iniciales de desarrollo.
Olmeca hace referencia al habitante de un territorio especfico y que es el habitante de
la tierra de Olman y este territorio o pas es el del alquitrn, del ule, del petrleo de la
goma, en donde se hacen las pelotas para el juego de la pelota y este pas.
En la ciudad de Xalapa esta el museo mas importante de arte Olmeca, el relieve de esta
ciudad nos da pistas para saber por que contexto geogrfico se va a mover el Olmeca;
montaas muy agrestes, los volcanes ellos los tomaran como dioses y los tomaran de
referentes para realizar sus templos y por esa la razn de hacer pirmides, ellos y sus
sucesores en forma de templo.
Yacimientos Olmecas
1- San Lorenzo Tenochtitlan. (1200-900 ac)
2- La Venta (mas importante
3- Tres Zapotes
4- El Cerro de las Mesas
5- Laguna de los Cerros
En ellos veremos un incipiente urbanismo con una seria de plataformas que sobreelevan
los edificios de unos contextos hmedos, de lagunas ect, incluso el caso de la Venta es
una enorme isla artificial construida en un lugar pantanosa y es una obra que la tuvieron
que hacer un grupo muy grande de gente. Lo que a nosotros nos ha llegado solamente es
el conjunto ceremonial y religioso.

La cultura Olmeca
- Inventar el Calendario (una seria de personas observando continuamente los
astros, su calendario es mas perfecto que el nuestro).
- Arquitectura Monumental-Sagrada. (nos dejan una gran muestra de esta
arquitectura, implica la existencia de una jerarqua; de un jefe o chaman al
principio y luego pasaran a sacerdotes que combinaran con jefe militar).
- Urbanismo Planificado-Geometra. (hablar de urbanismo urbano implica hablar
de geometra, aqu veremos plazas. La arquitectura prehispnica ser en su
mayora de 5 planos, falta el techo, mientras que la nuestra es de 6).
- Sistemas de Irrigacin. (controlan el agua para llevarla de un sitio a otro).
- Estructuracin Social
- Produccin cultural. (los diferentes grupos necesitan diferenciarse y por ello
surge esta produccin cultural con anillos para los reyes, sacerdotes con sus
cosas..).
- Religin y Creencias Definidas. (aparecen los primeros dioses, el dios de la
lluvia, el del viento ect). (esto nos lleva tambin a que en la cultura Azteca en
sus pirmides tendrn un acabado en dos templos uno dedicado al dios
tradicional Olmeca, el de la lluvia y el otro al dios Azteca).
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El Olmeca ya nos va ofreciendo caractersticas de un trabajo organizado y una sociedad

estructurada, tiene capacidad de ir generando e ir creando lo que para nosotros es la
arquitectura.
Pero en donde mas alcanza esta cultura es en el tema del urbanismo, un urbanismo
planificado como es el caso de La Venta que es jun ncleo de un centro ceremonial,
con ncleos densamente edificados con elementos urbanos (concepto de la plaza como
lugar abierto al que acude diariamente la poblacin que vive alrededor) y esto nos dar
la pista de lo que va a ser la ciudad prehispnica. Lo importante del urbanismo
planificado de la Venta es que es un urbanismo pensado y proyectado con anterioridad a
su ejecucin, esto lo sabemos por la perfeccin que presenta, destaca el complejo A:
* La Venta, complejo A: con una pirmide y delante de esta un espacio abierto
delimitado por dos plataformas laterales y en el otro extremo de donde esta la pirmide
un altar de ofrenda o sacrificio. Es la primera vez que nos encontramos con una
pirmide convertida en templo, y este es el edificio principal, recuerda a una montaa
incluso mantiene el perfil y esta hecha por una acumulacin de tierra, piedra y agua, no
tiene una solucin que le de estabilidad. El Olmeca sabia que el perfil que tenia que dar
a la pirmide era de 45 para que no se le viniera abajo. Es la primera vez que se crea un
templo como lugar de culto con todos sus elementos para poder llevar a cabo una
ceremonia. Las plataformas lo que hacen es dividir es espacio y lo asla visual y
acsticamente sin necesidad de realizar ningn cerramiento. A esta zona solo poda
acceder un grupo selecto de personas para llevar a cabo el culto, es un espacio
restringido. Este es el antecedente de todo.

LA ESCULTURA Y EL RELIEVE
Lo realizaran en piedra de mltiples caractersticas:
1- Cabezas Colosales
2- Escultura de bulto redondo
3- Altares
4- Estelas
* Placa de jade Olmeca: nos da unas pautas para entender el estilo Olmeca, rostro de
perfil, la manera de representar la frente alta y achatada, la manera de representar los
ojos entreabiertos y la manera de representar la boca entreabierta, esta es la boca
Olmeca con labios carnosos, labio inferior recto casi y superior muy arqueado, da la
impresin de que esta respirando por la boca. Aqu hay un principio compositivo que
nos lleva a pensar que los Olmecas queran representar imgenes para transmitir un
lenguaje plstico. En el aparecen varios rostros mas, es una sumatoria de imgenes. La
V que aparece en la parte superior del crneo, aparece marcada en mltiples esculturas y
se interpreta como una seal de divinidad, de un ser divino que est en contacto con los
dioses y ese contacto se produce a travs de esa hendidura.
1- CABEZAS COLOSALES
Son la manifestacin mas clara en todos los aspectos a la que llega la cultura Olmeca, la
primera se descubre en 1862 por Jos Melgar y es la que inicia el proceso de
conformacin de lo que hoy es la cultura Olmeca. Hoy existen una 17 cabezas colosales,
algunas aparecidas es contextos urbanos y otras aislados. Son grandes bloques de piedra
que pesan 20 toneladas (hasta 2 m), son rostros masculinos, se dudan que sean retratos,
aparecen tocadas con gorros, orejeras y pendientes (gente importante para
diferenciarse), presentan ojos almendrados grandes, la nariz es chata y de base ancha
(negroide), boca ligeramente entreabierta (no llega a ser la boca Olmeca, alguna se le
ven hasta los dientes, cierto realismo) y los labios son muy carnosos.
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Las podemos interpretar como retratos, como jefes polticos, representaciones de

antepasados ect, pero parece que no eran representaciones divinas, al ser demasiado
mundanas.
* Cabeza de Hueyapn: es la que descubre Melgar, donde la parte de la escultura es
mas importante (rostros), la hendidura es mas profunda y donde es menos importante en
la cabeza es casi lisa. Aqu vemos las caractersticas citadas antes. En la parte de la
cabeza vemos una garra animal lo que nos da pista de unos de los comienzos entre
hombre-animal. La pregunta es que como una sociedad podra mover una piedra de ms
de 20 toneladas con los medios existentes, un relieve montaoso y de una cantera a ms
de 70 Km. Para explicar esto hay dos principios fundamentales, el Olmeca cuenta con
una organizacin social, tambin la intensidad de los vnculos ha de ser muy fuerte e
importante. A el no haber rueda lo que juega un papel muy importante son esos ros
existentes, por un sistema de troncos se lleva a la orilla del ri y se monta en balsas que
los Olmecas saban navegar, y bajan hasta la costa y remontan el ri.

* Cabeza n1 de San Lorenzo: aparece con esa orejera que le atraviesa la oreja

* Cabezas colosales Museo de Xalapa: a la izquierda aparece una cabeza con una
piedra utilizada. A la derecha esta cabeza la vemos con unos agujeros que nos dan pista
que se inicio un proceso de reutilizacin por desgaste, al igual vemos la mutilacin del
labio inferior. (no conocan el metal, utilizan sistema de piedra sobre piedra).

2- ESCULTURA DE BULTO REDONDO

Muy diverso de escultura en piedra, con un carcter sagrado ya que se han encontrado
muchos sacerdotes e incluso dioses. Lo caracterstico en la cultura Olmeca es:
- la forma de sentarse con la manos en las rodillas
- la importancia que se le da al rostro y al tocado (boca Olmeca)
- Observamos la densidad de carnes (gordos)
- Aparecen con taparrabo y llevan una X (cruz de S. Andrs) con 5 vrtices y
posteriormente todos los dems pueblos seguirn usando la cruz de Andrs).
Los Olmecas generan figuras ex votox, gente con esa cabeza apepinada y alargada, el
Olmeca se empieza a inventar lo que sern los seres sobrenaturales, fusionaran el
mundo natural y el mundo animal.

* El Seor de las Limas: es fundamental, es la tpica escultura Olmeca que aparece

descontextualizada, contexto frontero con Guatemala. Es un personaje sentado con lo
pies cruzados (relacin entre los abstracto y lo natural), y lleva a otro en brazos. Esta
escultura esta dentro de una iglesia y se le rinde culto como si fuera una divinidad.
Esta realizado en piedra, su pie se reduce en la unin con el cuerpo y esto es porque hay
un problema de carencia tcnica por la limitacin de la piedra sobre la piedra. Lleva
gorro al igual que las cabezas colosales, se le representan los ojos rasgados, la boca
entreabierta, los brazos da sensacin de carne blanda o de mantequilla, lleva sobre los
brazos un personaje semidivino es un como un nio, y es un sacerdote que porta un nio
en su papel intermediado entre los dioses y las divinidades en un portador entre los dos.
Lo ms tallado y marcado es su rostro. Una cosa importante es que aparece con rayados
y esto es simulando a los tatuajes, el Olmeca se tata el cuerpo (algunos relacionan los
Olmecas con los Mahories)

* El Luchador de Uxpanapn: personaje masculino, es un concepto distinto al

anterior, esta es como una representacin en potencia, ya que esta representado en ese
impulso que hace para levantarse del suelo sin apoyarse en nada. Esta escultura genera
movimiento (hay cierto barroquismo). Los detalles son que las piernas estn talladas
(pie) hay un tobillo y hay volumen, posee taparrabo con su cinturn. Importante es
como se trata la volumetra del hombro, codo, brazo, hay una clara intencin por
perfilar el volumen no es la flacidez del anterior. Es calvo pero tiene barba y bigote,
aqu esta el interrogante ya que era gente que no tenia ni barba ni bigote (algn tipo de
cruce?). Los ojos tienen restos de pintura, todo lo que veremos de ahora en adelante
estaba pintado ricamente.

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* Chamn de Atlihuayn: sentado, piernas cruzadas, los brazos desproporcionados

nada tiene que ver con los del luchador, lleva un gorro o piel de cocodrilo que luego cae
sobre la espalda y en los hombros cae la piel del animal. Tiene lo que se llama la tpica
ceja en forma de flama (como de fuego), la boca es Olmeca y como de pin y lo mas
interesante es el cuello que lo tiene bofio que es un hinchazn del tiroides.

* Escultura Baby Face: represente a una escultura Olmeca de la tipologia de Baby

FACE, pecho y barriga flcida, ojos olmecas, cabeza dolicocfala apepinada, hinchazn
de la enca sangrante. Esto nos da pista de ciertas carencia alimentaras, nos habla de
una claro realismo y una clara observacin de la naturaleza.

* La Abuela: simbiosis entre el mundo animal (anfibio, las ranas tienen mucha
importancia) y el humano, es una escultura conceptual

* El Hacha Kunz: es una de las primeras con la cual se compara la cabeza Olmeca. Es
una piedra de Jade, se le llama hacha al creer que representa un hacha para realizar
algn tipo de sacrificio. Es un objeto votivo de Jade (el jade es verde y se le considera
smbolo de la vida). Es un personaje ambiguo, mitad hombre,, mitad animal donde la
parte mas importante que es la de la cabeza esta mas trabajada y tiene mas talla, y la
parte de abajo menos trabajada hay algo tallado que se ha interpretado tambin cono un
hacha. Es un cuerpo simtrico. Tiene ese ocico de animal y esta abierta con colmillos
arriba y debajo de felino, esta como enfurecido como en una actitud de atacar y con el
ceo fruncido. La comisura de los labios nos damos cuenta de que son crculos
perfectos (desgatar piedra totalmente), y las orejas son dos rectngulos que luego las
veremos en las mscaras Teotihuacanas.

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Los Altares
El mundo de los altares en la cultura Olmeca es similar a las Cabezas colosales en
cuanto a bloque y medida, pero hay una particularidad al tener un carcter religioso e
incluso hay quien plantea que pudieran ser una especie de altar para un trono desde
donde se oficia el ritual. Se trata de bloques rectangulares en donde sobresale una de las
caras de las dos de mayor dimensin al presentar en el frente la escultura de un
personaje tocado que lleva en sus manos un ser y que esta saliendo de la cueva (es ese
lugar clave Olmeca, es la entrada al infierno la separacin entre la tierra y el
inframundo). Esta cara en donde aparece es el frente del altar. En definitiva lo que nos
trasmite este personaje con este ser en brazos es interpretar a ese sacerdote y tiene un
papel de mediador entre la tierra y el inframundo y lleva a ese ser que lo podemos
considerar divino o semidivino (que es mezcla entre hombre y ser felino parecido al
rostro que vemos en el Hacha Kunt). En los laterales del altar aparecen relieves de
menor tamao que decoran el altar y la otra cara de atrs no tiene nada (aparecen
personajes con tocados que portan algo parecido al Baby Face).
Lo que nos dice esto es que el Olmeca ha encontrado un lugar de reunin y se va a
exhibir a un grupo determinado de personas que van a mirar hacia el y genera una
relacin entre lo observada y el espacio abierto delante de el. Este esquema se va
monumentalizar en un momento dado, y donde esta el altar se colocar un gran
pirmide y delante de ella una gran plaza que haga las veces de lugar de reunin

Las Estelas
Se percibe la existencia de escritura, al ver dos smbolos que incluso nos pueden
recordar al mundo Maya. En el smbolo aparecen un punto y dos barras (principio maya
de la escritura).
La estela funciona como una especia de valla publicitaria donde una serie de personajes
muy sobrecargados de objetos y que se interpretan como sacerdotes, es un personaje
masculino, muchas veces de frente y con el rostro de perfil. Estas estelas aparecen en
lugares pblicos.
* Estela de la Venta o monumento n 19, iconogrficamente esta pieza es clave (900400 a.c.), es de piedra, granito, una de las superficies ha sido tallada casi en un relieve.
Se representan dos figuras, una central tocado con una mascara y est envuelto con una
serpiente de cascabel que hace como protegerlo y este le rinde culto a esta. La serpiente
tiene la boca abierta. Lo que tenemos es un sacerdote que le rinde culto a una serpiente
(quizs principios de la iconografa de Quetzalcoal. Otro detalle es que el personaje
lleva en la mano una bolsa (por tanto es un sacerdote) esta bolsa servia para llevar el
incienso (Copal) como elemento para ceremonias. En la estela tambin aparece la cruz
de S. Andrs, y aparece la gran identificacin del ser humano con el ser al que le rinde
culto.

