La astronoma (del latn astronoma, y este

del griego )1 es la ciencia que se ocupa del estudio de

loscuerpos celestes del universo, incluidos los planetas y
sus satlites, los cometas y meteoroides, las estrellas y lamateria
interestelar, los sistemas de materia oscura, estrellas, gas y polvo
llamados galaxias y los cmulos de galaxias; por lo que estudia sus
movimientos y los fenmenos ligados a ellos. Su registro y la
investigacin de su origen viene a partir de la informacin que llega de ellos a travs de
la radiacin electromagntica o de cualquier otro medio.
Zoologa (del griego zoon = "animal", y - -loga, tratado,
estudio, ciencia) es la disciplina biolgicaque se encarga del estudio de
los animales.

La gentica (del griego antiguo: , guennetiks, genetivo, y este

de , gunesis, origen)1 2 3 es el rea de estudio de la biologa que
busca comprender y explicar cmo se transmite la herencia biolgica de
generacin en generacin. Se trata de una de las reas fundamentales de la
biologa moderna, abarcando en su interior un gran nmero de disciplinas
propias e interdisciplinarias que se relacionan directamente con la bioqumica y
la biologa celular.

La embriologa, subdisciplina de la gentica (segn el cdigo

UNESCO), es la rama de la biologa que se encarga de estudiar
la morfognesis, el desarrollo embrionario y nervioso desde
la gametognesis hasta el momento del nacimiento de los seres vivos.
La formacin y el desarrollo de un embrin es conocido
comoembriognesis. Se trata de una disciplina ligada a
la anatoma e histologa.

citologa
nombre femenino
1.
1.
Parte de la biologa que estudia la clula y sus funciones.
2.
2.
Examen y anlisis de un conjunto de clulas extradas del cuerpo de un animal

La Qumica orgnica es la rama de la qumica que estudia una clase

numerosa de molculas que en su gran mayora
contienen carbono formando enlaces covalentes carbonocarbono o carbono-hidrgeno y otros heterotomos, tambin conocidos
como compuestos orgnicos. Debido a la omnipresencia del carbono en los
compuestos que esta rama de la qumica estudia esta disciplina tambin es
llamada Qumica del carbono.

La qumica inorgnica se encarga del estudio integrado de la

formacin, composicin, estructura y reacciones qumicas de
los elementos y compuestos inorgnicos (por ejemplo, cido
sulfrico o carbonato clcico); es decir, los que no poseen enlaces
carbono-hidrgeno, porque stos pertenecen al campo de
la qumica orgnica. Dicha separacin no es siempre clara,
por ejemplo en la qumica organometalica que es una
superposicin de ambas.

como

Una trmica, columna trmica o deriva vertical (tambin, por

influencia del ingls, termal y columna termal), es una columna
de aire ascendente desde bajas altitudes de la atmsfera terrestre.
Las trmicas se crean por el desigual calentamiento de la
superficie terrestre por la radiacin solar, y es un ejemplo
de conveccin. El Sol calienta el suelo, que a su vez calienta el aire
por encima de l.
La mecnica (Griego y de latn mechanca o arte de
construir una mquina) es la rama de la fsica que estudia y analiza
el movimiento y reposo de los cuerpos, y su evolucin en el tiempo,
bajo la accin de fuerzas. Modernamente la mecnica incluye la
evolucin de sistemas fsicos ms generales que los cuerpos
msicos. En ese enfoque la mecnica estudia tambin
las ecuaciones de evolucin temporal de sistemas fsicos como los
campos electromagnticos o los sistemas cunticos donde
propiamente no es correcto hablar de cuerpos fsicos.
La anatoma (del lat. anatoma, y del gr. [anatoma];1 derivado del verbo
[anatmnein], cortar o separar;2 compuesto de [an], hacia arriba3 y [tmnein],
cortar)4 es una ciencia que estudia la estructura de los seres vivos, es decir, la forma,
topografa, la ubicacin, la disposicin y la relacin entre s de los rganos que las componen.

atmico
, -ca adj.
1 Relativo al tomo: energa atmica; teora atmica.
2 Que emplea la energa producida por la desintegracin del tomo: las bombas atmicas tienen
un extraordinario

ptica

En la Edad Antigua se conoca la propagacin rectilnea de la luz, la reflexin y

refraccin. Dos filsofos y matemticos griegos escribieron tratados sobre
ptica:Empdocles y Euclides.

1. La leyenda del origen del lago de Atitln

Cuentan que esto sucedi hace mucho tiempo, cuando los Cakchiqueles
dieron muerte a saetazos a Tolgom. Este suceso permiti que la punta del
cerro del lanzamiento de Tolgom se volviera muy famosa. Los Cakchiqueles
arrojaron a la laguna los pedazos de Tolgom y se marcharon ms all de
Qakbatzul. Luego de esto, se sumergieron dentro de la laguna.Cada uno
pas ordenadamente y sentan mucho miedo pues la superficie del agua se
agitaba fuertemente. De all se dirigieron a Panpat y Payn Chocol,
practicando sus dones de hechicera. Estando en Chitululse toparon con
nueve zapotes.
Posteriormente los guerreros, entre ellos Gagavitz y su hermana llamada Chetehauh. Decidieron parar y
construir sus casas en la punta llamada actualmente QabouilAbah. Sin razn alguna, un da Gagavitz decidi
arrojarse al agua convirtindose en la serpiente emplumada. Al instante se obscureci el agua, se levant un
viento y se form un remolino que acab de agitar la superficie del lago. En la orilla del agua estaban las siete
tribus, quienes al ver lo ocurrido dijeron a los descendientes de los Atziquinahay:Acaba de agitarse la
superficie de nuestra laguna, nuestro mar oh hermano nuestro! Que sea para ti la mitad del lago y para ti una
parte de sus frutos, los patos, cangrejos, pescados.
Consultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta:Est bien, hermano. La mitad de la laguna es tuya,
tuya ser la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la mitad de las espadaas y las caas
verdes. Y as tambin juntar la gente todo lo que mate entre las espadaas. De esta manera fue hecha la
divisin del origen del Lago de Atitln.
2. La leyenda de la Llorona
En su versin guatemalteca, la Llorona es el alma en pena de una mujer de origen criollo
(descendiente de espaoles) o mestiza, pero en ambos casos de un estrato
socioeconmico alto. Cuenta la leyenda que la mujer se llamaba Mara y que, mientras su
esposo andaba de viaje, tuvo un amoro con un mozo de su hacienda. Pero Mara result
embarazada a causa de esta relacin. Angustiada, termin ahogando a su hijo (en otras
versiones son dos o tres) en un ro una vez que naci. Se dice que el nio se llamaba
Juan de la Cruz. Por este crimen la mujer fue condenada a repetir hasta el fin de los
tiempos su grito Ay, mi hijo!, que en ocasiones se transforma en Ay! Dnde est mi
hijo! Juan de la Cruz!.
Segn la tradicin, la Llorona pasea por las calles solitarias y frecuenta los lugares donde
hay agua, como piletas, ros, fuentes o tanques. Sus lastimeros gritos asustan al ms
valiente y paralizan al pavoroso. Muchos dicen haberla visto y escuchado. Se cuenta que, cuando se la
escucha cerca, en realidad est muy lejos, y viceversa. Se dice que no puede ganarse a una persona (es
decir, quitarle la vida) si esta usa la ropa interior al revs. Se les presenta a los hombres mujeriegos como una
mujer para engaarlos. Se dice que quien le habla pierde la vida y que un hombre acechado por la Llorona se
salva nicamente si una mujer le toma la mano, pues el espectro ataca nicamente a hombres solitarios.
Tambin se cuenta que, si uno escucha el grito, debe tratar de moverse y no quedarse congelado por el pavor.
La persona tiene que huir antes de escuchar el tercer grito o la Llorona se la ganar. Para evitar encontrarse
con ella o ahuyentarla, la persona har bien en rezar al santo de su devocin o repetir las oraciones
tradicionales catlicas.
Unos imaginan a la Llorona como una mujer vestida de luto riguroso, mientras que otros la ven ataviada de
blanco. Tambin se dice que el pelo suele taparle la cara y que esta es como la de un caballo (rasgo que
comparte con la Siguanaba). Otro aspecto propio del espectro, segn otras leyendas guatemaltecas, es que
su grito viene acompaado de un viento fro que hiela la sangre. Tambin se cuenta que si alguien ve a la
Llorona a los ojos pierde la vida.

3. La leyenda de la Tatuana
Hay relatos que cuentan que hace muchos aos, en poca colonial, hubo en Guatemala
una joven y bella mujer de origen mulato a la que llamaban Tatuana, que disfrutaba con los
placeres de la carne y con los placeres del lujo, los cuales no estaban bien vistos en una
sociedad recatada y religiosa. As pues, se acus a la joven de brujera y de hacer maleficios
para conseguir a los hombres. Se le acus de codicia y de no seguir los preceptos de la
iglesia. Por todas estas razones fue juzgada por el tribunal de la Santa Inquisicin, y fue
condenada a muerte. La Tatuana se neg a recibir la gracia de confesin de sus pecados antes
de morir. Cuentan, que la noche anterior a su muerte, pidi como ltima gracia un trozo de
carbn, unas velas y unas rosas blancas. Con estas tres cosas hizo en la celda una especie
de altar donde realiz una hechicera. Con el carbn pint en la pared una gran barca
mientras recitaba conjuros, y se dice que se present ante ella el mismo demonio. El
demonio le sac de la celda montada en la barca que haba pintado en la pared, y se dice
que todava se la puede ver en los das que llueve grandes aguaceros.
Se cree que los antecedentes de esta leyenda provienen de la mitologa maya, y ms concretamente de la
leyenda de Chimalmat (Diosa que se vuelve invisible por causa de un encantamiento).
4. La leyenda del Cadejo
Segn las versiones de la leyenda existentes en Guatemala, el
cadejo es un mtico animal fantasmagrico que aparece a las
personas. La versin ms conocida de este animal es la de forma de
solo un cadejo, descrito como un extrao perro de color negro y ojos
rojos que pareciera tienen fuego. Se cree que cuida a aquellos que
se embriagan y deambulan por las noches ayudndoles a encontrar
el camino a casa o bien durmiendo cerca de ellos para evitar les
roben o daen.
Las otras versiones refieren que este ser tiene tres diferentes
cadejos, el negro, el blanco y el gris. El blanco cuida de mujeres en
el mismo estado fsico, sin embargo stos son rivales y no pierden oportunidad de agredirse, aunque se narra
que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro como La Llorona, Siguanaba o de
algn maleante, y el gris cuida a los nios desamparados o enfermos.
5. La leyenda del Sombrern
Una de las leyendas ms conocidas sobre este personaje de la cultura
guatemalteca y adems tambin es muy conocida en Aguadas, Caldas
dice as: Una noche El Sombrern caminaba en un barrio de La Antigua
Guatemala cuando vio a una muchacha muy bella con pelo largo y se
enamor de ella. Busc su casa y le llev serenata una y otra noche,
pero ella no le dijo nada a sus padres sobre l. Un da empez a dejar
de comer hasta el punto de que casi muri, y fue entonces cuando la
madre se dio cuenta que era por El Sombrern. Llev a su hija a un
convento creyendo que ah iba a estar mejor, pero la nia sigui sin
comer y un da despert con una trenza en su pelo hecha por el
espectro y ese da muri. Luego en el velorio, apareci El Sombrern
llorando y sus lgrimas eran como cristales. Jamas olvida a las
muchachas que ha amado. Tambin se cuenta que les hace trenzas a los caballos y mulas...
Se cuenta tambin que este espanto a parte de enamorar a muchachas jvenes, gusta por cabalgar mulas y
caballos de los establos de las fincas en las noches agotndolos. Por ello, las bestias durante el da no
cumplen las tareas sumado a que se vuelven hostiles con las personas, los campesinos y finqueros al ver
este comportamiento buscan si el Sombrern no les ha hecho trenzas en la greas. Si es as, el animal ya no

sirve para tareas... Una forma de saber si el Sombrern est haciendo de las suyas en fincas y casas, es
colocar ya sea cerca de un balcn de casa o cerca de los establos una silla y mesa de pino recin elaboradas,
junto a aguardiente y una guitarra en noche de luna y deben guardar silencio todas las personas, slo as se
escuchar la guitarra y los cantos del Sombrern. Al Sombrern le atraen las muchachas de pelo largo y ojos
grandes, por ello, cuando se sospecha que est tras una joven se le debe cortar el pelo a esta para que el
Sombrern no se gane el alma de la joven.

El mito del Cndor

Se dice que en un pueblo, un hombre viva con su hija. La hija cuidaba obejas y otros
animales y cada da un joven vestido con elegancia iba a visitarla, el joven tena un traje negro
hermoso, chalina blanca y un gran sombrero. Cada da el joven iba a visitar a la jovencita, y se
hicieron buenos amigos.
Un da comenzaron a jugar as: lzame t y yo te alzar. Comenzaron el juego, y el joven
alzo a la joven. Recin cuando la haba alzado en alto, la joven se dio cuenta de que estaba
volando.
El joven puso a la nia dentro de un nido en un barranco. All el joven se convirti en cndor.
Por varios meses el cndor cuido a la joven, le daba toda clase de carnes para comer y
bebidas para tomar.
Cuando haban estado unos aos juntos, ella llego a ser mujer y dio a luz un nio, pero, la ya
ahora mujer, lloraba da y noche por su padre, a quien haba dejado en su pueblo.
Cmo puede estar solo mi padre? Quin est cuidando a mi padre? Quin est cuidando
a mis ovejas? Devulveme a mi casa, le rogaba la mujer al cndor pero l hacia caso omiso a
sus peticiones.
Un da un picaflor apareci. La mujer le dijo: Ay, picaflor! no tengo ninguna manera de bajar
de aqu, Hace ms de un ao, un cndor, convirtindose en joven, me trajo aqu. Ahora soy
mujer. Y he dado a luz a su hijo.
El picaflor le contest: Escchame, no llores. Te voy a ayudar.Ir a contarle a tu pap dnde
ests, y tu pap vendr a buscarte.
La joven le dijo: Escchame, picaflor. Conoces mi casa, no? En mi casa hay muchas flores,
te aseguro que si t me ayudas, todas las flores que hay en mi casa sern para ti.
Cuando dijo eso, el picaflor vol contento al pueblo, y fue a decir al padre de la mujer: He
descubierto dnde est tu hija. Est en un nido en el barranco.

Mitos de Semana Santa

En esta semana de meditacin les traemos los mitosmas

comunes para estas fechas...
Comenzaremos por los mas clsicos como no
subir a un rbol porque se corre el riesgo de convertirse en
mono.
No se pueden utilizar clavos porque Jess fue
crucificado de pies y manos con ellos.
Tampoco baarse porque se puede transformar en
pez.
Los bebs que nazcan el Viernes Santo pueden traer el anticristo.
No cortar un tallo de papaya la maana de Viernes Santo, sin haber hablado antes con
alguien, pues del tallo comenzara a gotear sangre.
No hay que tener relaciones sexuales pues la pareja puede quedar unida fsicamente, sin
posibilidades de separarse.
Si se corta el cabello ese da, crecer bello el resto del ao.
Vestirse de negro, caminar despacio y no gritar para no faltarle el respeto a Dios.
Si algn hijo le levanta la mano a sus padres en un intento de agresin, se le puede caer el
brazo o convertirse en mula.
El Viernes Santo a las tres de la tarde (hora en que muri Cristo) no salir, ni siquiera asomarse
a la calle.
No se debe cazar porque el dao se te puede devolver. No cortar nada, porque se estara
cortando el cuerpo de Cristo.
Si un hijo le saca la lengua a sus padres, la lengua se le puede convertir en lengua de
serpiente.
Por ltimo, slo se puede escuchar msica sacra y no se puede bailar, decir groseras, coser,
planchar, ni tomar alcohol.
No vestirse de rojo porque sera identificarse con el diablo
Las creencias mencionadas forman parte de una larga lista relacionada con Semana Santa,
que en un pasado no muy lejano llegaban a provocar temores en la gente.
No acatar estas creencias significaba no respetar a Jess, por no haber guardado duelo por
su muerte, al derivar la mente a cosas ajenas a su sufrimiento, lo cual mereca castigo divino.
Ahora, prcticamente slo los abuelos se acuerdan de estos mitos.

El carrao

El "Carrao" era un hombre que no conoca el miedo y senta placer desafiando el peligro;
amigo de las noches oscuras y extraordinario jinete, ningn caballo haba logrado quitrselo
de los lomos por muy bravo que fuera, como nunca un toro bravo haba logrado tocarlo con
sus cuernos. El Carrao era feliz andando en plenas tormentas nocturnas, no le importaba que
su caballo fuera salvaje era tanta la confianza que se tena que saba que nunca se caera de
un caballo, pues sus piernas haban nacido para domar caballos fieros.
Su inseparable compaero y amigo era su polo opuesto, un hombre aplomado, juicioso y
talentoso en todos sus aspectos.
Una tarde, cuando el sol palideca y la noche comenzaba a imponer su color sobre la llanura,
se adverta en el horizonte cercano una horrible tempestad que haca pensar que la noche iba
a ser tormentosa, se fue al mangn y amarr el caballo que estaba trochando, lo trajo al
corral, lo ensill y le peg la margalla, cagalerila soga y montndose en el brioso caballo se
despidi de Mayalito. Abri la puerta de trancas del corral y en medio de candelosos rayos se
fue alejando en la oscuridad de la sabana, esta vez... para nunca regresar.
Al ver que su amigo y compaero no regres, se dio la tarea de buscarlo en todas las noches
oscuras por los distintos rumbos de las comunales sabanas, especialmente por las partes que
saba que al Carrao le gustaba frecuentar.

La pata de mono

La pata de mono (The monkey's paw) es un cuento de terror escrito por W.W Jacobs en el ao
de 1902 el cual narra la historia de un hombre que encuentra una pata de mono que puede
cumplir 5 deseos pero siempre trae con ellos consecuencias nefastas, Por ejemplo en la
historia, el protagonista pide como primer deseo fortuna pero eso ocasiona que uno de sus
familiares muera de forma trgica Hay quieres afirman que Jacobs se baso en una leyenda
africana para construir este famoso relato. Esta historia ha tenido tanto impacto que ha tenido
muchas apariciones en la actualidad en programas como los Simpsons.
Cuenta la leyenda en la cual presuntamente se baso el libro que un antiguo explorador
la encontr en la selva en un da de excursin y la recogi pensando que podra ser un
amuleto de buena suerte hasta que se dio cuenta de sus verdaderos poderes....

El Gashadokuro

EL gashadokuro es un esqueleto gigante, 15 veces mayor que una persona normal el cual si
ve algn humano tratara de agarrarlo y comerse su cabeza. cuenta la leyenda de que los
gashadokuro nacen de los huesos de las personas que mueren de hambre, es por eso que
come cabezas humanas, con el fin de saciar su hambre infinita. la nica forma de sobrevivir a
alguno es escuchar una especie de campana que lleva atada a su mano izquierda
y esconderse antes de que se de cuenta

Jinete sin cabez

En un pueblo muy lejano se hablaba de un jinete que acostumbraba a hacer su recorrido por
las noches en un caballo, la gente muy extraada se preguntaba por que hace eso?, ya que
no era muy comn que alguien saliera por las noches a hacer esos recorridos.
En una noche muy oscura y con fuertes relmpagos desapareci del lugar, sin dar seas de
su desaparicin. Pasaron los aos y la gente ya se haba olvidado de esa persona, y fue en
una noche igual a la que desapareci que se escuch nuevamente la cabalgata de aquel
caballo. Por la curiosidad muchas personas se asomaron, y vieron un jinete cabalgar por las
calles, fue cuando un relmpago cay e ilumin al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no
tenia cabeza. La gente horrorizada se meti a sus casas y no se explicaban lo que haban
visto.
Cuentan tambin que el jinete fue decapitado en uno de sus recorridos nocturnos y que vaga
todas las noches en busca de su cabeza y decapitando a cualquiera que se encuentre en su
camino.