LOS HECHOS HAN INUNDADO AL MUNDO

Tambin titulado:

EL DILUVIO TODAVA ESTA ENTRE NOSOTROS

NEVILLE GODDARD
Sin Fecha
TRADUCIDO POR: LAURA ARROJO

Cuando lees la biblia, piensas que es un viejo libro, describiendo cosas que sucedieron hace
innumerables aos atrs, pero yo les digo que es contempornea. T lees sobre el diluvio y piensas,
Bueno, ciertamente eso ha sucedido - si es que ha sucedido - hace innumerables aos atrs.
Esta maana, como es mi costumbre, sintonic el canal KFAC. Esa es una estacin de radio que pasa
durante el da y la noche, las 24 horas del da, solamente hermosa msica clsica; para que puedas leer
mientras escuchas la msica - con muy pocas interrupciones. A la hora, te dan un boletn de cinco
minutos y el pronstico del clima. Pero entre las 9 y las 10 en punto siempre hay algn hermoso recital
de piano - las grandes obras maestras tocadas por grandes artistas. As que me puedo sentar con mi
biblia y leer mientras escucho la msica. Y la interrupcin que vino hoy fue una publicidad del peridico:
Herald-Examiner. Estaban publicitando este peridico como el nico peridico que da los hechos solo hechos, ningn embellecimiento ni banalidades - tan solo simple hechos. Y es por eso que
deberamos comprar los peridicos, porque estn simplemente llenos de hechos.
Bien, los hechos han inundado al mundo como el diluvio. El hombre realmente esta ahogado con
hechos, victimizado por hechos. Es en la imaginacin donde todo vive, y no en su realidad, no en el
hecho. A menos que la imaginacin penetre los hechos, el abrumado permanecer inundado. Ahora
estamos en la inundacin. Esto es el diluvio!
Un hombre est en la crcel. Eso es un hecho. Y l sabe que estar all por x cantidad de aos; eso es
un hecho. Y l simplemente aguarda y espera, que de alguna extraa manera, obtendr pronto la
libertad de su encarcelacin. l nunca usa su imaginacin, salvo para pensar en alguna manera violenta
de escaparse, pero no para penetrar el hecho. En Marzo de 1943, al usar mi imaginacin para penetrar
el hecho, yo tambin estaba en prisin, en el Ejrcito, pero no quera formar parte de l. As que yo
simplemente penetr el hecho y me vi a mi mismo en la Ciudad de Nueva York, en mi propio
departamento con mi familia. Y en nueve das yo estaba libre, con licenciamiento honroso, y en mi
departamento en la Ciudad de Nueva York.
Le escrib a un amigo mo que estaba en el ejrcito. l tena mi edad. Era un Freudiano - un psicoanalista
profesional, pero Freud era su especialidad. Esa era su educacin. Cuando le escrib con detalle
exactamente lo que yo haba hecho (no le expliqu a medias, le dije exactamente lo que yo haba
hecho); le dije, mientras dorma fsicamente en la pequea cama en cuartel, yo imagin que
simplemente estaba en otro lugar. El otro lugar, era un punto especfico en el espacio: la Ciudad de
Nueva York, en mi departamento. Le dije lo que hice. Yo poda sentir la cama. Poda sentir las cosas
en mi casa. Camin por ah, sintiendo todos los objetos familiares en mi departamento, y le di todos los
tonos de la realidad y toda la sensacin vvida, en mi mxima capacidad. Yo toqu todo, y se senta
real, y luego volv a dormir. Luego le cont exactamente lo que me sucedi al otro da; y nueve das
despus, fui liberado honorablemente por el mismo hombre que rechaz mi aplicacin.

No respondi a mi carta. En Nueva York, l sola venir a mis reuniones, pero como amigo, porque estaba
muy convencido de que el concepto Freudiano era verdad. Me dijo; voy a tus reuniones por esta razn,
Neville (Nos conocamos bien. l vena a cenar a mi casa; yo iba a cenar a la suya); pero l me dijo,
voy a tus reuniones porque t transformas a mi pan diario en sustancia de haditas. Y un poco me
gusta eso. Me dijo, pero cuando te escucho, me aferro a la silla y pongo mis pies firmemente sobre el
piso para sentir la realidad y la profundidad de las cosas. No vas a poder llevarme contigo. Me vas a
dejar aqu mismo donde las cosas son slidamente reales, as que siento el lugar debajo de mis pies y
siento las cosas que estn en mis manos. Me aferro fuertemente mientras entretejes tu historia
respecto a moverse dentro de la imaginacin de uno. l no quera penetrar los hechos. As que,
Cundo sali del ejrcito? Cuando los otros millones salieron. Permaneci con sus hechos por los
siguientes tres aos! Yo sal en Marzo de 1943; l volvi a casa a Nueva York en 1946, desmovilizado al
igual que a los otros millones y millones de muchachos. l no poda dejar ir a los hechos. Esto es el
diluvio - no existe otro diluvio - este es el diluvio. Estamos ahogados con hechos, victimizados por
stos.
Ahora, la biblia, ensea esta historia de atravesar los hechos usando la imaginacin? Ciertamente lo
hace. Djenme que los lleve al captulo 27 del libro del Gnesis (el primer libro, el libro de Los
Comienzos). Si no conocen la historia de Isaac y sus dos hijos (eran gemelos) djenme que les refresque
la memoria, si la han olvidado. Se dice en la historia que Isaac tuvo - es decir su esposa Rebeca tuvo dos hijos, pero l era el padre de los dos hijos, Esa y Jacob. Se dice que Esa era el peludo. l vino
primero. Y luego Jacob vino segundo, y no tena pelos. Era completamente lampio, mientras que Esa
estaba cubierto de pelos, de cabeza a pies; pero l era el primero. Uno se llamaba Esa, y el otro se
llamaba Jacob porque vino segundo, y suplant al otro.
Ahora, se nos dice que cuando el padre, Isaac, era viejo, y sus ojos vean tan borroso, que ya no poda
ver (en otras palabras, estaba ciego), le dijo esto a su hijo Esa:
no puedo ver, y mis das estn contados. Quiero que vayas a los campos a cazar, y treme una sabrosa
carne de venado bien preparada, como a m me gusta, carne de venado sabrosa. Se nos dice que
Rebeca (que amaba ms a su segundo hijo que al primero) escuch la conversacin entre Esa y su
padre. Y luego, porque amaba a Jacob y quera que Jacob reciba la bendicin porque el padre siente
que sus das estn contados y que debe ahora dar su bendicin a uno de sus hijos, y el primero debe
obtenerla.
As que la madre le dijo a Jacob lo que ella haba escuchado y luego sugiri: tomemos a uno de los
cabritos del rebao y lo mataremos, tomaremos la piel del cabrito y la pondremos sobre ti, para que
tengas la apariencia de Esa. Jacob pens diferente, Y si mi padre lo descubre? y la madre dijo,
Djamelo a m. Yo me har cargo si l lo descubre. Y mando a Jacob al campo para traer al cabrito.
Bien, l tom a ese cabrito y lo trajo sabrosamente preparado para su padre. Vino rpidamente a la
presencia de su padre, y el padre le dijo, Ven, acrcate para que pueda tocarte, hijo mo, seas o no mi
hijo Esa. As que Jacob se acerc a Isaac, su padre, quien lo toc; y luego Isaac le dijo a Jacob; la voz
es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esa. Y luego lo bendijo. l le dio su bendicin. No

mucho despus de que Jacob dejara la presencia de su padre, Esa vino con el sabroso venado, y el
padre le dijo, quin fue el que vino? Porque yo ya he comido. Quin vino? y luego descubre que fue
su hijo Jacob el que vino con astucia y lo enga. Pero, dijo el padre, Le he dado a l tu bendicin, y
no puedo retractarla, y bendecido l es. Todos le servirn. Todos le servirn a l, porque yo le he dado la
bendicin y no puedo retractarla.
En la superficie t dirs: Qu es lo que esta historia est tratando de decirnos? Bueno, en este mismo
libro, en un pasaje anterior, se nos habla sobre el arca. Construye un arca con tres cubiertas: la ms
baja, la segunda y la tercer cubierta. (Gnesis 6: 14). T crees que es una construccin enorme. Bueno,
usa tu imaginacin. No puedes concebir una construccin que podra contener todos los animales del
mundo en parejas, y todos los llamados buenos, que estarn de a siete parejas, con suficiente comida
para alimentarlos por cuarenta das y cuarenta noches. Simplemente no podras concebirla; aun as esa
es la historia. Pero hay tres cubiertas. La cosa ms obvia son los hechos de la vida, luego la
interpretacin psicolgica de estas tal llamadas historias, y luego est la consumacin espiritual de la
historia. As que tienes la cubierta ms baja, la segunda cubierta, y luego la tercera cubierta.
As que, aqu tenemos un perfecto ejemplo de la segunda cubierta. Esta habitacin, ahora, es un hecho.
Estamos todos aqu en la habitacin. Es un hecho. Pero supongamos que no quiero estar aqu.
Supongamos que esto se convierte en una prisin para m. Acaso puedo salir de ella? Si yo s cmo
penetrar los hechos - si yo s que yo soy el arca; que todas las cosas existen en la imaginacin humana
(de Blake - Jerusaln), y que la imaginacin humana y Dios son uno - son uno, no son dos - yo puedo en
mi imaginacin penetrar cualquier pared. Yo puedo ahora, sin mover un pelo, en un parpadear de ojos
puedo pararme en la calle y ver a esta cosa (sealando al podio), sin un hombre parado frente a l. No
tengo ningn problema en absoluto para asumir que estoy en la calle, y mirando desde la calle a esta
plataforma.
T me dirs, bueno y eso que hace? Bueno, permteme hacerlo y sentir la realidad, sentir la solidez de
la calle debajo mis pies, y ver a este edificio desde la calle en vez de mirar hacia la calle desde aqu. Si lo
hago y le doy solidez, le doy realidad, ser obligado a ir all. Eso es lo que las escrituras ensean. Esa es
mi bendicin. Puedo penetrar a un hecho, y al penetrar a un hecho puedo pararme donde sea que
quiero pararme en este mundo.
Luego, la promesa se hace, Donde sea que pise la planta de tu pie, eso te lo he dado. (Deuteronomio
11: 24). No te har una promesa y no la cumplir; te la dar si puedes pararte en ella. As que yo
realmente me par en mi departamento; realmente me par sobre aquel piso y sent la cama. Sent
todo y le di realidad. Mi amigo no se permiti dormir en un lugar y asumir que estaba durmiendo en
otro, porque ese es un estado mental dividido. l no quera convertirse en una personalidad dividida. l
quera estar completamente coordinado. Bueno, coordinado es lo que estuvo, y muy bien, por los
siguientes tres aos, todo en un pequeo lugar en su cuartel. Y por tres aos no poda salir, porque primero que nada - no quera intentarlo, porque yo era el que converta a su pan diario en la sustancia
de haditas. As que no respondi a mi carta. Se lo he recordado unas cuantas veces desde entonces,
Por qu no has respondido a mi carta?

bueno, primero que todo, no le encontraba la lgica, y no lo crea, me dijo, que lo que t has hecho
era realmente la nica causa de tu liberacin. l siempre lo cuestion. Luego, se lo repeta en otro
momento y le volva a contar lo que haba sucedido esa vez. bueno, eso hubiese sucedido de todas
formas. Luego, lo vuelves a hacer una tercera vez, y luego una cuarta vez. Sabes; aun si lo hicieras mil
veces l todava dira: Hazlo una vez ms. Hubiera sucedido (dicen), hasta donde a ellos le concierne.
Dicen, No sucedi porque t has hecho algo; estas cosas hubiesen sucedido de todas formas. Yo le
pregunto, Por qu analizas a la gente y luego permites que las cosas sucedan?, No somos creaturas
de las circunstancias, dijo (Benjamn Disraeli), un hombre que lleva tu nombre - porque su primer
nombre es Israel; y el nombre Disraeli simplemente significa de Israel. Benjamn Disraeli dijo, El
hombre no es una criatura de las circunstancias; las circunstancias son las criaturas del hombre. l saba
cmo crear cosas todo en su imaginacin.
As que le dije: tu llevas el nombre de Israel, pero no aplicas a la historia de Israel. Si tu tan solo la
aplicaras estas cosas son enseadas en las escrituras. Las escrituras no son historia secular; esto es
contemporneo. No sucedi hace miles de aos. El Diluvio contina! sto es el diluvio. El mundo entero
est inundado con hechos, como los peridicos prominentes, los peridicos de la noche, The
Examiner (El Examinador), y estn orgullosos del hecho de que solo imprimen hechos. Ellos no los
embellecen, sin banalidades, solamente los hechos. Por lo tanto, compra los hechos, y van por todo el
mundo para encontrar hechos terrorficos. No estoy negando que: l no la mat, no estoy negando que
el no recibi una sentencia de x cantidad de aos. Pero cuando la gente me viene a pedir algo, yo no me
preocupo en los por qus algo sucedi. Qu es lo que quieres? Y yo simplemente aplico mi imaginacin
amorosamente en representacin de aquel pedido. No me importa qu fue lo que te llev a ese estado;
yo estoy aqu para simplemente sacarte de ese estado. Qu es lo que quieres? Todo a travs de la
biblia: Qu es lo que quieres? l no conden a nadie. La mujer llevada por el adulterio, l no la
conden. Qu es lo que quieres? Ve, y no peques ms. l no llam al acto de adulterar un pecado. Si
ella lo llam (o ellos lo llamaron) un pecado - est bien, llmenlo pecado. Por lo tanto, no lo repitan si lo
llamas pecado.
Pecado, simplemente significa saber lo que hay que hacer, y no hacerlo. Eso es pecar. As que si
descubres lo que hay que hacer para penetrar un hecho: para ir ms all del hecho y crear una condicin
para m mismo, y morar en ella, y pensar desde ella en vez de pensar sobre ella porque la gran falacia
del mundo es construccin perpetua - ocupacin diferida; que significa: crear y crear, en el ojo de mi
mente, todo tipo de cosas amorosas que me gustara manifestar, pero que nunca las ocupo; no penetro
el estado y voy directo adentro de l, dndole realidad cbica. Pero yo s - y t sabes - y no es difcil
entender por qu el sentido del tacto es algo en lo que creemos mucho ms profundamente que en, por
ejemplo, el sentido de la vista, o el sentido de odo, o el sentido del olfato.
Una vez me encontr con esto en un sueo. En mi sueo me encontr con este enorme, gigante
columna - un pilar llevado hacia el ocano, y el puente que anteriormente lo sostena, ya no estaba. Solo
quedaban los pilares. Y yo saba que estaba soando, y deduje que si me agarraba de ese pilar y si poda
tocarlo, si me pareca slidamente real, qu era lo que iba a hacer: Iba a agarrarme de ese pilar en el
sueo. Yo s que es un sueo, pero me voy a agarrar de eso tan slidamente como pueda y persuadirme
a m mismo que me despierte sosteniendo ese pilar. Bueno, lo hice. Me sostuve a ese pilar con toda mi