12

* Conjunto de la Venta o monumento n4: es un conjunto de figuritas, se encuentra

representando una escena y aparece en la plaza de la venta. Representa una serie de
personajes reunidos en un espacio especifico ya que ese espacio esta marcado por
estelas talladas en una sola cara, son todos dolicocfalos (cabezas deformadas), es decir
son personajes importantes, todos tienen rasgos Olmecas, incluso van vestidos con un
taparrabos y todas las figuras estn talladas con el mismo material menos 1 en donde la
piedra es mas rugosa o no se ha pulido la piedra y todos miran hacia el. De esto sacamos
que el Olmeca ya hacia reuniones que podran ser para hacer justicia (sobre el aislado) o
bien que reuniones polticas en donde el jefe habla hacia todos.
Otros
El prehispnico es un ser que observa mucho la naturaleza de esta manera nos
encontraremos seres amorfos, animales, animales acuticos, tortugas saliendo del
cascarn, crneos (ellos cortaban la cabeza al enemigo cosa que heredaran los Aztecas y
luego los Mayas). Se crean cabezas humanas con boca de animal.
* Mscara de Xalapa;

EXPANSIN OLMECA
1- Valle de Mxico
2- Valles de Oaxaca
3- Costa del Pacfico
4- Honduras y Guatemala

PERIODO PRECLSICO
1- VALLE DE MXICO (Periodo Preclsico)
Entorno en el cual la presencia humana tiene una datacin desde el 14000 0 12000 a c.
Aqu en donde encontramos el Hueso de Tequixquiac. Este valle esta a 2200 metros de
altitud, con una temperatura tropical, y que a pasar de la altura nunca hiela
poca Arcaica en el Valle de Mxico
- Objetos de barro provenientes de montculos y sepulcros
- Objetos con caractersticas propias
- Orden estratigrfico con superposicin de arcaico, Teotihuacano y Azteca.
Estructura del periodo Arcaico
- A) La Lava (es una constante, edificios hechos con ese material constructivo)
- B) Capa Blanda (tierra que por erosin cubre el sedimento anterior
- C) Tepetate (sedimento fango donde se encuentran los sepulcros, es la capa
inferior)

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El Periodo preclsico en el Valle de Mxico

TLATILCO
Es muy importante para adentrarte en el Valle de Mxico, estamos en el lado occidental,
fue uno de los que mas figuras aparecieron de barro cocido, de unos 50 cm como mucho
y en donde aparece el tema recurrente de lo femenino relacionado con la agricultura, la
fecundacin ect. (aprox 100000 a 200000 figuras).
* Figuras Tlatilco: estas figuras mantienen lo Olmeca en cuanto al concepto, tienen
cierto aire, aunque no son una copia exacta, son figuras como hemos comentado
femeninas, de barro, muchas de ellas aparecen tocadas, el torso al descubierto, tienden
algunas a exagerar la cadera, suelen tener como pasaba con lo Olmeca una zona mas
decorada, con esos ojos de grano de caf con la tcnica de hacer la pieza y rasgarla, se
preocupan del rasgado del pelo y tambin presenta cierta desproporcin, no es tanto la
calidad esttica respecto a lo que quiere representar.
Aqu se conoce lo que es la coccin de piezas, saban por tanto manejar el fuego y sus
diferentes temperaturas. Ejemplos como la figura del Acrbata, donde vemos esa
naturalidad, esa boca entreabierta, no existe casi tobillos, existe una gran diversidad.

Objetos Encontrados en Tlatilco

1- Sepulcros; Pavimentos e hileras de piedras; Objetos de barro y piedra
2- Los Sepulcros
a. Enterramientos orientados de E a W (tienen en cuento el trnsito del sol)
b. Decbito lateral derecho
c. Dolicocfalos (diferenciacin social)
d. Cermica negra decorada, figurillas ect. (aparece el ajuar)

CUICUILCO
Hay edificios de planta circular en muchas partes de Mxico pero si es cierto que aqu
es donde existen mas monumentales muestras de ello. La podemos relacionar con una
evolucin sobre los que hemos visto en el yacimiento de la Venta y no es ms que la
recreacin de lo que ellos vean, los Volcanes. Es un asentamiento al sur del lago, en el
que existe una pirmide. En 1922 es cuando se localiza la pirmide, comienza de una
manera desafortunada las excavaciones utilizando dinamita y que con ello se cargaron
parte de la pirmide, aunque aparecieron cosas novedosas; al volarlo queda a nivel del
suelo y queda a la vista una piedra y luego se ve que hay piedras dispuestas de manera
regular debajo de la pirmide, al principio se pens en contrafuertes pero no tenan
mucho sentido, quitaron una de ellas para ver que haba y se encuentran con que la
piedra era de 3,50 m, tambin se dan cuenta de que las piedras estn grabadas solo por
la cara de adentro lo cual significa que la parte importante de la pirmide esta debajo de
tierra. Esto significa que la Pirmide de Cuicuilco no est en un lugar cualquiera sino en
un sitio ya utilizado con anterioridad. Esto genera dos incgnitas, la primera de ellas en
14

que cual es el lugar sagrado que marcan y la 2 es que con este descubrimiento tenemos
que hablar de una cultura ms antigua a la Olmeca.
La pirmide cobra vida cuando en el ao 1968 a Mxico se le conceden las olimpiadas
y al excavar en la zona de Cuicuilco comienza a aparecer pirmides tras pirmides,
plataformas ect, y todo esto muy cerca del volcn Xitle. Pas un caso parecido al de
Pompeya ya que al explotar el volcn cubre todo del lava a excepcin de la pirmide
que no la lleg a cubrir en su totalidad. La consecuencia de esta erupcin es que la
poblacin de esta ciudad la abandonan y se van a otra ciudad y se van a un lugar que ya
era un lugar de culto y de alguna manera eligen en un principio un lugar de resguardo de
estas catstrofes naturales, ya que la pirmide de Teotihuacan esta sobre una cueva.
El asentamiento de Cuicuilco reuna las caractersticas de las ciudades Olmecas,
pirmides, plataformas y plazas.

* Pirmide de Cuicuilco: Pirmide Planta circular, posee cuatro plantas y entre cada
una de las plantas hay como una especie de pasillo, tiene un ncleo de tierra y de piedra
que estn cubiertas por trozos de piedra de lava (tezontle) para darle mayor consistencia.
La planta circular es influencia del mundo Olmeca. A un extremo y a otro aparece una
escalinata y una rampa, al este la escalera y al oeste una rampa, est orientada al sol.
Podemos estar ante el primer templo de culto solar
Todos los edificios de planta circular en mesoamrica estn dedicados al dios del viento,
es un nombre utilizado con mucha frecuencia y era muy importante Ehcalt, incluso
Quetzalcoal en un principio se crey en un principio este dios.

PERIODO CLSICO
CARACTERSTICAS
-

Periodo de los estados

El nacimiento de los estilos unidos al urbanismo
Surgen verdaderas ciudades
Crecimiento urbano, poblacin, econmico
Explicacin en las mejoras ambientales, tecnolgicas y socioculturales
Mejoras de los sistemas de cultivo. Triloga: maz frigol calabaza

SOCIEDAD CLSICA
- Gobierno teocrtico con un sacerdocio cada vez mas numeroso
- Responsable de las creencias religiosas y de un ceremonial basado en la
observacin astronmica y cmputo del tiempo
- Grupo al que solo se le enfrenta una clase comerciante
- Esta detrs del importante auge de la religin: Dios Jaguar, Tlaloc (lluvia), Xipe
Totec (patrn de los joyeros), Huehueteolt (dios viejo y del fuego)
- La pirmide y el tablero-talud
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TEOTIHUACAN Y SU INFLUENCIA
Fue la gran ciudad del periodo clsico, y tuvo una gran influencia posterior (Mayas,
Aztecas, ect). Urbanisticamente implica mucho en cuanto a avance tcnico, papel de
sacerdote, especializacin de trabajo ect. Se piensa que Teotihuacan estaba
perfectamente planificada, ya que la Avda de los muertos y la Pirmide de la Luna que
no se construyeron al mismo tiempo (200 aos de diferencia) o la del Sol, esta
perfectamente planificada y geometrizada.
Era un lugar mas tranquilo que Cuicuilco y se asienta junto al ri San Juan. Este
trnsito de Cuicuilco a Teotihuacan (lugar donde nacen o se hacen los dioses), es lo que
implica el paso del Preclsico al clsico.
Se convierte en un espacio casi mitolgico con la llega de los Aztecas.
Teotihuacan probablemente fue la ciudad ms grande del momento, en torno a los
200.000 hab.
Actualmente el eje que lo organiza es la calzada de los muertos o Miccateotli.
Se identifica una fase inicial entorno a la Pirmide del Sol, luego hay mas fases hasta
llegar al llamado Cerro Gordo (sincronizacin entre naturaleza y edificios).
La calzada tiene aproximadamente unos 2,5 km, aunque no se ha excavado por
completo, y posee unos 100 metros aprox. de ancho. A un lado y a otro se abren
unidades habitacionales diferentes.
Hacia el sur encontramos La Ciudadela, ya que el crecimiento natural de la ciudad es
hacia el sur.
Aqu tenemos esa sensacin de espacios abiertos, arquitectura que potencia el espacio
abierto y ordenado en torno a la pirmide o altares.
La cronologa aproximadamente la datamos entre el Siglo. I y el 650 d.c. A partir de
aqu hay un proceso constructivo para ir armando la ciudad y los dos elementos
principales del urbanismo de la ciudad es la Pirmide del Sol y la calzada de los
muertos. Se sabe que la pirmide funcionaba como centro y justo en frente de esta
venia a desembocar una calle que vendra a marcar la estructura de la ciudad.
En un tiempo la ciudad se queda pequea y no puede seguir creciendo hacia el norte y
lo que se hace es adaptar el ri S. Juan y la ciudad crecer a partir de aqu hacia el sur.
La ciudad esta girada 8 grados para buscar el norte magntico para que as la pirmide
este orientada a los movimientos del sol.
La pirmide del sol se construye en el siglo I y la de la Luna 150 aos despus
Tambin encontramos un eje este oeste que despus se trasladar hacia el sur y la parte
sur encontramos el mercado y la Ciudadela (se encuentran cercanos al ri S. Juan que
ser canalizado), en la ciudadela encontramos la Pirmide de Quetzalcoal. Todo lo que
hay por debajo del ri S. Juan es posterior y contemporneo a la pirmide de la luna.
Todo esto nos habla de esa planificacin y un control del espacio total y unos
conocimientos astronmicos muy grandes.
Dentro de Teotihuacan encontramos una tipologia de casa que es la Casa Teotihuacana,
que ser una casa con patio.
La calzada cuando caminamos hacia el norte, hacia la pirmide de la Luna tenemos que
salvar 40 m y por ello subimos algunos tramos con escaleras, en cada tramo observamos
plazas pequeas.
Aqu vemos la relacin entre esas plazas y las pequeas pirmides. La ciudad estaba
cubierta totalmente de cal, hay restos que dan fe de ello. La cal aparecer ahora en todos
los pueblos posteriores. Para hacer esa cal tuvo que haber una gran degradacin del
medio ambiente.
En Teotihuacan vemos muchos ejemplos del tablero-talud tehotihuacano, lo vemos en
un acceso a una vivienda desde la calzada de los muertos desde la dos niveles, una
escalera central y casa nivel esta conformado por una superficie que es el tablero (parte
de arriba) y los lados que tienen inclinados es el talud. Esto lo vamos a ver

16

constantemente en la pintura, cermica ect, hay unas 75 modalidades de tablero talud y

siempre que lo veamos ser teotihuacano o de influencia teothihuacana.
Detrs de todo este esquema del tablero talud hay una forma de abstraccin de un
insecto como es la mariposa (papalot)
En esta ciudad todo esta orientado de este a oeste con excepcin de la pirmide de la
Luna

