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CAPITULO I
ACULTURACIN
Un proceso que implica la recepcin y asimilacin de elementos
Culturales de un grupo humano por parte de otro.

Es un trmino ingls que muchos antroplogos al usar el espaol traducen por

transculturacin, otros por contactos culturales y otros ms por prestamos culturales
Indica siempre el fenmeno de intercambio cultural que se produce cuando dos
pueblos de cultura diferente se ponen en contacto, sea en forma amistosa u hostil, es decir,
se produce entre ellas una corriente reciproca de conocimientos, costumbres, etc... Este
fenmeno implica a la vez los de deculturacin y neoculturacin.
Los estudios que se han realizado demuestran que generalmente uno de los pueblos
toma el papel dominante en tal forma que el otro pierde la libertad de aceptar o no el
cambio. Tenemos como ejemplo el caso de Espaa durante su gobierno en Amrica. Otras
veces el pueblo conquistador o dominante tiene una cultura menos adelantada que el
conquistado y este acabo por imponerse culturalmente, tal fue el case de Roma conquistada
por los brbaros.
El proceso de la globalizacin, ha afectado a todos los temas relacionados con la
sociedad, como la ciencia, la economa, la poltica, y obviamente la cultura; ejerciendo
influencia en todo tipo de sociedades, desde las ms complejas hasta las ms simples.

De modo que la aculturacin es un proceso mediante el que una cultura receptora

asimila e incorpora elementos procedentes de otra cultura o de otro grupo con los que ha
estado en contacto directo y continuo durante cierto tiempo. En cambio la deculturacin es
la prdida de elementos de la propia cultura.
Otro concepto ligado a estos es la enculturacin, que es el proceso de trasmisin de
nuevos rasgos culturales desde una cultura a otra; y la endoculturacin en la cual los
individuos de un grupos, por lo general los nios, adquieren pautas de conducta y dems
aspectos de su cultura a partir de los otros medios, que por lo general son adultos, de su
grupo, mediante la observacin y la enseanza.
Siempre debemos tener en cuenta que estos procesos se realizan cuando dos culturas
diferentes entran en contacto durante un cierto perodo ms o menos prolongado de tiempo.
Por lo que es el resultado del contacto entre culturas distintas, ya sea que se haya producido
en forma pacfica, como encuentro, o violenta, como choque, donde se van perdiendo identidades,
adquiriendo otras, y modificando otras tantas. El resultado es una cultura nueva, que involucra por
ende el proceso de transculturacin, diferente a las involucradas, en la mayora de los casos, con
predominio de alguna de ellas sobre la otra. En el Proces por el cual una cultura asimila la cultura
de otro grupo por ser est ms fuerte y slido que la propia.
Tambin es el proceso sociocultural, que va a influir de manera determinante en la
personalidad de la persona que adquiere las caractersticas propias de otra cultura diferente a la
suya, como son hbitos, costumbres, valores, tradiciones. Proceso por el cual el contacto continuo
entre dos o ms sociedades diferentes genera un cambio cultural. Es nada ms que la prdida o
transformacin de rasgos culturales. La aculturacin es los procesos de aprehensin de una
determinada cultura. Supone el conocimiento, la valoracin, identificacin y manejo dinmico de
los valores culturales. La aculturacin como proceso es la 'encarnacin' que realiza un individuo en
su propia cultura en constante interaccin con sus iguales y la naturaleza. La aculturacin es un
proceso en el que una sociedad genera un cambio en su cultura por en contacto continuo con otra
sociedad. El proceso es uno de seleccin o modificacin hacia una sociedad ms avanzada.

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En las comunidades indgenas se da ms que todo en los jvenes, estos son los que ms
acogen las costumbres de otras culturas, en este caso la moderna o actual, en la que vivimos la
mayora; ellos en realidad es poco de lo que conocen de sus ancestros, viven al margen de lo que
sucede en otras partes.
La diferencia cultural que existen entre estos mundos ya no es tan marcada como se vea en
otras pocas, no lo es, porque hay una que ya est casi desaparecida, donde sus individuos
paulatinamente fueron acogiendo las costumbres de la otra, en ocasiones sin intencin, pero que
trajo como consecuencia el total abandono de la propia.

Generalidades
Es un trmino que se acept entre los antroplogos americanos, decan que eran cambios

que se producan cuando sociedades de distintas tradiciones culturales se unan.

