ISSN: 1982-1956

http://www.revistas.ufg.br/index.php/atelie

Representao do espao escolar a partir de

mapeamento coletivo: uma abordagem da
geografia humanista
Representation of the educational area from the collective
mapping: an approach from the humanist geography
Representacin del espacio de la escuela de proyeccin
colectiva: un enfoque de la geografa humanista
Lawrence Mayer Malanski
Universidade Federal do Paran
law.malanski@gmail.com

Salete Kozel
Universidade Federal do Paran
skozel@ufpr.br

Resumo
Parte do tempo dirio de algumas pessoas se passa em escolas com espaos arquitetados
para dar suporte ao desenvolvimento dos processos de ensino e aprendizagem e a
socializao. Esse artigo tem por objetivo elaborar uma sntese analtica geogrfica de
um espao escolar pblico a partir de representaes de pessoas que o vivem
diariamente, pois acredita-se que compreender os significados atribudos por elas a esse
espao pode ser o incio para torn-lo mais humanizado. Assim, espao abordado a
partir de paradigmas da Geografia Humanista, na qual desempenha funo dialgica
com as pessoas que o vivem. Para tanto, fez-se uso do recurso de mapeamento mental
coletivo. A leitura e anlise do mapa mental coletivo e a sntese qualitativa revelam que
o espao escolar analisado reificado e compartimentado em vrios outros espaos
menores predominantemente funcionais e hierarquizados. Alm disso, pode-se assumir
que esses espaos possuem baixa imaginabilidade e muitos apresentam aspectos
topofbicos e de no-lugar.
Palavras-chaves: Espao escolar; espao vivido; representao espacial; mapa mental.

Abstract
Part of the daily time of some people is spent at schools with architected space to
support the development of the processes of teaching and learning and the socialization.
This article aims to elaborate an analytical geographical synthesis of a public
educational space from the representation of people who live there daily, because it is

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believed the comprehension of attributed meanings by them for this space may be the
beginning to become it a better humanized place. Thus, space is approached from
paradigms of the Humanist Geography, which develops dialogical role with the people
who live it. Therefore, it was made the use of resource of collective mental mapping.
The reading and analysis of the collective mental mapping and the qualified synthesis
reveal the analyzed educational space is reified and divided into many other smaller
spaces mostly functional and ranked. Furthermore, may be assumed these spaces have
low Imaginability and many present topophobia and non-place aspects.
Keywords: Educational Space; lived space; spatial representation; mental map.

Resumen
Tiempo parcial diaria algunas personas va a las escuelas con espacios Diseada para
apoyar el desarrollo de la enseanza y el aprendizaje y la socializacin. Este artculo
tiene como objetivo desarrollar una sntesis analtica geogrfica de un espacio de la
escuela pblica desde las representaciones de las personas que lo viven todos los das,
porque se cree que la comprensin de los significados que atribuyen a este espacio
puede ser el comienzo para que sea ms humano . As, el espacio se aborda desde los
paradigmas de la Geografa Humanista, que desempea la funcin dialgica con las
personas que lo viven. Por lo tanto, se ha hecho uso de la funcin de mapeo mental
colectiva. La lectura y anlisis de mapa mental colectiva y la sntesis cualitativa revelan
que el espacio escolar analizado es repartido en otros espacios ms pequeos
predominantemente funcionales y jerrquicos. Adems, se puede asumir que estes
espacios tienen una baja imaginabilidad y muchos presentan aspectos topofbicos y nolugar.
Palabras clave: Espacio de la escuela, espacio vivido, representacin espacial, mapa
mental.

Introduo
O mundo excepcionalmente rico em estmulos sensoriais das mais diferentes
formas, intensidades, qualidades e origens. As pessoas vivem imersas em espaos que
refletem aspectos culturais, preferncias sociais, revelam desejos, ambies e
problemas comuns a elas. Entretanto, mais diversificado do que os estmulos a forma
como as pessoas os interpretam e representam. Elas so influenciadas pelo contexto
cultural, seus estados emocionais e a capacidade de seus sentidos. Desse modo, pessoas
vivem os espaos de modo distinto e investem-lhes sentimentos e afetividades diversas.
Parte do tempo dirio de um grupo de pessoas se passa em espaos
caractersticos, planejados e edificados para dar suporte ao desenvolvimento dos
processos de ensino e aprendizagem historicamente formulados e a socializao: os
espaos escolares. Somente no Paran, existem aproximadamente 2.100 escolas
estaduais (BRASIL, 2013a), responsveis por atender as modalidades de Ensino
Fundamental e Mdio e que so frequentadas diariamente por cerca de 1.250.000
pessoas (entre alunos, professores e funcionrios) (IBGE, 2013). Diante dessa
proporo, os espaos escolares ganham destaque, pois so eles que acomodam todas
essas pessoas e do suporte a importantes funes sociais.
No entanto, so comuns os casos de escolas, sobretudo as pblicas, que no
dispem de espaos adequados, sofrem com depredaes, vandalismo, furtos, m