LA CIUDADELA
Aqu surgen dos espacios fundamentales, uno ser pblico El Mercado (fundamental ya
que la ciudad era una ciudad de intercambio o trueque). A este mercado llegaban todos
lo elementos de la zona Maya, Montealban ect.
Frente al gran espacio publico esta La Ciudadela, que representa la ruptura de la
dualidad primordial de Teothihuacan. Es contempornea a la pirmide de la Luna, las
dos principales divinidades a las que se renda en la ciudad culto es el sol y la Luna,
pero aqu aparece un tercer dios que es Quetzalcoatl (unin de dos animales el Quetzal y
la Coatl que es la serpiente), este termino se lo colocaban todos los reyes para
manifestar su divinidad, poder ect, y todos los reyes lo incorporan.
La ciudadela tiene 400 metros de lado del lado (plaza rodeada por una plataforma) y es
muy simtrico, esta orientada hacia el oeste, hay cuatro plataformas o templetes en la
parte oeste, sur norte y en el este 3 pero es simtrico. Aqu estara la pirmide de
Quetzalcoatl y se han encontrado pruebas de una posible cubricin de la misma y esto
da muestra de una ruptura y al parecer en torno al S-VI hay una disputa entre los que
rinde culto a Quetzalcoatl y los que no y los que le rendan culto se van y fundan
xochicalco cerca de cuernavaca en es estado de Morelos.
De interesante tiene que a un lado y a otro de la pirmide tiene espacios como
palaciegos que se cree que fue la residencia de sumos sacerdotes que rinde culto a este
dios y una plataforma que asla la calzada de los muertos de la propia pirmide, En el
centro de la plaza hay una pequea plataforma que funciona como altar, se observan
muestras claras de cal. Delante de la pirmide de Quetzalcoatl hay como otra pequea
pirmide que tenia la funcin como hemos dicho con anterioridad al parecer de cubrirla.
Es un bloque casi destruido y tan solo nos ha llegado las escalinatas, las alfardas a un
lado y a otro y con un programa icnogrfico muy rico con cabezas de serpiente donde en
algunos puntos llevan un collarn de plumas (Quetzalcoatl), es piedra trabajada de
piedra contra piedra, esa tonalidad marrn rojizo nos esta diciendo que es piedra lava
pero con una diferencia de Cuicuilco ya que aqu esta puesta como si fuera un sillar, hay
intencionalidad constructiva. Se alternan serpientes con otros animales y hay una clara
intencionalidad de implicar toda la decoracin, es decir que el edificio sea unitario (por
el tablero hay una serpiente de cascabel que se pierde dentro de la pirmide y sale la
cabeza). La escalera tuvo cal y son escaleras muy estrechas de huella y esto es para que
cuando tu subas al templo no lo mires directamente al templo (por eso y al parecer se
suba y se bajaba en zig-zag).
17

En esta pirmide tambin encontramos al dios Olmeca de la lluvia: Thaloc que

permanecer durante 3000 aos en los pueblos mesoamericanos, se le representa como
un cocodrilo pero de una manera algo abstracta, los ojos del cocodrilo no son los del
centro sino los de abajo que son dos aros de jade que simbolizan el agua (son discos de
piedra de color verde) y se le conoce como Chalchiuhite.
Decoracin con moluscos y pintado (la pirmide estaba por completo pintada y
decorada), estamos en el S.III o IV dc, esta decoracin es la tpica caracola que se
conoce con Spondylus esto es una especie nica del pacifico y al otro que hay se ha
querido ver como nica del Caribe (conocan los dos extremos del territorio).
A un lado y a otro de la pirmide a una serie de dependencias, con un estuco muy
grueso que aun se conservan y con restos de pintura original rojiza y amarilla. Estas
habitaciones en perfil recuerdan el tablero-talud, abajo inclinadas y cuando alcanzan una
altura rectas.
En la parte trasera de la Ciudadela, detrs de la plataforma vemos que cada uno de lo
templos-altares estn trabajados pero solo a la mitad (ahorraban esfuerzos trabajando
solo la mitad).

* Pirmide del Sol: siglo I, tiene 4 niveles, a partir del 2 hay como enterramientos o
algo para sacrificios, 65 m de alto por 220 o 225 de lado y es el edificio principal de la
ciudad , la escalinata se abre hacia el oeste, esta construido sobre una cueva (espacio
sagrado ya existente que se reutiliza). Se busca aislar los edificios, restringir sus
espacios de funcionalidad, tiene la gran plaza delante. En ella encontramos un mdulo
que se piensa que se puso despus para que el altar estuviera ms cercano a los fieles.
La geografa se integra perfectamente con la arquitectura, separacin visual y acstica
de la pirmide y la plaza con el resto. En esta pirmide no existe el tablero talud y esto
es debido a las dimensiones de la pirmide que hace que arquitectnicamente no sea
posible hacerlo. Este edificio es el siguiente paso a Cuicuilco, donde la planta es
circular.
Esta pirmide es la que establece el modelo mas conocido que luego ser referente. No
es la pirmide ms grande. Posee como 4 niveles y la escalera se divide en tramos.
Tiene una solo escalinata orientada hacia el oeste, en lo alto encontramos el templo del
sol.
La pirmide es totalmente maciza, aunque se han encontrado una serie de
enterramientos de la 1 o 2 planta pero son enterramientos de ofrenda.
Est construida sobre una cueva (reafirmacin de un lugar sagrado).
Hay un modulo que esta inserto en la parte de la escalera que corrige la desviacin de la
pirmide, delante tenemos la gran plaza para reunin, este mdulo o bloque es posterior
a la pirmide y construido con roca volcnica y puede que encima de este bloque
hubiera un pequeo templo o altar. Esta justo en frente de de ese eje este oeste de la
primera poca. Esta rodeada por plataformas al norte, este y sur, hay todo un
planteamiento de orden y de ordenacin de espacio. Existe intencionalidad de rendirle
culto al sol a travs de la orientacin.
Al lado de la pirmide hay una serie de habitaciones que se piensa que eran para las
personas que rendan culto al dios, al igual que la pirmide de Quetzalcoalt en la
Ciudadela y son patios a los que se abren 3 habitaciones, pero son muy caractersticas
18

ya que tienen una pequea antesala rectangular sostenida por dos columnas que da
acceso a la habitacin principal, este seria el esquema de la tpica casa teotihuacana.
Toda la calzada de los muertos y la ciudad estaba cubierta de estuco.

* Pirmide de la Luna: siguiendo al norte la calzada de los muertos llegamos a la

pirmide de la luna, esta pirmide lo que hace es copiar literalmente el propio perfil de
la montaa. Es posterior a la pirmide del sol, siglo III y aqu no se cumple lo de la
orientacin hacia el oeste o punto cardinal determinado y lo que se busca es que caiga
justo en frente de la terminacin de la calzada de los muertos. Es un edificio orientado
hacia el sur
Sus medidas son 100*45, la escalinata se forma por adhesin de un gran bloque inicial.
En la parte de arriba hay un templo dedicado a la diosa del agua o diosa de las faldas de
esmeraldas.
Alrededor de esta, en la plaza, hay 9 pirmides con plataformas de muy reducido
tamao solo trabajadas por uno de sus lados. Posee 4 tramos de escaleras.
A sus pies esta la gran plaza, espacio ceremonial con las dos pirmides plataformas
ceremoniales a los lados de la misma.
Cuando veamos un edificio en que la mampostera tiene como puntos, piedras
incrustadas, nos quiere decir que esta reconstruido.
Se puede plantear que la construccin de la pirmide de la luna y la plaza se realiza
Hay un espacio cuadrado a los pies de la pirmide que podra ser un altar dedicado a las
distintas divinidades de las diferentes orientaciones. Podemos decir que los
teotihuacanos son conscientes de las diferentes orientaciones del espacio y de rendir
culto a ello.
Hemos de indicar que la topologa de escalinata con alfarda es tpicamente teotihuacana.

* Quetzalpapalotl: Era lugar de residencia de los sacerdotes principales de ese templo.

Se le llama as porque en su patio principal existen unos relieves en donde hay un
animal fantstico mezcla de Quetzal y mariposa. Los dos animales son trascendentales
(el Papalotl se sabe que segn la creencia Azteca era el insecto que segn la leyenda
trasladaba el alma de los difuntos al cielo, es frecuente encontrar la figura de la
mariposa representada con el perfil del tablero talud). Se entra por un pequeo pasillo
en recodo y se entra en un patio donde cada frente esta abierto con tres accesos y uno de
ellos es el principal ya que es el ms ancho. Toda la decoracin del patio confluye en
ese acceso. Arquitectura adintelada de un solo piso, tenemos un tablero teotihuacano y
tenemos cuatro merlones en cada uno de los lados.
19

Las columnas presentan bajos relieves, donde se representan un Quetzal con el cuerpo
de mariposa y se representan tanto de frente como de lado, el tablero de la parte de
arriba esta repleto de Chalchihuite (los crculos, como los del cocodrilo). La decoracin
esta nos servir para hablar de la composicin por un lado y de la tcnica por otro.

*Ejemplo representacin Columnas: en la parte inferior hay una especie de volutas

que simbolizan el agua, cuatro chalchihuite que tienen dentro una pupila, rectngulo
central con el Quetzalpapalot (, que aqu se decora con dardos y lanzadardos y arriba
acaba igual con los cuatro chalchihuite y las volutas, es simtrico.

En las habitaciones del Quetzalpapalotl quedan restos de policroma que nos dicen que
las habitaciones teotihuacanes estaban cubiertas de estuco de suelo a techo, estaba todo
pintado, y en las paredes se repeta el perfil del tablero talud (todas las paredes parte
baja inclinada y luego recto). El zcalo estaba compuesto de unos elementos
geomtricos reseables que son de otra parte de mesoamerica con simbologa del agua,
renacer, en el centro hay como una especie de espiral angulosa que luego baja y se
prolonga por el suelo para hacer una especie de escalinata, esto lo luego con los
Mixtecas, pero es un smbolo muy importante, se le llama Greca escalonada, formada
por dos formas (espiral (viento) y lnea quebrada (trueno y lluvia).

UNIDADES HABITACIONES
Estuco, un acceso con dos columnas y entrada en la habitacin principal. Los esquemas
son todos patio y habitaciones. Las bsicas son:
-

Tetitla
Tepantitla
Atetelco
Zacuala
Yayahuala
Tlamimilolpa

Una caracterstica importante es que a travs de esto vemos ciclos pictricos que nos
dan la idea de que era una ciudad con mucho color. Muy importante era el rojo
teotihuacano, tambin verde, azul y amarillo.
En la mayora el acceso a la habitacin principal se hacia a travs de una escalera y
existan unos accesos que conectaban unos espacios con otros de cada unidad
habitacional.
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*Paleta de pintor: es de piedra pintada con una fina capa de estuco y luego pintada con
su color, esto nos dice que ya existan pintores

TETITLA
Hay distintos niveles, es una unidad amplia donde en algunos sitios son como puzzles.
Observamos en unidades cocinas con sus fuegos, habitaciones principales en donde nos
encontramos un personaje (de las manos salen dos corrientes de agua que nos dice que
tributa algo por lo que hay dibujado mas abajo, mano cortada ect), ese personaje lleva
una capa puesta con una serie de smbolos importantes: una mscara en el pecho con los
ojos teotihuacanos, debajo de la nariz lleva una nariguera compuesta por un tablero
teotihuacano con 3 chalchihuites y de ese tablero sale una lengua y dos colmillos que
simbolizan a Thaloc, en la cabeza lo que lleva es una gran mascara con muchas plumas
(las del Quetzal), esa mascara se compone de dos figuras en la parte central la cabeza de
guila y esta se forma gracias a la confluencia de dos imgenes que son en realidad dos
serpientes (puede ser un sacerdote vestido de Quetzalcoalt).
Otro importante son los cinco smbolos cuadrados que tiene debajo de la mscara del
pecho llamados Quincunce que es el smbolo de los cinco punto cardinales (su
antecedente es la cruz de S. Andrs). Todo esto estaba coloreado.
Los colores se sustentan con la lnea negra y luego los espacios son rellenados con
color. La pintura esta degradada, busca la sensacin de cierto realismos o volumen, es
una pintura esencialmente mineral, aglutinados probablemente con el liquido de la
chumbera y los colores rojos, amarillos, verdes, azules, naranjas ect.

* Sacerdote Orando: Esta imagen tiene gran carga simblica, es una pintura al fresco y
vemos un sacerdote vestido de jaguar y que arrodillado se dirige a un templo. Lleva un
malla que bien pudiera ser metlica, ese concepto de malla metlica lo lleva en el rostro,
en el brazo en donde lleva un pequeo escudo con plumas, en la mano izquierda porta
un bculo de poder. La pierna izquierda tiene garras y la derecha esta doblada. Esta
malla con ese entrelazado y los espacios romboidales lo vamos a ver mucho
relacionados con los ciclos pictricos de Atetelco. Es un sacerdote vinculado con ese
dios jaguar que aparece en Teotihuacan y que esta vinculado con la cultura Olmeca.
Sabemos que se dirige a algn lado por las huellas de abajo que nos indica que se dirige
al templo de la derecha, templo formado por tableros teotihuacanos y decorados con
Chalchiuhtlicues, y existe un tablero talud; rematado con un tablero de plumas, lleva
malla, el tablero en la parte central lleva ese merln y tiene la misma decoracin que el
escudo que el porta (con plumas). Por tanto el templo en sus elementos decorativos hay
una relacin con el sacerdote que le rinde culto. Las cenefas que aparecen en el templo
nos las vamos a encontrar muy a menudo.
En el fondo vemos el smbolo del agua, con esas lneas diagonales y en zigzag (lluvia y
trueno) probablemente el sacerdote este pidiendo que llueva.
El tercer elemento es que ese sacerdote esta hablando (rezando ect) por que de su boca
sale un elemento decorativo que pasa detrs del bculo, a esto se le llama vrgula que es
una especie de lengua de mariposa.