No es una simple mezcla, un cctel andino, como se piensa ingenuamente, sino que asume
diversas formas o tipos como la asimilacin, que ocurre cuando lo andino es absorbido por la
cultura occidental, la integracin cuando elementos europeos son incorporados por la cultura
indgena, el sincretismo, cuando se produce la combinacin que genera algo diferente y nuevo y la
disyuncin, cuando un objeto cultural pasa de una cultura a otra, sin cambiar su sustancia, pero s
cambiando su significado.
Slo con el conocimiento de estos conceptos bsicos es posible comprender por parte del
estudiante el complejo proceso de interaccin de las culturas occidental y andina en el Per colonial
y en el actual.
Los antroplogos ingleses: lo llamaron contacto cultural. Asimilacin cultural o
sustitucin de una serie de caractersticas culturales por otras.
Surgi una falta de concordancia en los estudios sobre si deban aplicar este trmino a los
resultados o a los procesos de cambio.
El invento del mito del nacimiento de Manco Capac y Mama Ocllo que ellos mismos
crearon, decan que nacieron en el Lago Titica y eran hijo e hija del sol, slo fue para dominar y

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esclavizar al pueblo e imponer su cosmovisin. Luego llegaron los ingleses y despus los
estadounidenses. Todos ellos siguieron con la aculturacin y ha cambiado el modo de interpretar la
naturaleza. Esto est llevando en algunas costumbres no indgenas sino occidentales, que
despreciamos todo lo que sea nuestro y hasta la propia cultura.
Son una especie superior a los incas. Les crearon en su cerebro un mundo de diferencias,
mundos totalmente distintos que llegan a sentirse que son otra especie, se podra decir no seres
humanos. Y los aborgenes con la idea impuestas soaban ser como ellos. Esas ideas impuestas por
la violencia psicolgica, fsica se complement con el destrozo de sus centros ceremoniales donde
se levantaron ciudades, plazas. Son hechos que tienen altamente una ligazn en la actualidad.

Primeros estudios sobre Aculturacin

Primero apareci como un rea antropolgica en 1880. El trmino fue utilizado por primera

vez en autores estadounidenses como:

McGee: hablaba de transmisin y ajuste de costumbres entre pueblos de nivel inferior y
nivel superior.
Boas (es ms general): habla de proceso inducido de cambio, las culturas de una regin
suelen ser semejantes entre s.

Observacin Etnogrfica
Desde 1880, los antroplogos de EE.UU. se interesaron por el cambio cultural entre

pueblos. Centrndose en la reconstitucin de culturas muertas. Reunan datos para reconocer la

amplitud con que se haban difundido los elementos culturales en el pasado, pero no hacan
observacin directa del proceso de difusin en el pueblo que estudiaban.
A partir de 1930 la atencin se dirigi hacia la observacin directa de los contactos y se
hizo alguna tentativa de relacionar las condiciones que se encontraban entre los pueblos nativos,
con sus situaciones recientes de contacto.

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Un primer estudio de este tipo fue el de Margaret Mead en 1932.Ms tarde en 1936 se
reflej la nueva orientacin de los estudios antropolgicos. La cultura de los nativos que
participaban de la vida civilizada, los llamados estudios de aculturacin, de culturas hbridas.

Evolucin contempornea
En 1935 dio lugar a una gestin en favor de un mejor plan de estudio ms sistemtico.

Luego en 1936 los estudios se haban convertido en un tema de gran inters para los antroplogos.
Un nmero creciente de estudios sobre aculturacin realizados en el terreno dieron ocasin
para desarrollar y fijar conceptos.
Herskovits: en sus trabajos habla de sincretismo o recombinaciones de elementos culturales
de diferentes sociedades para formar nuevos conjuntos.
Linton: en los suyos habla de cambio cultural dirigido, bajo las cuales una sociedad
dominante puede inducir o forzar cambios en la forma de vida, de una sociedad subordinada. La
primera crtica que se hicieron a los estudios de aculturacin fue que eran etnocntricos. En 1960 se
conoca ya bastante bien una amplia gama de situaciones histricas de aculturacin.
En cambio, la principal corriente de los estudios de aculturacin continuaba siendo
descriptiva. Se determinaba por la clase de elementos culturales que cambiaban fcilmente y por los
que ofrecan resistencia al cambio.

Problemas generales que surgieron

Movimientos nativistas:

Es un estilo de danzas, ritos, etc. Que estn influenciadas hoy en da por Occidente.
Progresivamente se desarroll una amplia coleccin de datos referentes a los movimientos
nativistas caractersticos de Malanesia. Se establecen sus relaciones con las teoras sobre el
nacionalismo y el revivalismo religioso en estados complejos.

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Fusin cultural:

Es inevitable y consciente. Dichas situaciones promovan la aparicin de nuevas

formas culturales, nuevos conjuntos o caractersticas culturales. Amplios sectores culturales
se transformaban en algo que no tena igual ni en la sociedad receptora, ni en la donante,
antes del contacto.

Personalidad y aculturacin:

La configuracin de la personalidad se conservaba relativamente estable

comparada con el comportamiento cultural. En 1961, Wallace deca que: la estructura de la
personalidad tena que cambiar antes de que cambiasen los sistemas culturales

Biculturalismo:

En 1960 aparecen los estudios de Polgar sobre biculturacin, que pusieron de

manifiesto que los individuos, en situaciones de contacto que estimulaban la situacin no se
atenan a una respuesta. Surgi una discusin en la manera en que los procesos de
aculturacin afectaban al individuo y a los grupos.