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conservao e higiene. Algumas vezes, as escolas so vandalizadas pelos prprios

alunos numa ao de rebeldia que se materializa num espao que deveria ser agradvel
e familiar. Num primeiro momento, alguns espaos escolares parecem limitados
padronizao dos projetos arquitetnicos, a falta de identidade pessoal e de estrutura
percebida em decorrncia de razes polticas e, sobretudo, econmicas.
Nesse contexto, acreditou-se que compreender os significados atribudos pelas
pessoas a um espao escolar pode ser o incio para torn-lo mais agradvel. Para tanto,
foi proposto a elaborao de um mapa mental onde os sentimentos, aspiraes e
desejos pessoais em relao ao espao pudessem ser evidenciados. Assim foi proposta a
construo do mapa mental coletivo, uma representao que evidenciasse a interao
social e a valorizao da percepo do espao pelo grupo.
Assim, este artigo tem por objetivo apresentar uma sntese geogrfica analtica
de um espao escolar pblico a partir da representao de pessoas que integram esse
espao por meio do mapa mental coletivo

A apreciao humanista do espao

Dentre as diferentes abordagens geogrficas optou-se pela Geografia
Humanista tendo em vista a valorizao da relao entre as pessoas e o espao. Essa
abordagem se desenvolveu a partir da dcada de 1960 com interface na antropologia,
histria, filosofia e psicologia aproximando dos estudos filosficos fenomenolgicos. O
aporte humanista importante tendo em vista desvendar a sntese analtica geogrfica
de um espao escolar a partir das representaes de pessoas que nele convivem
diariamente. Desse mmodo, julgou-se necessrio compreender como so essas pessoas,
como se d o processo de percepo do espao e como ocorre a representao e
caracterizao dos signos.
Conforme Tuan (1980, p. 284), uma pessoa um organismo biolgico, um
ser social e um indivduo nico; percepo, atitude e valor refletem os trs nveis do
ser. Nota-se ento, que no universo fenomenolgico, pessoas formam uma realidade
complexa com diferentes manifestaes: o corpo; o conhecimento; a vontade; a
linguagem; a sociabilidade; a cultura; o trabalho; o jogo; e a religio.
Simultaneamente atravs dos cinco sentidos e da mente, as pessoas percebem
o espao a sua volta e interagem com ele (tornam-se conscientes dele). A percepo se
desenvolve como resposta desses sentidos aos estmulos externos e fornece pessoa
conhecimentos imediatos a respeito do que a cerca (TUAN, 1980). A apreenso
sensvel, imediata de mundo, refere-se ao sentido, mas para que este se torne um
significado ou conceito preciso reincidncia de uma srie de experincias regulares
e retroativas (LIMA, 2007). Conforme Merleau-Ponty (1999) o algo percebido no
um simples amontoado de sensaes e memrias. Quando se assume o fenmeno,
descobre-se um todo que se projeta com um significado prprio e assim constitui o
fundamento da experincia.
Concebido de modo distinto entre as diferentes cincias, o espao, adquiriu
finalidades variadas ao longo da histria. O estudo geogrfico do espao em questo

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abordado a partir do vis humanista, considerado como espao vivido1, essencialmente

antropocntrico e que vai alm de um simples amontoado de dados, pois envolve a
anlise da experincia centrada em um sujeito subjetivo (pessoa). Ou seja, a prpria
pessoa se engajando e vivenciando um fragmento do espao por meio da interao
emocional construda a partir dos sentidos (SCHMID, 2005).
Segundo Merleau-Ponty (1999) no existe objeto (espao) sem sujeito
(pessoa) e toda experincia espacial se d a partir de um referencial, uma vez que este
uma tentativa das pessoas de compreenderem os espaos que as cercam; um espao
como meio da existncia humana, apreendido por meio da experincia perceptvel.
Assim, o espao vivido demarcado pelo prprio corpo um campo perceptivo e no
possui delimitaes rgidas e precisas.
A experincia em grupo do espao pode envolver situaes distintas.
sensao de espao (no sentido fsico, geomtrico, do termo) retirado pela presena do
outro, Tuan (1983) denomina apinhamento. Por outro lado, a sensao de estar livre no
espao, e poder se movimentar livremente designado espaciosidade.
Atualmente, grande parte do tempo dos seres humanos se passa em espaos
especficos, edificados, estruturados e funcionais, denominados espaos arquitetnicos.
A arquitetura, conforme Pallasmaa (2011), [...] domestica o espao ilimitado e o
tempo infinito, tornando-o tolervel, habitvel e compreensivo para a humanidade. Os
espaos arquitetnicos no so meramente fsicos, mas vivenciados e transcendem a
geometria e a mensurabilidade. Assim, refletem, materializam e tornam eternas as
ideias e imagens da vida ideal. Desse modo, a arquitetura se mostra diretamente
associada experincia pessoal e os espao arquitetnicos podem afetar as pessoas
produzindo associaes impressas em mundos individuais.
Para Tuan (1983) o espao humanizado se constitui em lugar, uma vez que
este agrega personalidade e se torna familiar (converte-se em elemento da prpria
existncia humana). Portanto, para que um espao se torne lugar deve passar por um
processo de apropriao e significao. Lugares so consequentemente, centros de
significados, possuindo muitos smbolos aparentes.
O modo como as pessoas se relacionam com os espaos diverso, podendo
haver laos de afeto, recusa, pertencimento. Avaliar como as pessoas apreendem os
espaos prescinde estudos relacionados a afetividade, esttica. Tuan (1980) inspirado
em Bachelard cunhou a denominao topofilia para as relaes identitrias (lugares).
Adotando o termo topofobia para a averso ou medo entre pessoas e espaos (TUAN,
1983). Ainda, John Douglas Porteous (1988) sugeriu o termo topocdio como a
depredao e, at mesmo, a extino de espaos causada pela supresso do significado
cultural de uma paisagem por uma sociedade. Oswaldo Bueno Amorim Filho (1999)
empregou o termo topo-reabilitao, que se refere a processos e aes de resgates,
1

O termo espao vivido foi utilizado primeiramente pelo gegrafo francs Armand Frmont em sua obra La
rgion, espace vcu (A Regio, Espao Vivido) de 1976. Refere-se possibilidade de compreender como os
indivduos percebem e constroem a realidade a partir de suas aspiraes, crenas e representaes
(FRMONT, 1980).

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reabilitao ou restaurao de espaos topofbicos, degradados ou extintos na busca

por melhorias da qualidade de vida nesses ambientes.
O lugar pode se constituir num espao familiarizado, ou quando no agrega
significados passa a ser considerado no-lugar. Conforme Marc Aug (1994), os nolugares se opem aos lugares por serem espaos no identitrios, relacionais ou
histricos. So, portanto, espaos especficos (monofuncionais) e indiferentes, onde
todos so tratados com impessoalidade. Por consequncia, os significados atribudos
pelas pessoas aos no-lugares no so de apego, mas de negao (MOCELLIM, 2009).
Essas caractersticas de impessoalidade dos no-lugares revela a falta de impresso de
propriedades humanas nesses espaos, como sentimentos e aspiraes. Sendo assim, a
humanizao de no-lugares envolveria a melhoria na vida diria das pessoas a partir
de atributos humanos, perpassando pela satisfao pessoal com o espao
(KOWALTOWSKI, 1989).
Dotados de informaes perceptivas, sensaes e imaginaes espaciais, as
pessoas so capazes de representar a partir de imagens mentais o espao percebido ou
imaginado. Para tanto, representao, conforme Merleau-Ponty (1999), se configura
como uma funo simblica e objetivante dada pela conscincia a partir da interao
entre a pessoa e o espao. Assim, ela responsvel por dar significado a algo
percebido, representando fenmenos naturais e sociais, para a compreenso de
acontecimentos ditos sobrenaturais e, principalmente, para perpetuar a conscincia
humana de mundo.
A representao do espao, conforme Kozel (2004), tida como criao
individual ou social de esquemas (imagens) mentais formados a partir da vivncia
espacial. Portanto, a natureza da representao geogrfica subjetiva, dinmica e
contextualizada, sendo que todo sistema de representao deve envolver as dimenses
espaciais e temporais do espao. Uma imagem mental ou representao
descontextualizada apenas uma recordao.
A interposio entre o que representado e o receptor, a quem se dirige a
representao, feita atravs de signos. Este o que enuncia algo a algum, uma
unidade portadora de sentido constituda pelo significante (forma) e o significado
(contedo). Os signos podem ser alm de cones, sons, msicas, palavras, gestos,
objetos, rituais, elementos naturais entre outros que plasmam os lugares, contudo, seu
carter prescinde de uma forma de linguagem para ser comunicado. Tuan (1983),
afirma que os objetos e lugares so ncleos de valores humanos e que no apenas o
espao compartilhado, mas tambm as pessoas. Os signos resultam do consenso entre
pessoas em um processo de interao. Ressaltando a natureza ideolgica e dialgica
dos signos, pois tudo que ideolgico possui significado e remete a algo situado fora
de si, exigindo que seja contextualizado para que ganhe significado por pessoas de um
grupo socialmente organizado (BAKHTIN, 2002).
A soma dos comportamentos, dos objetos, dos saberes, das tcnicas, dos
conhecimentos e dos valores acumulados por um grupo (ou grupos) socialmente
organizado denomina-se cultura (CLAVAL, 2001). Apesar de compreendida como um
conjunto de tcnicas e de comportamentos individuais e coletivos, a cultura um

