Leccin Uno

EL NACIMIENTO DE LAS MISIONES EXTRANJERAS

A. ANTIOQUIA:
Antioquia, en Siria, fue fundada en el ao 300 A.C. Estaba situada a orillas del ro Orontes
a 24 Km. del mar. A la desembocadura del ro estaba el puerto de Seleucia.
Muchos judos se haban establecido en Antioquia y se les permiti tener los mismos
privilegios polticos que tenan los griegos.
Cuando la persecucin en Jerusaln comenz, muchos creyentes se refugiaron en
Antioquia. Inmediatamente ellos se pusieron a predicar el Evangelio. Al principio
predicaron en las sinagogas y solo a los judos, pero ms tarde predicaron a los gentiles. En
Antioqua fue fundada la primera iglesia gentil y aqu por primera vez los creyentes fueron
llamados cristianos. (Hechos 11:26)
Cristiano quiere decir como Cristo el cual se deriva de la palabra griega Christos
que es igual a la palabra hebrea Mesas, que quiere decir El Ungido.
La nueva iglesia en Antioquia, era la hija de la iglesia-madre de Jerusaln, pero creci
rpidamente hasta que sobrepas a la iglesia de Jerusaln en visin y fortaleza y lleg a ser
una iglesia-madre por derecho propio.
B. LO QUE PRODUJO EL MOVIMIENTO MISIONERO:
Cuando las noticias de lo que suceda en Antioquia llegaron a Jerusaln, haba mucha
inquietud porque los creyentes de Jerusaln eran judos escrupulosos. Estos enviaron a
Bernab para que investigara la situacin. Esto demostraba la gran confianza que la Iglesia
tena en Bernab.
Sin duda, Bernab fue uno de los grandes personajes del Nuevo Testamento. Era un hombre
bueno, lleno del Espritu Santo y de fe. (Hechos 11:24) Bernab fue impresionado por lo
que vio en Antioquia y en vez de volver con quejas a Jerusaln, se qued en Antioquia
para dirigir la obra.
La iglesia en Antioquia era una iglesia nueva que necesitaba aprender mucho. Bernab
pudo haber intentado ensear l mismo, pero siendo un hombre humilde y dedicado, se
propuso buscar el mejor maestro posible. Se acord de Saulo de Tarso a quien conoci
varios aos antes. Por eso, parti de Antioquia y fue a Tarso para persuadir a Saulo a que
volviera con l a ensear a la iglesia en Antioquia.

Bernab y Saulo trabajaron juntos en Antioquia durante un ao y la iglesia se desarroll

bajo su ministerio llegando a ser una de las ms importantes en la historia de la iglesia
primitiva.
La iglesia que se desarroll bajo el ministerio de Bernab y Saulo tena estas caractersticas:
1. UNA IGLESIA BENEVOLA:
La iglesia de Antioquia mand ayuda a los creyentes necesitados de Jerusaln (Hechos
11:29-30).
2. UNA IGLESIA ESPIRITUAL:
Los dones espirituales estaban en operacin en Antioquia. Dios poda hablarles por medio
de profeca (Hechos 11:28). Era una iglesia que ayunaba y oraba, y por esto Dios poda
hablarles.
3. UNA IGLESIA MISIONERA:
En Antioquia naci el movimiento de las misiones extranjeras. Aqu se ve que ellos tenan
una carga para ganar las almas y una visin de los campos de cosecha.
Cuando por medio de la profeca, el Espritu Santo habl a travs de Agabo indicando que
la Iglesia-Madre estaba en necesidad, enviaron a Bernab y a Saulo con ayuda a Jerusaln.
Entregaron la ofrenda y pronto regresaron a Antioquia llevando consigo a Juan Marcos, el
sobrino de Bernab (Colosenses 4:10).
C. EL MOVIMIENITO MISIONERO NACIO DE LA ORACION:
El movimiento misionero naci de la oracin. Es solo cuando la iglesia est arrodillada a
orar que Dios puede hablarle, y solo as la iglesia tiene la dedicacin necesaria para
obedecer la voz del Seor.
En aquel entonces haba cinco profetas y maestros que ministraban en la iglesia. Aunque
ms tarde Bernab y Saulo fueron llamados Apstoles, an en esa poca estaban
considerados en la lista de los profetas y maestros. Los nombres de estos ministros eran:
Bernab
Simn
Lucio
Manan
Saulo
Debemos notar que Bernab estaba a la cabeza de la lista y es probable que le consideraran
el jefe. Tambin en esa poca, Saulo estaba al final de la lista. Pero esto fue cambiado tan
pronto como el Seor llam a Saulo a la obra principal de su vida.

Los ministros hacan tres cosas:

1. Ministraban al Seor
2. Ayunaban
3. Oraban
Sin duda, el movimiento misionero no habra nacido en Antioquia si la iglesia no hubiera
hecho estas tres cosas. Estaban en la actitud que permita que Dios les hablara.
Qu sucedera en estos das si la iglesia se encontrara en la misma actitud delante del
Seor?
D. ESCOGIDOS POR DIOS:
Lo que es ms importante en la obra de Dios es la voluntad de Dios.
Los hombres no llamaron a Bernab y a Saulo, sino Dios. Fue el Espritu Santo que dijo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Dios siempre ha llamado a hombres especficos para obras especficas. Saulo era
instrumento escogido para llevar el nombre de Jess a los gentiles, a los reyes y a los hijos
de Israel. (Hechos 9:15). Haban transcurrido varios aos desde su conversin, y es posible
que le hubiera parecido durante este largo tiempo, que la voluntad de Dios no se llevara a
cabo en la vida de Saulo. As como Dios tiene un hombre especfico para cumplir una obra
especfica, tambin hay un tiempo especfico para que la voluntad de Dios sea cumplida.
Una de las mayores caractersticas en la vida y ministerio de Saulo era su dedicacin
completa a la voluntad de Dios. Su lema parece haber sido: En cuanto a m, pronto estoy
(Romanos 1:15).
E. MISIONEROS ENVIADOS POR LA IGLESIA:
La orden Divina en mandar misioneros se ve aqu:
1.
2.
3.
4.
5.

Dios los llam.

La iglesia reconoci el llamado.
Debe haber ayuno y oracin.
El Seor les mand en la hora y a los lugares que El escogi.
La iglesia les envi.

Esto quiere decir que el ministerio misionero, es el esfuerzo unido de toda la iglesia.

Leccin Dos
EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO

TEXTO: Hechos 13:4-52; 14:1-28

A. EL PRIMER VIAJE MISIONERO:
Antioquia fue el punto de partida de los tres viajes misioneros de Pablo.
Despus que Dios habl a la iglesia, Bernab y Saulo salieron en el primer viaje misionero.
Decidieron llevar a Juan Marcos, quien no haba de acompaarles por mucho tiempo. Se
debe notar que a comienzos del viaje, los dos eran Bernab y Saulo, pero no tardaron
mucho tiempo en llegar a ser Pablo y Bernab. En otras palabras Pablo lleg a ser el jefe
reconocido.
El nombre Saulo fue cambiado a Pablo (Hechos 13:9). Pablo quiere decir
pequeo. Es la opinin del escritor, que Pablo mismo tom este nombre por su espritu
maravilloso de humildad. El se consider menos que el ms pequeo de todos los santos
(Efesios 3:8).
Consideremos un breve resumen de sus recorridos en el primer viaje misionero:
1. Salieron de Antioquia, viajando por el ro Orontes al puerto de Seleucia.
2. Zarparon de Seleucia y cruzaron el Mar Mediterrneo hacia la isla de Chipre, Esta isla
es 225 Km. de largo y 80 Km. de ancho. Est a 96 Km. al oeste de Siria y en aquel entonces
estaba densamente poblada. Bernab haba vivido de nio en Chipre.
3. La primera escala fue Salamina, en la orilla oriental de la isla, donde encontraron una
sinagoga juda.
4. Cruzando Chipre desde el este hacia el oeste, predicando mientras viajaban, llegaron a
Pafos, la capital de la isla, donde habitaba el procnsul. En esta ciudad haba un altar de
Venus donde adoraba la gente. Fue aqu, que un mago, falso profeta, un judo llamado
Barjess, trat de apartar al procnsul de la fe, y por lo tanto fue cegado por Pablo.
5. Partiendo de Chipre, navegaron al noroeste una distancia de 281 Km. hasta llegar a la
provincia de Panfilia. Pasando el puerto de Atalia sin hacer escalas, desembarcaron en
Perga, a 12 Km. del mar. Aqu habitaban griegos que adoraban a la diosa Diana. Fue aqu,
que Juan Marcos dej a Bernab y a Pablo y se regres.

6. Antioquia en Pisidia era el prximo campo de la obra. La Biblia indica que Pablo
predic en la sinagoga. Aqu se estableci una iglesia, pero los judos desterraron a los
hermanos.
7. Noventa Km. al este de Antioquia estaba una ciudad grande, Iconio, donde Pablo
predic en la sinagoga. Muchos creyeron, pero nuevamente los Apstoles tuvieron que
huir.
8. Veintiocho Km. al sudoeste de Iconio estaba la ciudad de Listra, una ciudad llena de
paganos supersticiosos. Aqu Pablo san a un hombre cojo de nacimiento. A causa de este
milagro, la gente trataba de ofrecer sacrificios a los Apstoles creyendo que eran Mercurio
y Jpiter. Tan pronto como Pablo y Bernab prohibieron tales actos, los judos de
Antioqua e Iconio vinieron para incitar al pueblo en contra de los Apstoles. Echaron
piedras a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, creyndolo muerto.
9. Pablo y Bernab se fueron para Derbe, a 32 Km. de donde predicaron el Evangelio y
muchos creyeron en el Seor. Estaban muy cerca del paso en el Monte Taurus conocido
como las Puertas de Cilicia y fcilmente pudieron haber regresado a Antioqua por una ruta
corta y sin peligro. Pero ellos prefirieron volver por el mismo camino que haban venido a
pesar de sus enemigos.
10. De nuevo visitaron Listra, Iconio y Antioqua de Pisidia, confirmando a las iglesias y
estableciendo iglesias nuevas en los pueblos cercanos. En Atalia se embarcaron y fueron
del norte de Chipre a Antioqua de Siria. Fueron recibidos alegremente por la Iglesia que
los haba enviado.
B. MAPA DEL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:

TOTAL DEL RECORRIDO: 2,250 Km.

