PARQUIA SO JOO BATISTA

A Catedral

PARQUIA SO JOO BATISTA | ANO XXVII | N 223| ABRIL | 2016 | DISTRIBUIO GRATUITA

SANTA MISSA EM SEU LAR

Sintonize a Rdio Cidade, frequncia 89.1FM, e acompanhe, todos os domingos, s 6:30h,
a Santa Missa diretamente da Catedral So Joo Batista.

ABRIL 2016

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A Catedral

ABRIL 2016

MENSAGEM DO PROCO

stimados amigos paroquianos, leitores

de nosso Informativo A Catedral,
saudaes e bnos no Senhor! Na
mensagem desse ms de abril, quero refletir um pouco com voc, sobre a importncia da Santa missa.
comum ouvir alguns catlicos dizerem que participam pouco da Santa Missa.
Para uns, a missa uma cerimnia longa,
muito cansativa; para outros, obrigao de
conscincia ou hbito social, ou ainda, apenas um exerccio de piedade. So diversas
as interpretaes e modos superficiais de
compreender o sacrifcio de Cristo, o que
leva a pessoa a perder o essencial deste mistrio.
A Santa Missa o ato central da nossa f. Nela se faz presente e se atualiza o
mesmo sacrifcio de Cristo no calvrio. Na
Santa Missa, oferecemos o Cristo ao Pai
pela salvao da humanidade.
Todas as vezes que celebramos a Santa
Missa, torna-se presente e atual o sacrifcio
vivo de Jesus Cristo. A Igreja Catlica ensina que a eucaristia fonte e pice de toda
a vida crist. Na Santa Missa est todo o
bem espiritual da Igreja, ou seja, o prprio
Cristo. Esse o nosso maior tesouro.
Eis o mistrio da f. Essas palavras
pronunciadas logo aps a consagrao do
po e do vinho sintetizam toda a essncia
da Santa Eucaristia. Aquele que no entende o sentido profundo deste mistrio
eucarstico jamais compreender o sentido
profundo do cristianismo e da salvao que
Jesus veio trazer humanidade. A Santa
Missa a celebrao do mistrio da f. A
Eucaristia exerce o ponto mais alto de toda
a nossa vida de batizados. No h nada que
possa ultrapassar este mistrio, pois Cristo
doou-se, entregou-se para nossa salvao.
Tudo flui para o centro eucarstico do
amor incondicional de nosso Senhor Jesus
Cristo.
Deste modo, a Santa Missa deve ser
o compromisso primordial na vida de todo
cristo. Deve ser celebrada com amor e
alegria, com f e esperana. Quando celebramos a paixo do Senhor sobre o altar,
torna-se presente nossa redeno.
A Santa Missa o centro da nossa f;
o corao da Igreja. na Santa Eucaristia
que Jesus Cristo, o Cordeiro Imolado, d o
Seu prprio corpo e sangue. Ao participar
da Santa Missa, somos preservados de muitos perigos e desgraas que poderiam nos
abater. Pela Santa Missa somos abenoados
no nosso trabalho e alcanamos um grau
maior de glria no cu.

A Santa Missa o nosso prprio

resgate realizado por Jesus. Nela est o
olhar misericordioso de Deus que no
hesita em nos atender nas nossas tribulaes e nos d fora para superar as misrias humanas.
Na Santa Missa, participamos do
mistrio da presena do Senhor entre
ns. Ora, se o Senhor est presente, no
devemos nos preocupar com o tempo.
O papa Francisco disse: A liturgia o
tempo de Deus e espao dEle, e ns
devemos nos colocar ali, no tempo de
Deus, no espao dEle, e no olharmos
o relgio. Entrar no mistrio de Deus
o significado mais profundo da Santa
Missa. Quando entramos no mistrio de
Deus, somente Ele pode controlar, pois
Ele tudo.
Muitas vezes o nosso entendimento sobre a Santa Missa permanece obscuro. Somos distrados por tantas coisas
que acontecem a nossa volta. Passamos
a ficar distrados com as pessoas, com a
msica, e distantes do Sacrifcio de Cristo. Assim, a celebrao perde o seu valor
e torna-se apenas um ato social ou uma
reza muito superficial.
Toda Santa Missa precisa ser bem
preparada e bem celebrada. No podemos improvisar. Tudo deve estar centrado no Sacrifcio atual do calvrio. A
nossa alma deve estar voltada para o ato
sublime do sacrifcio eucarstico. Quem
descobriu o valor da Santa Missa, encontrou um grande tesouro.
Fraternalmente,
Pe. Moacir Ramos Nogueira
(Proco)

SANTO TERO
NA CATEDRAL
Entre todas as homenagens que
se devem Me de Deus, no conheo
nenhuma mais agradvel que o Rosrio. (Santo Afonso de Ligrio)
Para manifestarmos essa devoo
Santssima Virgem, convidamos a
todos para recitarmos juntos, o Santo
Tero.

