LAGAZZI, Suzy. O Desafio de Dizer No. Campinas, SP: Pontes, 1988.

De fato, a partir de uma anlise histrica, no existe nenhum tipo de sociedade humana
que no seja possvel a identificao de estruturas de poder. Sendo comum, um pensamento
coletivo, e de certa forma ideolgico, sobre o poder. de senso comum, ater-se como poder a
autoridade que expressa comandos imperativos e por se tratar de autoridade encontra-se em
uma hierarquia superior.
Assim, torna-se perceptvel que a natureza intrnseca do ser humano a obteno do
poder, ou seja algo que todos almejam alcanar. De outro lado, tm-se aqueles que j so
detentores de poder, e como j esperado, promovem uma manuteno do status quo, afim de
garantir que a realidade em que vive no se altere, mas que se fortifique.
notvel, que a cultura ocidental tenha se disseminado por grande parte dos pases,
no somente, mas tambm a noo de poder proporcionada por esta influncia ocidental
trouxe para as sociedades uma ideia de poder vinculada coero. Porm, como bem ressalta
Lagazzi, o poder coercitivo uma construo histrica, assim, o poder pode realizar-se
como coercitivo, mas tambm como no-coercitivo1.
Quanto s tribos, as principais caractersticas que estas apresentam, se comparadas com a
sociedades complexas, que sua estrutura de poder encontrasse disseminada entre seus
membros, diferindo das sociedades ocidentais, no existe na tribo um poder individual, central
e separado.
Partindo de Locke, um dos precursores do Estado liberal, para Locke, todo homem era
detentor do direito propriedade, algo atribudo por Deus que incidia na necessidade do
homem extrair da natureza o seu sustento e bem-estar. Assim, todos os seres humanos seriam
detentores de propriedades sobre a qual puseram seu trabalho. Contudo, com a atribuio de
valor ao dinheiro, tornou-se possvel o acmulo de bens acarretando-se a m-distribuio de
terras. Nesse vis, a partir de uma evoluo das relaes sociais, surge o Estado; intimamente
ligado a institucionalizao do poder jurdico, e por consequncia ligado a ideia de lucro; se
funda na divergncia de interesses entre proprietrios e no-proprietrios, divergncia
esta que resulta em direito e deveres conflitantes.

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De fato, a principal consequncia do advento do dinheiro, do Estado, da ideia de lucro,

a divergncia e conflito de interesses, ou seja, direitos e interesses distintos, fazendo-se
necessrio o advento da coero como instrumento da regulao social.
Os fatos histricos que proporcionaram a insurgncia do Estado, foi sem a menor
dvida o assujeitamento das pessoas, ou seja, uma responsabilizao do sujeito de direito,
trazendo de maneira implcita uma ideia de individualizao. Em contraponto, esta ideia de
individualizao promove uma falsa ideia de unidade perante a massa estatal, porm o que de
fato vem sendo percebido, uma constante uniformizao das particularidades das
comunidades. Visto que, o estado composto por uma pluralidade de grupos sociais, e no seu
ordenamento omitido as particularidades presentes nesta, ou seja, perante a pluralidade de
valores divergentes que ocorrem nestes grupos, o Estado adota somente aqueles que so
comuns no todo. A consequncia desta omisso de valores particulares, como j dito
anteriormente, a uniformizao destas comunidades.