SIGNIFICADO COMPLETO DE LAS VESTIDURAS DEL SACERDOTE

Los calzones de lino: EXODO 28:42-43; 39:28

Esta era la primera prenda que se pona el sacerdote cuando iba a ministrar, era para cubrir su desnudez.
Este articulo tan intimo nos muestra la necesidad de PUREZA y DECENCIA en cada fase de la adoracin a
Dios. (1 Cor. 12:23; 14:40)
Antes de tener la ministracin, nosotros como sacerdotes de Dios debemos de cubrirnos con el poder, la
justicia y la santidad de Dios. ( Zac. 4:6; Hech 1:8; Rom 8:1-4; 1 Ts 5:8)
La tnica blanca: EXODO 28:39-40; 39:27-29
Bordada primorosamente, de inmaculada blancura y de la ms fina calidad. Primera pieza del traje sacerdotal
(Lv. 8:7-9). Despus de esta pieza y su cinturn se ponan los dems vestidos que indicaban su oficio como
sumo sacerdote. No podra ponerse las vestiduras de gloria y hermosura hasta que no se pona esta pieza.
Esta pieza sostena las dems partes de la vestimenta. Era una sola pieza, con mangas apretadas y
descansaba sobre los hombros y caa hacia abajo hasta el suelo cubra todo su cuerpo hasta los pies.
Significado de la tnica blanca:
El hecho de que era de una solo pieza nos habla de un solo Seor, que no puede ser dividido, que cubre
completamente al creyente. Tambin nos habla de un solo evangelio que tampoco puede ser fragmentado.
Para ver el tejido haba que acercarse bien al sumo sacerdote. Para contemplar la hermosura de Cristo
tenemos que acercarnos a El. Para apropiarnos de los beneficios de su obra tenemos que acercarnos a El.
(He. 4:6; 7:17-19; 10:21-22; Stg 4:8)
Su blancura inmaculada es tipo del carcter justo de nuestro Sumo Pontfice y nos muestra su pureza desde
la cabeza a los pies: (Mt 27:19, 24; Lc. 23:41,47; Jn 8:46; 18:38; 19:4,6)
El cinto de la tnica: EXODO 28:39; 39:29
Este cinto tambin de lino, cea la Tnica al cuerpo del sacerdote. Los colores usados fueron:
1. Azul (Gloria Celestial)
2. Carmes (la sangre que El derramo)
3. Prpura (Reinado, Rey de reyes)
Este cinto le permita al sacerdote tener libertad en sus movimientos. Despus que el cinto se cea a la tnica
el sacerdote estaba preparado para recibir el resto de la vestimenta y realizar sus funciones sacerdotales.
En este cinto est representada el gobierno y la autoridad divina de Cristo (Ap. 1:13)
El manto azul del Efod : EXODO 28:31-35; 39:22-26
1. Una prenda formada por una sola pieza, corta como especie de sobretodo, se pona por encima de la tnica
blanca y colgaba desde los hombros, estaba debajo del Efod. Se usaba para la ministracin en el servicio
sacerdotal.
2. La parte superior e inferior tenan un borde para evitar la rotura y el ensanchamiento por el uso. E la parte
inferior tena borlas en forma de granadas de color azul, purpura, carmes y blanco de lino torcido. Tambin
colgaban campanillas de oro intercaladas alternativamente con las granadas, en igual nmero sin mencionar
el total de las mismas.
Que simboliza este manto?
Primeramente su color azul nos muestra el carcter celestial del Seor Jess y que El no es nuestro
sacerdote en la tierra, sino cumple actualmente su servicio en el Cielo y quien adems nos da su paz..Jn 3:13;
1 Co. 15:47; He. 8:4; 9:24; Jn 14:27; 16:33; 2 Ts. 3:16)
El manto estaba confeccionado de tal manera que no se podia romper. Nadie puede romper la obra la
perfeccin de la obra de Cristo. En el tiempo del AT se rasgaban los vestidos en tiempo de angustia. La tnica
de Jess no fue partida (Jn 19:23-24)
Al estar el manto formado por una sola pieza surgiere la idea de que no tiene principio ni fin. Heb. 5:6; 6:20;
7:3, 17,21
La nica forma de ponerse el manto era por encima, lo que nos hace pensar en : Jn 3:31; 8:23; 19:11; Mt.