Toda
11:15h.

tera-feira,

Responsveis: Casa de Maria e

Oblatos Beneditinos.

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MENSAGEM DO BISPO

Pscoa, palavra que significa passagem, tem um passado,

um presente e um futuro.
A Pscoa como passado
A Pscoa judaica tem suas origens na poca dos pastores
nmades, antepassados de Israel. O sacrifcio de um cordeiro
como primcias do rebanho era uma oferta que garantia o bem
estar das ovelhas e dos pastores. Nas memrias do xodo, esta
antiga festa adquire um alcance histrico, significando a comemorao da libertao do povo de Deus da escravido egpcia.
Deus fez aliana com seu povo atravs de Moiss e, da para
frente, todo ano se celebrava o memorial desta aliana com
um cordeiro imolado. A Pscoa crist tem seus antecedentes
histricos na Pscoa hebraica. Jesus, como bom judeu, celebrava a Pscoa todo ano e foi nesta poca, que ele instituiu a
Nova e Eterna Aliana em seu sangue com sua morte de cruz,
como um cordeiro sem mancha, na Sexta-feira Santa. Antes,
na Quinta-feira Santa, noite, ele celebra a ltima Ceia com
seus apstolos, deixando para ns o Memorial da sua Paixo,
morte e ressurreio. Ele passa deste mundo para a eternidade do Pai. Enquanto a Pscoa hebraica celebrava a libertao
da escravido fsica do povo hebreu, a Pscoa crist celebra a
libertao da escravido espiritual do pecado (raiz de todos os
males).
A Pscoa como presente
A Pscoa de Jesus, passagem deste mundo para a casa do
Pai, aconteceu h dois mil anos e ao mesmo tempo presente, pois seu sacrifcio nico e eterno e todos os dias, ns
celebramos a Santa Missa, no oferecendo outro sacrifcio a
Deus, mas o nico e eterno sacrifcio de Jesus. Tambm o nosso sacerdcio no nosso. Jesus o nico e eterno sacerdote.
Ns participamos deste sacerdcio de Jesus e celebramos o seu
sacrifcio. Jesus sacerdote, altar e cordeiro.
A Pscoa como futuro
Aqui, apenas uma palavra mais rpida, a dimenso escatolgica (final) da Pscoa, passagem para a casa do Pai. Esta
passagem definitiva acontece conosco como aconteceu com Jesus. Ela acontece aps a nossa morte. a passagem da morte
para a vida definitiva e eterna junto ao Pai.
Como o futuro preparado pelo presente, convido a voc,
querido (a) leitor (a) a viver
o presente como passagem, para o futuro.
Olhe para dentro de
si mesmo (a) e d um
passo para um amanh
melhor. Abra seu corao, neste Ano Jubilar
da Misericrdia, e deixe
Jesus entrar. Acredite
na cruz transformadora
de Jesus e mergulhe j
no profundo mistrio
da sua e nossa ressurreio.

Dom Emanuel Messias

de Oliveira
(Bispo Diocesano)

SANTA MISSA
PELA TV
SUPER CANAL
A TV Super Canal faz chegar at voc,
a na sua casa, a Santa Missa, transmitida
aos domingos s 8:30h e 20:30h, direto da
Catedral So Joo Batista. Fique ligado!

1 CAVALGADA
DA CATEDRAL
No dia 1 de maio, abertura do ms de Maria, acontecer nossa 1 Cavalgada. Todos esto convidados a participar conosco deste momento de confraternizao que se
encerrar com almoo para todos os presentes. Os horrios
e trajetos, sairo na prxima edio.

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CENTRO DE PASTORAL
SO JOO BATISTA

Senhor bom; eterno seu amor! E comeamos, com a bno do Senhor, a construo do Centro de Pastoral So Joo Batista. J demos o
ponta p inicial. A mquina j tirou o entulho e removeu o muro para
deixar o terreno preparado. A sondagem do solo foi feita por uma equipe
tcnica responsvel. No dia 5 de maro, com a presena dos fiis, eu, Padre
Moacir, e Dom Emanuel Messias, demos a bno da pedra fundamental.

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FAMLIA, UM ABRIGO
NECESSRIO PARA
A CONSTRUO DE
RELAES HUMANAS

ue o ser humano seja um ser relacional,

fato consumado. Sem uma saudvel forma
dialgica da pessoa humana intercambiar
seus projetos, suas interrogaes e inseguranas, ela
estar prejudicada em sua dimenso, como ser de relaes. A sua oportunidade de ser feliz em seu viver,
ficar gravemente comprometida. Da, a necessidade de um primeiro espao, um lugar social e afetivo,
mais importante que o lugar geogrfico. Este espao
-abrigo, ns denominamos de famlia.
a partir da realidade familiar que, de fato, o
ser humano estabelece um processo, que numa viso antropolgica e gentica, na busca constante em
preservar a espcie, nutre e protege a descendncia e
fornece-lhe condies para a aquisio de sua identidade pessoal.
A famlia uma unidade grupal onde se desenvolvem trs tipos de relaes pessoais bem definidas,
que so:
1.Um estado de aliana estabelecido entre o casal.
2.Uma relao de filiao, definida entre pais e filhos.
3.Um condicionamento gentico que a consaguinidade.
Este modesto artigo pretende oferecer balizas,
para que, antropolgica e geneticamente, cada ser
humano, enquanto ser relacional, possa fazer desta
dimenso, um ser feliz, aberto ao mundo de muitas
e saudveis possibilidades. No prximo ms, trataremos da constituio religiosa, em termos de relaes
humanas, no espao familiar. At l!
Pe. Jos Raul dos Santos Oliveira
Vigrio Paroquial

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24 HORAS PARA O SENHOR

os dias 5 e 6 de maro, aconteceu em nossa Parquia, a jornada 24 horas para o

Senhor, momento de graa e bno na vida da comunidade. Com uma vasta
programao, o povo rezou, louvou, adorou, celebrou e experimentou a Misericrdia do Senhor.

APROFUNDAMENTO
SOBRE O DZIMO

DIA DA
MISERICRDIA

dzimo comeou com os primeiros homens no mundo. Deus sempre aprovou,

e at exigiu, o dzimo para educar seu
povo. E Deus nunca se deixou vencer: se o povo
d muito, Deus d mais ainda. E Deus at provoca, faz um jogo conosco:
Tragam o dzimo completo para o cofre
do Templo, para que haja alimento em meu
Templo. Faam essa experincia comigo. Vocs
ho de ver ento, se no abro as comportas do Cu, se no derramo sobre vocs
as minhas bnos de fartura (Ml 3, 10).
O povo da Bblia, o povo de Deus, do Antigo e do Novo Testamento, fez a
experincia; quanto mais a gente d a Deus, mais recebe.
Bem no comeo do mundo, os primeiros seres humanos j agradeciam ao
Criador e ofereciam donativos, mesmo sem o nome de dzimo.
Caim e Abel, os primeiros filhos de Ado e Eva, reconheciam que tudo
vinha de Deus e queriam lhe agradecer, devolvendo-lhe algumas coisas.
Caim oferecia alguns frutos da terra a Deus... Abel oferecia as melhores coisas: cordeirinhos, ovelhas bonitas e gordas e todas as primeiras crias.
So Paulo diz que fazer este gesto, ser honesto com o dzimo, uma grande
bno:
dom extraordinrio de Deus. ato de obedincia ao Evangelho.
E esta bno, diz o Apstolo, depende da nossa generosidade: Quem pouco semeia, pouco colhe. Quem semeia com largueza, com largueza colhe (2Cor
9,6).
Deus gosta de nos ver chegando perto dEle na comunidade, com uma vontade louca de lhe agradecer, e Ele recebe com alegria nossos dons. A Bblia ensina
isso, dizendo:
No apaream diante do Senhor de mos vazias. Cada um d segundo o
que tiver, em proporo das bnos recebidas de Deus (Dt 16,17).
E noutra passagem, bonita, sobre a experincia do dzimo, a Bblia fala de
que Deus nunca se deixa vencer em generosidade.
At Ele manda fazer a experincia: Se vocs do muito, eu dou mais.

Toda quarta-feira, com confisses na Catedral.

Nossas culpas so gros de
areia ao lado da grande montanha
que a misericrdia de Deus. (So
Joo Maria Vianney)

Abril:
Dia 6 (quarta-feira): 14h s 18h e
19h s 20:30h.
Dia 13 (quarta-feira): 14h s 18h e
19h s 20:30h.
Dia 20 (quarta-feira): 14h s 18h e
19h s 20:30h.
Dia 27 (quarta-feira): 14h s 18h e
19h s 20:30h.

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REFORMA DO PROCESSO DE NULIDADE MATRIMONIAL PARTE II

lm do processo ordinrio nas causas de nulidade matrimonial, haver

tambm o chamado processo mais
breve, que uma novidade trazida por esse
documento do Papa.
Para que se realize o processo mais breve, preciso que: 1. A petio seja proposta por ambos os cnjuges ou por um deles,
com o consentimento do outro; 2. Concorram circunstncias de coisas ou de pessoas,
apoiadas em testemunhos ou documentos
que no precisem de uma ponderao ou
investigao mais acurada e que tornem evidente a nulidade (cf. MitisIudex Dominus
Iesus, Art. 5, cn. 1683).
Entre as circunstncias que permitem
a realizao do processo mais breve, incluemse, por exemplo: a falta de f que pode gerar
a simulao do consentimento ou um erro
capaz de determinar a vontade; a brevidade
da convivncia conjugal; o aborto procurado para evitar a procriao; a permanncia
pertinaz num relacionamento extraconjugal
na poca do casamento ou imediatamente
depois; a ocultao dolosa de esterilidade
ou de doena grave contagiosa ou de filhos
nascidos de unio precedente, ou de ter sofrido pena de priso; uma causa para contrair
completamente estranha vida conjugal ou
a gravidez no prevista da mulher; a violncia fsica provocada para extorquir o consentimento; a falta de uso da razo comprovada
mediante laudos mdicos, etc. (cf. MitisIudex Dominus Iesus, Regras Processuais, Art.
14 1).
O vigrio judicial, ao receber o libelo,
deve decidir se a causa deve ser julgada pelo
processo ordinrio ou pelo processo mais
breve. Se for pelo processo mais breve, o
vigrio judicial, no mesmo decreto em que
determina a frmula da dvida, deve nomear o instrutor e o assessor e fazer a citao,
para uma sesso a ser realizada num prazo
no alm de trinta dias, de todos aqueles que
dela devem participar, ou seja, as partes e o
defensor do vnculo (cf. MitisIudex Dominus Iesus, Art. 5, cn. 1685).
Depois, o instrutor deve recolher as
provas, se possvel numa nica sesso, e
determinar um prazo de quinze dias para a
apresentao das observaes em favor do
vnculo e das defesas das partes.
No processo mais breve, o bispo
quem deve emanar a sentena. Por isso, recebidos os autos, o bispo diocesano, aps ter
consultado o instrutor e o assessor, e tendo
ponderado as observaes do defensor do
vnculo e as defesas das partes, se houver, se
chegar certeza moral da nulidade do matrimnio, emita a sentena. Caso contrrio,

envie a causa via ordinria (cf. MitisIudex

Dominus Iesus, Art. 5, cn. 1687 1).
No caso do processo mais breve, contra a
sentena do bispo, apela-se ao Metropolita ou
ao Tribunal da Rota Romana. E se a sentena
tiver sido dada pelo prprio Metropolita, apela-se ao sufragneo mais antigo (cf. MitisIudex
Dominus Iesus, Art. 5, cn. 1687 3). O Metropolita aquele que preside uma provncia
eclesistica, a qual um agrupamento de dioceses vizinhas. Na provncia eclesistica, h uma
diocese principal, chamada de arquidiocese, e
as dioceses sufragneas.
Alm do processo ordinrio e do processo
mais breve, existe o processo documental. Esse
tipo de processo realizado quando o matrimnio nulo, por causa de um impedimento
dirimente ou por falta da forma legtima. Impedimento dirimente aquele que torna nulo
o matrimnio. Por exemplo, se dois primos
em primeiro grau desejam se casar, no permitido, porque existe o impedimento de consanguinidade. Assim, necessrio pedir uma
dispensa da lei. A forma cannica consiste num
conjunto de formalidades jurdicas, que devem
ser seguidas, para que o matrimnio possa ser
contrado validamente. Se constar, com certeza,
que no foi dada a dispensa do impedimento
ou da forma cannica, faz-se o processo documental, que tambm um processo rpido.
Recebido o libelo, o bispo diocesano ou
o vigrio judicial, omitindo as formalidades do
processo ordinrio, mas citando as partes e com
a participao do defensor do vnculo, pode
declarar, por sentena, a nulidade do matrimnio, se constar, por algum documento, que o
matrimnio foi nulo por falta da dispensa de
algum impedimento ou da forma cannica (cf.
MitisIudex Dominus Iesus, Art. 6, cn. 1688).
Nesse tipo de processo, pode-se tambm
fazer a apelao. Tanto a parte que se sentir prejudicada, como o defensor do vnculo, se julgar
que os vcios alegados ou a falta de dispensa no
so certos, podem apelar ao juiz de segunda instncia (cf. MitisIudex Dominus Iesus, Art. 6,
cn. 1689).
Na sua Carta Apostlica, o Papa pede
que os bispos acompanhem, com solicitude
pastoral, os cnjuges separados ou divorciados.
Eles compartilham com os procos o cuidado
pastoral para com esses fiis em dificuldade. E
quando esses casais separados ou divorciados
duvidam da validade do seu matrimnio ou
esto convencidos de sua nulidade, devem ser
encaminhados para que realizem o processo de
nulidade matrimonial.
Outra coisa que o Papa pede que os bispos invistam na formao de pessoas que sejam
capazes de dar sua contribuio no tribunal
para as causas matrimoniais, pois os tribunais

eclesisticos necessitam de pessoas com uma

formao especializada em Direito Cannico, para que possam ser realizados os processos.
Libelo
Para se iniciar um processo, preciso
que a pessoa escreva um libelo, isto , um escrito breve, ordenado e claro, no qual a parte
demandante (aquela que quer dar abertura a
um processo) indica o objeto da controvrsia
com outra pessoa, e com o qual pede explicitamente a interveno do juiz competente
(cf. cn. 1502).
O libelo deve: 1. Dizer diante de qual
juiz se introduz a causa, o que se pede e de
quem se pede; 2. Indicar o direito em que se
fundamenta o autor e, ao menos de modo
geral, os fatos e provas que possam demonstrar o que alegado; 3. Ser assinado pelo
autor ou seu procurador, com a indicao
do dia, ms e ano, do lugar onde residem o
autor ou o procurador ou onde disserem residir, para a recepo dos atos que lhes devem
ser comunicados; 4. Indicar o domiclio ou
quase domiclio da parte demandada (cn.
1504).
No caso do processo de declarao de
nulidade, a parte demandante, ao escrever o
libelo, deve dizer, de forma breve, como conheceu a outra parte, como foi o tempo de
namoro e noivado, como foi o dia do matrimnio e a vida conjugal, quais os problemas
surgidos durante esse tempo e o que levou
o casamento ao fracasso, indicando alguns
motivos pelos quais pensa que o seu matrimnio seja nulo. Com o libelo, faz-se, ento,
uma petio formal para a abertura de um
processo.
O libelo com o qual se introduz o processo mais breve, alm das coisas enumeradas no cn. 1504, deve: 1. Expor, de modo
breve, ntegro e claro, os fatos em que se fundamenta a petio; 2. Indicar as provas que
podem ser coletadas imediatamente pelo
juiz; 3. Mostrar, em anexo, os documentos
em que se apoia a petio (cf. MitisIudex
Dominus Iesus, Art. 6, cn. 1688).

Pe. Agrimaldo Jos Teixeira

Vigrio Paroquial

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AGENDA DE MISSAS ABRIL/2016

Dia 1 (sexta-feira): Catedral 6:20h e 19h.