Nota: Para ver este mapa, den clic en este enlace:
http://2.bp.blogspot.com/_EFTvFxZYjCg/Sgyr0WPyXgI/AAAAAAAAAR4/gRBudKQw
KRE/s1600-h/1VIAJEPABLO.jpg

C. COMENTARIOS SOBRE EL PRIMER VIAJE MISIONERO DE PABLO:

1. BARJESUS: (Hechos 13:6-11)
Barjess, el profeta falso y mago, es un tipo del apstata pueblo judo que procuraba apartar
a otros de Cristo. Barjess fue cegado, como le ha pasado a Israel en el sentido espiritual
(Romanos 111:25). Esta ceguera solo era por algn tiempo (versculo 11). Estas palabras
tambin indican la restauracin venidera de Israel, porque la ceguera espiritual es solo por
algn tiempo.

2. JUAN MARCOS: (Hechos 13:13)

Juan Marcos era el sobrino de Bernab (Colosenses 4:10). l acompa a Pablo y a
Bernab en el primer viaje misionero hasta Perga. Parece que se cans de las persecuciones
y las privaciones, de modo que se volvi a casa. Esta falta de parte de Juan Marcos, fue un
motivo para que Pablo y Bernab se separaran al comenzar el segundo viaje misionero.
Bernab estaba resuelto a darle a Juan Marcos otra oportunidad para que demostrara su
capacidad. Esta controversia nos revela mucho del carcter de Pablo y de Bernab. En este
caso Bernab tena razn, porque Juan Marcos lleg a ser un buen ministro del Evangelio,
de lo cual Pablo mismo se dio cuenta: Toma a Marcos, y trele contigo, porque me es til
para el ministerio (2 Timoteo 4:11).
El Seor lo escogi digno de ser el escritor del segundo evangelio del Nuevo Testamento.
Esto nos ensea que debemos demostrar paciencia y entendimiento para con los que fallan
y estar pronto a darles otra oportunidad de probarse dignos.
3. EL APEDREAMIENTO DE PABLO: (Hechos 14:19)
Sin duda, Pablo efectivamente muri en esa ocasin y por breve tiempo fue arrebatado al
Paraso. Estoy convencido de que Pablo se refera a esta experiencia cuando escribi a los
corintios (2 Corintios 12:1-5). Cuando Pablo dijo que conoca a un hombre si en el cuerpo,
o fuera del cuerpo, l estaba escribiendo sobre l mismo.

Leccin Tres
EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA
TEXTO: Hechos 15:1-35
A. DESACUERDO EN LA IGLESIA:
Cuando Pablo y Bernab volvieron del primer viaje misionero, reunieron a toda la iglesia.
Tenan cosas maravillosas que contar. Dios haba abierto la puerta de la fe a los gentiles
(Hechos 14:27). Dios haba confirmado gratamente su Palabra y muchas iglesias fueron
establecidas entre los gentiles.
El relato de la obra notable de Dios entre los gentiles, pronto se esparci por todas partes.
Ciertos hombres de Judea se inquietaron porque los gentiles fueron contados como
miembros de la iglesia, aunque stos no haban sido circuncidados conforme a la ley de
Moiss. Un grupo de ellos se decidieron a ir a Antioqua para disputar el mensaje que Pablo
predicaba. Por consiguiente, llegaron y comenzaron a ensear que un hombre, a menos que
fuera circuncidado, no se salvara. Los creyentes se confundieron. El asunto lleg a ser tan
confuso, que an Pedro, que tambin visit Antioqua, crea que sera ms prudente

apartarse de la comunin de los gentiles y guardar las antiguas tradiciones judas de

separacin.
Pablo no cambi de opinin. l saba que la gracia sobrepasaba a la Ley y a las tradiciones.
Pablo trat el asunto con gran sabidura. Resisti a Pedro (Glatas 2:11), pero saba que no
era bueno que los jefes de la iglesia estuvieran en desacuerdo. Se decidi a llevar el
problema a la iglesia principal en Jerusaln.
B. EL VIAJE A JERUSALEN:
Pablo, Bernab y ciertos hermanos viajaron a Jerusaln. Pasando por Fenicia y Samaria,
declaraban la conversin de los gentiles. En todas partes los hermanos se regocijaban. Las
noticias de la salvacin de un alma siempre causan una emocin viva en el verdadero hijo
de Dios.
Se debe notar que llevaron con ellos a Tito, un griego que no haba sido circuncidado
(Glatas 2:3). Por medio de la incircuncisin de Tito, determinaran la interpretacin de la
necesidad o la innecesidad de la circuncisin, y era importante que no obligaran a Tito a
que se circuncidara.
C. EL PRIMER CONCILIO DE LA IGLESIA:
El primer concilio de la iglesia en Jerusaln fue muy importante. Se convoc para
solucionar el problema de la salvacin de un creyente no circuncidado. Empero, aunque la
cuestin especfica que haba que solucionar era la de la necesidad de la circuncisin para
la salvacin, un mayor principio sera determinado. El asunto de la LEY y de la GRACIA
habra de solucionarse.
Jacobo, el hermanastro de nuestro Seor, diriga el concilio. Aunque Jacobo no era uno de
los doce Apstoles originales, l era el pastor de la iglesia en Jerusaln en aquel entonces, y
fue reconocido como uno de los dirigentes de la iglesia. Sin duda, el hecho de que Mara, la
madre de Jess, era tambin su madre, le dio mucha importancia en la iglesia.
Muchos hablaron y haba mucha discusin. Los principales oradores eran: Pablo, Pedro,
Bernab y Jacobo.
Pedro habl primero dando un relato de la conversin de Cornelio. Esta narracin la utiliz
como argumento efectivo aqu, y termin su declaracin con estas palabras: Antes
creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos. No
dijo, ellos sern salvos, de igual modo que nosotros, sino baja su propia raza juda al
nivel de los gentiles.
Pablo contina con la narracin de la obra poderosa hecha entre los gentiles, y como Dios
haba hecho muchas maravillas y milagros.

Jacobo resumi el asunto. Repas el testimonio de Pedro que Dios visit primero a los
gentiles a travs de su ministerio. Cit la profeca de Ams 9:11-12 que confirma el orden
de sucesos en el programa de Dios:
1. Dios visit a los gentiles.
2. Despus Cristo volver.
3. Se establecer el reino del milenio.
D. LA DECISION:
Jacobo pronunci la sentencia que crea ser justa. Toda la compaa aprob que el juicio
fuera por escrito. La decisin de Jacobo fue as:
1. Que no se perturbe a los gentiles

2. Que a los gentiles les enseen que guarden la pureza apartndose de:
(a) la carne ofrecida a los dolos
(b) la fornicacin
(c) lo ahogado
(d) la sangre
E. EL RESULTADO:
Esta decisin fue escrita en una carta y escogieron a Pablo, Bernab, Judas y Silas, para
que llevaran esta carta a las iglesias. Al llegar a Antioqua, los creyentes recibieron las
noticias gozosamente.
Haban impedido un cisma peligroso en la iglesia y haban solucionado claramente un
asunto de doctrina muy importante.
La buena voluntad de Pablo de llevar el asunto a Jerusaln, demostr su gran sabidura en
la solucin del problema.
Se debe notar que Tito no fue obligado a circuncidarse.
F. DIOS VISITA A LOS GENTILES:
Hechos 15:14 Simn ha contado como Dios visit por primera vez a los gentiles, para
tomar de ellos pueblo para su nombre.
Este es un versculo muy importante del cual se pueden desarrollar muchas verdades. Unas
cuantas de las verdades que vienen declaradas en este versculo son:
1. La Deidad de Jess: Dios fue manifestado en la carne y en la encarnacin nos visit; es
decir, vino a donde estamos nosotros.

2. La esposa gentil: La iglesia ser compuesta principalmente de gentiles.

3. Por su Nombre: La esposa llevar el Nombre de su Amado. Esto demuestra la
importancia de ser bautizado en el Nombre de Jesucristo.
4. Finalmente este versculo demuestra la importancia de ser bautizado en el Nombre de
Jess para estar listo para la venida del Seor

Leccin Cuatro
EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO

TEXTO: Hechos 15:36-41; Hechos 16; 17; 18:1-22

A. EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:
Cuando los Apstoles volvieron a Antioqua despus del primer concilio de la iglesia en
Jerusaln, les acompaaron Judas y Silas, dos profetas. A los pocos das despus de su
retorno, Pablo le dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en todas las ciudades
en que hemos anunciado la Palabra del Seor, para ver cmo estn. Pero a causa de la
controversia sobre Juan Marcos, los dos se separaron. Bernab llev consigo a su sobrino y
fue a Chipre. Pablo escogi a Silas para que le acompaara y despus se juntaron a ellos
Timoteo y Lucas.
Vamos a trazar brevemente la travesa de Pablo y sus compaeros en el segundo viaje
misionero:
1. Saliendo de Antioqua. Pablo y Silas viajaron por Siria, visitando las iglesias (Hechos
15:41). Luego pasaron a la provincia de Cilicia, provincia natal de Pablo. Tambin visitaron
a Derbe de nuevo (Hechos16:1).
2. En Listra, donde Pablo haba sido apedreado, l fund una iglesia, y Timoteo, quien
sera su compaero de toda la vida, se junt a l (Hechos 16:1-4).
3. Visitaron las iglesias en lconio y Antioqua de Pisidia, y desde all fueron al norte hacia
Galacia. En su viaje, ellos queran doblar a la izquierda para predicar en Asia, pero el
Espritu Santo se los prohibi (Hechos 16:6). Luego queran ir en la otra direccin para
predicar en Bitinia, pero el Espritu no se los permiti (Hechos 16:7). No podan hacer otra
cosa sino seguir en el mismo camino hasta que llegaran a Troas, probablemente la antigua
ciudad de Troya.

