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O ALFABETO
Quando Deus estava para criar o mundo pela sua
palavra, as vinte e duas letras do alfabeto desceram
da terrvel e augusta coroa de Deus onde haviam sido
gravadas com uma pena de fogo flamejante,
posicionaram-se em p ao redor de Deus, e uma aps
a outra falou e pediu:
Crie o mundo atravs de mim!
A primeira a vir frente foi a letra Tav. Ela disse:
, Senhor do mundo! Seja da sua vontade criar o
mundo atravs de mim, visto que atravs de mim
que o senhor dar a Tor a Israel pela mo de Moiss,
como est escrito: Moiss ordenou-nos a Tor.
O Santo, bendito seja ele, respondeu e disse:
No.
Por que no? perguntou Tav.
E Deus respondeu:
Porque nos dias que viro deverei colocar voc
como sinal de morte sobre as frontes dos homens.
Assim que Tav ouviu essas palavras da boca do Santo,
bendito seja ele, retirou-se da sua presena
desapontada.
A letra Shin deu um passo a frente e pediu:
, Senhor do mundo, crie o mundo atravs de mim,
visto que o seu prprio nome, Shaddai, comea
comigo.
O PRIMEIRO DIA
No primeiro dia da criao Deus produziu dez coisas:
os cus e a terra, Tohu e Bohu, a luz e as trevas, o
vento e a gua, a durao do dia e a durao da
noite.
Embora o cu e a terra consistam de elementos
inteiramente diferentes, eles foram criados como
uma unidade, como um panela e sua tampa. Os
cus foram formados da luz dos trajes de Deus, e a
terra da neve de debaixo do trono divino. Tohu uma
faixa verde que engloba o mundo inteiro, e produz a
escurido, e Bohu consiste nas pedras do abismo, que
produzem a gua. A luz criada no princpio no a
mesma luz do sol, da lua e das estrelas, que
apareceram somente no quarto dia. A luz do primeiro
dia era de tal natureza que teria permitido que o
homem enxergasse num s relance o mundo inteiro
de uma ponta a outra. Antecipando a perversidade
das geraes pecaminosas do dilvio e da Torre de
Babel, que eram indignas de desfrutar da benao
dessa luz, Deus a ocultou, mas no mundo que est
por vir ela aparecer aos piedosos em sua glria
original.
L E VA - S E QU I N H E N T O S A N O S PA R A SE
CAMINHAR DA TERRA AO CU, E DE
UMA EXTREMIDADE DO CU OUTRA, E
N E C E SS R I O O M E S M O T E M P O PA R A
S E V I A J A R D O O E ST E A O L E ST E , OU D O
S U L A O N O RT E .
Diversos cus foram criados, na verdade sete, cada
um com um propsito particular. O primeiro, visvel
para o homem, no tem funo exceto a de encobrir a
O segundo dia
No segundo dia Deus criou quatro coisas: o
firmamento, o inferno, o fogo e os anjos. O
firmamento no o mesmo que o cu do primeiro dia.
Trata-se do cristal que se estende sobre as cabeas
dos Hayyot, do qual o cu deriva a sua luz, da mesma
forma que a terra deriva do sol a sua luz. Esse
firmamento protege a terra de ser inundada pelas
guas do cu; ele forma a diviso entre as guas de
cima e as guas de baixo. Foi cristalizado na forma
slida pelo fogo celeste, que ultrapassou os seus
limites e condensou a superfcie do firmamento.
Desta forma o fogo fez a diviso entre o celestial e o
terrestre por ocasio da criao, da mesma forma que
fez por ocasio da revelao no Sinai. O firmamento
no tem mais de trs dedos de espessura, e apesar
disso faz separao entre dois corpos to pesados
quanto as guas inferiores, que so as fundaes do
mundo inferior, e as guas superiores, que so as
fundaes dos sete cus, do Trono Divino e da
residncia dos anjos.
A separao das guas entre guas superiores e
inferiores foi o nico ato dessa natureza realizado por
Deus em conexo com a obra da criao. Todos os
outros foram atos unificadores. Este causou,
portanto, algumas dificuldades. Quando Deus
ordenou: Que as guas se ajuntem num s lugar, de
modo que aparea a terra seca, certas pores
recusaram-se a obedecer, e abraaram-se umas s
outras ainda mais firmemente. Em sua indignao
contra as guas, Deus determinou que toda a criao
se dissolvesse novamente no caos. Ele chamou o Anjo
da Face e ordenou que destruisse o mundo. O anjo
O terceiro dia
At esta altura a terra era plana e totalmente coberta
de gua. Mal haviam se ouvido as palavras de Deus:
Ajuntem-se as guas, e surgiram as montanhas e
colinas, e a gua acumulou-se em bacias profundas.
Mas a gua era rebelde e recusava-se a ocupar os
lugares mais baixos, e ameaou inundar a terra, at
que Deus forou-a de volta ao mar e circundou o mar
de areia. Agora, sempre que a gua sente-se tentada
a transgredir ela contempla a areia e recolhe-se. As
guas estavam apenas imitando seu chefe Rahabe, o
Anjo do Mar, que rebelou-se contra a criao do
mundo. Deus havia ordenado a Rahabe que
assumisse tambm a gua. Ele recusou-se, dizendo:
J tenho o que basta. A punio pela sua
desobedincia foi a morte. Seu cadver jaz nas
profundezas do oceano, e a gua dispersa o mau
cheiro que emana dele.
Agora, sempre que a gua sente-se tentada a transgredir
ela contempla a areia e recolhe-se.
A principal criao do terceiro dia foi o reino das
plantas, tanto as plantas terrestres quanto as do
Paraso. Primeiro foram feitos os cedros do Lbano e
as outras grandes rvores. Em seu orgulho por terem
sido colocadas em primeiro lugar, elas projetaram-se
alto ar acima, considerando-se as mais privilegiadas
das plantas. Ento Deus disse:
Eu abomino a arrogncia e o orgulho, porque
apenas eu sou exaltado, e ningum mais.
Ele ento criou no mesmo dia o ferro, substncia pela
qual as rvores caam. As rvores comearam a
cabea do Messias, coloca-a no colo e diz: Aquietese, porque o fim est prximo. Em todas as
segundas-feiras e quintas e sbados e dias santos os
patriarcas vem at ele, bem como os doze filhos de
Jac, e Moiss, Aro, Davi e Salomo, e todos os reis
de Israel e de Jud, e choram com ele e confortam-no,
e dizem a ele: Aquiete-se e coloque sua confiana no
Criador, pois o fim est prximo. Tambm Cor e seu
grupo, e Dat e Abiram e Absalo vm at ele toda
quarta-feira e perguntam: Quanto falta at que o fim
venha cheio de maravilhas? Quando nos trars
novamente vida, e dos abismos da terra nos
alars? O Messias lhes responde: Vo at seus
pais e perguntem a eles. Quando ouvem isso eles
ficam com vergonha e no vo perguntar aos seus
pais.
Na sexta diviso habitam os que morreram realizando
algum ato piedoso, e na stima diviso os que
morreram de uma enfermidade infligida como
expiao pelos pecados de Israel.
O quarto dia
O quarto dia da criao produziu o sol, a lua e as
estrelas. Essas esferas celestes no foram na verdade
formadas neste dia; foram criadas no primeiro dia, e
meramente colocadas nos seus lugares no cu no
quarto dia.
No princpio o sol e a lua desfrutavam de poderes e
privilgios iguais. A lua falou com Deus e disse:
, Senhor, por que criaste o mundo com a letra Bet?
Deus respondeu:
Para que ficasse conhecido das minhas criaturas
que existem dois1 mundos.
A lua:
, Senhor, qual dos mundos maior, este mundo ou
mundo que est por vir?
Deus:
O mundo que est por vir maior.
A lua:
, Senhor, tu criaste dois mundos, um maior e um
menor; criaste o cu e a terra, sendo que o cu
supera a terra; criaste o fogo e a gua, sendo a gua
mais forte do que o fogo, porque pode apag-lo.
Agora criaste o sol a lua, e apropriado que um
seja maior do que o outro.
Ento disse Deus lua:
O quinto dia
No quinto dia da criao Deus tomou fogo e gua, e
desses elementos fez os peixes do mar. Os animais da
gua so muito mais numerosos do que os da terra.
Para cada espcie na terra, com exceo da fuinha,
h uma espcie correspondente na gua e, alm
disso, muitas outras encontradas apenas na gua.
O regente sobre as criaturas do mar o leviat.
Juntamente com os outros peixes, ele foi feito no
quinto dia. Originalmente ele foi criado macho e
fmea como todos os outros animais. Porm quando
ficou evidente que um par desses monstros poderia
aniquilar toda a terra com a sua fora, Deus matou a
fmea. To imenso o leviat que para saciar sua
sede ele requer toda a gua que flue do Jordo mar
adentro. Sua comida consiste de peixes que entram
espontaneamente entre suas mandbulas. Quando ele
est com fome um hlito quente sopra de suas
narinas, que torna as guas do grande mar quentes
ao ponto da ebulio. Por mais formidvel que seja o
behemoth, o outro monstro, ele sente-se inseguro at
que o leviat tenha saciado a sua sede. A nica coisa
que pode mant-lo sob controle o esgana-gato, um
pequeno peixe que foi criado com esse propsito, e
diante do qual o monstro queda em assombro. Porm
o leviat no apenas grande e forte; alm disso
maravilhosamente formado. Suas barbatanas
irradiam ofuscante luz, sendo o prprio sol
obscurecido por ela, e tambm seus olhos projetam
tamanho esplendor que o mar com freqncia
repentinamente iluminado por ele. No de admirar
que essa fera maravilhosa seja o brinquedo de Deus,
com o qual ele passa seu tempo.
