1.- QUE ES LA FILOSOFA.

R= Ciencia suprema que conoce la luz natural de la razn, la

universalidad de las cosas por sus primeros principios.
2.-QUE SE ENTIENDE POR CIENCIA.
R= Es el conjunto o sistemas de verdades generales demostradas
y comprobadas sobre un objeto determinado.
3.-CUALES SON LAS DIFERENCIAS QUE EXISTEN ENTRE
FILOSOFA Y CIENCIA.
R= La ciencia trabaja sobre un objeto concreto y determinado,
conociendo el objeto al que se va a determinar; La Filosofa
desconoce si tiene la previa posicin del objeto.
4.- QUE ES LA FILOSOFA DEL DERECHO.
R=Es una rama del derecho y de la Filosofa.
5.-CUL ES EL OBJETO FUNDAMENTAL DE LA FILOSOFA DEL
DERECHO.
R=Es todo el derecho.
6.-QUE SIGNIFICA EL PRINCIPIO PRO-HOMINE.
R= Es donde el juzgador tiene que aplicar las normas que ms
beneficie al justiciable.
8.- MENCIONA LOS 10 MANDAMIENTOS DE ABOGADO.
R= Estudia, Piensa, trabaja, Lucha, Se Leal, Tolera, Ten Paciencia,
Ten F, Olvida, Ama tu Profesin.
9.-DE QUE SE ENCARGAN DE COMPRENDER LAS CIENCIAS
JURDICAS PARTICULARES.
R=A) Del estudio de un derecho positivo determinado. B) Del
estudio del derecho comparado. C) Del estudio de la historia del
derecho. D) Del estudio de la historia de la sociologa del derecho
o sociologa jurdica.
10.- QUE ES EL DERECHO NATURAL.
R=Es el que existe para todo tiempo y para todo lugar, es
universal y necesario.
11.-DONDE OPERAN LAS NORMAS JURIDICAS.
R=En el campo de las acciones dentro de la sociedad y solo
regulan los actos una vez que se exteriorizan.
12.-EN QUE CONSISTE EL CONOCIMIENTO ESPECULATIVO Y
EL PRACTICO.

R=El Especulativo tiene por objeto el descubrimiento de la verdad

por s misma. El Prctico busca la verdad para dirigirla a nuestros
actos.
13.-QUE ES EL SISTEMA JURDICO. R= Son las normas
establecidas jurdicamente hablando y tambin las situaciones
derivadas de ellas.
14.-EN QUE CONSISTE LA TCNICA JURDICA.
R=Es la forma de interpretacin del precepto jurdico.
15.-QUE SE ENTIENDE POR TICA.
R= Es la ciencia entre el bien obligatorio entre una sociedad.
16.-QUE ESTUDIO HACE LA CIENCIA JURDICA EN SENTIDO
RESTRINGIDO.
R=Hace el estudio del derecho a la luz de sus causas proximales o
fuentes formales.
17.-MENCIONA CUAL ES LA ESENCIA DE LA RELIGIN.
R=Es la f que se tiene de la existencia de poderes o de fuerzas
sobrenaturales.
18.- SEALE LAS 4 VIRTUDES CARDINALES, Y PORQUE SE
LLAMAN AS.
R=A) Prudencia, B) Justicia, C) Fortaleza, D) Templanza, y se
llaman as porque en ellas puede apoyarse la vida humana.
19.-QUE SE ENTIENDE POR NORMAS MORALES.
R= Son aquellas que se formulan impredeciblemente los deberes
coordenados al bien personal del hombre.
20.-RAZONES POR LAS CUALES EL DERECHO ES POSITIVO.
R= A) Porque es el derecho de una sociedad, B) Porque es el
derecho vigente, C) Porque es eficaz, D) Porque cuenta con medios
coercitivos para imponerlo, E) Porque esta impregnados de
elementos sociolgicos, interviene la voluntad y mi punto de vista.
21.-QUE CONSTITUYEN LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL
DERECHO.
R=La razn, motivos e ideologas.
22.-Que es el hacer humano.
R=Es la actividad humana que se proyecta hacia el ncleo
exterior.
23.-CONCEPTO DE NORMA EN SENTIDO AMPLIO, ESTRICTO,
GENRICO.

R= En sentido amplio es toda regla de manera obligatoria o no. En

sentido estricto es aquella que confiere derechos obligaciones o
debers. En sentido Genrico es la regla obligatoria a la regla que
prescribe un deber.
24.- QUE SE ENTIENDE POR REGLA.
R=Es la frmula que prescribe lo que es preciso hacer para
alcanzar un fin determinado.
25.- QUE SON LAS REGLAS TECNICAS.
R=Son aquellas que expresan una relacin de necesidad fsica o
lgica condicionada.

LOS 10 MANDAMIENTOS DEL ABOGADO

I. ESTUDIA. El Derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos
sern cada da un poco menos Abogado.
II. PIENSA. El Derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
III. TRABAJA. La Abogaca es una ardua fatiga puesta al servicio de la Justicia.
IV. LUCHA. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el da que encuentres en
conflicto el Derecho con la Justicia, lucha por la Justicia.
V. S LEAL. Leal como tu cliente al que no puedes abandonar hasta que
comprendas que es indigno de ti. Leal para con el adversario, aun cuando el sea
desleal contigo, Leal para con el Juez que ignora los hechos, y debe confiar en lo
que t le dices y que, en cuanto al Derecho, alguna que otra vez debe confiar en el
que t le invocas.
VI. TOLERA. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea
tolerada la tuya.
VII. TEN PACIENCIA. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su
colaboracin.
VIII. TEN FE. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la convivencia
humana; en la Justicia, como destino normal del Derecho, en la Paz como
substitutivo bondadoso de la Justicia; y sobre todo, ten fe en la Libertad, sin la cual
no hay Derecho, ni Justicia, ni Paz.
IX. OLVIDA. La Abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras
llenando tu alma de rencor llegara un da en que la vida sera imposible para ti.
Concluido el combate, olvida tan pronto tu victoria como tu derrota.

