EL PENSAMIENTO CRISTIANO: SAN AGUSTN (354-430)

"Todas las devastaciones, los asesinatos, los saqueos, los incendios y los malos
tratos que se han cometido en ese desastre tan reciente de Roma no son sino la
consecuencia de las costumbres practicadas en la guerra. Pero esto que ha acontecido
por primera vez, el hecho de que ese salvajismo brbaro, por un prodigioso cambio
del aspecto de las cosas, se haya mostrado tan dulce hasta el punto de escoger y
designar, para llenarlas con representantes del pueblo, las ms vastas baslicas, dentro
de las cuales nadie sera acometido, de donde nadie sera arrancado, adonde muchos
seran conducidos para su liberacin por enemigos compasivos, de donde nadie sera
llevado en cautividad ni an por los ms crueles enemigos: esto, en nombre del
Cristo, es a los tiempos cristianos a lo que hay que atribuirlo (...)
La casa de los hombres que no viven de la fe procura la paz terrena con los bienes
y comodidades de la vida temporal, pero la casa de los hombres que viven de la fe
espera los bienes que le han prometido eternos en la vida futura y de los terrenos y
temporales usan como peregrinos, no de forma que deje prenderse y apasionarse de
ellos y que la desven de la verdadera senda que dirige hacia Dios, sino para que la
sustenten con los alimentos necesarios para pasar ms fcilmente la vida y no
acrecentar las cargas de este cuerpo corruptible (...). La ciudad celestial o, por mejor
decir, la parte de ella que anda peregrinando en esta mortalidad y vive de la fe,
tambin tiene necesidad de semejante paz y (...) como tiene ya en prenda la promesa
de la redencin y el don espiritual, no duda en sujetarse a las leyes de la ciudad
terrena (...), pues as como es comn a ambas la misma mortalidad, as en las cosas
tocantes a ella se guarda la concordia entre las dos ciudades... As que esta ciudad
celestial, entretanto que es peregrina en la tierra, va llamando y convocando de entre
todas las naciones ciudadanos, y por todos los idiomas va haciendo recoleccin de la
sociedad peregrina, sin atender a diversidad alguna de costumbres, leyes e institutos,
que es con lo que se adquiere o conserva la paz terrena, y sin reformar ni quitar cosa
alguna ... siempre que no impida y sea contra la religin, que nos ensea y ordena
adorar a un solo, sumo y verdadero Dios.
La Ciudad de Dios, Libro XIX, cap. XVII)
La persistencia del paganismo y la organizacin de la Iglesia (Snodo de Auxerre,
2 mitad siglo VI)
1. Se prohbe disfrazarse de becerro o de ciervo en las calendas de enero, o
entregarse regalos diablicos; en ese da no pueden hacerse ms presentes que los
dems das.
2. Todos los sacerdotes deben enviar mensajeros antes de la Epifana, para que
sepan qu da comienza la Cuaresma; el da de Epifana, que lo indiquen al pueblo.
3. Se prohbe celebrar ceremonias en las casas particulares y hacer veladas
privadas en las fiestas de los santos. No se deben realizar votos junto a un matorral,
rboles sagrados o fuentes. Quien haga un voto, que pase la velada en la iglesia y
haga algo provechoso para los que estn albergados y para los pobres. Que no se
hagan esculturas en madera representando hombres o pies.
4. No se debe prestar atencin a los adivinos y a los augures, ni entrar en relacin
con los magos ni quienes practican la suerte de los santos o que hacen cualquier
cosa con madera o con pan, sino que todo lo que el hombre quiere hacer, que lo
haga en nombre de Dios.

7.A mediados de mayo todos los sacerdotes deben reunirse en snodo en la cabeza
de su distrito, y en las calendas de noviembre que todos los abades se renan
igualmente.
9. No se deben permitir en las iglesias los coros de laicos ni las canciones de las
nias ni celebrar comidas, porque est escrito: mi casa es una casa de oracin.
12. No se debe dar a los muertos ni la eucarista ni el beso de la paz; no se debe
cubrir su cuerpo con un velo ni con corporal.
14. No se deben enterrar cadveres en el baptisterio.
15. No se debe enterrar un muerto sobre otro muerto.
16. Est prohibido labrar o hacer otros trabajos en domingo.
17. No se deben aceptar ofrendas a favor de aquellos que se han suicidado
ahogados, ahorcados, se han tirado desde un rbol, se han atravesado con un arma
o de cualquier otra manera.
18. No se puede bautizar en otra fiesta que en Pascua, salvo en caso de muerte o
de enfermedad. Si cualquiera de otro condado, por espritu de revuelta hace
bautizar a sus hijos en otra fecha, que no sea recibido en nuestras iglesias, y el
sacerdote que haya aceptado deber ser excomulgado tres meses.
24. Los abades y los monjes no deben acudir a las bodas.
34. Un sacerdote no debe participar en un tribunal ni asistir a la ejecucin de un
hombre.
35. Un sacerdote, o un dicono, o un clrigo no debe citar a otro clrigo ante el
juez civil.
40. No est permitido a los sacerdotes cantar y bailar en un banquete.
44. Si un laico rechaza seguir por espritu de revuelta los consejos de su
arcipreste, ser excluido de la iglesia hasta que los acepte, como ha decidido
nuestro glorioso rey mediante un precepto.
Concilia Galliae, publ. Ch. DE CLERCQ, Corpus Christianorum series latina,
148A, Tournhout 1963, Brepols, p. 265 (segn la trad. francesa DE P.RICH y G.
TATE, Textes et documents d'histoire du Moyen Age V'-X' siecles, 1, Pars, 1972,
Sedes, 137-139).