O sexto dia
Da mesma forma que os peixes foram formados da
gua e os pssaros de argila misturada com gua, os
mamferos foram formados da terra slida; da mesma
forma que o leviat o representante mais notvel
dos peixes e o ziz dos pssaros, o behemoth o mais
notvel representante dos mamferos. A fora do
behemoth se equipara do leviat, tendo sido ele
tambm impedido, como o leviat, de crescer e
multiplicar-se, do contrrio o mundo no poderia
continuar a existir. Depois de t-lo criado macho e
fmea, Deus privou-o imediatamente do desejo de
propagar sua espcie. Ele to monstruoso que
requer a vegetao de milhares de montanhas para
sua alimentao diria. Toda a gua que flui pelo leito
do Jordo num ano inteiro basta-lhe para
precisamente um nico gole. Foi por essa razo
necessrio conceder-lhe um corrente dedicada a seu
uso exclusivo, corrente que flui do Paraso e chamase Yubal. Tambm o behemoth est destinado a ser
servido aos bem-aventurados como apetitosa iguaria,
mas antes de desfrutarem da sua carne ser-lhes-
permitido assistir ao combate mortal entre o leviat e
o behemoth, como recompensa por terem se privado
dos prazeres do circo e das disputas dos gladiadores.
O leviat, o ziz e o behemoth no so os nicos
monstros; h inmeros outros, e fabulosos, como o
reem, animal de propores gigantescas do qual um
nico casal, macho e fmea, existem. Se fossem mais
numerosos o mundo mal teria como manter-se diante
eles. A cpula dos reem ocorre apenas a cada
setenta anos, pois Deus ordenou que o macho e a
fmea residissem em cantos opostos da terra, um a
leste, outro a oeste. A cpula resulta na morte do
O CORVO
O corvo outro animal que mudou sua aparncia
durante sua estada na arca. Quando No pensou em
envi-lo para averigar o estado das guas, o corvo
escondeu-se sob as asas da guia. Porm No
encontrou-o e disse:
V ver se as guas baixaram.
O corvo implorou:
No tem outro pssaro que voc possa enviar nessa
misso?
No:
Meu poder estende-se apenas sobre voc e sobre a
pomba.
Mas o corvo no estava satisfeito, e disse a No com
grande insolncia:
Voc est me enviando apenas para que eu
encontre a morte, e deseja a minha morte para que
minha esposa esteja a seu servio.
O NOVILHO
O novilho outro animal que sofreu mudanas com o
passar do tempo. Originalmente sua cabea era
completamente coberta de pelos, mas hoje em dia ele
no tem pelos no focinho, porque Josu beijou-o no
focinho durante o cerco de Jeric. Josu era um
homem extraordinariamente pesado. Cavalos,
jumentos e mulas no podiam com ele, partindo-se
todos sob seu peso. Do que eles no conseguiram
fazer o novilho mostrou-se capaz. Em seu lombo Josu
cavalgou durante o cerco de Jeric, e em gratido
concedeu-lhe um beijo no focinho.
A SERPENTE, A TOUPEIRA E O SAPO
A serpente tambm diferente do que era no
princpio. Antes da queda do homem ela era o mais
sagaz dos animais criados, e em aparncia lembrava
de perto o homem. Andava em p, e tinha tamanho
extraordinrio. Depois da queda a serpente perdeu
todas as vantagens intelectuais que possua em
relao aos outros animais, e degenerou tambm
fisicamente: foi privada de ps, de modo a no poder
perseguir outros animais e mat-los. A toupeira e o
sapo tambm tiveram de ser feitos inofensivos de
modo similar; o primeiro no tem olhos, do contrrio
seria invencvel, e o sapo no tem dentes, do
contrrio nenhum animal aqutico poderia sobreviver.
A RAPOSA
O homem e o mundo
Com dez frases Deus criou o mundo, embora uma
nica frase tivesse bastado. Deus queria deixar claro
quo severa ser a punio aplicada sobre os
perversos, que destrem o mundo criado atravs de
at dez frases, e quo agradvel a recompensa
destinada aos justos, que preservam o mundo atravs
de at dez frases.
O mundo foi feito para o homem, embora tenha sido a
ltima de suas criaturas a chegar. Isso foi proposital,
porque o homem deveria encontrar todas as coisas
prontas para si. Deus foi o anfitrio que preparou
pratos finos, ps a mesa e em seguida conduziu o
convidado ao seu lugar. Ao mesmo tempo, a apario
tardia do homem sobre a terra deve ser vista como
uma admoestao humildade. Que o homem se
guarde do orgulho, para no ter de ouvir a
provocao de que o pernilongo mais velho do que
ele.
A superioridade do homem sobre as outras criaturas
fica evidente no prprio modo da sua criao,
completamente diferente do delas. Ele foi o nico
criado pela mo de Deus: o restante surgiu da palavra
de Deus. O corpo do homem um microcosmo, um
mundo completo em miniatura, e o mundo, por sua
vez, um reflexo do homem. O cabelo da cabea
corresponde s florestas da terra, suas lgrimas ao
mar, sua boca ao oceano. O mundo, alm disso,
semelhante rbita do olho do homem: o oceano que
engloba a terra como o branco do olho, a terra seca
a ris, Jerusalm a pupila e o Templo a imagem
refletida na pupila.
Por causa de Israel, criarei o mundo.
Salmo 85:11
Salmo 8:4
A criao de Ado
Quando finalmente o assentimento dos anjos foi dado
criao do homem, Deus disse a Gabriel:
V e me traga poeira dos quatro cantos da terra.
Criarei o homem a partir dela.
Gabriel foi cumprir a ordem do Senhor, mas a terra o
repeliu, recusando-se a deixar que ele juntasse poeira
dela. Gabriel repreendeu:
Por qu, Terra, voc no cede voz do Senhor, que
fundou-a sobre as guas sem recorrer a escoras ou
pilares?
A terra respondeu:
Estou destinada a ser amaldioada, e amaldioada
por causa do homem1. Se o prprio Deus no vier
tirar a poeira de mim, no ser qualquer outro a fazlo.
Quando ouviu isso Deus estendeu sua mo, pegou
poeira do cho e criou o primeiro homem a partir
dela. Propositalmente esse p foi tirado dos quatro
cantos da terra, para que se um homem do oriente
morresse no ocidente, ou um homem do ocidente
morresse no oriente, a terra no se recusasse a
receber o morto, dizendo para que voltasse ao lugar
de onde havia sido tirado. Quando acontece de um
homem morrer, e no local em que enterrado, ali
retorna ele terra da qual foi gerado. A poeira era
alm disso de vrias cores: vermelha, negra, branca e
verde vermelha para o sangue, negra para as
entranhas, branca para os ossos e veias e verde para
a pele plida.
Gnesis 3:17
xodo 34:5,6
A alma do homem
O cuidado com que Deus moldou cada detalhe do
corpo do homem nada em comparao com sua
solicitude na criao da alma humana. A alma do
homem foi criada no primeiro dia, pois o esprito de
Deus movendo-se sobre a face das guas. Assim, ao
invs de ser o ltimo, o homem na verdade a
primeira obra da criao.
O esprito, ou, para cham-lo pelo seu nome usual, a
alma do homem, possui cinco poderes diferentes.
Atravs de um deles ela escapa do corpo todas as
noites, sobe at o cu e ali busca nova vida para o
homem.
A alma do homem foi criada no primeiro dia, pois o
esprito de Deus movendo-se sobre a face das guas.
Com a alma de Ado foram criadas as almas de todas
geraes de homens. Esto elas armazenadas num
pronturio no stimo dos cus, de onde so retiradas
medida em que so necessrias para cada corpo
humano.
A alma e o corpo do homem so unidas da seguinte
forma: quando uma mulher concebe, o Anjo da Noite,
Lailah, carrega o esperma at a presena de Deus, e
Deus decreta que sorte de ser humano sair dali se
ser homem ou mulher, forte ou fraco, rico ou pobre,
bonito ou feio, alto ou baixo, magro ou gordo, e quais
sero todas as suas outras qualidades. Apenas a
piedade e a impiedade so deixadas sob a
determinao do prprio homem. Deus esto faz um
sinal para o anjo responsvel pelas almas e diz:
O homem ideal
Como todas as criaturas formadas nos seis dias da
criao, Ado saiu das mos de Deus plenamente
desenvolvido. Ele no era como uma criana, mas
como um homem de vinte anos de idade. As
dimenses do seu corpo eram gigantescas, atingindo
da terra ao cu ou, o que representa o mesmo, do
oriente ao ocidente. Entre as geraes seguintes dos
homens, houve poucos cujas medidas compararam-se
a Ado em seu tamanho extraordinrio e perfeies
fsicas. Sanso possua sua fora, Saul seu pescoo,
Absalo seu cabelo, Asael sua ligeireza de ps, Uzias
sua testa, Josias suas narinas, Zedequias seus olhos e
Zerubabel sua voz. A histria demonstra que essas
excelncias no representaram benos para muitos
de seus possuidores; levou runa quase todos eles.
A fora extraordinria de Sanso ocasionou sua
morte; Saul suicidou-se cortando o pescoo com sua
prpria espada; embora corresse com agilidade,
Asael foi atravessado pela espada de Abner; Absalo
ficou preso pelo cabelo a um carvalho, e assim
suspenso encontrou a morte; Uzias foi acometido de
lepra na testa; os dardos que mataram Josias
entraram-lhe pelas narias, e os olhos de Zedequias
foram cegados.
A maioria dos homens herdou to pouca da beleza
quanto do tamanho portentoso de seu primeiro pai.
As mais belas mulheres, comparadas a Sara, so
como os grandes macacos comparados a seres
humanos. O mesmo acontece na comparao de Sara
com Eva, mas Eva era tambm um mero macaco
quando comparada a Ado. A figura dele era to bela
que bastava a sola do seu p para ofuscar o
esplendor do sol.
A queda de Satans
As extraordinrias qualidades com que Ado foi
abenoado, tanto fsicas quanto espirituais,
suscitaram a inveja dos anjos. Esses tentaram
consumi-lo com fogo, e ele teria perecido, no tivesse
a mo protetora de Deus se estendido sobre ele, e
estabelecido a paz entre ele e os exrcitos celestiais.