X. AMA TU PROFESIN. Trata de considerar la Abogaca de tal manera que el

da que tu hijo te pida consejo sobre su destino, consideres un honor para ti
proporcionarle que sea Abogado.

PRINCIPIO PRO HOMINE

Dentro de las enmiendas de gran trascendencia que estn transformando nuestro
sistema jurdico nacional, destaca la que en trminos del prrafo segundo del
artculo 1. de nuestra Constitucin Federal, exige que todo el conjunto de leyes
relacionados con los Derechos Humanos se deben interpretar, forzosamente,
primero, de conformidad con la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos, y, segundo, con los Tratados Internacionales de los que nuestro pas
forma parte, de tal manera que su aplicacin favorezca ampliamente a las
personas, lo que se traduce en una obligacin para la autoridad, inclusive de
oficio, de analizar el contenido y alcance de tales derechos a partir del principio
doctrinalmente llamado Pro Homine, al que algunos estudiosos del derecho
prefieren llamarlo como principio Pro Personae.
La definicin de este principio como lo sostiene la doctrina e inclusive la Suprema
Corte de Justicia de la Nacin es un criterio hermenutico que informa todo el
derecho internacional de los Derechos Humanos, en virtud del cual se debe acudir
a la norma ms amplia o a la interpretacin ms extensiva, cuando se trata de
reconocer derechos protegidos, e inversamente, a la norma o interpretacin ms
restringida cuando se trata de establecer restricciones permanentes al ejercicio de
los derechos o su suspensin extraordinaria (casos de excepcin). Conviene
ampliar tambin que segn Edgar Carpio Marcos, este principio tiene a su vez, sus
sub principios que amplan y optimizan el ejercicio de derechos fundamentales,
siendo los siguientes: In dubio pro reo; Favor libertatis; Favor rei; Favor debilis, In
dubio pro operario; In dubio pro libertate e In dubio pro actione.
En otras palabras, dicho principio por un lado define la base de interpretacin de
los derechos humanos y, por otro, otorga un amplsimo sentido de proteccin a
favor del hombre, pues ante la opcin de aplicacin de varias posibilidades para
solucionar un conflicto o problema, obliga a que la autoridad, no solamente
jurisdiccional, opte por la opcin que proteja estos derechos universales de la

forma y manera ms amplia. Lo que significa que se tiene que tomar como
fundamento la ley que contiene el derecho ms extenso y, al contrario, dejar de
aplicar el fundamento legal que restrinja estos.

Por lo tanto, la aplicacin del principio, comentado en este artculo, en el anlisis

de los derechos humanos, es un elemento esencial e indispensable que se debe
utilizar de manera obligatoria e imperativa en la interpretacin de las normas
jurdicas que se relacionen con la proteccin de los derechos de las personas a
efecto de que se consiga su adecuada y garantizada proteccin.
Las dos fuentes o normas protectoras de derechos humanos deben ser normas
supremas del orden jurdico interno Mexicano. Esto representa, que los valores,
principios y derechos que de ellas surgen, se deben materializar en la aplicacin
de este orden y de manera muy importante, establecer cuando sea procedente la
interpretacin ms favorable. Esto, tambin representa que los funcionarios al
aplicar este principio, se rigen por dos deberes, el primero, el interpretativo y el
segundo la aplicacin de la norma favorable. Ahora bien, cuando un derecho
fundamental esta recocido en las dos fuentes supremas, a saber la Constitucin
Federal y los Tratados Internacionales, la eleccin de la autoridad para determinar
cual norma o fundamento ser el aplicable, siempre deber atender a criterios que
favorezcan a la persona y segn dicho criterio interpretativo, en caso de que exista
diferencia alguna entre el alcance y la proteccin reconocida en las normas de
estas distintas fuentes (interna y universal) debe prevalecer aquella que
representa una mayor proteccin para el hombre o bien que represente una menor
restriccin. En estas condiciones y en una pura lgica jurdica, el catlogo de los
derechos humanos no se encuentra limitado por la parte dogmtica y sus alcances
de nuestra Constitucin sino tambin incluye a todos aquellos que a pesar de no
ser reconocidos de manera interna, estn reconocidos de manera convencional.
En este orden de ideas, en el plano del derecho internacional, el principio en
comento se encuentra consagrado en los artculo 29 de la Convencin Americana
sobre Derechos Humanos y 5 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos, publicados en el Diario Oficial de la Federacin el 7 y 20 de mayo de
1991, respectivamente.
Es necesario destacar que la aplicacin de este principio no es nica y exclusiva
en materia penal, esto es, en favor del inculpado y de la vctima directa e indirecta,
puesto que de la interpretacin de sus fundamentos no se hace distincin alguna
en materia, por lo que la aplicacin de este principio se debe de hacer en todas las

materias inclusive la mercantil y administrativa, puesto que los derechos humanos

no estn restringidos a la materia criminal. Existen criterios sustentados por
nuestra Suprema Corte, que en base al control de convencionalidad y en el
principio comentado, han resuelto en diversas materias, por lo que los abogados
debemos de estudiar, entender y analizar todas y cada una de las herramientas
jurdicas que actualmente tenemos a nuestro alcance para hacer valida una
verdadera justicia.