Boletin de La Lengua 249 250 2010

BOLETN
DE LA
ACADEMIA
COLOMBIANA
TOMO LXI
NMEROS 249-250
JULIO-DICIEMBRE
2010
BOGOT
Los artculos publicados en el Boletn son de exclusiva

responsabilidad de sus autores.
Libertad y Orden
Esta publicacin se ha financiado mediante la transferencia de recursos

del Gobierno nacional, a la Academia Colombiana de la Lengua.
El Ministerio de Educacin Nacional no es responsable
de las opiniones aqu expresadas.
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Bogot, D.C., Colombia
BOLETN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA

COMIT EDITORIAL
Presidente
Don Jaime Posada, Director de la Academia
Junta Directiva de la Academia
Don Jaime Posada, Don Rodrigo Llorente Martnez,
Don Diego Uribe Vargas, Don Jos Joaqun Montes
Director
Don Guillermo Ruiz Lara
ACADEMIA COLOMBIANA
Carrera 3a. N 17-34 Apartado Areo 13922
Telfonos directos:
Direccin
Secretario Ejecutivo
Secretara
Biblioteca y Boletn
Tesorera
Oficina de Divulgacin
Comisin de Lingstica
Conmutador
FAX
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Bogot, D.C . Colombia

El Director del BOLETN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
ruega el favor de acusar recibo de nuestra publicacin al correo electrnico:
biblacademialengua@gmail.com
Como se han presentado algunas deficiencias en el servicio postal,
es indispensable la acusacin de recibo;
sin l tendremos que suspender el envo.
ISSN 0001-3773
Permiso de Tarifa Postal reducida nmero 2011-422. 4-72 La Red Postal de
Colombia, vence el 31 de diciembre de 2011.
HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO

CARLOS PATIO ROSSELLI
ACUERDO
DE
HONORES
LA ACADEMIA COLOMBIANA DE LA LENGUA

La primera fundada en el Nuevo Mundo.
En uso de sus facultades estatutarias y
CONSIDERANDO
Que el Doctor Carlos Patio Rosselli falleci en la ciudad de Bogot el sbado
4 de septiembre del ao en curso.
Que el Doctor Carlos Patio Rosselli fue Miembro de Nmero de la Academia
Colombiana de la Lengua.
Que el Doctor Carlos Patio Rosselli realiz sus estudios de bachillerato en el
Colegio de Boyac y en el Colegio de San Bartolom de la Merced y sus estudios
universitarios en la Universidad Nacional de Colombia donde se le confiri el
ttulo de Doctor en Filosofa y Letras.
Que el distinguido profesor se licenci en Letras en la Universidad de Pars y
consigui el Doctorado en Filologa Romnica por la Universidad de Munich y el
PhD en la Universidad de Michigan con el ttulo de Doctor en Lenguas y Literaturas Romnicas.
Que Don Carlos Patio Rosselli fue Jefe del Departamento de Espaol en la
Universidad de los Andes, profesor asociado de la Universidad Nacional y all,
director del Departamento de Filologa e Idiomas. Decano de la Facultad de Ciencias Humanas y director del posgrado en Lingstica. Asimismo, profesor Emrito
y profesor Honorario del Alma Mter.
Que fue galardonado con el IX Premio Nacional al Mrito Cientfico A una vida y
a una obra otorgado por la Asociacin Colombiana para el Avance de la Ciencia,
ceremonia efectuada en la Cmara de Comercio de Bogot el 23 de noviembre del
ao 2009.
Que la produccin intelectual del eminente acadmico se manifiesta en libros,
artculos y ensayos sobre lingstica con especial referencia a las 67 lenguas indgenas que actualmente se hablan en Colombia as como a los Criollos de San Basilio
de Palenque y San Andrs y Providencia.
Que el profesor Patio presidi la Comisin de Lingstica de la Academia
Colombiana de la Lengua y bajo su gida sapiente se est desarrollando la investigacin titulada El lenguaje en Colombia, contribucin para el Bicentenario de la
Repblica de Colombia en el presente ao.
HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO CARLOS PATIO ROSSELLI
ACUERDA
Artculo primero. Deplorar el fallecimiento del profesor Carlos Patio Rosselli.
Artculo segundo. Resaltar la vida y obra de don Carlos Patio Rosselli y dedicar el prximo nmero del Viga del Idioma a su memoria.
Artculo tercero. Enviar a sus familiares copia del presente Acuerdo de condolencia por la prdida de uno de los ms eminentes lingistas del pas.
Dado en Bogot, D. C., a los 5 das del mes de septiembre del ao 2010.
JAIME POSADA
Director
JAIME BERNAL LEONGMEZ
Secretario Ejecutivo
10
EL
LINGISTA

Por
Jos Joaqun Montes Giraldo y Mara Luisa R. de Montes
Este Boletn de la Academia Colombiana de la Lengua est dedicado a recordar

al Dr. Carlos Patio Rosselli, destacado lingista colombiano nacido en Sogamoso
(Boyac) el 20 de octubre de 1928 y fallecido en Bogot el 4 de septiembre de 2010.
Nos duele tener que referirnos a este luctuoso acaecimiento que priva de una persona excepcional a su distinguida familia, en cuya intimidad cultiv delicadas y
tiernas virtudes familiares; para la comunidad lingstica de Colombia y para la
Academia significa la prdida de un humanista estudioso e ntegro que a lo largo
de su meritoria vida fue convirtindose en referencia obligada para los estudiantes
de lingstica de varias universidades, principalmente la Universidad Nacional
de Colombia, donde en 1966 fue Director del Departamento de Filologa e Idiomas,
luego Decano de Ciencias Humanas y finalmente Director del Posgrado de Lingstica. Sus estudiantes vean en l al Maestro, al cientfico siempre atento a
observar y analizar los hechos del lenguaje y de la sociedad. Para sus colegas fue
una personalidad polifactica, fillogo, lingista, catedrtico, creador de proyectos, seguro consejero, flexible asesor e impulsador constante de investigaciones y
tareas relacionadas con la amplia realidad idiomtica de Colombia1.
La envidiable capacidad que posea para moverse por todas las escuelas filolgicas y lingsticas provena de una slida formacin profesional adquirida
desde los aos cincuenta en la Sorbona de Pars, luego en la Universidad de Munich
de Alemania y finalmente en Estados Unidos en la Universidad Ann Arbor. Esta
amplia y diversa formacin unida a su constante estudio de nuevas interdisciplinas
y reas lingsticas, hacan de l una autorizada voz que la academia, la universidad, sus colegas, alumnos y amigos extraamos desde ahora.
Sin duda la complejidad idiomtica del territorio colombiano era un acicate
que mova su extraordinaria mente de lingista2; sin embargo, en este artculo
haremos referencia nicamente a algunas actividades relacionadas con la triple
vertiente idiomtica de Colombia: los criollos, las lenguas indgenas y el espaol
colombiano.
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2
Vase su libro: Sobre etnolingstica y otros temas, Bogot, Instituto Caro y Cuervo,
2000.
Vase su artculo Campo y tareas de la etnolingstica en Colombia, Amrica Negra,
nm. 2, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, 1991.
11
Se interes por la criollstica y la africanstica, los idiomas criollos, tanto el

de base inglesa usado en las islas de San Andrs y Providencia, como el de base
hispnica hablado en San Basilio de Palenque sobre los cuales escribi diversos artculos como La criollstica y las lenguas criollas de Colombia3, Sobre
origen y composicin del criollo palenquero de Colombia4, Las lenguas criollas colombianas5, Sobre la escritura de las lenguas criollas6, Hacia una
ortografa para el idioma palenquero7, El lenguaje de los afrocolombianos y
su estudio8, Las lenguas criollas y la herencia lingstica africana9, Sobre
la cuestin lingstica en San Andrs y Providencia10, Una mirada al criollo
palenquero11, Historia y sociedad en la gnesis de las lenguas criollas12,
Aproximacin al lenguaje afrocolombiano13, o libros como el que escribi en
compaa de su amiga, la antroploga Nina de Friedemann (), titulado Lengua
y sociedad en el Palenque de San Basilio14, localidad esta ltima donde colabor en
el Proyecto de Educacin de Palenque. Fuera de Nina de Friedemann, era conocida aqu en Colombia su amistad con otros investigadores dedicados al estudio de criollos y temas afrocolombianos, entre ellos Marcia Dittman, Marianne
Dieck, Armin Schwegler, Ives Moino, los acadmicos Nicols del Castillo
Mathieu y el muy apreciado Germn de Granda Gutirrez recientemente fallecido. Seguramente la correspondencia con estos colegas colombianos y extranjeros mostrara aspectos interesantes de su vida, sus experiencias y sus estudios
sobre africanstica.
Su inters por las lenguas indgenas extintas15 y actuales est presente en artculos como El lenguaje como expresin sicosocial trabajo presentado en 1973 durante la Primera Reunin de Trabajo sobre Educacin Bilinge en los Grupos Indgenas16,
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Thesaurus, Boletn del Instituto Caro y Cuervo, XLVII, nm. 2, 1992, pgs. 233-264.
Signo y Sea, Revista del Instituto de Lingstica Hispnica, Valladolid, 1992b.
Gritn, nm. 1, Comit Nacional de Lingstica Aborigen, Instituto Colombiano de
Antropologa, Bogot, septiembre de 1994.
Amrica Negra, nm. 9, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, junio de 1995.
Amrica Negra, nm. 10, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, diciembre de 1995.
Estudios de literatura y cultura colombianas y de lingstica afro-hispnica, Frankfurt am
Main, Peter Lang, 1995. Versin revisada en Amrica Negra, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, nms. 13, 14, 1997.
Boletn de la Academia Colombiana, XLVI, 1996.
Glotta, nm. 2, Bogot, 1986, pgs. 8-10.
Estudios sobre el espaol de Amrica, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1989.
Revista de Estudios Sociales, nm. 13, octubre 2002, pgs. 109-115.
Boletn de la Academia Colombiana, 2009, LIX, nms. 243-244, pgs. 67-74.
Bogot, Instituto Caro y Cuervo, LXVI, 1983.
Vase el prlogo de Patio Rosselli al libro de Mara Stella Gonzlez de Prez, Aproximacin al sistema fontico-fonolgico de la lengua muisca, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 2006.
Bogot, Ministerio de Gobierno, 1973.
12
Sobre la lingstica de la Amazonia colombiana17, Lenguas aborgenes de la

Amazonia meridional de Colombia18, la ponencia presentada en el IV Congreso
Internacional de la Lengua Espaola realizado en Cartagena en marzo de 2007
titulada Sobre la relacin entre el espaol y las lenguas amerindias con especial referencia a Colombia; sobre estos temas indigenistas estaba el tanto de los
proyectos que comenzaban a desarrollarse, se interesaba por los etnolingistas o
los antroplogos que se iban formando, disfrutaba escuchar sus experiencias,
alentaba sus esfuerzos, siempre tomando el pulso al desarrollo en estos campos
y colaborando en la formacin de nuevas promociones de etnolingistas. Cuando en 1983 se cre el posgrado de Lingstica en la Universidad Nacional de
Colombia, Carlos Patio Rosselli pas a ser jefe de esta nueva actividad y desde
all desarroll una fructfera tarea en favor de las lenguas indgenas de Colombia: formacin de etnolingistas, promocin de estudios de uitoto, creacin del
Ncleo de Estudios Uitoto, trabajo con informantes uitotos en los cursos de
lingstica, apertura del curso de lengua uitota en dos niveles con la colaboracin de la lingista Gabriele Petersen de Pieros y del experto uitoto Eudocio
Becerra, novedosa experiencia esta ltima, que luego se ampli a los idiomas
nasa, kams, inga y wayuu. En 1986 entr a formar parte del Comit Nacional de
Lingstica Aborigen cuya Secretara Tcnica corra a cargo del Instituto Colombiano de Antropologa; el mencionado comit tena como objetivo asesorar al
Gobierno Nacional de Colombia en la investigacin, formulacin de polticas,
enseanza, difusin, utilizacin y conservacin de las lenguas indgenas y criollas. All como representante de la Facultad de Ciencias y Humanidades de la
Universidad Nacional Carlos Patio comparti reuniones de trabajo con los representantes del Instituto Colombiano de Antropologa, el Grupo de
Etnoeducacin del Ministerio de Educacin, la Divisin de Asuntos Indgenas,
la Onic, el Departamento Nacional de Planeacin, el Instituto Caro y Cuervo, la
Universidad de Los Andes y Colciencias; recordamos entre otros, a los representantes de algunas de dichas instituciones como Roberto Pineda Giraldo (), Roberto Pineda Camacho, Jimena Pachn, Yolanda Bodnar, Olga Ardila, Roque
Roldn, Ral Arango y Enrique Snchez. Tambin por esa misma poca (19851989) Carlos Patio entr a formar parte del Comit Asesor del Instituto Caro y
Cuervo para la obra Lenguas indgenas de Colombia. Una visin descriptiva publicada en el ao 2000. Presidido por don Ignacio Chaves Cuevas, Director del Instituto Caro y Cuervo y coordinado por Mara Luisa de Montes, el modestamente
llamado Comit Asesor fue realmente un inmejorable Comit Cientfico que a lo
largo de varias decenas de reuniones y de tres congresos con etnolingistas nacionales y extranjeros, ayud a llevar la obra a un final feliz merecedora en Espaa del premio Fray Bartolom de Las Casas. Dicho Comit estaba conformado
por Carlos Patio Rosselli y Olga Ardila del posgrado de Lingstica de la Universidad Nacional de Colombia; Ximena Pachn del Instituto de Antropologa y Jon
17 Primer Seminario de Antropologa Amaznica Colombiana, Bogot, Universidad Nacional,

1982.
18 Lenguas indgenas de Colombia. Una visin descriptiva, Bogot, Instituto Caro y Cuervo,
2000, pgs. 169-170.
13
Landaburu, jefe del posgrado de Etnolingstica de la Universidad de Los Andes, Francisco Queixals y Elsa Gmez-Imbert eminentes etnolingistas de la
Universidad de Los Andes y del centro de Investigaciones Cientficas de Pars
(CNRS). En esa obra trabajaron 57 coautores nacionales y extranjeros que informaron sobre 62 idiomas indgenas colombianos; en ella aparecieron tres artculos de Carlos Patio, uno sobre las lenguas de la Amazonia meridional, otro
sobre el ocaina y otro sobre el uitoto, este ltimo en colaboracin con su colega
alemana Gabriele Petersen de Pieros de la Universidad Nacional.
Como vemos, la realidad plurilinge de Colombia llev a Carlos Patio Rosselli a investigar la criollstica y los criollos, pero tambin tom parte activa en la
investigacin y desarrollo de tareas relacionadas con las lenguas indgenas actuales y extintas, sin dejar atrs su inters por el espaol de Colombia, sus variedades
dialectales y sociolectales como se puede ver en los artculos Sociolectos bogotanos19, Espaol, lenguas indgenas y lenguas criollas en Colombia20, o la obra
anteriormente nombrada Sobre la relacin entre el espaol y las lenguas
amerindias, con especial referencia a Colombia. Nombrado Miembro Correspondiente (1996) y ms tarde Miembro de Nmero de la Academia Colombiana de la
Lengua (2002), desarroll all una intensa labor. Don Jaime Posada, Director de la
Academia, lo design como Coordinador de la Comisin de Lingstica y entonces
cre el boletn de divulgacin denominado Viga del idioma, que con la colaboracin de los acadmicos Gloria Guardia de Alfaro, Cecilia Balczar de Bucher, Jos
Joaqun Montes, Juan Carlos Vergara y Jaime Bernal (editor) alcanz a publicar 22
nmeros entre 2002 y 2010; el nmero 23 estuvo dedicado a anunciar su fallecimiento. Desde todo punto de vista sera deseable que continuara esta pequea
publicacin divulgativa que nos haba acostumbrado a leer cortos e interesantes
artculos sobre cuestiones idiomticas en Colombia. Tambin como Coordinador
de dicha Comisin logr la publicacin de la tercera edicin revisada y actualizada del Breve diccionario de colombianismos, Bogot, 2007. A la mencionada Comisin
que sesiona los lunes en la tarde, asisten regularmente la mayora de sus miembros, all Carlos Patio se reuna con sus colegas y amigos Jaime Bernal, Antonio
Cacua, Carlos Sanclemente, Cecilia Balczar, Edilberto Cruz, Eduardo Santa, Javier Ocampo, Jos Joaqun Montes, Juan Carlos Vergara, Teresa Morales, Nicols
del castillo, padre Rodolfo de Roux, Gloria Guardia, Gloria Nieto, Juan Mendoza,
Lcides Moreno, Luis Alfonso Ramrez y scar Piedrahita. Finalmente y tambin
como Coordinador de la Comisin de Lingstica de la Academia Colombiana,
Carlos Patio Rosselli, con la cooperacin de Jaime Bernal Leongmez, elabor el
proyecto El lenguaje en Colombia dado que no existe una obra de conjunto que
rena y actualice las informaciones dispersas sobre temas lingsticos e idiomticos
referidos a Colombia, el objetivo de la obra segn se difundi oficialmente entre
los investigadores y profesores invitados a comienzos de 2009, fue el de Elaborar
y publicar una obra que trate los principales aspectos relacionados con el lenguaje
19 Boletn de la Academia Colombiana, LV, nms. 23-24, 2004, pgs. 177-182.

20 Presencia y destino. El espaol de Amrica hacia el siglo XXI, tomo I, Bogot, Instituto
Caro y Cuervo, 1991.
14
en nuestro pas: lengua nacional, lenguas tnicas, aspectos sociolingsticos y

pragmticos, trayectoria de los estudios filolgicos y lingsticos, didctica lingstica, etc.. Por la amplitud e importancia del proyecto se dise para que fuera
una obra donde tuvieran participacin otras instituciones acadmicas, asignando
los distintos temas a personas idneas para desarrollarlos. Se nombr un Comit
Coordinador integrado por los miembros de la Comisin de Lingstica: Jos Joaqun Montes, Luis Alfonso Ramrez, Edilberto Cruz, Juan Carlos Vergara, Cecilia
Balczar y Juan Mendoza Vega. Luego de la asignacin de temas sugeridos, hubo
algunas reuniones generales presididas por Carlos Patio Rosselli a las que asistieron la mayora de las personas invitadas a participar en esta obra; en su gran
mayora aceptaron realizar los artculos solicitados dentro de fechas y parmetros
determinados y se comenzaron a recibir informes peridicos de los autores, se
revisaron los trabajos finales y se procedi a la publicacin de la obra cuyo lanzamiento es inminente.
Sin duda, todos sus colegas y amigos, desde los que conocieron sus escarceos
juveniles por los caminos de la poesa, o los que aos ms tarde lo acompaaron en
su aventura humana por las lenguas criollas; o los que compartieron con l la
investigacin del mltiple y desconocido mundo de las lenguas indgenas; o quienes trabajaron con l, el espaol de Colombia y sus dialectos diatpicos y
diastrticos; sus numerosos amigos de la Academia, los centenares de alumnos y
exalumnos y en general todos los que tuvimos el honor y gusto de tratarlo, todos
admiraremos siempre su profunda formacin cientfica, su labor acadmica, su
magistral ctedra universitaria y su aporte al conocimiento; todo ello dentro de la
jovialidad y sencillez que siempre lo acompaaron y caracterizaron. Entre las
distinciones a su meritoria existencia, recordamos la de Profesor Emrito y Profesor Honorario de la Universidad Nacional, Miembro Honorario del Instituto Caro
y Cuervo (1996), Miembro Correspondiente (1996) y Miembro de Nmero (2002) de
la Academia Colombiana de la Lengua y finalmente un poco antes de fallecer, IX
Premio Nacional al Mrito Cientfico en la categora Vida y Obra (2009), premio
otorgado por la Asociacin Colombiana para el Avance de la Ciencia, ACAC, para
... exaltar la labor de un hombre... cuya vida haya estado dedicada a la ciencia,
destacar su produccin intelectual y reconocer su influencia en la comunidad
cientfica particular21. Esa es una buena sntesis del paso por la vida de Carlos
Patio Rosselli.
21 En revista Innovacin y Ciencia, Edicin especial 40 aos, Asociacin Colombiana para

el Avance de la Ciencia, vol. XVII, nm. 3, 2010, pg. 22.
15
IN MEMORIAM
CARLOS PATIO ROSSELLI: VIDA
Y OBRA
Por
Neyla Pardo y Olga Ardila
En las manos te traigo viejas seales
Son mis manos de ahora
no las de antes
Seales, Mario Benedetti
El cuatro de septiembre cuando apenas eran las diez de la maana, nos dej
apaciblemente el maestro. No hubo tormenta, la ciudad transcurra con las prisas
de los sbados bogotanos y al ritmo de sus vientos deshojados muri el ms destacado lingista colombiano de los ltimos tiempos. Carlos Patio Rosselli nos deja
una obra magnfica y un legado de rectitud, sinceridad y principios inquebrantables. Naci en Sogamoso, el 20 de octubre de 1928. Su formacin acadmica le
permiti experimentar y transitar puntos de vista mltiples y diversos que se inician en su pueblo natal, para luego experimentar en la metrpoli, horizontes nuevos en el ms importante claustro universitario del pas, la Universidad Nacional
de Colombia. Entre 1950 y 1965, fue a la Sorbona de Pars, a la Universidad de
Munich y a la Universidad de Michigan, donde obtuvo su doctorado en lingstica
romnica. Su slida formacin filosfica fue la fuente y el punto de referencia que
le permiti profundizar en el campo de los estudios del lenguaje y constituy su
ms importante soporte cientfico para elaborar una mirada rigurosa, amplia y
diversa del lenguaje.
El Dr. Patio trabaj incansablemente por cerca de cuatro dcadas contribuyendo a consolidar los estudios lingsticos en el pas. Su investigacin dio inicio a la
descripcin, anlisis y comprensin de lenguas minoritarias, tanto criollas como
indgenas, y su docencia universitaria se nutri de agudas reflexiones sobre la
huella de los cdigos amerindios y africanos en el espaol colombiano, reconociendo siempre, las implicaciones histricas, socioculturales y lingsticas que
definen la identidad de nuestra nacin, y por extensin del continente. Su labor
docente en la Universidad Nacional de Colombia y en otras universidades de
Bogot, se constituy en un campo propicio no slo para nuevos hallazgos en el
rea de las lenguas indgenas y criollas, sino para formar investigadores en un
mbito de la lingstica que apenas se asomaba al pas.
Bajo su sabia y rigurosa direccin el Dr. Patio cre en la Universidad Nacional, el primer programa de Maestra en lingstica con nfasis en lenguas indgenas
16
y criollas del pas. Este programa, iluminado por las ms modernas concepciones
tericas, abri el camino para que los jvenes investigadores colombianos asumieran el estudio de la realidad lingstica colombiana. Con clara intencionalidad
form escuela para la construccin de una lingstica colombiana con planteamientos tericos propios y explor metodologas capaces de dar cuenta de nuestra
realidad. Testimonio de ellos son las diversas publicaciones de muchos de quienes
fueron sus discpulos. Su presencia ha dejado tanta huella que en su calidad de
profesor honorario y emrito del alma mter, fue siempre consultado y ha sido
punto de referencia la formulacin de nuevas propuestas acadmicas e
investigativas no slo de la Universidad Nacional sino tambin de otras instituciones acadmicas.
En el campo de las lenguas indgenas el Dr. Patio fue miembro fundador del
Comit Nacional de Lingstica Aborigen, miembro del Comit Editorial de Las
lenguas Indgenas: una visin descriptiva principal obra sobre el tema publicada en el
pas, en la que se recogen datos etnogrficos y lingsticos sobre cada una de las
ms de sesenta y cinco lenguas que se hablan en Colombia. En cada caso se elabora
una descripcin fontica, fonolgica, morfosintctica y lxica de cada lengua; relevante en este estudio, es su trabajo sobre la lengua uitoto. Su produccin cientfica
es profunda y extensa, estudi las lenguas amaznicas colombianas en Sobre la
lingstica de la Amazonia colombiana. En el campo de las lenguas criollas se destacan sus estudios sobre la estructura del palenque. Lengua y sociedad en el Palenque de
San Basilio obra que public conjuntamente con la antroploga Nina de Friedemann,
y que constituye referente indispensable en las investigaciones ms actuales sobre
aspectos tales como la fnica del habla, la morfosintaxis de la lengua y las primeras notas sociolingsticas, a partir de lo cual, el Dr. Patio reclama la intervencin del Estado para preservar la lengua criolla en Palenque de San Basilio.
Sobre etnolingstica y otros temas recoge aspectos de especial inters y profundidad en el campo de la criollstica y la herencia africana en las lenguas criollas
colombianas. De especial importancia para los estudiosos de este campo resulta
su trabajo Relaciones de contacto del criollo palenquero que analiza y define la conformacin de esta lengua y sus relaciones con otros criollos del mismo origen. El Dr.
Patio Rosselli plantea que en la formacin del criollo palenquero se hizo presente
la variedad del espaol como lengua de contacto cuyo uso se estabiliz en los
intercambios entre los colonizadores espaoles y los esclavos africanos que llegaron a Cartagena de Indias. Sin embargo, establece en su estudio que en los orgenes
del palenquero se encuentran influencias de variedades de lenguas de contacto
como el criollo afro-portugs de la isla de San Tom. Sustenta sus observaciones en
el proceso de re-lexificacin de acuerdo con lo cual algunas unidades lxicas del
portugus se adaptaron al espaol. As, la lengua afro-portugesa sirve al primer
encuentro como lengua franca y se constituye en lengua de los esclavos africanos,
cuyas tradiciones lingsticas eran divergentes en relacin con sus diversos orgenes tribales.
Entre sus incursiones por la lingstica histrica aparecen artculos de corte
terico como Evolucin de concepciones en gramtica, Estructuralismo y gramtica y Un repaso lingstico al siglo diecinueve. En este ltimo, presentado
17
en la Academia Colombiana de la Lengua, hace una reflexin amplia y sistemtica