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En general es una pintura muy rica, donde prcticamente todos los zcalos de las casas
estn pintadas.
* guila: es un guila pintada en la pared

* Zcalo decorado con smbolos de agua

* Figuras de felinos: que aparece con una especie de trboles con son la representacin
de corazones cortados transversalmente

TEPANTITLA
Es conocido por el Thlalocan, que se le vincula como un lugar mtico, con el paraso a
donde irn esas almas.
* Sacerdote: lleva la bolsa del copal (resina) en la mano, en la cabeza lleva un gorro en
forma de cocodrilo, por ello tenemos que pensar que es un sacerdote de Thlaloc. Por
tanto es un sacerdote que le rinde culto a Thlaloc (Thlaloque). Esta orando puesto que
tiene esas vrgulas. Presenta igualmente cuchillos de ovidiana (que aparecen como en
forma de pez). El color no era plano, es un color que se modula.
Sabemos que tiene una clara aptitud de ofrenda, que bien pudiera ser los propios
cuchillos de ovidiana.

* Thlalocan: hay sectores de un Thlalocan., que son representaciones de pequeas

figuritas, calvas todas y a diferencia de ese estatismo hasta ahora vista, aqu hay riqueza
formal, se relacionan, se mueven, hablan, se baan, transporta, es la imagen de la
exhuberancia, de la felicidad, el paraso. Tambin hay mariposas, por ello tambin se
piensa que es el traslado de las almas al paraso.
Aparte de este sector que es el que mejor conservado est, existen otros muchos.

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* Zcalos: nos encontramos otra vez esa iconografa del agua, especies vegetales de las
que algunas de ellas se han identificado como alucingenas. Tambin encontramos
representaciones de otros sacerdotes de Thlaloc con colmillos en la boca y otro aparece
de perfil y de la boca le sale una especie de vrgula florida.
ATETELCO
Aqu va a pasar algo y es que aparte de que es otra unidad habitacional, con ese espacio
hundido del que sale el estuco, tiene cuatro habitaciones de las que sale ese patio, posee
su tablero talud. Lo interesante es una reproduccin que existe en medio del patio que es
una recreacin del templo teotihuacano a pequeo tamao, tiene sus merlones
escalonados que flanquean la parte superior de la pirmide. El templo de la parte
superior es realmente un tablero talud que esta rematado por un talud invertido, esto se
convertir en moldura en Chichn Itz, y as ser en la pirmide Kukulcan o Castillo (al
respecto hemos de indicar que este pueblo lo fundan los Toltecas).
En el patio vemos que las esquinas estn abiertas y sirven de trnsito de un lugar a otro.
Decoracin Templete: Tenemos la interpretacin de cmo debera de estar decorado
ese pequeo templete y es ese compendio de reunir diferentes elementos para reunir uno
nuevo. Es una versin pictrica de la pirmide de Quetzalcoal. En el segundo y tercer
piso identificamos de manera clara el tablero y el talud, y en el primero tambin existe
aunque no lo veamos claro. Lo de abajo es una serpiente que esta formada por mdulos
con 5 chalchihuites, Quincuinces, plumas de Quetzal y en el centro aparece un Thlaloc.
En el segundo piso vemos motivos marinos que son Quincuinces cruzados con cuerpos
de serpientes y luego aparece ms Quincuince en las ventanas exteriores, la cruz de S.
Andrs, con el penacho de plumas y tambin colmillos de Thlaloc

* Sacerdote fondo azul liso: el cuerpo esta hecho con ese espndilus, posee dos
vrgulas de ofrenda o sacrificio ya que estas gotean sangre.

ESCULTURA
* Chalchiuhtlicue: la traduccin es la diosa del agua o la diosa de la falda de
esmeraldas. Esta diosa es la que entierran al lado de la pirmide la Luna y era la que se
renda culto en el templo de lo alto de esta pirmide. La enterraron all para que
Zumrraga no la destruyera.
Esta escultura tiene una altura de 3,5 metros de altura, esta diosa es hermana del dios de
la lluvia Thlaloc. Es una caritide, sobre esta descansaba el techo del templo de la
pirmide de la luna. Solo esta tallada por la parte frontal. En la parte superior de la
cabeza vemos esa incisin en V que es de influencia Olmeca, y que simboliza la
divinidad.
Tiene un gran tocado que habra que interpretar como el apoyo para el techo del templo,
el rostro en realidad es una mscara, se ve bien la intencin de tallar el rostro y la boca
que hay detrs de esa mscara, es un tipologa de mscara teotihuacana (barbilla muy
amplia, las orejas son como dos pequeos rectngulos, la manera de hacer los ojos con
ese valo o elipse). Lleva un collar y en el pecho lleva un agujero y es que aqu se le
colocaba una piedra de jade. Lleva en el pecho una especie de chal y lleva las dos
manos puestas sobre el pecho. Lleva una falda que es un reticulado donde se ha pensado
que llevaba insertas piedras de jade, pero el remate es que todo lo que es el borde de la
23

falda est rematado por esa figura en forma de gancho que simboliza el agua. En los
pies lleva sandalias que dejan los pies al aire y va sobre un pedestal.
La identificacin formal de la pieza no deja mucho problema, rebuscando hay
elementos que nos pueden justificar la razn de esos tableros talud y esos componentes
sagrados de la ciudad: dos rasgos
- El primero es que si cogemos desde la boca hasta la falda un rectngulo que nos
da un tablero talud
- De la falda hasta los pies, haciendo un rectngulo que quizs pueda ser el templo
que habra en la parte superior de la pirmide de la luna.

* Incensarios: son en realidad quemadores, recipientes donde se quema el incienso, el

recipiente es lo de arriba lo de abajo es el pi. Son muy importantes las tapaderas que es
donde se coloca la decoracin, en muchas ocasiones las tapaderas son 3 veces ms
grandes que el recipiente. Interesante es que siguen siendo piezas que no se hacen con
horno sino a mano y dos cosas fundamentales de la escultura prehispnica: la
elaboracin en pastillaje pastillas para poner los diferentes elementos y la otra el
adujado que es hacer como churros con el barro y se van colocando. Todos estn
cubiertos de color por completo.

*Mscaras: le llamamos mscaras pero tambin puede ser tambin un pectoral. Tiene
unas caractersticas tales como el ojo oval, oreja geometrizada, superficie como puzzle,
forma de la boca. En algunos casos nos encontraremos mscaras que parecern un
mosaico. Se hacen en piedra, pero probamente tendrn una versin ms llevadera al
emplearse en rituales

CERMICA
*Huehueteotl: (el dios viejo),

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*Recipientes Trpodes: son muy comunes en Teotihuacan. En esta vemos un sacerdote

de Thlaloc. En los pies vemos el tablero talud con los tres chalchihuetes , la trama de la
malla de Tlatilco y los colmillos y la lengua que est vinculado con Thlaloc.

* Figuras de Thlaloca: con mucha naturalidad, sin frialdad, con grandes orejas, cabeza
calva, el cuerpo realizado de manera muy sinttica

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EXPANSIN DE TEOTIHUACN
1- Cholula
2- Xochicalco
3- Cacaxtla
CHOLULA
Es una de las ciudades mas antiguas de mesoamerica, anterior a Teotihuacan, aqu se
construye en la pirmide ms alta de mesoamerica (en anchura), este mide 330 de lado y
65 de altura. Esta situada en el interior de un valle. Desde el siglo II o III depender de
Teotihuacan. Su nombre significa lugar de caizo, hace referencia a la existencia de
agua.
Cholula fue contra de los espaoles y va a ser sometida.
*Pirmide Cholula: Edificio construido artificialmente que es tapado por naturaleza y
es una pirmide muy importante con al menos 5 procesos de superposicin.
Se conoce desde el siglo XVIII y se dan cuenta al excavar que es una pirmide de adobe
(ladrillo secado al sol), y que se van superponiendo los cuerpos de las diferentes
pirmides que formaron su proceso constructivo.
Se descubre un enorme friso 30-35 m, que conforma en parte un zcalo, media altura de
pared en el que aparece una escena llamada Los bebedores de pulque, interesante de
esta es que mantiene caractersticas de la teotihuacana: lnea marcada, tiene un
estructura compositiva de cmo dividir la zona, la interpretacin de los personajes es
muy diversa, es mas libre que la de Teotihuacan, pero al parecer es el resultado de unos
rituales, o que quien lo ha realizado forme parte del ritual, en definitiva lo que hay es
una cancha abierta a una libre interpretacin de temas incluso de que el autor la haya
realizado tras tomar sustancias alucingenas.
En el exterior de la pirmide encontramos de nuevo el tablero talud, aunque modificado
en sus proporciones, la escalera es la tpica teotihuacana (la altura de la alfarda es igual).
En algunos lugares vemos que la manera de trabajar la piedra posee ms calidad que en
Teotihuacan, ya que las molduras estn realizadas a doble nivel, en esto se asimila a la
arquitectura de Tajin

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XOCHICALCO
Significa ciudad de las flores, es esa ciudad que aparece en Morelos despus de la
expulsin de los que adoraban a Quetzalcoatl. Tiene mucha influencia Maya.
Tambin depende de Teotihuacan. Es un asentamiento en altura, cosa que hasta
entonces no habamos visto, con este asentamiento casi podramos hablar de elementos
defensivos (en el mundo prehispnico existan murallas), con esto podamos decir que
los que abandonaron Teotihuacan para asentarse aqu, buscaron esta clase de
asentamiento para que se pudiera defender, todo el asentamiento gira en torno a una
pirmide llamada de Quetzalcoatl.
Tiene una plaza central con un altar y la propia pirmide, la pirmide es hueca (algunos
dicen que es el mismo sistema constructivo con el que se hizo la pirmide de
QUezalcoatl en Teotihuacan.
Tiene tres juegos de pelota que son de tipologa Maya (el que aparece arriba esta
vinculado a un altar de sacrificio y de uno sitio a otro tenemos 20 estelas o monolitos
que hacen referencia a los 20 das de los 18 meses del calendario).
El juego de pelota es un juego ritual para garantizar que hay quien busque la ofrenda
para movimiento cclico de los astros , y es ofrecido a los dioses. Es un ritual esencial
para mantener el ciclo de la vida, jugaban a el una casta sacerdotal que desde que nacen
lo hacen.
Pirmide de Quetzalcoatl: es un tablero talud, el talud es el doble de alto que el
tablero, el tablero es totalmente vertical y arriba de el hay una cornisa. El interior es
hueco esto podra venir motivado por la rapidez en que se realizara la construccin.
La decoracin parte de un eje y de aqu va a un lado y a otro (igual que en la pirmide
de la ciudadela y en el Quetzalpapalot).
El arranque de la escalinata que es tpica Teotihuacana, encontramos la cola de la
serpiente, mientras que el tablero contiene la otra parte de la propia serpiente con la
lengua bfida con sus plumas. Igualmente encontramos smbolos de agua teotihuacanos

CACAXTLA
S. VI dc, la ms influenciada por los Mayas. Asentamiento que destaca por un ciclo
pictrico que cubre todos los interiores de influencia Maya Es un asentamiento de la 2
mitad del clsico. En estos ciclos se narran enfrentamientos y luchas. Se debe descubrir
en 1947 ya que en este ao se descubre Bonampac donde se viene abajo la imagen
idlica de los mayas.
En el ciclo pictrico aparecen personajes mayas y sobre todo es una pintura de ms
calidad de la de Teotihuacan con ese naturalismo y proporcionalidad maya.
Hay tambin una serie de ciclos donde aparece el Chaman disfrazado con una especie
de mochila, aparece tambin la cenefa que aparece en Teotihuacan con una corriente de
agua, aparece el Quetzal, tenemos de color ese rojo teotihuacano, esta el sapo (animal
del inframundo), lo que se interpreta como la estrella Venus.
Hay tambin personajes tpicamente maya (frente, ect) y en ellos hay dos cosas
interesantes: el smbolo del agua teotihuacano y el segundo es la cruz de s: Andrs
(1000 aos de diferencia entre la estela de la venta y esta y se mantiene). Hay tambin
un numeral (barra y dos puntos) que es tpicamente maya.
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LOS VALLES DE OAXACA

