Sei sulla pagina 1di 8

En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada
de cuanto existe. (Juan. 1, 1-3)
Revelar es dar a conocer, a travs de la experiencia
historica del pueblo, los acontecimientos de la Salvacin
que han transformado la vida. La Revelacin es reconocer
en lo cotidiano el actuar de Dios.

Miremos lo que nos dice el Concilio Vaticano


II en la Dei Verbum n.6:
Mediante la revelacin divina quiso Dios
manifestarse a S mismo y los eternos
decretos de su voluntad acerca de la
salvacin
de
los
hombres,
"para
comunicarles los bienes divinos, que
superan totalmente la comprensin de la
inteligencia humana".

Dios se Revela a los hombres en la historia de la Salvacin de muchas


maneras. Esta revelacin nunca est ligada en forma exclusiva a la palabra
escrita, aunque sea un modo privilegiado de la misma.

La Revelacin es para todos los hombres (Lc 2, 31; 3,


6; 1 Tm 2, 4) aunque se dirija en primer trmino a los
herederos de la promesa, a los hijos del pueblo de
Israel.

CUESTIORARIO:
1. Cul es tu compromiso en este curso de formacin Bblica?
2. Narra algn acontecimiento especial en el que Dios haya actuado en tu vida.

Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.

Muchas veces y de muchos modos habl Dios en el pasado a nuestros Padres por
medio de los Profetas; en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a
quien instituy heredero de todo, por quien tambin hizo los mundos. (Hb.1,1-2)
Los Hechos Revelados son acontecimientos con significado comn
que por su carcter especial se conmemoran en momentos
celebrativos y adquieren sentido Sagrado.
Es Dios quien se revela a s mismo y es interpretado as en el
comn entender de la comunidad.
Los relatos aparecen en el transcurrir de los aos, stos son
posteriores a los hechos.

Miremos lo que nos dice el Concilio Vaticano II en la


Dei verbum n.3:
Dios, se manifest personalmente a nuestros
primeros padres ya desde el principio. Despus de
su cada alent en ellos la esperanza de la
salvacin, con la promesa de la redencin, y tuvo
incesante cuidado del gnero humano, para dar la
vida eterna a todos los que buscan la salvacin con
la perseverancia en las buenas obras y a travs de
los siglos, fue preparando el camino del Evangelio.

Uno de los Hechos Revelantes dentro de la historia del pueblo de Israel es la


Promesa. Se anuncia a Abraham tres cosas: una descendencia numerosa, el
don de la tierra de Canan y una bendicin que el pueblo recibir para ser feliz.
Las promesas son para Israel (Rm 4, 13; 9, 4; 15, 8) y para todos los que creen en
Cristo (Rm 4, 16; Ga 3, 16.26-29).
Cuestionario:
1. Busca en tu Biblia: Gn. 12,1-4; Ex. 3,4-12; Lc. 4, 16-19. 1Jn.3,2., identifica la
Revelacin de Dios.
2. Cmo saber si todo lo Revelado es obra de Dios?
3. Por qu se dice que Cristo es el culmen de la Revelacin?

Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.

Ciertamente, es viva la Palabra de Dios y eficaz, y ms cortante que espada alguna


de dos filos. Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espritu, hasta las junturas
y mdulas; y escruta los sentimientos y pensamientos del corazn. (Hb. 4, 12)
La experiencia Revelada pasa de la tradicin oral a la tradicin escrita contenida
primero en pequeos relatos y luego condensada en lo que hoy conocemos como la
Biblia o Sagradas Escrituras.
Antiguo
Testamento
Contiene 46 libros
que muestran
la
Revelacin de Dios
en la historia del
pueblo de Israel
antes de Jess.

La Biblia es un grupo de libros


que contienen la Revelacin de
Dios. Es Palabra escrita
por
hombres pero inspirada por Dios.
Est dividida en dos grandes
partes: Antiguo Testamento y
Nuevo Testamento, (Testamento
Significa Alianza, pacto)

Nuevo
Testamento
Contiene 27 libros
que hablan de la
vida de JESS y de
la historia de los
primeros
cristianos.

Estos textos expresan desde diversos gneros literarios la experiencia del Pueblo
con Dios segn su tiempo y espacio.
Para buscar un texto en la Biblia debemos tener en cuenta lo siguiente:

El libro se escribe en abreviatura, Ejm: Gn. Gnesis, Lv. Levtico,


Mt. Mateo.

El libro esta dividido en Captulos que es el nmero grande y el


captulo est dividido en Versculos que son los nmeros
pequeos. Ejm: Mt. 28,16.
Este hermoso libro contiene lo que t necesitars para conocer ms a
Dios y saber de qu manera El acta en tu vida.
CUESTIONARIO
1. Escribe en tu cuaderno 14 libros de la Biblia, 7 de AT, y 7 del NT, con sus
abreviaturas
2. Busca las siguientes palabras en la sopa de letras y con ellas construye un relato.
T
E
S
T
A
M
E
N
T
O

I
V
U
I
N
I
O
O
N
L

E M P O U B I O
A Z N Revelacin.
A I L A R
B O A Testamento.
B R A N O
Antiguo.
S A L V A D O R
Nuevo. Biblia.
T I G U O N L L
Pueblo. Israel.
A S J E S U S E
Alianza.
I C A P S E U A
Tiempo.
I C A Espacio.
L E V Jess.
E R
C R I Cristo.
S T O N S
B E U Salvador.
P A T O I
Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.

Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.

La Lectio Divina
La Lectio Divina, o tambin llamada la Leccin Divina, es una manera
amena y sencilla de orar la Palabra de Dios bajo la inspiracin del Espritu
Santo. Con ella se favorece el conocimiento de la Sagrada Escritura para
que su mensaje se haga vida en nuestras vidas.
La Lectio Divina se hace para acercar el corazn al mensaje que Dios me
quiere ofrecer a travs de la Sagrada Escritura, y es el resultado de orar
desde la Palabra Bendita para que Dios gue mis pensamientos, palabras y
acciones.
La forma de realizar la Lectio Divina es muy sencilla:
1. Haces la invocacin al Espritu Santo con una oracin o
canto apropiado; puede ser: Ven Espritu Santo, llena los
corazones de tus fieles y enciende en ellos la llama de Tu
amor. Enva tu Santo Espritu y renueva la faz de la tierra;
enva Tu Santo Espritu e ilumina nuestra mente. Amn.
2. Luego tomas el texto Bblico y lo lees logrando una primera
aproximacin. Tu pregunta en este momento es: Qu les
dice Dios en aquella poca? Para ello te servir ubicar en el
texto datos claves como tiempo, lugar, personajes.
3. Seguidamente relees el texto y lo meditas. Puedes hacerte
la pregunta Qu nos dice/ qu me dice el texto Sagrado
Hoy?
4. Es as como la reflexin te debe llevar luego a contemplar el texto, puedes en
este momento apropiarte o hacer tuyo el texto, y desde ah
entablar una oracin personal inspirada en el mensaje
recibido.
5. Para terminar es importante hacer por lo menos un
propsito o compromiso realizable de acuerdo con lo que
Dios me ha permitido conocer a partir del texto.
Si te pudiste dar cuenta, es muy fcil y no te ocupa mucho
tiempo, intntalo.
CUESTIONARIO
1. Hagamos esta experiencia de oracin con el texto del Evangelio de prximo
Domingo
2. Consulta en las introducciones y notas marginales de la Biblia los datos que te
puedan ayudar para la ubicacin del texto
Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.


Qu es el hombre para que de l te acuerdes, el hijo de Adn para que
de l te cuides? Apenas inferior a un dios le hiciste, coronndole de gloria y de
esplendor. (Sal. 8,5-6)
Una vez muerto el Rey David, la poca monrquica seguir su
Reino
curso por varias generaciones, pero pasa a ser un pueblo perdido.
de E
Sus sucesores desarrollarn otro estilo de gobierno que
Davidl
resquebrajara el ideal del pueblo. Ya desde el primer sucesor,
comienzan a darse rupturas sociales y en consecuencia la
divisin.
Reino de
Rey Salomn entabla relaciones con representantes
de pueblos
Salomn
extranjeros y mujeres,
a fin de lograr alianzas en las que confa, abrindole la puerta a la
idolatra.
Se desvi del camino de las Tablas de la alianza (1Re 11.) Se olvida que
el primer trato que se ha hecho es con Yahvh.
Cambia la estrategia y asume otros modos de organizacin. Sus
medidas autoritarias no atendan del todo las necesidades del pueblo.
En su reinado se dio la construccin de palacios, murallas, y se
implementa las cortes paladinas.

La Divisin
1Re 11, 19ss

Reino del
Norte
Jerobon

La Cada

Reino del
Norte
721 los
Asirios

Reino del
Sur
Robon
Josas...

Reino del
Sur
583
Babilnicos
533de
El caso de Josas es excepcional, l llama a todo el pueblo a la obediencia despus
leer los rollos de la palabra de Dios.

La divisin se da como consecuencia de la injusticia. Aqu surgen los profetas


pre-exlicos: Ams, Isaas, Jeremas, Malaquas, Oseas, que realizan una crtica
social, a todo lo que no se ajusta a la voluntad Divina. Aparecen trminos
como el justo, los llamados pobres de Yahvh.
CUESTIONARIO.
1. Dibuja el Mapa del territorio Bblico ubicando los 2 Reinos, Cules Fueron sus
Nombres?
2. Por qu la infidelidad a la Alianza nos aleja del plan de Dios?
Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.

Buscad a Yahveh y viviris, no sea que caiga l como fuego sobre la casa
de Jos, y devore a Betel sin que haya quien apague! Ay de los que
cambian en ajenjo el juicio y tiran por tierra la justicia (Amos 5, 6ss)
Dentro del leguaje proftico aparecen correlacionados justicia (mishpat) y derecho
(sedaqah).
El profetismo profesa la fe en Yahvh, el Justo, que pone su
mirada en los dbiles, en los que son oprimidos por los poderosos,
que los despojan y los reducen aun a la esclavitud.
En Amos 2,1ss vemos como Yahvh emite un juicio a travs del
profeta, sobre aquellos que llenos de codicia han sometido a su
prjimo: se llama a juicio, se explicita el delito cometido, se dicta
sentencia.
Qu es
la
justicia?
El derecho:

La sapiencia:
Garantizar
las
sanas
costumbres
dentro de un
correcto
mbito

Es el orden de
valores, principios y
relaciones
deseados por Dios
para su pueblo.

Significa todo lo que


deben
hacer
las
personas o grupos
humanos, segn el
orden deseado por
Yahvh,
va
a
involucrar normas y
ser garante del orden

Juicios profticos:
Se evidencia un delito, se dicta una
sentencia, sobreviene el castigo.
Dios es justo juez y espera que su
pueblo sea justo.

CUESTIONARIO.
1. Realizar un acrstico con las palabras Justicia y Derecho.
2. Por qu Dios debe ser el nico que juzga a su pueblo?

Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.

Por eso le dar su parte entre los grandes y con poderosos repartir
despojos, ya que indefenso se entreg a la muerte y con los rebeldes fue contado,
cuando l llev el pecado de muchos, e intercedi por los rebeldes.(Is.53, 12)
La historia espera la venida de un justo. Dios es el Justo por antonomasia. El
justo en el A.T es tambin el hombre recto, sin mancha y sin pecado.

La historia reclama la presencia de un justo, Jr 5,1, sin embargo por ms que


se busca no se encuentra Ez 22,30; y la ausencia de este justo va a hacer
que la desgracia sea inevitable. Sal 14, 1ss. Rom 3,9-10.
Es un siervo que complace a Yahvh.
Quin es el Justo?
Uno que implante la justicia y el
Is 42,1-9.
derecho.

En el libro de Isaas 49,1-9; 50, 4-11, el siervo es el que


espera la justicia de Dios; 52, 13-53,13. Ser un justo que
pueda justificar al pueblo y as salvarlo. El siervo hace alusin
al resto de Israel, un pequeo grupo que haba de proponer la
salvacin.
En Jess se manifiesta el siervo justo, el esperado. Hch 3,1415.
Rom 3. Propone a Jess
como
el
justo
por
excelencia. Y ms an la
teologa cristiana pasa de
ver a Jess como el justo,
a verlo como justo-juez.
En el libro del Apocalipsis
tiene esta visin de Jess
como el justo-juez

La historia del pueblo


le da vida a los libros,
y adems son los
libros
los que dan
vida a la historia el
pueblo.

CUESTIONARIO.
1. Desde la realidad confrontada con la Palabra de Dios realizar una oracin.
2. Elabora una reflexin escrita partiendo de las Obras de Misericordia.

Grupo de estudio bblico, Seminario Mayor los Sagrados Corazones 2009.