de los puntos cruciales para el desarrollo de la ciencia lingstica contempornea.
Entre los puntos nucleares, seal el Dr. Patio, los aportes de Humboldt, no solo
en la consolidacin de la filosofa lingstica, sino muy especialmente en la transformacin de la concepcin de lenguaje, la cual se instala en una dimensin
cognitiva, en tanto deja de ser un simple instrumento o un sistema de signos, para
ser constituyente de la actividad de pensar. En esta perspectiva, el lenguaje como
actividad cognitiva es un acto creativo cuya funcin esencial es la comunicacin.
El recorrido elaborado, le permiti, adems, reflexionar sobre los aportes de la
investigacin sobre la clasificacin tipolgica y gentica de las lenguas, para indicar la importancia del cambio lingstico, ncleo de la preocupacin de los estudios en la filologa comparada. Finalmente, seala las hiptesis que orientaron la
reconstruccin del protoindoeuropeo, as como la ley de Grimm, que se deriva de la
regularidad, que se establecieron de las relaciones entre consonantes en distintas
lenguas indoeuropeas con implicaciones en las transformaciones fonolgicas.
El tema de la realidad plurilingstica en el pas siempre estuvo presente en sus
reflexiones. Publicaciones como Apuntes de lingstica colombiana (2000), Realidad
lingstica de Colombia (2001). Aspectos del lenguaje en Colombia (2003), Sobre la relacin entre el espaol y las lenguas amerindias con especial referencia a Colombia (2007),
entre cerca de medio centenar de trabajos, artculos y disertaciones dan cuenta de
la presencia de sus preocupaciones. Pese a que constitucionalmente Colombia
incluye todas sus lenguas el plurilingismo sigue siendo un factor de exclusin
social. Aunque nuestras lenguas son reconocidas, los hablantes de las lenguas
amerindias y criollas no cuentan con lugares de representacin poltica, de participacin o decisin en los que su lengua sea usada para la toma de decisiones en
relacin con sus comunidades. Es decir, en Colombia hay ms de sesenta lenguas
a las que no se les permite participar en la vida del Estado, lo que plantea problemas de identidad y contradicciones en el ejercicio de la democracia.
El Dr. Patio fue, adems, un educador comprometido. Public trabajos de utilidad para sus estudiantes de lingstica y antropologa: La Lingstica a vuelo de
pjaro (2008); Campos y tareas de la Etnolingstica en Colombia; Espaol, lenguas indgenas y lenguas criollas en Colombia (1991); La criollstica y las lenguas criollas colombianas (1992), y La funcin identificadora del lenguaje (2004), entre otros ensayos y
artculos en los que dio testimonio, tanto en las aulas de la Universidad Nacional
de Colombia, como en otras instituciones universitarias de que la funcin del docente y del investigador en los estudios del lenguaje es suscitar inquietudes, proponer interrogantes, indicar rutas, introducir dudas y que con frecuencia el
escepticismo puede ser un buen punto de partida para explorar nuestra realidad.
Tal vez su mejor magisterio lo ejerci con la sociedad colombiana, cuando en sus
mltiples disquisiciones no desbord de preguntas en el Viga del Idioma como
miembro activo y destacado de la Academia Colombiana de la Lengua.
En el uso del idioma se han desplazado unas fronteras que antes se observaban cuidadosamente. En los medios de comunicacin se ha diluido la
separacin entre el estilo culto que era el propio de ellos y el modo de
expresin coloquial. Columnistas de renombre parecen complacerse en
18
salpicar sus escritos con coloquialismos que, ledos en una nota periodstica, producen impresin de chabacanera (por ejemplo, tirase tal cosa). Es
obvio que as la prensa contribuye a desorientar a la gente acerca del empleo adecuado del lenguaje.
Tambin los medios de comunicacin estn hacindole eco a solecismos del
tipo se los dije (en vez de se lo dije), que, de continuar difundindose, pueden
alterar el sistema pronominal de la lengua. Entre los movimientos que se
observan hoy da en el espaol bogotano hay dos particularmente antipticos pero que muestran cmo las modas lingsticas obedecen a caprichos
sociales irracionales que es imposible contener. Ambos fenmenos ataen
al verbo. Se trata, en primer lugar, del barbarismo que implica el empleo
indiscriminado de regalar en vez de los verbos apropiados (en el ascensor,
por ejemplo, regleme el octavo). Caso parecido es el destierro casi total que
est sufriendo poner, que se reemplaza injustificadamente por su sinnimo
colocar (sentido como ms elegante), con resultados a menudo risibles (coloque aqu su firma, por fa).
Y qu significa realmente la nueva frasecita nada que ver? (Viga del Idioma, 2006).
La versatilidad de su trabajo y su integralidad como lingista le permiti reflexionar, adems, el espaol como lengua nacional. Consideraba que la lingstica
colombiana debe estar primordialmente enfocada al estudio de la realidad lingstica del pas, representada tanto en el espaol, como en sus lenguas indgenas y
criollas las cuales definen la gran riqueza de nuestro patrimonio cultural y lingstico. Esto explica la invaluable labor que desempe como miembro de la Academia
Colombiana de la Lengua y director de la comisin de Lingstica, desde donde
impuls la actualizacin, revisin y nueva edicin del Breve Diccionario de
Colombianismos (2007). Miembro correspondiente, de la Real Academia Espaola.
Sus trabajos ms recientes son estudios sobre el espaol colombiano: Sobre la relacin
entre el espaol y las lenguas amerindias, con especial referencia a Colombia (2007), Recordando la Retrica (2008) y como panelista en La significacin de los afrocolombianos en el
contexto histrico poltico y cultural del pas (2009), en el marco del homenaje que el
Instituto Caro y Cuervo rindi a Jorge Artel y Candelario Obeso. El Dr. Patio fue
miembro activo del Instituto Caro y Cuervo, entidad en la que se desempe como
miembro de honor del Comit Directivo desde 1996, y form parte del comit editorial de la revista Thesaurus y de la revista digital Lenguas en Contacto.
Los aportes del Dr. Patio son invaluables para el pas. Sus estudios sobre lenguas indgenas y criollas son fuente de los principales desarrollos de la lingstica
colombiana de los ltimos veinte aos y marcan una nueva orientacin de las investigaciones sobre lenguas minoritarias. Ningn otro campo de la lingstica en el
pas ha tenido avances semejantes en los ltimos decenios. Es la razn por la que se
hizo merecedor a reconocimientos y premios de orden nacional e internacional.
Debe recordarse que los trabajos anteriores a los aos ochenta haban sido desarrollados muchas veces por antroplogos y misioneros, y que desde la dcada de los
setenta, la investigacin lingstica en Colombia fue realizada por miembros del
19
Instituto Lingstico de Verano, marcada ms por intereses de proselitismo religioso. Esta deplorable circunstancia se debi a la carencia de investigadores colombianos con una slida formacin lingstica del pas representada en sus lenguas tnicas.
El panorama se transform cuando se crearon programas de formacin de posgrado
orientados a estudiar la realidad lingstica colombiana y fue l quien lider esta
iniciativa apoyada por el Comit Nacional de Lingstica Aborigen.
La diversidad de caractersticas lingsticas que presentan las lenguas indgenas y criollas de Colombia en su estructura constituyen un elemento de especial
inters para la ciencia lingstica en el campo del estudio de los universales
lingsticos, tema de primer plano en los estudios sobre lingstica terica en la
actualidad. Las relaciones de contacto entre las lenguas tnicas y el espaol y sus
implicaciones a nivel lingstico y social tambin alimentan de manera importante la reflexin terica en el campo de la sociolingstica y permiten evaluar la
validez y la importancia de los enfoques sociales en el estudio del contacto de
lenguas. Estos enfoques actuales de la investigacin lingstica se han venido
desarrollando gracias a los programas de formacin que se fueron creando en las
diferentes universidades del pas y tuvieron como punto de partida el inters del
profesor Patio por el estudio de las lenguas minoritarias.
Evidentemente no es posible hacer justicia a la obra de este eminente lingista,
maestro e investigador. Carlos Patio Rosselli constituye no solo un punto de
referencia obligado en los estudios de lingstica en Colombia sino tambin el ms
sobresaliente de sus representantes. Por sus mritos como investigador y precursor de los estudios de la lingstica indgena y la criollstica, y por su permanente
reflexin sobre el espaol colombiano en el ao 2009 la Asociacin Colombiana
para el Avance de la Ciencia le confiri al profesor el Premio Nacional al Mrito
Cientfico, en la modalidad de Vida y Obra.
Bibliografa
(1957). Manual de filologa hispnica: gua bibliogrfica, crtica y metdica. Traduccin de Gerhard
Rohlfs, Bogot, Instituto Caro y Cuervo.
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(1971). Enseanza de Idiomas. Bogot, Instituto Caro y Cuervo.
(1973). El lenguaje como expresin sicosocial, En: Primera reunin de trabajo sobre educacin bilinge en los grupos indgenas, Bogot, Ministerio de Gobierno.
(1982). Sobre la lingstica de la Amazonia colombiana. En: Primer seminario de Antropologa amaznica colombiana, Bogot, Universidad Nacional.
(1983). & Friedemann S. Lengua y sociedad en el Palenque de San Basilio. Bogot, Instituto
Caro y Cuervo.
(1986). Sobre la cuestin lingstica en San Andrs y Providencia. En: Revista Glotta,
Bogot, Instituto Meyer, vol. I, nm. 2.
20
(1989). Una mirada al criollo palenquero. Bogot, Instituto Caro y Cuervo.

(1991). Espaol, lenguas indgenas y lenguas criollas en Colombia, En: Presencia y destino del espaol de Amrica hacia el siglo XXI, Bogot, Instituto Caro y Cuervo.
(1992). La criollstica y las lenguas criollas de Colombia. En: Thesavr vs, Boletn del
Instituto Caro y Cuervo. Tomo XLVII, nmero 2. Bogot, ICC.
(1994). Las lenguas criollas colombianas. En: Gritn, Comit Nacional de Lingstica
Aborigen, Instituto Colombiano de Antropologa, Bogot, nm. 1.
(1995). Hacia una ortografa para el idioma palenquero. En: Amrica Negra. Bogot,
Universidad Javeriana.
(XX). Tareas de la etnolingstica en Colombia. Bogot, U. Javeriana.
(1998). Relaciones de contacto del criollo palenquero de Colombia. En: Forma y Funcin,
nm. 11. Bogot, Universidad Nacional de Colombia.
(1999). Un repaso lingstico al siglo XIX. Leccin Inaugural del Posgrado de Lingstica
de la Universidad Nacional. En: Forma y Funcin, nm. 12. Bogot, Universidad Nacional de Colombia.
(2000). Apuntes de lingstica colombiana. En: Forma y Funcin, nm. 13. Bogot, Universidad Nacional de Colombia.
(XXX) & Petersen G. El idioma huitoto. En: Lenguas indgenas de Colombia: una visin
descriptiva, Bogot, Instituto Caro y Cuervo.
(2001). Realidad lingstica de Colombia. En: Boletn de la Academia Colombiana de la
Lengua. Tomo 52. Bogot, ACL.
(2003). Aspectos del lenguaje en Colombia. En: Cuaderno, CES nm. 4. Bogot, Universidad Nacional de Colombia.
(2004). La funcin identificadora del lenguaje. En: Revista Enunciacin Nm. 9. Bogot,
Universidad Distrital.
(XXX). Nuevos aportes a la etnolingstica colombiana: Publicaciones del CCELA. Bogot, Universidad de los Andes.
(2007). Sobre la relacin entre el espaol y las lenguas amerindias, con especial referencia a Colombia. En: Boletn de la Academia Colombiana de la Lengua. Tomo 58. Bogot,
ACL.
(2007). Breve Diccionario de colombianismos. Academia Colombiana de la Lengua. Bogot, Grficas Visin.
POSESIONES
DE LAS CARTAS DE COLN AL CORREO ELECTRNICO

Reflexiones sobre el gnero epistolar
Por
Juan Mendoza-Vega M.D.
Permtanme, honorables acadmicos, dar comienzo a mi disertacin expresando la incancelable gratitud que a ustedes debo por elegirme para ocupar la Silla E de esta venerable corporacin, an sabiendo como saben que
mis escasos mritos estn bien lejos de los que ostentaron las cinco figuras de
la inteligencia colombiana que han brillado desde ella: Jos Joaqun Ortiz,
Antonio Gmez Restrepo, ngel Mara Cspedes, Lucio Pabn Nez y Diego
Uribe Vargas.
La Antologa de la poesa colombiana, tan bien escogida y publicada por mi querido amigo, fino poeta y distinguido acadmico don Rogelio Echavarra, me permite
traer hoy para ustedes algunos de los versos de don Jos Joaqun Ortiz (1814-1892),
cuando canta a La ltima luz, aquella que vern sus ojos
Cuando del firmamento la armona
desaparezca de los ojos mos,
cansados de verter amargo llanto;
y con los que luego elogia todo aquello que deber dejar atrs para emprender el ltimo viaje, las personas que lo amaron, su ro Sugamuxi, los
campos y la iglesia de la aldea natal, para reiterar que tras la muerte muy
poco, casi nada necesita el poeta, slo unos palmos de tierra para su reposo,
porque all
aos tras aos,
siglos tras siglos, rodarn sus olas
sobre la humilde tumba del poeta
que en tiniebla, en silencio, duerme a solas,
hasta que lo despierte
del pavoroso sueo de la muerte
el ronco son de la final trompeta.
Aunque abundan las obras que pueden citarse para elogio del formidable polemista, diplomtico y escritor don Antonio Gmez restrepo (1869-1947), tengo especial predileccin por su delicado soneto A unos ojos, antolgica pieza de orfebrera
verbal:
22
Ojos hay soadores y profundos

que nos abren lejanas perspectivas;
ojos cuyas miradas pensativas
nos llevan a otros cielos y a otros mundos.
Ojos, como el pensar, meditabundos,
en cuyo fondo gris vagan esquivas
bandadas de ilusiones fugitivas,
como en el mar alciones errabundos.
Ojos hay que las penas embellecen
y dan el filtro de celeste olvido
a los que al paso de su cruz fallecen;
ojos tan dulces como el bien que ha sido
y que en su etrea vaguedad parecen
astros salvados del edn perdido.
El poema La juventud del sol me sirve como evocacin de don ngel Mara
Cspedes (1892-1956); de esta pieza literaria no me parece lgico intentar una
lectura parcial, que traicionara su pensamiento esencial y su belleza formal; baste
con decir que mereci el gran premio llamado Violeta de oro en uno de los certmenes literarios que, como laudable actividad peridica, se organizaban en la
Bogot culta de comienzos del siglo XX.
Lucio Pabn Nez y Diego Uribe Vargas tuvieron especial predileccin por el
servicio pblico y all obtuvieron altos galardones.
El nortesantandereano Pabn trajo de su Ocaa natal el inters por las bellas
letras y una vocacin de activista poltico que mostr como gobernador de su
departamento y luego miembro de la Cmara de Representantes y del Senado en
varios perodos, as como ministro de Educacin, de Guerra y finalmente de Gobierno. Adems de los muchos discursos polticos, salieron de su pluma varias
obras de trascendencia, ejemplo de las cuales puede ser el libro que titul El pensamiento poltico del Libertador; para su posesin como numerario en esta Academia,
present un largo y enjundioso discurso sobre El Quijote y sus personajes, apoyado en los centenares de fichas que haba ido elaborando mientras lea y relea
la inmortal obra de Cervantes a lo largo de aos.
A Diego Uribe Vargas lo encontr cuando, jvenes ambos, cursbamos
materias de pregrado en la Universidad Nacional de Colombia, encaminado l hacia la jurisprudencia y el Derecho, yo haca la Medicina, pero
involucrados los dos con igual entusiasmo en el movimiento estudiantil
que se opona de frente a la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla; he admirado desde entonces la claridad de sus ideas, la fuerza de su espritu liberal y
la calidad de la oratoria en la que envuelve su ordenado pensamiento. Verlo
ascender a la mxima categora acadmica y sucederlo en su silla es singularmente grato y honroso para m.
POSESIONES
23
En mis explicables sentimientos de gozo y orgullo me acompaan, por supuesto, mi esposa Mara Victoria, mis hijos Claudia Victoria, Mara del Pilar y
Juan Alonso junto con sus cnyuges, mis preciosos nietos Brbara Pascale, Martn Simn, Laura Victoria, Sara Camila, Matas Toms y Paulina Emilia; gracias
a todos ellos por acompaarme con tanto amor en mis empeos y a Claudia, en
especial, por ser la musa de cuanto voy a presentar enseguida.
Entre las formas que el ser humano ha ideado para el uso del lenguaje escrito,
una de las ms antiguas y probablemente la de ms amplia utilizacin es la carta
o epstola. Coloquial casi siempre y por ello mucho menos sujeta a normas, la hoja
de carta puede llevar a destino cercano o lejano cualquier producto de la mente de
quien la escribe; noticias trascendentales o intrascendentes, preocupaciones, inquietudes, consultas, emociones, declaraciones de amor o de intenciones polticas,
todo cabe all como el corresponsal lo desee.
Aunque la definicin del diccionario restringe su significado a escrito privado que una persona enva a otra, se acepta como carta lo que all mismo aparece
como carta abierta, es decir, la destinada a ver la luz pblica, as como otros
escritos que fingen el estilo de cartas pero solamente para suscitar el inters de
posibles lectores.
Es posible, entonces, encontrar en el acervo literario de todos los pases
epistolarios o libros de cartas firmadas por escritores famosos y por personajes
que han sobresalido en algn terreno, con tal abundancia, que una bsqueda
inicial en el ciberespacio utilizando el excelente buscador Google muestra ms
de dos millones de menciones.
Pretendo ahora mostrar cmo en el mismo ciberespacio se lleva a cabo una
nueva forma de comunicacin epistolar, que revive con singulares y novedosos
caracteres la antiqusima frmula y que merece la atencin de la Academia, guardiana del idioma, para que su desarrollo contribuya al crecimiento y renovacin
de nuestra lengua evitando los peligros de un desenfreno corruptor.
Apstoles, descubridores y conquistadores

Las cartas ms ledas de la historia humana son, por amplio margen de ventaja,
las epstolas con las cuales se inici la difusin y fortalecimiento del cristianismo.
Redactadas por algunos de los lderes ms destacados de la nueva religin para
exponer los fundamentos filosficos y las normas de vida que deban regir a las
comunidades de creyentes, esas epstolas no solo se tornaron de inmediato documentos para leer y obedecer en Roma, feso, Tesalnica, sino entraron al acervo
documental eclesistico para formar parte de las lecturas obligatorias que a lo
largo de veinte siglos, hasta hoy, han ledo miles de clrigos y odo millones de
fieles participantes en la mxima ceremonia, la misa; su influencia en la formacin
del pensamiento religioso y tico de los cristianos es intensa y evidente.
Redactadas en otro momento trascendental de la historia humana, las cartas
del Descubridor Cristbal Coln (1451-1506) forman uno de los primeros tesoros
24
epistolares de nuestro idioma; junto con el Diario de sus cuatro viajes, dan las
noticias iniciales de las tierras que vendran a llamarse americanas y de las circunstancias y ocurrencias personales que debi vivir en ms de un caso, padecer como precio o consecuencia de su excelsa hazaa.
Algo semejante contiene la correspondencia del conquistador de Mxico,
Hernn Corts (1485-1547), cinco cartas dirigidas al emperador Carlos V para
relatarle con detalles cuanto sucedi desde el desembarco en la costa del golfo, en
1519, hasta 1524 cuando los combates y afanes de la conquista empezaban a
dejar paso al esfuerzo por extender el dominio espaol a todo el territorio de los
aztecas y sus vecinos, convirtindolos en sbditos del Imperio y habitantes de la
colonia bautizada luego como Virreinato de la Nueva Espaa.
Solo cuatro de tales cartas se conocen porque se perdi la primera; todas
muestran un idioma pulido, como era lgico en quien haba estudiado humanidades en Salamanca; la quinta y ltima hace reflexivo anlisis de las rdenes
recibidas del soberano, suavizndolo con elogios y protestas de fidelidad y respeto. En los estudios sobre la historia de la medicina indgena americana es
forzoso citar una frase de Corts en la que trasluce admiracin y respeto por los
sanadores nativos; en efecto, probablemente ante un ofrecimiento del emperador,
responde el conquistador.
Enve Vuestra Majestad cirujanos hbiles; mdicos no, que aqu los hay y muy buenos
para las enfermedades del pas.
De la Espaa clsica
En la primera mitad del siglo XVII brill en Espaa el autor de un abundante
epistolario escrito y publicado con evidentes intenciones de pedagoga moral: el
sacerdote jesuita Juan Eusebio Nieremberg y Otin (1595-1658), madrileo de origen y estudiante de Leyes en Alcal de Henares antes de ingresar a la Compaa de
Jess. Fue el padre Nieremberg escritor muy proflico, tanto en latn como en espaol; para el caso nos interesa especialmente por las cartas que, con ttulo descriptivo para cada una, public reunidas en un volumen el caballero Manual de Fara
y Souza en 1649; como brevsima muestra, estos son cinco de los mencionados
ttulos: A un religioso descalzo que quera pasarse a otra religin, A uno que
pretenda ser obispo, A un ambicioso que haca novenas para alcanzar un puesto muy honroso, A uno que quera dar de palos a otro. Declrase cmo la verdadera honra es servir a Dios, cuya imagen se ha de respetar en el prjimo, A una
casada que pretenda divorcio. No sobra sealar que el ilustre don Marcelino
Menndez y Pelayo calific al padre Nieremberg como uno de los mejores escritores espaoles del siglo XVII.
Anteriores en el tiempo y superiores en muchos aspectos, otros dos escritores
espaoles se consideran cumbres mximas del gnero epistolar religioso y didctico: Santa Teresa de Jess (1515-1582) y el beato Juan de vila (1500-1569). Pero
mientras las cartas de Santa Teresa parecen secundarias al lado de sus escritos
mayores y en especial de Castillo interior o Las siete moradas, porque aquellas fueron
POSESIONES
25
dirigidas principalmente a los sacerdotes que fueron sus confesores, las ciento
cuarenta del beato pueden verse como un tratado sobre la vida religiosa y la prctica de las virtudes, con profundas reflexiones tericas y tambin con indicaciones
muy concretas, adecuadas a los personajes para quienes se escriba cada una y que
fueron muy diversos, desde san Ignacio de Loyola hasta el duque de Ganda y
otros hombres y mujeres de la nobleza.
Por supuesto, el gnero epistolar no aparece solamente en la literatura espaola, pues tiene ejemplos igualmente destacados en otros idiomas. El Epistolario
privado de Nicols Maquiavelo (1469-1527), con abundantes indicios de sus habilidosos consejos para prncipes y gobernantes, o las Cartas persas de Charles de
Secondat, barn de Montesquieu (1689-1755), y ya en el siglo XX las Cartas a una
desconocida de Stefan Sweig, sin olvidar la Carta al padre de Franz Kafka, son cuatro
de los mltiples ejemplos posibles.
No son escasos tampoco los ejemplos en nuestro propio pas. Gracias a los
pacientes y prolongados esfuerzos de acadmicos ilustres, como monseor Mario
Germn Romero y doa Teresa Morales de Gmez, podemos gozar con la correspondencia sostenida por personajes como don Rufino Jos Cuervo, don Miguel
Antonio Caro, don Antonio Gmez Restrepo, don Marco Fidel Surez, en los tomos
de la excelente coleccin bautizada Archivo Epistolar Colombiano por el director que
fue del Instituto Caro y Cuervo, don Jos Manuel Rivas Sacconi; son esas pginas
trasunto valioso del pensamiento de sus autores y a veces, de sus ntimos sentimientos, pero tambin merecen sitio entre las fuentes ms serias para el estudio de
la historia patria, porque contienen informacin valiossima sobre la realidad cultural colombiana del momento en que fueron redactadas, adems de ser ejemplos
del mejor uso posible de nuestro idioma. En otro tono pero sin disminuir la calidad
literaria, se leer siempre con agrado, con la risa a flor de labios, el Epistolario de un
joven pobre que compuso ese gran escritor, satrico y polemista, Lucas Caballero
Caldern, el inolvidable Klim.
Es buen momento este para aludir de paso a una simptica aficin emparentada
de cerca con las cartas: la del coleccionista de estampillas o sellos postales. Esos
pequeos trozos de papel engomados por una de sus caras nacieron de la necesidad de comprobar a simple vista si el remitente de una carta haba pagado la
pequea suma fijada como precio del servicio postal, aquel que se encarga de
recibir, transportar y entregar la epstola en el menor tiempo posible. Inicialmente
estuvieron las estampillas adornadas con la imagen del soberano reinante en el
pas de origen del mensaje; luego, se pusieron en ellas ilustraciones diversas, desde barcos, trenes o aviones hasta ejemplares de la flora y la fauna, reproducciones
de obras de arte, dibujos alusivos a deportes u otras actividades, blasones de ciudades o regiones y hasta personajes de los dibujos animados infantiles. El filatelista
se toma tan en serio su aficin, que suele dedicarle muchas horas diarias a trajinar
con sus preciosos sellos, a buscar y adquirir los ejemplares que le faltan para
completar una serie, a investigar los detalles relacionados con cada ejemplar y con
la figura que lo ilustra.
El auge mximo de la carta como medio de comunicacin se dio en la segunda
mitad del siglo XIX y los primeros sesenta aos del siglo XX. Fue necesario que
26
se expandiera y fructificara la idea de que saber leer y escribir es uno de los