MONTE ALBN (PERIODO CLSICO)
Es un asentamiento que se conoce desde el siglo XVIII por religiosos. Monte Albn
tiene un gran plaza de 700 metros de largo y esta en lo alto de un cerro. Es una de las
ciudades que tienen una mayor presencia en su habitabilidad, 1400 aos (700 ac-700dc)
por tanto participa del clsico y del posclsico.
Monte Albn es una fundacin Olmeca, producto de una llegada Olmeca y se sabe que
la capital de ese enclave de los valles de Huaxaca estaba en la localidad hoy llamada
San Jos (1100 ac) al norte de Monte Albn. El Olmeca que era muy listo controla esos
valles y lo que hace es buscar un lugar mas idneo y busca ese cerro que hoy en da es
Monte Albn. Por tanto en la plaza vemos sectores que hoy en da se ha de mostrado
que son puramente Olmecas.
Esta es la ciudad es tpica de los zapotecas
Esta situada en un punto donde coindicen tres valles (Etla, hacia el norte, Zaachila,
pacfico y Tlacolula, ello supone que este lugar esta conectado con ellos con tres zonas:
con el valle de Mxico, el pacfico y la zona maya.
Los valles son grandes extensiones agrcolas, el control visual desde Monte Albn es
total gracias a estos valles.
Antes de encontrarse Monte Albn estaba totalmente cubierto por la naturaleza, esta la
plaza central y la ciudad se derrama por toda la ladera del cerro del Monte Albn.
EDIFICIOS
- Plataforma norte
- Sistema IV
- Edificio de los Danzantes
- Grupo M
- Plataforma Sur
- Edificio J
- Juego de Pelota
La parte mas antigua es el lado oeste. 700*400 de plaza, una orientacin norte sur muy
definida.
Se intuye que han sido los Olmecas quien han fundado la ciudad por las pruebas
encontradas en algunos edificios (edificio de los Danzantes) y sin lo comparemos con
La Venta (contempornea al desarrollo inicial de Monte Alban o San Lorenzo (s. X-XI
ac) vemos los asentamientos estn dispuestos en una zona irregular en cuya zona
central hay un rea rectangular donde concentran todos los edificios monumentales,
predomina un eje norte sur y hay una idea de la correccin que busca el eje magntico.
El sector occidental est ligeramente inclinado a la derecha con respecto a lo dems, lo
primero que se construyo fue esta parte, la plataforma norte y el edificio J.
Como hemos dicho se intuye que al igual que Teotihuacan hay un diseo preestablecido
planificado en cuanto a su urbanismo.
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La plaza es el elemento vertebrador, en donde se sitan la mayora de los edificios y el

permetro irregular aqu vendra dado por el propio permetro del cerro en donde se
encuadra. Por todo ello la semejanza con La Venta y San Lorenza es evidente y varios
de los edificios tienen base Olmeca (Edf. De los Danzantes, etc).
El yacimiento se ha ido haciendo con el tiempo y la existencia de una proporcionalidad
en el rectngulo que se ha realizado (1*2,25m aprox.) y eso significa que la proporcin
que tiene la plaza es de manera proporcional a algunos edificios (Ej.: el rectngulo del
edificio de los Danzantes es proporcional al rectngulo del Grupo M y al Sistema 4 que
a su vez es proporcional al rectngulo que conforman los tres juntos y al rectngulo de
la plaza.
Entre el Edificio de los Danzantes y el Sistema 4 hay un lugar de tumbas que es el nico
en toda la zona en el que no se ha construido, y por lo tanto se especula que es un lugar
marcado por los dioses como sagrado.
Tablero Escapulario: ya no aparece el tablero talud, aparece un talud donde el tablero
cambia totalmente se le llama tablero Escapulario. El tablero se conforma como una
especie de escpula (los huesos del omplato tambin se llama la escpula por eso se
llama as), cambia el tamao de la alfarda, la decoracin ect, cuando veamos un tablero
de estos sabremos que es Zapoteca. Otro detalle de la arquitectura Zapoteca es la
alfardas, donde esta tiene casi la misma anchura que la escalera es si, nos debemos
olvidar de los visto en Teotihuacan
La piedra de Monte-Alban tiene unos tonos rosceos, nos olvidamos de la lava del Valle
de Mxico, pero sigue siendo una arquitectura cubierta de estuco y por lo tanto pintada.
La arquitectura es mas de mampostera (hay que piensa que el Zapoteca buscaba una
arquitectura flexible para que se amolde a los movimientos de los terremotos).

MONTICULO O PLATAFORMA NORTE: frente septentrional de la gran plaza,

espacio de reunin ceremonial, que tuvo su fachada con 12 columnas, (6 hacia la plaza
y 6 hacia la plaza interior), alfardas muy grandes con presencia de tablero escapulario
en su zona baja. En su zona de arriba hay un patio grande con un altar en el centro, ha
ese espacio se abren una serie de dependencias con su escalinata y su tablero
escapulario, existe simetra en las escaleras (al igual que vimos es Teotihuacan), y esta
plaza nos da la idea de lugar de recogimiento o de aislamiento).
Hay una estela al pie de la escalinata principal. La datacin es entorno al 700-600 ac.
Empieza a llamar la atencin la orientacin de una serie de edificios abiertos hacia la
plaza y en el centro aparece un bloque que de cierta manera rompe la unidad de la plaza,
se ve que es algo posterior de ultima poca y tambin le quita sentido al aljibe que
aparece cercano al centro de la plaza y que se encuentra en el lado de desnivel de la
plaza, es una gran cisterna y gracias a ella beban agua.

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SISTEMA IV: esta al lado de la plataforma norte. Este sitio al igual que el Grupo M y
el edificio de los Danzantes, en realidad son pirmides con su templo.
En un momento dado a la pirmide original que cuenta con tablero escapulario y su
templo en la parte superior, se le construye algo que rompe la idea de unidad y se le
construye una escalinata y dos muros que crea un patio. Hay quien habla que esto se
hace con un carcter sagrado, simulando la estructura en H de un juego de pelota.

EDIFICIO DE LOS DANZANTES: es el que nos da la idea de presencia Olmeca en

Monte Alban. Tiene una escalinata frontal, un templo con un patio y dos dependencias
laterales. Aqu aparece por primara vez la relacin directa entre un edificio y un
enterramiento y son muy caractersticas puesto que son tumbas en forma de cruz (segn
la tradicin mesoamericana en el inframundo existen cruces de caminos en donde se
renen las divinidades con el muerto, sobre todo una que es Mictlantecuhtli. (dios del
inframundo).
Este edificio tienen un particularidad y es que estaba decorada externamente por
grandes losas de piedra sin tallar en la que aparecen representados gran variedad de
personas en mltiples posiciones (algunos bailando) por ellos su nombre. Todas estas
representaciones de humanos Olmecas. La razn de porque son Olmecas lo
representados es que lo representado es parecido al monumento n 19 de la Venta.
Fue un edificio que se construye en tiempos de conflictos y eso hara de este espacio
una especie de altar triunfal donde se recordaran los triunfos del grupo Olmeca sobre
los grupos de autctonos de la zona de Monta Albn.
Losas: ojos olmecas, perfiles olmecas, muchos de ellos como danzando, son ejemplo de
una clara vinculacin entre un lenguaje hablado y un lenguaje escrito. Suelo ser siempre
tres grupos de letras o 3 grupos de smbolos (pecho, piernas rostro), es probable que nos
indique a que pueblo pertenece, y cuando fue vencido.
Debajo lleva un circulito que chorrea, puede ser interpretado como que ha sido castrado
o que se le ha cortado la cabeza. Hemos de decir que fueron los Olmecas los primeros
en vincular escritura con pintura.

MONTICULO M: con este cerramos el sector occidental, es muy parecido al sistema

IV, existe ese tablero escapulario, escalinata central, tiene su altar y la pirmide.
PLATAFORMA SUR: para muchos representa la dualidad como exista en
Teotihuacan, ese juego entre Norte y sur (Templo solar y lunar). Grandes escalinatas
que dan acceso a esta estructura, tiene 4 especies de plataformas y con este se cierra el
complejo. Guarda semejanza con la pirmide de la Luna de Teotihuacan en cuanto a su
disposicin.
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EDIFICIO J: esta en el centro, se sabe que todos los asentamientos prehispnicos

tenan un observatorio en donde contemplar sobre todo las estrellas. Se diferencia dos
fases constructivas: inicial Olmeca (preclsica) y una Zapoteca posterior (clsica), esto
se nota puesto que la zona Olmeca el tamao de la piedra es mayor que en la zona
Zapoteca que se utiliza mampostera. En la zona Olmeca la construccin es de grandes
losas de piedras y en estas han aparecido relieves que nos hace referencia a la existencia
de una clase sacerdotal (con capa y una especie de mscara) y luego esos 6 smbolos en
la seccin del edificio J que nos hablan de nombres del lugar y tambin existe una unin
de los trminos de agua y montaa: Altepet
Tiene sus escaleras y su alfarda, no hay tablero escapulario

JUEGO DE PELOTA: es de tamao muy reducido, tiene la tpica forma en H. La

gente que presencia el juego de pelota se coloca alrededor de la planta y de pie, por ello
las rampas que existen inclinadas en el centro y tienen unos escaloncitos y estos no son
para sentarse, estos son porque son necesarios para soportar la capa de estuco.
Nos llama la atencin de que no hay aro como en los mayas, entonces la propuesta es
existen dos nichos en las dos esquinas diagonales que pudieran hacer las veces de aro
por donde colar la pelota. En las canchas de juego de pelota Zapoteca no hay aros y
cada mitad perteneca a un equipo.

GRUPO ORIENTAL: son una serie de estructuras palaciegas que se piensan que
pertenecen a la clase sacerdotal, con plataformas y residencias en torno a patios.
GRUPO CENTRAL: conformado por tres plataformas, una de ellas mira hacia el este,
otra hacia el norte y otra hacia el sur, tiene un templo en la parte de arriba y cuenta con
el mismo esquema que el visto en Teotihuacan.

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En el entorno de Monte Alban hay dos yacimientos importantes Dainz y Yagul.

Dainz: es un asentamiento que es un centro de gestin de la produccin agrcola
destinada a abastecer Monte Alban, todo lo que le rodea son tierras agrcolas. Es un
asentamiento en ladera al ser la mejor forma para no restarle espacio a la tierra agrcola.
Son unas series de estructuras, donde nos encontramos el Templo Amarillo, espacio
rectangular con dos columnas pero no hay sala en el interior, podra ser como una
pequea capilla en el centro de la ciudad. Existe un juego de pelota el doble de grande
de Monte Alban (al ser un lugar de reunin), donde la mampostera alterna las caras
(piedra de frente y piedra de lado) para buscar la flexibilidad a la arquitectura para que
resista ms los terremotos.
Aparecen tumbas con un dintel decorado y las dos jambas igualmente. Ejemplifica unos
modelos de Montalbn. Enterraban muy cerca del asentamiento y son tumbas que
cuentan con el frente de la jambas tallado y el dintel en donde podemos ver un animal
en realidad vuelve a ser un enfrentamiento entre dos felinos uno que viene por cada lado
y cuando se junta en el centro es la imagen que vemos, este caso lo podremos ver
posteriormente en el mbito Azteca
Todo el asentamiento esta salpicado de relieves, dos cuestiones: uno de ellos parece un
sacerdote ( y es caracterstico porque son losas de piedra tallada donde se ha respetado
la irregularidad del permetro como en la casas de los Danzantes) y esto es una cuestin
muy Olmeca
En otro lado hay una representacin de un jugador de manera ntegra, es un elemento de
incalculable valor para saber que atuendos y prensas utilizaban para realizar este juego.

Yagul: es un asentamiento en altura y es de carcter militar. Tiene dos partes muy

claras. Parece ser que era donde resida la guarnicin militar y que tambin contaba con
su juego de pelota. Vigilaban la entrada y salida de Montalbn hacia el territorio maya.
La zona residencial son una serie de patios en donde en sus cuatro frentes de abren unas
habitaciones muy estrechas y muy largas pero con la particularidad de un muro de
piedra tremendamente grueso (posibilidad de que si estaban cubiertos por madera ello
implica una clara influencia maya con su caracterstica falsa bveda).

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TUMBAS ZAPOTECAS
En el entorno de Montalbn a lo largo de la plaza aparecen una serie de tumbas. Rondan
entorno a las 140, son unos espacios muy claros y definidos (incluso hay una
clasificacin de ellas a 4 modelos), pero donde destaca sobre todo los programas
iconogrficos, todas ellas rellenas de pinturas, en donde observamos muchos sacerdotes
unidos al ritual de la muerte y los principios bsicos de esta pintura son los mismo que
en Teotihuacan: sobre cal, componente mineral del color, lneas negra que la delimita.
tambin existen unas tumbas en las que podemos entender lo que hemos visto en la
arquitectura exterior (hornacina del juego de pelota relacionada con la muerte).
En las tumbas aparece el ajuar junto al cuerpo del difunto (creencia en el mas all).
1-En una primera poca vemos tumbas de planta rectangular con una techumbre plana
2-La segunda poca evoluciona incorporando y una escalinata y en las paredes del
fondo y de los laterales aparece esa hornacina y que da la sensacin de cruz.
3- En esta poca es una vuelta hacia atrs con esa cubierta inclinada donde se reduce
mucho la hornacina
4- Se reduce ms aun y queda tambin esa hornacina
En las tumbas vemos ese juego de la entrada al inframundo.
Tumba 104: es de la segunda poca, es una cmara que tiene abiertos en el fondo y los
laterales en nicho central pero incorpora luego ese nicho en las esquinas (que es el
mismo del juego de la pelota). Esta todo decorado con pinturas y esta es envolvente;
toda la temtica confluye en ese nicho central y hasta el propio motivo compositivo del
tablero escapulario se convierte en un referente icnogrfico. Existe un zcalo.

Tumba 105: complica mas la temtica, existe una multiplicacin de personajes, aqu
hay una serie de personajes que se han identificado como los seores o gobernantes.
Posee un par de dependencias mas, y el motivo del fondo es complejo, aqu la pintura
vuelve a ser un elemento de informacin importante, aqu vemos que en esta pared
confluyen un elemento central y unos personajes. Posee varios de talles importantes;
hay ms abstraccin, el esquema que proviene del tablero escapulario zapoteca, el
crculo central es fiel al esquema numeral maya y hay una serie de personajes a un lado
y a otro con tobilleras, orejera, falda, poncho, gorro y estn hablando al tener la vrgula.
Cada personaje va acompaado de una serie de smbolos que en realidad lo que hace es
identificarlo (probablemente gobernantes de todo el valle de Oaxaca). Los rasgos de los
personajes zapotecas no tienen nada que ver con los teotihuacanos o con los mayas.

