Teses sobre o poder

1. Poder, no sentido mais universal, possibilidade de ao.

2. No sentido estrito que tem em poltica, a possibilidade de determinar

as aes alheias.
3. No sentido universal, o homem s tem trs poderes: gerar, destruir,

escolher. O primeiro poder da riqueza, o segundo o poder da

violncia, o terceiro o poder do esprito.
4. O poder da riqueza tem como objeto os bens materiais, usando os

corpos humanos e o esprito como meios e amoldando-se a eles como

condies.
5. O poder da violncia tem como objeto o corpo humano, usando a

matria e o esprito como meios e amoldando-se a eles como condies.

6. O poder do esprito exerce-se sobre o prprio esprito, usando os bens

materiais e o corpo humano como meios e adaptando-se a eles como

condies.
7. Cada poder exerce-se numa dupla direo: ativa e passiva. A direo

ativa tende unidade, concentrao, velocidade crescente. A direo

passiva tende multiplicidade, disperso, velocidade decrescente.
8. O poder ativo da riqueza reside nos donos do capital. Tende a

concentrar a riqueza nas mos de poucos, ao monopolismo, a buscar os

meios de crescer cada vez mais rapidamente.
9. O poder passivo da riqueza reside nos trabalhadores. Tende a dividir a

riqueza, ao socialismo, ao crescimento zero.

10. O poder ativo da violncia reside na milcia. Tende a concentrar-se,

hierarquia vertical, disciplina rgida, a instaurar a obedincia

automtica que produz a mxima eficincia e rapidez.
11. A milcia o fundamento do poder estatal, que se reduz, em ltima

instncia, legitimidade do uso da violncia.

12. O poder passivo da violncia reside na justia. Tende a dispersar-se, a

nivelar o poder, a tudo resolver por livre acordo, a desacelerar a ao.

13. O poder ativo das idias reside nos criadores de bens culturais. Tende a

concentrar o poder, a submeter as aes de muitos s idias de uns

poucos, a acelerar a mudana, a romper os hbitos estabelecidos.
14. O poder passivo das idias reside nos homens de religio. Tende a

dispersar o poder, a nivelar o comportamento humano pela mdia dos

valores tradicionais, a anular as diferenas entre homens notveis e
homens comuns, a estabilizar a ao social na rotina sacralizada.
15. Essa diviso compreende todas as castas: a casta sacerdotal divide-se

em intelectualidade e clero; a casta nobre divide-se em nobreza de

espada e nobreza de toga; a casta dos produtores divide-se em
proprietrios e trabalhadores.
16. As castas so funcionais e no tm necessariamente ocupantes fixos: os

componentes da nobreza, destronados, podem compor uma casta

capitalista ou uma intelectualidade. O trabalhador, em ascenso, pode
ingressar na intelectualidade ou na nobreza. Massas inteiras podem ser
deslocadas de uma funo a outra. As funes permanecem fixas, os
ocupantes ou permanecem ou mudam.
17. A chamada classe poltica no existe como unidade independente:

somente uma interface entre nobreza de espada e nobreza de toga.

aristocracia. Donde se conclui que a diviso dos trs poderes, na teoria
de Locke e Montesquieu, puramente normativa e no est fundada na
natureza das coisas. O poder executivo, em toda a crueza do seu poder
absoluto, a voz do Imperator, do chefe dos exrcitos. Em todos os
casos e circunstncias, permanece distinto do judicirio, cuja existncia
coextensiva com a de partes em litgio e que no pode ser absorvido
na unidade simples da voz de comando. Isto verdade mesmo quando
as funes de chefe e juiz se unem numa s pessoa, pois permanecem
distintas como o comando emitido de motu proprio permanece distinto
da arbitragem entre partes. No concebvel que o Executivo, como tal,
absorva em si o Judicirio, de vez que toda iniciativa do primeiro
provm dele mesmo, e a iniciativa de julgar s pode ter incio aps as

demandas das partes. A absoro do Legislativo no Executivo, ao

contrrio, no s possvel como fato, nos regimes totalitrios, bem
como possvel e fato, nos regimes parlamentaristas, a reduo do
Executivo a um brao do Legislativo, que neste caso apenas um
Executivo coletivo. Tudo isto mostra que poder militar e poder
judicirio so essencialmente distintos, enquanto a distino de
Executivo e Legislativo apenas um acidente determinado pela
inveno humana.
18. As ideologias so expresses dos desejos das vrias castas.
19. A estrutura de poder numa dada sociedade consiste na distribuio da

hegemonia entre os trs poderes, complicada pela disputa de poder no

s entre os trs poderes mas tambm no interior de cada uma das trs
castas.
20. Na revoluo russa de 1917, a intelectualidade, apoiada nos

trabalhadores e na milcia, toma o poder, assumindo instantaneamente

as funes de nobreza e de clero. A nova nobreza, uma vez constituda,
absorve as funes da casta capitalista, o que pde fazer com facilidade
porque j estavam parcialmente absorvidas pela nobreza do antigo
regime, num capitalismo de Estado. O marxismo surge como obra de
cultura, mas, quando a intelectualidade que o criou sobe ao poder e se
transforma em clero, ele adquire a forma de religio.
21. Nos Estados Unidos, uma poderosa classe capitalista governa com o

apoio do clero protestante, subjuga a nobreza, os trabalhadores e a

intelectualidade. A intelectualidade e os trabalhadores, com o auxlio da
nobreza de toga, contestam o poder. A intelectualidade, porm,
conquista gradativamente o poder graas inventividade tcnica e ao
domnio das informaes, medida que o capitalismo industrial cede
lugar a um capitalismo de bens e servios. Com a engenharia social, o
poder centraliza-se, a eficincia do comando aumentada, o Estado
tende na direo socialdemocrtica. Os capitalistas, sentindo-se alijados
do poder, aliam-se aos trabalhadores e milcia numa reao
conservadora, dividindo a nobreza de toga.
24/01/97