LIBERTAD

INMEDIATA A LOS
PROFESORES:
JUAN CARLOS OROZCO MATUS,
OTHN NAZARIEGA SEGURA,
EFRAN PICASO PREZ ,
ROBERTO ABEL JIMNEZ GARCA

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20

Noviembre de 2015

a tar c

Nadie es suficientemente sabio para mandar en otro

1

La guerra contra el magisterio

El Estado ve en los movimientos sociales un
obstculo para concretar sus planes de entregar
los recursos naturales a los grandes capitalistas.
El movimiento magisterial ha representado un
baluarte en la resistencia de los oprimidos,
por lo que, la oligarqua est desarrollando
una guerra contra la CNTE y la Seccin 22

El neoliberalismo en contra de la humanidad

La poltica del Estado Mexicano, al igual que en
Latinoamrica e Intenacional, nos deja cada vez ms
claro, la catstrofe que es neoliberalismo. El capitalismo
actual, destruye a la naturaleza y la humanidad. A los
ricos y sus gobiernos no les importa la destruccin a
cambio de obtener ganancias. Esta profunda crisis
condena a miles de millones a vivir y morir en condiciones
miserables1 . Los medios de comunicacin al servicio del
1 Somos alrededor de 7.200 millones de seres humanos que
habitamos la Tierra, pero ms de la mitad de ellos viven en situacin
de pobreza estructural. No hablamos de cien, de mil o de un milln
de pobres, lo cual por supuesto que sera preocupante. Hablamos
de ms de cuatro mil millones de personas que viven en condiciones
de carencias e insatisfaccin de sus necesidades bsicas. Y en ese
grupo, alrededor de dos mil millones (segn la FAO) pasan hambre
todos los das. Dos mil millones de indigentes que sobreviven
miserablemente y que mueren de la misma forma. De las 120 mil
personas que mueren diariamente en el mundo, se estima que
entre 40 y 50 mil son los que se mueren de hambre... cada da.
Seguramente a esta masa gigantesca de excluidos les preocupe
muy poco que hablemos del peligro del fin de la humanidad para
dentro de pocas dcadas, porque su final est ah mismo, al fin del
da o de la semana. Pero adems de los pobres y hambrientos, estn

gran capital tratan a toda costa de ocultar lo evidente.

Y nosotros, nosotras, zapatistas, dice el supGaleano
-- miramos de reojo esos movimientos en la realidad.
Ponemos entonces ms atencin, subimos a lo alto de la
ceiba para tratar de ver ms lejos, no lo que pas, sino lo
que viene.
Bueno, pues lo que vemos no es nada bueno
Vemos que viene algo terrible, ms destructivo si posible
fuera. (SupGaleano. Abril del 2015.)
La crisis actual hace visibles los graves problemas que
atentan a la humanidad, pero todava son ms graves
los peligros futuros.
Esta crisis mundial es la
sumatoria de varias crisis
coincidentes (alimentaria,
sanitaria, energtica,
laboral, econmica, cultural,
ambiental, humanitaria,
etc.), y puede sintetizarse
en dos grandes cuestiones:
crisis del sistema como tal
y crisis de la humanidad.
(Lafferriere, 2013)
los millones afectados por la inseguridad, los conflictos blicos, la
desocupacin, la falta de perspectivas futuras, los acosados por los
mltiples males de este sistema desigual y destructor de sociedad, de
humanidad, de ambiente y de vida en general. Vd. (4) Ver De Marzo,
Giuseppe. Buen Vivir. Para una democracia de la tierra. Plural Edit.
Marzo 2010. Frdric Dv. Hambre en el mundo: mil millones o
ms de dos mil millones? http://www.agter.org/bdf/en/corpus_chemin/
fiche-chemin-289.html(5) Ver Phillips y Soeiro. 660 individuos y 147
corporaciones controlan la economa mundial. 11-10-2012. http://
www.argenpress.info/2012/10/660-individuos-y-147-corporaciones.
html