haberes necesarios del ser humano, al que debe tener acceso toda persona y no
solamente quienes gocen los privilegios del dinero y de la buena posicin social; con un nmero creciente de personas alfabetizadas, los vendedores de
papel empezaron a ofrecerlo en un tamao fcil de manejar, bautizado precisamente tamao carta y desde una hasta cincuenta o cien hojas a la vez; se
perfeccionaron los lpices y las plumas de metal para escribir con tinta, las que
pronto se tornaron plumas estilogrficas o estilgrafos; se inventaron las puntas de bolilla metlica y de fieltro ajustadas a cartuchos de tinta gelatinosa; en
pocas palabras, se puso el arte de la escritura al alcance de multitudes. El sobre
o cubierta con su solapa engomada permiti enviar varias hojas con razonable
proteccin, sin necesidad del medieval sello de lacre o de cera caliente. Millones
de mensajes, escritos en decenas de idiomas, cruzaron los caminos del mundo,
llevados en todos los medios de transporte existentes, a cargo de organizaciones casi siempre estatales que en pocos aos tomaron tanta importancia, que
tuvieron bellos edificios de su propiedad estoy pensando en el Palacio de
Correos de Madrid, imponente en el extremo sureste de la gran rotonda de La
Cibeles y en algunos casos, como La Poste suiza, ofrecieron y mantienen hasta
hoy servicios complementarios diversos que incluyen cuentas de tipo caja de
ahorros y tarjetas del llamado dinero plstico para manejarlas.
Otro inmenso logro tecnolgico vena creciendo desde antes de la primera guerra mundial y transform el concepto mismo de viaje, la realidad de desplazar
personas de un pas o de un continente a otro: me refiero al aeroplano, el aparato
que cumpli uno de los ms viejos sueos de la humanidad, el de levantarse del
suelo y volar, seguir en los aires las rutas de las aves. Con aviones cada vez mejores, de mayor tamao y velocidad, el viajar adquiri facilidades especiales y estuvo al alcance de miles; al mismo tiempo, el telfono que haba llegado a casi todas
las casa de habitacin y oficinas ofreci los servicios internacionales y, como una
de las consecuencias, disminuy la necesidad de comunicacin por escrito de modo
que en los decenios finales del siglo XX las cartas se hicieron cada vez ms escasas.
La tecnologa y sus aplicaciones contribuyeron a opacar con rapidez el gnero epistolar, pero de la misma cantera sali, como dije inicialmente, algo que
considero prolongacin modernizada del mismo y por ello lo traigo a consideracin de los honorables acadmicos: el correo electrnico, ese ubicuo e-mail que
corre a raudales por el ciberespacio desde hace poco ms de un decenio.
Una clase muy singular de aparatos entr en la vida de los seres humanos al
terminar la segunda guerra mundial y en muy corto tiempo se convirti en parte
casi inevitable de toda actividad: el computador, computadora u ordenador, ese
conjunto de circuitos electrnicos finamente diseados para emular las ms complejas funciones del cerebro humano. De tamao cada vez menor y dotado con
programas capaces de realizar tareas muy difciles en cuestin de segundos, el PC
cariosamente llamado porttil y sus hermanos ms grandes no slo se encuentran en cualquier oficina o recinto de negocios sino que han invadido los hogares
como ningn otro aparato, con la posible excepcin de los radioreceptores y receptores de televisin; entre los programas de mayor uso en esa red de computado-
POSESIONES
27
res se hallan, sin duda, los que permiten enviar y recibir mensajes personales,
tanto a un solo destinatario como a grupos de ellos. Para millones de personas en
todos los continentes, ya es parte de la rutina diaria el abrir su correo, entendiendo por tal el acmulo de mensajes recibidos por su buzn electrnico, que
puede tener una o varias direcciones.
Hotmail, Yahoo mail y Gmail son los nombres ms conocidos pero, por supuesto, no los nicos. Un mensaje gasta fracciones nfimas de tiempo en alcanzar su
destino y puede, por consiguiente, ser respondido casi como si se mantuviera
una conversacin; el contenido y la longitud de lo que se enva no tienen otra
limitacin que la voluntad del remitente, de modo que es posible encontrar equivalentes de cartas de varios pliegos en las que se relatan sucesos o se hacen
comentarios muy detallados sobre algn tema. Cuando varias personas tienen
intereses comunes en determinado asunto, pueden formar un grupo con direccin de correo electrnico igual para todos los integrantes, de manera que
cualquier mensaje llega a todos los miembros del grupo; por supuesto, no hay
gasto de papel, de tinta ni de estampillas porque todo queda en el espacio virtual
electrnico, incluso aquello que cada persona desea conservar de esa
correspondencia.
Cuando uno se familiariza con el uso del equipo, los contactos por correo
electrnico son tan sencillos que pueden hacerlos personas a quienes les parecera atrevido pensar en escribir una carta; los nuevos telfonos celulares, con sus
funciones agregadas, ofrecen todava ms facilidades para esta forma de comunicacin con sus mensajes de texto, menos costosos que una llamada para
hablar; y han aparecido redes sociales con nombres simpticos como Facebook
y Twitter literalmente gorjeo de pjaro en algunas de las cuales s se limita la
extensin de cada mensaje para economizar espacio y tiempo, dando as oportunidad a la intervencin de mayor nmero de usuarios.
Pero el afn por ese ahorro lleva a los que considero uno de los peligros que
debemos tener en cuenta quienes nos interesamos en la vida y la calidad de nuestro idioma: la tendencia a usar abreviaturas, siglas y otros comprimidos del lenguaje escrito, ingeniosos pero muchas veces inventados sin otro criterio que la
fantasa, con lo que un mensaje puede hacerse tan crptico que sea incomprensible
para quien no conozca las claves, como lo haca notar en semanas pasadas Ariel
Torres, un colaborador del peridico argentino La Nacin en columna titulada Gramtica Twitter, 10 claves para leer mejor y reproducida por el diario bogotano El
Tiempo. All se anotaba que las letras RT significan re-tweet, lo que a su vez vale
por este es un mensaje originado por persona distinta de quien ahora lo repite
para usted, salvo cuando las mismas dos letras van al final de un mensaje y no al
comienzo, porque en esta segunda forma quieren decir por favor, repita este mensaje (re-tweet) a otras personas; la letra q significa que una X se traduce
como por y la unin de t, k y m trae implcita la frase te quiero mucho;
adems, combinando los dos puntos o el punto y coma con un parntesis de cierre
o con las letras maysculas D y S obtiene el ciberescritor cuatro de los llamados emoticones, representaciones cortsimas de una sonrisa, un guio de ojo con
sonrisa, una carcajada y una cara de perplejidad o confusin, respectivamente.
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Tal vez valdra la pena intentar el contacto con los creadores de los programas
que, instalados en cada computador, reciben y escriben los mensajes, para pedir
que se incluya en tales programas una especie de corrector o traductor automtico
que, al recibir la sigla, la convierta en la frase completa y as la muestre en la
pantalla.
Por fortuna, la limitacin de espacio y la necesidad de acudir a las siglas no es
caracterstica de todos los servicios de correo electrnico; mediante Hotmail y
Gmail, para dar dos ejemplos ampliamente conocidos, se da curso a millones de
mensajes cuya longitud slo responde al deseo de quien los escribe y son, por lo
mismo, mucho ms parecidos a las cartas ordinarias. Frente a ellos, la preocupacin tiene que ver con su esencia misma, con el hecho de que estas palabras existen
solamente en las radiaciones que les sirven de vehculo y literalmente desaparecen
sin dejar rastro a menos que los computadores involucrados tengan las rdenes
para archivarlos y guardarlos en sus entraas; parece as muy difcil, si no francamente imposible, pensar en que puedan surgir de las cartas electrnicas, en algn
momento futuro, epistolarios recopilados por investigadores acuciosos o por parientes y amigos interesados, aunque el personaje firmante sea de la mayor importancia; entonces, parece tambin pertinente pensar en el establecimiento de alguna
forma de archivo electrnico general de correos, que recoja de modo automtico y
guarde copia de cada mensaje en el momento de su circulacin, identificndolo
con el nombre de quien lo enva y protegiendo la reserva y privanza con adecuados
seguros que slo puedan ser levantados por el mismo remitente, por mandato legal
o, pasado un tiempo prudencial, por investigadores que prueben inters legtimo y
cumplan adecuadas condiciones.
Esta idea puede tener ciertas reminiscencias de la vigilancia permanente que el
ojo del Gran Hermano, en la clebre novela de George Orwell 1984, mantena sobre
la sociedad para que nadie pudiera escapar de la euforia artificial impuesta por los
invisibles detentadores del poder absoluto; nada ms lejos de mi intencin, por
supuesto. No intento dar el menor pie a las dictaduras, que me son esencialmente
odiosas, sino proponer a nuestra Academia y a sus pares en el mundo, el estudio
de medios para eludir lo transitorio del correo electrnico mediante herramientas
de conservacin que hagan su trabajo mientras el usuario involucrado directamente no las inhabilite en forma voluntaria, con lo cual ser menos difcil en aos
o siglos venideros la tarea de quienes se interesen por recoger y analizar los datos
que esos mensajes puedan contener.
Me falta mencionar aqu los espacios bautizados blogs, que tienen tanto de
carta abierta como de columna periodstica de opinin, cuyo beneficio agregado es
permitir e incluso estimular las respuestas de los lectores, con las cuales suelen
iniciarse interesantes tertulias virtuales abiertas a decenas, centenas o millares de
interesados habitantes de cualquier parte del mundo. Los artculos de estos blogs
suelen estar escritos con mayor cuidado, en las ideas y en el uso del idioma, por lo
que su eventual conservacin en archivos especiales con ndices adecuados sera
de verdad importante.
Honorables acadmicos y respetados amigos: el correo electrnico con sus
diversas modalidades lleg a nuestro globo con vocacin de permanencia y
POSESIONES
29
crecimiento; en l se usa el idioma escrito con intensidad nunca antes vista; me

parece juicioso y necesario abrirle un espacio en las preocupaciones de la Academia Colombiana de la Lengua, como paso inicial para llevar al conjunto de
las Academias y al idioma mismo sugerencias encaminadas al mejor uso de
tan importante medio de contacto, en el que ya se advierten seales de posibles
trampas peligrosas pero tambin posibilidades inmensas de acciones
constructivas.
30
RESPUESTA
AL DISCURSO DE POSESIN COMO INDIVIDUO
ACADEMIA COLOMBIANA
JUAN MENDOZA VEGA
DE NMERO DE LA
DE DON
Por
Teresa Morales de Gmez
Esta invitacin honrossima trae consigo la responsabilidad de exaltar a este

varn ilustre, don Juan Mendoza Vega, conocido y admirado en todo el mundo
por su sabidura, por sus calidades humanas, su compasin por los nios, su
inters por la ciencia, sus recios principios ticos y su preocupacin por ayudar
a sus semejantes en el trnsito oscuro de la muerte.
Me pregunto cmo abarcar en los minutos de que dispongo la variedad de sus
conocimientos y sus intereses. Verdadero hombre del Renacimiento, el doctor
Mendoza podra decir con Pico de la Mirndola en su Discurso sobre la Dignidad del
Hombre que lo sabe todo. Tratar, sin embargo, de acercarme a sus brillantes
logros para presentarlos ante ustedes con mi admiracin y cario.
Su posesin como miembro de nmero viene a acrecentar los honores y distinciones que ha merecido. Es, por lo tanto para la Academia prenda de orgullo tenerlo entre sus miembros ms preclaros.
Me he preguntado cmo dibujar el perfil de este hombre de erudicin asombrosa y al mismo tiempo de carcter tan gentil y ecunime. Principiar por tres aspectos profundamente conmovedores que sobresalen en su vida. Y todos tres
fundamentados en firmes y transparentes principios ticos.
El primero es su inters por el acontecimiento mximo de nuestras vidas: la
muerte. Su preocupacin por defender la dignidad y la calma que deben acompaar al hombre cuando se dispone a morir.
Su preocupacin por este tema la expreso en 2002 en un Seminario sobre Derecho y Biotica en el Externado de Colombia, cuando disert sobre la Eutanasia y el
suicidio desde el punto de vista del mdico, y en noviembre de 2004 con el tema de
la biotica y el Adecuado uso de la prolongacin de la vida.
Como Presidente de la Fundacin Pro derecho a morir dignamente, ha escrito sobre este tema tan polmico y delicado con claridad y belleza. Ha hablado sobre
la eutanasia, sobre su lenguaje, sobre la muerte incierta y ha enseado todo lo
relativo al manejo de ese instante nico, omnipresente en nuestro nimo, pero tan
difcil de afrontar.
POSESIONES
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El segundo es el dolor. A veces ese sntoma es contemplado como algo que debe
ser soportado estoicamente y cuyos mordiscos son parte de la vida misma. Su visin
de una medicina ms humana, de un acercamiento de afecto y comprensin al doliente muestran la profundidad de su compromiso, que no es simplemente cientfico
sino teido por la compasin que es el sentimiento ms noble de hombre.
Y el tercero es su inters por los nios, separndolos de sus semejantes adultos
que sufren la misma enfermedad y ocupndose de su especial vulnerabilidad.
Creo que para un neurocirujano, es decir, un obrero que manipula la mquina
ms delicada y sofisticada que existe, la experiencia de su trabajo debe ser alucinante. Tener ante sus ojos y en sus manos no solo la vida sino el futuro de un
hombre, su capacidad de entender y de sentir, de hablar y de amar debe elevar
radicalmente su autoestima y darle una sensacin de podero muy difcil de asimilar. Debe tener contrapesos que lo devuelvan a la tierra. Es ah cuando los principios ticos equilibran su alma y surge el verdadero valor humano. Ensea, comparte
vivencias, estudia, investiga y difunde. Juan Mendoza ha trabajado, enseado y
hablado en todos los pases de Amrica Latina y en casi todos los europeos, en
Asia, en la India. Ha enseado y guiado y esa es otra forma de compasin. Para
entender lo que pasado en su mundo estudia la historia de la medicina y comparte
esos hallazgos. Investiga sobre procedimientos, sistemas de salud, medicamentos,
sobre derecho penal mdico y medicina aereoespacial.
Faltaba algo? La Naturaleza. Entonces escribe sobre el mar. Es un marinero
enamorado del viento y de las olas.
Dice as:
A la mar mis cenizas
No en un vaso que las mantenga juntas,
Prisioneras,
Esparcidas ms bien
A mano entera,
Para que en la amplitud de su regazo,
Sean las olas el inmenso abrazo
Que las haga gozar
Paz duradera.
Y sobre el amor escribe unos bellsimos poemas a su amada, que edita en un
pequeo y precioso volumen
Ayer volv.
Se vuelve siempre solo
Aunque te lleve de la mano, amada,
Aunque alumbren la ruta
Estrellas que me dieran tus entraas
Retorn a las callejas
Suavemente empinadas,
A los bancos del parque
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florecido,
Al portn de la casa
Por donde brota a chorros
Un aroma
De infancia y de naranjas.
Ayer
Volv a Chincota,
Es un canto a la esposa amada, a los hijos, al parque florecido de la infancia, a
la patria chica. Todo el amor que mueve a un hombre.
Y para terminar se ocupa del lenguaje, de los computadores y su efecto en el
diario vivir. Y es ah donde yo comento respetuosamente su trabajo.
Al leerlo me sent asomndome por una rendija a un universo resplandeciente
lleno de las sorpresas ms asombrosas y los anuncios ms delirantes: el mundo de
las comunicaciones del siglo XXI.
El doctor Mendoza ha tenido la bondad de recordar mi trabajo sobre el gnero
epistolar en la obra de Marco Fidel Surez y mis reflexiones sobre sus hermosas
cartas. Tenamos que mirar hacia atrs, rememorando su historia. Nos remontbamos al pasado, a los antiguos papiros, los pergaminos medioevales, los
chasquis incaicos. En cambio ahora debemos mirar al futuro y tratar de vislumbrar el desarrollo de las comunicaciones en los siglos venideros. Recuerdo mis
contactos con el gnero epistolar del siglo XIX. Desde el billet doux de papel
perfumado, flores secas y acaso un mechn de pelo, hasta las muy solemnes
esquelas de luto, con el papel orlado por ancha franja negra que se usaba por
mucho tiempo despus del duelo. Era la poca de la hermosa caligrafa, que
denotaba un cuidado especial con la apariencia de la misiva y una destreza con
la pluma que acusaba largas y pacientes horas de ejercicios. Las frmulas de
cortesa se abreviaban hasta lograr un galimatas que desafa las actuales abreviaturas: q.b.s.p. significaba que el remitente besaba los pies del destinatario y
o.s.s.s. aseguraba que el corresponsal era un obsecuente y seguro servidor. Las
cartas, que en realidad son un reemplazo de la comunicacin oral, permitan una
dilatacin en el tiempo, se lean, se relean, se guardaban. Servan de testimonio
histrico y fuente de investigacin. Exigan cierta parafernalia que las detena en
el tiempo y las haca dispendiosas; se necesitaba papel, sobre, tinta, pluma y
papel secante, por supuesto. Las cintas para anudar, el lacre, el sello. Se gastaba
el verdadero recurso no renovable: que es el tiempo.
El antepasado del nuevo orden de cosas es, por supuesto, el telgrafo, que
revolucion las comunicaciones al aumentar su velocidad respecto del correo. Se
cobraba por palabra de manera que los usuarios tenan que ingeniarse para unir
varias palabras o agregarles sufijos adems de eliminar los artculos sin que cambiara el sentido. El nico signo de puntuacin era el stop. Todos recordamos los
anunciole o el suplcole de los telegramas, que adems tenan mala fama pues
se supona que solo traan malas noticias. Se mandaban telegramas, pero se segua
escribiendo cartas. Pasar ahora lo mismo?
POSESIONES
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En la correspondencia, digamos tradicional, el lugar y el tiempo de la emisin no coinciden con los de la recepcin, es una comunicacin diferida: en el
ciberespacio los corresponsales comparten el ahora. Esta caracterstica determina las relaciones entre el presente y el ausente, entre lo real del emisor y lo
virtual del receptor. La nueva correspondencia es variadsima pues no solo se
apoya en textos sino en imgenes en movimiento, msica, grficos, fotos y videos; todo un universo que adems puede ser enviado a cualquier lugar del
planeta en un instante.
Con la llegada del Internet, los satlites y toda la variedad de telfonos celulares, BlackBerries y dems aparatos, se cre un mundo paralelo en el cual todas las
condiciones cambiaron: el tiempo, el espacio, el lenguaje, los modales, el protocolo.
Al referirnos al lenguaje, que al doctor Mendoza le parece la caracterstica ms
perturbadora, podramos decir, quizs, que las redes digitales no cambiaron el
lenguaje. Crearon uno nuevo. El lenguaje SMS (short message service) o chat es
una forma abreviada de escribir las palabras de un mensaje electrnico para que
resulte corto, rpido y econmico. Es una codificacin adicional al propio idioma.
No es universal, naturalmente, pues cada idioma tiene sus propias reglas para las
abreviaturas y el uso de la fontica.
Los telfonos mviles, herederos del telgrafo tienen tambin restricciones, pues
el MSM o mensaje short no puede tener ms de cierto nmero de caracteres y tildes,
que reducen el nmero disponible, es necesario prescindir de ellas. Se recurre a
abreviaturas relacionadas con la fontica y el significado de las palabras, quitando las letras predecibles segn el contexto.
Por ejemplo: se suprime la E delante de la S como en esponja, que se convierte es
sponja. Se suprime despus de la T o de la P, pues su pronunciacin incluye el
sonido de la E. Tambin la A detrs de la C. Se quitan la Q y la CH, que se convierte
en K; chica se escribe kika; en algunos casos se eliminan la H y la Z y la Y griega se
reemplaza por la latina. Se usan minsculas mezcladas con maysculas y se pueden usar todos los signos del teclado, sin importar el significado que tengan en
otro contexto
En 2007 la palabra chatear fue aceptada por el DRAE, que la defini como
aquella usada para mantener una conversacin mediante el uso de mensajes
electrnicos. Y en 2005 se public el primer diccionario y glosario de las combinaciones ms usadas en SMS. Es explicable, por economa, que se abrevien las palabras, y generalmente el resultado es comprensible y coherente. Pero en ese lenguaje
condicionado por la inmediatez no se puede pedir belleza ni valor literario.
Es obvio que los hablantes se entiendan entre s con las mismas letras, los
mismos signos de puntuacin y los mismos nmeros, puesto que son los que tienen en el teclado. No pueden inventar otros nuevos, sin embargo todo parece
distinto Las maysculas significan gritos y es muy mala educacin enviar un
mensaje escrito en ellas: sera una gritera! La repeticin de una letra agregan
nfasis. Parece igual, pero es distinto. Lo es, en realidad? Es un uso distinto con
los mismos elementos; se aprenden usos, no sistemas. Hay un entorno cognitivo
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comn compartido por los hablantes. Alguien que no haya chateado nunca pronto
entender, si lo hace, que tiene que hablar de cierta manera. Es un lenguaje muy
parecido a la comunicacin oral, donde los hablantes no siempre respetan las
reglas gramaticales. Si se tiene prisa, usas tus palabras un poco descuidadamente
por el afn de ser expresivo y eficaz. Aqu pasa lo mismo.
Podramos decir que el Chat es una falsa conversacin oral: los interlocutores
idealizan el medio comunicativo creyendo que estn uno frente al otro y que sus
gestos y emociones (de ah los emoticones) pueden ser registrados como en una
conversacin normal, que pretende acercarse a una charla personal o al menos a
sus condiciones de uso. Para aparentar la cercana se condicionan los signos.
Recordemos las expresiones de rabia o desconcierto de los personajes de tiras
cmicas que se traducan en el uso de los signos de admiracin, de interrogacin,
asteriscos, nmeros o relmpagos. Esto es lo mismo.
Cuando pensamos en la conservacin de textos de importancia, podramos
pensar en el uso del blog, e intentar un anlisis de ese medio. Un blog (el trmino es
una mezcla de web y log) es un sitio web que se actualiza peridicamente y cuyo
usuario se llama un blogero, palabra muy fea. Se trat de traducir el trmino al
castellano y apareci bitcora que es un diario de viaje. (Aqu sera necesaria
una digresin sobre la traduccin al castellano de las palabras inglesas del mundo
tecnolgico. Pero ese es otro problema).
Decamos que un blog o bitcora es un sitio web que se actualiza peridicamente, que recoge textos o artculos de uno o varios autores y donde algunas veces se
permite que otros cibernautas hagan comentarios para que el autor les de respuesta y se establezca un dilogo. El dueo del blog decide si permite o no la entrada
de interlocutores, pero como generalmente encuentra individuos de gustos o intereses parecidos a los suyos, las visitas son bienvenidas. Pueden haber blogs personales o corporativos aunque estos ltimos son poco frecuentes. Generalmente es
mantenido por una persona que escribe comentarios, descripciones de eventos,
artculos de opinin, adems de fotos, grficos o videos. Muchos ofrecen comentarios sobre poltica, anlisis de noticias o narraciones de temas cotidianos que a
veces los convierten en una especie de diario personal.
Son formas muy efectivas de conocer o mantenerse en contacto con personas
que tienen los mismos gustos o intereses y que estn en busca de cosas idnticas. El
lenguaje es normal aunque a veces se asesina la ortografa.
Las redes sociales como Facebook, Twitter o Youtube son los verdaderos protagonistas de las comunicaciones en la red con cientos de millones de abonados.
Hay ms de 1.400 millones de personas en el mundo que usan el e-mail para estar
en contacto con sus amigos, familiares o compaeros de trabajo.
Pero donde verdaderamente se encuentran modificaciones al lenguaje es en el
llamado texting, que es un intercambio de mensajes breves escritos desde telfonos
celulares. Tambin pueden ser usados para ordenar productos o servicios, para
participar en juegos y concursos y para hacer negocios en general. En este medio
las abreviaturas son absolutamente necesarias pues la comunicacin es suma-
POSESIONES
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mente rpida. Existe un diccionario ingls de referencia que ayuda a descifrar el