27:51
La igualdad numrica de las granadas y campanillas nos recuerda la vida y el ministerio fructfero del Seor

(Hch 1:1; Heb. 10:5,9). Al desconocerse el nmero exacto nos muestra que solo Dios sabe el infinito valor de
Cristo y el alcance de su ministerio celestial. El ministerio terrenal solo fue el comienzo de las cosas que El va
hacer. Al El regresar al cielo y venir el Espritu Santo a morar en nosotros marco una nueva etapa que aun se
contina realizando.
Las granadas y las campanillas:EXODO 28:32-35; 39:24-26
Los adornos en forma de granadas eran de los mismos colores del Santuario: azul, prpura y carmes; nos
hable de ministerio celestial, realeza y sacrificio.
Estas granadas eran un smbolo de fructificacin abundante en el servicio, porque a la gran cantidad de
semillas contenidas en su interior la granada era smbolo de fertilidad. ES UN TIPO DE CRISTO
Sus semillas unidas por una membrana que cubre un jugo rojizo sugiere la unidad de la Iglesia, la cual El
adquiri por su propia sangre (Hch 20:28;Jn 17:21). De su sangre brotada sobre la tierra sali una gran
cosecha de almas salvadas
Nuestro sumo sacerdote es celestial, a este carcter celestial se refieren los frutos y el testimonio del Espritu
Santo, aqu en figura las granadas y las campanillas en el manto azul del sumo sacerdote. Es de Cristo de
donde desciende los frutos, fijados en el borde de su manto, sujetados a El solo podemos permanecer.
Tambin solo sujetados de El podremos ser testimonios de que El vive.
Salmo 133: La bendicin proviene de la cabeza en el cielo y desciende hasta nosotros por medio del Espritu
Santo, por lo que debemos dar frutos y dar testimonio al mundo de que Cristo vive para siempre. (Hch 1:8)
SOMOS NOSOTROS LAS CREDENCIALES DEL SEOR.
Las campanillas emitan un sonido cuando Aarn desempeaba su servicio sacerdotal. Estas campanillas
entonces nos hablan del testimonio de servicio. Los israelitas conocan que el sumo sacerdote estaba
realizando su funcin cuando se escuchaban las campanillas.
Cmo el mundo puede conocer que nuestro Sumo Pontfice celestial todava esta oficializando?
Porque la Iglesia son sus campanillas
Adems, las campanillas eran testimonio de vida. Es la Iglesia de Jesucristo el nico testimonio de que
nuestro amado Jesucristo vive para siempre.
Nuestro Pontfice est ahora en el cielo, sentado en el Lugar Santsimo, mientras que en la tierra se
escuchan el grato sonido de su servicio sacerdotal por el testimonio que dan los redimidos mediante los frutos
que brotan de su ministerio en las alturas. Es por medio del Espritu Santo que podemos dar testimonio de que
nuestro amado Dios, vive para siempre. Cuando por medio del testimonio del Espritu proclamamos el
Evangelio, estn sonando las campanillas los que nos indica que nuestro sumo sacerdote vive para siempre.
NO SE PUEDEN SEPARAR LAS CAMPANILLAS DE LAS GRANADAS PORQUE DONDE HAY
TESTIMONIO DEBE HABER FRUTO DEL ESPIRITU.
El Efod : EXODO 28:4-14; 39:2-7
Es una vestimenta sagrada por excelencia, consista en una tnica corta como un delantal o chaleco sin
mangas que llegaba hasta las caderas.
Esta prenda solo la poda usar el sumo sacerdote. Esta prenda formaba parte de la vestimenta que le
permita comunicarse con Dios directamente y consultar su voluntad. Ex.29:5; Lv. 8:7Efod viene de la raz
aphad que significa amarrar, atar muy cerca, ceir o revestir.
Aunque parecan dos piezas, era una sola pieza unida en los hombros, donde iban los engastes para las dos
piedras de nice.