Dentro de sus tendencias estructurales, este

sistema tiende a y requiere de un crecimiento
permanente, fenmeno que involucra un
proceso de extraccin cada vez ms grande
y ms rpido de muy diversos recursos, a la
vez que genera desechos que contaminan
de forma irreversible el ambiente. A la vez,
para mantener ese crecimiento permanente
necesita de un consumo cada vez ms masivo
e irracional, que cumple la funcin de ser
fuente de demanda imprescindible para que la
mquina voraz se mantenga en movimiento.
Pero ese crecimiento permanente no puede
continuar de manera indefinida puesto
que se produce en el marco de un planeta
finito. Y segn el consenso cientfico, esos
lmites inexorables e insuperables que pone
la finitud de los recursos disponibles estn
siendo superados por la actividad econmica
desenfrenado. (Lafferriere, 2015)
Todo lo anterior se ejecuta con la complicidad de los
gobiernos neoliberales y otros que dicen no serlo, pero
que sin embargo lo son:
Desde la dcada del 70 del siglo XX
sobrepasamos la capacidad del planeta de
soportar las altas tasas de extraccin de
recursos y de absorber la gigantesca cantidad
de desechos y residuos que arrojamos. Hoy
la huella ecolgica negativa supera en un
50% las posibilidades que tiene nuestro nico
hogar para permitirnos continuar en l, lo que
es lo mismo que decir que si deseamos que
las futuras generaciones puedan habitar la
Tierra deberamos disminuir un 50% el nivel de
4

actividad actual. No obstante, la casi totalidad

de los pases del mundo tienen una prioridad
en sus polticas: lograr el mximo crecimiento
posible (porque adems, as lo requiere la
lgica de este sistema demencial). Por lo que
la decisin de los gobiernos es suicida: ms o
peor de lo mismo. (Lafferriere, 2015)
El cinismo de los gobiernos los lleva a mostrar sin
escrpulos el robo que vienen haciendo de la nacin
en la que los pobres somos cada vez ms pobres y los
ricos, son cada vez menos en nmero, pero los que van
quedando son cada vez ms ricos. Los funcionarios del
gobierno se aumentan el sueldo y saquean las arcas
del pas a complacencia, ah estn los casos de las
famosas casas de Pea Nieto y su gabinete, que hoy
sabemos que tambin aqu en Oaxaca se cuecen las
habas, y les aparecen sendas propiedades al gobernador,
como a miembros del gabinete estatal y tambin a los
exgobernadores. Mientras las mujeres paren en los
patios y los baos de los hospitales y centros de salud,
por no haber camas ni quirfanos disponibles, cada vez
se reduce el cuadro bsico de medicinas y se recortan
los servicios. Resulta paradjico que en un estado con
los ms altos ndices de morbilidad y mortalidad infantil,
los hijos de los funcionarios se paseen en lujos autos y
presuman en las redes sociales sus viajes al extranjero.
Hoy los llamados pases
dependientes seguimos
sosteniendo el desarrollo
del capitalismo a costa
de la prdida de nuestros
recursos y la prdida
de la sustentabilidad.
En nuestro pas,
5

las empresas
trasnacionales, con
la complicidad del
Estado Mexicano,
saquean nuestros
recursos naturales
y contaminan
nuestras regiones.
La empresas
elicas, mineras,
petroleras, gaseras,
etc. y dems mierda extractivistas, destruyen el mundo
que perteneci a nuestros padres y abuelos y que ha
desaparecido para nuestros hijos. Hoy los movimientos
por la defensa de la tierra y el territorio son acosados y
reprimidos y los dirigentes asesinados y encarcelados.
El Estado ve en los movimientos sociales un obstculo
para concretar sus planes de entregar los recursos
naturales a los grandes capitalistas. El movimiento
magisterial ha representado un baluarte en la resistencia
de los oprimidos, por lo que, la oligarqua est
desarrollando una guerra contra la CNTE y la Seccin 22.
Si a lo anterior le agregamos la poltica del FMI, BM, la
OCDE, de reducir el gasto social y privatizar los servicios
de salud, educacin, seguridad, cultura, etc., podemos
entender la embestida que han desarrollado en contra de
los trabajadores y los perversos propsitos con los que
realizan las reformas estructurales.
La guerra contra los maestros que se inicio desde la
ltima dcada del siglo pasado y hoy con la reforma a los
artculos 3 y 73 y las absurdas leyes secundarias dejan
en indefensin al magisterio y amenazan con dejarnos sin
empleo.
6

En el caso de Oaxaca, estos

mismos funcionarios que
hoy acusan a los maestros
de corrupcin y pretenden
hacernos responsables
del fracaso del sistema
educativo que ellos manejan y
usufructan. Hoy el gobierno
del Estado se muestra sumiso
ante el gobierno federal y
arremete contra el magisterio,
dejando una ola de represin,
golpea a los profesores,
los encarcela y amenaza
con despojarnos de nuestro
trabajo y de nuestro salarios
contribuyendo de esta manera
a la reduccin del gasto social
para que se sigan apropiando de los recursos destinados
a la educacin , salud, cultura y dems servicios.
Fiel a los designios del Banco mundial y del fondo
monetario internacional, el gobierno aplica una reforma
administrativa laboral a la cual denomina reforma
educativa con la cual busca: privatizar al educacin,
imponer la autoridad del estado en las escuelas y
universidades, armonizar la educacin a los intereses de
los clases dominantes, reducir la planta docente hasta en
un 50% y formar alumnos sumisos y consumidores

Los colectivos escolares, las clulas de la resistencia

La propuesta de educacin alternativa (PTEO)
fue construida con la participacin del IEEPO, se
convierte en un proyecto concensuado (autoridadsindicato) un proyecto que surge con la promesa
del gobierno de a proporcionar apoyos econmicos
e infraestructura para su desarrollo y ahora la
propuesta de educacin alternativa, tiene que ser
autogestiva y autnoma. Es decir, reorientada
desde el corazn de los colectivos.
En estas nuevas condiciones defender la propuesta
de educacin alternativa implica defender nuestros
centros de trabajo y defender, antes que nada, el
empleo pero no como la permanencia, no como
lo plantea la LGSPD. Sino desde la autonoma, es
decir, desde las bases. Hoy ms que nunca cobra
fuerza la necesidad de integrar los colectivos en
las escuelas como va de la resistencia, y volver
a empoderar al movimiento a travs de la accin
de las bases, pero con una poltica combativa,
participativa, abierta y transparente.

En este marco
de nuevas
relaciones el
magisterio de
Oaxaca debe
recuperar su
experiencia
de lucha y
combatividad de manera creativa. Hoy que los dirigentes
se encuentran amenazados por el gobierno, que en otro
momento los apapacho, este gobierno camalenico les
inventa delitos, con la complicidad del sistema judicial
8

busca encarcelar a quines se distinguen en la lucha

por su combatividad. Hoy los profesores tenemos que
reorganizarnos desde la base, desde las escuelas
y centros de trabajo. En esta etapa en que somos
acosados hasta en nuestra intimidad para notificarnos de
que somos seleccionados para presentar los exmenes
de desempeo docente.
En Oaxaca, las autoridades educativas han
recurrido a todo tipo de trampas para que los
docentes se inscriban para la prueba. Por
ejemplo, cuando un maestro busca cobrar su
salario a travs de la tarjeta electrnica y le da
click al botn para sacar dinero, el sistema lo
incorpora automticamente a la presentacin
del examen. El engao ha indignado an ms a
los trabajadores de la educacin.
(Luis Hernndez Navarro. La jornada)
En esta etapa resulta necesario y urgente fortalecer a los
colectivos escolares, para desde estos espacios preparar
la resistencia a la embestida del gobierno. Los colectivos
escolares tienen que ser las clulas de la resistencia.
Los colectivos deben proponer las estrategias para
defender los espacios escolares, la defensa de la
permanencia de todos y cada uno de los compaeros
que integran los centros de trabajo. Ante la embestida
del ministerio pblico
del nuevo IEEPO y la
amenaza del despido
a quien no presente el
examen, tenemos que
presentar a la unidad de
los integrantes de los
centros de trabajo, en
esta unidad incluir a los
9

