Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre

Literatura Novohispana
26/11/2014

Desarrollo de la mexicanidad en la lrica novohispana

En el presente ensayo se elaborar sobre los indicios en la poesa

novohispana

que

nos

sealan

un

sentimiento

de

patriotismo

mexicano (o mexicanidad) en sus autores.

De esta manera, se pretende que el lector elabore sus conclusiones
con respecto a la forma en la que dicho sentir es asimilado en su
actualidad y entorno; logrando as una comunin en el lector entre
los conceptos embrionarios presentes en la tradicin potica de la
poca colonial con el devenir que dicha ideologa ha tenido a travs
de la historia.
1. PRIMEROS AOS
Durante los primeros aos de la colonia, en el siglo XVI, la
produccin escrita fue dirigida de forma predominante hacia el
gnero de la crnica, en el cual (salvo por Fray Bartolom de las
Casas, con su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias) se
buscaba exaltar la labor de los conquistadores en su afn de
civilizar al nuevo mundo.
Sin embargo, los primeros poetas no tardaron en llegar. Estos
seguan tratando temas ya trabajados en las crnicas, tales como la
riqueza natural de la tierra (cuyo mayor exponente es la Epstola a
Laurencio Snchez de Obregn de Juan de la Cueva), aunque temas
como el amor, la mitologa, la reflexin moral, entre otros, no se
hicieron esperar.
Cabe mencionar que es en los inicios de la joven colonia en los que
es posible vislumbrar las primeras manifestaciones de algo que an

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

no es posible llamar nacionalismo mexicano (debido, sobre todo, a

la nacionalidad espaola del autor en cuestin), pero que se puede
ubicar como una admiracin de lejos a los nuevos territorios y sus
habitantes.
Dicho chispazo de admiracin es perceptible en la obra lrica del
poeta Eugenio Salazar y Alarcn, debido a que presenta imgenes
con toques descriptivos vinculados a la naturaleza americana, en los
que incluso incluye algunos localismos y nombres de origen
indgena. Tal cosa ocurre, sobre todo, en su Descripcin de la
Laguna de Mxico, de la cual presentamos un fragmento a
continuacin:
All el bermejo chile colorea
y el naranjado aj no muy maduro
all el fro tomate verdeguea,
y flores de color claro y oscuro,
y el agua dulce entre ellas que blanquea
haciendo un enrejado claro y puro
de blanca plata y varado esmalte
porque ninguna cosa bella falte
[]
La admiracin por el sueo mexicano (entonces novohispano) se
dibuja con mayor claridad con el criollo Francisco de Terrazas,
principalmente en su poema pico Nuevo Mundo y Conquista.
Sin embargo, en la misma obra Terrazas desdea a su tierra natal
debido a la mala fortuna de la que fue acaecido en Nueva Espaa,
inclinndose a su vez por las oportunidades que le ofreca la Madre
Patria.
Dicho fragmento es el siguiente:
[]
Madrastra nos has sido rigurosa
Y dula madre pa a los extraos,
Con ellos de tus bienes generosa,
Con nosotros repartes de tus daos.
Ingrata Patria, adis, vive dichosa,

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

Con hijos adoptivos largos aos,

Que con tu favor fiero, importuno
Consumiendo nos vamos, uno a uno.
[]
Cabe recalcar la forma en la cual en el anterior fragmento es
perceptible el resentimiento que Terrazas, como criollo, tiene hacia
los peninsulares, ya que l, siendo hijo legtimo de la tierra
novohispana, tan slo recibe de ella infortunios, mientras que para
los peninsulares el nuevo mundo eran tierras que representaban
oportunidad y esperanza.
Esto derivar en el sentimiento criollo, del cual se hablar ms
adelante.
2. LA GRANDEZA MEXICANA
Como se vio anteriormente, durante el siglo XVI hubo realmente
pocos casos en poesa a los cuales se les pueda adjudicar un sentir
nacionalista en toda la extensin de la palabra.
En cambio, tan pronto inicia el siglo XVII, en 1604 Bernardo de
Balbuena, un peninsular venido a Amrica, escribi lo que se puede
denominar como la mxima expresin en lo que a la admiracin
espaola por la colonia refiere.
En sta, una obra que Menndez y Pelayo denomin como el
nacimiento
representa