Escala social y cambio cultural:

Estos trabajos se ocupan de la relacin entre la escala social y el cambio cultural. El

aislamiento decreciente estaba asociado con un crecimiento en las otras tres variables. La
extensin del rea de interaccin social en unos individuos, resulta ms fcil de medir que
el aislamiento.

Tcnicas para dirigir el cambio:

Despus de la segunda guerra mundial, se centraron en conseguir programas

prcticos, dirigidos a obtener cambios culturales en la sociedad o subsociedades dominadas
por otras. Estos programas de cambio cultural guiados fueron analizados en funcin de las
tcnicas empleadas, para promoverlos y de los objetivos, teniendo en cuenta los resultados
alcanzados.

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As mismo Aculturacin es el nombre que recibe un proceso que implica la recepcin y

asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro. De esta forma, un
pueblo adquiere una filosofa tradicional diferente a la suya o incorpora determinados aspectos de la
cultura descubierta, usualmente en detrimento de las propias bases culturales. La colonizacin suele
ser la causa externa de aculturacin ms comn.
En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos subrayar como ejemplo el momento
histrico del descubrimiento de Amrica por parte de Cristbal Coln. Y es que dicha accin dio
lugar a que los indgenas de las mencionadas zonas descubiertas se vieran en la obligacin y en la
necesidad de llevar a cabo un proceso de aculturacin. As, entre otras cosas, tuvieron que ir
asimilando las creencias religiosas cristianas de Espaa.
Una nacin que siglos atrs se encontr en la posicin de los citados americanos y es que,
cuando se produjo la llegada del Imperio Romano a la Pennsula Ibrica dicha tierra, sus
ciudadanos, no tuvo ms opcin que ir haciendo suyas determinadas tradiciones, formas de
funcionamiento de la sociedad o creencias que pertenecan a aquel.
Pero los casos similares a estos que se han producido a lo largo de la historia de la
humanidad son muchos y variados. Entre los mismos tambin puede resaltarse que los aborgenes
africanos durante el siglo XIX se vieron sometidos a un proceso de aculturacin, tanto en cuanto a
valores religiosos como a costumbres o a la lengua, por culpa de los diversos movimientos
colonizadores a los que se vieron sometidos.
Los procesos de aculturacin poseen distintos grados de supervivencia, dominacin,
resistencia, destruccin, modificacin y adaptacin de las culturas nativas una vez producido el
acercamiento intercultural. Este procedimiento contempla la interiorizacin, la valoracin y la
identificacin de los valores culturales.
La aculturacin puede llevarse a cabo por la influencia de una corriente ideolgica
sistemtica, consistente y que se mantiene en el tiempo, aunque en casos ms simples termina
imponindose la cultura por el peso que posee la mayora respecto a otra filosofa cultural.

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Hay especialistas que diferencian entre la aculturacin de un individuo (denominada como
transculturacin) y de un grupo humano. El concepto tambin ha generado debate en las
comunidades actuales de perfil multicultural, en la cual los descendientes de inmigrantes son
estimulados a adoptar una cultura dominante aunque se los llama adems a aprender sobre la cultura
familiar.
Otras nociones relacionadas con la aculturacin son el sincretismo (un sistema filosfico
integrado por elementos que nacen de la unin y la conciliacin de doctrinas distintas), la
enculturacin (el proceso mediante el cual una cultura establecida se ensea a una persona con la
repeticin sus normas y valores aceptados) y la comunicacin intercultural (analizada por diferentes
disciplinas, como la antropologa, la psicologa y las ciencias de la comunicacin social).
En este sentido, y antes de finalizar la definicin del concepto que nos ocupa, hay que
subrayar que precisamente dentro de la citada Antropologa fue donde apareci por primera vez la
palabra aculturacin. Ms concretamente lo hizo en el ao 1880 de mano de figuras importantes en
esta rea como Boas, Margaret Mead o McGee.
La aculturacin es el proceso mediante el que una cultura receptora asimila e incorpora
elementos procedentes de otra cultura o de otro grupo con los que ha estado en contacto directo y
continuo durante cierto tiempo. La deculturacin es la prdida de elementos de la propia cultura,
mientras que la enculturacin designa el proceso de transmisin de nuevos rasgos culturales desde
una cultura a otra. Relacionado con el concepto de aculturacin est el de endoculturacin, que es el
proceso mediante el cual los individuos de un grupo (generalmente nios) adquieren las pautas de
conducta y dems aspectos de su cultura a partir de los otros miembros (generalmente adultos) de su
grupo, mediante la observacin y la enseanza.
Proceso sociocultural, que va a influir de manera determinante en la personalidad de la
persona que adquiere las caractersticas propias de otra cultura diferente a la suya, como son
hbitos, costumbres, valores, tradiciones. Proceso por el cual el contacto continuo entre dos o ms
sociedades diferentes genera un cambio cultural. Es nada ms que la prdida o transformacin de
rasgos culturales. La aculturacin es el proceso de aprehensin de una determinada cultura. Supone
el conocimiento, la interiozacin, valoracin, identificacin y manejo dinmico de los valores
culturales. La aculturacin como proceso es la 'encarnacin' que realiza un individuo en su propia
cultura en constante interaccin con sus iguales y la naturaleza. La aculturacin es un proceso en el

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que una sociedad genera un cambio en su cultura por en contacto continuo con otra sociedad. El
proceso es uno de seleccin o modificacin hacia una sociedad ms avanzada.
Estos procesos se realizan cuando dos culturas diferentes entran en contacto durante un
cierto perodo ms o menos prolongado de tiempo. Los primeros antroplogos culturales que
analizaron la aculturacin en el s. XIX fueron los difusionistas, que entendieron la aculturacin
como un fenmeno de difusin cultural. Posteriormente, Melville Herskovitz (1895-1963)
estableci que la asimilacin cultural est condicionada por la estructura previa de la comunidad
cultural receptora. Esta asimilacin, a su vez, es de tipo selectivo, y se produce en unos mbitos ms
que en otros, en los que este autor llam zonas de permeabilidad. Este fenmeno se sistematiz a
travs de los conceptos de tipo y grado de aculturacin. En la actualidad tambin se entienden
como formas de aculturacin: el colonialismo, el neocolonialismo, la conversin religiosa y, en
general, todos los procesos de intercambio cultural mediante los cuales una cultura dominada
asimila los rasgos culturales de sus dominadores.

Transculturacin
La palabra transculturacin se gener en el terreno de la antropologa partir del ao 1935,

con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos diferentes, sin embargo, su
definicin ha ido modificndose para delimitar ms claramente su campo de accin ya que la
terminologa es una herramienta esencial en la investigacin. Recepcin por un pueblo o grupo
social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo
a las propias

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CAPITULO II
ENCULTURACIN

La generacin ms antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos,

Costumbres y reglas a la generacin ms joven

Proceso por el cual la persona adquiere los usos, creencias, tradiciones, etc., de la sociedad
en que vive. Las escrituras de algn antepasado, hoy por hoy los medios de comunicacin masiva
son los medios de enculturacin ms modernos.
Es el proceso mediante el cual una cultura establecida ensea a un individuo con la
repeticin sus normas y valores aceptados, de tal forma que el individuo pueda convertirse en un
miembro aceptado de la sociedad y encuentre su papel apropiado. Ms importante, la enculturacin
establece un contexto de lmites y formas correctas que dictan que es apropiado y que no en el
marco de una sociedad. Es un proceso que se desarrolla tanto desde la niez hasta la vida adulta y
puede ser consciente o inconsciente.
Este proceso est fuertemente arraigado en la primera socializacin de las personas. Desde
la mirada de la socializacin, la enculturacin es la forma en como los mayores ejercen sobre los
menores las pautas de conducta que creen apropiadas. De esta manera el individuo se hace parte de
una cultura, internalizndola respetando sus normas, pautas y procedimientos. En este proceso la
persona que recibe la cultura la codifica y la puede reinterpretar.
Juegos tradicionales como funcin de Enculturacin a pesar de que el juego es un factor
trascendente en el desarrollo infantil, la modernidad ha impactado de manera tan importante en las
nuevas generaciones que la actividad fsica es sustituida por el entretenimiento que brinda la
tecnologa en casa. Se pas de las escondidas, las bolitas, el trompo, el yo-yo y el balero a los altos
precios de los videojuegos que esclavizan a los nios frente al televisor, se internan en un ambiente
virtual en el que el jugador desarrolla una serie de actividades.

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Caracterstica

Estar integrados en el entorno

Posee reglas y condiciones cambiantes
No solo el juego es importante sino tambin todo lo que le rodea
Puede ser re-creado constantemente
En su esencia son imitaciones del trabajo de los adultos
Existen juegos para todas edades
Los juegos tradicionales cumplen una funcin de enculturacin porque conservan y

trasmiten los valores profundos de la cultura popular proporcionando una actividad acorde con las
caractersticas de sus participantes. Adems ayudan a conservar las tradiciones de transmisin oral.

Endoculturacin

Es el proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos,
costumbres y reglas a la generacin ms joven.

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CAPITULO III
DECULTURACIN
Prdida de la cultura propia.

Trmino utilizado en las ocasiones en que ha habido una baja de cultura, cuando alguien
o un grupo de personas han ido perdiendo paulatinamente en nivel de cultura que haban adquirido.

En los jvenes y los hombres, es marcada la falta de inters por aprender por medio de sus
ancianos el legado cultural que queda, eso est claro; en el adulto de aproximadamente 30 a 50 aos
de edad ocurre de manera diferente, recibieron estos conocimientos, pero los han ido perdiendo,
poco a poco se han ido desapareciendo de su memoria, haciendo parte de la cadena de olvido
donde muchos de los conocimientos de su cultura se van a la tumba con sus ancianos.

Este trmino se aplica en las ocasiones en que ha habido una 'baja de cultura', cuando
alguien o un grupo de personas han ido perdiendo paulatinamente el nivel de cultura que haban
adquirido. Influyen varios factores especficos que dependen de las circunstancias en que cada
individuo, o grupo de individuos, viva.
El proceso de la globalizacin, ha afectado a todos los temas relacionados con la sociedad,
como la ciencia, la economa, la poltica, y obviamente la cultura; ejerciendo influencia en todo tipo
de sociedades, desde las ms complejas hasta las ms simples.
Hay teoras que postulan que va a surgir una cultura global o universal, pero esta teora es
extrema ya que contempla una cultura homognea y nica en todo el mundo.
En la globalizacin y en los fenmenos de migracin hay 3 procesos que se dan continuamente,
ellos son la aculturacin y la deculturacin.

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La aculturacin es un proceso mediante el que una cultura receptora asimila e incorpora
elementos procedentes de otra cultura o de otro grupo con los que ha estado en contacto directo y
continuo durante cierto tiempo. En cambio la deculturacin es la prdida de elementos de la propia
cultura.
Otro concepto ligado a estos es la enculturacin, que es el proceso de trasmisin de nuevos
rasgos culturales desde una cultura a otra; y la endoculturacin en la cual los individuos de un
grupos, por lo general los nios, adquieren pautas de conducta y dems aspectos de su cultura a
partir de los otros medios, que por lo general son adultos, de su grupo, mediante la observacin y la
enseanza.
Siempre debemos tener en cuenta que estos procesos se realizan cuando dos culturas
diferentes entran en contacto durante un cierto perodo ms o menos prolongado de tiempo

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CAPITULO IV
LA NEOCULTURA.
Pensadores, filsofos, socilogos y cientficos coinciden en
sealar que nos encontramos ante un nuevo ciclo que ayudara
a cambiar nuestra visin del mundo y de nosotros mismos.

Hay teoras que postulan que va a surgir una cultura global o universal, pero esta teora es
extrema ya que contempla una cultura homognea y nica en todo el mundo.
En la globalizacin y en los fenmenos de migracin hay 3 procesos que se dan
continuamente, ellos son la aculturacin y la deculturacin.
Pensadores, filsofos, socilogos y cientficos coinciden en sealar que nos encontramos
ante un nuevo ciclo que ayudara a cambiar nuestra visin del mundo y de nosotros mismos. Las
ciencias del Cerebro Neurociencias han proporcionado en pocos aos nuevos conocimientos
acerca de cmo somos en el mundo y como cambiamos de forma permanente y constante.
El cerebro es un rgano producto de millones de aos de evolucin, consecuencia de
procesos azarosos, de mutaciones de genes, y determinismo ambiental. En todo ese proceso han
ocurrido muchas cosas que desconocemos pero sobre las que empezamos a tener ligeros atisbos. Si
la historia de mamferos data de doscientos millones de aos, y en ese tiempo han tenido lugar
tmidas evoluciones de su cerebro. Qu ocurri en solo tres millones de aos para que el cerebro
haya pasado de un kilo a kilo y medio? Lo que s sabemos es que aquello le condujo a la
supervivencia. Es decir el objetivo del cerebro es la supervivencia de la especie. En cien mil aos el
hombre se ha encontrado con un cerebro tan enorme que ya no le ha servido para la supervivencia
sino que se ha dado cuenta de los mecanismos que le han permitido ver el conocimiento era posible.
Ese cerebro ya no ha tenido que pensar en cmo cazar a la gacela, y se ha dado cuenta de que si la
mete en un corral ahorra energa. Es decir piensa. Maneja la abstraccin, ese sera el principio del
conocimiento.
Desconocemos, la intimidad de cmo trabaja ese cerebro y eso es lo que estudia la
neurociencia actual, ms all de eso no hay dada, incluso la realidad cotidiana, lo que creemos

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slido como realidad, esta creado por nuestro cerebro, un rgano que funciona por cdigos que
hemos adquirido en este proceso evolutivo.
Desde que nacemos e interactuamos con el entorno estamos cambiando continuamente
porque el cerebro es plstico y adsorbe informacin del entorno. El yo es un proceso en continua
evolucin: Somos diferentes a lo que ramos ayer.
El empeo de la ciencia actual es aadir piezas a una hiptesis, que de coherencia a la
unificacin del conocimiento sobre el hombre y su mundo. Se trata de estudiar el cerebro desde
diferentes niveles: Desde los genes a las protenas, circuitos hormonales, regiones cerebrales
especficas, para elaborar una teora que unifique el conocimiento. Las ciencias del hombre son
como una especie de Torre de Babel, con mucha gente trabajando en distintos lenguajes, sin
entenderse unos con otros.

Deculturacion
Este trmino se aplica en las ocasiones en que ha habido una 'baja de cultura', cuando

alguien o un grupo de personas han ido perdiendo paulatinamente el nivel de cultura que haban
adquirido. Influyen varios factores especficos que dependen de las circunstancias en que cada
individuo, o grupo de individuos, viva.

