The

Parable of the Sadhu

Anlise

Como que se chegou a esta situao?

Em primeiro lugar, a parbola do Sadhu tem a sua origem num conflito
entre fins e princpios. Os montanhistas pretendiam cumprir o seu objectivo de
atravessar uma passagem perigosa dos Himalaias mas, ao encontrar um Sadhu
moribundo, essa tarefa havia sido de alguma forma comprometida pelos
princpios ticos de cada um dos elementos do grupo, em variados nveis de
intensidade: se para uns foi bastante bvio, na altura, que teriam de prosseguir a
sua viagem independentemente de tudo (sendo os neozelandeses e os japoneses
o arqutipo dessa postura, muito embora tambm os suos, McCoy e os Sherpas
se encaixem), para outros a questo do domnio relativo de cada um dos planos
morais no era de simples resoluo (como demonstrou Stephen).

Em segundo lugar, a prpria diversidade de respostas situao tornouse um problema em si, catalisando o dilema em anlise houvesse um plano de
aco concebido e um lder definido, e muito provavelmente tudo teria sido
evitado. Contudo, difcil imaginar que tal fosse possvel. Em primeiro lugar,
como o prprio Bowen McCoy admite, o elevado grau de adrenalina, o stress e o
facto de todos estarem perante uma oportunidade nica turvou totalmente a
capacidade de reaco de todos os membros do grupo, ex-post e ex-ante, de tal
forma que quer antes, durante ou depois da subida ningum estaria inclinado a
pensar sobre como reagir a uma situao destas. Em segundo lugar, mesmo
controlados todos esses factores, o nico objectivo comum a todos os
montanhistas era atravessar a passagem. Assim, difcil imaginar que todos eles,
neozelandeses, japoneses, americanos e suos, se tivessem conseguido juntar
para pensar sobre o seu papel mais amplo enquanto membros da Humanidade,
tanto mais quanto, ao que parece, os grupos de diferentes nacionalidades tinham
acabado de se conhecer.

O que faria, se estivesse no lugar de McCoy, ao encontrar o

Sadhu?

Idealmente, teria seguido escrupulosamente o manual de instrues de
Stephen: we can fulfill our obligations only if one, the sadhu dies in our care; two,
the sadhu demonstrates to us that he can undertake the two-day walk down to the
village; or three, we carry the sadhu for two days down to the village and persuade
someone there to care for him. Sou uma pessoa bastante orientada para as
regras, e por isso parece-me difcil que no tivesse seguido este conjunto de
preceitos, que so as leis mais fundamentais que regem o meu cdigo moral.
Contudo, e mesmo com a atenuante da inexistncia duma rede de apoio para que
Stephen pudesse levar a cabo as suas intenes, no parece absolutamente certo
que fosse capaz de agir desta forma. Assim, se mesmo indivduos com um cdigo
moral to forte se manifestaram incapazes de agir de acordo com ele perante o

imediatismo da situao, no posso garantir que no agiria como eles, por muito
improvvel que me parea.

Quais as principais lies a tirar para a vida empresarial?

Do ponto de vista da tica empresarial, penso que a maior lio tem a ver,
como tudo em gesto organizacional, com a resoluo do conflito indivduogrupo. Tal como Bowen McCoy diz,

Business ethics, then, has to do with the authenticity and integrity of the enterprise. To be
ethical is to follow the business as well as the cultural goals of the corporations, its owners,
its employees, and its customers. Those who cannot serve the corporate vision are not
authentic business people and, therefore, are not ethical in the business sense

Claramente, tal s ser possvel com processos bem definidos para
resoluo de conflitos e com um lder forte que, mais uma vez nas palavras de
McCoy, (...) is a person who understands, interprets, and manages the corporate
value system. Neste sentido, no tanto que todas as contingncias devam estar
exaustivamente escrutinadas a priori, mas mais que os membros do grupo
tenham um conjunto de valores empresariais partilhados (e partilhveis) e,
consequentemente, uma srie de regras gerais que possam pr em aco da
forma que acharem mais adequada. Na Parbola do Sadhu, estas regras gerais
existiam para cada um dos indivduos. Contudo, eram, por um lado, diferentes
entre si e, por outro, no encontravam no grupo qualquer base de apoio para que
pudessem ser levadas a cabo. Assim, aprendemos com este caso que, de modo a
que os meios no se imponham impiedosamente aos fins, necessrio que o
grupo seja to coeso como cada um dos seus membros.


Miguel Moreira Santana Freire
N 150214012