padres de familia, para que nos manifestemos y actuemos

en consecuencia, en la lgica de que no se permitir
que se despida a ninguno de los trabajadores y no se
aceptar de ninguna manera la llegada de profesores
sustitutos. Fuera esquiroles del magisterio
Y pensamos que ms mejor si hacemos ahora
s que como un intercambio de pensamientos.
No como se dice un intercambio de
mercancas, como en el capitalismo, sino como
si dijramos que echemos trato de que yo te lo
digo mi pensamiento y t me lo dices el tuyo. O
sea como una reunin de pensamientos.
(SupGaleano. Abril del 2015.)
En esta jornada tenemos que dar respuestas
contundentes al gobierno represor, no podemos permitir
el despido de los compaeros que no se presentaron a la
evaluacin punitiva. Si tocan a uno nos tocan a todos. Al
primer conato de despido tenemos que dar una respuesta
inmediata, por lo que tenemos que estar preparados para
el paro indefinido. En esta ocasin el paro indefinido
debe tener otras caractersticas, debe de surgir desde
las entraas de la resistencia, de las comunidades,
exige la participacin de los padres de familia, de las
autoridades comunitarias, del movimiento social. Debe de
ser un paro eminentemente activo y creativo. Con foros
permanentes, con estrategias informativas eficientes,
trabajo comunitario, con medidas de seguridad y acciones
implementadas
desde las bases.
Ante la
desbandada de
algunos miembros
del CES y otros
10

de los organismos auxiliares, deben ser las bases

quienes integren comisiones quienes se encarguen de
realizar las actividades que por funcin corresponden
a los desertores. Las coordinaciones delegacionales,
sectoriales y regionales deben recuperar las talentos
de los profesores de base y la experiencia adquirida a
travs de los aos de lucha: los maestros que les guste
escribir que escriban, los oradores que usen los equipos
de sonido de los centros de trabajo, los que hagan teatro,
poesa, pintura, msica, danza, etc., que orienten su
creatividad a promocionar la resistencia del magisterio,
de tal forma que las delegaciones, los sectores y regiones
estn realizando de manera permanete actos: polticos ,
culturales, pedagogicos, artsticos, etc. Ya que esto crea
un ambiente propicio para dar la informacin a nuestros
pueblos y promueve el acercamiento a la comunidad.
Recuperar
los medios
de difusin al
servicio del
movimiento,
que se audite el
dinero aportado
para las radios
de los sectores,
que se implante
un fondo para
que el equipo
de radio plantn
tenga la potencia y las condiciones para ser escuchado.
En las regiones en donde haya condiciones empiecen a
implantarse las radios comunitarias. Poner estos espacios
al servicio de las bases para que al mismo tiempo
que informen a los padres de familia denuncien a los
directivos que impulsan la reforma o que intenten tomar
11