texto por medio de aclaraciones de ms de 1.300 abreviaturas para chat, Twitter y
Facebook.
Aunque parezca increble que se necesiten tantas, hay que recordar que son
usadas por los diferentes grupos de personas que se comunican en lnea. Algunas son fciles de interpretar pero otras se refieren a temas, negocios o aficiones
desconocidos que usan un cdigo particular. Las abreviaturas de personas que
trabajan en finca raz sern, por fuerza, distintas de las usadas por los corredores de bolsa.
Donde hay que tener un cuidado especial es en el lenguaje que usan nios y
adolescentes en sus celulares. Dicen las estadsticas que un tercio de los jvenes
norteamericanos dueos de telfonos celulares envan ms de cien mensajes diarios. Se pueden mandar a escondidas de los padres y los maestros, desde cualquier
parte y a cualquier hora y no son muy costosos. Es una actividad que genera
adiccin y obliga a los muchachos a dormir con el telfono debajo de la almohada.
El cdigo lingstico vara todos los das lo cual supone una actualizacin permanente. No hay tiempo de otra cosa que mandar y recibir mensajes.
Quizs este nuevo lenguaje no pueda ser registrado de una manera apropiada,
pero el fenmeno indica que estamos a las puertas de una verdadera revolucin y
que todava no sabemos cmo enfrentarla. Su efecto en los nios, en su percepcin
del mundo y sus relaciones interpersonales est todava por evaluar, as como los
problemas de conducta inherentes a su uso, pero como seala tan sabiamente el
doctor Mendoza Vega, para todos, maestros y padres de familia es un tema de
trascendental importancia. Tambin para los acadmicos.
TRABAJOS
MARIO VARGAS LLOSA,
DE LOS
ACADMICOS
UN JUSTO NOBEL
LA PASIN DE NARRAR
Por
Juan Gustavo Cobo Borda
Al ganar el Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, nacido en Arequipa,

Per, en 1936, ha recibido el justo reconocimiento de la Academia Sueca por una de
las obras narrativas ms slidas y diversificadas de las letras latinoamericanas.
Desde su primera novela, La ciudad y los perros (1963), Vargas Llosa mostr una
enrgica capacidad para recrear la realidad del poder y la violencia con un estilo
eficaz que nunca dej de prestar atencin a los ritmos poticos del lenguaje ni a las
complejas arquitecturas de su composicin narrativa que se abren, bifurcan y ramifican en un racimo incesante de historias dentro de la historia.
De ah que tres de sus obras mayores Conversacin en La Catedral (1969), La
guerra del fin del mundo (1981) y La Fiesta del Chivo (2000) sean tres de las novelas
polticas mejor producidas en nuestro continente. La primera y la tercera afrontan
la figura del dictador Odria en el Per, Rafael Leonidas Trujillo en la Repblica
Dominicana y La guerra del fin del mundo, situada en el Brasil, tambin aborda la
complejidad del poder, desde el fanatismo milenarista de quien encabeza una
rebelin de desposedos, en el sertn brasileo, y convoca unidos hasta la muerte
a sus seguidores religiosos que desprecian las aparentes virtudes positivas de la
modernidad y el progreso. La tierra agreste mucho ms determinante que la ciencia importada de Europa.
Muchos de los aciertos de Vargas Llosa provienen de esa fidelidad obsesiva a
sus races peruanas, trtese de la sierra y el mundo andino como de la selva
amaznica y su legendario ro, como su nombre lo indica, saturado de mitos, cuentos y fbulas. Pero su mirada ha sido capaz de traspasar fronteras.
No olvidemos en ningn momento que Vargas Llosa es un lector insaciable que
siempre en prlogos, reseas y libros enteros ha dado cuenta de sus admiraciones
literarias. De los escritores que lo marcaron con su tesn y su capacidad de crear
orbes autnomos. Trtese de Flaubert y Victor Hugo en Francia como de Jos Mara
Arguedas y Juan Carlos Onetti en Latinoamrica, cuatro grandes autores a los
cuales ha dedicado un libro a cada uno. Solo que su lectura de Euclides da Cunha
dara origen a La guerra del fin del mundo.
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Mencionaremos tambin las novelas de caballera, en la poca medievalrenacentista, hasta llegar al Quijote, as como su exhaustiva tesis de grado, presentada en Madrid, sobre la obra de Gabriel Garca Mrquez: Historia de un deicidio
(1971). El narrador que compite con Dios en el gnesis y censo de criaturas de un
mundo de ficcin que combate, altera y modifica una realidad real que llega a ser
precaria e insuficiente. All est tambin, por cierto, el fuego fecundo de la poesa,
reconocido en figuras como Csar Moro, Carlos Oquendo de Amat y Sebastin
Salazar Bondy, y en clsicos como Gngora y Rubn Daro, y ya, en nuestros das,
en contemporneos suyos como Juan Gonzalo Rose y Carlos Germn Belli.
Pero toda esta convergencia fecunda de suscitaciones literarias se halla inserta en un marco autobiogrfico muy claro, que podemos disfrutar con empata,
distancia y humor, cuando el mismo autor se vuelve ficcin y personaje,
involucrado al hablar de su primer matrimonio con su ta Julia Urquidi, en la
gozosa y refrescante La ta Julia y el escribidor (1977) con su larga cadena de
trabajos mercenarios para sobrevivir y lograr mantener activa esa vocacin literaria que le exiga la entrega absoluta. Y que de algn modo se ve reflejada y
distorsionada en las delirantes radionovelas que escribe Pedro Camacho, el
escribidor, hasta enloquecer, absorbido el seso por las situaciones y personajes
que adquieren vida propia, en su magn.
O cuando en El pez en el agua (1993), a raz de su aspiracin frustrada a ser
presidente del Per en competencia con un desconocido de origen japons apellidado Fujimori, recobra la crnica de esa fulgurante campaa y realiza un feliz
contrapunto con la figura de su padre ausente, que retorna de sbito y rechaza ese
propsito de maricones de dedicarse a la literatura. De ah su ingreso al Colegio
Militar Leoncio Prado, donde su profesor de francs sera el gran poeta surrealista,
y homosexual por ms seas, Csar Moro. De ah tambin su recurrente fijeza en
personajes militares como el sargento Lituma, ya presente desde su primer y juvenil libro de cuentos: Los jefes (1959).
Todo ese estudio de las jerarquas del poder y fidelidad cerrada de clan piramidal
que distingue al ejrcito ser motivo, una y otra vez, de su atencin, sea en clave de
sorna, en Pantalen y las visitadoras (1973), eficaz servicio de prostitutas que el
ejrcito peruano pone a disposicin de sus hombres en la selva. O como en Historia
de Mayta (1984), enfocada en rebeliones trotskistas, tan irreales como sangrientas,
infectadas por el sectarismo ideolgico de los grupsculos de izquierda, en una
Amrica Latina sacudida por el huracn de las muchas guerrillas, impulsadas
desde Cuba, Mosc e incluso Pekn.
En tal mbito es imperativo mencionar su preocupacin civil, y constante, por
el rgimen democrtico y la libertad de expresin en un mundo intolerante donde
fenmenos de raz campesina, como Sendero Luminoso, acicateado por profesores
universitarios de izquierda, nos remiten a una Amrica arcaica, de rituales indgenas y sacrificios humanos.
Sus discrepancias y alejamiento de la Cuba de Castro, sus informes sobre la
Nicaragua sandinista, por lo cual polemiz con otro nobel, el alemn Gnter Grass,
su rechazo a las dictaduras militares en el Cono Sur, sus reiteradas polmicas con
TRABAJOS DE LOS ACADMICOS
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la Venezuela socialista del coronel Hugo Chvez Fras: todo ello ha quedado, y
quedar, documentado en los sucesivos volmenes de su trabajo periodstico, agrupado en los tres volmenes con el ttulo comn de Contra viento y marea (1990).
Pero tambin tenemos el contrapeso, a favor de la literatura, con que enriquece
cada nueva edicin de La verdad de las mentiras (2002). Un jugoso breviario sobre los
escritores ms intrigantes del siglo XX, de Conrad y Orwell, a Virginia Woolf,
Faulkner y Canetti, de Malraux a Isak Dinesen, donde cualquiera que desee internarse de la mano de un gran lector que es ante todo un gran narrador, podr
quedar atrapado en el mundo de la ficcin. Esa ficcin que se nutre de una realidad
precaria, insuficiente y mezquina en aras de la plenitud sin grietas que es la obra
literaria, redonda y autosuficiente. Por todo ello (y algo ms) la Academia Sueca
hizo bien, en otorgar, en el 2010, el ms justo Premio Nobel de Literatura al peruano
Mario Vargas Llosa.
En octubre de 1963 la Editorial Seix Barral de Barcelona publicaba un libro
titulado La ciudad y los perros. Su autor: el peruano Mario Vargas Llosa, nacido en
1936. Era su primera novela. Haba ganado, por unanimidad, el Premio Biblioteca Breve, auspiciado por la editorial. Su ttulo cuando fue presentado al concurso era Los impostores y haba tenido problemas con la censura espaola antes de
ser editada.
Como lo record Carlos Barral en 1966: En los dos ltimos aos, el sesenta por
ciento de los libros espaoles que somet a la censura no fueron autorizados.
Ahora, ante Carlos Robles Piquer, director de Cultura General y Espectculos,
comenzaba el calvario con los latinoamericanos. La novela, sobre adolescentes en
un colegio militar peruano, el Leoncio Prado, se prestaba para toda clase de susceptibilidades por parte de la censura franquista: el ejrcito, la sexualidad juvenil,
las malas palabras, la blasfemia, el humor crudo, la delacin. Ante ello Mario
Vargas Llosa tuvo que suavizar algunos episodios introduciendo un clima de
ambigedad a base de eufemismos y frases elpticas, como reconoci en su carta
a Robles Piquer. As lo ha documentado el valioso (y voluminoso) tomo editado por
Joaqun Marco y Jordi Gracia: La llegada de los brbaros. La recepcin de la literatura
latinoamericana en Espaa 1960-1981 (Barcelona: Edhasa; 2004, 1183 pginas).
Esta primera edicin de La ciudad y los perros vendra tambin amparada en la
contratapa por una serie de opiniones crticas, firmadas por exranjeros, como Roger
Caillois o Alastair Reid, y una de Julio Cortzar que la censura espaola tach con
su lpiz rojo y que conclua de esta forma: Impecable testigo del infierno, su
alucinante experiencia puede ser tambin frmula de redencin el da que nuestros pueblos descubran la libertad profunda que espera su hora enterrada al pie de
las estatuas ecuestres de las plazas (p. 203).
Adems, un prlogo de Jos Mara Valverde, ensayista e historiador de la literatura hispanoamericana, poeta catlico quien haba sido miembro del jurado, inserto en hojas anaranjadas al comienzo del libro, y el cual nunca fue reeditado,
sealaba eufrico: Es la mejor novela de lengua espaola desde Don Segundo
Sombra, que se public en el mismo ao que nac yo, 1926.
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Concepto que haba razonado antes con singular perspicacia crtica: Para
resumirlo en una palabra clave: se trata de una novela potica en que culmina la
manera actual de entender la prosa narrativa entre los hispanoamericanos para
fortuna de ellos. Y aada: Cada palabra, cada frase, est dicha y oda como un
poema. En algunas ocasiones, y precisamente para velar episodios de especial
crudeza, el lenguaje se musicaliza, se pone en trance hipntico: hasta las palabras
se convierten en elementos rtmicos, se depuran en su funcin de sonido, de creacin de atmsferas, confusa y sugerente a la vez, en que importa ms el estado de
nimo que lo que pasa. Para el lector espaol los frecuentes americanismos y
peruanismos contribuyen a esa funcin mgica del lenguaje.
Aqu comienza el boom de la novela latinoamericana, fenmeno exterior de un
acontecimiento mucho ms importante: la mayora de edad de las letras latinoamericanas (p. 58), tal como lo defini uno de sus ms entusiastas promotores, el
crtico uruguayo Emir Rodrguez Monegal, en un libro pionero: El boom de la novela
latinoamericana (Caracas: Tiempo Nuevo; 1972).
Tendra as, en Barcelona, su capital editorial, donde los catalanes primero
buscaban recuperar el mercado editorial hispanoamericano, y donde Espaa toda
intentaba ir ms all de los tpicos de Madre Patria e hispanidad dirigindose al
amplio pblico que hablaba espaol en este continente. Comercial, entonces, y
poltico, en medio de las confrontaciones de la Guerra Fra, no debemos perder la
razn de ser literaria del fenmeno. Inicindose en los setenta en Espaa, contra la
censura franquista, y cerrndose, de algn modo, en 1971, en Cuba, contra la
censura castrista: el caso de Heberto Padilla, la crtica de su libro Fuera de juego y
las palabras lapidarias de Fidel Castro sobre esos agentillos del colonialismo
cultural, que vivan en los salones burgueses usufructuando la fama que ganaron cuando en una primera fase fueron capaces de expresar algo de los problemas
latinoamericanos (palabras al clausurar el Primer Congreso Nacional de Educacin y Cultura, 1. de mayo de 1971).
Pero antes que fijarnos en la censura castrista contra figuras como Padilla,
Reinaldo Arenas o Virgilio Piera, vale la pena consignar algunos frutos indirectos del boom latinoamericano en la propia Espaa. El realismo social espaol y una
literatura predeterminada por la censura, al igual que una prensa diaria orientada
por el Estado, se vieron cuestionados por estos narradores, como fue el caso de
Carlos Fuentes, al denunciar en Mxico las exigencias de los censores espaoles
contra su novela Cambio de piel (1967), que, ganadora del Premio Biblioteca Breve,
no pudo ser editada en Espaa.
Como seala Jordi Gracia, estas novelas quizs contribuyeron indirectamente
tambin al soado europesmo de una Espaa vetada, a la implantacin de un
capitalismo neoliberal, la venta a crdito, los electrodomsticos, las vacaciones
pagas y, en definitiva, hbitos ms libres de vida pblica y privada. Fueron los
brbaros nuestros cmplices?.
Esos brbaros, las figuras claves del boom, los capomafia, seran Julio Cortzar,
Carlos Fuentes, Gabriel Garca Mrquez y Mario Vargas Llosa, segn el libro testimonial escrito por el novelista chileno Jos Donoso: Historia personal del boom (Bar-
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celona: Anagrama; 1983). La quinta silla, ms rotatoria, podra ser ocupada por el
propio Donoso u otras figuras que en un momento dado el boom involucr en sus
avatares mediticos o polmicos, como pudo ser Guillermo Cabrera Infante, disidente pionero de la revolucin cubana, a la cual calific de simple socializadora de
la miseria. Salvador Garmendia o Jorge Edwards, residentes entonces en Barcelona, donde Edwards concluira Persona non grata. En todo caso, y como lo subraya
Donoso, en un periodo de apenas seis aos, entre 1962 y 1968, se leyeron La muerte
de Artemio Cruz, La ciudad y los perros, La casa verde, El astillero, Paradiso, Rayuela,
Sobre hroes y tumbas y Cien aos de Soledad. Eso es lo que cuenta y queda. Lo que
justifica el llamado boom.
Pars: julio de 1966. Aparece el nmero 1 de Mundo Nuevo, revista auspiciada
por la Fundacin Ford y dirigida por el crtico uruguayo Emir Rodrguez Monegal,
quien haba preparado ediciones de Jos Enrique Rod (Aguilar) y quien publicara cuatro biografas fundamentales: las de Andrs Bello, Horacio Quiroga, Pablo
Neruda y Jorge Luis Borges. Presentara en la revista a los escritores del boom
mediante extensas e informadas entrevistas. Comenzara en el nmero 1 con Carlos Fuentes, donde el nombre de Susan Sontag y la esttica camp se mencionaran
con frecuencia. Seguirn Severo Sarduy, Mario Vargas Llosa, Ernesto Sbato,
Guillermo Cabrera Infante, entre otros. Luis Harss adelantara tambin las suyas,
que integraran un libro como Los nuestros (1966). Se destacan las dedicadas a Julio
Cortzar y Gabriel Garca Mrquez, de quien se anticiparan, por cierto, dos captulos inditos entonces de Cien aos de soledad, en dos nmeros diferentes.
Pero la revista no slo revis el pasado, en artculos dedicados a Rubn Daro,
Csar Vallejo o Leopoldo Marechal, sino que Ciro Alegra, Alejo Carpentier y el
Nobel Miguel ngel Asturias en 1967 seran reledos con una ptica ms actual: el
sicoanlisis, el estructuralismo de Roland Barthes. Pero tambin los poetas como
Pablo Neruda, Octavio Paz, Nicanor Parra, Carlos Germn Belli y Homero Aridjis
tuvieron su cuota, al igual que el poeta transmutado en narrador: el cubano Jos
Lezama Lima, sobre el cual polemizara Rodrguez Monegal con Mario Vargas
Llosa a propsito de las referencias homosexuales en su novela Paradiso.
A su vez, una nueva generacin encontr acogida generosa en sus pginas:
Manuel Puig, quizs el ms interesante, junto con Reinaldo Arenas, Nstor Snchez
y Gustavo Sainz. Insinundose, en todo caso, ese postboom, de triple p, como lo
llam alguien: parodia, pop y poesa. El impulso se haba transformado, y cuando
Rodrguez Monegal se retira, en el nmero 25, de julio de 1968, el debate sobre la
financiacin de la revista, atribuida a la CIA, no alcanza a opacar su tarea. Dos
libros, escritos aos despus, con ptica de izquierda, registran los hechos y la
polmica, en el marco de la Guerra Fra: el de Claudia Gilman: Entre la pluma y el
fusil. Debates y dilemas del escritor revolucionario en Amrica Latina (Buenos Aires:
Siglo XXI, 2003), y el de Jean Franco: Decadencia y cada de la ciudad letrada. La
literatura latinoamericana durante la Guerra Fra (Debate: Madrid; 2003).
Podra decirse que si Barcelona haba lanzado los textos, Pars los haba ledo
e interpretado. No slo en los puntuales anlisis de Rodrguez Monegal sino en un
libro manifiesto que Carlos Fuentes publicara en 1969 en Mxico: La nueva novela
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latinoamericana, donde con similares instrumentos crticos se fijaba no slo en los

precursores ineludibles Borges, Onetti, Rulfo sino que ahondaba en figuras como
Carpentier, Cortzar, Vargas Llosa, Garca Mrquez y Juan Goytisolo, reanudando
as el dilogo polmico con Espaa.
Eran tiempos de euforia, nacidos a partir del triunfo de la revolucin cubana,
en 1959, la figura del Che Guevara y la msica de los Beatles. Mundo Nuevo tambin registr en sus pginas hechos claves, como el fracaso de Estados Unidos en
Vietnam y sus repercusiones en la sociedad norteamericana. La guerrilla en Bolivia y Guatemala. Los militares en el Brasil. Tiempos donde las palabras como
desmitificacin, compromiso y liberacin seran proverbiales, al igual que
Tercer Mundo y Revolucin.
Pero que el peridico del ejrcito cubano, llamado Verde Olivo, cuestionara los
versos contestatarios del poeta Heberto Padilla, donde afirmaba que el poeta era
un eterno aguafiestas, incapaz de marchar al ritmo acompasado de la historia,
indicaba cmo la fiesta estaba a punto de concluir. Con la revolucin Todo. Contra
la revolucin Nada. Aqu, los partidarios de Fidel. En las tinieblas exteriores, los
otros: Sartre, Enzensberger, Vargas Llosa.
El triunfo de la revolucin cubana y su lucha en el campo cultural, en contra de
Estados Unidos, y su bloqueo a la isla, repercutieron en todo el continente. Cuba se
hizo militantemente latinoamericana y caribea, la patria grande de Mart, y su
combate, en todos los campos, contra la penetracin cultural norteamericana, puede medirse bien en el libro que Marta Traba dedicara a las artes plsticas, al auge
del grabado, al elogio de Susan Sontag al afiche cubano y a un arte de la resistencia, en contra de los desvitalizados modelos tecnolgicos y consumistas: Dos dcadas vulnerables en las artes plsticas latinoamericanas (Mxico: Siglo XXI; 1973), que
bien podemos resumir en: No todo viene del Norte. Tambin el Sur tiene mucho que
decir, en novela y en pintura.
As lo entenderan organismos como Casa de las Amricas, en Cuba, y su revista,
fundada en 1960, sus publicaciones, concursos, congresos y exposiciones. Un punto
de encuentro y un arma de combate, reafirmando identidad y autonoma. Desde all
se promocionaran poetas como Lihn, Gelman, Dalton o Cisneros, sin olvidar a
Ernesto Cardenal y al director de la misma, Roberto Fernndez Retamar. Y la publicacin de trabajos crticos que secundaron la eclosin de la novela. Tal el caso del
ensayo de ngel Rama: Diez problemas para el novelista hispanoamericano, aparecido en el nmero 26, octubre-noviembre de 1964, de la revista editada en La Habana.
Rama habla de un tiempo, urgido, desgarrado, contradictorio, como en poca
de revolucin inminente, y cmo esos tiempos resultan incitantes para la creacin literaria. Esas obras, talentosas, pero sin continuidad, que caracterizaron al
siglo XIX, parecen superarse. El pblico de la novela: la pequea burguesa. La
clase media, se ampla con las nuevas promociones universitarias y de editoriales
como el Fondo de Cultura Econmica, de Mxico, y sus colecciones Popular y
Letras Mexicanas, donde ven la luz El llano en llamas (1953) y Pedro Pramo (1955)
de Juan Rulfo y La regin ms transparente (1958) de Carlos Fuentes, las cuales abren
espacios a la lectura, aun cuando, como seala Rama, ediciones ptimas de 5.000
43
ejemplares no son nada en el desierto de 200 millones de habitantes de un continente de mayora analfabeta.
Igual sucedera en el otro extremo, en Buenos Aires, donde El Aleph (1949) de
Jorge Luis Borges y La vida breve (1950) de Juan Carlos Onetti mantenan su prestigio
minoritario entre iniciados. Pero fue all, en Buenos Aires, donde el boom se hizo
estruendosa realidad, cuando la Editorial Sudamericana lanz en 1967 los 8.000
ejemplares iniciales de Cien aos de soledad.
Su multitudinaria acogida fue la que dio sentido e irradiacin a este trajinado
boom, en nuevos ncleos de lectores, en incesantes traducciones, en el rol social y
poltico de los escritores. Se habl entonces de un continente que haba encontrado
por fin rostro e imagen, y se supo, en el largo plazo, que no sera la revolucin la
que perdurara sino esas criaturas imaginarias que levitaran desde las pginas
afiebradas de estos narradores posedos por sus fantasmas. No Colombia sino
Macondo. No los Garca Mrquez sino la estirpe de los Buenda. Siendo fiel a la
observacin de ngel Rama en el mencionado trabajo cuando afirma: toda gran
creacin literaria se sita en la encrucijada de una tradicin nacional y una influencia extranjera, tambin estas obras maduras que tantas veces se han mencionado, y que surgan en una coyuntura donde la palabra cambio era la
determinante, incluso el cambio revolucionario, confirmaban otra de las afirmaciones de Rama en torno a la novela, gnero burgus: Curiosamente, quienes en
esos momentos resultan ms capaces de una creacin, o estn en situacin ms
favorable para ella, son aquellos que se oponen al cambio.
Todas esas novelas, como el tiempo lo ha demostrado, de Cien aos de soledad
a Paradiso, de Tres tristes tigres a El obsceno pjaro de la noche, son elegas por
mundos que agonizan. Obituarios nostlgicos de realidades que quizs ya slo
subsistan en sus pginas. El boom, que anunciaba el futuro, ahora bien podemos
verlo como el ngel de Paul Klee, vuelto el rostro hacia un pasado que dejaba de
existir, convertido en ficcin absoluta. La historia son ruinas. La novela: pginas
an vivas.
El sueo del celta