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SUCHILQUITONGO
Este es otro asentamiento cerca del Montealbn, aqu vemos una tumba que
correspondera a la segunda poca, y vemos que la entrada hay un dintel y ese tablero
escapulario. Las jambas estn decoradas con sacerdotes. Es un tumba con su techo
inclinado, con losas de piedra, totalmente pintada y con una serie de capillas y aqu hay
varios elementos importantes: aparece un dintel zapoteca con elementos mayas
(formales) y donde aparece una iconografa que por el periodo en el que aparece
(clsico) nos puede decir que hay serie de iconografas que luego permanecern en el
mundo postclasico. Estamos ante la primera iconografa de Tlahuizcalpantecuhtli (el
seor de la maana); aqu lo que hay es un tablero escapulario y en el centro se abre un
monstruo (mezcla cocodrilo y serpiente quizs) y de su boca sale un monstruo (como en
los altares Olmecas) y esto es la idea del renacer, igual que la estrella Venus (que es
quien anuncia el nuevo da y quien marca la victoria de este dios sobre las fuerzas del
inframundo).
En las capillas existen pinturas que nos muestran dos filas de personajes, los de abajo se
han identificado con divinidades y los de arriba son personajes que en la parte superior
llevan al alguien con un pico de pato y esto es la representacin del dios del viento
Ehecalt, probablemente sean sacerdotes que le rindo culto a este dios del viento. Estos
sacerdotes portan cuchillos en seal probablemente ofrenda (al ser un elemento de
sacrificio). Es una de las tumbas ms complejas.

MITLA (Periodo clsico) (MIXTECAS)

Es el punto final del periodo clsico en el valle de Oaxaca.
Mitla estale este de Montealban, no es una gran capital es un asentamiento compuesto
por una serie de casas formando patios, en una zona muy rida y donde geogrficamente
el viento y el agua tienen mucha importancia. .Es junto a Tajn donde mejor se trabaja la
piedra. Hay una serie de estructuras (grupo de las columnas donde hay tumbas, el
grupo del arroyo, grupo del adobe y el grupo del curato o de la iglesia)
La clave de este asentamiento es la Greca Escalonada y hay que entenderla en sus dos
sentidos, agua y viento. Es como un lugar de retiros de los jefes que habitan estos
asentamientos en el valle de Oaxaca

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Grupo de la Iglesia: se considera que Mitla fue un lugar de retiro y entierro de

personas importantes de la Mixteca (Mixteca y Zapoteca estn en Oaxaca). Recuerdan a
las unidades habitacionales de Teotihuacan, son grandes habitaciones rectangulares muy
alargadas y estrechas que responde a las caractersticas vistas en Yagul, y
probablemente recubiertas de madera. El de la Iglesia se sabe que es de los ms antiguos
al presentar su patio principal en cada lado del patio un frente abierto y tienen en la
parte alta una decoracin distribuida en paneles con motivos decorativos geomtricos
que en realidad son variaciones de una figura que es la greca escalonada. En principio
placas de tierra y luego evolucionan casi a mosaicos. Como buena estructura
prehispnica tiene pintura. Aqu tampoco se utiliza la lava (como en el valle de
Mxico).
Son una serie de patios y se le llama de la iglesia por la misma que se construye en el
s.XVII en Mitla que se construye encima del asentamiento. En los dinteles aparecen
unos ciclos pictricos muy mixtecos ya que van al detalle, son muy preciosistas, con
muchos detalles y aparecen los Chalchihuites teotihuacanos. Las representaciones del
interior estn divididas en barras y se representan sacerdotes, montaas con pueblos en
ella, chalchuhuites ect, pero hasta ahora lo que no habamos visto es ese detallismo en
las pinturas, que son muy minuciosas. Muy mixteca es la representacin de una letra A
con un rectngulo encima.
La cubricin se cree que es plana, arquitectura achaparrada, en los muros existen
muchas variaciones de grecas escalonadas y en las columnas encontramos una divisin
mucho ms monumental del espacio.

Conjunto de Columnas: Aqu nos encontramos la nica fachada monumental de

mundo prehispnico o de las pocas. Es un patio rodeado por 4 lados, en 1 de los lados
esta el edificio principal elevado por una plataforma y debajo de esta hay tumbas, la
esquina del edificio vemos como que se va fuera y con esto se busca es cierto
equilibrio.
La decoracin de paneles de greca escalonada lo ocupa todo, y es una greca realizada
con una tcnica como de mosaico (pequeos trozos de piedra insertos en una placa de
barro).
La sala de recepcin posee 6 columnas, son estructuras que se piensas que eran
adinteladas y debajo es donde aparecen una serie tumbas (relacin del mundo de los
vivos con el mundo de los muertos), las tumbas estn decoradas internamente con los
tableros escapularios, greca escalonada ect.
Desde este espacio de fachada entro a un patio con 2 o 3 habitaciones, todo decorado y
donde vemos una arquitectura muy bien acabada en cuanto a la talla y son los muros de
barro o de adobe que sirven como ncleo donde se insertan las piedras para generar los
paneles decorativos, que teniendo en cuenta el numero de combinaciones de ellas se ha
pensado que cada una de ellas representa a un pueblo o gobernante del valle de Oaxaca..
Vemos aqu tambin una variacin del tablero escapulario zapoteca.
La tumba es muy importante ya que se funde con los espacios de habitacin a diferencia
de Monte Alban, la decoracin de estas es en relieve no es pintura.

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ARTES MENORES EN LOS VALLES DE OAXACA

El origen de la metalurgia es en Colombia con la cultura Chibcha junto a la laguna
Guatavita. Hay quien piensa que este grupo adentro bastante en el territorio
mesoamericano a travs del corredor mesoamericano.
El territorio mixteca es uno de los primeros en recibir estas influencias puesto que es el
primero de los territorios llegando desde el sur, una de las representaciones que mas
claramente se puede asociar con los mixtecas son los cascabeles ( collares, pulseras ect)
* Collar Mixteca

Respecto a la cermica, en el caso Zapoteca-Mixteco, es una cermica donde esta

ausente el torno, nos encontraremos representaciones de animales y de personas e
innumerables representaciones de dioses y donde destacan:
- la geometrizacion de los detalles
- en esta cermica se pueden sacar rasgos que los diferencian del resto (labios
carnosos y marcados, nariz aguilea, ect)
- Otra de la caracterstica es que combinan recipientes con figuras
En la escultura mixteca era muy tpico representar esqueletos, como parte de artilugios o
simplemente y este puede ser el origen del culto a los muertos que hoy existe en el
actual Mxico. Tambin muchas calaveras debido a la tradicin de cortar la cabeza.
La cermica mixteca junto con la Nazca y la Maya son las que tienen mas calidad, muy
mixteco es el juego de ocres, marrones, rojos, naranjas ect.

* Cuenco de cermica marrn y encima un colibr celeste

* Recipiente con patas en punta con personaje con pico de pato que representa al
dios Ehecalt.

* Mscara: vemos al personaje con una orejera, que la podemos interpretar de muchas
maneras (chalchihuites,ect). Las incisiones del rostro puede derivar de los tatuajes que
se hacan.

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* Sacerdote: sentado con piernas cruzadas y manos sobre las rodillas, naturalismo,
frente al detalle del tocado que es lo que interesa vemos las piernas sin nada.

* Sacerdotisa: labios y nariz zapoteca, desconocemos si puede ser una divinidad, ya

hay rasgos de esa geometrizacion de los elementos.
* Escultura de Pitao Cozobi: es el dios del maz, divinidad con su penacho de plumas,
simetra, frontalidad, tallada en bloque.

* Jaguar: pieza de cermica zapoteca que forma parte de una ajuar con 2 detalles
claros, frente a la naturalidad de conjunto si vemos la boca, orejas ect y posee como una
bufanda alrededor de la cabeza y que le cae por el pecho.

Metalurgia Mixteca
La tumba 107 de Monte Alban dio un repertorio muy amplio de piezas metalrgicas.
* Pectoral del dios Murcilago: es una orfebrera muy fina, buena tcnica, es laminado
o martillado. Existen filigranas (hilos de oro), en el centro aparece ese murcilago y
tambin esta realizada con granulado (bolitas de oro). Las dos lengua de la parte de
abajo que son 2 L es tpico de Costa Rica.

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* Pectoral del Mictlantecuhtli: representacin del esqueleto sonriente, juego de

filigranas en el penacho, tiene el smbolo de la A como en la pintura de Mitla y tambin
sabemos que es mixteca por los 10 numerales (si fuera maya serian 2 barras). Tambin
existe una fecha (2 pedernal), tenemos a nuestro dios del viento (Quetzaltcoal-Ehecalt),
y esta envuelto en el smbolo de la A mixteco.

* Pendientes: alargados con cascabeles en la parte final, filigrana ect, dos elementos
importantes el personaje que aparece en una de ellos es tpico de la cermica
colombiana (con 4 piernas y 2 brazos) y el de la derecha con fila de cascabelas, forma
de plumeros y flores y la parte de arriba es un juego de pelota con dos jugadores
realizando el ritual, orfebrera muy fina y muy bien acabada.
* Cabeza Zapoteca: los dos colgantes de abajo son posteriores, geometrizacion de los
rasgos y de los elementos del personaje.

EL GOLFO DE MXICO
TOTONACAS
Territorio por encima del los territorios Olmecas (San Luis de Potos), lo que vamos a
ver es clsico (Tajn). Su origen es al norte del estado de Puebla.
El Tajin (Trueno) es un asentamiento del clsico (s. VI) en el que se diferencias dos
fases constructivas (anterior y posterior) y donde existe una planimetra muy curiosa,
tienen hasta 14 juegos de pelota que no son todos iguales y en los cuales los extremos
estn abiertos, y donde los muros centrales son rectos y estn decoradas).
Hay una especie de gran terrapln que sostiene la ladera de la montaa. Existe una plaza
que se le llama la Plaza de la Greca. Nos encontramos otra vez lo mismo: plataformas,
espacios abiertos pirmides, juegos de pelota, vuelve a ser un espacio ceremonial.
Existe mucha calidad en los edificios, existen grandes trabajos de ingieneria, no es
propiamente un asentamiento en altura, sino un asentamiento que se aprovecha de la
ladera.

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La Pirmide de los nichos: el tablero con nichos es claramente Totonaca, es prototipo

de pirmide mesoamericana, la planta es cuadrada, con superposicin de tramos, tiene
solo una escalinata, es una pirmide muy bien acabada, 6 pisos en donde tenemos el
tablero talud con la variante que es ahuecado y con una cornisa saliente en la parte
superior. Los laterales de la escalera son estrechos, estn decorados con el smbolo de la
greca y no es una escalera unitaria esta salpicada con 3 nichos por cada uno de los 5
niveles. En la alfarda de la escalera existen grecas.
Es una arquitectura realizada en piedra, muy trabajada con mucha regularidad y hay 364
nichos y el ltimo el 365 es el templo. No se sabe si eran tumbas los nichos.
La forma de las cornisas que tiene la pirmide nos recuerdan a cornisas de edificios de
Camboya o similares, aunque no tenemos que buscar mas relacin posible, igual que
esto ha pasado con la cermica que recuerda en algunos casos a la cermica japonesa
mucho mas antigua y se ha querido ver cierta relacin aunque nadie se atreve a
exponerlo.

Alrededor de la pirmide observamos una serie de estructuras al igual que en los

asentamientos vistos. El origen de lo totonaca se plantea que este al norte del estado de
Puebla en Quetzalam (a 70 km de Tajn), en este entorno aparecen restos arqueolgicos
con esos nichos.

Juegos de pelota: El yacimiento de Tajin plantea una topologa de mucha calidad

arquitectnica en los edificios (tablero nichos y cornisas) y tambin por la existencia de
mltiples juegos de pelota, 14. Esta topologa aqu es muy peculiar, es abierto en los
extremos, tiene esas plataformas centrales y como caracterstica tiene que estn
decorados con relieves (en la parte central tiene 3 relieves a cada lado uno central y uno
a cada lado) igual que en el mundo maya. Esos relieves mas que el ritual en si, nos narra
el sacrificio en si, la decapitacin (relacin entre el ritual y el sacrificio). tambin en el
juego de pelota en alguna ocasin van acompaados de una especie de pirmide o gran
escenario donde presenciar el ritual.

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Estela juego de pelota Tajn: relieves rodeados por molduras decorativas, en relieves
en vemos la abstraccin de los elementos (ojos, bocas y pluma, es en realidad una
serpiente), en el centro vemos el smbolo de la cruz de S. Andrs y en la parte central
que es la mas importante, es casi un bajorrelieve (poca evolucin desde tiempos de los
Olmecas), hay 3 personajes en el centro, uno que esta de pie y vestido con su cinturn,
rodilleras y penacho de plumas y lleva un cuchillo de ovidiana con el que le abre el
pecho a otro que esta de rodillas que es sujetado por otro sacerdote que esta detrs de el
agarrndolo por las dos manos hacia atrs. Es una topologa de sacrificio (en el mbito
maya se cortaba la cabeza). En torno a esto principal podemos deducir que el acto
formaba parte de un ritual o ceremonial, fuera de la escena central a la derecha vemos a
un personaje que quizs este tocando un instrumento presenciando el acto, y al otro lado
a la izquierda hay un esqueleto que esta rotando un objeto que es smbolo de
inframundo que es una olla que presencia la muerte (en el dios del inframundo
Mitlantecuhtli) y en el centro vemos otro esqueleto que se ha interpretado como esa
figura que baja a recoger el alma para llevrsela al inframundo, tambin vemos
serpientes ect. En la parte de arribe vemos un tablero en donde vemos piernas, brazos,
cintura ect y el personaje entero que si cortamos por la mitad es de nuevo la tcnica de
hacer confluir dos personajes para crear esa mascara central.
En este juego de pelota no existen ni aros ni nichos en los extremos.