medidas represivas en contra del magisterio. Establecer

comunicacin entre delegaciones y sectores para que se
de el apoyo en caso de situaciones de represin de las
autoridades.
Porque vemos que se sigue recurriendo a
los mismos mtodos de lucha. Se sigue con
marchas, reales o virtuales, con elecciones,
con encuestas, con mtines. Y, de manera
concomitante, surgen y se desarrollan los
nuevos parmetros de xito, una especie
de aplausmetro que, en el caso de las
marchas de protesta, es inverso: mientras
ms bien portada sea (es decir mientras
menos proteste), mayor su xito. Y se hacen
organizaciones partidarias, se trazan planes,
estrategias y tcticas, haciendo verdaderos
malabares con los conceptos.
(SupGaleano. Abril del 2015.)
Las amenazas y persecucin a los miembros de la
direccin seccional, no puede detener las acciones,
cuando nos aniquilan laboralmente. Cuando los dirigentes
no se presenten por estar reguardados, o por lo que fuera,
para evitar su detencin, son los colectivos escolares los
que tienen que accionar en las escuelas y para solicitar
el apoyo de las estructuras del movimiento. En esta
jornada es necesario que las
reuniones delegacionales,
sectoriales y regionales
ampliadas le den rumbo al
movimiento. No podemos
quedarnos inmovilizados en
este momento de alerta total.
Por el contrario tenemos que
continuar con las acciones
12

para obligar a las autoridades a detener sus acciones

represivas y empoderar nuevamente al movimiento.
En este momento crucial, solo las bases
organizadas podremos rescatar el movimiento, ante la
embestida de la propaganda se hace necesario estar
informados es necesario crear las redes de informacin
y comunicacin desde los centros de trabajo, las
delegaciones, los sectores. En esta etapa ninguno puede
quedar
fuera de las
acciones de
la resistencia,
por eso
no deber
quedar sin
acceso a la
informacin.
Los colectivos escolares deben las clulas de
la resistencia. En esta jornada, son colectivos para
la resistencia, para la defensa de los centros de trabajo,
salario de los maestros, del empleo de trabajadores de
la educacin y contra de los exmenes, cualquiera que
sean (forman parte de la evaluacin punitiva) en contra
del autoritarismo de algunos directores y supervisores que
en tantos aos de lucha no han aprendido lo que es la
solidaridad y la defensa de los derechos.
En el proceso de resistencia plantemos cuatro tipos de
actividades, pero todas orientadas al mismo fin:
Protesta en contra de las acciones arbitrarias,
denunciar lo que se hace en contra del movimiento y en
contra de las bases.
Propuesta, dentro de la resistencia resulta urgente
contruir propuestas alternas y de resistencia contra la
13

embestida del Estado

Accin, ningn moviento se gana en la inmovilidad, por
que se deben realizar de manera permanete acciones.
Concrecin las acciones se tienen que concretar en
logros para el movimiento.
Tenemos que crear desde las escuelas las brigadas
para hacer el trabajo comunitario, para apoyar a los
compaeros de la
delegacin o de otras
delegaciones que
tengan problemas, para
correr la informacin en
los lugares en donde
no lleguen los medios
electrnicos o cualquier
otro medio. En esta
jornada en todas las
fuerzas reaccionarias
se han unido para
golpear al magisterio,
solo la unidad y
la solidaridad nos
permitirn sobrevivir.
Es necesario que en los centros de trabajo y en las
delegaciones se vayan organizando los fondos de
resistencia, si es posible involucrar en este proceso a
las comunidades se pueden implementar redes para el
ahorro, el trueque e incluso comercio justo de algunos
productos regionales.
Es necesario insistir que ante las debilidades que
ha mostrado la direccin y la propia democracia
representativa, el movimiento se tiene que refundarse
desde los colectivos de los centros de trabajo, en lo futuro
14