4. En Troas, Pablo fund una iglesia, y Lucas, el autor de los Hechos de los Apstoles, se
junt a l. En Troas, Pablo vio en una visin a un hombre macedonio que les peda, Pasa a
Macedonia, y aydanos.
5. Inmediatamente, Pablo y sus compaeros cruzaron a Macedonia. Y por primera vez
predicaron el Evangelio en Europa.
6. En Filipos fue bautizada Lidia, la primera creyente de Europa. Aqu, el pueblo mand a
azotarles y encarcelarles, pero fueron librados milagrosamente.
7. Como no encontraron ni sinagoga ni habitantes judos en Anfpolis, Pablo pas all solo
un da y se fue hacia el oeste.
8. A 64 Km. de Anfpolis, en Tesalnica, haba una colonia grande de judos y una
sinagoga donde Pablo predic tres das de reposo. Despus escribi dos cartas a la iglesia
que fund all. Los judos incitaron un alboroto y los hermanos se vieron obligados a huir
de noche.
9. En Berea, Pablo encontr a gente que deseaba la verdad. Muchos creyeron en el
Evangelio. Los bereos han dado su nombre a los sinceros estudiantes de la Biblia en
todas partes. Cuando las noticias de lo que pasaba en Berea llegaron a los odos de los
judos tesalonicenses, fueron all para alborotar a las multitudes contra los Apstoles. Los
hermanos enviaron a Pablo a Atenas, pero Silas y Timoteo se quedaron all por un tiempo.
10. Atenas era una de las ciudades ms famosas del mundo antiguo. Aqu Pablo predic en
el Arepago. No parece que fund una iglesia aqu, aunque algunos creyeron.
11. En Corinto, Lucas y Timoteo se unieron de nuevo a Pablo; donde l predic la Palabra
durante ao y medio. Mientras estaba en Corinto, Pablo se ganaba la vida haciendo tiendas.
Conoci a una pareja de esposos que tenan por nombres Aquila y Priscila, quienes tenan
el mismo oficio de elaboradores de tiendas, y por esta razn, Pablo se qued con ellos.
12. En Cencrea, Pablo se embarc en su viaje de regreso. Despus de cruzar el Mar Egeo,
un viaje de 402 Km., llegaron a Efeso. Aquila y Priscila haban acompaado a Pablo desde
Corinto, pero se quedaron en Efeso, mientras los Apstoles siguieron el viaje.
13. Pablo lleg a Cesarea despus de navegar 965 Km. Luego fue a Jerusaln y despus
sigui hacia Antioqua.
B. MAPA DEL SEGUNDO VIAJE MISIONERO:
Nota: Para ver el mapa, den clic en este enlace:
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U/s1600-h/2VIAJEPABLO.JPG

C. COMENTARIOS SOBRE EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO DE PABLO:

1. LA LLAMADA MACEDONICA: (Hechos 16:6-11)
Pablo recibi la llamada macednica cuando vio una visin del hombre de Macedonia que
le dijo, Pasa a Macedonia y aydanos. Al fin del camino estaba Troas, un puerto. Pablo
no poda seguir el viaje por tierra.
La cosa notable de cmo el Seor trat con Pablo, fue que antes, Pablo haba intentado
doblar a la izquierda y luego a la derecha, pero cada vez el Espritu Santo le detena. No
poda hacer ms que seguir el mismo camino hasta llegar al fin (Hechos 16:6-7). La
voluntad de Dios no le fue aclarada hasta que l necesitara saberlo.
Esta es una gran leccin para todos nosotros. Debemos tener la capacidad de ser detenidos
por el Espritu Santo y estar dispuestos a confiar que Dios nos revele su voluntad cuando
sea necesario saberla. No debemos escudriar el porvenir sino estar dispuestos a que Dios
nos gue da a da.
2. LOS BEREOS: (Hechos 17:10-13)
La historia de Pablo y Silas en Berea, nos ensea la gran importancia de ser estudiantes de
la Biblia - de escudriar las Escrituras. Los bereos fueron llamados nobles y honorables.
Es seguramente una cosa noble escudriar la Biblia y probar todas las cosas con las
Escrituras.
3. CORINTO: (Hechos 18:1-17)
Corinto estaba en la confluencia de importantes rutas de tierra desde el norte hacia el sur, y
de rutas de mar desde el este hacia el oeste. Los romanos la haban destruido, pero Julio
Csar la haba restaurado 46 aos A.C. En el ao 27 A.C., Corinto fue hecha capital de la
provincia de Acaya. Era notoria por su inmoralidad general.
Pablo lleg a Corinto desanimado. Su ministerio en Europa no haba sido bien acogido.
Aqu se vio obligado a trabajar en su oficio de hacedor de tiendas. Conoci a Aquila y a
Priscila, judos exiliados de Roma por orden de Claudio en el ao 49 D.C. No obstante, fue
animado por sus amigos Silas y Timoteo que le trajeron buenas noticias de Tesalnica y
ayuda material. Tambin el Seor se le apareci en una visin de noche y le asegur que
debera quedarse en Corinto y continuar su ministerio. Pablo sigui predicando en Corinto
por el lapso de ao y medio.
Pablo gan a Crispo, el principal de la sinagoga, y a Justo, un gentil que viva al lado de la
sinagoga. La actitud de Galin, el procnsul romano, es digna de notarse, porque l rehus
juzgar sobre asuntos religiosos.

Leccin Cinco
LA CONVERSION DEL CARCELERO

TEXTO: Hechos 16:14-40

A. EL PRIMER CONVERSO DE EUROPA:
El primer converso europeo, fue una seora llamada Lidia, residente en Filipos. Esta ciudad
estaba en Macedonia, a 14 Km. del mar. Fue la primera ciudad europea en la que predic
Pablo y en donde fue fundada una buena iglesia a la que Pablo escribi la epstola a los
Filipenses.
La colonia juda de Filipos era pequea. No haba los diez hombres necesarios para poder
construir una sinagoga, de modo que adoraban todos los das de reposo al aire libre a orillas
del ro. Entre ellos estaba Lidia, de Tiatira, una proslita a la religin hebrea. Tiatira era
conocida por sus tintoreras y Lidia venda tinte y cosas tintadas. Parece que ella era una
seora bastante adinerada.
El da de reposo, Pablo se junt al grupo de mujeres a la orilla del ro y les predic el
Evangelio. Aunque Lidia era una mujer justa, todava necesitaba la salvacin. Ella escuch
la Palabra de Dios, y el Seor abri su corazn. Por lo general, se dice que una persona abre
la puerta de su corazn para que entre el Seor. En este caso, el Seor mismo abri el
corazn de Lidia. Luego se bautiz ella con todos los de su casa.
Notemos las etapas de la conversin de Lidia:
1. Oy la Palabra de Dios
2. Su corazn fue abierto
3. Se bautiz
Tan pronto como fue convertida, ella invit a Pablo y al grupo de misioneros que se
quedaran en su casa. Ellos aceptaron la invitacin (Hechos 16:15, 40).
B. LA OPOSICION DE SATANAS:
Cuando el Seor obra, por lo general el diablo tambin comienza a moverse. Una muchacha
que tena espritu de adivinacin, segua por muchos das a los siervos de Dios,
encomendndoles como ministros verdaderos del camino de la salvacin. Empero, el
encomendamiento por el diablo, es menos deseable que su condenacin. Aunque la

muchacha dijo la verdad, el Evangelio sufra dao por lo que ella deca, ya que sus palabras
bajaban el Evangelio al nivel de sus adivinanzas.
Finalmente, Pablo se cans de ella y mand que el espritu demonaco saliera de ella. Esto
termin inmediatamente la fuente de ganancias para sus maestros, que luego acusaron a los
misioneros con palabras traicioneras.
C. CANCIONES A LA MEDIANOCHE:
Pablo y Silas fueron llevados presos, azotados cruelmente y puestos en una mazmorra. Los
magistrados haban hecho todo esto sin hacer ninguna investigacin sobre los cargos en
contra de los Apstoles.
El calabozo era un hoyo oscuro, hmedo, sin ventanas. Con las espaldas a carne viva y
sangrientas. Los misioneros fueron encarcelados en la mazmorra con los pies en el cepo. El
dolor que sufran debi haber sido indecible.
En vez de gemir y quejarse, o meramente sufrir en silencio y compadecindose, los
predicadores oraban y cantaban alabanzas a Dios. Se dice que la hora ms oscura es la
medianoche y fue a esa hora oscura, mientras ellos alababan y cantaban, que lleg la
liberacin.
D. LIBERTADOS POR UN TERREMOTO:
Dios sacudi los cimientos de la prisin con un gran terremoto que abri todas las puertas y
soltaron las cadenas de todos los encarcelados. El terremoto despert al carcelero, quien
viendo las puertas abiertas pens que los presos haban escapado.
El carcelero sac su espada y estaba para suicidarse, cuando Pablo, clamando a gran voz, le
detuvo, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. Con estas palabras,
el carcelero se postr temblando a los pies de quienes l haba tratado tan cruelmente la
noche anterior y les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo?. El terremoto no hizo
temblar al carcelero, sino la voz de Pablo.
E. UN CARCELERO MALO CONVERTIDO:
Hubo ms de un milagro efectuado en la crcel. El terremoto que abri las puertas de la
crcel ciertamente fue un gran milagro. El hecho de que Pablo saba que el carcelero iba a
suicidarse, fue tambin un milagro, porque estaban en una mazmorra donde no haba luz.
Esto fue una manifestacin de la Palabra de Sabidura, uno de los dones espirituales. Fue
tambin un milagro que ningn preso escapara. Pero el milagro ms grande, fue la
conversin del carcelero filipense.
l era un hombre empedernido, cruel y malo, pero en un solo momento fue cambiado por
completo. Estudiemos lo que pas:

1. El carcelero estaba desesperado y en su angustia iba a suicidarse.

2. Se le trajo la Palabra de esperanza.
3. Reconoci su necesidad de salvacin y pidi direccin.
4. Pidi luz. La primera necesidad de su vida era la luz.
5. Se le dijo que creyera en el Seor Jesucristo.
6. Escuch el Evangelio que los Apstoles predicaron (Hechos 16:32).
7. Lav las heridas de los Apstoles. Esto es una demostracin del arrepentimiento
verdadero y el hacer restitucin.
8. En seguida fue bautizado.
9. Se regocij creyendo en Dios (Hechos 16:34).
F. QUE DEBO HACER PARA SER SALVO?
Muchos utilizan esta historia para tratar de probar que lo nico que debe hacer una persona
para ser salvo es creer. Sin embargo, esta historia revela que hay algo ms que hacer que
simplemente creer.
La fe que salva, no es una fe pasiva, sino una fe activa que alcanza y se apropia de la gracia
de Dios, y hace que sta realmente haga algo en la vida de una persona. Notemos que
enseguida, el carcelero filipense fue bautizado, l y todos los suyos. No esperaron hasta la
maana.
Jess dijo al dar la comisin, El que creyere y fuere bautizado ser salvo; mas el que no
creyere ser condenado. (Marcos 16:16)
Qu se nos dice acerca de cmo fue salvo este hombre?
1. El reconoci su necesidad.
2. Pidi instrucciones.
3. Se le dijo que creyera.
4. Lav las heridas de los Apstoles demostrando arrepentimiento.
5. Se bautiz enseguida.
6. Se regocij creyendo en Dios.

Leccin Seis

PABLO EN ATENAS

TEXTO: Hechos 17:15-34

A. ATENAS:
Atenas es una de las ciudades ms famosas del mundo antiguo. Era el conocido centro
intelectual, cultural y religioso. Era la sede de las escuelas de filosofa. Era una ciudad
entregada a la idolatra (versculo 16). Se deca que haba ms dioses que hombres en
Atenas.
Esto no es diferente en el mundo actual. Casi toda la raza humana se postra a los pies de
dolos inventados por hombres y hechos por manos humanas. Algunos adoran dolos de
piedra o de madera, cuadros o imgenes; otros adoran los dioses de oro y de plata, de
cultura y refinamiento, de artes y ciencias.
El Apstol Pablo comenz su mensaje en el Arepago con esta declaracin: Varones
atenienses, en todo observo que sois muy religiosos (versculo 22). No les faltaba la
religin, pero con toda la religin que tenan, no conocan al nico Dios verdadero.
B. DOS ESCUELAS FILOSOFICAS:
1. LOS EPICUIREOS:
Los epicreos eran materialistas y atestas. Crean que lo ms importante de la vida era el
placer; que el placer es el nico bien y el dolor el nico mal. Para ellos no haba ni Dios ni
existencia futura en la eternidad. Su lema era comamos y bebamos porque maana
moriremos.
Hay millones de epicreos en la actualidad que nunca han odo decir epicreo. Los
hombres siguen siendo amantes de los deleites ms que de Dios.
2. LOS ESTOICOS:
Los estoicos crean que Dios era todo y en todo, lo cual se llama Pantesmo. Eran fatalistas
y consideraban que la apata era el logro moral ms alto. Para ellos Dios era el alma del
universo, de modo que la distincin entre lo humano y lo divino ya no exista. El hombre
lleg a ser su propio Dios. Esta es la enseanza bsica de todos los cultos espiritistas con
ciertas variaciones, tales como la Ciencia Cristiana, el Unitarismo Universalista, el
Espiritualismo y otros.
Estos filsofos consideraban que la sencilla verdad cristiana que Pablo predicaba era
absurda y se burlaban de l.

C. PABLO EN EL AREOPAGO:
Los filsofos llevaron a Pablo al Arepago para escuchar ms de su predicacin. El
Arepago era un consejo ateniense que se reuna en la antigedad en la Colina de Ares al
oeste del Acrpolis. El consejo tena jurisdiccin sobre asuntos morales y religiosos. Otro
nombre del Arepago era la Colina de Marte.
Pablo era muy observador. Se aprovech de algo conocido a los oyentes para comenzar su
mensaje. En esto, l segua el ejemplo del Seor. Pablo haba visto las devociones
religiosas de los atenienses y haba encontrado un altar con la inscripcin: AL DIOS NO
CONOCIDO. Era a este Dios no conocido, a quien haban construido un altar, al que Pablo
les iba a anunciar
Pablo anunci a este Dios no conocido por aquellos griegos, como el Creador y Gobernador
moral del mundo; verdades que atacan el corazn mismo del materialismo, del pantesmo,
del atesmo, etc. Pablo les anunci que el pecado es una ofensa personal contra un Dios y
Juez personal, quien por eso manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan.
Tambin anunci la insensatez de la idolatra, cuando nosotros mismos somos el linaje de
Dios.
D. LOS RESULTADOS DEL MENSAJE DE PABLO:
Hubo tres resultados del sermn de Pablo a los intelectuales del Arepago:
1. Muchos lo rechazaron.
2. Algunos lo invitaron para otra ocasin.
3. Unos pocos creyeron.
Donde se predique el Evangelio en estos das, hay resultados iguales. Gracias a Dios que
hay algunos que creen.
E. EL DIOS NO CONOCIDO:
A travs del mundo en estos das, Dios sigue siendo el Dios no conocido. Como los
atenienses, los hombres en todos los lugares son muy religiosos, pero tambin son idlatras.
Se entregan a los estudios y al conocimiento, pero no conocen al Dios vivo y verdadero.
Muchos dicen que Dios es solamente una idea, que l se encuentra en la naturaleza o que se
descubre dentro del hombre mismo. Sin embargo, Dios es el Soberano viviente y personal
del universo. Es el Creador en cuyas manos estn nuestro aliento y nuestras vidas, y de
quien viene nuestro ser.
Para conocerle, el hombre debe nacer en su familia y recibir su Espritu. El nico modo en

que podemos conocerle es tener una relacin personal con l, bautizarnos en su nombre y
ser llenos de su Espritu.
F. COMENTARIOS SOBRE EL SERMON DE PABLO:
Debemos estudiar con cuidado el sermn del Apstol Pablo a los atenienses en el
Arepago. Hay muchas verdades profundas anunciadas aqu. Comentaremos brevemente
sobre dos de ellas:
1. DE UNA SANGRE HA HECHO TODO EL LINAJE DE LOS HOMBRES: (Versculo
26)
Dios es el Creador de todas las razas y pueblos. Todos los hombres y todas las mujeres son
descendientes de Adn y Eva. La raza humana es una a pesar del color, de la clase social y
de la cultura.
La intolerancia y el prejuicio que dividen a la raza humana hoy en da, y que erigen muros
de disencin y sospecha, nunca deben encontrarse en la iglesia.
Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo. (1 Corintios 12:13)
2. MANDA A TODOS LOS HOMBRES EN TODO LUGAR, QUE SE ARREPIENTAN:
(Versculo 30)
Esta declaracin nos dice que la salvacin es para todas las razas, nacionalidades y culturas.
Esta declaracin de Pablo refuta definitivamente la creencia falsa de que la salvacin es
solo para los predestinados. Esta es prueba suficiente de que el calvinismo es errneo.
La salvacin es para todo hombre que se arrepienta, para el que quiera.

Leccin Siete
LA IGLESIA EN EFESO
TEXTO: Hechos 19; 20:17-38
A. EFESO:
feso era una ciudad poderosa. Era la capital proconsular de Asia y siempre se les
recordaba a los efesios el poder romano.
feso estaba situado cerca de la desembocadura del ro Cayster, en la ruta principal de
comercio entre Roma y el este. Era el mayor centro comercial en Asia en aquel entonces.
Era tambin una ciudad libre con su propio senado y asamblea.