Enculturacin
Es el proceso mediante el cual una cultura establecida ensea a un individuo con la

repeticin sus normas y valores aceptados, de tal forma que el individuo pueda convertirse en
un miembro aceptado de la sociedad y encuentre su papel apropiado. Ms importante, la
enculturacin establece un contexto de lmites y formas correctas que dictan que es apropiado y
que no en el marco de una sociedad.Es un proceso que se desarrolla tanto desde la niez hasta la
vida adulta y puede ser consciente o inconsciente.

Endoculturacin

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Es el proceso por el cual la generacin ms antigua transmite sus formas de pensar,
conocimientos, costumbres y reglas a la generacin ms joven.

Transculturacin
La palabra transculturacin se gener en el terreno de la antropologa partir del ao 1935,

con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos diferentes, sin embargo, su
definicin ha ido modificndose para delimitar ms claramente su campo de accin ya que la
terminologa es una herramienta esencial en la investigacin. Recepcin por un pueblo o grupo
social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos
completo a las propias
Las ciencias sociales tienen una relacin intensa entre el hombre, la naturaleza y la
sociedad. Al estudiar la sociedad debemos analizar sus relaciones con la naturaleza, pues de ella
toma los elementos necesarios para subsistir y progresar. El hombre racionaliza aprende y crea.
Las sociedades van heredando a las nuevas generaciones todo un cmulo de experiencias,
conocimientos y actitudes, pero las nuevas generaciones se van planteando nuevos problemas y
diferentes soluciones, lo que desemboca en el progreso social.

Conceptos de sociedad:
-El diccionario de sociologa define a la sociedad como: grupo de seres humanos que

cooperan en la realizacin de varios de sus intereses principales, entre los que figuran de modo
invariable, su propio mantenimiento y preservacin.
-Herskovits relaciona los conceptos de cultura y sociedad: una cultura es el modo de vida de
un pueblo, y una sociedad es el agregado organizado de individuos que siguen un mismo modo
de vida; de estas dos se puede destacar varios elementos.

Se trata de agrupaciones humanas con carcter permanente.

Las sociedades se asientan en un territorio.
Estn unida por intereses comunes sobre todo el trabajo para la subsistencia.
Son grupos actuantes que con frecuencia se les define en base a relaciones y procesos.
Existen en su seno diferentes tipos humanos, mujeres, hombres, adultos, nios y ancianos.

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Hay una estrecha relacin entre sociedad y cultura, entendida esta ltima como modo de
vida de un pueblo.

Marx la sociedad es el producto de la accin de los hombres.

El concepto de sociedad debe de tener tambin estos elementos:

Existencia de instituciones.
Divisin del trabajo.
Comunicacin entre los integrantes de la sociedad mediante el lenguaje.
La participacin de los miembros en una misma cultura y lo que ello implica: tecnologa,

tradiciones, costumbres, etc.

Normas y pautas de comportamiento.

La prctica social: Las sociedades son dinmicas esto comprende el hecho de que todos los
individuos que integran este conglomerado desempean determinadas funciones en su vida
cotidiana.

La clase social: El marxismo no concibe a las clases sociales como simples categoras
nominales construidas a partir de un esquema formal aplicable a cualquier sociedad, por
ello le es extraa la clsica divisin en tres clases: clase alta. Mediana y baja.

Lenin: Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre si por el lugar
que ocupan en un sistema de produccin histricamente determinado.

Concepto de cultura

Del latn cultura, que significa cultivo, elaboracin, en un principio se relacionaba con
actividades agrcolas que significaban trabajo, siembra, cosecha; cultura se usa comnmente en el
sentido de instruccin, un hombre culto es alguien instruido educado, hay tambin un uso
discriminatorio, segn el cual existen pueblos, pases cultos y otros que no lo son.
Los arquelogos, definen una cultura como conjunto de rasgos asociados que se repiten en
forma recurrente. La cultura es el conjunto de todos los aspectos de la actividad transformadora del
hombre y la sociedad tanto como los resultados de esta actividad, tenemos as una cultura material y
una espiritual. Se integra de los elementos materiales y los espirituales. La primera comprende

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todos los bienes materiales, los medios de produccin, la arquitectura, urbanstica, artesanas,
vestidos, etc. Y la segunda comprende la suma de todos los conocimientos, las formas de
pensamientos y en general la concepcin del mundo, filosofa, tica, derecho, religin, etc.
Ambos tipos se hallan estrechamente relacionadas, lo cual a dado pie para que ciertas
tendencias tericas principalmente alemanas, distingan civilizacin de cultura, centrando en primer
trmino en lo material y el segundo en lo puramente espiritual.
o