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conjunto no fechado e mutvel, pois o contato com diferentes culturas (choque

cultural), as inovaes e iniciativas oriundas de dentro do prprio grupo constituem
fontes de enriquecimento e transformao cultural (CLAVAL, 2001).
As culturas fornecem elementos formadores de identidades e, medida que os
sistemas de significao e representao cultural se multiplicam, possvel notar
confrontos entre identidades de culturas locais. Algumas vezes essas culturas locais
acabam contestando e rejeitando os valores e as normas predominantes na sociedade e
so denominadas de contraculturas (HALL, 2005).
O espao para se tornar um lugar deve passar por uma relao afetiva e
poltica de apropriao e significao por pessoas de um grupo cultural. Por outro lado,
um lugar influencia na construo de identidades culturais, pois afirma sua identidade
com uma instituio dotada de normas, valores e princpios.
De acordo com a teoria das representaes sociais de Serge Moscovici (2003),
pode-se apontar para dois espaos distintos originados a partir de identidades culturais:
os espaos consensuais e os espaos reificados. Assim, os primeiros se caracterizam
por dar forma conscincia coletiva, no qual as pessoas so tidas como iguais e podem
representar seus grupos. Podem ser chamados de espaos informais. Os espaos
reificados, de outro modo, diferenciam-se por ser essencialmente desiguais, fixando e
preservando institucionalmente uma identidade, no distinguindo as individualidades e
hierarquizando as relaes sociais que neles se desenvolvem, caracterizando-se como
espao formais.
O recorte espacial da pesquisa uma escola pblica. Define-se formalmente
como escola o trio formado pela comunidade escolar (alunos, professores e
funcionrios); pelo programa pedaggico ideologicamente e institucionalmente
estabelecido; e pelo espao arquitetnico simbolicamente caracterizado e organizado
para o desenvolvimento dos processos de ensino e aprendizagem e da socializao de
acordo com parmetros culturais. O espao escolar serve formalmente de suporte para
o funcionamento da instituio escolar e a organizao desse espao pode tanto
atrapalhar como colaborar com a realizao das atividades pedaggicas. Um espao
agradvel, convidativo a permanncia das pessoas (topoflico), com boa infra-estrutura
funcional e rico em estmulos pode colaborar para que as aes pedaggicas tenham
sucesso. Por outro lado, onde no existam laos de afetividade, a construo do
conhecimento se torna impossvel. As ms condies do espao tambm podem
constituir elementos negativos para as pessoas que neles vivem.
Estudos quanto aos aspectos formais da escola podem ser encaminhados a
partir do pensamento estruturalista, abordando as relaes de poder nela estabelecidas a
partir dos estudos de Michel Foucault, por exemplo. No entanto, alm dos aspectos
formais, coexistem no espao escolar aspectos informais, que consideram a condio
humana das pessoas e no so definidos pela instituio. Sob tais aspectos, o espao
escolar , alm de funcional, percebido e vivido pelas pessoas (PALLASMAA, 2011).
Como a maioria das pessoas vive em espaos herdados, que no construram,
cabe mais cultura o papel de reinterpret-los do que desenh-los (CLAVAL, 2001).
Assim sendo, por um lado compete ao arquiteto projetar, dar sentido e significado ao

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prdio escolar para as atividades educacionais formais, o que comumente reafirma a

identidade da instituio escolar nesses espaos. Por outro lado, compete s pessoas
transformar as verdades institucionais reificadas. Desse modo o espao arquitetnico
escolar superpe mltiplas lgicas, formais e informais, em parte funcionais, em parte
simblicas. O simbolismo evoca discursos compartilhados pela sociedade e criam
situaes de intertextualidade indispensveis para que ela se sinta bem no meio onde
est instalada (CLAVAL, 2001).
Conforme Tuan (1983), o gegrafo tende a aceitar como natural que as
pessoas estejam orientadas no espao, em vez de descrever e tentar compreender o que
significa estar no mundo. O fato dos estudos geogrficos de percepo e representao
envolverem a subjetividade do sentir das pessoas ou dos grupos com todos os seus
valores, atitudes e preferncias, necessita de instrumentos e estratgias para demonstrar
esses pensamentos, opinies e sentimentos sobre as realidades percebidas e os mundos
imaginados. O maior desafio ao pesquisador consiste em decifrar processos cognitivos
e mentais que so de difcil captao e que muitas vezes apenas podem ser
compreendidos quando se manifestam de forma concreta.
Entende-se a partir disso, que as diferentes pessoas que experienciam o espao
escolar diariamente (incluindo professores, funcionrios administrativos e estudantes)
constroem imagens mentais muito particulares. Estas imagens se constituem em
representaes ou signos que compreendem mapas mentais. A leitura e interpretao
dos mapas fornecem subsdios para o entendimento do significado que as pessoas
atribuem ao espao e, no caso dessa pesquisa, discutir os significados atribudos pelas
pessoas ao espao escolar. Conforme Lynch (1960), compreender as imagens de grupo
e suas inter-relaes contribui para tornar o espao satisfatrio, de grande importncia,
sobretudo os para planejadores.
A cartografia sob o vis humanista embasa-se na experincia cotidiana no
adotando as convenes cartogrficas oficiais. Assim, conforme Seemann (2010),
uma cartografia subversiva, contra-mapeamento ou, ainda, mapa no convencional,
pois se baseia em concepes pessoais do espao e comumente funde a linguagem
cartogrfica com a expresso artstica. Desse modo, essa cartografia se torna um
recurso capaz de expressar identidades locais e regionais e as experincias, ideias e
imagens que as pessoas tm do espao podem se revelar atravs de representaes
sgnicas ou mapas mentais. Com isso, a linguagem cartogrfica se torna dispositivo
lingustico e uma ferramenta analtica para a interpretao da realidade (SEEMANN,
2010). O simbolismo dos mapas mentais referencia no s uma construo cognitiva,
mas tambm a cultura do grupo que a pessoa pertence, revelando um carter
sociocultural (KOZEL, 2007).
Kozel (2007) entende os mapas mentais a partir do dialogismo bakhtiniano.
Para tanto, considera-os como enunciados, elaborados por grupos sociais refletindo
suas vises de mundo. Portanto, concebe os mapas mentais como uma
representao do mundo real visto atravs do olhar particular de um ser humano,
passando pelo aporte cognitivo, pela viso de mundo e pela intencionalidade
(KOZEL, 2007, p. 121). Desse modo, os mapas mentais revelam a ideia que as
pessoas tm de mundo e assim vo alm da percepo individual, refletindo uma

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construo social (KOZEL, 2007, p.117). Alm da representao do mundo real, o

mapeamento mental pode refletir mundos imateriais e desejos.
Seemann (2003) aponta que os mapas mentais no so representaes
espaciais sujeitas s regras cartogrficas de projeo, escala ou preciso, mas
representaes oriundas da mente humana, que precisam ser lidas como processos e
no como produtos estticos. Assim, eles necessitam ser compreendidos alm do rigor
cientfico deixando, portanto, margem para a imaginao humana. Ainda, os Mapas
no consistem exclusivamente de pontos, linhas e polgonos, mas tambm contm
textos, no apenas na forma de legenda e ttulos, mas tambm como nomes de lugares e
outros atributos ao espao (SEEMANN, 2010, p. 123).
Simielli (1999) considera quatro aspectos principais para a compreenso das
representaes ou mapas: a localizao, anlise, correlao e sintetizao dos
elementos mapeados. Elementos que podem ser considerados na leitura e interpretao
dos mapas mentais.
A Metodologia Kozel tambm pode ser um aporte para a interpretao dos
mapas mentais, sobretudo por serem considerados como enunciados. De acordo com tal
metodologia, os mapas mentais podem ser considerados enunciados (textos) e so
passveis de leituras e interpretaes, pois so formados por signos (iconogrficos). A
leitura de mapas mentais atravs da metodologia Kozel se fundamenta no
estabelecimento de relaes dialgicas entre os sujeitos refletidas nos signos que
elaboram.
Relacionando os aspectos propostos por Simielli (1999) s quatro fases da
Metodologia proposta por Kozel (2007) se tem que um mapa mental pode ser lido e
interpretado a partir das seguintes etapas:

Forma de representao e distribuio dos elementos mapeados: forma de

representao dos elementos em cones, linhas, polgonos, letras, palavras,
nmeros etc. e distribuio desses elementos em quadros, com ou sem
perspectiva, isolados, na horizontal ou vertical, na parte superior ou inferior no
mapa.

Anlise dos elementos mapeados: especificidade dos elementos (representao

dos elementos da paisagem natural, da paisagem construda, elementos mveis
e humanos etc.) e outros aspectos ou particularidade representados no mapa.

Correlao dos elementos mapeados: estabelece a codificao das mensagens

veiculadas ao mapa a partir da anlise das representaes e do referencial
terico.

Sintetizao dos elementos mapeados: a partir da correlao estabelecida,

sintetizam-se as informaes obtidas de modo a resumir as mensagens
mapeadas.

A ideia de mapeamento mental coletivo advm da conformao de

caractersticas do mapeamento colaborativo virtual, comum no espao virtual da
Internet, como o Wikimaps, onde qualquer pessoa pode colaborar com informaes a

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respeito de um tema e da cartografia social, que comumente elabora mapas mentais de

comunidades em situao de risco aps debates, reflexes e oficinas estimuladas pelo
pesquisador, com o mapa mental.
O mapa mental coletivo definido como uma variao do mapa mental
individual, produzido coletivamente (como na cartografia social) atravs da livre
participao de qualquer pessoa (como no mapa virtual), no ficando esse processo sob
responsabilidade de um grupo fechado encaminhado pelo pesquisador. O processo de
mapeamento mental coletivo deve ocorrer, portanto, de modo espontneo. Cabendo ao
pesquisador as funes de organizar e proporcionar materiais e situaes adequados
para que o processo ocorra.
Os mapas mentais coletivos podem ser interpretados integrando as
metodologias propostas por Simielli e Kozel anteriormente expostas.

Universo da pesquisa
O trabalho emprico de mapeamento mental coletivo foi realizado em um
colgio pblico da cidade de Curitiba. O colgio em questo foi construdo e
inaugurado em 1968 no bairro Barreirinha, regio norte da cidade de Curitiba. Com
relao ao espao fsico, conta com rea total construda de 1.112 m utilizando Projeto
Padro especial em dois blocos sobre um terreno de 4.237,65 m (PARAN, 2012). Em
campo se nota, contudo, que seu Projeto Padro especial uma adaptao do Projeto
Padro 001, tpico dos grupos escolares edificados nos anos de 1960 no Paran, sob
comando da Fundao de Desenvolvimento Educacional do Paran (FUNDEPAR). Os
Projetos Padres ainda so alternativas de rpida execuo e economicamente viveis
para atender a crescente demanda por escolas pblicas nas cidades paranaenses. No
entanto, por terem projetos similares, comumente no levam em considerao aspectos
culturais do local onde sero edificados.
Funcionalmente, no ano de 2012, o colgio contou com, aproximadamente,
1.050 estudantes, 60 professores, cinco pedagogos e 20 outros funcionrios de apoio
nos trs turnos de funcionamento da instituio. No ano de 2011, obteve 5.1 no ndice
de Desenvolvimento da Educao Bsica (IDEB), abaixo da meta estabelecida em 5.9 e
abaixo tambm da mdia municipal das escolas estaduais, que alcanou 5.5 (BRASIL,
2013b). Quais seriam os motivos desse nefasto resultado?

Procedimentos metodolgicos
Ao se propor o estabelecimento de uma sntese analtica geogrfica de um
espao escolar a partir de representaes de pessoas que o vivem diariamente, julgou-se
necessrio o uso de um recurso geogrfico de investigao capaz de diagnosticar os
elementos propostos na pesquisa. Para tanto, props-se a elaborao de um mapa
mental coletivo, que posteriormente foi lido e interpretado de maneira a obter subsdios
para a sntese analtica espacial. A partir desse contexto, a metodologia do trabalho
emprico foi estruturada em cinco momentos: a) preparativos para o mapeamento