Edificios: los edificios son grandes ellos de estuco donde predominan la geometra
(rombos, cuadrados, ect) y tiene como variedad el hecho de que el nicho se decora con
variantes distintas de la greca, es una arquitectura muy flexible, su topologa se sigue
manteniendo la mampostera cubierta de estucos, utilizacin masiva de la geometra y
coberturas de cal. Suelen ser dos plataformas, el nivel superior es de menor calidad que
el inferior y con todos los acabados descriptos anteriormente. Esta presente la cornisa.
Sistemas Constructivos: se utilizan como unas columnas de pequeas dimensiones que
hace como el concepto de un soportal, galeras abiertas pero cubiertas, esto es muy
importante y este criterio. Muy comn es la superposicin de edificios, cada 52 aos se
renovaba, ello implica lgicamente la reutilizacin de los espacios y de las estructuras
(respeto de los pueblos mesoamericanos por otros pueblos)

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La Greca: destaca su separacin respecto a los dos ncleos centrales del asentamiento,
el que fuera un lugar restringido para ciertas elites y la calidad de sus estructuras.
Se entre por una gran plaza y lo importante es el acabado, la calidad, sobradas muestras
de ellos lo tenemos en el talud, esto nos dice que es una lugar distintivo dentro de
yacimiento. Esa manera de hacer un edificio (muro que rellenas de cascajo y donde la
cara externa quede perfectamente definida) esto ya lo hacan los romanos, y nos dan
unas soluciones interesantes. A la Greca se accede por una escalinata; principio de
realizar espacios para aislarlos son recurrir al cerramiento.

Pintura: Tajn estaba pintado con mucha riqueza, una caracterstica clara de los
Totonacas en la tendencia a la abstraccin. En algunos sectores de la ciudad aparecen un
zcalo en la parte baja del muro y despus el dibujo, en el zcalo animales de difcil
lectura (no sabemos) y en la parte de arriba panelas con simbologas geomtricas que
podemos interpretar de muchas formas (cuadrado con especia de bculos con un circulo
central..). La pintura es sobre estuco, con la lnea negra que la delimita.
La abstraccin llega hasta el punto de vincular un penacho de plumas con la lnea verde
(que podra simbolizar el agua ect), podramos hablar de cierta pintura conceptual.

Escultura: dentro de la escultura Totonaca, hay 3 objetos que estn vinculados con el
juego de pelota y son el Yugo, el Hacha y la Palma. El Yugo y la palma estn
vinculados con piezas de la indumentaria de los jugadores de pelota y se le llama yugo
ya que es un objeto de piedra de unos 15 kilos que apareca en los enterramientos y se
pens que poda ser el instrumento para sujetar a los hombres que les iban a cortar la
cabeza, despus ya se ve que es el cinturn con que los jugadores se protegan la
cintura. La palma es un protector del pecho, la parte superior se abre como si fuera un
abanico y se piensa que la palma como indumentaria se colocaba dentro del cinturn e
iba protegiendo el pecho.
El hacha por el contrario se ha identificado como el marcador o como el objeto que
identifica a un equipo. Se le llama hacha ya que el perfil es triangular y estn talladas
como si fuera un hombre.

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*Hacha de cara : perfecta implicacin de la forma de pez que conforma el casco y el

rostro de la persona, gran tratamiento plstico

*Palma con dos manos: esto es lo que iba dentro del jugador (lgicamente no de
piedra)

* Yugos: son piezas muy acabadas en forma de U, iconogrficamente muy interesantes

porque tenemos otra vez la idea de salir de la cueva, del inframundo.
* Figura que sonren: Dentro de la escultura las figuras que sonren son muy
importante, en la cabeza tienen ese triangulo invertido, al rerse conforman un triangulo
invertido entre boca y nariz. Las cabezas suelen ser macizas.

* Representacin de Huehueteoc el dios viejo, que posee gran geometrizacion y se

nos presenta con ese tocado que en realidad es una superficie para quemar copal.

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* Representacin de Miclantecuhtli: aparece en su trono y acompaando a el aparece

el llamado Zihuateteolt que es la mujer sacerdotisa y que segn la tradicin
mesoamericana cuando alguien muere por enfermedades relacionadas con el agua
(parto) estn van al cielo y acompaan al dios sol desde que nace hasta que se pone.
Esta piezas tienen de interesante que son a tamao natural (no mas de 1,50m), hechas en
cermica, estn huecas por dentro, se utiliza en pastillaje en el tocado, y estn pintadas
pero hay dos detalles importantes por la informacin que nos da la pieza: vestimenta,
ect, y por otra parte el tremendo naturalismo de la misma, donde la mujer esta con los
ojos cerrados y esta cantando u orando (forma con el sentimiento), debate si es una
escultura o una cermica.

* Personajes: son una serie de personajes, de sacerdotes o mensajeros que llevan el

cuerpo totalmente tatuado pero en la espalda llevan un esqueleto y por ello que se ha
interpretado como un mensajero o un intermediario.
* El Adolescente de Tamun : es el nico desnudo integral de la escultura prehispnica
(S. Lus de Potos) el rostro recuerda mucho a , cuerpo totalmente tatuado y recuerda
a lo Olmeca por el tatuaje de un ser como semidivino, tiene un gran concepto de
humanismo. Realizado en piedra y mide 1,60.

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EL POSTCLSICO
TOLTECAS Y AZTECAS
Nos situamos en un siglo IX o X, es el periodo que se desarrollo despus de la cada de
esas ciudades que hemos visto, Montealbn, Teotihuacan, viene la cada del mundo
Maya en el s. VIII, ect, y de pronto aparece un resurgimiento que coincide con la
entrada de pueblos brbaros del norte, sin una cultura slida, sin arquitectura, vienen de
una zona desrtica y esto es lo que conocemos como los Xixim (perros sucios) y de
esto viene Chichameca (se asemeja a los berberes que entraron o a los brbaros que
invadieron Roma, es igual en cuanto a concepto, pueblo de inferior nivel cultural del
que invade).
Estos Chichimecas vienen de una zona desrtica y en un momento dado a consecuencia
del debilitamiento de los pueblos de la zona de mesoamrica van bajando y ocupan esas
zonas mas desarrolladas.
El primer grupo que entra es a lo que nosotros llamamos Tolteca, esta palabra se refiere
al habitante de Tollan que es un topnimo que hace alusin a una ciudad con unas
caractersticas de abundancia de agua y a los tulares (plantas que crecen en ambientes
hmedos). Tolln es un lugar mtico no se sabe donde esta, es un mito, aunque siempre
hay tendencia a buscar su ubicacin en un lugar real y fsico, de esta manera se ha
tratado de situarlo en Tula, donde el grupo se asienta, esta es la ciudad mas al norte del
mbito mesoamericano y que marca la frontera norte del concepto urbano
mesoamericano. La poca consistencia y pobreza de Tolln hizo que cuando se hablaba
de esta no era a Tula la que se hacia referencia y si a la ciudad de Teotihuacan, y esta es
la segunda ciudad.
El Tolteca tiene tanta importancia dentro del postclasico que tiene el papel de cuna de
civilizacin en el postclsico. Ya no solo Tolteca lo emplearemos como habitante de
Tollan, sino tambin referido a una persona como arquitecto. (uno de los mas
importantes miembros de la familia real Tolteca es Te Acatl Topiltzin QUetzalcoatl.
Con este Tula llega a su mximo apogeo y se construye el Templo del seor de la
maana, la pirmide central, en donde por primera vez aparecen los espacios cubiertos
como galeras. De esta manera a este personaje Quetzalcoatl se le considera como el
padre de la arquitectura, del calendario ect, pero luego tiene problemas en el gobierno y
es expulsado y este emigra a un contexto geogrfico que es la pennsula del Yucatn y
reordena una ciudad que ya exista y que es Chichn Itz. En esa huida el amenaza con
que va a volver, y lo har con la premonicin esa que conocemos: por el lugar donde
sale el sol, con la tez blanca ect (de esta creencia Hernn Corts se percata y es como se
presenta a Moctezuma).
El Tolteca va a conformar esa primera oleada y sentara las bases de la llegada de unos
pueblos desde norte a esa zona central de mesoamerica y absorber toda esta cultura y
desarrollar una iconografa propia.
Los Aztecas son una segunda oleada que entra desde el norte, que no se llamaban
Aztecas originalmente.. y van a tener la perspicacia de reubicarse en todo un
organigrama que posteriormente controlaran, y proponen matrimonios con princesas de
la zona, pero como no eran muy finos (para celebrar un matrimonio despellejan a una de
las hijas de uno de esos pueblos), los echan y los manda a esa isla donde empezaran a
expandirse. ect.

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En 1325 es la fecha histrica en la que se funda Mxico, el grupo que protagoniza todo
ese acontecimiento lo podemos encontrar de varias formas: Mexicas (que es el seguidor
de Mexi que es un sacerdote), tambin se llama Tenochla (que es el habitante de
Tenochtitln ) y Azteca (que es igual al habitante de Aztln que es el lugar de la blanca,
que se cree que es un lugar con lago o hmedo, porque este pueblo que habita esa isla
del lago Texcoco sabe perfectamente moverse y desarrollarse en ese hbitat), estos tres
nombres son el mismo pueblo. Dentro de ese valle los Aztecas se intentan mezclar,
casando a sus hijas con dirigentes de esos pueblos y piden zonas cultivables de cada una
de esas zonas, por tanto van absorbiendo partes de esas culturas.
El Azteca manipula en un momento dado la historia, porque mucho de lo que leemos
hoy en da del mundo prehispnico ha pasado ya por manos de los Aztecas, como es el
caso de la palabra Olmeca, o la palabra Teotihuacan, que ello lo ven ya en ruinas y
dicen que solo lo ha podido hacer los dioses y le dan ese nombre, el lugar donde se
reunen los dioses y sale el sol y la luna, para ellos esta ciudad es el centro del cosmos y
el origen de su cultura casi.
Uno de los mximos dirigentes Aztecas o Mexicas es Itzcoalt, con el alcanza su
mximo expansin, a mediados del s. XV quema todos los cdices existentes y escribe
otros nuevos poniendo al Azteca como el pueblo elegido para gobernar. En esa literatura
nos encontramos que el Azteca es un pueblo sagrado que procede de un lugar legendario
y mtico que es Chicomoztoc (el lugar de las siete cuevas), ese lugar mtico esta al
norte, que ese pueblo es elegido por una divinidad que es Huitzilopozhtli (el colibr de
la izquierda) y esta divinidad se revela y les dice que son los elegidos para gobernar el
valle de Mxico. Hacen un viaje por el desierto muy largo (equiparable al viaje del
pueblo judo), hasta que llegan y el dios le dice que donde vean un guila y una
serpiente apoyada sobre un nopal hay ser (ese es el escudo de Mxico). Los Aztecas
tienen que justificarse tambin diciendo que son los descendientes de antes y aqu es
donde entran en juego los Toltecas, a quienes los Aztecas lo situan o le dan este papel
de predecesores.
La pirmide Azteca es muy caracterstica porque el templo tiene dos escaleras una que
te lleva al templo de dios Thaloc (el dios de la tradicin y otra que te lleva al templo de
la nueva divinidad que justifica la presencia Azteca en el valle que es Huitzilopozhtli.

TULA. TOLTECAS
Hay un juego de pelota y tenemos la pirmide de Tlahuizcalpantecuhtli donde vemos
ese juego de soportal. La pirmide tiene tan solo una escalera (se asemeja a la pirmide
de la luna.
Templo del Seor de la maana, que es una pequea pirmide sobre la cual se abre
una gran sala sagrada, soportada por cuatro columnas y cuatro atlantes semejante a los
chalchihites) (iconografa de serpiente invertida) y a la que abre una escalinata con ese
soportal del cual no tenemos mas referencia que el que se encuentra en Chichn Itz).
Esto da lugar a lo que se llama la casa del seor de la maana: Tlahuizcalpantecuhtli.
El Tolteca al hacer la pirmide de este dios, tiene un espacio que es el llamado muro de
las serpientes o Coatepantli, es un muro dividido en tres bandas donde la central
aparecen serpientes devorando a soldados. Esa idea de un muro separador del espacio
sagrado aparece aqu perfectamente definido. La pirmide esta bastante reconstruida
sobre todo los atlantes, es importante el soportal que hay delante. Tiene cuatro alturas, y
es muy importante como cambia la iconografa y aqu aparecen lo soldados ataviados
con ese penacho de plumas, esa collarn ect, es una evolucin de la escultura
monumental. Tambin es interesante las columnas que flanquean el acceso a ese templo,
en concreto 2 que eran serpientes invertidas. Tambin y gracias a su reconstruccin se
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piensa que pudo haber una escultura del Chac mool que se ha relacionado como
intermediario entre los humanos y los dioses (el encargado de transportar a los dioses
los sacrificios), y que realmente exista el tablero talud teotihuacano pero dividido en
dos.

ESCULTURA
La escultura Tolteca esta muy sometida al volumen y a la naturaleza de la piedra.
El tratamiento pictrico no habla de una capa primera de estuco sino que se pinta
directamente sobre la piedra y casi hay que hablar en muchas ocasiones de un huecorelieve.
Tambin tenemos imgenes en madera forradas de ncar, es un trabajo minucioso y
cuidado como era el caso de las mascaras teotihuacanas, casi de mosaico, es una vuelta
atrs en este caso pero con una renovacin icnogrfica.