Satans, em particular, tinha cime do primeiro
homem, e seus maus pensamentos levaram por fim
sua queda. Depois de ter dotado Ado de alma, Deus
convidara todos os anjos para virem e prestarem-lhe
reverncia e homenagem. Satans, o mais insgne
anjo do cu, dotado de doze asas ao invs das seis de
todos os outros, recusara-se a obedecer ordem de
Deus, dizendo:
Criaste a ns, os anjos, a partir do esplendor da
Shekin, e agora ordenas que nos prostremos diante
da criatura que moldaste do p da terra!
Deus respondeu:
Todavia o p da terra exibe mais sabedoria e
entendimento do que voc.
Satans exigiu uma prova de inteligncia com Ado, e
Deus assentiu, dizendo:
Criei animais selvagens, pssaros e rpteis. Tra-losei a todos diante de voc e de Ado. Se voc for
capaz de dar nomes a eles, mandarei que Ado lhe
preste homenagem, e voc habitar junto Shekin
da minha glria. Caso contrrio, no entanto, se Ado
cham-los pelos nomes que designei a eles, voc se
sujeitar a Ado, e ele ter um lugar no meu jardim, e
o cultivar.
A mulher
Quando abriu seus olhos pela primeira vez e
contemplou o mundo ao seu redor, Ado irrompeu em
louvor a Deus:
Quo grandes so tuas obras, Senhor!
Porm sua admirao pelo mundo ao seu redor no
excedeu a admirao que todas as coisas criadas
dispensaram a Ado. Elas tomaram-no por seu
criador, e vieram prestar-lhe adorao. Ele porm
disse:
Por que vocs vem adorar a mim? No, eu e vocs
juntos reconheceremos a majestade e o poder
daquele que nos criou a todos. O Senhor reina
declarou ele, e est revestido de majestade!
No apenas as criaturas da terra: at mesmo os anjos
chegaram a pensar que Ado fosse senhor de todos, e
eles estavam prestes a saud-lo com o Santo, santo,
santo o Senhor dos exrcitos quando Deus fez com
Ado casse no sono; os anjos souberam ento que
ele no passava de um ser humano.
O propsito do sono que recaiu sobre Ado era dar a
ele uma esposa, para que a raa humana pudesse se
desenvolver e todas as criaturas reconhecessem a
diferena entre Deus e o homem. Quando ouviu o que
Deus estava decidido a fazer, a terra comeou a
tremer e sacudir.
No tenho foras ela disse para prover comida
para multido dos descendentes de Ado.
Por essa razo o tempo foi dividido entre Deus e a
terra: Deus ficou com a noite, a terra com o dia. O
A queda do homem
Entre os animais a serpente era notvel. De todos ela
possua as mais excelentes qualidades, nalgumas
das quais assemelhava-se ao homem. Como o
homem ela caminhava sobre dois ps, e tinha o peso
igual ao de um camelo. No fosse a queda do
homem, que trouxe infortnio tambm sobre elas,
bastaria um par de serpentes para realizar todo o
trabalho que o homem tem de fazer; alm disso, elas
teriam lhe fornecido prata, ouro, jias e prolas. Na
verdade, foi justamente essa habilidade da serpente
que causou a runa do homem e sua prpria runa.
Seus dons intelectuais superiores levaram-na a ser
infiel. Isso tambm explica a inveja que tinha do
homem, especialmente de suas relaes conjugais. A
inveja da serpente fez com que ela imaginasse
diversos modos e maneiras de ocasionar a morte de
Ado. Ela conhecia bem demais o carter do homem
para tentar exercitar seus exerccios de persuaso
sobre ele, por isso abordou a mulher, sabendo que as
mulheres so facilmente enganadas.
Da mesma forma que ele cria e destri mundos
Sua conversa com Eva foi habilmente planejada, de
modo mulher no ter como escapar da armadilha. A
serpente comeou:
verdade que Deus disse vocs no podem comer
de toda rvore do jardim?
Podemos respondeu Eva comer o fruto de todas
as rvores do jardim, exceto daquela que fica no
meio do jardim. Essa no devemos nem mesmo tocar,
para que no sejamos feridos de morte.
Ela disse assim porque em seu zelo de guard-la de
transgredir o mandamento divino Ado havia
A punio
Enquanto Ado permaneceu nu, buscando algum
meio de escapar do seu embarao, Deus no
apareceu a ele, pois no devemos nos esforar para
ver um homem na hora da sua desgraa. Ele
esperou que Ado e Eva se cobrissem com folhas de
figueira. Porm mesmo antes que Deus falasse com
ele, Ado sabia o que estava para acontecer. Ele
ouviu os anjos anunciarerm:
Deus est dirigindo-se queles que habitam o
Paraso.
Ele ouviu mais, aquilo que os anjos estavam dizendo
uns aos outros sobre a sua queda, e o que estavam
dizendo a Deus. Perplexos, os anjos exclamavam:
Qu? Ele ainda anda livremente pelo Paraso? No
morreu ainda?
Pelo que Deus se pronunciou:
Eu disse a ele no dia em que comer voc
certamente morrer. Ora, vocs no sabem de que
tipo de dia eu estava falando; se de um dos meus
dias de mil anos ou de um dos dias de vocs. Darei a
ele um dos meus dias: ele ter novecentos e trinta
anos para viver, e setenta para deixar aos seus
descendentes.
Quando Ado e Eva ouviram Deus se aproximando,
esconderam-se entre as rvores o que no teria
sido possvel antes da queda. Antes de cometer o
seu pecado, a altura de Ado ia da terra ao cu, mas
depois foi reduzida a cem cvados. Outra
conseqncia do seu pecado foi o medo que Ado
sentiu quando ouviu a voz de Deus; antes da queda
ela no o inquietava de modo algum. Por isso quando
Deus jamais falou foi Sara. No caso de Eva ele valeuse dos servios de um intrprete.
Finalmente, a punio de Ado tambm foi dividida
em dez partes: ele perdeu seu traje celestial Deus o
despiu; com dificuldade ele teria de ganhar o seu
po; a comida que ele comia se transformaria de boa
em ruim; seus filhos vagariam pela terra; seu corpo
secretaria suor; ele teria uma inclinao para o mal;
na morte seu corpo seria presa de vermes; os
animais teriam poder sobre ele, no sentido de que
poderiam mat-lo; seus dias seriam poucos e cheios
de adversidade; e no fim ele teria de prestar contas
de toda a sua conduta sobre a terra.
Deus teria permitido que eles permanecessem no Paraso.
Esses trs pecadores no foram os nicos a
receberem punio. A terra no teve melhor sorte,
sendo culpada de vrios delitos. Em primeiro lugar,
ela no havia obedecido por completo ordem que
Deus dera no terceiro dia, de produzir rvores
frutferas. O que Deus desejara era uma rvore cuja
madeira fosse agradvel ao paladar da mesma forma
que o fruto. A terra produziu rvores que davam
frutos, mas a rvore em si no era comestvel. A
terra, alm disso, no cumpriu o seu dever em
relao ao pecado de Ado. Deus havia designado o
sol e a terra para testemunharem contra Ado caso
ele transgredisse. O sol, em conformidade com isso,
escurecera no instante em que Ado tornara-se
culpado de desobedincia; porm a terra, no
sabendo como apontar a queda de Ado,
desconsiderou-a por completo. A terra sofreria
tambm uma punio dividida em dez partes: sendo
antes independente, a terra teria agora de esperar
para ser regada pela chuva do alto; os gros que ela
produz seriam suscetveis a ressecamento e mofo;
O SBADO NO CU
Antes que o mundo fosse criado ningum havia para
louvar a Deus e conhec-lo. Por essa razo ele criou
os anjos e os santos Hayyot, o cu e todo o seu
exrcito e tambm Ado. Todos esses deveriam
louvar e glorificar o seu Criador. Durante a semana
da criao, no entanto, no era apropriado louvar o
Senhor e proclamar o seu esplendor. Apenas no
Sbado, quando toda a criao cessou, os seres da
terra e do cu, todos juntos, irromperam em cntico
e adorao enquanto Deus subia at seu trono e
tomava assento nele. Era no Trono da Alegria que ele
assentava-se, e fez passar todos os anjos diante de
si o anjo da gua, o anjo dos rios, o anjo das
montanhas, o anjo das colinas, o anjo dos abismos, o
anjo dos desertos, o anjo do sol, o anjo da lua, o anjo
das Pliades, o anjo de Orion, o anjo das ervas, o
anjo do Paraso, o anjo do Gehenna, o anjo das
rvores, o anjo dos rpteis, o anjo dos animais
selvagens, o anjo dos animais domsticos, o anjo dos
peixes, o anjo dos gafanhotos, o anjo dos pssaros, o
anjo-chefe sobre os anjos, o anjo de cada um dos
cus, o anjo-chefe de cada diviso dos exrcitos
celestiais, o anjo-chefe dos Hayyot, o anjo-chefe dos
querubins, o anjo-chefe dos ofanim, e todos os
outros esplndidos, terrveis e poderosos anjos.
Esses todos compareceram diante de Deus com
grande alegria, banhados numa torrente de alegria,
e regozijaram-se e danaram e cantaram, e
exaltaram o Senhor com muitos louvores e muitos
instrumentos.
Era no Trono da Alegria que ele assentava-se.
Os anjos ministrantes comearam:
Dure para sempre a glria do Senhor!
O arrependimento de Ado
Expulsos do Paraso, Ado e Eva construram para si
uma cabana, e por sete dias ficaram sentados em
grande aflio, lamentao e pesar. Ao final dos sete
dias, atormentados pela fome, saram e foram
procurar comida. Por outros sete dias Ado cruzou a
regio de um lado a outro, procurando o tipo de
delcias finas de que haviam desfrutado no Paraso.
