EDIPO

SNECA

MIGDALIA GARZA GONZLEZ

1587362
GRUPO L32

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
TEXTOS CLSICOS
02 DE MAYO DE 2016

*RUTH ESPERANZA VALLEJO PIEDRA

En el siguiente trabajo abordaremos la renombrada tragedia conocida como Edipo Rey,

leyenda originalmente griega. Haremos uso de la versin proveniente de la importante obra
del poeta trgico Sfocles () nacido en Colono en el ao 496 a.C. y fallecido en
Atenas en el ao 406 a. C., y la versin latina de la tragedia por el importante filsofo
dentro de sus muchas ocupaciones romano Sneca (Lucius Annaeus Seneca) nacido en
Corduba en el ao 4 a. C. y fallecido en Roma en el ao 65 d. C.
Teniendo disponibles ambas versiones de la tragedia Edipo Rey se har una
comparacin entre la tragedia griega con la tragedia latina, buscando identificar las
caractersticas de la tragedia en ambas de sus versiones y las caractersticas mismas del
mito propiamente. La arte potica de Aristteles ser la base en cuanto a las caractersticas
distinguidas de la tragedia griega, sin mucha distincin, o al menos esto comprobaremos en
este ensayo, de la tragedia romana.
En el artculo de lvarez Moran (1974) nos menciona ciertas condiciones que
favorecan el desarrollo de la tragedia en Grecia. El pueblo de Atenas el cual sola ser
superficial en los asuntos polticos, en el arte manifestaba todo lo contrario. Nos dice que
era un pueblo apasionado por el teatro, pues por medio de l, vea reflejadas sus antipatas
conectadas con sus mitos y su religin.

Por el contrario, en Roma las condiciones

necesarias para que la tragedia trascendiera no son evidentes. En Roma el pueblo no era
romano por completo, era una mezcla de itlicos y griegos. Si hubiese sido un pueblo
homogneo, existira la probabilidad de que conservara tradiciones originales de su patria.
En cuanto a obras de arte, la tragedia requiere elementos esenciales como los orgenes
naciones y religiosos; caso del cual los romanos carecan, hablando de una Roma antes del
gobierno de Augusto y con el nacimiento de la caracterstica obra de Virgilio, La Eneida, la
cual supuestamente relata los orgenes, justificando un origen divino, para el pueblo
Romano. La aficin de Roma es la guerra; Roma no tiene necesidad de conocer su
pasado; preocupada por sus campaas, slo le preocupa su porvenir. (lvarez Moran,
1974). La inexistencia de una religin fija en Roma hizo que los dioses trados de Grecia
por la aristocracia encontraran una rpida aceptacin en sus tierras. Aparte que la religin
en Roma sola ser un instrumento del Estado, hecha por l, para traer consigo un beneficio
de su poltica. Es por estas situaciones que la ausencia de una tragedia propia en Roma
estaba presente.

Teniendo en cuenta la significacin de la tragedia para ambas naciones, y siendo sta

originariamente griega, la tragedia romana pasara a ser una adaptacin de la anterior
mencionada, tomando las caractersticas esenciales de la tragedia descrita por Aristteles en
su arte potica. Sneca toma la tragedia Edipo Rey de Sfocles como la gua para su obra
trgica, siendo aparte esta tragedia y por este autor, el modelo de la tragedia griega original.
Iniciando con la comparacin de ambas tragedias, empecemos por lo esencial, el
personaje de Edipo.
En el Edipo de Sfocles, aparte de que tal personaje tena una significacin
histrica, se profundiza en el conocimiento de la naturaleza humana como el hombre, su
destino, sus hechos y se le da un enfoque religioso, pues se busca el acatamiento de las
rdenes divinas. En el siguiente dialogo, se puede ver reflejado a un Edipo preocupado por
los aspectos mencionados con anterioridad y la bsqueda de respuestas por medio de la
intervencin de los dioses.
Mi alma, en cambio, sufre a un tiempo por m mismo, por la ciudad y por ti. As,
pues, no habis despertando en m a un hombre entregado al sueo. Sabed que ya
he derramado muchas lgrimas y que mi espritu ha buscado muchos caminos para
vuestra salvacin. Y he puesto en prctica el nico remedio que he encontrado. He
enviado a mi cuado Creonte, el hijo de Meneceo, al santuario ptico de Febo a fin
de que averige que debo hacer o decir para salvar la ciudad. (Sfocles, 2013, pg.
51)
En base a lo que lvarez Moran (1974) expone, destacara que Sfocles manifiesta
por medio de su personaje Edipo Rey, la caracterizacin de los gobernantes atenienses de
su poca, con el miedo a que la democracia de su momento pudiera corromperse en la
tirana. En cambio, con Sneca sucede lo contrario, por medio de su versin de Edipo se
puede ver presente a un personaje casi tirano, el cual no representa de ninguna manera a los
gobernantes de su tiempo.
En la versin trgica de Sneca se destaca la manera en la que detalla
meticulosamente, cosa en la cual se distingue de Sfocles, aunque sin olvidar que a