de
a

la

la

poesa

americana

Ciudad de

Mxico

propiamente
como

una

dicha,

locacin

se
casi

paradisaca, y se aborda dicha tesis a travs de distintos puntos de

vista, como lo son la riqueza econmica de la ciudad, la naturaleza
prdiga, la prosperidad cultural y religiosa, la nobleza de sus gentes,
lo acertado de su gobierno, y la gran variedad de oficios que en ella
se desarrollan.

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

Sin embargo, Balbuena slo hace alusin a la Ciudad de Mxico tal

como l la conoci, evitando as referir al pasado histrico que
desarroll la cultura prehispnica.
Por el hecho de que Balbuena no era nacido en la Nueva Espaa,
adems de la ya antes mencionada omisin al pasado indgena, no es
posible considerar a La grandeza mexicana como una obra que
exprese sentimientos nacionalistas propiamente dichos.
Sin

embargo,

La

grandeza

mexicana

es,

definitivamente,

el

antecedente directo a los textos que s cumplen con ste requisito,

debido a que en l se reconocen y enaltecen las cualidades de la
recin fundada Ciudad de Mxico.

3. DE NAHUATLISMOS Y LA VIRGEN DE GUADALUPE

Cuando se habla de los primeros autores novohispanos en cuyas
obras

puede

percibirse

una

mayor

compaginacin

entre

los

conceptos que forman el hbrido cultural que comprende a Mxico,

existen dos casos que pueden considerarse como los primeros pasos
hacia una forma de conciencia nacional colectiva.
-

Primer caso: Indigenismos

El primer caso es el empleo de palabras derivadas de lenguas

prehispnicas (sobre todo del nhuatl). Este fenmeno, antes
prcticamente aislado en la obra de Salazar y Alarcn, cobr una
fuerza redoblada coincidente con el nacimiento de la cultura
criolla.

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

Poetas como Sor Juana Ins de la Cruz (quien escribi al menos

tres Tocotines enteramente en la lengua Nhuatl) o Sigenza y
Gngora (quien posea una extensa y variada coleccin de
cdices), a travs de su evidente admiracin hacia el pasado
precolombino, nos permiten tambin inferir el sentimiento de
despojo (antes mencionado) que aquejaba a los criollos con
respecto a sus tierras y races.
A ste sentido criollo de la vida, los espaoles lo denominaron
estilo indiano, y posteriormente se le llam el medio tono de
Mxico.
Lo anterior nos lleva al segundo caso:
-

Segundo caso: La virgen de Guadalupe

Culturalmente hablando, es significativo que los criollos se hayan

apoderado del culto guadalupano, puesto que, como ellos, la
virgen de Guadalupe converge tradiciones tanto catlicas y de
adoctrinamiento espaol, junto con vertientes

de antecedentes

prehispnicos. Tanto es el sentimiento de identificacin con la

Guadalupana, que siglos ms tarde su imagen fue utilizada,
tambin por criollos, como un estandarte independentista, y por
ende, mexicano.
Vase, por ejemplo de lo anterior, la Cancin a Nuestra Seora, de
Fernn Gonzlez de Eslava:
Sois hermosa, aunque morena,
Virgen, y por vuestro amor
El tiempo abrevi el Seor

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

De nuestra gloria y su pena.

Al Sol, morena, anduvistes;

Tanto, que en vos se encerr:
El Sol de vos se visti
Y vos del Sol os vestistes;
Y por vos, linda morena,
Rindindose a vuestro amor,
El tiempo abrevi el Seor
De nuestra gloria y su pena.

Sois morena en la apariencia,

De dentro hermoseada,
Porque fuisteis preservada
De la general sentencia;
Y vindoos de gracia llena,
Tanto pudo vuestro amor,
Que el tiempo abrevi el Seor
De nuestra gloria y su pena.