Foi em vo: ele nada encontrou. Eva ento disse a
seu marido:
Meu senhor, se lhe agrada, mate-me. Talvez Deus
leve-o ento de volta para o Paraso, pois o Senhor
Deus ficou irado com voc por minha causa.
Porm Ado rejeitou esse plano com averso, e
saram ambos novamente em busca de comida. Nove
dias se passaram, e nada ainda tinham encontrado
que se assemelhasse ao que tinham tido no Paraso.
Viram apenas comida adequada para gado e animais
selvagens. Ado ento props:
Faamos penitncia. Talvez Deus nos perdoe e
tenha pena de ns, e nos d alguma coisa para
sustentar a vida.
Sabendo que Eva no era forte o bastante para
suportar a mortificao da carne que ele propunha
infligir sobre si mesmo, Ado prescreveu-lhe uma
penitncia diferente da sua.
Nenhuma palavra saia da sua boca, pois somos indignos de
suplicar a Deus.
Levante-se ele disse, v at o Tigre, pegue uma
pedra e fique em p sobre ela na parte mais
profunda do rio, onde a gua chega-lhe na altura do
pescoo. Que nenhuma palavra saia da sua boca,
O L IV R O D E R A Z I E L
Depois de ser expulso do Paraso Ado orou a Deus
com as seguintes palavras:
Deus, Senhor do mundo! O senhor criou o mundo
inteiro para honra e glria do Poderoso, e fez da
forma que lhe agradou. Seu reino por toda a
eternidade, e seu reinado por todas as geraes.
Nada lhe est oculto, e nada escondido dos seus
olhos. O senhor criou-me como obra das suas mos, e
estabeleceu-me como governante sobre as suas
criaturas, para que eu exercesse domnio sobre as
suas obras. Porm a ardilosa e execrvel serpente
seduziu-me com desejo e com lascvias; seduziu,
verdade, a esposa do meu corao. O senhor, no
entanto, no revelou-me o que sobrevir a meus
filhos e s geraes depois de mim. Sei muito bem
que nenhum ser humano capaz de ser ntegro aos
seus olhos. E que minha fora para que eu me
coloque na sua presena com rosto impudente? No
tenho boca com que falar nem olho com o qual ver,
pois verdadeiramente pequei e cometi transgresso,
e por causa dos meus pecados fui expulso do Paraso.
Devo arar a terra da qual fui tomado, e os demais
habitantes da terra, os animais selvagens, no mais,
como antes, demonstram assombro e temor diante de
mim. A partir do instante em que comi da rvore do
conhecimento do bem e do mal a sabedoria me
abandonou: sou um tolo que nada sabe, um ignorante
que nada compreende. Agora, misericordioso e
gracioso Deus, peo que volte novamente a sua
compaixo ao cabea das suas obras, ao esprito que
instilou nele e alma que soprou nele. Venha ao meu
encontro com a sua graa, pois o senhor gracioso,
tardio em irar-se e pleno de amor. Que a minha
A doena de Ado
Depois de viver novecentos e trinta anos Ado foi
tomado de uma enfermidade, e sentiu que seus dias
estavam chegando ao fim. Ele chamou todos os seus
descendentes e reuniu-os diante da porta da casa de
adorao na qual oferecia suas oraes a Deus, a fim
de dar-lhes sua ltima beno. Sua famlia ficou
perplexa de encontr-lo deitado em seu leito de
enfermidade, pois no sabiam o que era dor e
sofrimento. Sete anunciou sua disposio de ir at os
portes do Paraso e pedir a Deus que deixasse um
de seus anjos trazer para Ado um de seus frutos.
Ado, porm, explicou-lhes o que eram doena e dor,
e que Deus os havia infligido sobre ele como punio
pelo seu pecado.
Ado sofria brutalmente; a doena arrancava dele
lgrimas e gemidos de dor. Chorando aos soluos,
Eva disse:
Ado, meu senhor, d-me metade da sua
enfermidade e eu a levarei sobre mim de bom grado.
No foi ento por minha causa que isso lhe
sobreveio? Por minha causa voc sofre dor e
angstia.
Ado, porm, explicou-lhes o que eram doena e dor.
Ado pediu a Eva que fosse com Sete aos portes do
Paraso implorar que Deus tivesse misericrdia dele;
que mandasse seu anjo pegar um pouco do leo que
flui da rvore da sua misericrdia e entregasse aos
seus mensageiros. O ungento lhe traria descanso, e
mandaria embora a dor que o consumia. No seu
caminho para o Paraso, Sete foi atacado por um
animal selvagem. Eva gritou para o agressor:
Como ousa tocar a imagem de Deus?
A morte de Ado
No ltimo dia da vida de Ado, Eva disse a ele:
Por que eu deveria continuar a viver, se voc no
vai estar mais aqui? Por quanto tempo terei de
permanecer depois da sua morte? Diga-me!
Ado assegurou-lhe que ela no teria de esperar
muito: morreriam juntos, e seriam enterrados no
mesmo lugar. Ele ordenou que Eva no tocasse o seu
cadver at que um anjo de Deus tomasse as
providncias necessrias a respeito dele; ela
deveria, alm disso, comear a orar imediatamente a
Deus, at que sua alma escapasse do seu corpo.
Enquanto Eva estava de joelhos em orao chegou
um anjo, e disse a ela que se levantasse.
Erga-se, Eva, da sua penintncia ordenou ele.
Veja, seu marido abandonou o seu invlucro mortal.
Levante-se, e veja o esprito dele ascendendo at o
seu Criador, a fim de comparecer diante dele.
E, para sua surpresa, Eva avistou uma carruagem de
luz, puxada por quatro guias resplandecentes e
escoltada por anjos. Nessa carruagem jazia a alma
de Ado, que os anjos estavam levando para o cu.
Chegando ali eles queimaram incenso, at que
nuvens de fumaa cobriam o cu, e puseram-se a
orar para que Deus tivesse misericrdia daquele que
era sua imagem e obra das suas santas mos.
Em seu assombro e seu pavor Eva chamou Sete, e
pediu que ele contemplasse a viso e explicasse as
vises celestiais que ultrapassavam a sua
compreenso.
A morte de Eva
Eva passou chorando o intervalo entre a morte de
Ado e a sua. O que a incomodava em particular era
no conhecer o paradeiro do corpo de Ado, pois
ningum alm de Sete havia estado desperto quando
o anjo o enterrara. Quando aproximou-se a hora de
sua prpria morte, Eva suplicou para ser enterrada
no mesmo lugar em que jaziam os restos do marido.
Senhor de todos os poderes! orou ela No
separe a sua serva do corpo de Ado, de quem me
tirou e de cujos membros me formou. Permita-me,
mulher indigna e pecadora, adentrar a habitao
dele. Da forma como estivemos juntos no Paraso,
no separados um do outro; da forma como fomos
tentados a transgredir a sua lei, no separados um
do outro; da mesma forma, Senhor, no separe-nos
agora.
Ao final da orao, erguendo os olhos para o cu,
acrescentou a petio: Senhor do mundo! Receba o
meu esprito!, e entregou sua alma a Deus.
Ado no deve ser responsabilizado pela morte dos
homens.
O arcanjo Miguel veio e ensinou Sete a preparar Eva
para o sepultamento, depois do que trs anjos
O nascimento de Caim
Houve dez geraes entre Ado e No, para que
ficasse demonstrado quo paciente o Senhor pois
todas as geraes provocaram-no ira, at que ele
trouxe sobre elas o dilvio. Por causa da impiedade
deles Deus mudou o seu plano de chamar mil
geraes entre a criao do mundo e a revelao da
lei no monte Sinai; novecentos e setenta e quatro
dessas ele suprimiu antes do dilvio.
A perversidade entrou no mundo com o primeiro ser
nascido de mulher, Caim, filho mais velho de Ado.
Quando concedeu o Paraso ao primeiro casal da
humanidade, Deus advertiu-os em particular contra a
prtica do intercurso carnal um com o outro. Porm,
depois da queda de Eva, Satans abordou-a
disfarado de serpente; o fruto dessa unio foi Caim,
ancestral de todas as geraes mpias que se
rebelaram contra Deus e levantaram-se contra ele. O
parentesco de Caim com Satans, que o anjo
Samael, ficou patente em sua aparncia serfica. Por
ocasio do seu nascimento brotou de Eva a
exclamao:
Atravs de um anjo do Senhor foi-me dado um
homem!
Ado no esteve na companhia de Eva durante a
gravidez que gerou Caim. Depois de sucumbir pela
segunda vez s tentaes de Satans, permitindo-se
ser interrompida em sua penitncia, Eva deixara seu
marido e partira para oeste, temendo que sua
presena pudesse continuar a trazer-lhe aflio.
Ado permaneceu no leste.
Quando completaram-se os dias para ela dar luz e
comeou a sentir as dores de parto, Eva rogou a
Fratricdio
O assassinato de Abel por parte de Caim no veio
como algo totalmente inesperado para os pais deles.
Num sonho Eva havia visto o sangue de Abel fluindo
para dentro da boca de Caim, que bebia dele
avidamente, embora seu irmo implorasse para que
ele no o tomasse todo para si. Quando Eva contou o
sonho a Ado ele disse, em tom de lamentao:
Ah, que isso no pressagie a morte de Abel pela
mo de Caim!
Ele separou os dois rapazes, designando a cada um
uma moradia distinta, e a cada um dos dois ensinou
um ofcio diferente. Caim tornou-se lavrador do solo,
Abel guardador de ovelhas. Tudo em vo: apesar
dessas precaues, Caim matou seu irmo.
Vejo agora que atos de bondade no levam a nada.
A hostilidade de Caim para com Abel teve mais de
uma origem. Ela comeou quando Deus mostrou
apreciao pela oferta de Abel, e demonstrou aceitla enviando fogo do cu para consumi-la, enquanto a
oferta de Caim foi rejeitada.