AZTECAS. TENOCHTITLAN.
Se situan en el nico lugar del lago donde no tenan que pedir permiso por nada y no
tenan que negociar con nadie, ya que estaban en esta isla y que nunca fue ocupado.
Mxico es una ciudad dual, tiene dos centros uno poltico- religioso que es la Catedral y
que es donde estaba Tenochtitlan y luego el centro comercial que es Tlatelolco.
El lago TExcoco es de agua dulce, no es profundo y se le fue comiendo terreno (hoy no
queda casi nada del lago) a travs de la construccin de unas estacas de madera que se
unan con ramaje y aprovechando que no tenia profundidad se rellenaba de tierra y esto
daba espacio para una unidad familiar (chinampa). A base de esto el Azteca se encontr
con una tierra muy hmeda por debajo y que poda hacer tres cosechas al ao, lo que le
aseguraba la alimentacin.

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LA CERMICA
Con el Azteca se llega a un grado de especializacin debido o gracias a los rituales, ello
exiga una tipologa distinta de piezas. La influencia es variada, mixteca, maya, etc.
* Pipa quemador de copal. Sahumadores: variedad cromtica, detallismo.
* Vasijas recipiente con el rostro de Thaloc
* Recipiente a piezas de la mixteca
* Quemador complejo: nariz en forma de gancho (procedencia maya con Chac mool
* Vasijas: con trabajos de talla muy interesantes, casi bajorrelieve, se recuperan formas
teotihuacanas
* Pintarelas: preocupacin de la decoracin corporal, tatuajes, en donde aparece la
greca escalonada, con ese numeral o 5 chalchihuites

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EL MUNDO MAYA
Este territorio engloba toda la pennsula del Yucatn con su extensin hacia el sur,
Guatemala, Honduras, El Salvador, Belice, esto es el ncleo del mbito maya.
El territorio maya es el primero con el que entran en contacto los espaoles cuando
llegan, incluso es curioso que muchos de estos territorios son de los ltimos en estar
bajo su influencia.
Podemos dividir el rea en dos o tres, la zona central la podemos entender como una
zona de transicin entre el norte y el sur y que la diferencia entre ambos territorios es
muy grande. La norte es una planicie en donde no hay ros, donde existe mucha agua
subterrnea y son los llamados cenotes, la altura mxima de toda la regin norte no
sobrepasa los 100 metros. El rea sur (Guatemala, ect.) estamos en un contexto
montaoso de gran actividad y hay un espacia de transicin marcado por las zona de rio
Motagua junto con el rio Pasion y Usumacinta que marcan una especia de fronteras.
Zona de Puuc
Regin de Chenes
Zona de Petn
mbito de Usumacinta
mbito de Pasin.
ELEMENTOS DIFERENCIADORES DE LA CULTURA MAYA
1- La falsa bveda Maya (descansa en toda su longitud en un muro de carga)
2- Estelas (las de mas calidad y monumentales, existencia gran lite, conmemoran)
3- El cmputo del tiempo y la escritura ( en estelas etc. gran perfeccin del tiempo)
Alcanzan una gran perfeccin en el calendario, con el sol y la luna, alcanzan igualmente
gran perfeccin en la construccin, son las pirmides mas altas del mundo
mesoamericano (caracol 85 m).
*Estela maya de Yaxchiln, esta cerca de Usunacinta, es un dintel de una puerta, es
muy importante en el mbito maya la decoracin geomtrica y el color. Es clara la
perfeccin con la que se hace. Mezcla de escultura y escritura. El personaje de abajo es
una mujer que se vincula con uno de los reyes de la ciudad de Yaxchiln y esta
arrodillada ante un sacerdote y ella se esta perforando la lengua en actitud de ofrenda.

AREAS GEOGRFICAS
A) Tierras altas (clsico)
a. Tikal, Palenque, Tonin, Yaxchiln y Bonampak
B) Tierras bajas (posclsico)
a. Chichn Itz, Dzibil Chaltn, Uxmal, Labn, cava, Sayil

Hoy en da donde se considera que se inicia el proceso de evolucin de lo que hoy

conocemos como maya estara en Guatemala entre Kaminaljuy /Abaj Takalik, y
posteriormente se fueron hacia el norte, hacia la pennsula del Yucatn. Parece que ese
fue el principio de lo maya.
Papel de los ros como elemento comunicador y de frontera. El maya practicaba la
navegacin fluvial y martima.
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La arquitectura maya no difiere prcticamente nada de lo que hemos visto hasta ahora,
se articula a travs de grandes plazas y plataformas. SI es cierto que hay un elemento
distintivo que es el de la pirmide, si se visita Yucatn nos damos cuenta que tienen la
nica forma que las hara visibles sobre todo debido a la abundante naturaleza, estn
pensadas para sobresalir por encima de los arboles. Por ello son esbeltas donde la
proporcin entre la planta del edificio y la altura no tienen nada que ver.
Tambin en el mbito mayo se produce un mayor contraste entre el centro ceremonial y
el reparto de la poblacin entorno a esos centros ceremoniales. Esto hace que aparezca
un elemento muy interesante y que luego seria fundamental que es el Sakb, que son
calzadas de cal, de piedra caliza que lo que hace es comunicar las ciudades y sus centros
ceremoniales (la cal impide que crezca la vegetacin y por ello esta siempre libre).
Dentro de la vegetacin nos encontramos con un rbol (la Ceiba) que es el segundo
rbol ms grande del mundo y que era un elemento sagrado del maya. Este rbol puede
llegar a los 50 metros de altura, sus raices son como serpientes (el mito maya es que el
cielo esta sostenido por 4 grandes ceibas)

TIKAL-MUTUL (Pelo anudado)

Es quizs el mbito ms importante de la parte sur. Ejemplo de la grandiosidad de la
arquitectura maya. Esta en Guatemala. En su contexto se entiende bien a donde llega el
desarrollo arquitectnico maya en el periodo clsico en las ciudades.
Espacios abiertos en tornos a plazas con estructuras arquitectnicas de varios niveles
que son las plazas. El espacio abierto con esas estelas que hay que entender como
elementos conmemorativos.
Es interesante ya que en Tikal lo que tenemos es el proceso de acumulacin de la
arquitectura mesoamericana; es la evolucin de una estructura inicial de una plataforma
con tres templos y la escalinata y toda su evolucin.
* Templo del Jaguar: es el mas importante, estructuras de planta cuadrada, con nueve
niveles (representativos de las horas que trascurre el sol recorriendo el inframundo), las
escalinatas son con ausencia de alfarda, son mas simples que las vistas aunque mucho
ms ricas iconogrficamente. El templo esta en la parte superior y encima del templo
existe un elemento decorativo que se conoce como la cresta, que para muchos es la
evolucin natural de las pirmides. Toda esa estructura hay que entenderla recubierta de
estuco. No existe relacin entre la base y la altura, al igual que en todas las pirmides
mayas (mucho ms altas). Tan solo tiene una escalinata (solo Chichn aparecen las 4).

PALENQUE
Se constituye en uno de los principales enclaves del periodo clsico y tiene un siglo que
es el de su mxima extensin que es el VII en la que aparece una figura clave que es
Pakal, su tumba es comparada con la de Tutamkamon, apareci sin ser expoliado y
permiti entender la tipologa de enterramiento de periodo clsico de un rey. Su
gobierno coincide con la mxima expansin y calidad de Palenque. Este rey no media
ms de 1,20 metros.
Concertacin de edificios entorno al palacio, esta el Templo de las Incripciones que es
en donde aparece la tumba de Pakal, aunque no se asimila a las tipologas de las
egipcias. Existe un rio canalizado en donde existe un acueducto. Los juegos de pelota
son parecidos a los de Tajn. Tambin est el llamado templo de la Cruz, el templo del
sol etc.
La organizacin es a partir de plazas o de espacios abiertos.

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* Templo de las Inscripciones: aqu aparece en el interior la tumba de Pakal, ese

templo hoy se sabe que estaba cubriendo a otro templo en el que estaba la tumba, por
tanto es una renovacin espacial. Arriba hay una estructura con doble cmara o sala con
la bveda a la que le falta la crestera. Ese pirmide no es una pirmide exenta, sino que
esta apoyada sobre una montaa, por detrs apoya en la pirmide y no se puede dar la
vuelta, as que tiene un frente y dos lados. Todo esto nos dice que el edificio en el que
estaba el sarcfago ya exsita y posteriormente se construye la pirmide, para protegerlo
o adorarlo no se sabe.
* Palacio: es uno de los edificios ms importantes, la torre mirador es una
reconstruccin supuesta del observatorio, vemos una enorme plataforma doble, fachadas
monumentales abiertas a plazas, escaleras, arquitectura de mampostera bastante
irregular. Internamente se organiza entorno a patios muy similares a las de Teotihuacan

Llama la atencin el estilo barroco de la talla en piedra. Nos encontramos muros de

carga muy gruesos con acabados muy perfectos. Hay incluso quien lo ha comparado los
vanos con el mundo rabe (arco de herradura). En la plaza de palenque las crestas se
van a ir calando para que no ofrezcan resistencia al viento.
Yaxchiln (el lugar de las piedras verdes)
Es el prototipo de asentamiento fluvial. El rio funciona como un eje vertebrador. Es un
asentamiento Clsico siglo VI aC. Est aislado al exterior por muros. Ya que tiene
pasadizos estrechos que regulan la entrada. Tiene una arquitectura compuesta de sillar
irregular. Tiene una gran plaza, que en realidad son dos, que regulan la urbanizacin del
lugar. Hay juego de pelota. Es el prototipo de lugar donde se ve la fuerza de la selva,
pues esta se inserta en la propia arquitectura. Es indispensable hacer vas de piedra. La
ciudad se abre hacia el ro y en su pendiente se ha hecho la escalinata. Quedan restos de
estelas.
En la parte alta est el templo, que se remata con una gran cresta calada. Es muy
importante el estuco para las esculturas. El tallado del juego de pelota es impresionante.
Aqu encontramos las estelas ms grandes, dondee aparecen personajes de vestimenta
teotiguacana, esto ha hecho pensar en la dependecia del gobierno bajo lo teotiguacano.
Es una estela mucho ms regular.
Tonin
Es un imnensa estructura artificial que es el resultado de ocupar un montaa que recurre
a comer terreno para poner templos. Es una superposicin de superficies, tipo terraza.
La selva a cubierto algunos edificios.
La arquitecura son mampostera regular con columna-muro macizo tipo zapata. Las
ventanas son un tipo de cruz patada y tenemos un interesante sistema de drenaje,
mediante un sistema de niveles y pasillos bajo bveda de aproximacin. Llama la
atencin los bajorelieves que envuelven las puertas. Son muy interesantes los
bajorelieves- estuco del inframundo.
La estela aqu es figurada: es un sacerdote que porta u bculo.

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El rea mesoamericana
El Puuc
Permite entender el paso del clsico al post-clsico. Es una arquitectura que no difiere
de la anterior, es una arquitectura para estar cubierta, hay una regularidad en el corte de
la piedra como en Mixtlan, lo que determina la visin de una arquitectura trabajada
finamenta.
Un asentamiento especial en este setido es Uxmal, que se caracteriza por la calidad de la
piedra y los grandes programas iconogrficos. El edificio mas caracteristicos es la
pirmide asesina tiende a lo elptico en planta, se ve la incorporacin de la escalinata.
Destaca la decoracin en la zona del templo.
Hay un diseo tubular que rodea toda la fachada. Se llama la pirmide del adivino. La
pirmide tiene que sobrasalir por la selva, lo que hay al lado es el cuadrnculo de las
monjas, recuerda a mixla. La parte superior est todo tallado y resalta las esquinas
donde aparecen chac que son mascarones gigantes con nariz con forma de gancho (es
el dios de la lluvia).Aparece la greca, cruces de san andres, decoracin romboidal. La
serpiente hace un juego muy bonito, recuerda a quezsalcoalt.
Edificipo del gobernador que es probablemente el edificio ms monumental. La faja
decorativa es enorme, como un enorme friso. Gran juego de pelota.
Tres asentamientos:
Sayil
Lo ms interasnte son las columnas que se parecen a las muestras,
Labna
El arco es impresionante y en las esquinas es Chac, hay que dedtacas el corte de la
piedra que es perfecto.
Kabah
Lo asemejamos al arco de triunfo romano, que sirve para recordar que se est llegando a
la ciudad. Recordar la importancia de la calzada.
Edificio lleno de narices de Chac, lo que vemos es un empleo desmesurado de la
escultura, es un enorme mosaico de cabezas de chac.
Chichen Itz
Resume muy bien la arquitectura del Puuc. La pirmide de Kukulkn es la nica
pirmide de 4 esscaleras que vamos a ver. Lo intersante es la mxima espresion de la
arqiuietctura maya. Un juego de pelota de 200 metros de cancha. Es una peiramide que
recupera los 9 niveles, la fachada principa tiene dos serpientes, en los solticios proyecta
unas sombras que se reflejan como una serpiente con lo que esto adquiere grado de
calendario solar. Si sumamos los escalones de las cuatro caras es 364.
Iconogrficamente se recupera la serpiente y en el acceso hay serpiente invertiva (tula),
se compone de talud, tablero y talud invertido (tatilco). Alrededor son kilmetros y
kilmetros de llano.
El templo de los Guerrero (primo del seor se la maana de tula). No hay nada maya es
posclsico. Se compone de tablero talud (teotiguacano).
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Vista del templo de los guerreros. Chacmol

El caracol: es el observatorio, plataforma con edificio de planta circular que tiene una
escalera de caracol que sube hasta la parte alta donde hay un mirador.
Es ms caracterstico edificio es el conjunto de las monjas, donde hay 6 mascarones de
chac y encontramos una desproporcin entre el muro y el friso decorativo que se
desberda. Hay crneos pero son de perfil y estn empalados

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