Y si os quiere por Esposa

Dios, para haceros el bien,
Decid, morena graciosa:

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

Nigra soy, mas soy hermosa,

Hijas de Jerusaln.

El tono del poema anterior permite presumir no slo

la

generalizacin y divulgacin del culto guadalupano, sino, sobre

todo, su prestigio entre los criollos y el clero. (El cual se infiere
por la aceptacin general de la Virgen en los poemas).
A Gonzlez de Eslava, en cuanto al guadalupanismo se refiere,
han de sumarse Sandoval Zapata y Sor Juana, pues ambos
escribieron sonetos para la morena del Tepeyac.
Como representaciones del incipiente nacionalismo mexicano, al
guadalupanismo y a la curiosidad por el mundo prehispnico,
debera agregarse una sorda oposicin al sistema peninsular de
poder (notoria, sobre todo, en el extenso romance de Salvador
Zapata Relacin Fnebre)

4. DE MOVIMIENTOS SOCIALES Y JESUTAS EXILIADOS

Con la llegada del siglo XVIII, en la Nueva Espaa se adopt la
Ilustracin, aunque, debido a la falta de los movimientos sociales
que suscitaron ste cambio en Europa, en la Nueva Espaa la
Ilustracin convivi de cerca con el Barroco, el Neoclasicismo y
el Romanticismo hasta principios del siglo XX.

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

Estas diferencias con respecto al ritmo europeo, son parte de lo

que conllev a la maduracin de la identidad criolla, ajena a la
espaola.
Es adems en el siglo XVIII que se tiene una mayor apertura en
cuanto al tema de la educacin de la mujer, en adicin a que hay
una laicizacin resultante de la lectura de enciclopedistas y
filsofos prohibidos franceses.
La expulsin de los jesuitas de todos los territorios espaoles en
1767 conlleva a que estos trabajen en una amplia produccin
literaria, en la cual es tangible el sentimiento de una patria
perdida dirigido hacia Mxico, cuyos discursos fueron, inclusive,
precursores de la guerra de Independencia.
El mayor exponente de esto es Francisco Javier Clavijero, con su
Historia Antigua de Mxico, en donde hay un impulso de
refutacin contra aquellos que se empearon en denigrar a las
Indias, en una afirmacin objetiva de su mexicanidad.
A partir de la expulsin de los jesuitas, entre 1767 y 1794 pareci
correr muy rpidamente el sentimiento de diferenciacin frente a
Espaa en el proceso de una bsqueda de eso que puede
designarse como una identidad nacional.
El ms fuerte ejemplo de esto es el discurso que le gan el exilio a
Fray Servando Teresa de Mier, y 12 de diciembre de 1794: un
sermn guadalupano en el que retoma la vieja polmica de de las
Casas, en la que se afirmaba que el apstol santo Toms ya haba
evangelizado Amrica desde mucho tiempo antes de la conquista,
lo cual invalidaba el fundamento primordial de la misma.

Luca Rbago Canela

LELit, primer semestre
Literatura Novohispana
26/11/2014

En este sermn, en el que se descalifica polticamente a Espaa,

ya es perceptible una identidad nacional desarrollada por
completo, por lo cual no es coincidencia que, al ser este
sentimiento algo generalizado entre la poblacin criolla, la guerra
de Independencia haya estallado tan slo diecisis aos despus.

Bibliografa
Aguilar, E. L. (s.f.). La poesa mexicana y la bsqueda de una identidad
nacional. En E. L. Aguilar, Tema y variaciones de literatura 2
(pgs. 9-40). Mxico: Cal y Arena. Obtenido de Tema y variaciones
de literatura 2.
Carrilla, E. (1996). Poesa Novohispana del Siglo XVI. En B. G. Cuarn,
Historia de la literatura mexicana (pgs. 416-449). Mxico: Siglo
veintiuno.
Clsicos de la literatura mexicana. (1991). Literatura de la colonia.
Mxico: Patria.