priorizar la organizacin desde

las bases, la autogestin a
la negociacin con el patrn.
Esto nos permitir recuperar
y mantener el dominio sobre
la materia de trabajo y la
relacin horizontal entre
educadores y entre educadores
y comunidades y educadores y educandos.
En esta jornada nuestra propuesta de educacin
alternativa tiene que incorporar una propuesta para la
resitencia, tenemos que iniciar un proceso formacin para
resistir, agregar a los contenidos de formacin docente y
investigacin accin participativa2 y la desobediencia civil.
2 Estamos proponiendo a la investigacin accin participativa (IA-P)
como una herramienta para la transformacin de la prctica educativa,
huelga decir que est propuesta no es la nica va, ni la mejor, no
son las herramientas las que hacen los cambios, sino los sujetos que
estn interesados en hacerlo, incluso, si quienes pretenden el cambio
no cuentan con herramientas las van construyendo en el proceso de
transformacin, sin embargo, las herramientas contribuyen a potenciar
el desarrollo de los procesos.
La intencin al proponer IA-P es situarse en una posicin epistemolgica que corresponde con el tipo de cambio que se aspira, y
en este caso, es un cambio a favor de las mayoras explotadas. La
propuesta metodolgica de la IA-P, surge en Amrica Latina dentro del
debate sobre la pertinencia de utilizar teoras generadas desde otros
contextos, como el europeo, para analizar realidades distintas a la
que le dio sustento. La IA-P desde su surgimiento ( en los 70 s ) se
plantea como parte de una teora alterna al conocimiento occidental
y como una praxis emancipatoria. La IA-P busca empoderar a los
sujetos para transformacin de la realidad para su propio beneficio.
Hoy las aportaciones de la llamada: nueva sociologa latinoamericana
y epistemologa del sur potencian la propuesta construida por Orlando
Fals Borda. Las comunidades zapatistas de Chiapas y los movimientos
antisistmicos en Amrica del Sur muestran nuevas formas de concebir y construir conocimiento desde la prctica emancipatoria.

15

Los colectivos para la

resistencia tienen que ser
horizontales, adems de
analizar la problemtica
de los centros de trabajo y
plantear acciones a travs
de la investigacin accin
participativa; tambien
se pueden ir sumando
algunos otros temas como:
la lucha contra del neoliberalismo y por la defensa de
la humanidad, por la refundacin de la democracia en
trminos de una democracia participativa y en contra de
la democracia representativa. Como el anterior es un
planteamiento autogestivo, se tiene que formar un fondo
La IA-P considera que todos los participantes son sujetos, por lo que
desaparece el objeto de investigacin en las ciencias sociales, al
mismo tiempo, que pretende la transformacin de la realidad hacia
un escenario construido desde un imaginario colectivo, considerado
como una mejor forma de vida (buen vivir); busca empoderar a las
clases populares rescatando sus saberes y el conocimiento como
valor de uso, sin mayor pretensin de mejorar las condiciones de vida
de los involucrados. Asimismo busca una reconstruccin del tiempo
y espacio desde la vida cotidiana, el espacio como territorio en donde
se desarrolla el devenir y el tiempo como la posibilidad de transformacin. Busca que cada sujeto identifique como va construyendo
la historia, a la vez que va produciendo sus medios de vida y los del
colectivo, poniendo el conocimiento y la actividad resultante al servicio de la comunidad. El trabajo es recuperado como un valor de uso
y no para producir mercancas.
Los procesos de IA-P, en el caso de la prctica educativa, conlleva a
un proceso de formacin de los involucrados en una prospectiva crtica. El pensamiento crtico implica reflexionar sobre la cotidianeidad,
cuestionarnos sobre lo que hacemos y porqu lo hacemos, de tal
forma que los sujetos vayan identificando la distancia entre lo esperado y lo logrado. Busca proponer un conjunto de acciones colectivas y
consensuadas para orientar los procesos hacia el escenario deseado.
Es por ello que es tambin una utopa, pero una utopa realizable a
travs de la accin colectiva. (Elorza, 2015)

16

de resistencia y cajas de ahorro para los trabajadores.