Cuando el 19 de abril de 2010, Mario Vargas Llosa puso punto final, en su
apartamento de Madrid de la calle de Flora, a su nueva novela, El sueo del celta,
debi sentir un gran alivio. Haba sido un perturbador descenso al infierno, a
travs de la figura del irlands Roger Casement, cnsul britnico en la remota
poblacin de Boma, en el Congo Belga, nombrado en 1900.
Ese viaje a travs de la ficcin, por los 20 aos que Casement pas en frica, le
oblig a desprender ese disfraz de civilizacin de lo que era una rapaz empresa de
explotacin, sin lmites. Cristianismo, civilizacin y comercio redimiran a esos
salvajes, quienes incurran aun en la antropofagia y para los cuales la esclavitud
que les imponan piratas y negreros, cazndolos en las costas como animales
salvajes, sera sustituida por una ms eficaz, en aras de la explotacin del caucho
y el marfil.
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En 1885 las grandes potencias occidentales entregaron a Leopoldo II de Blgica

un territorio de dos y medio millones de kilmetros cuadrados y veinte millones de
habitantes, con el ttulo de Estado Independiente del Congo, no se imaginaban que
la empresa redentora adquira un matiz aun ms sombro. El rey, quien nunca
visitara esas tierras, envi a su ejrcito, otorg concesiones a empresas, se reserv,
como Domaine de la Couronne, unos doscientos mil kilmetros cuadrados y un capitn de la Force Publique llamado monsieur Chicot inventara un ltigo, ms resistente y daino, hecho con la dursima piel del hipoptamo, que sera la verdadera
arma colonizadora.
Los nativos deberan alimentar a los invasores, cumplir sus cuotas de caucho,
y agradecer a quienes se sacrificaban por ellos, al dejar atrs la cmoda Europa y
enloquecerse en esas selvas inmensas y ros sin fronteras, al cumplir rdenes
demenciales.
Pero el primer tramo de la novela, dedicado al Congo, no es slo el trasunto
crtico del informe que Casement entreg al Foreing Office, al denunciar esa situacin, sino que el texto busca tambin recobrar el aliento pico de esas historias que
alimentaron el afn viajero y explorador de tantos ingleses y europeos en general
que se apasionaron por las memorias de la India y Afganistn, de los afganos y los
sijs, y de peripecias apasionantes como la del periodista y explorador Henry Morton
Stanley que en busca del perdido viajero David Livingstone atraves el continente
negro, para encontrarlo en Ujiji, y saludarlo con la expresin ya histrica: El
doctor Livingstone, supongo?.
Caminatas de 999 das en que terminaran por morir casi todos, vctimas de
ataques de malaria, o la mosca del sueo, y el quedar muchos de ellos, finalmente,
atrapados y narcotizados por ese mundo, donde la conciencia se dilua en la arbitrariedad sin lmites tornndolos strapas irrisorios que se negaran a volver a sus
tierras de origen. Era solo la codicia lo que motivaba esa empresa, se preguntaba
un Casement que cada da se tornaba ms irlands, pensando en su patria dominada por el imperio ingls, al cual serva? El paisaje final, de conciencias deformadas y pueblos en ruinas, tiene la intensidad de una mala pesadilla. La que solo un
amigo de Casement como Joseph Conrad pudo dibujar en El corazn de las tinieblas.
Y que ahora Vargas Llosa recrea, siendo fiel a sus obsesiones narrativas, ya desde
su primera novela, La ciudad y los perros (1963) cuando ahora, en El sueo del celta,
pone en boca del capitn de la Force Publique, Marcel Junieux, estas palabras:
Nosotros no exigimos nada a nadie. Recibimos rdenes y las hacemos cumplir,
eso es todo (p. 100). Piezas de engranaje de una maquinaria que el capitalismo
pone a trabajar ms rpido. A destrozar el medio ambiente y a eliminar como
insectos tribus, lenguas y culturas.
Amazonia
Luego del Congo, la Amazonia. El Informe sobre el Congo haba hecho de
Casement a la vez un hroe y un apestado. Una figura pblica, comprometida
cada vez ms con la independencia de Irlanda, un funcionario condecorado del
servicio diplomtico ingls y, en estremecedoras rfagas de turbulentas visiones
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homosexuales, que Vargas Llosa dosifica con intensidad y poesa, un ser humano que parece controlar sus pasiones bajo el manto de su misin. Ahora, en
agosto de 1910, lo encontramos en Iquitos, Per, a l, el hombre ms odiado del
imperio belga.
Va, cmo no, a investigar una compaa inglesa, registrada en la Bolsa de Londres: la Peruvian Amazon Company, era la principal compaa cauchera de la
regin, propiedad de Julio C. Arana. Pero ya un periodista, Benjamn Saldaa
Roca, y un ingeniero norteamericano, Walter Handerburg, haban denunciado,
con el escndalo correspondiente, sus poco ortodoxas formas de operar.
A pesar de la escasez de mano de obra, no vacilaban en exterminar indgenas que no hubiesen cumplido su cuota de jebe-ltex o caucho como los 25
ocaimas quemados vivos, en costales empapados de petrleo, en 1903. Negros
trados de Barbados eran los capataces encargados de cumplir esas y otras
rdenes criminales.
Casement, casi como un personaje de Conrad, vea reiterado el horror. El Congo y la Amazona estaban unidos por un cordn umbilical. Los horrores se repetan, con mnimas variantes, inspirados por el lucro, pecado original que
acompaaba al ser humano desde su nacimiento (p. 158). Correras para cazar
indios y, al lado, el lucrativo negocio de vender nios y nias por una o dos libras
esterlinas para que sirviesen como empleados domsticos de los pudientes de
Loreto. Cepo. Espaldas cruzadas de latigazos. Crueldad sin lmites: a partir de tal
base de espolio y caucho, la compleja pirmide gracias a la cual un hombre que
venda sombreros de paja por las calles de La Rioja, su aldea natal, era ahora el rey
del caucho, con palacios en Biarritz, Ginebra y los jardines de Kensington Road, en
Londres. Qu tema fascinante para un novelista atrado por el funcionamiento del
poder. Un escritor peruano cuya idea de civilizacin, en esquemticas palabras de
su personaje, es la de una sociedad donde se respeta la propiedad privada y la
libertad individual (p. 207).
Y donde la colonizacin, que enarbola banderas de tolerancia y virtudes cristianas, termina por sacar a la luz la parte ms cruel, brbara y oculta del ser humano: el deleite en la tortura, la mecanizacin del sufrimiento y el mal, desnudo y sin
subterfugios. Una tediosa rutina de palizas y hombres marcados a fuego, como
bestias, con las iniciales de la compaa: CA. Casa Arana. Aquello que tambin
nos haba contado Jos Eustasio Rivera en La vorgine.
El Congo, entonces, que vuelve a surgir, por doquier, y en el Putumayo, huitotos,
ocaimas, muinanes, andoques y boras, extinguindose, poco a poco. La violencia
de que eran vctimas anulaba la voluntad de resistencia, el instinto por sobrevivir,
converta a los indgenas en autmatas paralizados por la confusin y el terror (p.
221). Por ello llegaban a pensar que quizs el mal no era humano, con rostro
reconocido, sino cataclismo mtico, maldicin de los dioses, de las cuales no podan escapar. El etnlogo francs Eugne Robuchon, desaparecido en 1905, haba
escrito que las siete tribus de la zona sumaban cien mil habitantes antes de la
llegada del caucho, para bajar a cuarenta mil y en la poca de Casement a quizs
no ms que unos diez mil. Los iquarasi, por ejemplo, se haban extinguido del todo.
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Pero en esta poca del presidente Agusto B. Legua la Casa Arana no era fcil de
investigar ni mucho menos de fiscalizar. Su dinero aceitaba, con anticipos y prstamos, todos los sueldos que no llegaban a tiempo de Lima, de funcionarios y
burcratas. Sus 15 barcos eran el nico medio de transporte de la vasta red fluvial,
y su estructura, la trinchera que defenda al Per de las acechanzas de colombianos y brasileos, tambin hurtando indgenas, tambin explotando selvas.
La comisin que presida Casement, enviada por el gobierno ingls, iba poco a
poco naufragando, en un pantano ms letal que el de la cuenca amaznica. Las
palabras negaban los hechos y los hechos desmentan a las palabras y todo funcionaba en la engaifa generalizada, en un divorcio crnico entre el decir y el hacer
que practicaba todo el mundo (p. 307). De ah la importancia de la novela, para
explorar en lo imaginario, los meandros de la verdad, a partir de la documentacin
exhaustiva, que acumul Casement y que Vargas Llosa revis con manitica tenacidad de flaubertiano integral.
El sueo del celta (apuntes de la conversacin con Mario Vargas Llosa

en Bogot, el 26 de mayo de 2009)
Infatigable, Mario Vargas Llosa trabaja en una nueva novela sobre un personaje que puede ser, en verdad, muchas novelas. Un ingls, que animado por los
ideales adolescentes de viajes y aventuras, se fue al frica, al Congo belga, donde
lo conoci Joseph Conrad que siempre agradeci lo decisivo que haba sido para
su visin de ese mundo recreado en su clebre novela El corazn de las tinieblas.
Se trataba de Sir Roger Casement, que elabor el ms demoledor informe sobre
la crueldad sin lmite y la abyeccin a la que el emperador belga Leopoldo II someta a los nativos, en una explotacin inhumana. El Congo que le haba sido regalado por doce potencias europeas, sin participacin de ningn representante nativo,
dado su aparente caracter altruista y de benefactor de la humanidad y que era cien
veces mayor territorialmente que la Blgica de entonces.
Casement se convertira en un precursor de lo que pudiera denominarse las
etnias marginales y los derechos humanos, concitando en torno suyo el respaldo
de muchos que hara de l una especie de Martin Luther King del momento. Estos
informes obligaran al gobierno ingls a revisar tambin sus polticas y a nombrarlo como Cnsul de su pas, cargo que desempe con rigor y solvencia. Una estada de ms de una dcada, en frica, se complementara con una visita, de ms de
un ao, al Putumayo, donde conocera de forma directa y poniendo en peligro su
vida, las crueldades y tropelas de la infausta Casa Arana, la gran factora peruana
del caucho, que lleg a ser un imperio, con lujosos edificios en Londres, y que
teniendo en contra, entre otros factores, estos informes, pas en un da de la opulencia a la miseria, perdiendo sus bienes y convirtindose su patrono en un gris
senador peruano.
Pero el cuento no termina ah, pues Casement haba sido fundador secreto del
grupo IRA, en contra de Inglaterra, contrabandista de armas para ayudar a esa
causa independentista, siendo a la vez funcionario del Imperio, condenado a muerte.
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Para derribar su estatua, el gobierno britnico comenz por hacer conocer

sus (aparentes) diarios secretos donde apareca como el homosexual y pedfilo
ms tortuoso, interesado apenas en la carne joven de los adolescentes africanos
para satisfacer su lujuria. Diarios sobre los que aun hoy en da se discute su
autenticidad, pues el gobierno britnico, hasta nuestros das, no ha permitido
una evaluacin cientfica del papel usado, la tinta y las caractersticas de su
escritura.
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MIGUEL HERNNDEZ,
INOLVIDABLE POETA
Por
Edilberto Cruz Espejo
Introduccin
El director y decano de la Academia Colombiana de la Lengua, don Jaime Posada, decidi dedicar la reunin de clausura del ao 2010 a la memoria del inolvidable poeta espaol Miguel Hernndez. Aplaudimos esta decisin que nos rememora
las palabras de don Pablo Neruda, quien nos dice: Recordar a Miguel Hernndez
que desapareci en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de Espaa,
un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachn de
Orihuela cuya estatua se levantar algn da entre los azahares de su dormida
tierra. No tena Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilneos de Andaluca sino una luz de tierra, de maana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, traz su poesa duradera.
Y ste fue el hombre que aquel momento de Espaa desterr a la sombra! Nos toca
ahora y siempre sacarlo de su crcel mortal, iluminarlo con su valenta y su martirio, ensearlo como ejemplo de corazn pursimo! Darle la luz! Drsela a golpes
de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcngel de una gloria terrestre
que cay en la noche armado con la espada de la luz! (Neruda, 1974). Solo queremos hacer una enmienda al texto de Neruda y es sealar que no es solo un deber de
Espaa, sino de todo el mundo hispnico, mucho ms ahora que est de boga la
expresin panhispnico, pero para extendernos un poco ms en este mundo
globalizado, es un deber universal.
Gracias a la postulacin de don Jaime Posada, tuve la oportunidad de ser el
representante de la Academia Colombiana a la Comisin Permanente de la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola en este ao de 2010. En Madrid,
tuve la oportunidad de visitar la Biblioteca Nacional y de leer el siguiente aviso
en la Programacin: El prximo lunes, 4 de octubre, abrir sus puertas en la
Biblioteca Nacional de Espaa (Madrid) la exposicin Miguel Hernndez. 19102010. La sombra vencida, una muestra organizada por la Sociedad Estatal de
Conmemoraciones Culturales (SECC) en colaboracin con la Biblioteca Nacional dentro de los actos destinados a conmemorar el centenario del nacimiento
del poeta; supimos que la exposicin, cuyo comisario fue don Jos Carlos Rovira,
catedrtico de Literatura de la Universidad de Alicante, reunira una seleccin
de cerca de doscientas piezas, algunas inditas, entre manuscritos, cartas, fotografas, cuadros y objetos personales del poeta; tuvimos noticia de la existencia
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de la Asociacin de Amigos de Miguel Hernndez y su revista Silbos, que se

puede consultar por internet; los 27 nmeros de la Revista Perito, y para no enumerar ms, la promocin que se haca del disco de Joan Manuel Serrat quien
cantaba los versos de Miguel Hernndez, titulado Hijo de la luz y de la sombra.
Ms tarde nos informaron que el cantautor vendra a Colombia en el 2011 y que se
presentar en el teatro Jorge Eliecer Gaitn.
El primer centenario del nacimiento de Miguel Hernndez nos invita a reflexionar sobre su vida y su obra. Queremos destacar especialmente su extraordinaria
sensibilidad, su compromiso con el pueblo humilde y trabajador de Espaa, su
compenetracin con la tierra, con el amor y con la muerte, su fina intuicin y su
laboriosidad, su entereza y solidaridad, condiciones excepcionales que lo convirtieron en uno de los poetas ms importantes del siglo XX. Por esta razn, las
siguientes palabras son un sencillo pero sentido homenaje a su memoria. Nos
unimos espiritualmente desde este lado del Atlntico, al regocijo de Orihuela y de
toda Espaa para celebrar el testimonio de vida y esperanza que sembrara su
destacado hijo: Miguel Hernndez, inolvidable poeta.
Vida y obra
Miguel Hernndez Gilabert naci en la calle de san Juan de la poblacin de
Orihuela1 (Alicante), en la alborada del domingo 30 de octubre de 1910. El padre,
Miguel Hernndez Snchez, se dedicaba a la crianza y pastoreo de cabras, era un
hombre duro y autoritario, tozudo y conservador, intransigente y de carcter fuerte, marc siempre las distancias entre l y sus vstagos sin que le temblara el
pulso. Palabras muy duras pero que nos describen en general a los padres de su
poca, con mentalidad ruda pero prctica de supervivencia. Su madre, Concepcin Gilabert Giner, era amable y comprensiva, apoy en cuanto pudo a sus hijos y
se ocupaba de los oficios del hogar. El matrimonio tuvo, en total, siete hijos, de los
que slo sobrevivieron cuatro: Vicente, Elvira, Miguel y Encarnacin. Miguel fue
engendrado por un hombre rudo y una mujer humilde y se amamant en el pecho
materno de las desventuras de los oprimidos.
Sobre la pobreza de la familia se ha especulado mucho y se ha creado todo un
mito que no se refleja en las fotografas (que ya eran un lujo) ni en las prendas que
se revelan all. La familia s era humilde y Miguel saba que le sera muy difcil
seguir las consignas de su padre, que no eran otras que las de trabajar de cabrero,
pues se era el oficio familiar, y no ocuparse de actividades improductivas como
1 Orihuela era una poblacin situada en la vega del ro Segura, en la prolongacin del
paisaje Murciano, de economa agrcola (la tpica huerta), dedicada especialmente a la
industria del camo y a la cra del gusano de seda y a un reducido comercio local.
Sobresala por ser sede de numerosas ordenes religiosas y contaba con 33 iglesias.
Antes de acuarse este nombre se llam Orcelis, Tudmir y Aurariola Tierra de oro,
que es su etimologa. La ciudad est protegida por la Sierra de La Muela, y por un
castillo que construyeron los almorvides.
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la de ser escritor (en voz de su padre: De padre cabrero, hijo cabrero2 ). Aprende,
pues, desde pequeo a conducir el rebao, lo que le permite un ntimo contacto y
un profundo conocimiento de la naturaleza y de las estaciones, de las plantas y de
sus propiedades, del ganado y su ciclo vital: nacer, crecer, reproducirse. Elementos
que quedarn registrados en su poesa.
El nio Miguel hizo sus estudios elementales en la Escuela del Ave Mara y a
los 12 aos pas a cursar la preparatoria en el Colegio de Santo Domingo regentado por los jesuitas. El joven se destac en los estudios por su despierta inteligencia,
llam la atencin de los jesuitas, y, como era de su costumbre seleccionar a los
nios que crean idneos para pertenecer a la Orden, lo acogieron en el Colegio de
Santo Domingo junto a los hijos de las clases acomodadas con una beca para que
siguiera la carrera eclesistica. All, segn la tesis doctoral de Odn Betanzos3,
Experiencias vitales en la obra potica de Miguel Hernndez, estudi con especial empeo: Gramtica, Aritmtica, Geografa y Religin, sobresaliendo en Gramtica y
Religin.
Definitivamente don Miguel saca a su hijo del Colegio de Santo Domingo
en marzo de 1925, y lo emple como pastor y repartidor de leche, oficios que no
le gustaban al adolescente, sobre todo cuando desde el monte vea a sus antiguos compaeros del colegio de Santo Domingo. Lo cual supuso una gran humillacin para Miguel, aoraba el colegio donde era estudiante sobresaliente y
donde ganaba dignidades, y tener ahora que ser pastor de cabras, una humillacin de la que no se repuso nunca, pues tena que pasar con el ganado por la
misma puerta de Santo Domingo a unos 30 metros de la casa paterna de la calle
de Arriba.
Miguel aprovecha sus horas de pastoreo en la sierra para leer con voracidad y
seguir estudiando. Se convierte en un asiduo visitante de la biblioteca de Luis
Almarcha, sacerdote y cannigo de la catedral oriolana. All descubre a los principales escritores clsicos de lengua espaola, as como traducciones de escritores
2 La palabra cabrero tiene todava un sentido despectivo y la profesin a que hace

referencia no deja de ser humillante, hoy da los cabreros se llaman: empresarios
caprinos.
3 Odn Betanzos super grandes penas, incluyendo el fusilamiento de su padre acusado de ser socialista y logr imponerse gracias a sus tremendos esfuerzos y su talento
nato. Estudi la carrera de Nutica y naveg, a partir de la dcada de los 40, por todos
mares. En 1956 se estableci en Nueva York y fund la revista y la editorial Mensaje,
que dirigi hasta su fallecimiento. Se licenci en Letras (M.A.) en Fordham University,
y en Filosofa (M. Ph.) en The City University de Nueva York, donde tambin se
doctor, siendo catedrtico de la misma. Fue presidente del Crculo de Escritores y
Poetas Iberoamericanos (CEPI), fundador y acadmico de nmero en la Academia
Norteamericana de la Lengua Espaola, ocupando su direccin desde 1978 hasta su
muerte, as como correspondiente de las de Guatemala, Filipinas, Chile, Argentina y
Colombia. Fue miembro de la Hispanic Society. Presidi la Fundacin Cultural Hispnica de Estados Unidos.
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griegos y latinos. En esta etapa tambin se siente atrado por el teatro4. Lee con
avidez la coleccin teatral La Farsa y junto con otros amigos forman un grupo
teatral. Miguel representa diversos papeles en actuaciones realizadas en la Casa
del Pueblo y en el Crculo Catlico.
Miguel Hernndez empieza a escribir poesas, aproximadamente hacia 1925.
Su principal fuente de inspiracin es el entorno en el que vive: la huerta, su patio,
la montaa, las cabras, el pastoreo, el ro, etc. Miguel aprovecha cualquier ocasin
para escribir. Incluso tiene que esconderse de su padre, a quien le molesta esa
aficin potica de su hijo. Algunos diarios de la provincia comenzaron a publicar
sus primeros poemas. El primero que aparece publicado es el titulado Pastoril,
en el peridico local El Pueblo de Orihuela, el 13 de enero de 1930.
Pastoril
Junto al ro transparente
que el astro rubio colora
y riza el aura naciente
llora Leda la pastora.
De amarga hiel es su llanto.
Qu llora la pastorcilla?
Qu pan, qu gran quebranto
puso blanca su mejilla?
Su pastor la ha abandonado!
A la ciudad se march
y solita la dej
a la vera del ganado.
Ya no comparte su choza
ni amamanta su cordero!
Ya no le dice: Te quiero,
y llora y llora la moza!
4 Ramn Fernndez Palmeral nos seala La verdadera vocacin de Miguel fue el