voluntad. Me dije, Ahora Neville, tu sabes que ests soando. Sabes que ests soando ahora. As que,
Despierta! y me despert en el agua, realmente sosteniendo ese pilar, y estoy parado en lo que
anteriormente yo saba que era un sueo. Dej de ser un sueo; es real. Estoy en un mundo tan real
como este y aqu estoy, sosteniendo este pilar enorme, y era en las Indias del Oriente (no en las Indias
del Occidente donde yo nac); era en las Indias del Oriente, un rea muy primitiva. Y luego un animal se
acerc a la playa - una criatura de apariencia extraa, y en ese momento, yo estaba un poco un poco
en pnico. En ese momento de agitada emocin, me despert en mi cama en la Ciudad de Nueva York.
Pero descubr ese secreto de sentir. As que l dijo, Acrcate, para que pueda sentirte, hijo mo. l
escuch la voz, dijo, Tu voz es la voz de Jacob. Acrcate y djame ver si realmente eres Esa. Y l lo
comprob con tocarlo.
Estando tendido en mi cama una noche, aqu mismo en Beverly Hills, hace muchos aos - habr sido
hace catorce o quince aos - de repente me hice consciente de que estaba viendo lo que no debera ver.
Estaba mirando hacia el ms maravilloso interior de un hotel lujoso, as me pareca. As que la conciencia
sigui a la visin y me encontr a m mismo en una habitacin, pero yo saba que estaba en la cama. As
que volv a la cama. Todava estaba mirando el interior de la habitacin, y volv a la habitacin. Y volv de
nuevo. Lo habr hecho doce o trece veces. Era divertido ir hacia la habitacin; y la habitacin era como
esto - real, y luego yo volva a la cama.
Ahora, yo dije, ahora voy a explorar. Sin importar las consecuencias, yo voy a explorar. As que volv a
la habitacin. Pareca ser una habitacin de treinta por veinte, desde la cama, pero cuando entr a ella
con la decisin de explorar, la habitacin se acerc hacia m y se hizo un tercio de lo que era. Digamos,
se hizo de diez por siete, y me di cuenta que era un vestidor de una enorme, gran suit, hermosamente
decorada, pero todava no estaba ocupada. Estaba all para ser ocupada, pero la habitacin hasta el
momento - es decir, la suit - no estaba ocupada. Y yo pens: bueno, ahora ir por la puerta. No pas
por ella de manera insubstancial; abr la puerta con mi mano y camin directo a travs de aquella
puerta. Yo era slidamente real para m mismo. Luego camin por el pasillo, y el pasillo por el que
camin se cruzaba con el pasillo principal, y todas las luces estaban prendidas. Y dos seoras venan
caminando por aquel pasillo, el principal. Pero yo saba que esto haba comenzado como un sueo. As
que le dije a las seoras: Seoras, esto es un sueo. Este mundo entero es un sueo. Y ellas me
tuvieron miedo.
Quin no tendra miedo de un hombre que de repente aparece en el lugar donde ests caminando, y te
dice que este mundo entero es un sueo? T pensaras que est loco - que est delirante. As que
pensaron que yo estaba loco y se alejaron tanto como pudieron de m, y caminaron pegadas a la pared
como los patos - una detrs de otra, mirndome de manera sospechosa. Luego vi a este objeto que
colgaba en el espacio. Me recordaba a un objeto similar que haba visto en la casa de un amigo en
Hollywood Norte. As que les dije, Miren, ven esto? y lo agarr, y para mi sorpresa, no era
insustancial! Esto no era una imagen fantasmal. No era una imagen de la memoria. Esto era real. La cosa
es slida. Bueno, la agarr; y ya en ese momento estaban lejos. Miraron una ltima vez para atrs, hacia
m, y luego corrieron hacia la habitacin principal. Y aqu estoy, parado solo, sosteniendo esta cosa. Me
dije a mi mismo: Neville, t sabes que esto es un sueo. El origen es un sueo; el final es un sueo.

Vamos, Despierta! y cerr mis ojos a lo obvio y sostuve esta cosa aqu, y no poda abra mis ojos otra
vez y todava estaba parado all. Dije, Cmo voy a volver a mi habitacin en Beverly Hills? no saba
qu hacer no haba lugar al que podra ir para que me lleve all, pero record: Sentir es el secreto.
Estoy sosteniendo esto aqu ahora, y es real. Es slido. Yo soy slido. Ellas son slidas. Ellas escucharon
mi voz. Y yo camin all, y cada paso era slidamente real como caminar aqu ahora. Entonces, imagin
que mi cabeza estaba en una almohada; y cuando poda sentir una almohada debajo de mi cabeza
mientras estaba parado, de repente me sent a m mismo en posicin horizontal, y a mi cabeza en una
almohada. Luego, de repente, poda sentir esa almohada, pero estaba catalptico. No poda abrir mis
ojos. No poda mover ni una mano. No poda mover ni un dedo. Aqu estoy, un ser viviente en un
cuerpo muerto! As que me dije a mi mismo: Van a encontrar el cuerpo maana por la maana, y
tendrn que cortarlo, porque estoy asegurado por algo de dinero, y para probar que nadie me quit la
vida tendrn que cortarlo para descubrir por qu me mor. Siempre tienen que hacer aquella pregunta, y
le dan un nombre. Si no pueden encontrarlo, tienen que darle un nombre de todas formas.
As que aqu me encontraba, no poda abrir mis ojos; no poda mover mi mano. En unos quince o
diecisis segundos (pareca mucho ms tiempo que eso) mi dedo pequeo, poda moverlo, y luego poda
mover mi mano un poco. Todava no poda abrir mis ojos. Estbamos durmiendo en una cama doble, as
que empuj mi mano hacia afuera - mi mano izquierda - y poda sentir el calor del cuerpo de mi esposa.
En ese momento, supe que estaba de vuelta en mi cama. En otros quince o veinte segundos poda, con
gran esfuerzo, abrir los prpados de mis ojos, y he aqu todos los objetos familiares - en las paredes, en
el escritorio, todo volvi a la consciencia.
Ahora, yo me haba metido en un mundo tan real como este. Les digo, existen mundos dentro de
mundos dentro de mundos, y todos estn aqu - justo aqu - es como sintonizar una radio. Apenas le
giras un poco, y sintonizas una nueva onda de radio, y una nueva estacin entra, trayendo algo
completamente diferente. Y no interfieren entre s! Y estos mundos estn aqu ahora, y estn
poblados, as como nosotros estamos poblando a este mundo, y ellos son tan reales como este mundo.
Es terrestre y no tienes no tienes que caminar hacia ellos. Yo estaba en la cama. Parecera que yo
camin hacia dentro de l - yo dira, a diez pasos de distancia, pero la misma rea penetraba la cama, y
la cama no lo obstrua; y ese mundo en el que me met no obstrua la casa en la que viva, en Beverly
Hills. Todo est aqu - el mundo entero - mundos dentro de mundos, dentro de mundos!
As que les digo: los hechos son el diluvio. Eso es la inundacin. No hay ningn otro tipo de diluvio.
Realmente estamos inundados con los hechos de la vida. Y estos hechos - los cambiamos todos los
das. Hoy, esto es la causa de esto y lo otro. Maana no es as; es otra causa que hemos encontrado, y
al otro da es otra causa. Pero mientras no hayamos encontrado la prxima causa, creemos que eso es
un hecho, y adoramos los hechos. Pero, les digo: todas las cosas estn en la imaginacin humana. El
hombre es todo imaginacin; y Dios es el hombre, y existe en nosotros y nosotros en l. (Blake, de:
Anotaciones para Berkeley) El Cuerpo Eterno del hombre es la imaginacin. Y eso es Dios mismo.
(Blake, de El Laocoon).

No hay otro Dios. Todo est en tu propia maravillosa imaginacin humana. Y la nica cosa que el mundo
entero desea es el despertar de la imaginacin. Y cuando viene, viene con el nacimiento del nio
prometido que libera al hombre de los horrores de este mundo que llamamos el mundo de la
naturaleza. Porque la naturaleza es simplemente aquel principio en el cual depende la invariabilidad de
las formas en luz transmitida. As que la cosa contina, una y otra vez.
Acaso no has observado que en cierto momento del ao, el dinero est ajustado? Est fluyendo, y de
repente en cierto momento del ao se detiene. Por qu? Es un hbito. Es un estado transmitido. T
fijas ese hecho en el ojo de tu mente; y si tienes cincuenta mil dlares hoy, y, digamos, es el mes de
Diciembre, que es cuando el dinero siempre est ajustado - vas a prestar ese dinero, o vas a darlo antes
de que llegue Diciembre; as que cuando llega, vas a estar ajustado otra vez. Es una peculiar, yo dira,
esclavitud, esta cosa llamada naturaleza, en la invariabilidad de las formas en luz transmitida.
Ahora, t puedes penetrar al hecho y romperlo; y estamos aqu para ensear eso. Vengo, no para abolir
la ley y los profetas - vengo, pero no para abolirlos - sino para cumplirla (Mateo 5: 17); y para decirles
la verdadera Ley. No es lavarse las manos antes de las comidas, aunque eso sea muy agradable, algo
muy limpio. No es darles ciertas dietas; hacer esto, aquello y lo otro. l explica que la Ley completa es
psicolgica. l toma a uno de los Mandamientos, el cual es uno grfico, para mostrarte cmo tiene que
ser interpretado todo psicolgicamente.
l dijo: Ustedes han odo que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo les digo que cualquiera que
mira con deseos a una mujer, ya adulter con ella en su corazn. (Mateo 5: 27 y 28).
Bueno, Qu hombre no lo ha hecho? Qu hombre no ha violado eso? Entonces, l te dice que la cosa
completa es una cosa psicolgica. No puedes restringir el impulso. Podrs restringirlo, basndote en
miles de pequeas razones. Quizs tienes miedo de las consecuencias. Quizs tienes miedo que alguien
se entere. Quizs tienes miedo de esto, aquello o lo otro; pero el impulso estuvo all, y l te dice que el
impulso es el acto. Bueno, si el impulso es el acto, entonces los actos creativos son imaginarios, porque
fue un acto imaginario; as que tengo que observar a mis actos imaginarios, porque el acto imaginario es
un hecho. Va a realmente convertirse en hecho, y luego me confrontar.
Haba una seora en San Francisco. Mi hermano, me dijo, Creo que es inocente, no conozco todos los
hechos del caso; pero le han dado seis meses de trabajos forzados. l est en el ejrcito. Y no creo que
mi hermano deba hacer seis meses de trabajos forzados en el ejrcito.
Yo le dije, Quieres que salga de all?, ella dijo: Ciertamente s. Yo le dije: Te dir lo siguiente.
Intntalo t, para que puedas darte toda alabanza a ti mismo y no a m. Hazlo t. (Ella): bueno, Qu
debo hacer?, le dije: Si saliera, vendra a casa?; Ella dijo: Oh si, el vendra directo a mi casa. Le dije,
Muy bien. Y si l viniera a tu casa, Qu haras t?, Ella respondi, Bueno, lanzara mis brazos a su
alrededor, lo besara, lo sentira. Yo le dije: est bien, haz eso. Cuando vayas a tu casa esta noche,
sintate donde normalmente te sentaras, y tan solo imagina que tu hermano est all, y que has lanzado
tus brazos a su alrededor, y que lo ests sosteniendo y abrazando, y besando.

A la maana del domingo siguiente, en mi reunin de San Francisco, esa mujer pudo levantarse y contar
esta historia. Ella dijo: me fui a casa, y me imagine y escuch que sonaba el timbre; y el timbre est
bajando las escaleras. Tena que bajar un piso por escaleras para responder la puerta. As que, escuch
el timbre y corr para abajo por las escaleras, y me lanc a abrir la puerta, y all estaba parado mi
hermano. Volv a subir las escaleras. No haba ningn hermano, pero lo hice tan vvidamente que fue
casi una decepcin que no vi realmente a mi hermano parado all, porque pareca tan real para m.
Bueno, unos das ms tarde ella estaba sentada arriba y son el timbre. Ella dijo, Casi me romp el
cuello para ir hacia abajo. Saba qu era lo que iba a pasar. Cuando abri la puerta, all estaba su
hermano!
Ella se par en la audiencia, y cont esa historia a los miles que estaban presentes, ese Domingo por la
maana. Todos la vieron. Nadie, yo presumo, tratara de ir y verificarlo; yo confe en ella implcitamente.
Si me minti, entonces sera problema de ella; pero estoy convencido de que la cosa entera fue verdad.
Yo no voy y te controlo. Yo te creo cuando me cuentas que ha sucedido. Pero la cosa es practicar. Somos
el poder operante. Y el diluvio todava contina. No dejen que nadie les diga que el diluvio ha
terminado. Y el diluvio es ms y ms profundo, porque estamos cada vez ms y ms inclinados por los
hechos - los hechos de la vida. Quieres los hechos? Bueno, ms te vale que hagas las paredes de la
prisin cada vez ms gruesas. Pero aprende a cmo penetrar los hechos.
Cuando penetras los hechos, debes ir a cierto objetivo ms all del hecho. Qu es lo que quieres ahora?
Bien, entonces, t vas al estado del deseo cumplido. Cul es el estado? T decides. T determinas lo
que quieres en este mundo, y vas directo hacia dentro de ese estado, y luego ignoras los hechos.
Supone que los hechos ahora niegan lo que hiciste. No importa. Deja que los hechos permanezcan; ellos
se disolvern. Todos ellos se disolvern porque t permanecers fiel y ocupars el estado. Y a medida
que ocupas el estado, va a funcionar.
Lo puedes hacer con un trabajo. Un amigo mo de la Ciudad de Nueva York - el vino del oeste - era un
ingeniero, y me dijo, Neville, quiero ms dinero y quiero ms responsabilidad. Quiero trabajar para una
empresa en particular.
Yo le dije, sabes en donde estn ubicados?
l dijo, Si, en la Avenida Madison. Ellos hacen trabajos internacionales. Construyen puentes, construyen
diques; construyen cosas por todo el mundo. Y me gustara un trabajo en el que me enviaran afuera
porque podra obtener el tripe de salario.
Le dije, Bien, ahora, ve al lugar y observa donde te sentaras si obtuvieras el trabajo all. Antes de que te
manden afuera, trabajaras en la oficina local primero, verdad?
l dijo, Supongo que s.
Bueno, ve all y dale una buena mirada.

l fue al lugar, eligi un escritorio, eligi el lugar; y luego asumi, cuando volvi a su casa, que estaba
sentado en ese escritorio, y que ese era su trabajo, y el mencion la suma de dinero, que era una suma
de dinero considerable. l y su esposa e hija solan venir a mis reuniones. Alrededor de un mes, l ya
tena ese trabajo, y a las dos semanas estaba camino al Medio Oriente, construyendo puentes.
Desafortunadamente, no vivi mucho tiempo. l era un hombre joven. Pero en aproximadamente tres
aos haba partido. Tuvo un ataque al corazn, y se nos fue. Pero se habra ido de todas maneras, ya sea
que este aqu o all, porque venimos a tiempo, y nos vamos a tiempo. Pero al menos, antes de que
partiera de este mundo, l encontr el Principio, el cual llevar consigo al siguiente mundo, porque no
existe la muerte. l es restaurado a la vida en un mundo igual a este, vestido en un cuerpo igual a este,
solamente que joven. Joven como ya lo era, pero ser ms joven. Pero l al menos tiene la memoria de
lo que hizo para obtener lo que quera, y funcion. As que ahora l contina con el Principio en el ojo de
su mente.
As que cuando me cuentas de tus sueos, y que en tus sueos ests aplicando este Principio, como la
seora esta noche - ella est aqu. Ella me cont su sueo. Le ped que lo escriba para m. En su sueo
ella est debatiendo con otros este principio de imaginar, y cmo tu imaginas cierto estado y lo
produces en este mundo; y que no hay nada en este mundo que muere. Todas las cosas son restauradas
a la vida, y ella est llevando esta conversacin en su sueo. Bueno, eso es de lo ms halagador y muy
excitante, cuando lo puedes llevar ms all, hacia donde el mundo te dice que es un estado donde no
ests en control de tus visiones; que simplemente eres un esclavo de la visin y no su amo. No lo diriges;
simplemente lo sigues. Bueno ella no lo sigui; ella diriga la visin.
Cuando llegas al punto que puedes dirigir en el estado que llaman sueo, donde se supone que no
puedes controlar sino que simplemente eres una vctima de tu visin - bueno, ella no es vctima de su
visin; ella realmente control su visin. As que el da vendr - es inevitable - todos nos sacaremos estas
vestiduras. Pero les digo que van a encontrarse a ustedes mismos completamente restaurados
instantneamente - sin esperar por nada - instantneamente restaurados - en un mundo terrestre con
los problemas que tienes aqu, pero sabrn cmo resolverlos - resolvern los problemas porque conocen
el Principio.
As que el diluvio contina. La biblia entera, de principio a fin, es contempornea. Jess no es algo que
muri. l es algo que vive dentro del hombre, y l mora en el hombre.
Dios mismo vino, y viene, en la historia humana en la persona de Jess en ti - en m - en todos en el
mundo. Y el da vendr, t sabrs cuando eres el Seor Jess, pero dormido a lo que eres. El da vendr,
sers completamente despertado al hecho de que eres el Padre, y ah t sabrs.
Me han preguntado, porque lo expresas todo el tiempo? esto es importante. Es tan importante - el
Padre es la parte ms importante de las escrituras - la parte ms importante de las escrituras. Oh, puedo
tener todo el poder del mundo y aun as no saber que soy Dios! Puedo tener consciencia de que no hay
nada en el mundo ms que yo mismo, y aun as no sentir que yo soy Dios. Pero cuando el Padre viene, y
yo s que soy el padre del nico Hijo de L, entonces yo s que yo soy Dios! Y no hay otra manera de
saberlo.

Si yo tengo el poder para destruir al universo, aun as no sabra que yo soy Dios. Y si estuviera
completamente consciente, como lo estaba en 1926 mientras lea un libro, que cay sobre mi pecho - no
seran ms de las 10:00; cuando me despert a la maana siguiente, eran las 9:00, y no me haba
movido ni de izquierda a derecha en el intervalo completo, porque el libro estaba todava en mi pecho y
la luz todava prendida al lado de mi cama.
Usualmente durante el transcurso de la noche, un hombre se mueve seguido de lado a lado. Qu tan
seguido, no lo s, pero todos lo hacemos. Nadie va a la cama sobre su espalda y permanece as por
nueve horas seguidas - o en este caso once horas.
As que yo ca en un profundo, profundo trance; y en ese estado, me hice Luz infinita. No haba nada
ms que luz, y yo era todo. No haba circunferencia. Yo era el centro de todo - no haba luz afuera de
esta Luz que yo soy. No haba sol, ni luna, ni estrellas; nada fuera del Ser que yo Soy. Yo era infinita, Luz
pulsante. Pero aun as, no traje de vuelta el sentimiento de ser Dios. Eso me evadi. Pero cuando ves a
Su Hijo, y el Hijo te llama Padre, entonces ah sabes; y no hay duda en tu mente respecto a Quin eres
t. Por eso es que digo que es la parte ms importante de las escrituras, y aun as es la nica cosa que la
gente me pregunta todava: Por qu lo enfatizas? Por qu lo repites una y otra vez? Porque es la
nica cosa en el mundo que - un da - experimentars, que te convencer que t eres Dios. No hay otra
cosa en el mundo que te convencer, fuera de eso.
Pero mientras tanto, podemos penetrar los hechos. El hombre en prisin no necesita estar detrs de las
rejas. Nosotros estamos en prisin por las cosas que hacemos. Est bien, podemos romperlas - romper
cualquier cosa en este mundo. Un hombre puede estar en prisin por la gula. l puede romperla si sabe
lo que quiere. Quizs no quiere abandonarla realmente. Si l quiere abandonarla, permtele crear dentro
del ojo de su mente una escena - una simple escena - en la cual si realmente la ha abandonado, un
amigo o algn familiar lo sabra. l no alardea al respecto; ellos simplemente lo saben, y hay una
conversacin normal en la que l ya no tiene aoranza por ella. Ya no la desea. l no tom ninguna
droga para eso; no hizo nada para alimentarla. Simplemente - no estaba all. Aquel cierto gusto que
tenemos en este mundo - de repente - ya te has hartado; estas saturado de ello, y ya no lo quieres.
Todas las cosas son adquiridas.
Hoy en da, por ejemplo, a m me gusta una cosa llamada ostras. Las amo, especialmente las ostras
orientales. Pero la primera vez que com una ostra, pens que morira.
Yo era un pequeo nio. Debera tener alrededor de nueve o diez, y fui a lo que se llamaban las Islas
Vrgenes - propiedad en ese momento de Dinamarca; que ahora son nuestras islas, Saint Thomas y Saint
John y Santa Cruz. Y mi madre me dijo, Ahora, Neville, sabes, vas a ir a un lugar extrao, y ellos hablan
dans. No entiendes el idioma pero te las vas a arreglar. Vas a ir a una casa pupilo donde habr veinte o
veinticinco hospedados. Todos se sentarn juntos en una mesa grande. Ahora eres un nio, y no
conoces sus hbitos; as que observa lo que la seora hace; y lo que sea que ella haga, t lo haces.
Me sent en la mesa, y aqu haba un plato de ostras. Nunca antes en mi vida haba visto ostras, y todas
estas cositas aqu adelante. Vi a esta seora tomar un pequeo tenedor del costado; as que yo levant
mi tenedor, y luego ella tomo un pequeo rbano picante, luego tomo otra cosa, y luego un poco de

tabasco y le hizo todas estas cosas; y luego pinch a la ostra y la sumergi en todo lo que haba
preparado; cerr los ojos y se la comi como si tuviera miel en su boca. Yo esperaba la misma cosa; as
que hice lo mismo. Y cuando tuve a esa cosa en mi boca; Oh, Seor! No podra tragarlo, y no poda
largarlo. Se supone que no poda escupirlo - mi madre me ense eso. As que ah se estanc.
Pero la parte graciosa es que no solo haba aquella sola; mir hacia abajo para encontrar que haba otras
cinco, y todas tenan que ser tragadas. Bueno, esa fue mi introduccin a las ostras. Pero hoy en da las
amo. He adquirido el gusto por las ostras. La primera vez que tom un trago, no puedo decirle a nadie
que fue como la miel para m; pero adquir el gusto, y hoy ciertamente disfruto de un trago. Trato de no
ir mas all de cierto punto, porque quiero mantener mis facultades despiertas. Pero disfruto de un
trago.
He tratado y tratado de adquirir el gusto por fumar, pero no puedo. Por lo tanto, abandon esa idea
luego de tratar por seis meses, y no poda hacerlo. Yo solo tena veintiuno o veintids, y no poda
disfrutar un cigarrillo, un cigarro o lo que sea. Me hacan sentir enfermo. As que, abandon eso; nunca
lo adquir.
Pero todas las otras cosas las hemos adquirido. No venimos a este mundo con estos gustos; nosotros
adquirimos estos gustos. Puedes adquirir el gusto de vivir en confort. Puedes adquirir el gusto de vivir
como un caballero, o una dama. Adquiere el gusto. Si realmente quieres vivir como una dama, vivir
como un caballero, sin presin para pagar la renta, sin presin para hacer estas cosas - est bien. Asume
que ya eres esa dama; que ya eres ese caballero. Penetra los hechos. Los hechos te dicen que no lo eres;
que no lo tienes. Penetra los hechos y vive en el estado como si ya lo tuvieras. Y djenme que les diga
por experiencia; lo obtendrs. Realmente lo obtendrs! No me preguntes cmo. Los caminos y los
medios estn contenidos dentro del estado al que has entrado.
As que entras a un estado. Contiene todo lo que es necesario para exteriorizar ese estado. Elige tu
estado - un estado amoroso - y ve directo hacia dentro de ese estado, y mora en l. Yo lo llamo: ocupar
el estado, y pensar desde l en vez de pensar sobre l, as como ahora piensas desde tu presente
estado, con todos los hechos que te rodean para anclarte en l. Entra en otro estado, todo en tu
imaginacin, y los hechos aparecern para anclarte dentro de ese estado. Y el da que te canses de l,
puede salirte de l y entrar en otro estado.
T sabes que cuando te mudas a un nuevo hogar o te mudas a una nueva ciudad, tienes que realmente
ajustarte a ella. Bueno, eres el peregrino pasando a travs de innumerables estados. Los estados
permanecen, pero t, el peregrino, pasas a travs de ellos, como un viajero pasando a travs de una
ciudad. No haces desaparecer a la ciudad. La pobreza contina siendo un estado cuando un hombre que
antes era pobre se mueve afuera de ella. l se mueve afuera del estado de pobreza hacia adentro del
estado de afluencia, pero no destruye el estado de pobreza. Cualquiera puede caer en l.
Como dijo Blake: No considero al justo o al injusto estando en un estado supremo, pero solo estando
en estos estados del sueo, en los cuales el alma puede caer dentro, en sus sueos mortales del bien y
el mal. (de: Una Visin del Juicio Final).

Ahora, vayamos al silencio.

Nombres originales de la conferencia:
FACTS HAVE OVERFLOWN THE WORLD - THE FLOOD IS STILL UPON US.