EL SIGNIFICADO DE LA VIDA COMUN INTRODUCCION Paulo Coelho narra la historia que vivi a lo largo de su recorrido a Santiago de Compostela , comenzando en un pueblo francs llamado Saint-Jean-Pied-dePort hacia Espaa un recorrido que durara muchos das pues eran alrededor de setecientos kilmetros que separaba a ambos lugares , l va acompaado de su gua espiritual llamado Petrus el cual le va enseando los poderes del RAM y as poder manejar su espada , pero el camino para el peregrino no es nada fcil ya que tendr que enfrentarse a un sinfn de temores y demonios inspirados en leyendas urbanas que comenzaran a hacerle dudar sobre su fe , su capacidad y por qu realizo el viaje. Todo esto por encontrar su espada que le permitir convertirse en un maestro RAM, la travesa que emprendi conllevo a que convirtiera en una novela y al mismo tiempo encontrar nuestro camino en la vida. DESARROLLO De camino a Francia Paulo va acompaado de su esposa que deba cumplir con la orden que le haban decretado hasta cierto punto para luego regresarse a Brasil y atender sus negocios, al llegar a Saint-Jean-Pied-de-Port debera contactar a madame Lawrence una seora de tercera edad que le ayudara a encontrar a su gua , el que lo acompaara en su travesa a Santiago de Compostela, Petrus quien es su gua le informo que el camino iba ser complicado pero le enseara la prctica del RAM y as aprendi el ejercicio de la Semilla. Luego de practicar el ejercicio de la semilla Petrus le enseo una segunda practica del RAM que consista en darse cuenta de los secretos de las cosas que sabemos mirar pero que se nos escapa debido a la rutina, luego de un tiempo de caminar el peregrino Paulo sinti preocupacin y cansancio pero Petrus le dijo que el camino que ahora sigue es el correcto ,le indico que con esto est alimentando sus sueos sintiendo el placer de recorrer el camino y no sentirlo como una obligacin o pensando en cosas ajenas al momento ; si se elige un camino difcil se lo debe recorrer con vigor y as le enseo el ejercicio de la crueldad. Luego el peregrino estuvo en contacto con lo que Petrus llamo su demonio personal explicndole que siempre estar tentado por el pero que no debe dejar que decida sino ms bien a sacar provecho de sus acciones, esto le ser til una vez que se lo aprenda a manejar y para eso le enseo el Ritual del mensajero que deba practicarlo a horas de la noche.
Ya casi a mitad de su recorrido se encontraron en un pueblo donde se deca
que u brujo haba tirado una maldicin sobre un nio, ambos fueron hasta la casa de aquel nio en donde el peregrino tuvo un combate con su mensajero desbordando en paulo u inmenso sentimiento de amor que por explicaciones de Petrus fue producto del lenguaje del corazn que determinara la accin correcta para poder manejar la espada y as aprendi el ejercicio del agua que era muy importante para el manejo de su espada. A lo largo del camino Petrus le fue enseando el significado de tres palabras griegas Eros, Filos y gape le indico que Eros poda transmitir todo lo mejor y ms generoso posible pero si no se siente libre de ser como es entonces Eros comenzara a mostrar solo su lado malo y as ser fuente de destruccin y odio , en cambio una vez que Eos pierde su brillo Filos entra en accin mostrando el amor desde un lado ms amigable y no tan afectivo como lo era Eros , pero Filos puede representar el amor de una manera ms obligada que por el propio sentimiento. En un instante llego el momento de explicarle el significado de gape que es algo que engloba mucho ms que amor o algn otro sentimiento , en si engloba todo provocando que durante la existencia de gape se olviden las razones o consecuencias de las acciones y tan solo viviendo del amor propio que resulta ser mucho ms sano y placentero que los dems, gape mantiene el entusiasmo en las personas mantenindolas vivas interiormente es por eso que es el ms placentero de los tres y as Petrus le enseo el ejercicio del gape o globo azul. Camino a Santiago de Compostela los caminantes se encontraron con una extraa fuerza que cambio el estado del peregrino y conllevo al miedo en el mismo, Petrus explico que aquel momento el miedo haba tomado posesin de l lo cual no era bueno porque en esos momentos lo ideal es luchar o salirse de batalla pero jams quedarse plantado invadido por el miedo, aquel miedo era provocado por el mensajero, ya en el pueblo santo domingo el peregrino deba enfrentarse a otro enemigo La muerte en el que deba aprender a luchar contra su propio miedo para poder dominarlo. Despus el peregrino tuvo que enfrentarse a su mensajero de nuevo y en l deba luchar contra el miedo primero, en la batalla el peregrino se vio invadido por los demonios que estaban en su mensajero por lo que esto estaba mal y as Petrus explico que este era el peligro de caer en locura por incidencia de los demonios. Ya casi terminando el recorrido Petrus le explico a Paulo que l no le enseara como encontrar su espada y que el mismo debiera encargarse de esto con las enseanzas que le haba dado , entonces el peregrino acudi a un ritual en busaca de su espada pero l no la encontr y fue en ese momento que la desesperacin surgi en el y posteriormente muchas interrogantes ms, luego de pensar se dio cuenta que el motivo de no encontrar su espada era porque no saba el motivo de su bsqueda y fue as que dentro un momento el peregrino logro encontrar su espada y obtenerla simplemente sabiendo porque la quera. CONCLUSION
Durante la travesa el peregrino fue aprendiendo y comprendiendo diferentes
cosas de la vida en comn que antes obviaba por mantener pensamientos vagos y poco saludables, se dio cuenta que la rutina puede ocultarnos grandes secretos de la vida diaria es por eso que esto nos hace reflexionar que a veces olvidamos cosas muy importantes y que estn a nuestro alcance por pensar en aquellas que nos mantienen alejados y en un mundo diferente al ideal al existente, que para encontrar y conseguir una cosa primero debemos saber porque la buscamos , cual fue el objetivo de elegir ese camino y no aquel que resulte ms fcil o difcil pero que una vez tomada la decisin se la debe asumir con vigor y entusiasmo para si tambin alimentar nuestros sueos.