Dia 2 (sbado): Catedral 6:20h e 19h. So Sebastio 19h.
Dia 3 (domingo): Catedral 6:30h, 9h, 10:30h, 18h e 20h.
Dia 4 (segunda-feira): Catedral 19h Anunciao do Senhor.
Dia 5 (tera-feira): Catedral 6:20h e 19h. Sagrada Famlia, morada do lago, 20h.
Dia 6 (quarta-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 7 (quinta-feira): Catedral 6:20h e 19h. MOVISO s 16h.
Dia 8 (sexta-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 9 (sbado): Catedral 6:20h e 19h. So Sebastio 19h.
Dia 10 (domingo): Catedral 6:30h, 9h, 10:30h, 18h e 20h. s 8h:
Pedalando e Rezando.
Dia 11 (segunda-feira): Catedral 19h.
Dia 12 (tera-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 13 (quarta-feira): Catedral 6:20h e 19h. So Joo Paulo II 20h.
Dia 14 (quinta-feira): Catedral 6:20h e 19h. Casa de Maria s 16h.
Dia 15 (sexta-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 16 (sbado): Catedral 6:20h e 19h. So Sebastio 19h.
Dia 17 (domingo): Catedral 6:30h, 9h, 10:30h, 18h e 20h. s 8h:
Curso de Noivos.
Dia 18 (segunda-feira): Catedral 19h.
Dia 19 (tera-feira): Catedral 6:20h e 19h. So Loureno/Iapu,
s 18h: Bodas de Prata.
Dia 20 (quarta-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 21 (quinta-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 22 (sexta-feira): Catedral 6:20h e 19h. So Sebastio 19h,
missa de 15 anos Giovana.
Dia 23 (sbado): Catedral 6:20h e 19h. So Sebastio 19h.
Dia 24 (domingo): Catedral 6:30h, 9h, 10:30h, 18h e 20h.
Dia 25 (segunda-feira): Catedral 19h.
Dia 26 (tera-feira): Catedral 6:20h e 19h. Casa de Maria s 16h.
Dia 27 (quarta-feira): Catedral 6:20h e 19h.
Dia 28 (quinta-feira): Catedral 6:20h e 19h. N.Sra. Aparecida,
Vila Machado, 20h.
Dia 29 (sexta-feira): Catedral 6:20h e 19h. s 18h: Bugre
ttulo de cidado honorrio ao Pe. Moacir.
Dia 30 (sbado): Catedral 6:20h e 19h. So Sebastio 19h.

CURSO DE NOIVOS
Dia 17 de abril, ser nosso primeiro Curso de Noivos deste ano. Faa
sua inscrio no escritrio paroquial.
O Curso iniciar s 8h, no Salo Paroquial.

Santa Missa na
Casa de Maria:
Dias 14 e 26 de
abril, s 16h.

REUNIES DO MS:
Dia 9/4 (sbado): ECC s 20h.
Dia 11/4 (segunda-feira): Ministros extraordinrios s 19:40h.
Dia 12/4 (tera-feira): Funcionrios s 7h.
Dia 14/4 (quinta-feira): CPP s 19:40h.
Dia 20/4 (quarta-feira): Catequistas s 19:40h.
Dia 21/4 (quinta-feira): Reunio do Clero em Manhuau s 8h.
Dia 27/4 (quarta-feira): Coordenadores das Comunidades s 19:40h.

ABRIL 2016

PARTICIPE:
** Bno do Santssimo Sacramento
=> todos os sbados, aps a missa das 6:20h;
* Hora Santa Apostolado da Orao
=> toda quinta-feira que antecede a 1 sexta,
s 18h;
* Confraria do Rosrio => todo sbado, aps a missa das 6:20h;
* Preparao para o Batismo => todo
primeiro domingo, de 8 s 12h;
* Batizado => todo 2 domingo, aps
a missa das 10:30h, na Catedral. E todo 4
sbado, na Capela So Sebastio;
* Sagrada Face => toda tera-feira, s
18:20h;
* Grupo de Orao Filhos de Israel =>
toda segunda-feira, aps a missa das 19h e
tera-feira, s 22:30h;
* Grupo de Orao Me da Divina Providncia => toda quarta-feira, aps a missa
das 19h.
OBS.: Os casamentos da Parquia So
Joo Batista sero realizados na Catedral e
Capela So Sebastio. Os agendamentos de
casamentos, batizados, missa de 15 anos e
bodas na Capela So Sebastio, devero ser
feitos no escritrio paroquial, em comum
acordo com o proco.