teatro ms que la poesa, l deseaba ser dramaturgo como su amigo Federico
Garca Lorca quien recorra Espaa con su compaa La Barraca en un teatro de
accin social con dramas rurales, puesto que esta actividad supona un medio ms
eficaz de ganarse la vida que con la poesa, que siempre va aneja a toda creatividad
artstica. Miguel admiraba y conoci a Lorca en Murcia cuando se lo present Raimundo
de los Reyes en 1933 con motivo de una funcin de teatro en esa ciudad. Tambin
admiraba al dramaturgo Rafael Alberti (Numancia), al Bergamn de Mangas y Capirotes. Aunque los del 27 son epgonos del teatro de Lope de Vega, en la representacin del drama social Fuenteovejuna, o del mejor Zorrilla (Fernndez, www).
Jos Luis Puerto tambin concuerda con esta idea Es probable que la primitiva vocacin literaria de Miguel Hernndez fuera teatral, por la influencia de las representaciones que tenan lugar en la casa del Pueblo (Puerto, 2003, 25).
52
Tras esta aparicin pblica del joven poeta se irn prodigando sus colaboraciones en la prensa local y, posteriormente, en la provincial. As, sus poemas van
apareciendo en Voluntad, Actualidad, El Da, Destellos, La Verdad, etc. Se trata, en
estos primeros ensayos creativos, de una poesa mimtica en la que el joven Miguel
va buscando su propia identidad a travs de todas las lecturas que est realizando
en esos momentos. La mayor parte de estos poemas adolescentes estn compuestos en arte menor combinando romancillos, octoslabos, heptaslabos, etc., con
bastante destreza.
Se forma el llamado Grupo de Orihuela, como fruto de la amistad entre Carlos Fenoll, Miguel Hernndez y Ramn Sij. Sus inquietudes literarias les animan
a reunirse peridicamente en la tahona propiedad del padre de Carlos Fenoll.
Cada uno compagina su trabajo o sus estudios con estas aficiones literarias, por lo
que tienen que celebrar las reuniones al acabar la jornada.
El 11 de agosto de 1931 se presenta voluntariamente al servicio militar pero por
exceso de proponentes no es aceptado, lo que supone un contratiempo para sus
planes de liberacin paterna, recurri el dictamen de la Caja de reclutas de Alicante, y sin conseguir su admisin, le otorgaron la libreta militar. El servicio militar era
uno de las oportunidades de escapar de Orihuela y de la opresora sujecin al
padre. Por ello, ese mismo ao march a Madrid a probar fortuna, con unos pocos
duros que consigui reunir de Ramn Sij, Augusto Pescador, Juan Bellod y otros
amigos. Antes de viajar le escribe a Juan Ramn Jimnez pidindole una entrevista. Don Jos Luis Puerto nos describe este primer viaje as: A primeros de diciembre de 1931, probablemente el da 7, parte en tren hacia la capital. Lleva como
equipaje, adems de toda su pobreza y precariedad, un millar de versos bajo el
brazo, de tipo modernista y personalista (Puerto, 2003, 28).
Sabemos que Miguel pas una temporada difcil en Madrid, regres a su pueblo, buscando siempre a su familia, a sus amigos y al paisaje que tanto quera. En
sus poemas ataca la deshumanizacin de la gran ciudad y la hipocresa de las
relaciones sociales. De vuelta a Orihuela ya no se dedicar ms al pastoreo, consigue un empleo en un comercio de tejidos y luego trabajar en la notara de don Luis
Maseres.
Un da, al salir de su trabajo en la notara de Orihuela, conoce a Josefina Manresa
y se enamora de ella. Concha Zardoya5 hace el siguiente relato: Y la vida del poeta
empieza a girar en torno a Josefina Manresa como un satlite... la amada ser el
5 No nos resistimos a completar en nota el relato de Concha Zardoya: Miguel ha
entrado en una notara, despus de ser dependiente de una tienda: ha de ganar su pan
de cualquier forma. Pasa por la calle Mayor para ir de su casa a la oficina o a la inversa.
Durante una de estas idas y venidas, descubre en la calle a una muchacha que le
impresiona por su palidez, por sus ojos y su pelo negrsimos- Ve que entra en un taller
de costura. El encuentro vuelve a repetirse. Miguel empieza a sentirse enamorado, a
buscarla todos los das con la mirada y con el corazn. Trata de pasar con la mayor
frecuencia posible por la acera del taller, que est en una planta baja. Averigua las
horas de entrada y salida. Ronda y ronda un da y otro. La muchacha se ha fijado en
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astro en torno al cual girarn sus pensamientos, sus sentidos y sus acciones desde
1934 hasta el momento mismo de la muerte Ni la guerra ni las crceles tristes
separaciones- atenuarn la fogosa llama de ese amor pursimo, enraizado en la
carne y en el espritu. Josefina Manresa, novia, esposa y madre, desde ahora ser
siempre una de las fuentes esenciales de inspiracin de su poesa (Zardoya, en
De Luis, 1974, 20).
Regresando al prlogo de Jos Luis Puerto leemos A lo largo de 1932 va
componiendo Perito en lunas, que se publicar el 20 de enero de 1933, en Editorial
la Verdad, de Murcia, dentro de la coleccin Sudeste, dirigida por Raimundo de
los Reyes; el contrato con la editorial fue avalado por don Luis Almarcha, que
coste el importe de la edicin, que ascenda a 425 pesetas (Puerto, 2003, 30).
Falta en la relacin sealar que el prlogo de Perito en lunas corresponde a su
gran amigo Ramn Sij que sintetiz la obra en tres palabras transmutacin,
milagro y virtud.
Miguel quera ganarse un espacio en el difcil panorama literario los aos treinta. En marzo de 1934 hace su segundo viaje a Madrid. Aunque vive modestamente,
tuvo la suerte de conocer a Pablo Neruda6 * y Vicente Aleixandre7, quienes sern
sus principales mentores. Tambin conoce a Rafael Alberti, a Mara Teresa Len, a
Luis Cernuda, a Mara Zambrano y muchos otros. En este ao sale a Luz en Orihuela
la revista El Gallo Crisis, creada por Ramn Sij. Miguel Hernndez se convierte en
gran colaborador y trata de vender ejemplares entre sus amigos y conocidos de
Madrid.
Las lecturas de Caldern le inspiran su auto sacramental Quin te ha visto y
quin te ve y sombra de lo que eras, que, publicado por la revista Cruz y raya, le abrir
las puertas de Madrid a su segunda llegada en la primavera de 1934. All se
mantiene con un empleo que le ofrece Jos Mara de Cosso para recoger datos y
l: le ve pasar, siempre con papeles en la mano. Miguel, al fin, se decide a abordarla. Se

detiene en la puerta del taller hasta dar lugar a que todas las costureras se den cuenta.
Pero la joven le rehye. Miguel insiste, se acerca a ella pidindole su nombre. Siente
los primeros desvos de la mujer que amar para siempre (Zardoya, en De Luis,
1974, 20). Y una ancdota ms de Leopoldo de Luis: Miguel llamaba a Josefina silbando ante la casa de sus padres, y hubo un loro vecino que aprendi la llamada y
engaaba, imitndole, a la joven en espera. El silbo vulnerado ha sido tambin un real
y vivido hecho de los amantes (De Luis, 1974, 21).
6 Pablo Neruda en sus Memorias nos dice: Uno de los amigos de Federico y Rafael era
el joven poeta Miguel Hernndez. Yo lo conoc cuando llegaba de alpargatas y pantaln campesino de pana desde sus tierras de Orihuela, en donde haba sido pastor de
cabras (Neruda, 1974, 164).
7 Aleixandre describe a Hernndez en los siguientes trminos: Calzaba entonces alpargatas, no solo por su limpia pobreza, sino porque era el calzado natural a que su
pie se acostumbr de chiquillo y que l recuperaba cuando la estacin madrilea se lo
consenta. Llegaba en mangas de camisa sin corbata ni cuello, casi mojado an de su
chapuzn en la corriente (Aleixandre, 1958, 176).
54
redactar historias de toreros para la famosa enciclopedia Los Toros. Desde Madrid
su correspondencia amorosa no se interrumpe y la frecuente soledad inevitable en
la gran ciudad le hace sentir nostalgia por la paz e intimidad de su Orihuela. Las
cartas abundan en quejas sobre la pensin, rencillas de escritores, intrigas, el ruido y el trfico. As es que en cuanto le es posible vuelve a su pueblo para charlar
con los amigos, comer fruta a satisfaccin y baarse en el ro.
En 1935 Miguel Hernndez form parte de las Misiones Pedaggicas, impulsadas por la Institucin Libre de Enseanza, que, junto a otros intelectuales, ayudaron a la realizacin de proyectos educativos a travs de la creacin de bibliotecas y
de centros de lectura, centrando su inters en los adultos ms marginados y apoyando a las escuelas rurales de Espaa. Este dato nos recuerda que aunque en otro
lugar la lexicgrafa Mara Moliner8 tambin particip en estas actividades.
Este mismo ao de 1935, Miguel participa, en Cartagena, en un homenaje a
Lope de Vega. Escribe el drama Los hijos de la piedra (drama del monte y sus jornaleros),
obra teatral inspirada en los sangrientos y trgicos sucesos de la cuenca minera
asturiana. Para la nochebuena, su amigo Ramn Sij fallece en Orihuela, llenando
su alma de dolor.
El 24 de enero de 1936 aparece su segundo libro: El rayo que no cesa, impreso en
los talleres de Manuel Altolaguirre (Coleccin Hroe). El libro tiene gran resonancia y el nombre de Miguel Hernndez queda ya consolidado en los crculos
literarios espaoles (Puerto, 2003, 37). Para De luis y Urrutia es Un libro de
amor atormentado, que cruzan ramalazos trgicos, expresado en una clida palabra, sabiamente ordenada dentro de prodigiosos recursos retricos (De Luis y
Urrutia, 1976, 209). Segn el autor el libro se estaba vendiendo a borbotones en la
feria del libro madrilea, pero el estallido de la guerra civil le seg la hierba bajo
los pies.
8 En nuestro homenaje a Mara Moliner decamos: La joven pareja (Mara Moliner y

su esposo) se vincul intensamente a los movimientos pedaggicos e intelectuales
que se crearon en Valencia con la aparicin de la Repblica, siguiendo los principios de
la Institucin Libre de Enseanza fundaron la Escuela Cosso, donde Mara Moliner se
desempe como maestra de gramtica. La idea de crear la Escuela Cosso naci en la
primavera de 1931, entre las familias que se reunan los domingos en los tibios pinares
valencianos. Creyeron que con la Repblica haba llegado el momento de integrarse
a Europa y la Escuela empez sus labores en octubre del mismo ao con cuarenta
alumnos. La siguiente remembranza de Carmen Ramn Moliner, citada por Pardo,
nos permite identificar el espritu de la familia: En Valencia empieza su actividad
febril con la Repblica. Mi madre era una revolucionaria militante, activa, convencida,
aunque no tena carn de ningn partido. Tambin mi padre era republicano, prximo a los socialistas quiz. Estaban vinculados a todos los movimientos pedaggicos e
intelectuales, tanto con la Institucin Libre de Enseanza, como con la Escuela Cosso,
el Instituto Escuela, las Misiones Pedaggicas, luego con la Junta de Adquisicin de
Libros e Intercambio Internacional All estaban todos los amigos, en un ambiente
intelectual extraordinario (Pardo, 2000, 25).
55
En 1936 publica su Elega dedicada a Ramn Sij, que es un poema de

tercetos encadenados, atravesado por la muerte, pero que se constituye en el
poema de la amistad. Termina su obra teatral El labrador de ms aire, que no deja
de ser un drama autobiogrfico en el que el protagonista se enamora de una
desdeosa dama de la capital, pero finalmente vuelve los ojos a su amor
pueblerino.
En 1936 comienza la Guerra Civil y encontramos la cara ms comprometida,
solidaria y revolucionaria de Miguel Hernndez, quien decide incorporarse al 5
Regimiento de la defensa por la Repblica. Entendi que su cometido como poeta
era el de colaborar directa y estrechamente con su pueblo en la lucha contra el
fascismo. Es en este momento cuando la palabra pueblo adquiere esa carga romntica, proletaria y mtica que Miguel Hernndez sinti en lo ms profundo de
sus huesos y que defender por encima de todo. Entiende que la Guerra Civil es
una guerra contra el pueblo, y l, como poeta, utiliza la poesa como un arma, cual
fusil cargado (recuerda los versos de G. Celaya en La poesa es un arma cargada
de futuro). Ms an: para el poeta de Orihuela todo teatro, toda poesa, todo arte
ha de ser, hoy ms que nunca, un arma de guerra para defender la democracia y
la justicia.
Su actuacin en el frente consista, por un lado, en la construccin de trincheras y, por otro, escribir versos para enardecer el nimo de las tropas y sembrar fe
en el triunfo del pueblo, porque la poesa es capaz de llegar al corazn de los
soldados ms que diez largos discursos, como dijo E. Lster, comandante republicano. Todos estos poemas recitados en el frente fueron recopilados en su tercer
libro titulado Viento del pueblo, publicado en Valencia, en 1937, por Socorro Rojo
Internacional, prologado por Toms Navarro Toms y dedicado a su amigo Vicente Aleixandre.
Jos Luis Puerto seala que Es la poesa ms circunstancial del poeta. Todo
se supedita en ella a la propaganda y a la apelacin a la lucha- De ah que sea
una poesa de urgencia, llena de alocuciones y llamadas a participar en el
combate, de vocativos y de imperativos, a veces desde el corazn, desde el
impulso. Una poesa escrita de modo abrupto y llena de facilidad, de
convencionalismos y de trivialidades en sus temas. Se mezclan en ella sentimientos fraternales y cordiales, junto a fciles halagos para embriagar a los
combatientes. Su tono dominante es el de un cierto arrebato, ms de tipo pico
que lrico (Puerto, 2003, 49).
El 9 de marzo de 1937 Miguel y Josefina se casan por lo civil y tras una breve
luna de miel en Jan, Miguel se integra de nuevo al ejrcito en Andaluca y Josefina
va a cuidar a su madre enferma. Recin publicado su libro Teatro en la guerra, es
invitado a Rusia para conocer la realidad del teatro sovitico.
En las montaas de Teruel se entera del nacimiento de su Hijo Manuel Ramn, ocurrido el 19 de diciembre de 1937, que le inspira el poema Hijo de la luz
y de la sombra. Fallecera unos meses despus en octubre de 1938. As relata
este hecho luctuoso Leopoldo de Luis: El 19 de octubre de 1938, con slo diez
meses, muri el primer hijo del poeta: Manuel Ramn. Como si todas las muertes
56
de la guerra, todas las muertes del mundo acumularan sus inmensas tragedias
en aquel pequeo cuerpo inerte, tan suyo y tan querido, el poeta escribe las ms
conmovedoras y penetrantes elegas. En ellas no cuentan ya los valores retricos,
no cuenta la belleza; ni siquiera cuenta los grandes temas heroicos o telricos:
cuenta solo la ms desnuda, la ms pura y transida verdad potica y humana
(De Luis, 1974, 16).
En 1938 escribe el drama El pastor de la muerte, que contiene rasgos
autobiogrficos y es premiado en el Concurso nacional de literatura y recibe adems de la acreditacin la suma de tres mil pesetas.
En 1939 nace su segundo hijo, Manuel Miguel. En abril el general Franco declara concluida la guerra. Miguel intenta escaparse a Portugal, pero se lo impide la
polica portuguesa y es entregado a la Guardia Civil fronteriza. Tras su paso por
Huelva y Sevilla, en la prisin de Torrijos en Madrid, donde compone las famosas
Nanas de la cebolla. Puesto, inesperadamente, en libertad, es detenido de nuevo
en Orihuela. En 1940 se le traslada a la prisin de la plaza de Conde de Toreno en
Madrid. Es condenado a la pena de muerte. Ms tarde la condena es conmutada
por la de 30 aos de prisin. Una vez en la crcel, gracias a la intervencin de dos
amigos falangistas, R. Snchez Mazas y J. M de Cosso, se le propone a Miguel
Hernndez arrepentirse de sus actuaciones y renunciar a sus ideales a cambio de
salir de la crcel y de exiliarse. La respuesta fue negativa. Es ms, se enfad con
ellos por creer que se vendera. En septiembre, es trasladado a la prisin de Palencia
y en noviembre, al penal de Ocaa. En 1941 es trasladado al Reformatorio de
Adultos de Alicante. Se manifiesta una grave afeccin pulmonar que se complica
con tuberculosis.
En 1942 muere en la enfermera de la prisin y es enterrado en el cementerio de
Alicante. Jos Luis Puerto nos relata: El da 28 de marzo de 1942, a las cinco y
media de la maana, despus de un tierno recuerdo para su esposa, expira, a los
treinta y un aos de edad. Sus ltimos versos han quedado como testimonio de
solidaridad con los hombres y las ms bellas cosas del universo: Adis, hermanos, camaradas, amigos:/ despedidme del sol y de los trigos. Sus restos mortales,
acompaados por sus familiares y por algunos fieles amigos, fueron enterrados en
el cementerio de Nuestra Seora del Remedio (Puerto, 2003, 41-42).
Antes de finalizar la guerra, tuvo tiempo de publicar El hombre acecha (1937-39),
una obra pesimista y de resentimiento contra el fascismo, y, escribir los versos que
post mortem, formaran el libro titulado Cancionero y romancero de ausencia (193841), donde encontramos compilados los poemas escritos durante su etapa en la
crcel. Poemas escritos desde el corazn, la esperanza, la nostalgia quizs, la
obra ms hermosa, sincera y dramtica de Miguel Hernndez.
Antes de morir, en la crcel, volvi a casarse con su mujer, Josefina Manresa esta vez por la iglesia puesto que los matrimonios civiles de la Repblica quedaron
invalidados con el franquismo-, para asegurarle un futuro econmico estable. En
una carta le dijo a su mujer: ten cuidado con los manuscritos que van a ser nuestro
pan. Vemos cmo se preocupaba por el futuro de su familia que, con o sin l,
tendran que sobrevivir a los terribles tiempos de la posguerra.
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Final
Puede decirse que Miguel Hernndez dedic su vida a cumplir su sueo de ser
poeta, pero no puede olvidarse, de ninguna manera, la tarea humanitaria y solidaria que realiz por los pobres de Espaa durante toda su vida. An en la crcel,
actu siempre velando por el bien comn. Se repartan los alimentos y otros utensilios de manera equitativa, y si alguien no lo haca as era recriminado inmediatamente por Miguel Hernndez, que les enseaba a leer y escribir.
Es por estos ejemplos y por otros tantos que la figura de Miguel Hernndez no
pasa, ni pasar desapercibida. Fue probablemente un hombre con muchos defectos, pero sumamente solidario y sacrificado. De todos los poetas de la Generacin
del 27 y del 36, fue el ms implicado en la guerra civil. No soportaba a los seoritos republicanos que desde la barrera observaban cmo se desarrollaba la contienda, aportando nicamente un apoyo moral a distancia. El poeta deba implicarse
activamente en la sociedad ayudando al pueblo porque ste necesita de los poetas,
de los conductores de almas: Los poetas somos viento del pueblo: nacemos para
pasar soplando a travs de sus poros y conducir sus ojos y sus sentimientos hacia
las cumbres ms hermosas. Hoy, este hoy de pasin, de vida, de muerte, nos empuja de un imponente modo a ti, a m, a varios, hacia el pueblo. El pueblo espera a los
poetas con la oreja y el alma tendidas al pie de cada siglo. Posiblemente sea aqu
donde encontramos la mayor diferencia entre Miguel Hernndez y sus coetneos.
Los escritores de su generacin como F. G. Lorca, L. Cernuda, V. Aleixandre, R.
Alberti o D. Alonso disfrutaban de una situacin econmicamente acomodada. La
mayora de ellos recibi una educacin superior, incluso estudiaron en la Residencia de Estudiantes, mientras que Miguel Hernndez no disfrut de estas facilidades, pero ninguno de ellos fue tan solidario y entregado a las causas populares.
En palabras de su gran amigo Vicente Aleixandre: era un alma libre que miraba con clara mirada a los hombres. Era el poeta del triste destino, que muri malogrando a un gran artista, que hubiera sido, que ya lo es, honor de nuestra lengua.
Ahora, que se cumplen cien aos del nacimiento de Miguel Hernndez, nos
corresponde honrarlo dignamente por su gran labor como inolvidable poeta y por
su ejemplar compromiso social.
Bibliografa
ALEIXANDRE, Vicente, Los encuentros, Madrid, Guadarrama, 1958.
CANO BALLESTEROS, Juan. La poesa de Miguel Hernndez, Madrid: Gredos,
1971.Chevalier, Marie. La escritura potica de Miguel Hernndez, Mxico: Siglo Veintiuno 1977.
DE LUIS, Leopoldo. Aproximaciones a la obra de Miguel Hernndez, Madrid : Ediciones
Libertarias, 1994.
. La poesa amorosa en Miguel Hernndez, Poemas de amor. Antologa.
Madrid, Alianza editorial, 1974
58
. Notas para esta Antologa en Miguel Hernndez, Poemas sociales, de