Aun cuando se plantean un conjunto de temas para el
debate, desde la perspectiva crtica, al interior de los
colectivos; a principal caracterstica de los colectivos de
resistencia tiene que ser: el poder hacer.
El hacer implica ser capaz de hacer. El grito
no tiene significado sin el hacer y el hacer es
inconcebible a menos que seamos capaces de
hacer. Si se nos priva de nuestra capacidad de
hacer o, ms bien, si se nos priva de nuestra
capacidad de proyectar-ms-all-y-hacer, de
nuestra capacidad de hacer negativamente,
extticamente, entonces se nos priva de
nuestra humanidad, nuestro hacer es reducido
(y nosotros tambin) al nivel de una abeja.
Si somos privados de nuestra capacidad-dehacer, entonces nuestro grito se convierte en
un grito de desesperanza. (Holloway 2002)
Poder hacer significa, hacer aquello que consideramos
necesario y deseable. Tomar un espacio o un momento
en nuestras manos y estructurar nuestras vida de de
acuerdo a ello, rehuzndonos a permitir que el dinero
o el poder del otro, el poder capitalista, el mercado,
determine lo que
hacemos.
Tambin los
organismos
auxilares del
CES, ahora
organismos de
orientacin del
movimiento,
tambin debern
17

convertirse en colectivos autogestivos, entre ellos

debe darse una colaboracin y permanente. Es decir,
las acciones que realice un organismo debern estar
articuladas con las que realicen los otros organismos.

18

EL MENDIGO Y EL LADRN
Ricardo Flores Magn
A lo largo de la avenida risuea van y vienen los transeuntes,
hombres y mujeres, perfumdos, elegantes, insultantes. Pegado
a la pared est el mendigo, la pediguea mano adelantada, en los
labios temblando la splica servil. Una limosna por el amor de
Dios!
De vez en cuando cae una moneda en la mano del pordiosero,
que ste mete presuroso en el bolsillo prodigando alabanzas y
reconocimientos degradantes.
El ladrn pasa, y no puede evitar el obsequiar al mendigo con una
mirada de desprecio.
El pordiosero se indigna, porque tambin la indignidad tiene
rubores, y refunfua atufado:
No te arde la cara, bribn! de verte frente a frente de un
hombre honrado como yo? Yo respeto la ley: yo no cometo
el crimen de meter la mano en el bolsillo ajeno. Mis pisadas
son firmes, como las de todo buen ciudadano que no tiene la
costumbre de caminar de puntillas, en el silencio de la noche, por
las habitaciones ajenas. Puedo presentar el rostro en todas partes;
no rehuyo la mirada del gendarme; el rico me ve con benevolencia
y. al echar una moneda en mi sombrero, me palmea el hombro
dicindome: buen hombre!
El ladrn se baja el ala del sombrero hasta la nariz, hace un gesto
de asco, lanza una mirada escudriadora en torno suyo, y replica
al mendigo:
No esperes que me sonroje yo frente a ti, vil mendigo!
Honrado t? La honradez no vive de rodillas esperando que
se le arroje el hueso que ha de roer. La honradez es altiva por

excelencia. Yo no s si soy honrado o no lo soy; pero te

confieso que me falta valor para suplicar al rico que me d,
por el amor de Dios, una migaja de lo que me ha despojado.
19

Que violo la ley? Es cierto; pero la ley es cosa muy distinta

de la justicia. Violo la ley escrita por el burgus, y esa violacin

contiene en s un acto de justicia, porque la ley autoriza el
robo del rico en perjuicio del pobre, esto es, una injusticia, y al
arrebatar yo al rico parte de lo que nos ha robado a los pobres,
ejecuto un acto de justicia. El rico te palmea el hombro porque tu
servilismo, tu bajeza abyecta, le garantiza el disfrute tranquilo d
lo que a ti, a m y a todos los pobres del mundo nos ha robado. El
ideal del rico es que todos los pobres tengamos alma de mendigo.
Si fueras hombre, morderas la mano del rico que te arroja un
mendrugo. Yo te desprecio!
El ladrn escupe y se pierde entre la multitud. El mendigo alza los
ojos al cielo y gime:
Una limosna, por el amor de Dios!

20