consecuencia de esto tiene menos accin que la versin del poeta ateniense. Un ejemplo de
ello es en el momento en que describe la peste por el Coro:
Te extingues, generosa prole de Cadmo, junto con la ciudad toda; privadas de
colonos observas las tierras, miseranda Tebas. Por muerte violenta es arrebatado
aquel soldado tuyo, Baco; el compaero que, hasta los lmites de la India, os
cabalgar por campos de oriente y fijar tus insignias en la primera parte del mundo.
(Sneca, 2001, pg. 7)
Esta distincin la podemos ver presente a lo largo del estilo de Sneca, mientras que
en los dilogos entre Edipo y Creonte suelen ser ms directos, siempre demuestra un
sentimiento moral entre sus discusiones que me gustara destacar. Por ejemplo en lo
siguiente:
Edipo: Lo dudoso suelen temerlo los reyes como certidumbre.
Creonte: El que se asusta por miedos vanos, merece los verdaderos.
Edipo: Todo el que fue inculpado, liberado odia todo lo que queda en duda.
Creonte: As se hacen los odios.
Edipo: El que demasiado teme los odos no sabe reinar; el miedo custodia los reinos
Creonte: El que, cruel, dirige los cetros con severa autoridad, teme a los temerosos:
el miedo retorna a su autor. (Sneca, 2001, pgs. 30-31)
A diferencia de Sfocles en el cual se ven ms presentes las pasiones de una manera
ms directa, Sneca deja en esta tragedia una destacada forma de tica por medio de los
dilogos entre los personajes, no slo impactando con los hechos de la obra, sino tambin
con la evidente enseanza que se est dejando por medio de sta. Hasta en los pequeos
detalles se notan las intenciones pedaggicas que lleva consigo, lo cual no es de
sorprenderse, conociendo la obra de Sneca y sus aportaciones de carcter moralista.

En cuanto a la estructura de la tragedia, ambas versiones no se distinguen abundantemente,

pues como ya se menciono, la tragedia latina tiene como modelo la tragedia griega, la cual
Edipo Rey representa la tragedia original.
Los puntos importantes en el Edipo Rey de Sfocles, como el descubrimiento de ser
el responsable del asesinato de su padre y del matrimonio incestuoso con su madre con el
descubrimiento de su verdadero origen y la terrible maldicin que esto trae consigo, no
cambian en lo absoluto en el Edipo Rey de Sneca, siendo esto la caracterizacin de la
revolucin mencionada en el Arte Potica de Aristteles.
La revolucin es, segn se ha indicado, la conversin de los sucesos en contrario, y
eso, como decimos, que sea verosmil o forzoso. As en el Edipo, el que vino a darle
buenas nuevas, con la intencin de quitarle el miedo de casarse con su madre,
manifestndole quien era, produjo contrario efecto. (Aristteles, 2013, pg. 30)
En conclusin, las caractersticas esenciales de la tragedia no cambian en lo
absoluto, pues si esto llegar a pasar, la tragedia por s misma dejara de serlo en su
totalidad. Las variables que se encuentran con respecto a cada una de las versiones de
Edipo Rey, es en cuanto al contexto de los autores Sfocles y Sneca y las costumbres
polticas y religiosas de cada uno. Pues por ejemplo, Sfocles a lo largo de la tragedia da
un uso casi protagonista a la invocacin de los dioses, cosa que con Sneca no acontece de
la misma manera, pues aunque tambin hace uso de los dioses, no los hace con tanto
empeo.
Para finalizar cito a lvarez Moran (1974) la cual nos describe la importancia de
Sneca en la colaboracin de su obra:
Como consecuencia de esta influencia ejercida por Sneca en el teatro posterior
puede ser considerado como el primer moderno. O como dice C. Marchesi
Sneca es el primer escritor del mundo que habla un lenguaje universal a hombres
de todos los tiempos No es un escritor prximo a nosotros, sino que est
dentro de nosotros. (pg. 239)

Bibliografa
lvarez Moran, M. C. (1974). El Edipo de Sneca y sus precedentes. Cuadernos de
Filologa Clsica, 181-239. Obtenido de Universidad Complutense Madrid:
http://revistas.ucm.es/index.php/CFCA/article/viewFile/CFCA7474220181A/34948
Aristteles. (2013). Arte Potica. Mxico: Porra.
Sneca, L. A. (2001). Tragedias Tomo II. Mxico D. F.: Universidad Nacional Autnoma de
Mxico .
Sfocles. (2013). Edipo Rey. Bogot : Panamericana.