guerra y de muerte Madrid, Alianza editorial, 1977.
y Jorge Urrutia. Introduccin, estudio y notas en Miguel Hernndez,
Obra potica completa, Madrid, Zero, 1976.
FERNNDEZ PALMERAL, Ramn. El viaje de Miguel Hernndez a Rusia, en www.
NAVARRO GLVEZ, Javier. Miguel Hernndez, poeta autodidacta y comprometido, en
www.
NERUDa, Pablo, Confieso que he vivido, Barcelona, Seix Barral, 1974.
PARDO LANCINA, Vctor, El silln vaco de la Academia en Trbede, No. 36, Zaragoza,
marzo de 2000, pgs. 23-31.
PUERTO, Jos Luis. Miguel Hernndez, la palabra hospitalaria. Introduccin en Miguel
Hernndez, Antologa potica, Madrid, Editorial Edaf, 2003.
RIQUELME POMARES, J. El teatro de Miguel Hernndez las tragedias de patrono entre el
drama alegrico y las piezas blicas, Alicante: Diputacin de Alicante 1990.
ROMERO, Elvio. Miguel Hernndez, destino y poesa, Buenos Aires, Losada, 1958.
SNCHEZ VIDAL, Agustn. Miguel Hernndez, desamordazado y regresado, Barcelona: Planeta 1992.
COLABORACIONES
II FESTIVAL
DE
LA PALABRA CARO
CUERVO*
Mesa Redonda. Bogot en la literatura**
Carlos Castillo Cardona: El ttulo de esta mesa redonda podra ser una marca:
Bogot, en la Literatura que tiene que ver en realidad con aquella vieja discusin
sobre la manera como la literatura refleja el mundo en el cual viven los escritores
o de qu manera estos traducen las preocupaciones de la vida que llevan en ese
sitio. Y esta vieja discusin, me recuerda el tema de la literatura en Bogot,
porque en Bogot existe la queja generalizada de que los bogotanos no tienen
referencia de su pasado, de su infancia o de su juventud. Antonio Caballero en su
libro Gua literaria de Bogot dice: No s porqu ni para qu me embarqu en esto
si en Bogot ya no queda nada de lo que haba cuando aprend a leer y escribir
que son los fundamentos de la literatura. Yo creo que eso es un buen abrebocas,
sobre todo en estos das, con el caos de Bogot ya que hoy no queda referencia
alguna de lo que fue el ao pasado. Y para los que llegan a Bogot, que no vivieron
aqu de nios, es cierto que esta ciudad es un pueblito; y la demostracin palpable la tuvimos ayer en el da sin carro. Sin carros que no son humanos la ciudad
qued en lo que era: unos cuantos ciudadanos aburridos que arrastraban los
pies por las calles desoladas. Dentro de sus propios barrios inmersos en sus
propias limitaciones. Pero los que no son de aqu y aunque digan lo contrario, no
son de aqu ni son de all, porque los que eran bogotanos ya tampoco lo son. Los
que nacieron afuera y llegan en estos das encontrarn un camino sin rumbo.
Pero perdnenme la expresin sociolgica, porque algo le queda a uno del pasado, son los que vivirn los valores que los ayuden a guiar su conducta; tampoco
su literatura, dira yo, y no porque esto sea una gran metrpoli en la cual se
funden o conviven gentes de distintas culturas con valores y reglas diferentes,
sino porque este pueblito no tiene normas ni valores. Vivimos de caos; y en cierta
manera la mentira. La mentira de las instituciones, de los polticos, de las falsas
promesas, de la distorsin de las estadsticas, de los falsos testimonios, etc.
Es verdad que esto no siempre fue as, pero el despiste literario siempre existi, empezando por el licenciado que fund esta ciudad encima de los muiscas. Su
libro famoso, El Antijovio, nada tiene que ver con Santaf de Bogot.
Con motivo de la Semana Cuervo con la que el Instituto Caro y Cuervo conmemora
el centenario de Don Rufino Jos, se organiz esta Mesa Redonda en la que participaron los acadmicos Juan Gustavo Cobo Borda y Daniel Samper Pizano.
** Moderador Carlos Castillo Cardona.
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Otro caso importante es la de los escritos que surgen aqu; es El Carnero de Juan
Rodrguez Freile que vivi muchos aos oculto en las oscuridades de esta ciudad
pacata. Ms an, podramos decir que gran parte de los escritos de esta ciudad
hasta entrado el siglo XX, no dejaban de ser escritos provincianos y rurales, o que
por lo menos ocultaban una Bogot que no recordamos y que no nos dejaron saber.
Y esto hay que reconocerlo; la literatura reflejaba la realidad que vivan los escritores, incluso cuando imitaban literaturas extranjeras. No se podra escapar a un
toque buclico. No s porqu, pero pienso, por ejemplo en Las Convulsiones de
Vargas Tejada, el ambiente de la obra se pareca en algo a un saln parisino. Para
resumir la idea, la literatura bogotana fue pacfica y buclica. Hasta la irrupcin
de la ciudad catica producto de polticas deterioradas, descomposicin del campo y de la crueldad y la violencia, que en nosotros ha sido constante.
Me perdonarn esta visin, un poco extrema de la ciudad y sus letras, pero no
puedo menos que reflexionar sobre las novelas que surgen de Bogot o que ocurren
en Bogot en los ltimos tiempos.
Osorio Lizarazo: El da del odio, (sobre el 9 de abril); Arturo Alape: El cadver
insepulto, (guiado por el 9 de abril); Miguel Torres: El crimen del siglo, (sobre el 9 de
abril tambin); Antonio Caballero: Sin remedio, (donde la tensin de los aos cincuenta y la premonicin de los 80 recorre todas sus pginas); Nahum Montt: El
esquimal y la mariposa, (sobre la violencia colombiana); Antonio Garca, Su casa es mi
casa, (donde hay explosiones, descalabros, corrupciones e ineficiencias); Santiago
Gamboa: Perder es cuestin de mtodo; Mario Mendoza: Satans; Rafael Humberto
Moreno con la Triloga de las mujeres, Gonzalo Mallarino con su Triloga que empieza con toda clase de enfermedades y por supuesto hay crmenes, cmo no haberlos?
Y Laura Restrepo con Delirio. Es verdad, puede ser cierto. Hay otra literatura ms
amable para Bogot, algo bondadoso en las costumbres, especialmente si nos remontamos atrs casi de un Bogot romntico a lo mejor inexistente si uno piensa
en el doctor Russi de Reminiscencias de Santaf y Bogot de Jos Mara Cordovez
Moure.
Pero estn, por ejemplo Luis Vidales con Suenan timbres, Ernesto Vidales con
Regleme cinco o Andrs Samper Gnecco, Cuando Bogot tuvo tranva.
Es verdad. Hay otra literatura, incluso entre los novelistas jvenes y entre otros
que prefieren escribir sobre otros ambientes como Antonio Hungar con Mariposas
voladoras que ocurre en Barcelona, o mi amigo Daniel con su novela que ocurre en
Brasil, aunque muy colombiana.
Me he concentrado fundamentalmente en la novela. No he mencionado a
propsito la poesa. Tal vez no encaja en lo que digo. La poesa es ms sutil, ms
de insinuaciones que de ataques violentos, como lo es la novela, pero hay algo de
lo que digo en la poesa de Mario Rivero, de Juan Gustavo Cobo, de Mara Mercedes Carranza o de Daro Jaramillo, para mencionar los de una generacin.
Juan Gustavo Cobo Borda: En un prrafo magistral hay que decirlo de Luis
Fayad en Los parientes de Ester est la sntesis de todo lo que ha sido y es la literatura
COLABORACIONES
61
bogotana. Est el dilogo, la irona, la agudeza crtica, la calumnia y, algo soterrada y discreta, una alegra fnebre. Ese prrafo es el siguiente:
Sabes? Me dijeron que el nuevo ministro es marica.
Marica? dijo Gregorio Camero revelando en el tono que revelaba todo lo contrario. Maricas somos nosotros que llegamos a viejos sin un peso.
Parece que te estuvieras quejando, dijo el to Amador. Tu por lo menos tienes un
trabajo y eso en este pas es como ganarse la lotera.
Debes estar contento de no habrtela ganado, repuso Gregorio Camero, cuando te
entregan el premio, la nica sesin es la de que te han estafado. Pero tu tienes la
ventaja de que te faltan pocos aos para jubilarte, despus recibes la pensin y
aparte de eso buscas otro puesto.
Yo ya estoy viejo para eso.
Viejo? Tu no tienes ms de sesenta aos y adems uno es joven hasta se le da la
gana.
En este pas la gente empieza a sentirse vieja a los cuare; y en ningn sitio la
aceptan para trabajar.
En parte estoy de acuerdo contigo, aunque no creo que las cosas estn tan mal.
Estn peor de lo que parece.
Sin embargo hay quienes dicen que Bogot es el mejor vividero del mundo.
Tu ests ms jodido en este pas y te pones a defenderlo.
Porque lo quiero, dijo el to Amador.
Y tambin lo quiero pero no lo defiendo, dijo Gregorio Camero. Eso sera jugarle
sucio a la propia desgracia. El to Amador observ a Gregorio y le pareci
demasiado trascendental.
Hace muchos aos Daniel escribi en el Boletn Cultural y Bibliogrfico de la
Biblioteca Luis ngel Arango un artculo sobre el abuelo de las letras colombianas,
Rodrguez Freile. En El Carnero encontramos dos constantes de la literatura en
relacin con Bogot: Una que pudiramos llamar notarial e histrica; y otra que
viene de lejos, muy anterior a la mamadera de gallo inventada por los costeos;
ms incisiva, ms fina, la irona de Rodrguez Freile con la que cuenta las minucias,
las srdidas historias, los chismes de alcoba y aquellas delicias de quienes folgaron
con gran placer en la cama hasta que brearla, percance a cuya ocurrencia el marido
se enter de que era cornudo.
Dejando aparte El Carnero podemos pensar en otro tipo de cosas. Me ha llamado la atencin un hecho revelador: Cuatro presidentes, Santiago Prez, Miguel
Antonio Caro, Jos Manuel Marroqun y Marco Fidel Surez escribieron gramticas. A qu se debe esa tendencia? Por qu escribieron esos conjuntos de reglas?
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Porque escribir gramticas era una manera, un intento de poner orden en una
realidad catica. Y uno que no pudo llegar a ser presidente y perdi todas las
batallas pero se convirti luego en el personaje inolvidable de Garca Mrquez,
el general Rafael Uribe Uribe, no se resigno a pasar inadvertido, no se cur del
mal y estando preso en 1887 en una crcel en Medelln no se le ocurri nada
mejor para matar el tedio de su prisin (pueden ustedes imaginar lo que sera el
tedio en una crcel antioquea en esa poca) que escribir un Diccionario abreviado
de Galicismos, Provincialismos y correcciones de lenguaje. Los otros si obtuvieron la
presidencia. Perdimos a Panam, pero escribieron gramticas. Esa es la tradicin
bogotana: Perder a Panam y hacer un chiste; crear la Hacienda de Yerbabuena y
promover los estudios filolgicos.
Que me parece fascinante de todo eso? La obsesin que nosotros compartimos por el idioma. Esa obsesin por sentirnos copartcipes del mundo que ellos
reclamaron a partir de la religin y de la lengua. Porque esos hombres que despus de la independencia se hicieron cargo de su propio destino en el quehacer
intelectual, Caro, Cuervo y Surez, vieron en la lengua el nico mirador para que
la ciudad fra y neurtica, arrebujada entre la niebla el Tibet de Suramrica,
como dijo de ella con su ingenio deliciosamente burln el presidente Lpez
Michelsen se asomara al mundo y no se suicidara. Porque esa ha sido tambin
la dolorosa tradicin colombiana: creacin y ensimismamiento, locura y expresin. Recordemos a: Jos Asuncin Silva, a Vargas Vila, a Toms Vargas Osorio y
a Mara Mercedes Carranza.
En su Castellano en Amrica, Cuervo dej en claro que en la base del idioma
nacional estn las tres formas diferentes del habla: el habla comn, el habla literaria y el habla vulgar que reputamos grosera y chabacana. Pero precisamente esa
habla del vulgo es la que ha nutrido la literatura, la que le ha dado el vigor de la
calle, del mercado, de la gente del comn, el vigor fe lo pintoresco y hasta de lo
srdido y crapuloso, como en La casa de vecindad de Osorio Lizarazo. Esa habla del
vulgo es la que vivifica el idioma y lo ha mantenido vivo a lo largo del tiempo.
Daniel Samper Pizano: Aunque no se ha mencionado aqu, hay al menos un
ttulo que justifica que yo me encuentre al lado de Cobo Borda hoy, dispuesto a
hablar sobre Bogot y la literatura. Es un ttulo que me hace modestsimo
colega de las dos estatuas que nos acompaan en este recinto los seores Caro
y Cuervo y es el de acadmico de la Lengua. Ttulo honroso que, en el caso de
Juan Gustavo y en el mo, ofrece un grave problema, que es el siguiente: a l y a
m nos dieron sillas colindantes en la Academia Colombiana de la Lengua,.
Pero, como , Cobo ocupa silla y media, yo no he podido acudir sino a raticos.
Cuando Cobo no puede asistir a una sesin, entonces yo voy y ocupo la silla de
ambos.
Mi propsito es hacer un breve repaso de cuanto ha aportado Bogot a la
literatura colombiana. Pero advierto que no siempre hablar de calidad, lo que
los grandes crticos e historiadores valoran en de una escala de excelencia, sino
de lo que ciertas obras significan, ms all de su valor literario, como aporte
para hacer una visin del pas y una visin de la historia.
COLABORACIONES
63
Me parece, por ejemplo, que no hay ningn ncleo colombiano que supere a
Bogot en el gnero de la crnica. Por supuesto tenemos El Carnero, que, como
ustedes saben, data ms o menos de 1638, pero, mucho antes de que se imprimiera
por primera vez, en 1859, circula encuadernado en una piel de carnero, circunstancia a la que debe su nombre popular. El bogotano Juan Rodrguez Freile, su
autor, nace en 1566 y muere en 1642. El Carnero es una delicia. No solo es prdigo
en relatos polticos sino en chismes; es un equivalente a Jet set de la Colonia, e
inaugura el captulo de las grandes crnicas bogotanas. En el siglo XIX hay dos
obras claves en este gnero: uno, Las crnicas de Bogot de Pedro Mara Ibez,
nacido Usme en 1854, que es un forma humilde de ser bogotano, y fallecido tambin all en 1919. Son cuatro tomos los de las crnicas de don Pedro Mara, con
relatos ms que todo polticos donde se cuelan los de amores y de los otros. La
segunda gran crnica del XIX son las Reminiscencias de Santaf y Bogot, una joya
publicada en ocho tomos desde 1891. El caso curioso es que su autor no era en un
comienzo un escritor profesional, ni mucho menos. Don Jos Mara Cordovez
Moure, nacido en Popayn en 1835, llega un da a El Telegrama, exitoso diario de
que publicaba Jernimo Argez, y dice que conoce al dedillo la historia del fusilamiento del doctor Russi, un clebre delincuente. Agrega que, comoquiera que se
van a cumplir aos, se atreve a sugerir al diario que publique una crnica al respecto. Argez le pide que, puesto que conoce la historia, la escriba. Pero Cordovez
le confiesa que nunca ha escrito nada publicable y entonces optan por algo que
an se hace con frecuencia en revistas y peridicos, consistente en que el que
domina el caso lo relata a un periodista que se encarga de ponerlo en prosa aceptable. La historia de Russi tuvo tal xito que El Telegrama le propuso a Cordovez
que siguiera contando historias del pasado, pero que lo hiciera con su propia
pluma porque era imposible asignarle un redactor que, prcticamente, tendra que
irse a vivir con l. Cordovez acepta y comienza a escribir, pues, ya grandecito, lo
que explica que nunca llegara a ser un prosista de calidad. Pero extiende su crnica a lo largo de ocho tomos, que llegan hasta la segunda dcada del siglo XX. S: las
Reminiscencias no son una gran obra literaria, pero nadie negar que se trata de una
crnica deliciosa. De ancdota en ancdota, don Jos Mara narra historias fascinantes maravillosas que van desde las guerras civiles hasta crueles y famosos
crmenes fascinantes como el de la muchacha a la que empareda su ama en un
ataque de celos.
Esa tradicin de los cronistas, que yo reivindico como uno de los grandes aportes de Bogot a la literatura, esa tradicin, se extiende hasta nuestros tiempos.
Menciono aqu a un seor a quien tengo especial cario porque es el abuelo de mi
hijo: se llamaba Andrs Samper y escribi muchas crnicas sobre la ciudad que
estn recopiladas en un tomo titulado Cuando Bogot tuvo tranva. Naci en 1918 y
muri en el 88, y fue amigo de otro delicioso cronista, Alfredo Iriarte, nacido en
1932 y fallecido hace, relativamente poco, en el 2002. Quiero nombrar tambin a
Camilo Pardo y Emilia Pardo Umaa, miembros de una familia de escritores. Fueron ellos unos cronistas informados y amenos, y Emilia, adems, fue una periodista combativa y divertida en un periodismo de medio siglo en que no haba sino
varones, pues las nicas mujeres eran las seoras que servan los tintos. En las
ltimas dcadas tenemos a Germn Pinzn, cronista y novelista urbano, nacido en
64
Zipaquir que es como un barrio de Bogot. Del mismo lugar es Germn Castro
Caicedo, quizs el ms grande cronista extenso que ha tenido el periodismo colombiano. Los libros de Germn, que parecen novelas, son realmente grandes crnicas
verdicas escritas con tcnicas de ficcin. Germn es la ms reciente cabeza de esa
gran tradicin de cronistas que acaso podra tener una emulacin acaso en la
Costa atlntica, que ha producido muy buenos autores de este gnero que Bogot
ha desarrollado mucho y muy bien.
Mencionar las crnicas sin hacer lo propio con los cuadros de costumbres sera
una omisin imperdonable, pues ellos, aunque ya pasaron un poco al olvido, son,
sin embargo, otras de las fuentes en que Bogot en que tiene aportes significativos
para mostrar. Don Jos Mara Vergara y Vergara, don Eugenio Daz, don Jos David
Guarn, don Jos Manuel Marroqun y tantos otros hicieron en el siglo XIX lo que
constitua la literatura importante de la poca en Colombia. Sin demeritar los que
se escribieron en Antioquia y en otros lugares, hay que decir que los cuadros de
costumbres fueron, principalmente, obra de autores bogotanos.
Hablaremos con ms calma de la novela, por eso la voy a saltar ahora, ya se han
mencionado muchos nombres, solamente dir que no empieza la novela urbana en
el siglo XX, ni mucho menos en los ltimos cincuenta aos, sino que lo hace a
mediados del siglo XIX.
Dejemos el rea de la crnica y el costumbrismo y pasemos al ensayo. Pocas
ciudades podran mostrar en el mundo hispnico el aporte que ha hecho Colombia
en ensayo filolgico. Lo que los seores Cuervo, Caro, Ezequiel Uricoechea y compaa realizaron un aporte extraordinario al estudio de nuestra lengua y de otras
lenguas. Bogot era un pueblo de 150.000 habitantes cuando Cuervo empieza sus
estudios filolgicos. Su Diccionario de construccin y rgimen es algo extraordinaria.
Nosotros no sabemos su cabal importancia. Hay que viajar a Espaa para saber
que no existe, prcticamente, una pieza importante de tipo lexicogrfico, lingstico o filolgico que no mencione este Diccionario o la Apuntaciones al lenguaje bogotano de don Rufino. En ensayo Bogot ha producido verdaderas catedrales, como
son las obras de Cuervo y de Caro, por supuesto, y otras ms, la de Luis Flrez, por
ejemplo, fue un extraordinario lingista. Yo les confieso que al seor Caro le he
tenido cierta mana por aquel pomposo poema de Patria te adoro en mi silencio mudo,
a quien vea como un viejito prepotente y antiptico. Pero hace poco, leyendo a don
Toms Rueda Vargas, ese gran prosista bogotano, que era casado con una hija de
Caro, supe que a don Miguel Antonio le encantaban los chistes verdes y eso me
mejor mucho la idea que tengo de l.
Persistiendo en el ensayo, hay que decir que segunda mitad del siglo XX un
gran bogotano deja una obra incomparable de ensayo filosfico. Hablo de Nicols Gmez Dvila altsima cifra de la filosofa colombiana, muy citado y
estudiado en Europa. Cuando yo era escolar, lo vea casi todos los das cuando
caminaba sumido en reflexiones por la carrera 11, desde la calle 77 hasta el
parque de Chapinero, donde tena una de sus tiendas de decoracin domstica.
Caminaba elegantsimo y pensaba, pensaba. Al medioda iba en al Jockey Club
a almorzar entre amigos y al volver a su casa se encerraba en una biblioteca
COLABORACIONES
65
extraordinaria a pensar, escribir sus aforismos, recibir amigos y a discutir con

ellos sobre toda clase de cosas hasta la madrugada. Me preguntaba Rosa Emilia,
su hija: T crees que pap se sentaba a hablar de filosofa griega solamente?
No. En esas reuniones se hablaba de todo, hasta chismes acerca de quin se iba
a separar. Bueno, pues Colacho, como lo llamaban sus amigos, se reuna con
sus cuates nos ha dejado esos pensamientos breves, que l llamaba escolios, es
decir, anotaciones al margen. Son una joya extraordinaria escrita, segn lvaro
Mutis, en un espaol inmejorable, donde a menudo est presente ese humor
maravilloso del bogotano. Ah tienen otro formidable aporte de Bogot las letras colombianas.
Carlos Castillo Cardona: Puedo continuar con lo que haba empezado? Estoy
un poco asombrado de ver la pasin que tienen los bogotanos por Bogot. (Yo
nac en Barcelona), yo lo pude ver a distancia, pero el apasionamiento de estos
dos bogotanos es extraordinario, ante lo cual me rindo, pero creo que las cosas
van por otro lado hoy en da. La literatura de hoy en da es mucho ms dramtica, es menos intimista, es mucho menos complaciente con el medio, pero hay
algo que es importante y es que en toda esta literatura influyen muchos las
novelas, casi todas las que he mencionado y lo que aparece realmente es una
crtica, pero una crtica a mi modo de ver constructiva, es decir, todos los que
hablan de Bogot, de las desgracias que ocurren en la ciudad, por lo menos quisieran que fueran diferentes. Y mucha de la literatura hoy en da es un
sealamineto, es hacer una indicacin de que Bogot y los bogotanos y, por ende
Colombia, puede ser mucho mejores.
Hay dos hechos importantes de las biografas de estos dos seores que me
acompaan, que no han sido mencionados. Me perdonarn que diga esto: Como
Picasso deca que no pasaba un da sin terminar un cuadro, yo creo que Daniel
Samper no pasa un da sin escribir dos piezas, por lo menos. La otra, que habla
muy mal de Juan Gustavo, pero me toca decirlo: habla muy bien de m. Juan Gustavo fue director de la revista Eco durante muchos aos y un da esa revista termin,
tena que terminar, porque l tuvo el error de director de esa revista, de publicar tres
poemas mos. Ah se acab la revista. Nunca volvi a salir un nmero.
Daniel Samper Pizano: Yo quiero robarles un minuto ms para dos breves
anotaciones sobre la especialidad de Juan Gustavo, que es casi todo pero, sobre
todo, la poesa. Pienso que no ha habido un retrato mejor de la luz de Bogot que
aquel que capt con su cmara de palabras Jos Asuncin Silva. Muchos fotgrafos han procurado registrar la luz crepuscular de la ciudad, pero ninguno ha
logrado igualar aquella estrofa de Silva:
Junto de la cuna an no est encendida
la lmpara tibia que alegre y reposa
y se filtra opaca por entre cortinas
de la tarde triste, la luz azulosa.
Esa es Bogot. Nadie lo ha dicho en menos palabras ni lo podr decir, ni existe
una fotografa capaz de superar o reemplazar esos primeros versos del Crepsculo de Jos Asuncin Silva que a continuacin recita Juan Gustavo:
66
La luz vaga, opaco el da / la llovizna cae y moja con sus hilos penetrantes
/ la ciudad desierta y fra/ por el aire tenebroso ignorada mano arroja / un
oscuro velo opaco de letal melancola / y no hay nadie que en lo ntimo no
se aquiete y no se acoja /al mirar las nieblas grises de la atmsfera sombra
/ y al oir en las alturas melanclicas y oscuras /los acentos dejativos y
tristsimos e inciertos con que suenan las campanas.)
La segunda anotacin se refiere a la fama que ha tenido Bogot en el sentido
de ser una ciudad liviana que maltrataba la poesa haciendo muchos chistes
rimados y chispazos. La clebre Gruta Simblica, aquella parranda de cachacos
que beban cerveza y escriban epigramas tiende a reforzar esta idea. Yo solo
quiero comentar que es una tontera menospreciar el humor. Muchas veces en
esos chispazos y en esos versos improvisados hay comentarios mucho ms profundos que lo que puede dedicarse a escribir un mal filsofo durante dos siglos.
El seor Nez, por ejemplo, se dedic no s cuntos aos de su vida a escribir
poemas filosficos, unos bodrios terribles, unos petardos. Yo a mis hijos les lea
a Nez y a no los diez minutos dorman profundamente. Bastaba con leer la
primera estrofa de Que sais-je?, para que todos quedramos noqueados. Permtanme decirles que, en cambio, el mejor poema filosfico que se ha escrito en Colombia procede de la Gruta Simblica, y es obra de Eduardo Ortega. Dice as:
Pienso, cuando estoy fumando
que todos vamos al trote,
que la vida es un chicote
que se nos est acabando.
Si en el momento nefando
Dios me llega a preguntar:
Quiere usted resucitar?,
le dir echndole el humo:
Mil gracias, Seor, no fumo
porque acabo de botar.
Colombia tendr que rendirle cuentas al mundo por la poesa de Nez, pero
aceptemos que esta dcima esta compensa en parte semejante dao.
Juan Gustavo Cobo Borda: Hay algo en lo que no se ha recabado suficientemente; y es que Bogot ha educado a Colombia. Todos los provincianos que vinieron a Bogot adquirieron buenos modales, se educaron y acostumbraron a leer
libros menos previsibles; y se adaptaron a las exigencias de la urbanidad y a los
rigores del clima. Si se ha dicho y con cierta razn que contra lujuria, Tunja,
porque en esa yerta ciudad las horas de la noche son propicias a la meditacin y al
sueo. De Bogot con su lluvia pertinaz no se dir que ha hecho imposible el ocio
y el esparcimiento. Uno que vino a esta ciudad y se hizo a su ambiente, versific a
propsito de esta lluvia:
Llueve tras de los vidrios bogotana
lluvia, si no en mi corazn;
es la aburrida lluvia cotidiana
de Bogot, de Pasto o de Sonsn.
COLABORACIONES
67
En la tarde, en la noche, en la maana

