Graa suficiente e graa eficaz

Referncias vieirianas graa (para analisar)

Vol. III, 363s [S. do Quarto Sbado da Quaresma, Baa,
1640]:

OsTelogosvindoadeclararrigorosamenteemqueconsistedeixarDeus
uma Alma, alguns disseramque emaprivartotalmente dos auxlios, ainda
ordinrios, em pena dos pecados antecedentes. E verdadeiramente deixados
outroslugaresdaEscritura,umdoCaptuloquintodeIsaasparecequeodiz
assim letra: Et nunc ostendam vobis quid faciem vineae meae. Auferam
sepem ejus, et erit in direptionem, diruam maceriam ejus, et erit in
conculcationem:etponameamdesertam:nonputabitur,etnonfodietur:et
ascendentvepres,etspinae:etnubibusmandabo,nepluantsupereamimbrem
[Is 5,56]. Deixarei a minha vinha (diz Deus) por me responder com
labruscas em lugar de uvas: Ponam eam desertam. E que lhe farei ento?
Arrancarlheeiassebes,ederrubarlheeiomuro,paraquehomens,eanimais
entremporela,eapisem:noapodarei,nemcavarei,nemlhefareioutro
benefcio,oucultura:jnoservinha,senomato;eemlugardebrotarem
nelaasvides,cresceroabrolhos,eespinhas:esobretudomandareiaoCu,es
nuvens,quenochovamsobreela:Etnubibusmandabo,nepluantsupeream
imbrem.SeistonoprivaraAlmadetodooauxlio,ningumnegarqueo
parece.EparaDeusnotalcasojustificaraSuaProvidncia,bastaadefinio
doConclioTridentino:NunquamDeusdeserithominem,nisiprius,abhomine
deseratur:quenuncaDeusdeixaohomem,seohomemnodeixaprimeiroa
Deus. Mas porque a sentena mais pia, mais recebida, e aprovada
comummente por certa, que Deus em nenhum estado desta vida falta ao
homem com os auxlios suficientes. Que se segue daqui depois de cheia a
medidadospecados,seno,comodizia,maiorinferno?Ouopecadorencheua
medida dos pecados, ou no. Se a no encheu, salvouse; se a encheu,
condenouse:equeimportaquesecondenassecomauxlios,senousoubem
deles?

Vol.V,p.175s[S.daQuartaDomingadepoisdaPscoa,Maranho]:

Estemesmopensamentoseconfirmacomgrandeenergia,nopassando,
comovejopassar,semreparoumapalavradomesmotextodignaparacomigo
de muito particular ponderao. Mandou dizer Deus ao Povo que lhe daria
graa com os Egpcios: Dabopopulohuic gratiam coram Aegyptiis.E que

graafoiesta,ouemqueconsistiu?Explicandoateologicamenteseentender
bem. A graa, e seus auxlios ou so suficientes somente, ou eficazes: os
suficientesbastam,masnotmefeito; oseficazestmoseuefeitocerto,e
infalvel,epormeiodelesseconsegueofimparaqueforamdados.Emque
consiste porm, e de que depende esta eficcia? Consiste, e depende de a
mesmagraa,e seusauxliossedarememtaloportunidadedetempo,esuas
circunstncias,eemtaldisposiodosujeito,queoseulivrealvedrioosaceite,
eusedeles.PorissoSoPaulochamouaestagraa,eseusauxlios,auxlios
oportunos: Ut gratiam inveniamus in auxilio opportuno [Hb 4, 16]. E da
mesma oportunidade, que a do tempo, tinha falado Davi, quando disse:
Orabit adte omnis Sanctus intempore opportuno [Sl 31, 6]. De sorte que
antev Deus o tempo oportuno, ou no oportuno, acomodado, ou no
acomodado,emqueosujeitosegundoassuasdisposies,ouhderejeitar,ou
aceitarosauxliosdagraa;equandoelessodadosnaoportunidadedesta
disposioantevistaporDeus,entosoeficazes,etminfalvelefeito,comoo
teveagraaprometida,edadaaosHebreus:Dabopopulohuicgratiam.Equal
foiaoportunidade,dequedependiaaeficcia,eefeitodamesmagraa?Foia
oportunidadedotempo,emqueelestinhampostatodaasuaateno,ecuidado
nassepulturasdosseusdefuntos: Attentiadsepeliendosmortuossuos;epor
issonoatenderam,nemfizeramcasodeentregaroouro,aprata,etudoo
preciosodoEgitoaosHebreus.Seforaantesdestetempo,edestaocasio,
ainda que fossem palhas as que pedissem a seus senhores, mandlosiam
castigar como escravos, e assim o fez Fara; mas como estavam com as
mortalhasdosdefuntosnasmos,eassepulturasdiantedosolhos,porissoos
olhosforamtodesatentos,easmostoliberais,quedetudooquemais
prezavamseesqueceram,enofizeramcaso: Dabopopulohuicgratiam,et
spoliabitisAegyptum.

Vol.VII,p.205s[S.doNascimentodaVirgemMe,Maranho,1657]:

Esta mesma diferena se acha na verdadeira Luz, e no verdadeiro Sol,

Cristo,eSuaMe.CristoSoldomundo:masSolquetemcertohemisfrio;
Solquetemseusantpodas:Solquequandonasce,nasceparaalguns,eno
paratodos.AssimodisseDeusporbocadoProfetaMalaquias:Orieturvobis
timentibusnomenmeumSoljustitiae[Ml4,2].NasceroSoldeJustiapara
vs,osquetemeisomeunome.FalaoProfetanodaGraadaRedeno,ou
suficiente,queuniversalparatodos;seno dasantificante,eeficaz,deque
muitosporsuaculpasoexcludos:eporissodizqueoSoldeJustiano
nasce para todos, seno s para aqueles, que O temem. Todo este mundo,
tomadonestaconsiderao,sedivideemdoishemisfrios:umhemisfriodos
quetememaDeus;outrohemisfriodosqueOnotemem.Nohemisfriodos
quetememaDeus,snasceoSoldeJustia;esparaeleshdia;selesso
alumiados.NohemisfriodosquenotememaDeus,nuncajamaisamanhece

oSol;semprehperptuanoite;todosestoemtrevas,esescuras.Neste
sentido chamou o Profeta a este Sol Sol de Justia: Sol justitiae. O Sol
material, se bemse considera, Solsem justia; porque trata a todos pela
mesmaforma,etantoamanheceparaosbons,comoparaosmaus:Quisolem
suumoririfacitsuperbonos,etmalos [Mt5,45].possvelquetantoSolh
dehaverparaobom,comoparaomau?ParaoCristo,comoparaoinfiel?
Para o que adora a Deus, como para o que adora o dolo? Tanto h de
amanheceroSolparaodiligente,comoparaopreguioso?Tantoparaoque
lheabreajanela,comoparaoquelhafecha?Tantoparaolavrador,queo
espera,comoparaoladro,queoaborrece?NotvelinjustiadoSolmaterial!
NoassimoSoldeJustia.SoldeJustia,porquetrataacadaumconforme
o que merece. S para os bons amanhece; e para os maus escondeSe: s
alumiaaosqueOtemem;eaosqueOnotemem,sempreostemsescuras.

Vol.VII,p.339s[S.deNossaSenhoradaConceio,Baa,1639]:

CompetiuaSenhoranestasatisfaocomseuFilho,nosemLhepagar
antecipadamenteagraarecebidanaConceio,quefoidepreopostoque
singular finito, mas pagandoLhe o preo da mesma graa, que
verdadeiramentefoiinfinito,porquefoiosanguederramadonaCruz,comque
especialmentearemiu.ComosedisseraaSenhora:Vs,meuFilho,parame
remirdopecadooriginalcomprastesmeaquelagraacomopreoinfinitode
Vossosangue,edaVossamorte:poiseuheiVosdepagarestafinezacom
preotambminfinito,queodeVossomesmosangue,quequisderramar
Herodes,edaVossamesmavida,queeuVoslivrei,esalveidatiraniadesuas
mos.Vsdestesopreo,eeuguardeio;quenofoimenosquedarVolo;
porqueseeuonoguardara,noopudreisVsdarquandoodestes.Eto
infinitofoiquandoodestespormimnaminhaConceio,comoquandoeuVo
loguardeicomomeudesterro.FechenostodoestediscursoHugoCardeal
emprprio,e verdadeirosentido, postoquecompalavrasmenoselegantes.
FaladopreodenossaRedeno,qualDavichamacopiosa:Copiosaapud
eumRedemptio8[Sl129],edizassim:CopiosadiciturRedemptio,quiapretium
sufficiens fuit ad Redemptio nem mille millium mundorum. Cum enim sit
Christus pretium nostrum, qui est verus Deus, et verus homo, in infinitum
exceditremredemptam. ChamaDavicopiosa aRedeno,porqueopreo
delafoisuficientearemirmilmilharesdemundos.Earazodestasuficincia
semnmero,nemmedida:porqueopreodamesmaRedenofoiavidade
Deushumanado,queexcedeinfinitamentetodasascoisasremidas.Ecomo
estamesmavidadeDeusfoiaqueaSenhoraremiu,esalvoudasmosde
Herodespormeiodoseudesterro,bemprovado,edemonstradoficaquea
dvidacontradanaConceio,emqueseuFilhoaremiudopecado,nosa
pagouaMesuperabundantementequantoaobenefciodaGraarecebida,mas
tambminfinitamentequantoaopreodela,poisopreofoiavidadomesmo

Cristo,agoraremida,paradepoisserredentora.

Vol.XI,p.446[SermodeSantaTeresa,SoMiguel,1654]:

A segunda coisa, em que as Virgens prudentes comparadas com Santa

Teresaforamnscias,queasprudentesemmatriadesalvaoquiseramso
quebasta;eSantaTeresaquismaisdoquesobeja.AchandoasVirgensnscias
queselhesapagavamasalmpadas,chegaramsesprudentesapedirquelhes
quisessemdardoleo,quetraziamprevenido:Datenobisdeoleovestro [Mt
25,8].Responderamasprudentesqueofossemantescomprar;porquepodia
suceder que no bastasse para umas, e mais para as outras: Ne forte non
sufficiatnobis,etvobis[Ibidem,9].Istoresponderamasprudentes,enistodigo
eu que se mostraram nscias. Nscias? Antes parece que prudentes, e
prudentssimas.Seeudisseraquesemostraramavarentas;seeudisseraquese
mostraramruinsamigas;seeudisseraquesemostraramcruis,ouquando
menospoucopiedosas:censuraestaqueoutrosdosprudentesnestecaso.
Masnscias,quandoemmatriatoimportantenoqueremdaroqueduvidam
selhesbastaria,ounobastaria?Sim:eporissomesmo.Porqueduvidaramse
bastaria, ou no bastaria, quando haviam de duvidar se sobejaria, ou no
sobejaria:porqueemmatriadesalvao,soquesobejabastante,oque
basta, no basta. Bem vejo que haveis de ter esta minha proposio por
paradoxa;etomaraeumuitoquenoforatoverdadeiracomo.Tornoadizer,
Cristos,queemmatriadesalvaosoquesobejabastante,oquebasta,
nobasta.VemtodoorigordaTeologia.certoqueningumsepodesalvar
semauxliodeDeus;certoqueosauxliosdeDeusunssosuficientes,outros
eficazes;certoquescomosauxliossuficientes,enquantoselhesnoajunta
aeficcia,ningumsesalvoununca,nemsehdesalvar.Argumentoagora
assim.Osauxliossuficienteschamamsesuficientes,porquebastamparaum
homemobrarbem,esesalvar.Poissesosuficientes,sesobastantes,se
bastam, comosenosalva, nem h de salvar ningum com eles, enquanto
somentetais?Porissomesmo.Porquesosomentebastantes;eemmatriade
salvao o que basta, no basta. H de ser mais que bastante para bastar,
porquesbastaoquesobeja.[...]

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Predestinao(aver):

Vol I, p. 267 [Sermo da Terceira Dominga do Advento, Capela Real,

1650]
VolII,p.269s(predestinadosouprecitos|heresiadosjansenistas)[Sermo
daPrimeiraDomingadaQuaresma,CapelaReal,1655).
VolIII,pp.243ss[SermodaTerceiraQuartaFeiradaQuaresma,Capela
Real,1669)
Vol.IV,pp.103ss[ACincoPedrasdaFundadeDavid]
Vol.V,pp.306s(Cristo acausadanossapredestinao)[Sermoda
DomingaXIXdepoisdoPentecostes,Baa,1639]
Vol.VI,pp.126ss[SermodoSS.Sacramento,1644]epp.228s[Sermo
doSS.Sacramento,1669]
Vol. VII, 151 (Maria), 187 (predestinao e mandamentos), 271s
(predestinaodeCristo:homem[antesdopecado],homemmortalepassvel
[depoisdopecadodeAdo]),356(alusopredestinaoemCalvino).
Vol.VIII,234(Rosrioepredestinao).
Vol.IX,61s(predestinao,grandesepequenos),284289(onmerodos
predestinados) | previso dos mritos | prescincia de Deus; 304s e 317s
(predestinaodivina)
Vol.X,55(LivrodaPredestinao),77(predestinaodasalmas),
Vol.XI,365(predestinao),415(LivrodaVida),439444(predestinao
deSantaTeresa)
Vol.XII,182s(Jo10epredestinao)

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Alvedrio(aver):
Vol.I,p.290(alvedrio+graadeDeus)[SermodaQuartaDomingado
Advento...]
Vol.II,p.89...

Vol., III, pp. 46/96/366, mas sobretudo 384 (graa e alvedrio, heresias
histrica)
Vol.4,p.467(converso,concorrnciadagraaedoalvedrio)
Vol. 5, pp. 175 e 366 (alvedrio e graa); 326 (alvedrio em Santo
Agostinho)
Vol.6,156(alvedrio)
Vol.7,165(servoalvedrio)
Vol.8,84(Fealvedrio),164184(graaealvedrio),pp.331s(Luteroe
Calvinonegamoalvedrio)
Vol.9,pp.284e346s(alvedrio)
Vol. 11, 65 (mandamentos e alvedrio), 402 (alvedrio e excelncia do
homem/escravos)
Vol. 12, 117 (sem livre alvedrio no h pecado), 297 (Deus respeita o
alvedrio)
Vol.15,202(alvedrio+graa),258(oalvedriodomdeDeus),ver449
=>vozGRAA.