En ella estaban mezclado: el azul, la purpura, el carmes o escarlata y el lino torcido pero mas llamativo era
ver que el oro machacado y cortado en hebras finas, entrelazado con los dems materiales.
o Lino :Humanidad
o Oro: Realeza.
DIOS HOMBRE : Hebreos 4:15
Si se dividiera el efod es como si se estuviera dividiendo las dos naturalezas de nuestro Seor Jesucristo
El lino tambin es representativo de los sacerdotes y el oro de realeza; Cristo era conforme al orden de
Melquisedec : Sacerdote y Rey. He 5:6; Salmos 110:4; Heb 7:1-17

El Efod era la obra primorosa y su hechura hermosa. Aunque el hombre vio a Cristo sin atraccin, el Padre lo
vio en toda su hermosura desde el comienzo del ministerio.Is. 53:2
El cinto del Efod : EXODO 28:8
Serva para unirlo al sacerdote justo con el pectoral, el Urim y el Tumin, las piedras en los engastes, haciendo
una unidad con el sacerdote. Esto es precisamente lo que realiza El Espritu Santo, trae unidad. Ez. 36:27
El cinto una:
1. La deidad (azul)
2. La humanidad (lino)
3. El sacrificio (escarlata).
4. La resurreccin y reinado (oro)
El sumo Sacerdote presentaba delante de la presencia de Dios a las 12 tribus representadas en el pectoral.
Isaias. 11:2; Juan 15:24; Juan 16:13;
ACLARACION
Haban varias clases de efod:
1. El de lino blanco utilizado por los sacerdotes (1 S. 22:18).
2. El de lino simple, como el que utilizo David (2 S. 6:14)
3. En algunos textos se habla de un efod como instrumento de adivinacin, del cual se desconoce su forma y
se diferencia mucho del que Dios haba establecido para Aarn. (Jue. 17:5; 18:14)
4. Hubo un efod construido por Geden con el oro de los despojos de la batalla. Se origino en la ciudad de
Ofra y se convirti en el centro de culto idoltrico. Jue 8:27. CUIDADO CON LOS OBJETOS UTILIZADOS
PARA LA ADIVINACION.
Tengamos cuidado, pues, con las imitaciones revelatorias de los falsos profetas y con aquellos maestros que
el Seor no ha enviado. (Jer. 14:14; 23:21; 1 Tim 4:1; 2 P 2:1-2)
Las hombreras y sus diademas de Onice. EXODO 28:6-14; 39:2-7
En perfecto equilibrio sobre ambas hombreras del sumo sacerdote, los nombres grabados en las piedras de
nice prefiguran a todos aquellos que por la misericordia de Dios han sido conducidos a salvacin eterna. Lc.
2:14; 10:20; Fil. 4:3). Nuestros nombres han sido levantados delante de la presencia de Dios.
Apocalipsis 3:5; 20:15;21:27
El Pectoral: EXODO 28:15-21
Los nombres en el pectoral no estn escritos de acuerdo al orden cronolgico, sino con referencia al servicio.
Recordemos que en hebreo se lee de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo
Aarn cada vez que entraba al lugar santsimo llevaba en su pecho las 12 tribus de Israel (Su pueblo). Es la
figura proftica de Cristo que nos presenta delante del Padre como sumo sacerdote. He. 8:1
El pectoral mostraba la autoridad sacerdotal de Aarn como proclamador de la voluntad de Dios al hombre,
llevando continuamente al pueblo ante la presencia del Seor. Por eso en Exodo 19:5 Dios le llama especial
tesoro. El cumplimiento de esta tipologa lo podemos ver en : Jn 1:18; He 1:2 y 9:24-28
Es solo por gracia soberana que los redimidos tengamos un lugar en el regazo del Seor
Es solo por gracia soberana que los redimidos tengamos un lugar en el regazo del Seor. El Pectoral no poda
ser separado del Efod y los cordones de azul y de oro nos hablan del vinculo celestial y divino, dando a los
creyentes una perfecta seguridad: nadie ni nada puede arrancarnos del corazn de Cristo (Rom. 8:35-39)
Nuestro Sumo Pontfice celestial, lleva delante del trono del Padre cada nombre de sus redimidos. Hermanos
somos una porcin por completo inseparable de Su pecho divino. QUE GRAN PRIVILEGIO!
Dt 33:12; Jn 10:28-29; Jud 24

Adems, esto es una inalterable garanta de que, all donde El ascendi, tambin seremos nosotros elevados
a una gloriosa dignidad, pues es fiel quien lo ha prometido. (He. 11:11; Hch 1:10-11; Jn 14:2-3)
Las piedras preciosas brillaban sobre el corazn del sacerdote, as tambin nosotros debemos brillar en el
mundo. (Ef 5:8; Fil. 2:15)
Pasemos ahora a examinar detalladamente el conjunto de piedras preciosas que adornaba el Pectoral del
sacerdote hebreo, comparando la naturaleza de cada Piedra con la inscripcin del nombre de la tribu de
Israel. Eran 4 hileras de 3 piedras.
4 hileras; 3 columnas ; 4 x 3 = 12
4 : Numero del mundo, Plenitud material
3: Denota aquello que es slido, real, sustancial, completo y entero. Marca la plenitud o perfeccin divina
12: Denota Plenitud gubernamental
Nuestro sumo sacerdote ejerce por medio de plenitud DIVINA, plenitudGUBERNAMENTAL sobre toda la
CREACION. Mt. 28:18; Fil 2:9-11
CRISTO EJERCE SU DOMINIO Leamos : Ef 1:15-22
No todas las piedras tenan el mismo color ni la misma intensidad de brillantez, pero todas formaban una sola
pieza que el sacerdote llevaba sobre su corazn. Los Hijos de Israel se diferenciaban entre si pero todos iban
de igual manera a ser presentados delante de la presencia de Dios. Los nombres no estaban escritos
cronolgicamente sino con referencia al servicio.
As tambin es la Iglesia : Todos somos diferentes, hacemos distintos trabajos y tenemos diferentes
responsabilidades o ministerios, pero todos somos uno en Cristo. (1 Cor. 12:4-7; Rom 12:3-8; Ef 4:11-16)
SARDICA : (odm, de la raz adam = rojizo) Color rojo intenso como la sangre (sacrificio); corresponde a
JUDA que significa alabado o confesin y alabanza en forma de accin de gracias : Gn 29:35.
Cristo es digno de toda alabanza, porque como Hijo de Dios ha sido designado para reinar y ser alabado
eternamente por su sacrificio redentor. Ef 5:19; Ap. 5:13; Mt 10:32; Fil 2:11; 1 Jn 4:2
TOPACIO : (pitdah) Color verde claro mezclado con amarillo delicado; corresponde a Isacar que significa
Recompenza : Gn 30:14-18. De Cristo recibimos nuestro galardon (Ef 6:8; Col 3:24; Ap. 22:12)
CARBUNCLO: (berketh = Carbon pequeo de barak, relucir, que brilla o centellea). Color Rub como un
carbn encendido, de rojo oscuro con una matiz de escarlata; corresponde a Zabuln = habitacin o morada
Gn 30:20. Nuestro Padre celestial es nuestra preciosa morada. (Jn 14:2-3; Ap. 21:3)
ESMERALDA: (nophech), Color verde vino sin matiz; corresponde a Ruben = he aqu un hijo: Gn 29:32.
Cristo es el Hijo prometido (Gn 3:15; Mt 1:21-23; Jn 6:40;Ga. 4:4; 1 Jn 4:14).