Proceso de aculturacin: Es el fenmeno de intercambios culturales entre pueblos

o
o
o
o

diferentes.
Deculturacion: Perdida de elementos culturales.
Neoculturacion: Toma de nuevos elementos culturales.
Endoculturacion: Proceso de integracin a las formas de vivir de una sociedad establecida.
Etnocentrismo: Actitud afectiva que sostiene que el grupo, la raza o la sociedad a la que uno
pertenece es superior a otras entidades raciales o culturales.
Homogeneizar, imponer una cultura como nica y mejor, no reconocer las

diferencias, es una herramienta de las estructuras verticales de poder, de un control social que se
fundamenta en la vieja y acartonada dicotoma opresor-oprimido; en cambio, reconocer las
heterogeneidades, las diferencias y alteridades, y por ende que la constitucin de la cultura es
compleja, potencialmente transcultural y con ello cambiante y transformativa, permite abrir nuevas
perspectivas que, asimismo, nos acercan a una tica realista y con ello a la construccin de un
mundo ms justo con vidas ms interesantes y dignas de ser disfrutadas. Por ejemplo, en materia de
Derecho existe cierta dificultad para ejercerlo al confundir diferencia con desigualdad; as, para
obtener ciudadanos iguales ante la ley, el Estado se obstina en abolir las diferencias, a pesar de que
ello suponga violentar las alteridades.
Bien podramos anunciar que se advierte tras estas propuestas la batalla del
subjetivismo relativista versus realismo filosfico. La hegemona del capital es subjetivista en
cuanto que desestima evidencias objetivas como la pobreza y la guerra, y resulta relativista ya que
afirma un todo se vale. Pero claro, este todo se vale, viva la multiculturalidad, vale si y slo si
el poder del capital se ejerce. Est, por otro lado, la propuesta transcultural y la aceptacin de las
heterogenidades cuya postura se acerca ms a un realismo filosfico, porque en ellas se reconoce
que en la cultura hay mecanismos con agentes causales y objetivos que los disparan.
El filsofo peruano David Sobrevilla cita una crtica que Neil Larsen le hace a la
transculturacin, nombrndola como una suerte de hegemona putativa, una estrategia de

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contencin de los sectores subalternos por un Estado que se escamotea detrs de un esteticismo
populista.(18) Esta observacin, adems de evidenciar el desconocimiento sobre el concepto de
transculturacin, nos debe importar porque deja ver y prever un posible problema de manipulacin
y tergiversacin del concepto heredado por Fernando Ortiz. Respondiendo a Larsen, es importante
aclarar que todo campo de accin o situacin de heterogeneidad es potencialmente transcultural, y
que hablar de imponer u homogeneizar lo transcultural como estereotipo es una contradiccin, pues
la transculturacin es cambiante por principio y se caracteriza por desenmascarar todo mecanismo
hegemnico.
No todos los procesos de transculturacin se dan por la hegemona cultural
neoliberal va los medios masivos de comunicacin. Existen otros fenmenos como la migracin o
la experiencia de la muerte. Vemos que la transculturacin siempre se dispara a partir de una
imposicin externa. El inicio del proceso est, entonces, marcado por esta imposicin pero su
resolucin (la neoculturacin) es reflexiva, decidida y autoconciente. Afirmar la cultura dentro de la
transculturacin es un referente de sentido.

Definiendo el concepto de espacio neocultural.

Para nuestra propuesta de espacio urbano, amigable con todas las edades y

nacionalidades, es necesario que definamos bien nuestro concepto. Espacio neocultural se

compone primeramente de la palabra espacio, proveniente del latn spatium, que tiene por
significado, entre otros: mbito territorial que necesiten las colectividades y los pueblos para
desarrollarse. Tomando en cuenta este significado, proveniente del Diccionario de la Real
Academia de la Lengua Espaola (en un futuro nos referiremos a esta entidad como RAE),
podemos continuar con la construccin de nuestro concepto.
Definir a la palabra cultura en principio resultara dificultoso, trillado y en ltima
instancia innecesario, debido a que ha sido su significado muy discutido a lo largo de todo el siglo
XX y existen documentadas numerosas definiciones de la palabra, por lo que tomaremos una
expuesta por el gran escritor Gabriel Zaid, combinando dos de sus conceptos de cultura -la personal
y la social -, y llegamos por sntesis a lo siguiente: cultivarse, adquirir personalmente el nivel de
libertad, el espritu crtico y la capacidad para vivir heredada de los grandes libros, el gran arte y los
grandes ejemplos humanos, la lectura, la tertulia, la correspondencia (ms adelante hablaremos
sobre la neo-correspondencia), el teatro, la pintura, la danza (baile de saln?), el buen gusto y la
pulida civilidad de las costumbres. Esto es lo que tomaremos como definicin de cultura en un nivel
bsico para los fines de este texto. Sin embargo, en Bohemius no hablamos de un espacio cultural,