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coletivo; b) processo de criao do mapa mental coletivo; c) observaes de campo; d)

leitura e interpretao do mapa mental coletivo; e) sntese analtica do espao do
colgio.
Aps a execuo de um mapeamento mental coletivo teste, que teve por
objetivo verificar os materiais disponibilizados e a metodologia em geral, foi realizado
o mapeamento coletivo final. Ele foi desenvolvido dia 20 de setembro de 2012 durante
os perodos da tarde e noite e abrangeu alunos do Ensino Fundamental II e da Educao
de Jovens e Adultos (EJA), professores e funcionrios,
Materiais como papel kraft, pincis atmicos, rguas, canetas hidrogrficas
coloridas, lpis grafite e borracha ficaram disponveis sobre as mesas em dois espaos,
sendo a sala dos professores e o ptio coberto, durante os perodos da entrada e recreio
de ambos os turnos. Esses espaos foram escolhidos para possibilitar a participao de
alunos, professores e funcionrios. Como a citada metodologia no envolve grupos
fechados de pessoas e h rotatividade de participantes, o tempo pde ser controlado
facilmente, contudo no se sabe a quantidade de pessoas que colaboraram com o
processo. Para no inibir os participantes o pesquisador manteve-se afastado. As
primeiras representaes no mapa mental coletivo ocorreram de modo individual, mas
aos poucos formaram-se grupos de pessoas que interagiam entre si e at mesmo com o
pesquisador, que pode se aproximar e obter informaes a respeito do espao
representado atravs de conversas informais e no estruturadas (ver figura 1).

Figura 1: Alunos do perodo da noite participando do

mapeamento mental coletivo. Nota-se a participao de
vrios alunos em apenas um mapa.
Fonte: MALANSKI, 2013.

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No se pode omitir a surpresa com relao ao mapa final, pois ele no

referenciou o espao fsico como num mapa tradicional e os signos presentes causaram
estranheza e preocupao quanto a forma de leitura e analise e as condies gerais do
espao do colgio.

Desvendando o mapa mental coletivo

Buscando desvendar o mapa mental coletivo, observou-se, num primeiro
momento, trs grupos distintos de elementos: os elementos correspondentes a espaos
existentes; elementos correspondentes a espaos irreais idealizados; e elementos
isolados, sem relao aparente com os grupos anteriores. Imagens fotogrficas tambm
foram utilizadas como tcnica com objetivo de comparar com as representaes
mapeadas. Cada grupo formado por conjuntos de signos e para anlise dos elementos
signicos foram adaptadas as metodologia de Kozel e Simielli anteriormente
apresentadas considerando informaes obtidas em campo atravs de imagens e
conversas informais no estruturadas. Assim, foram utilizadas as seguintes etapas de
anlise para os trs conjuntos de representaes identificados:

Forma de representao e distribuio dos elementos mapeados: forma de

representao dos elementos em cones, linhas, polgonos, letras, palavras,
nmeros etc. e distribuio desses elementos em quadros, com ou sem
perspectiva, isolados, na parte superior ou inferior no mapa.

Anlise dos elementos mapeados: especificidade dos elementos (representao

dos elementos da paisagem natural, do espao arquitetnico, elementos
mveis e humanos etc.) e outros aspectos ou particularidade representados no
conjunto.

Correlao dos elementos mapeados e de informaes obtidas em campo:

estabelecer a codificao das mensagens veiculadas ao conjunto a partir do
referencial terico e das informaes obtidas em campo.

Sintetizao dos elementos mapeados e das informaes obtidas em campo: as

informaes obtidas a partir da etapa anterior foram sintetizadas de modo a
expor a mensagem veiculada ao conjunto.

Sntese analtica do espao escolar

A anlise do mapa mental coletivo revelou um espao reificado e
compartimentado em vrios outros espaos menores predominantemente funcionais e
hierarquizados. Ao que corresponde aos aspectos informais, no definidos pela
instituio, infere-se que os espaos menores do colgio apresentam baixa
imaginabilidade, alm de aspectos topofbicos e de no-lugar.
Por ser um espao reificado, impe-se ao colgio uma identidade institucional
naturalmente impessoal, o que dificulta sua apropriao simblica por grupos culturais
e a livre socializao. As pessoas no demonstram perceber o espao do colgio como

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familiar e de socializao, mas, sobretudo como um espao funcional, hierarquizado,

compartimentado e delimitado em espaos menores. Ficam evidentes ao interpretar o
mapa contrastes entre os aspectos formais e informais no espao escolar analisado.
Uma socializao autorizada, permitida e prevista pela instituio escolar,
diga-se assim, ocorre principalmente em espaos com livre circulao de pessoas,
como no ptio coberto e na quadra poliesportiva. Mesmo assim, no permitido que
grupos se apropriem deles de modo pleno, estando sujeitos a normas, leis e as
limitaes espaciais. J os espaos menores delimitados por paredes, portas e janelas
so essencialmente funcionais, normatizados e hierarquizados. Essas barreiras fsicas
demonstram criar mundos isolados. Necessidades pessoais, hbitos especficos,
aspectos culturais e sociais so descartados em favorecimento a uma frmula pronta
de organizao.
Ainda com relao a esses espaos menores do colgio, pode-se entender que
possuem pouca imaginabilidade em decorrncia, principalmente, de suas arquiteturas
frias, a compartimentao funcional e a m conservao. Isso revela tambm
sentimentos topofbicos e que eles no atendem com qualidade as necessidades
funcionais bsicas (ver figura 2). Alm disso, contribuem para com o sentimento de
topofobia as sensaes de apinhamento e de pouca espaciosidade de alguns desses
espaos, como a secretaria e o almoxarifado (ver figura 3). A representao do conjunto
BUMM! Que tal comear de novo! (tudo!!!) sintetiza essa averso ao espao do
colgio (ver figura 4).

Figura 2: Representao do bicicletrio do colgio (a esquerda) e fotografia desse

espao (a direita). Nota-se a representao de signos com caractersticas
topofbicas, referentes ao mau estado de conservao do espao e a ausncia de
elementos humanos.
Fonte: MALANSKI, 2013.

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Figura 3: Representao do arquivo morto (almoxarifado) do colgio (a esquerda) e

fotografia desse espao (a direita). Nota-se que em um espao pequeno guardada
uma grande quantidade de coisas e a representao de uma rosto descontente com o
espao em questo.
Fonte: MALANSKI, 2013.

Figura 4: Mapa mental coletivo. Nota-se no centro a expresso BUM! Que tal
comear de novo! (tudo!!!), que faz referncia a exploso do colgio e seus
problemas.
Fonte: MALANSKI, 2013.

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O espao estudado apresenta caractersticas de no-lugar, no propiciando a

construo de identidades, portanto, impessoal e no humanizado. O que se constata a
partir das poucas representaes de elementos humanos no mapa, o que demonstra que
as pessoas no se percebem no espao, no se identificam.
Diante desse contexto, o espao arquitetnico em questo evidencia no ser
funcional e humanizado. Sabe-se que para os processos de ensino e aprendizagem
possam se desenvolver com qualidade precisam ocorrer em espaos agradveis e
funcionais e que isso pode refletir, inclusive nos ndices de avaliao da educao.
Assim, de acordo com o cenrio apresentado, julga-se necessria a humanizao do
espao em questo.
O mapa conceitual a seguir resume e organiza os aspectos referentes a anlise
do espao escolar (figura 5).

Figura 5: Mapa conceitual da pesquisa.

Autor: MALANSKI, 2013.

Para no concluir...
Aps a leitura e interpretao do mapa mental coletivo produzido sobre o
espao escolar, notou-se que esse recurso metodolgico atendeu ao objetivo proposto
se constituindo num aporte interessante, valorizando a interao social e a experincia
humana no espao.
Foi possvel constatar que a lgica formal (reificada institucionalizada)
prevalece sobre as informais (pessoais) o que dificulta a apropriao simblica das

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pessoas e a identificao das mesmas com o espao do Colgio A reificao

compartimenta o espao em espao menores em decorrncia funcional e hierrquica,
sendo que alguns deles possuem baixa imaginabilidade, aspectos topofbicos e de nolugar. As ambies, desejos e ideais pessoais demonstram ir alm do que o espao
escolar oferece.
Nesse contexto, sntese analtica do espao em questo, indica a necessidade de
humanizar esse espao para que possa, atender adequadamente tanto a seus aspectos
formais quanto informais, alm de dar suporte adequado a construes do
conhecimento.
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Lawrence Mayer Malanski

Doutorando em Geografia pela Universidade Federal do Paran. Mestre, Bacharel e
Licenciado em Geografia pela mesma universidade.
Parque da Cincia Newton Freire Maia. Estrada da Graciosa 7400. Jardim Boa Vista.
83327055 - Pinhais, PR.
E-mail: law.malanski@gmail.com

Salete Kozel
Professora adjunto 4 da Universidade Federal do Paran. Possui graduao em Geografia
pela Faculdade Estadual de Educao Cincias e Letras de Paranava, mestrado e
doutorado em Geografia pela Universidade de So Paulo.
Jardim das Amricas, 81530-990 - Curitiba, PR. Caixa-postal: 19011
E-mail: skozel@ufpr.br

Recebido para publicao em janeiro de 2014

Aprovado para publicao em maio de 2014

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