MATRIMNIOS DO MS:
Dia 9/4 (sbado):
Mrio Lcio e Josiane, s 17h, na Catedral.
Dia 16/4 (sbado):
Paulo e Sara, s 17h, na Catedral.
Dia 22/4 (sexta-feira):
Lucas e Thas, s 17h, na Catedral.
Dia 23/4 (sbado):
Carlos e Llian, s 17h, na Catedral.
Dia 29/4 (sexta-feira):
Afonso e Mnica, s 17h, na Catedral.
Dia 30/4 (sbado):
Wellyngton e Luciana, s 11h, na Catedral.

A Catedral

PARQUIA SO JOO BATISTA

MOVISO - Movimento Social So Joo Batista

Bem-aventurado o homem que suporta o seu prximo com as suas
fraquezas, tanto quanto quisera ser suportado por ele, se estivesse
na mesma situao! (So Francisco de Assis)

RESUMO DOS ATENDIMENTOS DE FEVEREIRO/2016

DIA

N
N
CAF/ ALMO- CAF/ ROUPA CALAHOMENS MULHERES MANH
O
TARDE
DO

1
2
3
4
5
10
11
12
15
16
17
18
19
22
23
24
25
26
29

54
33
54
42
46
34
36
46
52
50
36
40
53
42
51
32
30
39
39

18
15
19
22
21
12
14
15
21
16
15
9
20
12
17
14
12
16
12

16
16
16
23
17
14
11
16
16
15
14
13
18
14
19
14
12
8
14

Total

809

300

286

43
36
57
45
57
39
38
45
55
49
39
41
53
49
55
38
34
48
44

35
23
30
22
18
9
20
19
29
23
16
19
23
23
25
18
25
14
15

80
0
31
13
0
0
32
42
2
19
0
6
13
27
0
3
17
7
0

865 406 292

6
0
8
1
4
0
5
11
0
11
0
2
1
5
0
0
0
3
0
57

PO COBER- PESSOAS
(kg)
TOR
DE FORA

QUANTIDADE DE PESSOAS POR CIDADE

81
22
60
70
42
0
54
26
54
30
28
44
52
30
44
24
36
4
54

3
0
0
0
0
0
3
0
0
0
0
0
0
5
0
0
0
0
0

4
6
10
10
8
6
4
9
9
9
6
5
9
3
7
2
4
4
6

Araua
Almenara
Bahia
Belo Horizonte
Bom Jesus
Ipatinga
Cachoeiro de Itapemirim
Manhuau
Manhumirim
Muria
Pernambuco
Londrina
Rio de Janeiro
Salinas
Piedade de Caratinga
Santa Brbara
Pocrane
Tefilo Otoni
So Pedro dos Ferros
Vargem Alegre

755

11

121

Ubaporanga
Vitria da Conquista
Coronel Fabriciano

1
Campinas
3
1
Cear
1
3 Governador Valadares 15
6
Inhapim
6
8
Ibatiba
1
10
So Paulo
1
1
Jequi
1
1
Maca
2
1
Montes Claros
1
5
Paraba do Norte
1
6
Alagoas
1
1
4
4
1
1
1
2
1
1
15
1
1

TOTAL DE CIDADES: 34

TOTAL DE PESSOAS ATENDIDAS: 1.109

DIAS TEIS: 19 MDIA DE PESSOAS ATENDIDAS POR DIA: 58
Santa Missa no MOVISO: Dia 7 de abril, s 16h.

ABRIL 2016

KAIRS NA PRAA
Para estreitar nossos laos de convivncia, realizaremos, uma vez ao ms,
um momento de alegria e de confraternizao na praa da Catedral, com barraquinhas e msica ao vivo.
Nosso primeiro Kairs ser em ocasio do aniversrio do nosso Proco, Pe.
Moacir.
Dia 8/4, aps a Santa Missa das
19h.
Venha e traga sua famlia e amigos
para partilharmos nossas emoes e alegrias!

Parquia So Joo Batista/Catedral

Fone: (33) 3321-2724
Facebook: Catedral So Joo Batista - Caratinga
e-mail: paroquiasaojoaobatista-catedral@hotmail.com
Pe. Moacir Ramos Nogueira Proco
Pe. Jos Raul dos Santos Oliveira Vigrio
Paroquial
Pe. Agrimaldo Jos Teixeira Vigrio Paroquial
Produo:
Parquia So Joo Batista/Catedral
Tiragem: 1.500 exemplares
Distribuio gratuita
Impresso:
Grfica Editora Dom Carloto LTDA.
(33) 3321-9558

Quem ajuda na evangelizao, tem os mesmos mritos do evangelizador.