Los valores o los conocimientos: Cules son ms importantes?

Las personas suelen predecir si un individuo va a tener xito en la vida

basndose en la cantidad de conocimientos que este posea. Esto es una
tradicin heredada del modelo de enseanza prusiano y muy trgica
para los tiempos modernos por ser algo que no encaja ni por asomo a
las necesidades del ahora. Qu tan importante resultan los
conocimientos? Acaso han sido sobrevalorados?

El conocimiento superior
Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos
escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a
preguntas que los alumnos no han hecho Paulo Freire
El conocimiento cientfico, el cual implica una serie estructurada y
lista para actuar de un cmulo de datos, informacin y tcnicas; es la
mejor herramienta que posee el ser humano para adaptarse a su
ambiente y es la que principalmente le otorga la condicin de especie
dominante. Generalmente, esta clase de conocimientos son impartidos
en una serie lgica mediante un sistema de enseanza. A lo largo de la
historia de la humanidad, ha existido una diversidad de formas por la
que una persona versada en un tema transmita su conocimiento
adquirido en vida a las dems personas para perpetuarlo en la cultura.
Desde la exposicin de ideas, los libros, el dilogo y la coercin, los
sistemas de enseanza han sido creados, ido cambiando y sido
utilizados por mltiples personas, motivos y objetivos.
De todos ellos, he de mencionar que uno de los ms extendidos e
influyentes ha sido el Sistema de Enseanza Prusiano, que ha llegado a
casi cualquier rincn del globo y se ha instaurado con total rudeza y
enraizamiento con la poltica de los pases por los cuales ha transitado.

Siendo su importancia tan alta y su influencia tan grande, nos

dedicaremos a hablar de l en la seccin siguiente.

El sistema de El Grande
La nueva educacin debe consistir esencialmente en esto, destruir por
completo la libertad de la voluntad [] si se quiere influir por completo
en l [el estudiante], usted debe hacer algo ms que simplemente
hablar con l; usted le impondr la moda, de tal manera que
simplemente no haga lo contrario de lo que usted desee que haga
Johann Gottlieb Fichte, siglo XIX. Influyente principal en la
reelaboracin del sistema escolar obligatorio alemn [1]

Sistema Prusiano de Enseanza

El Sistema Prusiano de Enseanza (entindase como una persona

expone la clase y el resto atiende) fue instaurado en el siglo XVIII
durante el gobierno de Federico el Grande con el objetivo en mente de
servir como una herramienta de control y sumisin para las personas de
aquella poca, a travs del adoctrinamiento en materias que formaban a
un ciudadano dependiente del estado y silencioso en sus opiniones
(cultura del silencio, segn Paulo Freire). Y la estrategia usada no
pudo ser ms evidente: la nula disertacin sobre los conocimientos
expuestos en clase y la invariabilidad de los temas de las sesiones de
clase originaban el aceptamiento acrtico de las enseanzas. Dicho
sistema tena adems la caracterstica de ser obligatorio para los
ciudadanos, lo que acrecent su influencia social y psicolgica en los
habitantes. Aunque no fue tan radical como el sistema que
propuso Gottlieb Fichte enDiscursos a la nacin alemana (1806), el
cual supona que la nica forma de lograr la unidad nacional alemana
era impartir a todos los alemanes la misma clase de conocimientos y
despojarlos de la voluntad para actuar de forma diferente.
Lamentablemente, esta ideologa termin siendo impulsada y aplicada a
nivel estructural gracias a la derrota que sufri Frederick William, el

sucesor de Federico el Grande, a manos del ejrcito de Napolen en la

batalla de Jena en 1806.

Sistema de enseanza Lancaster.

Tambin conocido como de enseanza mutua o de monitores
Posteriormente, el sistema prusiano pas a derrocar al sistema
Lancaster de Estados Unidos (enseanza por medio de los alumnos
ms avanzados) durante el perodo industrial debido a que los grandes
industriales lo vieron como algo ms eficaz en adoctrinar a las personas.
Luego de esto, su introduccin en otros pases de Amrica fue simple
cuestin de tiempo. Los capitalistas de aquel momento aprovecharon la
rudeza del adoctrinamiento del sistema prusiano y lo usaron para
dominar a las masas en la bsqueda de aumentar la produccin de sus
industrias e incrementar su capital.

Si basamos su xito en la perduracin a travs del tiempo, entonces

podemos decir que fue una creacin soberanamente exitosa.
Qu tanto debe importarnos esto? En esta parte del artculo
hablamos sobre el supuesto de cmo sera una persona si se dedicara
enteramente a adquirir conocimientos mediante este sistema de
enseanza. Recalco que no es la nica forma de hacerlo.
Adicionalmente, el mtodo de enseanza prusiano ha cambiado
drsticamente desde que se cre, pero lamentablemente perdura a nivel
estructural la no favorecencia de la disertacin.

Qu es lo que se ensea hoy por hoy?

Bueno, no es algo relacionado a la axiologa o la tica. Estas partes
suelen tener un espacio muy pequeo en la imparticin de materias (y

algunas veces nulo). Lo que s sucede es que se dan los conocimientos

en un estado puro, esto implica que depende de quien los recibe
darles el moldeado y la forma de uso, lo cual viene a ser un acto
interesante de observar en personas que no poseen una base moral
sobre la cual hacer dicho moldeado, algunas veces debido a que no
recibieron una educacin adecuada al mundo actual, siguieron e
imitaron malos modelos o asimilaron conocimientos acrticamente (sin
cuestionrselo). Todo esto forma una base no muy slida a la cual
mandar un cmulo de conocimientos y -como Bacon dira- poder. Poder
para hacer algo e influir en las personas.
Cuando no se obtiene una consciencia que vela por los intereses de la
sociedad antes que el propio, entonces se tiene a una persona egosta y
poderosa. Es esto malo? La respuesta vara de acuerdo a su posicin
en la sociedad. Por ejemplo, para la clase de poder que ostenta un
poltico la falta de consideracin hacia su nacin sera perjudicial para
los ciudadanos puesto que implicara una gestin para complacer al ego
en detrimento de la sociedad.
Los conocimientos como tales, sin una base slida de valores en la
persona, pueden ser conducidos hacia un bien social o personal: Es una
ruleta rusa con cinco balas cargadas en vez de una!
Los conocimientos de una persona construyen y desarrollan, pero su
produccin puede ser algo positivo o negativo para la sociedad.

La rama no predilecta: La axiologa

Los valores son los principios

de los cuales partimos para determinar nuestra conducta o
pensamientos. Por ejemplo, aquel que acepte el valor de la
responsabilidad actuar hacindose responsable de sus actos en
cualquier circunstancia e ideando formas para evitar la irresponsabilidad
o ser ms efectivo en cumplir con sus obligaciones. Podemos decir que
los valores son aquellas ideas que ayudan a obtener un desarrollo

personal con el objetivo de servir o contribuir a un desarrollo social

progresista.
Si nos vamos al extremo de una educacin en valores se observar que
la persona en cuestin adquirir una posicin infranqueable e
incorruptible sobre los valores aprendidos (como la responsabilidad o la
tenacidad). El problema de esto radica en el mismo problema de tener
un lanzagranadas, existir un problema, y no saber adnde apuntarlo. El
porqu del problema radica en la incapacidad del individuo por no tener
un lugar donde depositar esa virtud en pos de servir hacia un bien
comn. Por ejemplo, si existiese una municipalidad corrupta en la cual
es necesaria la aparicin de una persona ntegra, este cargo no se le
ser asignado a una persona que solo posea los valores de la honestidad
y responsabilidad social sino antes posee conocimientos sobre gestin
pblica en el rea. Sin los conocimientos, la persona solo se ver
frustrada por no saber qu hacer para poner un poco de s y solucionar
el problema.
Los valores morales conllevan a una persona desear su
aplicacin en su vida cotidiana y con el mayor impacto social
posible, sin embargo, esto ltimo solo puede ser alcanzado cuando el
conocimiento cientfico intercede en el camino y le otorga al individuo la
capacidad de actuar de acuerdo a sus deseos. Por ejemplo, el solo
desear implantar la justicia en un tribunal no es suficiente para poder
interceder en l, hace falta adems un conocimiento extenso sobre el
Derecho y la forma de organizacin estatal.

El sistema de aprendizaje socialmente

responsable
Como hemos visto, tanto valores como conocimientos son importantes.
Ni uno ms que el otro. A pesar de esto y respondiendo a la pregunta
principal, en una sociedad donde priman ms los conocimientos por
sobre los valores, los valores pasan a un ocupar un lugar de mayor
importancia puesto que es necesario balancear ambas cosas para que
nazca el desarrollo social progresista.

Se concluye que una persona con conocimientos necesita valores (si no

los tuviera), y de manera viceceversa, si tuviera solo valores necesitara
adquirir conocimientos para actuar en beneficio de la sociedad. Ni
uno ni lo otro funciona bien por su propia cuenta o en cantidades
disparejas. Si una persona puede poner los valores por detrs (digamos

en proporcin 60-40) lo suficiente como para prescindir de ellos en

determinados casos, entonces no se tiene nada provechoso. Es malo
tanto como si una persona tiene un arma poderosa y no sabe a dnde
dirigirla, como si conoce el objetivo y no tiene dicha arma. La relacin
debe permitir un encuentro igual de los conocimientos y los valores, solo
en aquel entonces se convertirn en un arma poderosa con un manual
de instrucciones y un objetivo beneficio para la sociedad al cual apuntar.
Finalmente, el sistema de aprendizaje que se aplique debe permitir un
dulce 50-50 entre ambas posiciones. De esta forma se obtendra:
Esto es lo que se ensea y esta es la manera en la cual se
usa. Pero, a mi parecer, se debe iniciar con la inculcacin de los
valores, independientemente del sistema que se use, porque de ellos
nace el deseo de actuar y la conciencia por mejorar la sociedad.

Referencias
1. Addresses to the German Nation, Johann Gotlieb Fichte, Pg 20-21