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sentidos. 1) Como la esencia de la cosa, es decir, lo que hace que algo sea lo que es. 2) como la
materia de la cual est hecha. 3) como aquello que produjo la cosa. Y 4) como la finalidad para la cual
la cosa fue hecha.
1. A partir del texto, un ejemplo del cuarto sentido en que se comprende la causa de algo es
A. la inteligencia del ser humano es la causa de que pueda aprender.
B. la pobreza es la causa de la violencia en Colombia, porque genera delincuencia.
C. la causa de que alguien vaya al gimnasio es que quiere estar en buena forma.
D. el buen entrenamiento fsico es la causa del triunfo de un equipo de ftbol.
2. Este planteamiento se diferencia de la idea del conocimiento de la ciencia moderna porque
sta
A. no se interesa por conocer la causa de los fenmenos, sino en producir conocimientos
tiles para el hombre.
B. solamente se ocupa de buscar la causa en el tercer sentido, es decir, como aquello que
produjo algo.
C. cuenta con mtodos experimentales para descubrir la causa en el cuarto sentido, es
decir, la finalidad de la naturaleza.
D. busca dar cuenta de los cuartos sentidos de causa para poder conocer algo plenamente.
3. Para Kant un estado es moralmente legtimo nicamente si sus individuos conservan su
autonoma o capacidad de imponerse sus propias normas para la accin. Esto es posible si
todos los ciudadanos dan un consentimiento racional a las leyes del estado basado en una
distribucin justa de derechos y deberes. De acuerdo con esta posicin, un ejemplo de
Estado legitimo es aquel en el cual
A. un gobernante elegido por consenso general construye las leyes de acuerdo con sus
propias ideas religiosas.
B. un grupo de polticos expertos legislan en busca del bienestar de los sectores
desfavorecidos de la sociedad.
C. los ciudadanos eligen por voto las distintas leyes, teniendo en cuenta sus intereses
personales.
D. los legisladores construyen las leyes teniendo en cuenta las necesidades de todos los
ciudadanos.
4. Segn Descartes, la naturaleza humana est compuesta por dos sustancias: cuerpo y alma.
Dichas sustancias son independientes y excluyentes entre s. Esta postura se conoce como
Dualismo cartesiano. Con base en lo anterior, se puede afirmar que para Descartes
A. el cuerpo y el alma pueden existir de forma separada.
B. el dualismo es necesario para alejar el alma del cuerpo que engaa a travs de los
sentidos.
17. Todo el mundo admitira que ni nuestros pensamientos ni las pasiones o ideas formadas por
nuestra imaginacin existen sin la mente, () Porque, respeto a lo que se dice de la
existencia absoluta de cosas no pensantes sin ninguna relacin con su ser percibidas, parece
completamente ininteligible, su ser es ser percibido y no es posible que tenga existencia
alguna fuera de las mentes o cosas pensantes que las perciben (George Berkeley, Tratado
sobre los principios del conocimiento humano).
Una consecuencia de defender que ser es ser percibido es que la realidad
A. se concibe a partir de las cualidades propias de los objetos.
B. se reduce a un conjunto de datos de los objetos.
C. se concibe como algo independiente de una mente.
D. se limita a un conjunto de experiencias propias del hombre.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 18 Y 19 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN
Para algunos filsofos contemporneos del lenguaje el significado de una palabra o expresin
depende de la manera como sta es usada en diferentes contexto. En este sentido, lo que significa
una palabra o expresin se relaciona con la forma de vida de las personas que la utilizan.
18. De este enunciado se deduce que
A. las palabras no se refieren a las cosas del mundo sino a los sentimientos de los que las
usan.
B. la comunicacin entre las personas es imposible porque cada uno inventa sus propios
significados.
C. es imposible conocer el significado de las palabras porque stas se pueden utilizar de
maneras muy diferentes.
D. para comprender lo que alguien dice, es necesario tener en cuenta su cultura y las
actividades a las que se dedica.
19. De acuerdo con el enunciado, el lenguaje es un fenmeno social porque
A. las practicas configuran la manera como lo usamos.
B. funciona a partir de estructuras comunes en todas las sociedades.
C. fue creado por los hombres para ordenar la sociedad.
D. su uso permite vnculos entre sociedades distintas.
20. En la Edad Media la doctrina predominante fue el cristianismo que considera a Dios centro y
fin de todo el pensamiento y actividad del ser humano. Con el sufrimiento del Renacimiento
se presenta un cambio social y cultural que se manifiesta en la transformacin del ser
humano en el centro de toda realidad y posibilidad de conocimiento. Este movimiento de la
Edad Media al Renacimiento puede conocerse como el paso de la
A. antigedad a la modernidad.
B. filosofa a la religin.
Segn el texto, Cul es el origen de la unin de los hijos con los padres?
A.
B.
C.
D.
24. Santo Toms reconoca que la existencia de Dios no era una verdadera que fuese evidente; si
fuese as, todos la aceptaran. Por ellos, busco una forma de demostrar la existencia de Dios
racionalmente:
1. Se parte de un dato del mundo emprico.
2. Se aplica el principio de causalidad.
3. Siguiendo la teora aristotlica, se rechaza el recurrir a un proceso infinito.
4. Se llega a Dios como causa del dato emprico observado.
Todos los seres creados son el efecto de una cusa. No podemos aplicar hasta el infinito la
sucesin de causas. Hay seres presentes en la realidad: por ello, llegamos a una Causa
Primera, que sera Dios.
B. Existe una Causa Primera, que sera Dios, porque todos los seres creados son el efecto de
una causa. Hay seres presentes en la realidad. Y no podemos aplicar hasta el infinito la
sucesin de causas.
C. Hay seres presentes en la realidad. Todos los seres creados son el efecto de una causa. Si
no podemos aplicar hasta el infinito la sucesin de causas, llegamos a una Causa
Primera, que sera Dios.
D. Todos los seres creados son el efecto de una causa. Hay seres presentes en la realidad. Si
no podemos aplicar hasta el infinito la sucesin de causas, llegamos a una Causa Primera,
que sera Dios.
25. Las diferentes posturas del existencialismo se preguntan por las caractersticas de la
existencia concreta y cotidiana del ser humano. Cul de las siguientes preguntas es
existencialista?
A. Existe Dios?
B. Cul es el origen del universo?
C. El orden y el control son las principales funciones del Estado?
D. Es el hombre verdaderamente libre?
26. Cul es el origen del universo? Para responder esta pregunta, los presocrticos dieron
diferentes respuestas: el aire, el fuego, la tierra, l tomo, el nmero, entre otros. Para
postular que fueran unos u otros los elementos que dieron origen al universo, los
presocrticos observaron lo que tenan a su alrededor. Lo anterior significa que los
presocrticos
A. fueron de lo particular a lo general: observaron y luego propusieron un elemento.
B. partieron de lo general hacia lo particular: propusieron un elemento y luego observaron.
C. fueron de lo general a lo particular: observaron y luego propusieron un elemento.
D. partieron de lo particular hacia lo general: propusieron un elemento y luego observaron.
27. Leopoldo Zea afirmo que la filosofa es actividad humana encaminada hacia la tarea de
enfrentar y solucionar problemas humanos, en una poca y en unas circunstancias
determinadas.
La reflexin de Zea
A. niega la posibilidad de construir una filosofa latinoamericana.
B. critica aquellas propuestas filosficas propias de una poca.
C. posibilita la construccin de una filosofa latinoamericana.
D. admira y defiende la filosofa griega y europea.
28. Guillermo Barney Materon, un admirado empresario y pensador del Valle del Cauca, solicit
que el siguiente texto se leyera en su funeral. Aqu algunos apartados del texto:
Por qu quiero que me recuerden cuando me haya ido? Porque fui un hombre honesto. Un
hombre que crea en las ideas y en la creatividad de la gente. Porque fui generoso conmigo:
siempre me rode de personas sinceras, trabajadoras y que aprendieron a creer en s
mismas. Porque cumpl. Porque no dej de ser un hombre de campo ni un ejecutivo con
ruana. Porque nunca dej de sentirme orgulloso de mi origen y porque ador lo que ms
pude a mis hijos, a mi nieto y a mi bisnieta. Porque siempre am y respet a mis sobrinos.
Porque enseando aprenda de los dems
Tomado de: Bonilla Maria Elvira, El adis de un hombre humilde. Disponible en:
Http://www.elespectador.com/opinion/columna-371975- el-adios-de-un-hombre-humilde.
De acuerdo con el texto el autor privilegio a lo largo de su vida los siguientes valores: