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Lola G. Luna
Universitat de Barcelona
realizado diversas tipologas para explicarla2 y muchos han sido tambin los
interrogantes sobre sus posibilidades en el cambio social y sus nuevas formas de
expresin poltica. Posiblemente los mas complejos, los ms desconocidos y dinmicos han sido los movimientos de mujeres, porque tienen una relacin especfica
con la poltica y un significado poltico en s mismos, si los analizamos desde el
gnero como un elemento primario de las relaciones de poder, en la lnea que seala
Joan W. Scott.
La tesis que se defiende es: las mujeres han participado polticamente desde
la exclusin a travs de mltiples formas de expresin. Esta participacin tiene un
significado poltico aunque se haya invisibilizado al mirarla desde una concepcin
tradicional del poder y de la participacin poltica. En anlisis realizados sobre los
movimientos sociales, las organizaciones de mujeres, se han interpretado desde
una perpectiva de gnero pero reduciendo ste a lo cultural y sin contenido de poder,
lo que impide reconocer su significado poltico.
y ms adelante aade:
2. Luis Alberto Restrepo propone una tipologa (movimientos de clase, urbanos y culturales) a
partir de la contradiccin que los origina. Fernando Caldern propone una segunda tipologa en base
a los campos de conflicto en donde se generan los movimientos: la industrializacin (movimientos
obreros), el consumo y calidad de vida (movimientos barriales), la tierra (movimientos campesinos,
indgenas), el gnero, la cultura, la ideologa (estudiantiles, mujeres) y la guerra (movimientos guerrilleros).
Ambas tipologas tiene sus limitaciones para explicar el significado de los movimientos de mujeres y su diversidad, al reducir estos a un fenmeno que se produce en el campo de la cultura porque sostenemos que estos tienen una relacin compleja con la poltica.
<<El
gnero es el campo primario dentro del cual o por medio del cual se articula el poder. No
es el gnero el nico campo, pero parece haber sido una forma persistente y recurrente de facilitar la significacin del poder en las tradiciones occidental, judeo-cristiana e i~lmica,,~
Desde esta definicin del gnero es posible recuperar el poder como centro del
anlisis y algunos aspectos de la participacin de las mujeres en la historia, pertenecientes a una nueva cara de la poltica ignorada hasta ahora: la que tiene que
ver con la relacin desigual de poder desarrollada desde la diferencia sexual y contenida en el gnero. Este aspecto poltico del gnero ha sido escasamente tratado
hasta ahora.
El enfoque terico del gnero an est rodeado de gran polmica y las preguntas
sobre cmo aplicarlo siguen en el aire. En ese sentido, la propuesta metodolgica
de Scott de analizar el lenguaje como sistema de significados para encontrar la
explicacin histrica del gnero es clarificadora, porque estudiar histricamente el
gnero es clave para explicar no slo en qu consiste sino tambin la particularidad de su construccin en cada sociedad y en cada cultura.
La investigacin de donde proceden estas ideas se orient a poner de relieve
el aspecto poltico del gnero contenido en los diversos movimientos sociales de
mujeres surgidos en Amrica Latina desde la dcada de los treinta; concretamente se estudiaron los casos de Argentina y Colombia. La idea central que se desarroll es que lo poltico del gnero est relacionado con la exclusin de las mujeres del poder y lo que se ha seguido de esa exclusin. De ah nace el significado
poltico que encierran las organizaciones de mujeres de diferente signo surgidas
desde las primeras dcadas del siglo.
Las mujeres no tuvieron historicamente participacin poltica hasta el siglo XX,
segn la definicin que de sta hace la ciencia poltica, es decir, capacidad de representacin a travs del sistema de partidos polticos, ejercicio del voto y manejo
del poder en las instituciones de gobierno. Buscando las races de la exclusin de
las mujeres del ejercicio del poder y por tanto de la poltica, podemos remontarnos
hasta cuando la historia comienza a escribirse y veremos que no recoge las causas de la subordinacinfemenina, sino que presenta esta subordinacin como algo
existente, naturalizndola; a partir de ah se ir reescribiendo dicha subordinacin.
El anlisis de la construccin de los significados a travs del lenguaje -en la lnea
que seala Scott- puede llevar a desmontar la naturalizacin de la desigualdad
sustentada en la diferencia sexual.
Tomando el discurso de la modernidad como punto de partida, se puede ver
cmo nuevamente se redefini la exclusin de las mujeres de la poltica al establecerse el contrato social de la ciudadana. Aunque tambien fueron objeto de exclusin de la ciudadana otros grupos sociales masculinos, en la base de la exclusin
de las mujeres estuvo la diferencia sexual. Pero mientras el discurso del liberalismo democrtico las exclua de la participacin poltica, este mismo discurso las
inclua como madres, como reproductorasy como productoras de moral y costumbres, segn ha sacado a la luz Genevieve Fraisse.
En Amrica Latina, la exclusin de las mujeres de la ciudadana y de la poltica
se visibiliz entrado el siglo XX, al incorporarse paulatinamente grupos femeninos
3. Pg. 44 y 47.
4. Por ejemplo, en Medelln, se copia la estrategia de Escuelas de Hogar que la alemania nazi
haba creado por todo el pas, enfocadas a fortalecer el rol tradicional femenino. Sobre este aspecto
ver L. G. Luna, Movimientos de Mujeres: Feminismo y Feminidad en Colombia ...
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5 Dice Eva:
<<Elproblema de la mujer es siempre en todas partes el hondo y fundamental problema del hogar. Es su gran destino. Su irremediable destino ... Me siento como ellas, al frente de un hogar, mucho
ms grande es cierto que el que ellas han creado, pero al fin de cuentas hogar; el gran hogar venturoso de esta patria ma que conduce Pern hacia sus ms altos destinos,.
6 La posicin complementaria aunque desigual de Eva en relacin con Pern, la ha estudiado
Marysa Navarro en Evita
7 Un caso de Club de Madres de caracter rural es el de la comunidad quechua de Khuluyu en
Cochabamba, Bolivia. Segn el relato que me hicieron las mujeres sobre el origen del grupo y su
Esta organizacin de las mujeres <<desdearriba,,, se inscribe en un tipo de intervencin poltica femenina que tiene su raz en la diferencia sexual desde la que
son convocadas en coyunturas de crisis econmicas y polticas. En esta apelacin
a las mujeres se vendrn a mezclar los intereses del Estado con los deberes de
gnero asumidos por las propias mujeres, que mostrarn pblicamente su derecho a intervenir, alegando su responsabilidad maternal y domstica. Es ese poder
maternal el que les hace sentir el derecho a la participacin y la intervencin en los
asuntos pblicos.
Los procesos que han seguido estas organizaciones son variados: se han
politizado en muchos casos a travs del feminismo o han sido coptados por los partidos en el poder, generalmente con polticas populistas. En su historia, entraran
en contradiccin el conservadurismo de sus deberes de gnero con la ruptura que
genera el feminismo en sus vidas privadas.
Ms recientemente, en el contexto de la represin de las dictaduras del cono
sur o en contextos de guerra, aparecieron otras organizaciones de madres, preocupadas stas por la vida de sus hijos: las Madres argentinas de Plaza de Mayo, las
Madres de Nicaragua o las Comadres del Salvador, forman parte todas ellas de una
tendencia internacional. Pero en estos casos, cul es su significado poltico? Pensamos que son movimientos polticos relacionadoscon la recuperacinde valores
ticos, inscritos tambin en las contradicciones que se generan en el discurso
maternalista. En estos casos las mujeres han actuado o frontalmente contra el
Estado o apoyndolo abiertamente, como en el caso de las Madres de Hroes y
Martires de la Nicaragua sandinista. En cualquier caso han usado el ttulo que las
legitima como sujetos, el de ser madres, y con ello ha sacado a la luz su significado poltico, lo poltico del gnero.
Las expresiones organizadas de las mujeres parece que se han producido histricamente, conforme se fue desarrollando el discurso liberal y democrtico que
las excluy. Al mismo tiempo las contradiccionesde ese nuevo orden social y poltico
es el que posibilit que las mujeres construyeran una nueva subjetividad a travs
de sus respuestas a esa exclusin. Lo anterior conduce a pensar que tanto las intervenciones femeninas realizadas a travs de movimientos barriales por la sobre-
evolucin, haban sido organizadas como Club de Madres en la dcada de los ochenta por Caritas
para el reparto de alimentos. A lo largo de la entrevista se mostraron repetidamente descontentas
de su relacin con Caritas, porque no cumpli las promesas de capacitacin que les haba hecho.
Desde haca un tiempo trabajaban una huerta y vendan la produccin de papa y lechuga. Ahora
reciban apoyo de Elsa Oblitas, ingeniera agrnoma vinculada a un Proyecto de CIPCA (ONG de
Cochabamba) dedicado al grupo de hombres. Las mujeres que mantenan la organizacin eran algunas de las esposas de los hombres organizados en el Proyecto de CIPCA. Poco tiempo despus
de realizarse la entrevista, CIPCA sac a la mujer del proyecto agrcola y hasta el momento no se
ha reanudado la ayuda al grupo de mujeres. Video Mujeres de Khuluyu, grabacin y edicin, Lola
G. Luna, 29.4.93
Este es un caso de maternalismo vinculado a los proyectos de desarrollo de la cooperacin no
gubernamental. Los estmulos para la organizacin, que de forma intermitente les llegaron a las mujeres de Khuluyu, no han tenido relacin con los problemas especficos que pueden tener como mujeres, como por ejemplo sus derechos reproductivos, aunque paradgicamente hayan sido convocadas como madres.
vivencia, por la obtencin de servicios, etc. y aquellas que han tenido como objetivo la defensa de los hijos, as como las originadas desde el feminismo, tienen un
contenido poltico; son la revelacin de lo poltico del gnero desde diversas direcciones.
En lo que se refiere a los movimientos feministas si se les observa desde sus
orgenes sufragistas, se trata de un fenmeno histrico que responde a la exclusin desde el nuevo sujeto mujer. La participacin de las mujeres en la poltica a
travs del feminismo es clara: se origina en la crtica a la exclusin, constituye a
las mujeres en sujetos e interviene con alternativas de cambio social.
Una de las particularidades de los movimientos feministas en Amrica Latina
que est por estudiar es cmo se han expandido hacia los otros movimientos de
social de mujeres))o <<movimujeres. A ello se refiere el concepto de <<movimiento
miento amplio de mujeres),, utilizado frecuentemente en la reciente literatura feminista latinoamericana sobre movimientos sociales. Se utiliza para englobar al
movimiento feminista y las movilizacinesfemeninas de los sectores populares en
torno a la sobrevivencia y otras reivindicaciones que entran dentro de los deberes
reproductivos femeninos. La coyuntura de la crisis econmica de los ochenta y la
aplicacin de programas de desarrollo con fondos de la cooperacin internacional
por parte de las ONG feministas, fueron factores que han posibilitado la confluencia de la diversidad de las organizaciones de mujeres Pero pienso, que junto con
estos factores coyunturales hay algo comn que relaciona a la diversidad de organizaciones femeninas, Lacaso no se trata del gnero?.
Lo que se puede afirmar porque la historia poltica lo muestra, es que el feminismo desde hace dos siglos, en tanto crtica y creacin de conocimiento, representa un pensamiento terico nuevo que explica la exclusin y las formas sesgadas
de inclusin de las mujeres en la poltica, y en tanto movimiento social expresado
en coyunturas determinadas est siendo la va de incorporacin real de las mujeres a la poltica, ahora s, cmo sujetos autnomos ms all de sus capacidades
reproductoras, constituyendo un agente de cambio para las mujeres y para la sociedad.
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