Eles trouxeram seus sacrifcios no dcimo-quarto dia
de Nissan, seguindo a orientao de seu pai, que
assim havia dito aos filhos:
Este o dia no qual, em tempos futuros, Israel
oferecer os seus sacrifcios. Portanto vocs
tambm, tragam sacrifcio ao seu Criador neste dia,
para que ele tenha prazer em vocs.
O lugar que eles escolheram para apresentar a oferta
foi o lugar onde se ergueria mais tarde o Templo de
Jerusalm. Abel selecionou do seu rebanho o melhor
A punio de Caim
A morte de Abel foi a mais cruenta possvel. Sem
saber qual ferimento seria fatal, Caim foi atirando
pedras sobre todas as partes do seu corpo, at que
uma atingiu-o no pescoo e infligiu a morte.
Depois de cometer o assassinato Caim resolveu fugir,
dizendo a si mesmo:
Meus pais exigiro de mim satisfao a respeito de
Abel, pois no h outro ser humano sobre a terra.
Ele havia acabado de refletir dessa forma quando
Deus lhe apareceu, e dirigiu-se a ele com as
seguintes palavras:
Dos seus pais voc pode fugir, mas pode tambm
fugir da minha presena? Pode algum se esconder
num lugar to secreto que eu no possa v-lo? Pobre
de Abel por ter demonstrado misericrdia de voc, e
por no t-lo matado quando podia. Pobre dele por
ter dado a voc a oportunidade de mat-lo.
Foi o senhor quem o matou.
Quando Deus lhe perguntou Onde est seu irmo
Abel?, Caim respondeu:
Os descendentes de Caim
Caim sabia muito bem que sua culpa de sangue seria
visitada sobre ele na stima gerao, pois assim Deus
havia decretado contra ele. Ele esforou-se, portanto,
para imortalizar seu nome atravs de monumentos, e
tornou-se construtor de cidades. A primeira chamouse Enoque, batizada com o nome do seu filho, porque
a partir do nascimento de Enoque Caim passou a
experimentar alguma medida de descanso e paz.
Alm dessa Caim fundou outras seis cidades. Essa
edificao de cidades era um ato de perversidade,
porque ele as cercava com uma muralha, forando
sua famlia a permanecer do lado de dentro. Suas
outras iniciativas foram todas igualmente perversas:
a punio que Deus lhe ordenara no efetuara
nenhum aperfeioamento moral.
Eles dedicavam todo seu amor e ateno s esposas
estreis.
Caim pecava a fim de assegurar o seu prprio prazer,
porm seus vizinhos sofriam prejuzo como resultado.
Ele aumentava os bens de sua casa atravs de rapina
e violncia e incitava seus conhecidos a buscarem
prazeres e pilhagens atravs de roubo, tornando-se
um grande lder de homens de conduta perversa. Ele
introduziu ainda uma mudana na simplicidade de
vida na qual os homens vinham vivendo, sendo o
inventor dos pesos e das medidas. Dado que os
homens viviam de modo inocente e generoso
enquanto nada sabiam dessas artes, Caim
transformou o mundo em maliciosa velhacaria.
Como Caim foram todos os seus descendentes,
perversos e sem piedade, pelo que Deus resolveu
destru-los.
Enos
Perguntaram a Enos o nome do seu pai e ele disse
Sete. Os que perguntavam, a gente do seu tempo,
prosseguiram:
E o pai de Sete, quem foi?
Enos:
Ado.
E o pai de Ado, quem foi?
Ado no teve pai nem me, Deus formou-o do p
da terra.
Mas o homem no se parece em nada com p!
E N O Q U E , G O V E R N A NT E E M E S T R E
Depois de viver por um longo tempo afastado dos
homens, Enoque ouviu certa ocasio um anjo que o
chamava:
Enoque, Enoque, prepare-se e abandone a casa e o
lugar secreto em que voc tem se escondido, e
assuma autoridade sobre os homens, para ensinarlhes os caminhos em que devem andar e as obras que
devem praticar a fim de viverem em conformidade
com Deus.
Enoque abandonou sua recluso e foi at aos locais
freqentados pelos homens, juntou-os ao redor de
sim e instruiu-os na conduta agradvel a Deus.
Mandou mensageiros a todos os lugares para
anunciar: Vocs que desejam conhecer os caminhos
de Deus e uma conduta ntegra, venham at
Enoque!
Por causa disso um vasto nmero de pessoas
congregou-se ao redor dele, a fim de ouvirem a
sabedoria que ele estava pronto a ensinar e
aprenderem da sua boca o que certo e errado. At
mesmo reis e prncipes, nada menos do que trinta
deles, uniram-se a Enoque e submeteram-se sua
autoridade, para serem ensinados e guiados por ele
da mesma forma que ele ensinava e guiava os
demais.
Dessa forma a paz reinou sobre o mundo durante os
duzentos e quarenta e trs anos em que a influncia
de Enoque prevaleceu.
Ao final desse perodo, no ano em que Ado morreu e
foi enterrado com grandes honras por Sete, Enos,
A ASCENSO DE ENOQUE
Essa no foi a primeira vez que Enoque esteve no
cu. Uma vez antes disso, enquanto vivia entre os
homens, foi-lhe permitido ver todas as coisas que h
na terra e no cu. Numa hora em que ele estava
dormindo um pesar profundo desceu-lhe sobre o
corao; em seu sonho ele chorou, sem saber o que o
pesar significava, nem tampouco o que lhe sobreviria.
Ento lhe apareceram dois homens muito altos; seus
rostos eram como o sol, seus olhos como lmpadas
incandescentes, e fogo brotava de seus lbios; suas
asas eram mais brilhantes do que ouro, suas mos
mais brancas do que a neve. Eles puseram-se em p
diante da cama de Enoque e chamaram-no pelo nome.
Enoque despertou do sono e apressou-se a prestarlhes reverncia, aterrorizado. Esses homens ento lhe
disseram:
nimo, Enoque, no tenha medo. O eterno Deus
mandou-nos at voc, e hoje mesmo voc subir ao
cu conosco. Conte aos seus filhos e criados, e diga
que no o procurem at que o Sehor o traga de volta.
Enoque fez como lhe foi dito, e depois que ele havia
falado com seus filhos, instruindo-os a no darem as
costas para Deus e a guardarem os julgamentos dele,
esses dois homens o chamaram, tomaram-no em suas
asas e colocaram-no sobre as nuvens, que passaram
a deslocar-se cada vez mais para cima, at depositlo no primeiro cu. Aqui foram mostrados a ele os
duzentos anjos que governam as estrelas, bem como
seu servio celestial. Aqui ele viu tambm os
depsitos de neve e de gelo, de nuvens e de orvalho.
R E C E B E M O S O R D E N S D E A C O M PA N H LO AT E S T E P O NT O.
Dali eles o levaram at o segundo cu, onde Enoque
viu os anjos cados em priso, que no obedeceram
aos mandamentos de Deus, tendo ouvido o conselho
de sua prpria vontade. Os anjos cados lhe disseram:
Ah, homem de Deus! Rogue por ns ao Senhor!
Ele respondeu:
Quem sou eu, homem mortal, para rogar por anjos?
Quem sabe para onde estou indo, ou o que me
espera?
Eles ento levaram-no ao terceiro cu, onde foi-lhe
mostrado o Paraso, com todas as rvores de
belssimas cores e seus frutos maduros e saborosos,
bem como toda espcie de alimento que produziam,
brotando com delicioso aroma. No meio do Paraso
ele viu a rvore da vida, no lugar em que Deus
repousa quando vem ao Paraso. Essa rvore, em sua
excelncia e sua doce fragrncia, no pode ser
descrita; mais bela do que qualquer outra coisa
criada, e em todos os seus lados semelhante a ouro
e a carmim, sendo transparente como o fogo e
cobrindo todas as coisas. De suas razes no jardim
brotam quatro fontes, das quais fluem, leite, mel,
leo e vinho; suas correntes descem at o Paraso do
den, que se localiza na fronteira entre a regio
terrena da corruptibilidade e a regio celeste da
incorruptibilidade, e da contornam a terra. Ele viu
tambm os trezentos anjos que cuidam do jardim, e
com vozes incessantes e abenoado cntico servem
ao Senhor todos os dias. Os anjos que conduziam
Enoque explicaram-lhe que este lugar est preparado
O traslado de Enoque
A pecaminosidade dos homens foi a razo pela qual
Enoque foi trasladado ao cu; assim disse o prprio
Enoque ao rabi Ishmael. Depois que a gerao do
dilvio transgrediu e disse a Deus Deixe-nos em paz,
porque no queremos conhecer os seus caminhos,
Enoque foi carregado ao cu, para servir ali como
testemunha de que Deus no era um Deus cruel, a
despeito da destruio decretada sobre todas as
coisas vivas da terra.
Quando Enoque, sob a conduo do anjo Anpiel, foi
carregado da terra para o cu, os seres santos, os
ofanins, os serafins, os querubins, todos os que
movem o trono de Deus, bem como os espritos
ministrantes cuja substncia fogo consumidor
todos esses, distncia de seiscentos e cinqenta
milhes e trezentas parasangas, perceberam a
presena de um ser humano, e exclamaram:
De onde vem esse odor de um nascido de mulher?
Como pode ele entrar no mais elevado dos anjos
reluzentes de fogo?
Porm Deus respondeu:
Ah, meus servos e exrcitos, vocs, meus
querubins, ofanins e serafins, no seja isto ofensa
para vocs, pois todos os filhos dos homens
rejeitaram a mim e minha potente autoridade e
prestaram reverncia aos dolos, pelo que transferi a
Shekin da terra para o cu. Porm esse homem,
Enoque, o eleito dos homens. H nele mais f,
justia e integridade do que em todos os outros; ele
a nica recompensa que extra do mundo terrestre.
Matusalm
Depois do traslado de Enoque, Matusalm foi
proclamado governante da terra por todos os reis. Ele
seguiu nas pegadas do pai, ensinando a verdade, o
conhecimento e o temor de Deus aos filhos dos
homens durante toda a sua vida, sem desviar-se do
caminho da retido nem para a esquerda nem para a
direita.
Matusalm livrou o mundo de milhares de demnios,
a posteridade que Ado havia gerado com Lilith, a
mais demonaca entre os demnios-fmea. Esses
demnios e espritos malignos buscavam ferir e
mesmo matar qualquer homem que encontrassem,
at que Matusalm apareceu suplicando pela
misericrdia de Deus.
Ele passou trs dias em jejum, depois do que Deus
deu a ele permisso de escrever o seu Nome Inefvel
numa espada, com a qual matou noventa e quatro
mirades de demnios num unico minuto at que
Agrimus, o primognito dentre eles, veio at
Matusalm implorando que ele parasse, ao mesmo
tempo em que lhe entregou os nomes dos demnios e
diabretes. Assim Matusalm prendeu os reis deles em
cadeias de ferro, enquanto que os restantes fugiram
e esconderam-se nas cmaras e recessos mais
interiores do oceano. E foi por causa dessa
maravilhosa espada, por meio da qual os demnios
foram mortos, que ele recebeu o nome de
Matusalm/homem da lana.
Era homem to piedoso que compunha duzentas e
trinta parbolas em louvor a Deus para cada palavra
que proferia. Quando ele morreu as pessoas ouviram
uma grande comoo no cu, e viram novecentas
O N A S C I M E NT O D E N O
Matusalm tomou uma esposa para seu filho
Lameque, e ela deu luz um filho. O corpo do beb
era branco como a neve e vermelho como uma rosa
em flor; o cabelo da sua cabea e seus compridos
cachos eram brancos como a l, e seus olhos como
raios de sol. Quando abria os olhos ele iluminava toda
a casa, tal qual o sol, e toda a casa ficava
inteiramente repleta de luz.
Assim que foi tomado da mo da parteira ele abriu
sua boca em louvor ao Senhor da integridade. Seu
pai, Lameque, ficou com medo dele e fugiu. Foi at
seu prprio pai, Matusalm, e disse:
Gerei um filho estranho. Ele no como um ser
humano, mas se parece com os filhos dos anjos do
cu. Sua natureza diferente; ele no como ns,
seus olhos so como raios de sol e suas feies so
gloriosas. A mim parece que ele no foi gerado por
mim, mas por anjos, e temo que nos seus dias alguma
maravilha recaia sobre a terra. E agora, meu pai,
estou aqui para pedir e implorar que o senhor v at
Enoque, nosso pai, e descubra com ele a verdade,
pois ele reside entre os anjos.
Quando ouviu as palavras do filho Matusalm foi at
Enoque, nos confins da terra, e chamou-o em voz alta.
Enoque ouviu a sua voz e apareceu diante dele, e
perguntou a razo de sua vinda. Matusalm contoulhe a causa de sua ansiedade, e pediu que a verdade
lhe fosse revelada.
Enoque respondeu, dizendo:
A GERAO DO DILVIO
Enquanto os descendentes de Caim assemelhavam-se
a seu ancestral em sua depravao e
pecaminosidade, os descendentes de Sete levavam
uma vida piedosa e ordeira, sendo que a diferena
entre as duas linhagens refletia-se em seus locais de
residncia. A famlia de Sete fixara-se nas montanhas
prximas ao Paraso, enquanto a famlia de Caim
residia no campo de Damasco, o lugar onde Abel foi
assassinado por Caim.
Infelizmente, na poca de Matusalm, logo aps a
morte de Ado, a famlia de Sete corrompeu-se
maneira dos cainitas. As duas linhagens uniram-se
uma outra a fim de cometerem toda espcie de
perversidade. O resultado dos casamentos entre elas
foram os Nephilim, cujos pecados ocasionaram o
dilvio sobre o mundo. Em sua arrogncia esses
alegavam ter o mesmo pedigree da posteridade de
Sete, e comparavam-se a prncipes e homens de
ascendncia nobre.
A licenciosidade desta gerao deveu-se at certo
ponto s condies favorveis de que desfrutava a
humanidade antes do dilvio. No conheciam
trabalho rduo nem preocupao, e como resultado
de sua extraordinria prosperidade tornaram-se
insolentes; em sua arrogncia, voltaram-se contra
Deus.
Uma nica semeadura produzia uma colheita
suficiente para suprir as necessidades de quarenta
anos, e por meios mgicos as pessoas conseguiam
fazer com que os prprios sol e lua se dispusessem ao
seu servio.
O L IV R O S A N T O
Foi necessria grande sabedoria na construo da
arca, que deveria ter espao para abrigar todos os
seres da terra, at mesmo os espritos. Apenas para
os peixes no foi necessrio prover lugar. No
adquiriu a sabedoria necessria no livro que Ado
deu ao anjo Raziel, no qual todo conhecimento
celestial e terreno est registrado.
Enquanto o primeiro casal estava ainda no paraso,
aconteceu certa vez que Samael, acompanhado de
um rapazinho, chegou at Eva e pediu que ela ficasse
de olho em seu filho at que ele voltasse. Eva
prometeu que o faria.
Quando voltou de uma caminhada pelo paraso, Ado
encontrou com Eva uma criana berrando e chorando
muito; em resposta sua pergunta, Eva contou-lhe
que o menino era de Samael. Ado ficou irritado, e
sua irritao foi crescendo medida em que o menino
chorava e berrava com mais violncia. Em sua
exasperao, Ado desferiu-lhe um golpe que acabou
matando o garoto.
O cadver porm no parou de chorar e lamentar-se,
e no parou nem mesmo quando Ado cortou-o em
pedaos. Para livrar-se da praga Ado cozinhou os
restos do menino, e ele e Eva comeram-no.
Mal tinham terminado e Samael apareceu exigindo
seu filho. Os dois malfeitores tentaram negar tudo;
fingiram que no sabiam do menino. Porm Samael
disse a eles:
OS OCUPANTES DA ARCA
A arca foi completada de acordo com as instrues
contidas no livro de Raziel. A prxima tarefa de No
foi reunir os animais.Ele teria de levar consigo nada
menos do que trinta e duas espcies de pssaros e
trezentas e sessenta e cinco espcies de rpteis.
Deus, no entanto, ordenou aos animais que se
dirigissem at a arca, e sem que No tivesse de
mover um dedo todos eles agruparam-se ali.
Na verdade os animais compareceram em nmero
maior do que seria necessrio, pelo que Deus instruiu
No a sentar-se junto porta da arca e prestar
ateno em quais animais deitavam e quais ficavam
em p assim que chegavam entrada. Os primeiros
pertenceriam arca, porm no esses ltimos.
Assumindo seu posto como lhe havia sido ordenado,
No ficou observando uma leoa acompanhada de seus
dois filhotes. Os trs animais estavam deitados, mas
os dois filhotes comearam a brigar com a me, que
logo levantou-se e ficou em p ao lado deles e No
levou os filhotes para dentro da arca.
Os animais selvagens, os animais domsticos e os
pssaros que no foram aceitos ficaram em p ao
redor da arca por um total de sete dias, porque o
ajuntamento dos animais ocorreu uma semana antes
que o dilvio descesse. No dia em que eles chegaram
arca o sol escureceu, as fundaes da terra
tremeram, luziram relmpagos e soaram troves
como nunca havia acontecido antes, porm ainda
assim os pecadores no se arrependeram: nada
mudaram na sua conduta perversa durante aqueles
sete ltimos dias.
O DILVIO
Recolher os animais para dentro da arca foi a parte
mais fcil da tarefa imposta sobre No. Seu maior
desafio foi prover-lhes acomodaes e comida para
um ano.
Muitos anos mais tarde Sem, filho de No, relatou a
Eliezer, servo de Abrao, a histria das suas
experincias com os animais dentro da arca. Eis o que
ele disse:
Tivemos enormes dificuldades na arca. Os animais
diurnos tinham de ser alimentados de dia, e os
animais noturnos de noite. Meu pai no sabia que
comida dar pequena zikta. Um dia ele cortou uma
rom ao meio e da fruta caiu um verme, que foi
imediatamente devorado pela zikta. Dali em diante
meu pai moa farelo e deixava at que criasse
vermes, que ele usava para alimentar o animal. O
leo teve febre o tempo todo, e dessa forma no
incomodou os ouros, porque no gostava de comida
NO SAI DA ARCA
Embora a terra tenha assumido sua antiga condio
ao fim do ano de punio, No no saiu da arca at
receber de Deus ordem para faz-lo. Ele disse a si
mesmo: Ao comando de Deus entrei na arca; a seu
comando sairei dela.
Porm quando Deus lhe disse que sasse da arca No
se recusou, pois temia que depois de viver sob terra
seca por algum tempo e gerar filhos, Deus traria
outro dilvio. Ele no saiu da arca at Deus jurar que
jamais voltaria a visitar a terra com um dilvio.
I SS O E U L H E D I SS E PA R A Q U E VO C
P U D E SS E I M P LO R A R M I S E R I C R D I A
PA R A A T E R R A .
Quando saiu da arca e pisou em cu aberto, No
chorou amargamente diante da devastao causada
pelo dilvio, e disse a Deus:
Senhor do mundo! O senhor, que chamado de
misericordioso, deveria ter tido misericrdia das suas
criaturas!
Ah, pastor tolo, agora voc me diz isso Deus
respondeu. Mas no foi o que fez quando me dirigi a
voc com palavras generosas, e disse: Vi em voc
um homem perfeito e justo em sua gerao, e trarei
um dilvio sobre a terra para desturir toda a carne.
Faa para voc uma arca de madeira de gfer. Isso
eu disse a voc, deixando claras todas essas
circunstncias, para que voc pudesse implorar
misericrdia para a terra. Mas assim que ouviu que
seria resgatado na arca voc deixou de se preocupar
com a runa que recairia sobre a terra. Voc nada fez
A MALDIO DA EMBRIAGUEZ
No perdeu a alcunha de piedoso quando comeou
a ocupar-se da sua vinha. Ele tornou-se um homem
da terra, e essa primeira tentativa de produzir vinho
gerou, ao mesmo tempo, o primeiro a beber em
excesso, o primeiro a amaldioar seus familiares e o
primeiro a instituir a escravido.
Aconteceu assim: No encontrou a vinha que Ado
trouxera consigo do Paraso, por ocasio da sua
expulso. No experimentou as uvas, achou-as
saborosas e resolveu plantar a vinha e cuidar dela.
No mesmo dia em que ele plantou a vinha ela deu
fruto, e no mesmo dia ele colocou-a na prensa de
lagar, extraiu o suco, bebeu, ficou bbado e foi
desonrado. Seu assistente no cultivo da vinha foi
Satans, que acontecia de estar passando por ali no
exato momento em que ele plantava a muda que
havia encontrado. Satans lhe perguntou:
O que voc est plantando aqui?
Um vinhedo.
E quais so as qualidades do fruto que ele produz?
Seu fruto doce, quer no seco ou no mido. Produz
vinho, que alegra o corao do homem.
Que me diz de sermos parceiros nessa empreitada
de cultivar um vinhedo?
Fechado!
Satans ento matou um cordeiro e em seguida,
sucessivamente, um leo, um porco e um macaco. O
O S D E S C E N D E NT E S D E N O E S P A L H A M - S E
PELO MUNDO
Quando ficou sabendo que seu pai o havia
amaldioado, Co fugiu envergonhado, e fixou-se com
sua famlia numa cidade construda por ele, qual
deu o nome de sua esposa, Neelatamauque. Com
inveja de seu irmo, Jaf seguiu seu exemplo:
construiu uma cidade e deu a ela o nome de sua
esposa, Adataneses. Sem foi o nico filho de No que
no o abandonou. Nas redondezas da casa do pai,
junto montanha, Sem construiu sua cidade, qual
deu tambm o nome de sua esposa, Zedequetelbabe.
Essas trs cidades ficam prximas ao monte Lubar, a
elevao sobre a qual repousou a arca. A primeira
encontra-se ao sul, a segunda a oeste, a terceira a
leste.
No conseguiu inculcar em seus filhos e nos filhos de
seus filhos as ordenanas e mandamentos que
conhecia. Ele em particular advertiu-os contra a
libertinagem, contra a impureza e contra toda sorte
de perversidade que havia provocado o dilvio sobre
a terra. Ele os repreendeu por viverem longe uns dos
outros e pela inveja que nutriam, pois temia que
depois de sua morte eles chegariam a derramar
sangue humano. Contra isso ele advertiu-os
severamente, para que no fossem aniquilados da
terra como os que os haviam precedido.
Outra lei que No transmitiu-lhes para que
observassem foi que a fruta de uma rvore no
deveria ser usada nos trs primeiros anos em que a
rvore frutificar. Mesmo no quarto ano, as frutas
deveriam ser consumidas apenas pelos sacerdores,
A D E P R AV A O D A HU M A N I D A D E
Com a expanso da humanidade a corrupo
acentuou-se. Enquanto No era vivo os descendentes
de Sem, Co e Jaf apontaram um prncipe para
governar cada um dos trs grupos: Ninrode sobre os
descendentes de Co, Joct sobre os descendentes de
Sem e Feneque sobre os descendentes de Jaf. Dez
anos depois da morte de No o nmero de pessoas
sujeitas aos trs prncipes era da escala de milhes.
Quando esse enorme contingente de homens, em
suas incurses, chegou Babilnia, disseram uns aos
outros:
Vejam, chegar a hora em que, no fim dos dias,
vizinho se apartar de vizinho e irmo de irmo, e
travaro guerra uns contra os outros. Venham,
construamos para ns uma cidade, e uma torre cujo
topo chegue at o cu; dessa forma faremos com que
nosso nome se torne celebrado sobre a terra. Agora
fabriquemos tijolos, e cada um escreve seu nome
sobre o seu tijolo.
Todos concordaram com essa proposta, exceto os
doze piedosos, entre eles Abrao, que recusaram-se a
juntar-se aos outros. Esses foram agarrados pelo
povo e levados diante dos tres prncipes, aos quais
forneceram a seguinte razo para a sua recusa:
No fabricaremos tijolos, e tampouco
permaneceremos com vocs, pois no reconhecemos
nenhum outro alm do nico Deus, a quem servimos.
Ainda que vocs nos atirem no fogo para queimar
com os tijolos, no abraaremos a conduta de vocs.
NINRODE
O primeiro lder a corromper os homens foi Ninrode.
Seu pai, Cuche, havia casado com a me de Ninrode
j em idade avanada. Na qualidade de filho da sua
velhice, Ninrode, fruto dessa unio tardia, era
especialmente querido por ele.
O pai de Ninrode deu a ele roupas feitas das peles
com as quais Deus cobrira Ado e Eva na ocasio em
que deixaram o Paraso. Cuche havia chegado posse
delas atravs de Co. De Ado e Eva as peles haviam
passado a Enoque, e dele a Matusalm, e dele a No,
e este as havia levado consigo para dentro da arca.
Quando os ocupantes da arca estavam para deixar o
seu refgio, Co roubara as vestes e as escondera,
passando-as adiante finalmente para seu primognito
Cuche. Cuche, por sua vez, mantivera as peles
escondidas por muitos anos. Quando seu filho
Ninrode fez vinte anos, Cuche deu-as a ele.
Essas vestimentas tinham uma propriedade
assombrosa: quem as trajava tornava-se ao mesmo
tempo invencvel e irresistvel. As feras e aves do
campo prostaram-se diante de Ninrode logo que
viram-no vestido com elas, e ele tornou-se ainda
vitorioso em todos os seus combates com os homens.
A fonte desta fora inconquistvel as pessoas
desconheciam; atribuam-na sua bravura pessoal,
pelo que apontaram-no como seu rei.
Isso ocorreu depois de um conflito entre os
descendentes de Cuche e os descendentes de Jaf,
conflito do qual Ninrode emergeu triunfante, tendo
afugentado o inimigo por completo com o auxlio de
um punhado de combatentes.
A TO R R E D E B A B E L
A perversidade e a irreligiosidade de Ninrode
atingiram seu clmax na construo da torre de Babel.
Seus conselheiros apresentaram o projeto de
edificao da torre, Ninrode concordou, e foi
executado em Sinar por uma multido de seiscentos
mil homens. O empreendimento era nada mais nada
menos do que rebelio contra Deus, e entre os
edificadores havia trs classes de rebeldes. O
primeiro grupo dizia subamos at o cu e travemos
guerra contra ele, o segundo grupo dizia subamos
at o cu, instalemos ali nossos dolos e prestemos
adorao a eles, e o terceiro dizia subamos at o
cu e devastemo-lo com nossos arcos e lanas.
Muitos anos foram gastos na construo da torre, que
atingiu tamanha altura que era necessrio um ano
inteiro para chegar ao topo. Um tijolo tornou-se,
portanto, mais precioso aos olhos dos construtores
do que um ser humano. Se um homem caa e
encontrava sua morte, ningum se dava conta, mas
se um tijolo caa e se quebrava todos choravam,
porque seria necessrio um ano para substitui-lo.
To obcecados estavam em atingir o seu propsito
que no permitiam que uma mulher interrompesse
seu trabalha na confeco de tijolos mesmo quando
chegava a hora do parto. Modelando tijolos ela dava
luz seu filho e, amarrando-o junto ao corpo com um
lenol, continuava fazendo tijolos.
No diminuam jamais o ritmo do trabalho, e das
alturas vertiginosas que haviam atingido lanavam
continuamente flechas em direo ao cu. Viam que
A S G E R A E S P E R V ER S A S
Entre No e Abrao houve dez geraes; isso ocorreu
de modo a demonstrar a clemncia de Deus, porque
todas essas geraes provocaram a sua ira, at que
nosso pai Abrao veio e recebeu a recompensa por
todas. Foi por causa de Abrao que Deus se mostrou
longnimo e paciente durante as vidas dessas dez
geraes.
No apenas isso, o prprio mundo foi criado devido
aos mritos de Abrao. Seu advento foi revelado a
seu ancestral Re, que proferiu a seguinte profecia
por ocasio do nascimento de seu filho Serugue:
Desta criana, na quarta gerao, nascer aquele
que far sua habitao no altssimo; ele ser
chamado de perfeito e sem mcula e ser pai de
naes; sua aliana no ser anulada, e sua
descendncia se multiplicar para sempre.
Na verdade j no era sem tempo que o amigo de
Deus aparecesse sobre a face da terra. Os
descendentes de No estavam afundando cada vez
mais na devassido; comeavam a envolver-se em
disputas e assassinatos, a comer sangue, a construir
cidades fortificadas e muralhas e torres, a colocar um
nico homem como rei sobre toda a nao, a travar
guerras, povo contra povo, nao contra nao e
cidade contra cidade; praticavam toda sorte de
maldade, adquirindo armas e ensinando a arte da
guerra a suas crianas. Comearam a fazer
prisioneiros e vend-los como escravos. Comearam a
fazer para si imagens fundidas, cada um passando a
adorar a imagem fundida que fizera para si, pois os
espritos malignos, sob a liderana de Mastema,
desviavam-nos para o caminho do pecado e da
O N A S C I M E NT O D E A B R A O
Tera casou-se com Emtelai, filha de Karnavo, e o fruto
da sua unio foi Abrao. Seu nascimento tinha sido
lido nas estrelas por Ninrode, pois esse rei perverso
era tambm um hbil astrlogo, e ficou manifesto a
ele que nos seus dias nasceria um homem que se
levantaria contra ele e exporia triunfalmente a
mentira da sua religio. Em seu terror diante do
destino previsto para ele pelas estrelas, Ninrode
mandou chamar seus prncipes e governadores, e
pediu-lhes que o aconselhassem a respeito da
questo.
Eles responderam:
Nossa recomendao unnime que o senhor
construa uma grande casa, coloque uma guarda na
entrada, e faa anunciar em todo o seu reino que
todas as mulheres grvidas devem dirigir-se at ali
com suas parteiras, as quais devem permanecer com
elas at que tenham dado luz. Quando chegar a
hora do parto e a criana nascer, ser dever da
parteira, se for menino, mat-lo. Se for menina, ser
mantida viva, e a mulher recebera presentes e
vestidos caros, enquanto um arauto promulgar:
Assim tratada a mulher que tem uma filha!
O rei agradou-se da recomendao deles, e fez com
que uma proclamao fosse publicada no reino
inteiro, convocando todos os arquitetos para que
construssem uma grande casa, com sessenta varas
de altura e oitenta de largura. Uma vez concluda ele
emitiu uma segunda proclamao, convocando todas
as mulheres grvidas at a casa, onde deveriam
permanecer em regime de confinamento.
Oficiais foram apontados para levar as mulheres at a
casa, e guardas foram colocados nela e nos seus
arredores, para impedir que escapassem. Ele alm
disso mandou parteiras para a casa, e ordenou que
matassem os filhos homens no prprio seio de suas
mes. Se a mulher desse luz uma filha, a parteira
deveria envolv-la em bisso, seda e trajes bordados,
e lev-la para fora da casa de deteno entre grandes
honrarias.
Nada menos do que setenta mil crianas foram
massacradas dessa forma. Ento os anjos foram
presena de Deus e disseram:
O P R E G A D O R D A VE R D A D E I R A F
Quando Abrao completou vinte anos seu pai, Tera,
adoeceu, e disse o seguinte a seus filhos Har e
Abrao:
Meus filhos, eu os esconjuro pelas suas vidas a
venderem para mim esses dois dolos, pois no tenho
dinheiro para pagar as nossas despesas.
Har cumpriu o desejo de seu pai, mas quando
algum abordava Abrao a fim de comprar dele um
dolo, e perguntava o preo. ele respondia: NO V
QUE ELE AINDA EST COM O MACHADO NA MO?
Trs minas e perguntava em seguida: Quantos
anos voc tem?
Se a pessoa respondia trinta, ele dizia:
Voc tem trinta anos e est disposto a prestar
adorao a um dolo que acabei de fazer hoje mesmo?
O homem ento ia embora. Quando outro se
aproximava de Abrao e perguntava:
Quanto esse dolo?
Cinco minas ele respondia, e perguntava
novamente: Quantos anos voc tem?
Cinquenta.
Voc tem cinquenta anos e est disposto a ajoelharse diante do dolo que fiz hoje mesmo?
Diante do que o homem tambm ia embora.
N A F OR N A L HA A R D E N TE
Ora, o rei estava profundamente irado com Abrao, e
ordenou que ele fosse colocado na priso, onde
mandou que o guarda no lhe desse nem po nem
gua. Porm Deus ouviu a orao de Abrao e
mandou at o seu calabouo o anjo Gabriel. Por um
ano o anjo residiu com ele e proveu-o de toda sorte
de alimento; uma fonte de gua fresca abriu-se
diante dele, e dela Abrao bebia.
Ao final de um ano os maiorais do reino
apresentaram-se diante do rei e aconselharam-no a
lanar Abrao no fogo, para que o povo acreditasse
em Ninrode para sempre. O rei ento publicou um
decreto ordenando que todos os sditos do rei em
todas as suas provncias, homens e mulheres, jovens
e velhos, trouxessem madeira por quarenta dias, a
qual ele fez com que fosse colocada numa imensa
fornalha e acendida. As chamas lanaram-se at o
cu, e as pessoas ficaram absolutamente
aterrorizadas diante do fogo.
Foi ento ordenado ao guarda da priso que
trouxesse Abrao e o arremessasse nas chamas. O
guarda lembrou o rei que Abrao no tinha tido
A E S TR E L A N O O R I E N TE
Tera havia sido um alto oficial na corte de Ninrode, e
era tido em alta conta pelo rei e seus ministros.
Nascera-lhe um filho, a quem ele chamara de Abro,
porque o rei o alara a um posto elevado.
Na noite do nascimento de Abrao os astrlogos e
sbios de Ninrode foram casa de Tera, comeram e
beberam, e celebraram com ele naquela noite.
Quando saram de casa eles ergueram os olhos para o
cu para observar as estrelas e, para sua surpresa,
viram uma enorme estrela que surgiu do oriente,
correu ao longo do cu e engoliu as quatro estrelas
nos quatro cantos. Ficaram todos atnitos diante
dessa viso, mas entenderam o que representava e
compreenderam sua importncia. Disseram uns aos
outros:
Isso apenas significa que o filho que nasceu a Tera
esta noite crescer e ser frtil; significa que ele se
multiplicar e possura toda a terra, ele e seus
descendentes para sempre, e abater grandes reis e
herdar suas terras.
Foram para casa naquela noite e acordaram cedo na
manh seguinte, e reuniram-se na sua casa de
reunies. Ento disseram uns aos outros:
Ora, a viso que tivemos noite passada permanece
oculta do rei: ele no foi informado dela. Se essa
coisa chegar ao conhecimento dele mais tarde, ele
nos dir Por que vocs ocultaram esse assunto de
mim?, e seremos todos mortos. Vamos agora e
contemos ao rei aquilo que vimos, bem como sua
interpretao, e estaremos livres dessa culpa.
O VE R D A D E I R O C RE N T E
Certa vez Abrao entrou no templo dos dolos da casa
de seu pai, a fim de trazer-lhes sacrifcios, e
encontrou um deles, chamado Marumate e feito de
pedra lavrada, prostrado no cho diante do deus de
ferro de Naor. O dolo era pesado demais para algum
ergu-lo do cho sem ajuda, pelo que Abrao chamou
seu pai para ajudar a colocar Marumate de volta no
lugar. Enquanto moviam a esttua a cabea se soltou;
Tera pegou ento uma pedra e lavrou com cinzel um
outro Marumate, fixando a cabea do primeiro no
novo corpo que fizera. Depois continuou e fez mais
cinco deuses, todos os quais entregou a Abrao,
mandando que os vendesse nas ruas da cidade.
Abrao selou sua mula e foi at a hospedaria onde os
mercadores de Fandana, na Sria, paravam em seu
caminho para o Egito. Quando chegou hospedaria
um dos camelos que pertencia aos mercadores baliu,
e o som assustou sua mula de tal forma que ela saiu
correndo desabalada, quebrando trs dos dolos. Os
mercadores no apenas compraram os dolos em bom
estado que ele trazia, mas deram-lhe ainda dinheiro
pelos quebrados, pois Abrao contou-lhes o quanto
estava receoso de aparecer diante do pai com menos
dinheiro do que esperava reveber pelo trabalho das
suas mos.
Esse incidente levou Abrao a refletir sobre a
inutilidade dos dolos. O que essas coisa perversas
fizeram ao meu pai? ele disse a si mesmo. Ento ele
no o deus dos seus deuses? No devido ao lavor,
esforo e planejamento dele que eles chegam a
existir? No seria mais apropriado que eles
O ICONOCLASTA
Tera, no entanto, no estava convencido. Em resposta
pergunta de Abrao, sobre qual Deus havia criado o
cu e a terra e os filhos dos homens, Tera levou-o at
um salo onde se erguiam doze dolos grandes e uma
multido de dolos menores, apontou para eles e
disse:
Aqui esto aqueles que fizeram tudo que voc v
sobre a terra, aqueles que criaram a mim e a voc e
todos os homens sobre a terra.
Ele em seguida inclinou-se em reverncia aos seus
deuses e saiu da sala com seu filho.
Abrao foi ento at sua me e disse a ela:
Meu pai mostrou-me aqueles que fizeram o cu e a
terra e todos os filhos dos homens. Agora, mande
trazer depressa um cabrito do rebanho e prepare uma
carne saborosa, para que eu oferea aos deuses do
meu pai; quem sabe atravs dessa oferta eu me torne
aceitvel para eles.
Sua me fez como ele havia pedido, mas quando
trouxe a oferta aos deuses Abrao viu que eles no
tinham voz, nem audio, nem movimento, e que
nenhum deles estendeu a mo para comer. Abrao
zombou deles:
Est certo, a carne saborosa que preparei no est
de acordo com o seu paladar, ou talvez seja poro
pequena demais para vocs. Amanh vou preparar
uma nova carne saborosa, mais gostosa e mais
abundante do que essa, para ver o que acontece.
ABRAO EM CANA
Com dez tentaes Abrao foi tentado, e ele resistiu a
todas, ficando demonstrado quo grande era o seu
amor. A primeira prova a que foi submetido foi a
partida de sua terra natal. As dificuldades que
enfrentou foram numerosas e severas, e Abrao alm
disso tinha reservas contra deixar sua casa. Ele disse
a Deus:
Ser que no diro de mim: ele est se
empenhando para trazer todas as naes para
debaixo das asas da shekin/glria divina, mas agora
abandona seu velho pai em Har e vai embora?
Porm Deus respondeu:
Descarte do pensamento qualquer preocupao com
seus pais ou com seus familiares. Eles podem at
dirigir a voc palavras gentis, mas esto todos de
acordo no propsito de arruin-lo.
Abrao ento deixou seu pai em Har e peregrinou
at Cana, acompanhado pela beno de Deus, que
disse a ele: Farei a partir de voc uma grande nao;
eu o abenoarei e farei com que seu nome se torne
grande. Essas trs benos foram designadas para
neutralizar as consequncias negativas que, ele
temia, ocasionariam a emigrao pois viajar de um
lugar para o outro interfere com o crescimento da
famlia, diminui o patrimnio e prejudica a reputao
de que a pessoa desfrutava.
A maior de todas as benos, no entanto, foi quando
Deus disse: E voc mesmo, seja uma beno, sendo
que seu significado ~e que todos que entraram em
contato com Abrao foram abenoados. At mesmo