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hablamos de un espacio neocultural y, dir el lector, En qu consiste el caracter de NEO cultural?
Analicemos entonces, el prefijo neo. En su nivel ms puro, el prefijo neo proviene del griego, y
aade el significado de nuevo o reciente a la palabra que le sigue. Alguna vez un maestro sabio
me dijo: Cuando el mundo se va por el cao, solamente lo clsico es capaz de salvarlo. En esto
descansa la inclusin del prefijo neo a nuestro espacio -cultural. En la posmodernidad nos hemos
rodeado de conceptos chatarra y de conceptos patito, y designamos con ellos cualquier eventualidad
de la sociedad, quasivctima de la tecnologa y algunas teoras sociales carentes de fundamento,
como para ocultarnos, evitar el enfrentamiento con casi cualquier cosa. Bullying, Phobing,
Metrosexualidad, Arte Moderno, trend, mainstream; son tan solo ejemplos de palabras que
carecen de un sentido crtico y analtico de lo que designan, tan slo generan una pantalla y un
imaginario social pantalla ms que seguido daino y sobre todo paralizador de las conciencias
poco crticas. En este sentido, en Bohemius proponemos el espacio neocultural, el espacio que
revive la necesidad de cultivar a la cultura personal y a la cultura social, un espacio que se despoja
de conceptos y trends o modas carentes de sentido y de filosofa, un espacio que propone una
mirada crtica hacia todo lo que necesite ser criticado, un espacio donde se cultiven las artes en su
forma ms pura y esencial, donde se hagan tertulias y debates que en realidad no sean ms que
conversaciones elevadas, que formen personas, que eduquen personas y que creen una conciencia
crtica primero en lo local y despus tal vez en lo nacional. El concepto de neocultura tiene que ver
con esta reivindicacin de la cultura bsica, muchas veces en apariencia ausente en la vida cotidiana
de mexicanos cada vez ms antipticos hacia sus semejantes, sus sociedades, sus gobiernos, incluso
antipticos hacia sus detractores y elementos generadores de caos en un pas que a veces es ms
manada que nacin. Hay solucin? S, por supuesto. Hay soluciones para todo. Te invitamos a ser
parte de un intento por el despertar de las conciencias individuales, colectivas, nacionales; de un
espacio donde se cultive a la persona y a la sociedad, donde aprendas idiomas y salgas de tu burbuja
lingstica, donde seas libre de crear el arte que quieras -mientras sepas qu es el arte, donde seas
libre de opinar sin ser inmune a la crtica, donde construyamos identidades, porque las
construcciones sociales no existen, solamente las identidades construidas, individuales y colectivas.
Pero ya habr tiempo para profundizar sobre todos los temas.

Cambios de cultura
Uno de los cambios ms importantes que afectan a las poblaciones en el siglo 21

es el cambio de las culturas. Se producen no slo debido a la influencia exterior, sino tambin por la
invencin de nuevas ideas y productos, que hacen que las cosas y formas se vuelvan obsoletas. Un
ejemplo de un cambio cultural que puede estar teniendo lugar en este siglo es el surgimiento de la

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era de la informacin, que ha sustituido a las prcticas que consumen ms tiempo con otras ms
rpidas.

Difusin
Otro cambio cultural es la difusin. Cuando se produce la difusin, las ideas

culturales, objetos y tradiciones pasan de una cultura a otra. Aunque los objetos o las tradiciones se
mueven, no llevan consigo los significados asociados a la idea u objeto. Por ejemplo, la comida
rpida puede ser culturalmente considerada poco saludable en Estados Unidos, pero cuando se
presenta a las otras culturas, puede ser considerada de lujo. El objeto ha cruzado culturas, pero no el
significado atado al objeto.

La aculturacin
Otro cambio cultural es la aculturacin. A diferencia de la difusin, donde algunas

ideas u objetos son compartidos por las culturas, la aculturacin significa que grandes porciones de
una cultura sustituyen a otras, haciendo que la ltima pierda la mayora de su originalidad. Esto
ocurre cuando, por ejemplo, un gran grupo de personas culturalmente diferentes se muda a una
regin ya habitada y su cultura sustituye casi por completo la de las personas que se encuentran all.

La transculturacin
Transcultural es el cambio que se produce cuando un individuo se muda y se

sumerge en otra cultura que es diferente a la suya. Con el aumento de la inmigracin en el siglo 21,
muchos de los inmigrantes asimilan la cultura de sus nuevos hogares, aprenden las lenguas, gestos,
modas y los rasgos de las nuevas personas que los rodean.

Conclusin

Las culturas a lo lago de la historia van desarrollando un cambio, a partir del encuentro
entre ambas.

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La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o

implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta.

La enculturacin se dice de La generacin ms antigua transmite sus formas de pensar,
conocimientos, costumbres y reglas a la generacin ms joven. En este proceso el receptor
(sujeto) recibe este informacin y decide si mantenerla as o modificarla. Estas
modificaciones se relacionan con el abismo generacional y factores socioeconmicos y

polticos coyunturales.
La aculturacin Un proceso que implica la recepcin y asimilacin de elementos culturales
de un grupo humano por parte de otro. Se adquiere una filosofa tradicional diferente a la
suya o incorpora determinados aspectos de la cultura descubierta. Los procesos de
aculturacin contemplan la interiorizacin, la valoracin y la identificacin de los valores
culturales y se llevan acabo por la influencia de ideas. La colonizacin suele ser la causa
externa de la aculturacin mas comn.

Bibliografa

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Barqun Caldern Manuel, y Col, Socio medicina (Medicina Social y Salud Pblica), Ed.,
Mndez Editores, 4 , 2002
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura