APROXIMACIONES A LA EDUCACIN TEOLGICA EN EL PER

Prof. Oswaldo Fernndez Giles

Estas perspectivas sobre la educacin teolgica en el Per son un tanto ms distantes
de las perspectivas de los participantes de este seminario-taller. Tratar de ubicar el
quehacer de la educacin teolgica a una distancia que nos permita reflexionar
procurando hacer de nuestra visin de la educacin teolgica un encuentro con un
panorama que nos invite a repensar, a recrear y porque no a reinventar propuestas
educativas creativas.
La aproximacin, en estas notas, es desde algunos temas de la gestin educativa y
desde el proyecto educativo institucional, desde lo que vengo haciendo en el ltimo lustro
y ltimamente en la coordinacin de rea de acreditacin de la Asociacin de Seminarios
e Instituciones Teolgicas, ASIT, en la que se ha mencionado la posibilidad de extender su
mbito de asociacin al Per. Los tres aos que estuve aqu con la hoy AETE Facultad de
Teologa y Religin, fue para m todo un aprendizaje y un tiempo de renovacin sobre la
docencia teolgica. El sostener una relacin institucional educativa con una universidad
donde ambas se necesitan o se necesitaban, en un marco de relaciones asimtricas, me
motiv para estudiar sobre la cultura organizacional en las instituciones educativas
teolgicas y como algunas instituciones, en el pas haban conseguido arreglrselas no
obstante el malestar consciente de los actores en los proyectos educativos.
Acercarse o alejarse a cierta distancia, algunas veces nos permite ver las cosas desde
otra perspectiva. En los primeros aos del dos mil el Instituto Universitario ISEDET
propuso a sus egresados, la posibilidad de hacer una especie de estudios pos-doctorales
para la convalidacin del grado en el sistema de la educacin universitaria argentina, esto
constitua una experiencia de estudios teolgicos prcticamente indito en el Cono Sur.
La experiencia fue siendo cada vez ms acadmicamente desafiante, lo cual me motiv a
tratar de entender lo que esto estaba representando para la educacin teolgica en
Amrica Latina. Fue entonces que comenc a realizar un levantamiento de datos que
fueron configurando una realidad universitaria protestante y evanglica que describ en
un ensayo que compart con algunos de ustedes.1 Para 2009 haba ms de veinte
universidades evanglicas en el continente y unas once ofrecan un grado universitario en
teologa.
Los sistemas de educacin superior universitaria haban comenzado a reconocer la
carrera de teologa protestante no solo a nivel de pregrado, sino tambin en los
posgrados. La mayora de estas instituciones haban seguido el trmite regular para ser
reconocidas, sin la bsqueda de un reconocimiento poltico, sino acadmico.2
1

O. Fernndez. Los desafos de la acreditacin en la educacin teolgica latinoamericana. Santiago, 2009

El caso de Per, en que se concedi el rango universitario a escuelas teolgica de educacin superior es
una excepcin, su reconocimiento se da dentro de la Ley de Libertad Religiosa promulgada en diciembre de
2

Tradicionalmente, en el sistema educativo universitario, se conocan las facultades de

teologa catlica; por los setenta fue dndose a conocer en este mbito la teologa
adventista, hoy con su red de universidades con facultades de teologa por casi toda
Latinoamrica. El inicio del siglo XXI ha venido a ser el tiempo oportuno para la teologa
protestante. Las dos experiencias centroamericanas UBL y UNELA, que llegaron al sistema
un poco antes, hoy experimentan la importancia de la gestin educativa y que no basta
con la propuesta inicial. Los proyectos educativos institucionales tienen que renovarse
regularmente y para ello el proceso de autoevaluacin y acreditacin3 es un una forma de
medir dnde estamos.
Sin embargo, hoy este proceso no puede realizarse ajeno al contexto del sistema
educativo universitario. Es importante observar que tanto ASIT como ALIET consideran la
importancia de funcionar como agencias acreditadoras y establecen procesos de
autoevaluacin y acreditacin para sus asociados. Las universidades evanglicas se
desfasan de estas agencias acreditadoras en educacin teolgica, considerando que el ser
universidad les da una estatus acadmico en que ya no necesitan de la acreditacin no
oficial. Es probable que algunas universidades evanglicas hoy necesiten retomar los
parmetros de las Asociaciones, que fueron hechos siguiendo lo que se exiga en las
universidades para los pregrados y posgrados. Adems, a estas alturas, el paisaje nos
muestra un contexto en que la acreditacin es fundamental para la calidad de la
educacin y nuestros gobiernos realizan nuevos acuerdos internacionales. Al Convenio
Andrs Bello, se le suman los acuerdos en la UNASUR, en la OCDE,4 acuerdos que nos
introducen en los resultados del impacto global del Acuerdo de Bologna.5 Nuestros
sistemas, no oficiales, y las instituciones teolgicas no pueden dejar de considerar lo que
est pasando en acreditacin. El Per ha suscrito junto a otros 15 pases de la regin, el
denominado Proyecto Alfa- Tuning Amrica Latina, que busca capacitar y actualizar en la
aplicacin de sistemas de crditos transferibles.6
A esta distancia de nuestra aproximacin algunos estarn preguntndose qu tiene
que ver esto con nuestras instituciones de educacin teolgica en el Per. Lo que
observo debe interesarme, me es pertinente, lo necesito? Por qu la gestin educativa es
2010, como la tercera Disposicin Complementaria Ley 19635. En Junio de 2012 se Aprueba por Ley una
Gua de Adecuacin de Instituciones Educativas, al artculo 23 que exige 10 semestres y una tesis para la
licenciatura, equivalente al bachillerato [Art 24]. Finalmente en febrero y en abril de 2012 la Asamblea de
Rectores resuelve aprobar su adecuacin a la Ley Universitaria 23733, artculo 23 y de acuerdo con esa Gua.
3
Criterios bsicos de la evaluacin permanente: El propsito, la administracin, los recursos de aprendizaje,
el financiamiento, los servicios estudiantiles, el diseo del currculum, el equipamiento, la calidad de los
recintos, la docencia y los acuerdos de cooperacin formal.
4
El Per desde el 8 de diciembre est en la OCDE, [Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo
Econmico].
5
Declaracin de Bologna. Junio de 1999
6
Ver Tuning Amrica Latina. . Para el 2005 en el Per no exista un sistema de crditos consignados en la Ley
Para 2009 haba unas once universidades que ofreca un grado universitario en teologa y ms de veinte
universidades evanglicas en el continente Universitaria. En Costa Rica es obligatoria para las universidades
pblicas.

nuestra tarea pendiente? Consideremos aspectos de la gestin de dos instituciones de

educacin teolgica, el Instituto Bblico de las Asambleas de Dios, despus Seminario
Bblico Andino, hoy Escuela Superior de Teologa, es una institucin con ms de ocho
dcadas de existencia, con diversos procesos de educacin teolgica, acordes con el
trasfondo educativo de sus lderes, el desarrollo eclesial carismtico y las demandas
intelectuales de las nuevas generaciones pentecostales, se muestra en la actualidad
menos anti-acadmico. El SEL, que ofrece educacin teolgica interdenominacional,
comenz como Instituto Bblico Peruano, luego Seminario Evanglico de Lima y
posteriormente Escuela Superior de Teologa, fue una de las primeras instituciones que
ofreci un bachillerato en teologa a fines de los aos sesenta. En cada fase diversas
propuestas, diferentes liderazgos, diferentes contextos educacionales, la nueva fase
demandar una puesta al da, en los nuevos parmetros acadmicos, a estas instituciones
y a las que conforman su red educativa, as como a toda la educacin teolgica en el pas.
Es significativa la visin en estos cambios. El ltimo cambio, en la educacin
teolgica, el de la concesin rango universitario a los estudios realizados en las Escuelas
Superiores, SBA y SEL, ha llevado unas tres dcadas. En los setenta, telogos como el Dr.
Jos Moro y ms tarde el Dr. Estuardo Macintosh, el primero adems filsofo y el segundo
fillogo, le dieron a la educacin teolgica una proyeccin universitaria, en el marco de la
vida y misin de la iglesia en el Per. La exgesis y la hermenutica bblica habran de ser
elementos bsicos para una teologa latinoamericana en dilogo con la investigacin
histrico-social del contexto eclesial y la incursin en la investigacin interdisciplinaria en
especial en relacin con las ciencias de la religin7.
Por ms de treinta aos, la idea de ser una universidad ha levantado ciertos temores
sobre la confesionalidad, la libertad de ctedra, la intervencin del estado en los
programas curriculares, el nuevo perfil del profesor y del egresado. La Facultad Orlando
Costas y la hoy Facultad de Teologa y Religin,8 son en cierta forma continuadoras de esa
visin de una educacin teolgica universitaria, desde perspectivas y gestiones educativas
diferentes. Una con menor apertura que la otra a ser enriquecida por la experiencia de los
estudios en dilogo con las ciencias sociales y ciencias de la religin percibidas
crticamente en el Seminario Bblico Latinoamericano de San Jos, Costa Rica, hoy
Universidad Bblica Latinoamericana, UBL y en la Facultad de Teologa Buenos Aires, hoy
Instituto Universitario ISEDET.
Las aproximaciones nos permiten ver con mayor enfoque lo que est en el horizonte,
nos permiten una mejor perspectiva. Algunas veces tenemos temor otras veces somos
aventureros cuando procuramos ver un paisaje en el lmite, sin embargo la experiencia de
lo observado es siempre esclarecedora. Algunas de las instituciones teolgicas como el
Seminario Bblico Peregrino pueden hablar de lo que significa acercarse a ese borde
7

Esta relacin entre teologa y ciencias de la religin es uno de los temas que resalta el informe de Oslo de
D. Werner
8
Antes Recinto Universitario de la UBL auspiciado por la AETE.

despus de ms de ochenta aos de trayectoria.9 El antes Instituto Bblico Peregrino como

institucin teolgica comenz respondiendo al contexto educacional. En los aos treinta y
cuarenta tener algo de estudios primarios era un logro importante, incluso para los aos
cincuenta y sesenta el haber realizado estudios primarios. Es en los aos setenta cuando la
educacin teolgica se torna pos-secundaria e incursiona en la educacin superior.
Algunos institutos se convierten en Seminarios. El Seminario Bblico Peregrino elabor
todo un Proyecto Educativo Institucional, que le permiti ir desarrollando un liderazgo con
una teologa pertinente a su tradicin eclesial y al contexto regional, en tiempos y
situaciones polticamente complejas. Los seminarios en el Per funcionan
acadmicamente dentro sus respectivas eclesialidades, sus grados son reconocidos en el
mbito y la tradicin eclesial, se conceden extraoficialmente pero dentro del rigor
acadmicos del contexto, se incentiva la investigacin con cursos de metodologa, se una
un sistema de crditos y se presenta una tesis para concluir esa fase de los estudios, como
en las universidades. Las instituciones que consiguieron ponerse al da con los tiempos no
tenan el rango universitario oficial, pero funcionaban y funcionan con significativas
exigencias acadmicas, en la especialidad bblico-teolgica y pastoral. Es preciso notar que
ese nivel se acrecent cuando el quehacer teolgico y la educacin teolgica seria, en su
natural desarrollo metodolgico, fue forjando una teologa pertinente y latinoamericana,
en dilogo con las ciencias sociales, las ciencias de la religin y las humanidades.
La educacin teolgica en el Per no ha estado exenta de las corrientes y modelos
de educacin teolgica difundidas por las misiones transculturales conservadoras. Las
instituciones teolgicas a partir de los noventa fueron encausadas a la fascinacin por la
formacin ministerial-pastoral y la teologa pastoral con un sesgo anti-acadmico que las
condujo a retirar su apoyo a todo lo que en sus claustros diera seales, de ser teologa
latinoamericana contextual. La intolerancia confundi lo acadmico y la gestin educativa
con la forma de hacer teologa. Tras la demanda de pastores para las nuevas iglesias10 se
introdujeron los estudios para el ministerio pastoral o teologa pastoral, como ms
pertinentes, en dilogo con la sicologa y la administracin moderna aplicada al ministerio.
Es evidente que la mayora de pastores para el 2003 careca de educacin teolgica, solo
un tercio aproximadamente tena estudios a nivel de certificado, mejorar el nivel de
educacin teolgica de los otros dos tercios era y es una necesidad.11 El problema es
cuando este u otro enfoque es en detrimento de la educacin teolgica. La correlacin
entre teologa y las otras ciencias es lo que hace pertinente a la teologa por la relacin
con el medio y la investigacin universitaria. El acercamiento metodolgico, apologtico, a
la correlacin o estudios generales es vlido desde los presupuestos teolgicos del
academicismo fundamentalista, pero tienden al pragmatismo considerando que la historia

Por los aos treinta la Misin de la Iglesia de Santidad, cancela sus actividades educativas formales para
nios y jvenes para dar paso a la creacin de un Instituto Bblico.
10
El Per pas de un 3.7 % de evanglicos en los aos ochenta un 6.8 % en los noventa y para el 2003 a
13.69%. www.recursosteologicos.org/Documents/estadisticas.pp
Fuente: Amanecer Per en el 2003
11
Ibd.

y la filosofa les resultan intelectualmente inoperantes en el esclarecimiento de la

realidad.
Hoy estamos ante un panorama que nos invita volver a esos niveles de respuesta al
contexto, aunque no seamos instituciones oficialmente reconocidas. La academia no se
forja por decreto. Es reconocida en el marco del rigor intelectual por sus pares. Es
preferible llegar al reconocimiento con un nivel acadmico ya desarrollado, con docencia,
investigacin y relacin con la comunidad,12 adems de una produccin intelectual que se
ha posicionado en el contexto acadmico. Varias de las universidades protestantes
latinoamericanas hoy libran duras batallas para mantenerse en el nivel, algunas han
perdido su reconocimiento.13 Es que en el actual contexto no basta con ser reconocido
hay que acreditar las carreras y actualizar la acreditacin de la carrera en un promedio de
seis aos. Los pases estn instalando sistemas de acreditacin diferenciando la
acreditacin de la institucin y la acreditacin de las carreras, 14 aunque en algunos casos
como la teologa la acreditacin sea voluntaria.
Desde el Per es importante ver algunos aspectos del panorama mundial de la
educacin. En junio del 2012 se realiz una Consulta en Oslo en la que se analiz el futuro
de la educacin teolgica en el panorama de cambios en las universidades europeas y en
otras partes ms all de Europa. Dietrich Werner en un informe,15 nos muestra las
repercusiones globales de esta consulta, como veremos ms adelante la educacin
teolgica ha ido sacrificando las humanidades y las ciencias de la religin para ofrecer
programas ms convenientes a la relacin ideologa-teologa y al proyecto neoliberal.

En lo que resta de estas aproximaciones quiero invitarle a mirar algunos puntos

especiales y significativos en el panorama. Ms o menos a manera de la perspectiva
proftica que vea su realidad histrica, pero desde all se vea el horizonte futuro, como
un pequeo punto a los lejos, casi imperceptible. Se trata ms de unos apuntes para
reflexionar juntos y seguir soando que otra forma de hacer educacin teolgica es
posible:
1. Dos acontecimientos acadmicos y polticos. El primero, la Ley de Libertad Religiosa
promulgada en 2010, cambi el panorama de la educacin teolgica en el Per y el
Segundo la crisis de la gestin educativa de la UBL, en Costa Rica, frente a las
exigencias del sistema educativo superior de ese pas y las falencias en la gestin para
12

Ver Roberto A. Rivera Un milenio es mucho tiempo

Este es el caso de la universidad Cristiana del Ecuador, a la que estaba vinculada el SEMISUD.
14
reas de Acreditacin: la gestin institucional, la docencia de pregrado, la investigacin, la docencia de
posgrado, la vinculacin con el medio, la autoevaluacin, la acreditacin
13

15

D. WERNER. The future of theology in the changing landscepes of universities in Europa and beyond. WCC
report from an International Conference in Oslo - Junio 2012. WCC, Junio 2012.

atender a las nuevas exigencias de la educacin superior. La propuesta de una

universidad descentralizada continental de estudios semi-presenciales en Recintos, en
el exterior, entr en crisis mostrando la situacin de la gestin educativa. Algo similar
ocurri tambin con la UNELA. Lo sorprendente es lo kairtico, es que quienes no
estn acadmicamente a la altura de una formacin teolgica universitaria obtuvieron
el rango universitario16 y quienes tienen las condiciones, ven que la alternativa
posicionada institucional y acadmicamente se ve impelida a realizar cambios a partir
de la crisis.
2. Estos acontecimientos acadmicos, relacionados al contexto nuestro, se dan asimismo
en un contexto global de la educacin teolgica, que aun no alcanzamos a medir sus
consecuencias. En Junio de este ao la Consulta International de Oslo, sobre el Futuro
de la Educacin Teolgica y los cambios del panorama universitario en Europa y en
otras partes del mundo, mostr los resultados de una fase de bsqueda de una
comprensin del impacto en los cambios en las universidades europeas y su
repercusin sobre la educacin teolgica. Algunos temas del informe de la Consulta,
que inciden en nuestra aproximacin a educacin teolgica en el Per 17:
2.1. La reinstalacin de la importancia del Proceso de Bologna y el Sistema de Crditos
Transferibles. Nos dice en su informe D. Werner, director de ET del WCC:
Veamos un poco los acuerdos de Bolonia como una enorme ayuda para las
facultades de teologa y estudios religiosos para ser liberados de los ambientes
reducidos e integrarse en la corriente acadmica general, ver los acuerdos como
una ayuda para fortalecer tambin las normas comunes y la compatibilidad de los
estudios teolgicos entre las facultades de Europa, pero entre tanto para otros hay
una indecisin y crtica con respecto a la disminucin de los estndares para los
estudios teolgicos que implica la reestructuracin de los estudios acadmicos de
acuerdo con la licenciatura y maestra; otros ven de nuevo a Bolonia como una
imposicin europea sobre el resto del mundo, que busca la homogeneizacin de
todo el paisaje de la educacin superior en el mundo. 18
2.2. Las asociaciones ASIT y ALIET, pertenecen a WOCATI19. Esta entidad a pedido de la
UNESCO va a funcionar como agencia de acreditacin a nivel mundial y los criterios
que usar sern los del Acuerdo de Bologna. Se han tenido reacciones de los
16

Samuel Escobar. En un correo electrnicamente circulado dice: Apreciados Toms y Mercedes. Como
peruano, sanmarquino y evanglico me regocijo con esta noticia y espero que cuantos laboran en el SEL
estn siempre a la altura de lo que se puede esperar de una institucin de rango universitario.15-4-2012.
17
D. WERNER. The future of theology in the changing landscepes of universities in Europa and beyond. WCC
report from an International Conference in Oslo - Junio 2012. WCC, Junio 2012.
18
D. WERNER. p. 4
19
WOCATI, World Conference of Associations of Theological Institutions

participantes latinoamericanos en la Asamblea de 2008, pero la globalizacin de la

acreditacin es prcticamente un hecho, desde dos frentes desde los sistemas
educacionales de nuestros pases que se van adecuando a la acreditacin y desde
nuestras asociaciones que tendrn en entidades como la UNESCO un factor
homologante.
3. Las instituciones teolgicas en el Per al estar geogrficamente entre los sistemas de
acreditacin que ofrecen tanto ASIT, como ALIET, no han tenido experiencias de
acreditacin en estas Asociaciones, que en realidad son ms agencias de acreditacin.
Los procesos de autoevaluacin son prcticamente desconocidos.20 El Seminario
Evanglico de Lima, no obstante ser miembro de ALIET, inici su proceso de
autoevaluacin con AETAL, que es una agencia alternativa conservadora.21 Si bien es
cierto esta acreditacin no es vlida para acreditar carreras en el sistema de la
educacin terciaria oficial, sin embargo sirven para medir dnde estamos en relacin
con la acreditacin, por que los manuales que se usan, en ASIT y ALIET estn hechos
dentro de los estndares universitarios del contexto educativo superior.
Lo ideal sera que las instituciones trabajen en la autoevaluacin para tener
instituciones que solo necesiten, en algn momento kairtico, solo el
reconocimiento. Lo que viene ocurriendo es que las instituciones estn soando con el
rango universitario, sin hacer este proceso comn para la acreditacin de carreras. En
esto vale tener en cuenta en qu situacin est la acreditacin en el Per. La
educacin teolgica de calidad, como educacin superior o del nivel terciario tiene
que estar al mismo nivel, aunque el sistema de acreditacin todava no se hubiera
desarrollado lo necesario.
4. En el Per la acreditacin est atenta a este nuevo panorama, una situacin. El
CONEAU, est trabajando en la formacin de evaluadores externos para la
acreditacin de carreras. El proceso de acreditacin se ha iniciado recin el 2008 y se
ha trabajado en la creacin de Comits Internos de Evaluacin en las instituciones que
trabajan en lograr la acreditacin tanto de carreras como de de instituciones. 22 Hay
carreras para las que no es obligatoria la acreditacin, la teologa sera una de ellas.
20

Roberto A. Rivera, Un milenio es mucho tiempo

En Per estn vinculados a AETAL: Asociacin para el Desarrollo Integral Shalom, Lima. Centro
Evanglico Misionero Andino-Amaznico (CEMAA).Seminario Bblico Alianza del Per (SEBAP). Seminario
Bblico Andino (SBA). Seminario Evanglico de Lima (SEL). Seminario Teolgico da Iglesia Evanglica Peruana
(STIEP), Hunuco. Seminario Teolgico Luterano Andino (SETELA), Arequipa. Seminario Teolgico Sicuani
(STS). Ver pgina de AETAL en internet.
22
CONEAU, [Consejo de Evaluacin, Acreditacin y Certificacinde la calidad de la Educacin Superior
Universitaria] Boletn Institucional VIII-2012, p 3, 8
21

Las obligatorias son mayormente las de Medicina y las de Educacin. Estos Comits de
Autoevaluacin son los que conducen a que la institucin se comprometa con mejorar
la calidad de la educacin.
5. La teologa cristiana y la educacin teolgica. El informe de la Consulta de Oslo sobre
el futuro de la teologa en los centros de educacin superior, presenta una
preocupacin que nos es pertinente, cuando menciona su preocupacin por el
concepto de educacin superior, de universidad, que tiende a reducir el rango del
conocimiento humano y el desarrollo social reducindose a disciplinas marketineras,
productivas y comerciales, esto modela la educacin, la formacin teolgica y la
teologa.23 Los estudios pastorales han sido y siguen siendo el objetivo principal de la
educacin teolgica. Los otros ministerios siempre han estado en el segundo plano. El
surgimiento del movimiento del ministerio quntuple ha remecido un poco nuestra
preocupacin en ver entre nuestros estudiantes evangelistas, misioneros, profetas y
maestros.
Un intento interesante es la propuesta del Prof. David Suazo, en su libro sobre la
funcin proftica de la educacin teolgica en Amrica Latina,24 el enfoque es desde
la bsqueda de una diferenciacin de lo proftico en las perspectivas que l llama
liberales y las conservadoras. Suazo es profesor del Seminario Teolgico
Centroamericano, SETECA. En este Seminario se ofrece un doctorado en educacin
teolgica. Suazo rescata elementos del discurso sobre lo proftico, de los mejores
momentos de la Fraternidad Teolgica Latinoamericana en los setenta y se distancia
de las teologas de la liberacin, presentndonos un rol proftico en lo poltico sin
relacin con el cambio social, reducindolo a una mera denuncia.
Estamos ante una corriente de docencia teolgica.25 ASIT ha ofrecido un diplomado
en coordinacin con la Universidad Adventista. La formacin en gestin educativa, se
proyecta a cubrir un vaco en el desarrollo de la docencia teolgica en el pas. Sin
embargo propuestas como las de Jung Mo Sun nos abren un camino hacia una mirada
distinta de la educacin considerando la complejidad del pensamiento actual. 26
23

WERNER, D. Informe, p. 6
D. Suazo. La funcin proftica de la educacin teolgica evanglica en Amrica Latina.
25
El sistema educativo de la Iglesia del Nazareno ofrece a los profesores de sus seminarios un Diplomado en
Docencia Teolgica: Con materias como, el proceso de enseanza aprendizaje, el entorno virtual, principios
sicopedaggicos , comunicacin y enseanza aprendizaje, andragoga, mtodos didcticos, perfil del
docente, evaluacin, gestin educativa.
26
Jung Mo Sun. Educar para reencantar a vida. Petpolis, RJ: Vozes, 2006. Ver tambin de Edgar Morn Los
siete saberes necesarios para la educacin del futuro. Paris: Unesco 1999. Tambin SUNG, Jung, y Nestor
Mguezl Lauri E. Wirth. Misin y EducacinTeolgica.2012
24

Observando la red educativa ms influyente y no por ello la ms pertinente para lo

que exige el ser cristiano protestante, evanglico y pentecostal en Amrica Latina, nos
encontramos con una sugestiva experiencia educativa, el SETECA, teolgicamente
dispensacionalista, relacionado al Dallas Seminary, ha conseguido atraer a
instituciones teolgicamente reformadas, las que han suspendido su teologa para
ligarse a lo que observa Werner, ser una especie de pragmatismo en funcin de lo
comercializable, implicando a la teologa. El SEL, ha conseguido crear una red dando
apoyo a instituciones pequeas y sin muchos recursos humanos, como el Instituto
Bautista de Tacna, el Centro Teolgico de San Martn, el Seminario Palabra de fe, Lima,
este ltimo vinculado a la Universidad Logos y a la Universidad san Pedro de Chiclayo.
6. La necesidad de estudios de Posgrado, constituye una nueva fase propia del
desarrollo de la educacin teolgica. Hay opiniones encontradas, para unos la iglesia
en su relacin con la cultura necesita telogos ms preparados acadmicamente, para
otros es ms una ambicin que satisface desde lo intelectual el ego. Fuera de la iglesia
se tiene aprecio por el religioso que tiene un posgrado, mucho ms cuando esto va
acompaado de una vocacin de servicio. Observemos algunos puntos en el
panorama, algunos ms claros que otros:
6.1. Maestra de Universidad Peruana Unin:
La Maestra en Teologa con nfasis particular en las siguientes reas: Sagrada
Escritura, Teologa e Historia, Liderazgo y Administracin Eclesistica, y
Aconsejamiento Pastoral y Familiar.
6.2. Las maestras avaladas por la UNELA:
En la Facultad Orlando Costas. Maestra en Misiologa. Aceptada para los estudios
doctorales en PRODOLA
En la Facultad Teolgica Latinoamericana, FATELA. Semi-Presencial y a distancia
en modalidad virtual, 12 materias mas una tesis o 17 materias. Aceptada para los
estudios doctorales en Ministerio el Seminario Teolgico de Nueva York.
En el Seminario Nazareno, administrado por el Seminario Nazareno de las
Amricas, SENDAS, desde Costa Rica. Maestra en ministerio. Reconocida para los
estudios doctorales en ministerio en el Seminario Teolgico Nazareno de Kansas.
6.3. Las maestras vinculadas a AETAL:

10

PROMETA: Funciona desde Costa Rica. Ofrece una Maestra en Ciencias de la

religin, con menciones en teologa bblica y liderazgo. En 20 materas, a
distancia y semi-presencial, 60 crditos. Timothy McIntosh menciona la relacin
con una Evangelical University of Lima. Ha recibido la opinin de la Trinity
Evangelical Divinity School y Trinity International University. 27
SEL. Maestra en teologa, en Nuevo Testamento: En seis mdulos. Para
bachilleres en teologa y pastores sin estudios formales y con 10 aos de
experiencia. Tiene un programa de nivelacin para el posgrado, incluso en
griego.
La Maestra en Teologa en el Seminario Bblico Andino: Dos aos, cuatro meses
de cursos intensivos, en cuatro semestres, mmenciones en Gestin Pastoral,
Consejera y Misin.

6.4. Seminario Evanglico Peruano.

Ofrece dos maestras, en Educacin Cristiana y en Teologa. En dos aos, en Convenio
Internacional con la Cohen University & Theological Seminary de California USA.
6.5. Sobre las universidades que denomin de fast food y que el profesor Segura las
describe como aunque la mona se vista de seda.28 La California Biblical UniversityPer, ofrece: Maestra en Divinidades que se obtiene tras completar cuatro
seminarios, dos por ao.
7. La educacin nueva educacin teolgica confesional. Es en cierta medida la renuncia a
una educacin Interconfesional y ecumnica. Las distancias hacia lo interreligioso. La
conservacin de las tradiciones teolgicas, aisladas, sin dilogo es el camino del
fundamentalismo hacia el sectarismo. La educacin teolgica protestante se muestra
atomizada confesionalmente
Centro Luterano de Educacin Teolgica Juliaca e Instituto Bblico de la
Iglesia Evanglica Luterana- Per.
Seminario Teolgico Wesleyano. Iglesia Metodista. Una discontinuidad de la
Comunidad Teolgica.

27

PROMETA. http://www.pro-meta.org/prometa-aceptado-por-aetal/ Noviembre 2012

Osas Segura. Refirindose a la Latin University of Theology, el Miami International Seminary , La
universidad Nuestro Pacto Internacional UNPI http://www.elblogdebernabe.com/2012/11/aunque-lamona-se-vista-de-seda-mona-se.html y Oswaldo Fernndez, Educacin Teolgica en el Per.
Sistematizacin tentativa de las propuestas, 2005
28

11

Seminario Teolgico Evanglico Presbiteriano: 8 Semestres, Lic. : en Teologa

Bblica y Formacin Socio- religiosa.

Reflexiones Finales:
1. La gestin educativa es un segundo momento es una propuesta alternativa. A la
teologa la tiene que seguir o acompaar prcticas educativas efectivas.
2. La globalizacin de la acreditacin, puede que sea vista crticamente, sin embargo va
extendindose en virtud de la calidad de la educacin.
3. La relacin con las asociaciones tiene que ser revalorada, por lo que puede estas
pueden ayudar en la generacin de las condiciones para eventuales reconocimientos.
4. Los posgrados, en especial las maestra ya son una necesidad. No tenemos un estudios
sobre egresados de los seminarios con un bachillerato, pero si podemos intuir que un
buen sector seguir estudiando teologa en sus diversas especialidades. Los
parmetros que se establezcan obligarn a los pregrados a mejorar la calidad de la
educacin teolgica y a los egresados a optar por propuestas serias.

BIBLIOGRAFA:
PREISWERK, Mattias. Contrato Intertcultural. Crisis y refundacin de la Educacin
Teolgica. La Paz: CLAI-Sinodal, 2011.
RIVERA, Roberto A. Un milenio es mucho tiempo. Quito: FLEREC, 2004.
SUAZO Jimnez, David. La funcin proftica de la educacin teolgica evanglica en
Amrica Latina. Barcelona: CLIE, 2012.
SUNG, Jung, y Nestor Mguezl Lauri E. Wirth. Misin y EducacinTeolgica. La Paz: ISEAT,
2012.
WERNER, Dietrich. The future of theology in the changing landscepes of universities in
Europa and beyond. WCC report from an International Conference in Oslo - Junio 2012.
WCC, Junio 2012.
Adviento de 2012