En feso haba una de las siete maravillas del mundo antiguo, el templo de Diana. Era un
edificio magnfico que tena 127 columnas de 18 metros de altura, en un espacio de 129
metros de largo por 67 metros de ancho. Era el centro de la religin pagana de esa regin.
Todo un captulo se dedica a la narracin de la fundacin de la iglesia en feso. La
importancia de esta iglesia se nota, porque Pablo escribi una epstola a esta iglesia, y la
primera de las cartas escritas a las iglesias de Asia (Apocalipsis 2) fue dirigida a feso.
El Apstol Pablo ministr por ms tiempo en feso que en cualquier otro lugar. Pas all
tres aos (Hechos 20:31). Otra cosa que nos revela la importancia de la iglesia en feso, es
que la Biblia da la exhortacin de Pablo a los ancianos efesios (Hechos 20:17-38).
B. APOLOS:
Apolos era un judo nacido en Alejandra. La Biblia dice que era varn elocuente,
poderoso en las Escrituras (Hechos 18:24). La declaracin que era poderoso en las
Escrituras, quiere decir que conoca muy bien el Antiguo Testamento. Lo nico que saba
del mensaje del Nuevo Testamento era el arrepentimiento que predicaba Juan el Bautista.
Apolos lleg a feso y habl con elocuencia en la sinagoga la verdad elemental del
arrepentimiento.
Vemos algo del carcter de Apolo, cuando l estuvo dispuesto a recibir instrucciones de dos
pobres hacedores de tiendas, Priscila y Aquila, en las cosas de Dios ms exactamente.
Esto revela una gran humildad. Cuando Apolos sali de feso para Corinto, los creyentes
enviaron una carta de recomendacin para que fuera recibido en otros lugares como
ministro del Evangelio. Este ejemplo nos ensea que no se debe permitir subir a los
plpitos a los ministros, a menos que sean conocidos y probados, o que tengan cartas de
recomendacin de hermanos responsables. Se evitaran muchas dificultades en las iglesias
si todos los ministros fueran conocidos o llevaran cartas de recomendacin.
C. DIANA DE LOS EFESIOS:
La Diana de los efesios se identifica con Astart y con otras divinidades femeninas del
Oriente. Esta imagen se veneraba como objeto de santidad especial y se crea que haba
venido del cielo (Hechos 19:35).
Diana fue reconocida como grande pero mayor es el poder del Evangelio. La idolatra no
tiene ningn mensaje, pero los paganos pueden gritar por dos horas tratando de hacerse
creer algo que es falso. Diana de los efesios desapareci hace siglos, pero la iglesia todava
permanece firme. Grande puede ser cualquier filosofa, religin o idolatra, pero ms
grande es Aquel cuyo Nombre es Jess.
D. EL UNICO EJEMPLO DE REBAUTISMO:

Cuando Pablo lleg a feso, descubri a doce discpulos de Juan el Bautista, quienes, como
Apolos, saban solo el bautismo de Juan. Les pregunt si haban recibido el Espritu Santo
cuando creyeron. Pablo les explic el Evangelio, anuncindole a Jess. Cuando entendieron
la verdad, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess y recibieron el Espritu.
Este es el nico ejemplo de rebautizo que nos da el Nuevo Testamento. Empero, nos ensea
claramente que uno debe ser bautizado correctamente conforme a la Biblia; o de lo
contrario el creyente no ha sido bautizado todava. Hay un solo bautismo y ese nico
bautismo es correcto segn las Escrituras. De otro modo, no se considera bautismo. Para ser
bautizado correctamente, el bautismo debe ser por inmersin en agua y administrado en el
Nombre de Jess.
E. EL AVIVAMIENTO EN EFESO:
Dios obr poderosamente en feso. Estos resultados siguieron a la predicacin del
Evangelio en esta ciudad:
1. Fueron bautizados en el Nombre del Seor Jess (versculo 5).
2. Recibieron el Espritu Santo y hablaron en lenguas.
3. Testificaron con denuedo a los judos (versculo 8).
4. Las multitudes recibieron el Evangelio (versculo 20).
5. El poder del Evangelio cambi la vida de los creyentes (versculos 17-19).
6. Los milagros acompaaron al Evangelio (versculos 11, 12).
F. EL MINISTERIO DE PABLO EN EFESO:
Pablo quera predicar en Asia en su segundo viaje misionero, pero el Espritu Santo no se le
permiti (Hechos 16:6). Dios tiene la hora indicada para todas las cosas. Si Pablo hubiera
ido a feso en aquel entonces, no habra tenido el avivamiento que tuvo lugar cuando l fue
conforme a la voluntad de Dios.
Durante tres meses, Pablo fue a la sinagoga y testific a los judos. Cuando algunos de los
judos se pusieron duros y obstinados, Pablo separ a los creyentes y les ense en la
escuela de Tiranno por dos aos. Durante este tiempo, Pablo se ganaba la vida haciendo
tiendas (Hechos 20:34). Un manuscrito antiguo dice que Pablo ense desde las once de la
maana hasta las cuatro de la tarde. Siendo verdad esto, Pablo sin duda trabaj haciendo
tiendas por la maana, mientras Tiranno enseaba, y luego comenzaba a ensear cuando
Tiranno terminaba sus conferencias.
Debemos notar tres cosas que ocurrieron durante el ministerio de Pablo:
1. Haban seales y milagros y muchos enfermos fueron sanados. El poder del nombre de
Jess fue manifestado. Siete exorcistas de una familia, hijos de Esceva, que intentaron
echar fuera demonios invocando el Nombre de Jess, fueron atacados por el mismo
demonio. El demonio les hiri y ellos huyeron de la casa desnudos. Este abuso del nombre
de Jess trajo temor y conviccin. Esta leccin nos ensea que el nombre de Jess se debe
usar slo en el poder del Espritu Santo.

2. Gran conviccin vino sobre la iglesia. Los creyentes recogieron todos sus libros de
magia y los quemaron. El precio de los libros quemados era de cincuenta mil piezas de
plata.
3. Mientras los creyentes entregaban sus riquezas limpiando sus casas de la idolatra,
haban otros hombres enojados porque el avivamiento les costaba dinero. El negocio de los
que hacan pequeos templos de plata para Diana, sufra prdidas. Demetrio y otros
plateros, alborotaron a la ciudad entera. La gente fue al anfiteatro y all grit por dos horas:
Grande es Diana de los efesios. Llevaron presos a Gayo y a Aristarco. Finalmente, el
escribano de la ciudad, un efesio responsable de la direccin de tal reunin, logr apaciguar
a la multitud.
G. LA EXHORTACIN DE PABLO A LOS ANCIANOS EFESIOS:
Todo estudiante de la Biblia, debe estudiar cuidadosamente la exhortacin de Pablo a los
ancianos de feso (Hechos 20:13 38). En su viaje de regreso, Pablo lleg a Mileto, a 48
Km. de feso, e hizo llamar a los ancianos. Les dio una comisin que demuestra el amor y
la preocupacin que tena por ellos. Aqu se ve el ministerio del pastor verdadero.

Leccin Ocho
PABLO ES ARRESTADO EN JERUSALEN
TEXTO: Hechos 18:23-28; Hechos 19; 20; 21; 22; 23
A. EL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO:
El tercer viaje dur casi cuatro aos. Mucho de este tiempo, Pablo lo pas en feso.
Tracemos brevemente el viaje:
1. Pablo sali de Antioqua de Siria y pas por Galacia y Frigia en camino a feso.
2. En feso, Apolo, que haba sido instruido por Aqula y Priscila, enseaba a la gente para
que pudieran recibir las obras de Pablo. Permaneci all tres aos. Por medio de sus obras,
las siete iglesias de Asia fueron establecidas.
3. Pablo se dirigi a Troas a esperar hasta que viniera Tito con noticias de la iglesia en
Corinto. Las noticias no llegaron, de modo que Pablo se embarc para Europa.
4. Visit de nuevo Filipos, Tesalnica y Berea.
5. Visit Corinto para solucionar los problemas que haban surgido all.

6. Pablo volvi por Filipos, Troas, Asn y Mitilene, y visit brevemente Quo, Samos y
Trogilio.
7. Lleg a Mileto y mand llamar a los ancianos efesios. Les dio una comisin y un
discurso de despedida.
8. En Ptara, Pablo zarp para Fenicia.
9. Habiendo llegado a la costa de Fenicia, el barco permaneci una semana en Tiro para
que se descargara. Aqu, Pablo encontr una iglesia.
10. Naveg por la costa a Tolemaida, donde Pablo pas un da con la iglesia.
11. En Cesarea, Pablo conoci a Felipe quien haba vivido all veinte aos.
12. Por ltima vez, Pablo entr a Jerusaln donde pronto lleg a ser el prisionero del
Seor
B. EL IMPULSO DE IR A JERUSALEN:
Excepto por los tres aos en Efeso, Pablo pareca tener prisa en su tercer viaje misionero.
Tena un fuerte impulso de ir a Jerusaln. Parece que senta una carga de predicar a los
cristia-nos hebreos all. Se dice que fue esta carga, la que le hizo escribir la epstola a los
Hebreos mientras estaba encarcelado en Roma.
En Tiro y en Cesarea, l fue advertido de lo que le iba a pasar en Jerusaln. Agabo
profetiz que estara atado en Jerusaln. A pesar de esto, Pablo estaba decidido a hacer la
voluntad de Dios.

C. MAPA DEL TERCER VIAJE MISIONERO DE PABLO:

http://2.bp.blogspot.com/_EFTvFxZYjCg/Sgyrzy4jrI/AAAAAAAAARo/TA4U7hSGex8/s1600-h/3VIAJEPABLO.JPG

D. ARRESTADO EN JERUSALEN:
Algunos de los creyentes judos en Jerusaln, acusaron a Pablo de prohibir que los
creyentes gentiles fueran circuncidados. Los jefes de la iglesia, crean necesario hacer algo
para apaciguar a estos cristianos judos y asegurarles que Pablo no se opona a la ley de
Moiss. Crean que tenan la solucin del problema. Pablo acompaara a cuatro hombres
que tenan que cumplir un voto en el templo. Tenan que purificarse y ofrecer unas
ofrendas. Se sugera que Pablo tambin se purificara y pagara los gastos de las ofrendas.
Pablo, que deseaba hacerse en todas las cosas semejantes a todos los hombres a fin de
ganarlos para el evangelio, acept.

La conducta de Pablo fue malentendida. Algunos de los judos ortodoxos que reconocieron
a Pablo, llegaron precipitadamente a la conclusin de que l trataba de profanar el templo
trayendo gentiles al Lugar Santo. La multitud se apoder de l y le habran golpeado hasta
matarlo si no hubieran intervenido los romanos.
Rescatado de las manos de la multitud por el tribuno romano, Pablo le pidi permiso para
hablar al pueblo, el cual le fue concedido. Cuando hubo un gran silencio, Pablo habl a la
multitud en el idioma hebreo.
E. CINCO DEFENSAS DE PABLO:
Como resultado de su encarcelamiento, Pablo tuvo cinco veces la oportunidad de predicar a
Cristo a oyentes cada vez ms importantes.
1. Habl al pueblo de Israel (captulo 22).
2. Habl al Sanedrn, los jefes religiosos del pueblo judo (captulo 23).
3. Habl a Flix, el gobernador romano (captulo 24).
4. Habl al gobernador Festo (captulo 25).
5. Habl al rey Agripa (captulo 26).
Desde la gente comn y corriente hasta el rey, Pablo poda dar su testimonio de la gracia
salvadora de Jesucristo.
F. PABLO SE DEFIENDE:
Pablo habl de su condicin de judo verdadero. Se refiere a su nacimiento, su instruccin,
su celo por las tradiciones de la ley y sus persecuciones a los cristianos. Despus habl de
su conversin y lo que le pas en el camino a Damasco. Habl de su comisin de predicar
el Evangelio a los gentiles.
Al referirse a predicar a los gentiles, la multitud protest. El tribuno no entenda y orden
que le dieran de azotes para que confesara. Pero Pablo les advirti que era ciudadano
romano, lo cual le exent de tal trato.
Al da siguiente, el tribuno trajo a Pablo delante del Sanedrn. Pablo hizo divisin entre
ellos diciendo que se le juzgaba acerca de la esperanza y de la resurreccin de los muertos.
Haba tanto alboroto que el tribuno tuvo que rescatar a Pablo para que no lo mataran.
Al da siguiente cuarenta judos se comprometieron bajo juramento de no beber ni comer
nada hasta que mataran a Pablo. Hicieron un plan conocido por algunos del Sanedrn y el
sobrino de Pablo oy hablar del asunto. Como resultado, enviaron a Pablo esa misma noche
con una escolta de muchos soldados al gobernador Flix en Cesarea. El tribuno tambin
envi una carta en la que escriba que segn su parecer, Pablo era inocente, y engrandeci
su propio papel en el asunto.

Leccin Nueve
PABLO SE DEFIENDE EN CESAREA

TEXTO: Hechos 24, 25, 26

A. DELANTE DE LOS REYES:
El Seor le haba dicho a Ananas, que Pablo era un vaso escogido para llevar el Nombre de
Jess a los gentiles, a reyes y a los hijos de Israel. En esta leccin, estudiamos acerca de
Pablo llevando el Nombre de Jess a dos gobernadores y a un rey, y ms tarde al emperador
en Roma.
1. FELIX:
Flix fue librado de la esclavitud por Claudio, quien le hizo procurador de Judea.
Gobernaba la provincia en una manera vil, cruel y disoluta. Cuando l era procurador,
haban muchas dificultades y sediciones. Su esposa era Drusila, la hija de Herodes Agripa I.
2. FESTO:
Festo fue el sucesor de Flix como gobernador de Judea. El fue nombrado por Nern,
probablemente en el otoo del ao 60 D.C. Se cree que l muri en el verano del ao 62
D.C. despus de gobernar menos de dos aos.
3. EL REY AGRIPA:
Herodes Agripa II, era el hijo de Herodes Agripa I. El estaba en Roma cuando muri su
padre en el ao 44 D.C. La relacin que tena con su hermana Berenice; fue la causa de
muchas sospechas. La pompa con que entr en la sala de recepcin y la irona tan fra con
la que escuchaba las palabras apasionadas del Apstol son cualidades caractersticas de este
hombre.
B. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE FELIX:
1. PABLO ES ENVIADO A FELIX:
En Jerusaln, se descubri el complot de cuarenta hombres que pensaban matar a Pablo. El
tribuno, Claudio Lisias, escribi una carta al gobernador Flix que estaba en Cesarea y
envi a Pablo, escoltado por dos centuriones, doscientos soldados a pie, setenta jinetes y
doscientos lanceros. A Pablo se le permiti ir a caballo.

Flix hizo llamar a los acusadores de Pablo en Jerusaln y despus de cinco das llegaron a
Cesarea.
2. LA ACUSACION CONTRA PABLO:
Los ancianos y un orador llamado Trtulo que haba de ser el vocero, acompaaron a
Ananas a Cesarea. El nombre Trtulo quiere decir endurecido tres veces y ese nombre
por cierto describe la condicin de Israel. Despus de la cortesa debida y lisonjera sobre la
nobleza del innoble Flix, Trtulo present la acusacin contra Pablo. Se debe recordar que
los judos odiaban extremadamente a Flix.
Las acusaciones que present Trtulo eran:
(a) Pablo era una plaga.
(b) Era el promotor de sediciones entre los judos por todo el mundo.
(c) Era el cabecilla de los nazarenos.
(d) Intent profanar el templo.
Todos los judos confirmaron lo que Trtulo dijo acerca de Pablo.
3. DEFENSA DE PABLO:
Pablo declar que los judos no podan probar las acusaciones, aunque si confes que
adoraba a Dios segn el modo que ellos llamaban hereja. Dijo tambin que:
(a) El crea todas las cosas escritas en la ley y los profetas.
(b) Tena esperanza en Dios concerniente a la resurreccin de los justos y de los injustos.
(c) Tena una conciencia sin ofensa ante Dios y los hombres.
(d) Daba limosnas a su nacin
(e) Entr en el templo solo para adorar
(f) No caus alboroto.
(g) Confiaba en que los acusadores no podran hallar ningn mal en l.
4. PABLO EN CUSTODIA:
Flix aplaz el caso, prometiendo or el asunto despus de que viniera Lisias. Aplaz el
juicio para otra ocasin, as como hizo acerca de la salvacin de su alma. Esperaba recibir
dinero como un soborno para liberar a Pablo.
Pablo fue puesto a la custodia de un centurin y le fue concedida cierta libertad. Se les
permita a sus amigos que le visitaran y le sirvieran. Estuvo preso durante dos aos.
Durante esa poca Flix oy muchas veces a Pablo. En una ocasin le hizo venir cuando su
esposa, Drusila, que era juda estaba presente. Pablo habl de la justicia, dominio propio y
del juicio venidero. Flix tena fama de gobernar injustamente y de llevar una vida sin

dominio propio. El gobernador fue turbado profundamente pero dej a un lado el

convencimiento.
El gobierno de Flix se cumpli sin que l hiciera una decisin respecto a Pablo ni respecto
a la salvacin de su alma.
C. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE FESTO:
Cuando el nuevo gobernador Festo, fue a Jerusaln, los judos le arremetieron con
peticiones de llevar a Pablo de nuevo a Jerusaln. Pensaban matarle en el camino. Festo
rehus hacerlo, pero les dijo que le acompaaran a Cesarea para acusar all a Pablo. As lo
hicieron y aunque acusaron a Pablo de muchas cosas graves, no podan probar ninguna de
ellas.
Festo pregunt a Pablo: Quieres subir a Jerusaln, y all ser juzgado de estas cosas
delante de m? Pablo saba la ley y saba tambin que haba cumplido su ministerio en
Jerusaln. Por eso contest con denuedo, Apelo a Csar Festo habl con el consejo y
anunci que le mandara a Csar como lo peda.
D. PABLO SE DEFIENDE DELANTE DE AGRIPA:
Cuando el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea, Festo le habl a Agripa acerca de
Pablo. Agripa mostr asombro al or el tipo de acusacin contra Pablo.
El rey Agripa mismo deseaba or a Pablo. Por consecuencia fijaron un da para la corte.
Festo les cont a los presentes el propsito de la reunin. Puso a Pablo en medio de ellos y
comenz a decirles que no hallaba ninguna culpa en l y que le pareca absurdo enviar a
Roma a un hombre que evidentemente era inocente. Les pidi que escucharan a Pablo y que
le ayudaran a escribir una acusacin para mandarla a Csar Augusto.
Pablo estaba contento de hablar al rey y a los gobernadores porque tena un mensaje para
ellos. Le dirigi la palabra al rey, a quien reconoci como experto en las costumbres y
asuntos entre los judos. Le dijo al rey la razn de su encarcelamiento. La causa de la
amargura de los judos con l, dijo, era su opinin acerca de la resurreccin. Pablo no
vacil en testificar a estos hombres escpticos de su conversin y el elemento milagroso
comprendido en la salvacin del Espritu Santo.
Festo interrumpi con un grito que revel el poder del sermn de Pablo. Conmovi tanto a
demonios como a los hombres. Festo grit, Ests loco, Pablo. Agripa confes que estaba
conmovido profundamente. A travs de los siglos, los ganadores de almas han citado sus
palabras, Por poco me persuades a ser cristiano.
Los oyentes fueron convencidos de la inocencia de Pablo y trataron de aliviar sus
conciencias desviando la responsabilidad. Agripa dijo a Festo: Poda este hombre ser
puesto en libertad, si no hubiera apelado a Csar.

Leccin Diez
EL VIAJE A ROMA
TEXTO: Hechos, captulos 27 y 28
A. ENVIADO A ROMA:
Un viaje por mar no era una cosa de esperar con mucho deleite en la poca en que viva
Pablo. El sali de Palestina en agosto o septiembre y no lleg a Roma hasta marzo,
habiendo perdido el barco y sus posesiones en el viaje.
Pablo fue entregado a Julio, un centurin, para el viaje a Roma. Lucas de nuevo se junt a
Pablo. (Fjese en el nosotros en el segundo versculo). En Sidn se le permiti a Pablo
que visitara a sus amigos. Navegaron al norte y al este de Chipre con rumbo a Mira en la
costa sur de Asia Menor, donde Pablo y los otros fueron transferidos a un barco de Egipto.
En Mira, el grupo encontr un barco procedente de Alejandra que iba a Roma. Se
embarcaron y navegaron difcilmente a Buenos Puertos, una baha pequea en la costa
meridional de Creta. Pablo advirti a Julio del peligro de navegar ms lejos. Sin embargo,
Julio prefiri creer al capitn del barco y zarparon esperando pasar el invierno en Fenice, un
buen puerto en la costa meridional de Creta. Sin embargo, mientras navegaban por la costa,
un viento huracanado los atrap y se vieron obligados a dejarse llevar por el viento. Usaron
sogas para reforzar el barco y bajaron las velas. Aligeraron la nave y finalmente echaron la
carga al mar.
En la decimocuarta noche de la tormenta, llegaron a la isla de Malta. El barco se trab en
una ensenada y comenz a romperse. Los soldados queran matar a los presos, pero Julio no
se los permiti. Orden que los que saban nadar se echaran al mar primero y los que no
saban nadar les siguieran usando pedazos del barco para ayudarlos. As se salvaron todos,
pero perdieron el barco.
B. MAPA DEL VIAJE DE PABLO A ROMA:
Nota: Para ver este mapa, de clic en el siguiente enlace:
http://2.bp.blogspot.com/_EFTvFxZYjCg/Sgyrzm1lM4I/AAAAAAAAARg/tT73Cjxulpk/s
1600-h/VIAJEAROMA.JPG

C. PABLO EXPRESA SU FE EN DIOS:

Oh varones, tened buen nimo; porque yo confo en Dios... (Hechos 27:25). Aqu Pablo
expresa su confianza firme en Dios. Todos los del barco estaban desesperados. No vean ni
el sol ni las estrellas por mucho tiempo y la tormenta an les rodeaba. A pesar de esa
situacin sin esperanza, Pablo segua creyendo en Dios.
Estos nos ensea que la fe no depende de las condiciones y circunstancias exteriores. Las
tormentas de la vida no la afectan. La vejez no cambi la fe de Caleb. La fe verdadera tiene
su centro en Jesucristo quien no cambia nunca.
D. EN LA ISLA DE MALTA:
Pablo pas los meses de noviembre, diciembre y enero en la isla de Melita (Malta).
Durante este tiempo dos milagros tuvieron lugar:
Mientras Pablo recoga lea seca y la echaba al fuego, una vbora le mordi. Los malteses
esperaban que Pablo se enfermara o muriera, diciendo que l deba ser un asesino. Cuando
no sufri nada a causa de la mordida de la vbora, dijeron que deba ser un dios.
El segundo milagro fue la sanidad del padre de Publio. Publio era el hombre principal en la
isla. Su padre estaba muy enfermo. Despus de orar, Pablo le impuso las manos y fue
sanado.
Despus de tres meses el grupo abord un barco alejandrino para Roma.
E. PABLO LLEGA A ROMA:
De Malta navegaron a Siracusa en Sicilia, luego para Regio en el sur de Italia y despus a
Puteoli en la Baha de Npoles. Puteoli era un puerto principal y el ms importante en el
que se descargaban granos de Egipto. Aqu Pablo encontr a unos creyentes y pas una
semana con ellos.
Los hermanos en Roma oyeron de su llegada y viajaron 70 Km. desde Roma hasta el Foro
de Apio para encontrarle. Esto anim a Pablo en gran manera.
Cuando Pablo, lleg a Roma, se le dio cierta libertad. Se le permiti vivir en una casa
alquilada durante dos aos con un soldado que le custodiase. Luego convoc a los
principales de los judos y les dijo por qu estaba preso y les entreg el Evangelio. Algunos
creyeron pero muchos rechazaron su mensaje.
Se dice que Pablo muri en Roma cerca del ao 64 D.C.
F. CON SEALES QUE SIGUEN:
Muchas seales seguan al ministerio de Pablo. Cuando la mordida de la vbora no le da
y cuando impuso las manos sobre el padre de Publio, vemos las seales de Marcos 16:17-

18. Cuando advirti a Julio del peligro de salir de Buenos Puertos, vemos el don de la
Palabra de Ciencia (1 Corintios 12:8).
La razn por la que el ministerio de Pablo era tan fructfero, era sin duda, que l estaba
lleno del Espritu Santo y siempre ministraba en el poder del Espritu Santo.

Leccin Once
RESUMEN DE LAS CONVERSIONES

A. EN QUE MANERA RECIBIERON LA SALVACION EN LA IGLESIA

PRIMITIVA?
En qu manera recibieron la salvacin los cristianos primitivos? Cul fue la experiencia
que recibieron?
El nico lugar en que se encuentran las contestaciones verdaderas a estas preguntas es en
Hechos de los Apstoles, el nico libro histrico del Nuevo Testamento. Los cuatro
Evangelios dan la vida y el ministerio del Seor Jess. Las Epstolas fueron dirigidas a las
iglesias o a personas ya salvas. Es el libro de Los Hechos, el que nos dice cmo fue recibida
la salvacin en la iglesia primitiva.
Es muy importante que examinemos cuidadosa y piadosamente este registro.
B. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES: (Hechos captulo 2)
1. La Palabra fue predicada. Hechos 2:14-36
Oyeron la Palabra. Hechos 2:37
Recibieron la Palabra. Hechos 2:41
2. Fueron convencidos y se dieron cuenta de su necesidad. Hechos 2:37
3. Pidieron instrucciones. Hechos 2:37
4. Se les dijo que se arrepintieran. Hechos 2:38
5. Fueron bautizados en el nombre de Jesucristo. Hechos 2:38; 2:41
6. Recibieron el don del Espritu Santo. Hechos 2:4; 2:38
7. Hablaron en otras lenguas. Hechos 2:4
8. Perseveraron en la doctrina de los Apstoles y la comunin unos con otros. Hechos
2:42

C. LOS SAMARITANOS: (Hechos 8:4-25)

1. Felipe les predicaba a Cristo Hechos 8:5

2. Felipe anunciaba el reino de Dios y el nombre de Jesucristo. Hechos 8:12
3. Creyeron en el Evangelio. Hechos 8:12
4. Fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Hechos 8:16
5. Recibieren el Espritu Santo. Hechos 8:17
(Es evidente que hablaron en lenguas; de otro modo Simn no habra ofrecido dinero para
comprar el don, a menos que fuera algo sobrenatural o milagroso. El escuch o vio algo que
era sobrenatural.)
D. EL EUNUCO ETIOPE: (Hechos 8:26-39)
1.
2.
3.
4.
5.

Lea la Palabra. Hechos 8:28

Felipe le predic a Jess. Hechos 8:35
El crey. Hechos 8:37
Fue bautizado. Hechos 8:38
Sigui gozoso su camino. Hechos 8:39

E. SAULO DE TARSO: (Hechos 91-19; 22:3-21)

1.
2.
3.
4.
5.

El empez a orar Hechos 9:11

Recibi la vista. Hechos 9:18; 22:13
Fue bautizado invocando el nombre del Seor. Hechos 9:18; 22:16
Fue lleno del Espritu Santo. Hechos 9:17
Habl en lenguas. 1 Corintios 14:18

F. CORNELIO Y SU CASA: (Hechos 10)

1.
2.
3.
4.
5.

Oraba a Dios siempre. Hechos 10:2

Oy la Palabra del Seor. Hechos 10:34-43
Recibi el don del Espritu Santo. Hechos 10:44-45
Hablaron en lenguas y magnificaban a Dios. Hechos 10:46
Fueron bautizados en el nombre del Seor. Hechos 10:48

G. LIDIA: (Hechos 16:14-15)

1. Oy a Pablo predicar el Evangelio. Hechos 16:14
2. El Seor abri su corazn. Hechos 16:14
3. Fue bautizada. Hechos 16:15
H. EL CARCELERO FILIPENSE: (Hechos 16:25-34)
1. Se dio cuenta de su condicin desesperada Hechos 16:27
2. Pidi luz. Hechos 16:29
3. Pidi instrucciones. Hechos 16:30

4.
5.
6.
7.
8.

Escuch el Evangelio que Pablo predic. Hechos 16:32

Crey en el Seor Jesucristo. Hechos 16:31
Demostr el arrepentimiento por medio de la restitucin. Hechos 16:33
Fue bautizado enseguida. Hechos 16:33
Se regocij. Hechos 16:34

I. LOS EFESIOS: (Hechos 191-6)

1. Hechos 19:6
J. RESUMEN DEL REGISTRO DE LA SALVACION RECIBIDA:
Hemos estudiado ocho ejemplos de la salvacin recibida en la iglesia primitiva. En cuatro
casos es la historia de la salvacin de individuos; en cuatro casos es la historia de la
salvacin de grupos de personas.
Estudiemos el resumen:
1. Siete veces, se registra que oyeron la predicacin de la Palabra. Saulo fue la
excepcin y el Seor le habl a l.
2. Tres veces, se registra que se arrepintieron. Aunque el arrepentimiento no es
mencionado en el resto de oportunidades, es evidente en la mayora de los casos.
3. Tres veces, se registra que creyeron.
4. Ochos veces, se registra que fueron bautizados.
5. Cinco veces, se registra que fueron bautizados en el nombre de Jess.
6. Cinco veces, se registra que recibieron el Espritu Santo.
7. Cuatro veces, se registra que hablaron en lenguas. Aunque no se lee que los
samaritanos hablaron en lenguas, es evidente que as lo hicieron.
A qu conclusin apropiada podemos llegar? Todo el mundo concuerda en que creer es
necesario para la salvacin, aunque esto es mencionado solamente tres veces en estos
relatos de conversiones. Debemos concluir que todos estos pasos son esenciales. Si
omitimos cualquiera de estos pasos estamos violando la Palabra de Dios.

Leccin Doce
APUNTES BIOGRAFICOS

Aunque Pedro y Pablo son los dos personajes de mayor importancia en la historia de la
iglesia primitiva registrada en el libro de los Hechos de los Apstoles, hay muchos otros
que tuvieron un papel importante. El estudiante del libro de los Hechos, deber conocer a
los personajes principales, el papel que tuvieron en esta historia y donde encontrar las
referencias. Debe estar tan familiarizado con este libro, que l pueda encontrar
inmediatamente la historia que se relaciona con ellos. Algunos de los personajes principales
figuran en esta leccin:
AGABO

Hechos 11:28; 12:10, 11

Un profeta de Jerusaln. Una hambruna que l profetiz, ocurri en el reino de Claudio.

Tambin advirti a Pablo de lo que le pasara en Jerusaln.
AGRIPA

Hechos 25:13-27; 26:1-32

Herodes Agripa ll, el ltimo de los Herodes. Pablo predic al rey Agripa y por poco fue
persuadido de ser cristiano.
ANANIAS

Hechos 5:1-11

Ananas y su esposa Safira, eran judos cristianos de Jerusaln. Mintieron al Espritu Santo
y murieron. Esto demuestra que Ananas era hipcrita.
ANANIAS

Hechos 9:10-18

Un cristiano judo que viva en Damasco. Dios le utiliz en imponer las manos sobre Saulo
de Tarso. Fue indudablemente el que bautiz a Saulo. Era un hombre piadoso de buena
fama (Hechos 22:12). Demostr cautela en acercarse al perseguidor, pero obedeci a Dios
demostrando dedicacin a la voluntad de Dios, tambin coraje y obediencia.
APOLOS

Hechos 18:24-28

Un judo sabio y elocuente de Alejandra. Era discpulo de Juan el Bautista. Demostr

humildad al dejar que Aquila le enseara. Despus, su ministerio tuvo mucho xito en
Corinto y Acaya.
AQUILA Hechos 18:1-3, 18, 19, 26
Un judo cristiano y fabricante de tiendas, quien con su esposa Priscila, hospedaron a Pablo
en Corinto. Acompa a Pablo en Efeso, donde instruy a Apolo en el Evangelio
verdadero.
BERNABE

Hechos 4:36, 37; 9:27; 11:19-26; 15:1, 2, 12

Un levita de Chipre. Demostr un bello carcter cristiano porque vendi su propiedad para
beneficio de la Iglesia; porque ayud a Pablo trayndole a Antioqua; porque fue el primer
misionero enviado por la iglesia; porque le concedi a Juan Marcos una segunda
oportunidad. Toda su vida y ministerio fue dedicado a la predicacin del Evangelio y a
animar a otros.
BERENICE Hechos 25:23; 26:30
Hermana de Agripa II. Tena mala fama y estaba con Agripa cuando Pablo predic a l.
CLAUDIO LISIAS Hechos 22:24; 23:35
Un oficial romano en Jerusaln que protegi a Pablo de la multitud juda y le mand a
Cesarea con una escolta de soldados.
CORNELIO Hechos 10:1-48
Un piadoso centurin romano en Cesarea. l y sus familiares fueron los primeros gentiles
convertidos a Cristo.
CRISPO

Hechos 18:8

El principal de la sinagoga en Corinto, que fue salvo por la predicacin de Pablo.

DEMETRIO Hechos 19:24-41
Un platero en Efeso que incit un alboroto, porque la predicacin de Pablo da el negocio
de los plateros.
ELIMAS

Hechos 13:6-12

Un judo, llamado tambin Barjess, quien trat de impedir la conversin del procnsul
romano en Pafos. Fue afligido con la ceguera por un tiempo.
FELIX

Hechos 24:24-27

Un gobernador de Judea. Se cas con Drusila, una juda. Tembl a causa de la predicacin
de Pablo. Demostr su debilidad de carcter porque quera agradar a los judos y quera
recibir dinero como soborno. Dej a Pablo en prisin.
FESTO

Hechos captulos 25 y 26

El sucesor de Flix. Escuch la defensa de Pablo y fue convencido de su inocencia.

GALION Hechos 18:12-17

El procnsul de Acaya. Rehus escuchar las acusaciones de los judos contra Pablo.
GAMALIEL Hechos 5:34-39
Un doctor de la ley, fariseo y miembro del Sanedrn. Fue el maestro de Pablo. Demostr su
sabidura al oponerse a la persecucin de los Apstoles.
JACOBO

Hechos 12:2

Uno de los doce Apstoles y hermano del Apstol Juan. Fue el primer Apstol martirizado
en la persecucin por Herodes
JACOBO

Hechos 15:13

Hijo de Mara y Jos, hermanastro de Jess. Lleg a ser el obispo de Jerusaln y presidi el
primer concilio de la iglesia. Escribi la epstola de Santiago.
JASON Hechos 17:5-9
Cristiano de Tesalnica que fue perseguido porque dio hospedaje a Pablo.
JULIO

Hechos 27:1, 42, 43

Centurin que llev a Pablo preso a Roma.

JUSTO

Hechos 1:23

Llamado tambin Barsabs. Uno de los hombres considerados para tomar el lugar de Judas
Iscariote.
LUCAS

Hechos 16:10

Autor de Hechos de los Apstoles. El mdico amado y compaero de Pablo. Se junt a

Pablo en Troas.
LIDIA

Hechos 16:14,15

Una seora de Tiatira que viva en Filipos. Venda cosas de prpura de Tiatira. Fue la
primera persona europea convertida a Cristo y dio hospedaje a Pablo en su casa.
MARCOS

Hechos 13:5, 13; 15:37-39

Juan Marcos era el hijo de Mara, la hermana de Bernab. Acompa a los Apstoles en el
primer viaje misionero pero les abandon en Perga. Ms tarde, Bernab se separ de Pablo
para dar a Marcos otra oportunidad de probar su mrito. Marcos lleg a ser un ministro de
provecho y escribi su versin del evangelio.

MARIA

Hechos 12:12

La madre de Marcos. Los cristianos se reunieron para orar en su casa durante, el

encarcelamiento de Pedro. Se cree que su casa era uno de les sitios donde se reunieron los
cristianos primitivos. Aparentemente era una seora adinerada.
MATIAS

Hechos 1:21-26

Fue elegido para ocupar el lugar de Judas como uno de los doce Apstoles.
PABLO

Hechos 7:58; 8:1; captulos 9 al 28

El gran Apstol a los gentiles. Su nombre hebreo era Saulo, l era natural de Tarso. Era un
hombre muy culto. Su mayor caracterstica fue su completa dedicacin a la voluntad de
Dios. Las palabras: En cuanto a m, pronto estoy (Romanos 1:15), expresaban esta
dedicacin. El demostr esto en su ministerio en muchas ocasiones.
PEDRO

Hechos captulos 1 al 12

El Apstol que Jess escogi para ser el primer predicador del Evangelio, abriendo as la
puerta al reino. Era un hombre de gran sinceridad, impulsivo y tena cualidades para dirigir
la obra de la iglesia.
FELIPE

Hechos 6:5; 8:4-8, 26-39; 21:8, 9

Fue uno de los primeros diconos y lleg a ser un evangelista poderoso. Fue el primero que
predic el Evangelio en Samaria. Bautiz al eunuco y fue a Cesarea. Tena cuatro hijas que
tenan el don de profeca.
RODE

Hechos 12:13-16

Una muchacha en la casa de la madre de Marcos. Ella identific a Pedro cuando ste
llamaba a la puerta de la casa.
ESCEVA Hechos 19:14-16
Un sacerdote principal hebreo, quien tena siete hijos que trataron de usar el nombre de
Jess para echar fuera un demonio.
SERGIO PAULO Hechos 13:7-12
Era el procnsul romano de Chipre.
SILAS

Hechos 15:22, 27, 32, 40; 16:19, 25; 18:5

Un miembro de la iglesia en Jerusaln. El llev la decisin del concilio de la iglesia de

Jerusaln a Antioqua. Fue el compaero de Pablo en el segundo viaje misionero. En las
epstolas es llamado Silvano.
SIMON

Hechos 8:9-24

Un mago de Samaria a quien Pedro amonest severamente porque quera comprar el poder
del Espritu Santo.
SOSTENES Hechos 18:17
El principal de la sinagoga en Corinto. Fue capturado y golpeado por los griegos.
ESTEBAN Hechos captulos 6 y 7
Fue uno de los primeros diconos y el primer mrtir cristiano. Un hombre de gran fe y un
poderoso predicador
TERTULO

Hechos 24:1-8

Un orador empleado por los judos para acusar a Pablo.

TIMOTEO

Hechos 16:1, 3

Natural de Listra, de madre juda y padre griego. Para evitar la censura de los judos, Pablo
le hizo circuncidar. Fue compaero de Pablo y lleg a ser un ministro productivo del
Evangelio.
TITO

Hechos 15:2; Glatas 2:1-3

Acompa a Pablo a Jerusaln, para asistir al primer concilio de la iglesia, en el que se

consider si era necesaria o no la circuncisin de los gentiles. Tito era griego, pero no se
le exigi circuncidarse. Lleg a ser ministro del Evangelio y compaero de Pablo.
TIRANNO

Hechos 19:9

Tena una escuela en Efeso. Permiti que Pablo la usara, despus de que fue echado de la
sinagoga.