ZAFIRO: (sappr), color azul; corresponde a Simeon = oir : Gn 29:3. Cristo escucha nuestras oraciones y
contesta nuestras peticiones. (Jn 14:13-14; 16:23-24; 17:7; 1 Jn 5:13-15)
DIAMANTE (yahalom del verbo halam que significa golpear, debido a su dureza), color blanco brillante (gloria);
corresponde a Gad = fortuna o una multitud; Gn 30:9-11. De Cristo proceden nuestras riquezas
espirituales, porque en El tenemos todos los tesoros de una sabidura que no es terrenal, sino divina, por
cuanto nos viene de lo alto y por su gracia tiene reservado un remanente de fieles creyentes que formaran una
gran muchedumbre. (Ef. 1:7-8,18; 2:7; 3:8; Fil 4:19; Col 1:27; 2:2; Ap 2:9; Mt. 6:20; 13:44;19:21; Col 2:3; Stg
1:5; 3:15,17; Ap 7:9-100

JACINTO: (leshm), color anaranjado oscuro, tirando a caf o tonalidad canela con una leve matiz de amarillo;
corresponde a Efrain = doble fruto o fructifero. Gn 41:52. Estando permanentemente unidos a Cristo
podremos lleva frutos en abundancia. (Jn 15:2, 4-5, 8, 16; Rom 7:4; Col 1:10; 1Tes. 1:3; 2 Pe. 1:8)
AGATA : (sheb, del verbo shub, cambiar, volverse, giro que produce cambio), porque su color de matices con
una base de blanco, rojo, amarillo y verde; corresponde a Manases = el que olvida u olvidar: Gn 41:52. En
virtud de la obra propiciatoria de Cristo, nuestros pecados son perdonados y olvidados (Is.43:25; Mi 7:19; He
8:12;10:17-18; 1 Jn 1:9)
AMATISTA: (achlamah), color de violeta a purpura; corresponde a Benjamin =hijo de mi mano derecha; Gn
35:16-20; Cristo ha sido exaltado hasta lo sumo y esta sentado a la diestra del Padre. (Sal 2:7-8, 12; 110:1;Mt
28:18; Hch 5:31; 7:55-56; Fil 2:9; He 1:3; 8:1; 1 Pe 3:23)
BERILO: (tarshish, el antiguo nombre para Espaa, que deriva de tar; girar y shash; color vivo o brillante),
color azul verdoso; significa piedra dorada; corresponde a Dan = juez o juicio; Gn 30:1-6. El Padre ha
otorgado al Hijo plena facultad para ejercer todo juicio (Jn 5:22-23; Hc 10:42; 17:31; 2 Ti 4:1)
ONICE : (shham), color semejante a las pezuas del ganado; corresponde a Aser = alegria o juicio; Gn
30:12-13. En Cristo somos bienaventurados, pues El llena nuestra vida de gozo y dicha. (Jn 15:11;16:24;
17:13; Hch 14:17; Fil 4:4; Jud 24)
JASPE : (yshephe), piedra dura multicolor, salpicada de rojo; corresponde a Neftal = mi lucha o luchando
con: Gn 30:12. Por la victoria de Cristo en la cruz somos vencedores (Rom 8:17; 1 Cor 15:57; Ef 6:10-18; Col
1:29; 1 Jn 5:4-5)
La Mitra y su Diadema Santa. EXODO 28:4,36-38, 40; 39:28-31
La Mitra para el sumo sacerdote y la Tiara para los hijos era una especie de turbante de lino fino, ambas
tenan igual propsito. El sumo sacerdote sin la Mitra puesta no poda ejercer sus funciones como sacerdote.
El sacerdote de Israel deba: Santo, separado para Dios y sujeto a su ley (Lv. 21:6); Deba deleitarse en la
enseanza a sus hijos (Lv. 10:11).
El lino es smbolo de justicia y santidad (Zac. 3:1-10; Ap. 1:5-6); el turbante nos ensea obediencia a Dios. As
vemos que Aarn es un tipo del Seor Jesucristo, lleno de conocimiento de la voluntad de Dios, ministrando
delante de Dios en pureza y santidad. (Is 50:7, Ez 3:8-9 y Lc 9:51)
La Mitra del sumo sacerdote nos habla de Cristo como la cabeza de una nueva creacin, la Iglesia. (Ef. 1:22;
Col 1:18). La Tiara de los hijos del sumo sacerdote nos sugiere la santidad de nuestros pensamientos: Ef 4:23,
Lc. 1:74-75; Rom 12:1; 1 Cor. 2:16; Ef 6:17, Fil 4:8; He 12:14 y 1 Pe. 1:16
Diadema Santa: Santidad a Jehov
Un cordn azul la aseguraba de la Mitra, uniendo la justicia con la santidad. Como estaba sobre la frente de
Aarn, esta expresin se destacaba por encima de todo el resto de la vestimenta.