Exgesis N 1 de Nuevo Testamento

Nombre: Cristian Moises Huaman Roncal

Texto griego: ,
, (Ap 12.17)
I. Traduccin literal:
Entonces el dragn se enfureci contra la mujer, y sali para hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan
los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess.(La Biblia de las Americas).
Traduccin Personal:
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer, y se fue hacer guerra contra sus descendientes, los que guardan los mandamientos de
Dios y confan en el testimonio de Jesucristo.
II. Comentario de la percopa:

Una mujer vestida con el sol, que representa a Israel (12:12);

El dragn escarlata con siete cabezas y diez cuernos, que representa a Satans (12:34); (3) el hijo varn, que representa a
Jesucristo (12:56);
El arcngel Miguel, que lanza a Satans fuera del cielo (12:712);
La descendencia de la mujer que es perseguida por el dragn (12:1317);
A. El dragn
B. se llena de ira
C. contra la mujer
D. el resto: guarda los mandamientos de Dios y tiene
el testimonio de Jess.
C1 contra el resto de su descendencia
B1 se fue a hacer guerra
1
A [el dragn]
la bestia que sale del mar o el futuro dictador mundial (13:210); y
la otra bestia que sube de la tierra, el falso profeta (13:1118)

III. Trasfondo temtico Testimonio de Jess:

El sustantivo marturia , testimonio, aparece unas 37 veces en el NT, correspondiendo el mayor nmero de usos en los escritos
del apstol Juan. En vista de la importancia que tiene este vocablo en el presente estudio, se observar el uso especial de marturia que
Juan coloca en boca de Jesus primeramente. Por ejemplo, Juan 3: 11 presenta a Jess y su charla con Nicodemo, donde el Seor menciona
nuestro testimonio, y en el versculo 32 al parecer Juan afirma que nadie recibe su testimonio [de Jess]. As, Jess es testigo de
asuntos celestiales, pero nadie acepta el testimonio que l ofrece de ello, y ese testimonio implica creer en el Hijo (v. 36).
Ms adelante, Jess afirma que l posee un testimonio mayor que el de Juan (Jn 5:36), quien dio testimonio de la verdad (v.
33). Dicho testimonio mayor de Jess se refiere a las obras que el Padre le ha encargado realizar a Jesus (v. 36). Qu clase de obras el
Padre encarg a Jess a realizar? Obviamente la redencin de la humanidad. Por tanto, el contenido de tal testimonio es la manifestacin
que Dios hace de s mismo en la obra de Su Hijo de quien da testimonio la Palabra de la Escritura (Jn 5:36-39).
IV. Anlisis oracin por oracin:
Oracin 1: (Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer).
En el ver. 16 el dragn haba arrojado( )un ro significado que utilizar todos sus recursos para que arrastrase ala mujer pero

Dios frustrar su esfuerzo esto nos deja la impresin de que sobrenaturalmente Dios consumir al ejrcito del anticristo que
persigue a los judos, como hizo con los egipcios en el mar Rojo (xodo 15:12). Isaas 16:14 y Daniel 11:41 sugieren que los
judos encontrarn refugio y proteccin en los territorios de Edom, Moab y Amn. Dentro de este contexto el enemigo frustrado se
llen de ira () contra la mujer () en otras palabras contra el pueblo de Israel, el resto que tendrn ciertas
caractersticas en los finales de los tiempos.
Oracin 2: (y sali para hacer guerra contra el resto
de la descendencia de ella).
En cuanto a la identidad de este resto ( ), se refiere al cuerpo de fieles de Dios que proviene de la larga lnea de cristianos que
han sobrevivido a los feroces ataques de Satans, desde el tiempo de la era apostlica, la oscuridad y persecucin medieval; este
cuerpo de fieles es el pueblo de Dios de la hora final de la historia y son los fieles miembros de la iglesia de Dios en el tiempo del fin,
desde 1798. Este periodo final de la historia eclesistica ha recibido una luz mucho mayor que sus ancestros acerca de la validez y
permanencia de la ley divina y una comprensin ms clara del plan de redencin.
Oracin 3: (los que guardan los mandamientos de Dios y
confan en el testimonio de Jesucristo).
Este remanente posee dos caractersticas peculiares: guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess. Se reconoce
que los mandamientos de Dios se refieren a la ley moral, con el sbado como sello visible de adoracin y punto especial de prueba

para la hora final (Ex 20:8-11; Ez 20:12). De esto se desprende que los mandamientos de Dios sern guardados en su totalidad por el
remanente en el mismo fin del tiempo. En cuanto a la frase el testimonio de Jess (th.n marturi,an VIhsou//), ha generado un
cierto nmero de estudios y debates en cuanto a su significado y propsito. El problema se agrava cuando se observa que en el griego,
th.n marturi,an VIhsou// se puede tomar como genitivo subjetivo o genitivo objetivo. Lo primero da a entender el testimonio dado
por Jess (su testimonio), y el segundo se refiere al testimonio que alguien da acerca de Jess. La mayora de comentadores del
Apocalipsis prefieren el genitivo objetivo. Aunque ambas formas son posibles, se ha visto segn el contexto y la gramtica de la frase,
que no se puede pensar aqu en un testimonio acerca de Jess, sino un testimonio que procede de l. Al menos eso es lo que indica el
genitivo subjetivo al realizar la exegesis, lo cual seala al testimonio que Jess ofrece de s mismo. El genitivo subjetivo implica
pertenencia y seala que el testimonio que Dios ofrece es de s mismo. Cada vez que aparece en estos casos, el sustantivo marturi,a
aparece siempre con un genitivo, en este caso tou/ qeou. Esta evidencia sostiene entonces que th.n marturi,an VIhsou// debe
entenderse subjetivamente: el testimonio del mismo Jess.
V. Aplicacin y teologa
La iglesia del tiempo del fin posee dos caractersticas primordiales que la identifican como tal: guarda los mandamientos de Jess, y
posee el testimonio (histrico) de Jess. Esta es la base que debemos reconocer la identidad primordial y el ministerio especfico de este
pueblo peculiar. Hans K. LaRondelle no lo pudo decir ms claro: La iglesia remanente en Apocalipsis 12: 17 y 14: 12 se caracteriza por
la restauracin de los mandamientos histricos de Jess y por el testimonio histrico de Jess, es decir, el evangelio eterno.
El contenido del testimonio de Jess es la obra redentora de Cristo a favor de la humanidad, la proclamacin del mensaje de salvacin
de Cristo a favor de los hombres, esto debe ser nuestro gran pregn y llevarlo como estandarte. Este testimonio es la norma primordial
para sealar cualquier surgimiento del don proftico en el tiempo final. De esta manera, Juan acenta la relacin entre mandamientos
(plural) y testimonio de Jess (singular) en Apocalipsis 12:17 en la identidad del remanente, en la identidad de cada uno de nosotros
como hijos del Dios viviente. Esto constituye una revalidacin del conocido binomio de Ley y Evangelio, o Ley y gracia, que se
recuper en la Reforma del siglo XVI y que permea toda la Escritura, colocando a la iglesia adventista en lnea con las grandes
confesiones cristianas del pasado. Ley y evangelio son trados juntos en la obra y misin del pueblo remanente.
El Espritu Santo que inspir a los profetas a dar testimonio de la obra redentora de Cristo (1 P 1: 10-12) en su vida, muerte,
resurreccin y ministerio sacerdotal en el Santuario Celestial (Dn 9: 24) ha inspirado a Elena White en este periodo final de la historia.
Es interesante ver como ella tom la frase testimonio de Jess de manera general y no auto-descriptiva. Ella constantemente recalc
que no solo constitua una seal del pueblo remanente, sino tambin el mensaje que dicho pueblo tiene que proclamar. Aqu es donde
podemos afirmar la labor de Elena de White, pues ella encaja dentro de la categora de profeta, al dar testimonio de Jess. No solo eso,
sino que su orientacin proftica gui a la naciente iglesia adventista en su desarrollo como organizacin, en su reforma del estilo de
vida, en la educacin, la misin y adems resolver algunos asuntos doctrinales esenciales al adventismo. La iglesia adventista tiene un
profeta porque es un movimiento proftico. Como ella da testimonio de la persona y obra de Jess, se alinea con la gran hueste de
profetas y apstoles que han mantenido la verdad de Cristo Redentor a travs de los tiempos, y la certifica como profeta verdadera (cf. 1
Cor 14: 32).