llueve con qu insistencia y qu tesn,
llueve tras de los vidrios altiplana
lluvia, mas no en mi corazn.
Mi corazn suprstite, liviana
senectud de los vidrios en accin.
Tras los vidrios la alcoba se engalana
con la domina que le brinda un don
de su hermosa prstina y lozana.
Llueve tras de los vidrios leongreifiana
lluvia que es un arrullo, una cancin
nupcial, celestinesca, antelucana,
nocturna meridiana a la oracin.
Corazn de len, mas tarambana,
hasta el nirvana
hasta el nihil total y el colofn.
Cien requiems, obvio, y dobles de campana,
quiz en la consabida extremauncin.
Len de Greiff vivi como es bien sabido en el barrio Santaf, en donde produjo las joyas de sus poesas, pese a que tras de los vidrios la alcoba se engalana
con la domina que le brinda un don. Entonces, lo que estamos viendo en alguna
forma es la capacidad de Bogot, no slo para el estudio del idioma sino para el
ocio intelectual, la siesta y el esparcimiento. La capacidad de Bogot, precisamente
por el fro, por la penumbra por la lluvia para invitar a la lectura, a la reflexin al
ocio; y a esa cosa maravillosa que es el vivir del resto de Colombia. Estn haciendo
negocios en Antioquia; estn sembrando en la zona cafetera; estn arreando ganado en los Llanos; y nosotros estamos hablando de Rufino Jos Cuervo. Recobramos
la msica ancestral de la poesa gracias a la reflexin inteligente sobre el lenguaje...
Daniel Samper Pizano: Les tengo una mala noticia: mis compaeros de mesa ya
acabaron porque no tienen mucho que decir, pero yo estoy apenas empezando. Hace
un rato dije que ms tarde hara algunos apuntes sobre la novela bogotana. Pues
bien, el momento ha llegado de decir que la novela urbana ha existido en Bogot
desde hace ms de ciento cincuenta aos y no es descubrimiento reciente. Esa novela, desde su primer momento, refleja lo que ocurre en la sociedad que la habita. En
muchos casos, reconocemos elementos que persisten en la historia. El doctor Temis,
publicada en 1851, es una novela de Jos Mara ngel Gaitn que relata la llegada a
la ciudad de un campesino, que llega a la ciudad y lo embolatan unos tinterillos. La
obra pone el dedo en la llaga del problema de los abogados corruptos y del abuso de
la justicia, fenmeno que seguimos padeciendo. Como es obvio, los novelistas de
entonces hacan la crtica de la sociedad en que vivan, no de la que iban a vivir otros.
Y la casi totalidad de los novelistas pertenecan a la casta educada de Bogot una
ciudad donde predomina, como en el pas, un reducido nmero de familias, donde
las oligarquas mandan, donde hace 150 aos se educaban solo los miembros de la
elite. Esto reduca el nmero de puntos de vista y menguaba la crtica literaria, pues
los que escriban novela eran los mismos que hacan la crtica literaria y, de contera,
se encargaban de escribir poesa y gobernar. Esto ltimo lo hacan bastante mal. El
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ejemplo ms obvio es el de don Jos Manuel Marroqun. Sea como fuere, Marroqun
escribe en 1896 una interesante novela finisecular escrita en primera persona, Blas
Gil, donde retrata su sociedad. Hay elementos modernos insospechados: verbigracia, no se habla ya de viajeros sino de turistas. Y voy a leer una expresin muy
interesante del protagonista, que revela la atraccin y repulsin que simultneamente produce la ciudad. La familia del protagonista quiere marcharse de Bogot, y el
personaje observa: Sent casi invencible repugnancia a dejar la capital, que ya tena
para m un atractivo semejante al que para las moscas, tiene lo que a ellas atrae. Este
prrafo tiene un calibre totalmente contemporneo, salvo en su lenguaje. Una novela
de hoy dira: La ciudad me atraa como la mierda a las moscas.
Posteriormente aparecen en Bogot muchas otras novelas urbanas, algunas de
ellas tan fascinantes como Diana Cazadora. Es esta una obra muy interesante y
divertida de Clmaco Soto Borda, que la escribe en 1900 pero solo se publica en
1915. El tema es el comienzo de la Guerra de los Mil Das y all encontrarn ustedes
caractersticas propias de la novela actual, incluso descripciones con marcas comerciales. Habla de Bavaria, de la divisin Pita de Bavaria y de otras marcas de
licores. Soto Borda describe el burdel de Diana, una prostituta que es el personaje
principal de la novela, y dice: No hay que meter Carta Blanca, que es un veneno,
sino Monopol Sec y Trs Sec.
Otra novela relacionada con los tiempos de la Guerra de los Mil Das es Pax,
publicada en 1907 por don Lorenzo Marroqun, donde aparecen ingredientes que
podran haber sido amasados ayer: un psimo poeta, una defensora de los derechos de la mujer, un chanchullo en contratos de obras pblicas, el amor y los
conflictos de clase
Y tenemos, obviamente De sobremesa, la novela que est considerada fundadora
del gnero, lo que no es verdad. Lo que ocurre es que Jos Asuncin es un tipo muy
prestigioso y le cuelgan medallas que no conquist. De sobremesa se reescribe en
este mismo barrio en que estamos en este instante. Digo que se reescribe porque la
versin original se hundi en aquel el naufragio en Bocas de Ceniza donde Silva
perdi toda su obra reciente. Silva la considera tan importante que la reescribe
1894, pero solo se publica en 1925. Como ven, medio siglo antes ya se haban
publicado novelas urbanas en Bogot: De sobremesa no es la primera.
Cuando vino la Guerra de los Mil Das haba por lo menos dos novelas, Diana
Cazadora y Pax, que reflejaban esa violencia. Saltando un siglo podemos sealar
novelas bogotanas que cumplen el mismo cometido. Pienso en una de las grandes
novelas que se han escrito en la ciudad de Bogot en los ltimos aos, Delirio, de
Laura Restrepo que toca el tema el narcotrfico. Menciono otra novela poco conocida que tambin me gusta mucho; es de la bogotana Consuelo Trevio y se llama,
me parece, Prohibido salir a la calle.
Podra citar muchas ms novelas y novelistas bogotanos de hace cien, cincuenta o cinco aos: La selva oscura, de Cuervo Mrquez (1924)... el primer relato sobre
un gamn, La Marquesa de Alfandoque, de Samper Ortega (1926)... La casa de la
vecindad, de Osorio Lizarazo (1930)... Babel, de Ardila Casamitjana (1941)... Viernes
COLABORACIONES
69
9 y El sptimo sello, de Ignacio Gmez (1953) Los elegidos, de Lpez Michelsen

(1954)... Los parientes de Esther, que ya cit Cobo... Sin remedio, de Antonio Caballero
(1983)... Perder es cuestin de mtodo, de Gamboa (1997)... y decenas ms que se han
publicado en lo que llevamos de tercer milenio.
De modo que la novela urbana bogotana empieza antes de lo que suele creerse
y hace lo que tiene que hacer, mal o bien, que es contar historias de su entorno.
Hemos visto ha vuelo de pjaro las contribuciones de las letras bogotanas en
los campos de la crnica, el costumbrismo, el ensayo, la poesa, la novela... Queda
faltando para nueva ocasin lo que ha significado el teatro de autores capitalinos
y el periodismo bogotano desde aquella hojita primigenia de 1785 que fue El Aviso
del Terremoto. Habr que esperar al segundo centenario de la muerte de don Rufino
Jos Cuervo, cuya sombra nos ha congregado esta tarde?
70
ALBERT CAMUS
INAPLAZABLE TEMTICA
DE VIDA
(Infancia, Otredad-Libertad, Inocencia-Culpa)

Por
Luis Antonio Caldern Rodrguez*
Presentacin
La conmemoracin del quincuagsimo aniversario del deceso de Albert Camus
ha quedado en el pasado, pero la vigencia del pensamiento del escritor francs
sigue siendo actual, en la medida en que la humanidad se mantiene indiferente al
llamado a cumplir su destino bajo principios de solidaridad y de reconocimiento del otro. Es el otro el que, en efecto, constituye imperativamente la medida de
la esencia de cada ser, y cuyo desconocimiento conlleva no pocas de las miserias
de la condicin humana1.
En la evolucin del pensamiento filosfico camusiano, que va de la etapa del
absurdo a la de la rvolte2, hay que resaltar la importancia de la otredad por
cuanto constituye el fundamento slido de su propsito mental, culminado con la
produccin intelectual que da vigor a su pensamiento rebelde.
La fidelidad a estos principios de respeto y solidaridad constituye para el escritor la base de la responsabilidad del hombre frente a s mismo y frente a los dems,
lo que se puede constatar en la caracterizacin de los personajes de sus obras de la
etapa de la rvolte en especial.
El presente trabajo tiene como propsito hacer claridad sobre estos razonamientos, mediante la interpretacin del papel de algunos de los personajes principales en la produccin artstica y en algunos aspectos de la vida del escritor3.
Pretende adems ilustrar el valor significativo de los temas ya enunciados, y esta*
1
2
3
Doctor en ciencias romances de la universidad de Georgia. Profesor de literatura

francesa y miembro del comit acadmico del Doctorado de la universidad de Caldas.
Estas reflexiones tienen por base algunos de los contenidos del libro de mi autora:
Albert Camus: o la vigencia de una utopa, pero permiten establecer una visin ms
detenida de los temas camusianos arriba sealados.
Se ha conservado el trmino francs rvolte por considerarlo ms significativo
y apropiado que cualquier traduccin en el estudio de los textos de Camus.
Se estudiar para este propsito especficamente el papel de los personajes principales de Ltranger, Les Justes, La Chute y Le premier homme.
COLABORACIONES
71
blecer cmo tanto lo biogrfico como lo literario estn en ntima relacin con su
concepcin profunda del hombre y su condicin en el mundo.
En lo referente a los avatares de la vida de Camus la atencin se centra, por un
lado, en la poca de su infancia y en las repercusiones que habra de tener en su
formacin, luego sobre lo temtico en sus escritos de hombre adulto, y finalmente
se enfoca el inters en el tema del retorno en Le premier homme, con el anlisis de
Jacques Cormery, personaje que representa a Camus, desde su poca de infancia
inocente y feliz. Felicidad quebrantada, slo en parte, por las penurias de orden
pecuniario en ese mundo mediterrneo de su natal Argelia.
Es preciso advertir que la estructura temtica de las obras fue prevista por el
autor bajo un sistema integrado, entrelazado y complementario, de tal suerte que
en conjunto existe total armona y unidad en su produccin.
As lo seala Roger Grenier en la introduccin a su estudio sobre la obra del
escritor, titulado: albert camus soleil et ombre4. Entonces no es casual el paso del
absurdo a la rvolte, porque todo estaba calculado; hay que sealar desde ya que
en ese paso se disea el profundo sentido de lo que significa un estado de inocencia, como la de Meursault, en Ltranger, y lo que implica, por otra parte, asumir la
responsabilidad de s mismo frente al otro, para negar con dignidad la desmesura
y decir s a la grandeza y a la solidaridad del gnero humano, como ocurre en el
caso de Kaliayev en la pieza de teatro Les Justes.
Por lo anterior es preciso exponer aqu una nocin rpida y sencilla de lo que se
entiende por el absurdo y la rvolte en el pensamiento camusiano: como lo evoca el
ttulo mismo de el extranjero, el absurdo corresponde a una situacin de exilio, de
desconocimiento del entorno y de la realidad del otro, es una suerte de incomprensin entre el hombre y su propia vida. La toma de conciencia del vaco de la existencia que se lleva en un mundo sin razn que niega a su vez toda posibilidad de
respuesta, es considerada como el absurdo. Queda entonces como nica manera de
resolverlo, el suicidio. As lo da a entender el autor al dar inicio a su Mythe de Sisyphe:
Il ny a quun problme philosophique vraiment srieux: cest le suicide Slo hay
un problema filosfico verdaderamente serio: el suicidio.
Ahora bien, Franois Ewald, al decir que Labsurde permet de se dbarrasser
de toute conscience malheureuse, de tout sentiment de pch ou de culpabilit5.
El absurdo permite liberarse de toda conciencia de infortunio, de todo sentimiento de pecado o de culpabilidad, deja en claro que corresponde tambin a
Segn la cita de Grenier, Camus habra reiterado en Estocolmo al recibir el premio Nobel: Javais un plan prcis quand jai commenc mon oeuvre: je voulais
dabord exprimer la ngation. Sous trois formes. (referencia a las obras del absurdo). Je prvoyais le possitif sous trois formes encore (referencia a las obras de la
rvolte). Jentrevoyais dj une troisime couche autour du thme de lamour.
Le Magazine Littraire (hors-srie N 18) Albert Camus Une pense au znith.
De labsurde la rvolte pp. 34 37. Janvier-Fevrier 2010.
72
un estado de inocencia en el que se est exento de todo compromiso hasta

consigo mismo.
Otra cosa es la toma de decisiones para asumir responsabilidades frente a s
y frente a los dems. Se trata entonces de decir No, no a todo tipo de sumisin, de
fanatismo masificado, no al sometimiento de orden mental, ya sea religioso, poltico o ideolgico. Para tener esta capacidad de rebelarse contra las tiranas de pensamiento hay que ser hombre de suficiencia intelectual y cultural, como lo fuera
justamente Albert Camus.
Pero es tambin el momento de decir S, s a la vida (destacando la grandeza de
ser humano y su dignidad, ante la que la muerte resulte minimizada como algo
casi insignificante), s al reconocimiento y a la solidaridad con los dems, s al
amor. Slo entonces se podr concluir que la vida vale la pena de ser vivida y
comprender la importancia de tomar partido por ella. A esto corresponde la etapa
de la rvolte. sta reviste en consecuencia matices de orden filosfico, histrico,
poltico, religioso, metafsico...
Es una actitud responsable en la que se asume el valor pleno del hombre, en la
que el T cuenta tanto o ms que el Yo, para fundirse en el Nosotros. Ya no es
vlida la premisa cartesiana, liberal-individualista de: Je pense, donc je suis,
porque el reconocimiento a la pluralidad impone sta que dice: Je me rvolte, donc
nous sommes, cita de Camus en Lhomme rvolt. Mi rvolte no puede ser slo
ma, no puede ser individual, carecera de valor.
Cmo habra concluido Albert Camus su ciclo filosfico en lo que l mismo
llamara la etapa del amor? Es algo que su fallecimiento prematuro no le
permiti llevar a buen trmino, dejando con su partida un vaco inmenso que la
posteridad sigue y seguir sintiendo, pero que contina creyendo tambin en
la vigencia de la sublime utopa de su quehacer mental por la fuerza influyente
de su obra.
Infancia y proyeccin de Albert Camus

En sus Carnets escribi Camus una frase de preponderante significacin sobre
lo que fue para l la poca de su infancia y de cmo sobre esa base se estructur la
mente libre del escritor, generadora de su visin filosfica de la vida: Je nai pas
appris la libert dans Marx, je lai apprise dans la misre No aprend la libertad
en Marx, la aprend en la miseria.
Es una cita que permite una apreciacin amplia del espritu de Camus, del
sentido de sus ideas y de cmo se forj su pensamiento sobre un fundamento
sorprendente: su infancia acosada por la escasez, pero rica en esa felicidad que le
prodigaran a manos llenas el sol y el mar de las playas argelinas. Estos tendran
presencia constante en sus obras y hasta en el nombre de los personajes: Mersault
y Meursault.
Las evocaciones de la infancia a travs de sus personajes es muy frecuente,
como ocurre con Calgula, Jan y Martha (en Le malentendu) y muy particularmente
COLABORACIONES
73
con el retorno simblico a la inocencia de nio del personaje Kaliayev, por su

sacrificio final en Les justes. Por otra parte Le premier homme es el libro significativo
por excelencia de la voluntad de reencuentro con la edad primera.
La cita Je nai pas appris la libert dans Marx..., arriba enunciada, identifica
a Camus como pensador sin ataduras, muestra lo que fueron sus relaciones con el
materialismo histrico y cmo su filosofa, siendo una sublimacin de la vida,
habra de conducir a la exaltacin de un profundo sentimiento de amor. En ella se
puede constatar, por un lado, el camino recorrido hacia la cima de la intelectualidad
occidental del momento, y por otro, su permanente reconocimiento de su poca de
juventud y su simblico retorno a esos momentos en el ltimo escrito, Le premier
homme: novela inconclusa lamentablemente, y cuyo manuscrito llevara consigo el
da de su deceso, el 4 de enero de 1960.
Camus haba nacido en 1913, el 7 de noviembre, en Mondovi, Argelia, un ao
antes de que se desatara la primera guerra, en la que perdi a su padre y, sin
haberlo conocido, tuvo entonces que enfrentar la cruel situacin que lo dej desde
la misma cuna de cara a la miseria, la que a la postre se convertira en su mejor
maestra. La que mejor le ense los rigores de la vida y tambin su sentido. .... la
libert..., je lai apprise dans la misre.
Hay en los orgenes del autor realidades bien diferentes; de ellas una parte
constituye sus races francesas, otra su ascendencia espaola por la madre y una
tercera el componente argelino, por el suelo que lo vio nacer y por sus influencias
culturales. Sin embargo, es la raz francesa la que predomina por razones tan
vlidas como que era hijo de padre francs, que Argelia era entonces colonia francesa y porque por ende fue el Francs su lengua materna. De ah que Albert Camus
fuera considerado pied-noir6.
Todos estos matices que marcaron la vida temprana de Camus tienen repercusin en los contenidos de su obra, particularmente en su obra de ficcin con
prevalencia muy frecuente del componente espaol y consecuentemente del tema
de la madre. Este ltimo tema es reiterativo en la obra y es de advertir que existe
una relacin de complicidad tcita, silenciosa y dolorosa, en las obras, entre
personajes madre e hijo, en concordancia con lo que fuera la vida del autor y la
madre, relacin por lo dems explcita en Lenvers et lendroit en el texto Entre oui
et non7. El silencio entre ellos constitua una suerte de comunicacin suficiente y
casi nica.
6
7
As se llam a todos los franceses nacidos en las colonias del norte de frica en
tiempo de la colonizacin francesa: pied-noir
La mre de lenfant restait aussi silencieuse. En certaines circonstances, on lui posait
una question: quoi tu penses? rien, rpondait - elle. Bibliothque de la
Pliade. Albert Camus. Essais. p. 25. Paris Gallimard. 1965. La madre del nio tambin
permaneca silenciosa. En ciertas circunstancias, se le preguntaba: En qu piensas?
En nada contestaba.
74
No es desconocida adems la frecuencia del tema de la madre en obras como

Ltranger (Aujourdhui, maman est morte. Ou peut tre hier...) Aqu, la indiferencia del hijo ante la muerte de la madre ser el detonante de una serie de circunstancias que habran de llevarlo tambin al encuentro con la muerte; en Le malentendu,
la relacin se da en el drama doloroso en el que el entendimiento pleno entre madre
e hijo slo fue posible en una trgica complicidad con la muerte. Hay una reiterada
asociacin del tema de la madre y el de la muerte, como una especie de acuerdo
cmplice y silencioso.
Fue la madre de Camus, Catherine Sints, quien con mayor dolor tuvo que
soportar el rigor de la pobreza y del sufrimiento en un silencio permanente, y a su
lado el hijo iba acumulando todo el peso de esa experiencia que le dara elementos
para estructurar en su mente una visin profunda de la condicin humana.
Es entonces claro que la obra de Camus tiene un arraigo profundo en esos
primeros aos de su vida en el Maghreb, en sus experiencias familiares, en sus
limitaciones de orden econmico y, por qu no, en su pasin por el ftbol, la que le
ense el sentido de la solidaridad, porque lo vivi en carne propia como jugador
en el arco del RUA, equipo junior del Racing Universitaire dAlger. Sus evocaciones del ftbol en varias de sus obras van encaminadas con frecuencia a hacer
alusin al significado de la unin que se produce en el interior de los jugadores y
que fortalece a plenitud el sentimiento de solidaridad. Ah va germinando la idea
de lo que seran la etapa de la rvolte y la del amor. Es sta una razn de ms para
comprender que efectivamente el plan mental de la obra de Camus deba estar
trazado previamente al inicio mismo de su produccin.
Pero de poco habran servido todas estas experiencias si el joven Camus no
hubiera encontrado en sus maestros el apoyo y la orientacin necesarios para que
su espritu despertara y respondiera a los altos cometidos que le esperaban. Ellos
supieron descubrir en el alumno grandes valores y horizontes claros a los que
estaba llamado. Fueron ellos, su maestro de escuela, M. Louis Germain, y luego el
escritor y maestro de letras Jean Grenier fue quien se convirti en el orientador de
pensamiento de Camus. Ellos rescataron ese espritu privilegiado y le abrieron
caminos seguros hacia la grandeza intelectual, para que, realmente a corto plazo,
Camus se convirtiera en uno de los grandes escritores filosficos del siglo XX.
Jean Grenier, influy, no solamente en el campo literario, en el que, segn Roger
Quillot, Les les de Grenier fue una obra que tuvo notable repercusin, particularmente en Lenvers et lendroit y en Noces, sino tambin en el terreno filosfico. En
efecto, el antihistoricismo de Camus tiene fundamento en las lecciones de Grenier.
Terminados sus estudios, licenciado en filosofa, y siempre bajo la influencia de
su maestro Grenier, adquiri hasta compromisos de tipo poltico, pero muy pronto
sus inquietudes de este orden fueron tomando cambios radicales que lo llevaron a
expresar sus reservas ideolgicas frente a su maestro sobre el marxismo y sobre su
desconfianza a cerca de la idea de progreso.
Camus tuvo conocimientos claros del Marxismo, del Nihilismo, del
Existencialismo y del Cristianismo, tanto como para comprenderlos pero no para
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hacer de ellos un dogma para su vida mental. Esta fue su actitud que lo llev a
desembocar en su idea de la rvolte, su idea de hombre libre.
Camus lleg al encuentro con la libertad por la reflexin en lo que haba sido su
realidad personal. Haber llevado esta realidad a un plano mental es lo que hizo de
l un escritor filosfico, lo que le permiti adems comprender que su libertad
provena de su propio pasado y no de las doctrinas emanadas de la interpretacin
de los escritos del filsofo y revolucionario alemn del Siglo XIX. Je nai pas
appris la libert dans Marx...
Camus afirma adems que su obra es el fruto de sus propias experiencias. Si
dentro de lo que haba vivido se hallaba la miseria sufrida en sus primeros aos,
tambin se poda contar ahora con la riqueza mental que haba significado su
contacto con el mundo de la filosofa y de la intelectualidad, stas que haban
caracterizado la vida de la humanidad desde los primeros pensadores griegos y
latinos hasta los pensadores europeos del siglo XIX y primeras orientaciones filosficas del siglo XX8.
La infancia y la dualidad son temas personales que caracterizan, con mucha
frecuencia, las obras de escritores que inevitablemente llevan a cuestas la influencia de un pasado del que no se pueden desprender en el momento de generar su
produccin artstica. As ocurre en el caso de Albert Camus, en quien los fenmenos de la dualidad y del retorno a su primera edad, se manifiestan mediante temas
recurrentes como la huda, el exilio, el viaje, el regreso y la reconciliacin, y por
medio de los que, consciente o inconscientemente, est a la bsqueda incesante de
s mismo.
La marca de la primera edad fue algo que puso a Camus en el camino de su
reencuentro. Ello explica la creacin de ese ltimo texto inconcluso: Le premier
homme. Esa especie de obsesin es un peso que han tenido que soportar muchos de
sus personajes a lo largo de la obra artstica. Reiteramos los ejemplos de Caligula,
de Jan, de Martha y de Kaliayev. Jacques representa por su parte la culminacin del
periplo; sobre l se cierra el ciclo de vida en el encuentro con su propio pasado, el
de su infancia. Tambin con l se cierra el proceso de produccin artstica.
Inocencia - culpabilidad
Meursault Kaliayev
Para hacer una aproximacin a los temas de inocencia y de culpabilidad en la
obra de ficcin de Camus es necesario analizar algunos de los personajes mediante un proceso de paralelismo entre ellos, sistema que al mismo tiempo va a permitir
Con su ensayo Mtaphysique Chretienne et Neoplatonisme, opt Camus a su Diploma

de Estudios Superiores.. Camus Essais. Bibliothque de La Pliade. p. 1224. Paris
Gallimard, 1965.
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demostrar el entrelazamiento de ideas y la unidad de la que est dotada la produccin artstica de Camus, como se ha sealado previamente.
El anlisis de Meursault, personaje principal de Ltranger, y de Kaliayev en Les
Justes es un punto de partida conveniente para el objetivo de este estudio. Son ellos,
y slo ellos, los condenados a muerte en la obra del escritor francs.
En lo que a Ltranger se refiere, la lectura de la obra permite entrar en contacto
con el personaje Meursault, conocer su intimidad, comprender su silencio y comprender su mundo interior. Es lo que abre la posibilidad de analizar su comportamiento y determinar el grado de inocencia que le asiste o su culpa.
Meusault, personaje homodiegtico, nos hace el relato de su historia en dos
partes. Al final de la primera cuenta que llevaba el arma de fuego de su amigo
Raymond para evitar que, en un conflicto con unos rabes, enemigos suyos, hubiera algn eventual crimen. Ms tarde y con el arma en su poder, Meusault, caminando solo por la playa, encuentra a uno de los rabes y, sin entender cmo ni por qu,
dispara una y luego cuatro veces ms sobre el hombre, que blanda un cuchillo y
que, por el reflejo del sol, lo encegueca.
Slo tena claro que haba actuado as porque haca mucho calor. Termin
por comprender que haba sido feliz en esas playas, que haba destruido el encanto
de su propia felicidad y que esas detonaciones haban sonado como golpes que l
haba dado a la puerta del infortunio. As termina la primera parte.
Una vez ocurridos los hechos, Meursault, en prisin, empieza su relato. De este
modo se conoce lo que le ocurre antes de su detencin, aspectos de lo que haba
sido su vida precedente. Hay en el relato un mundo extrao y conmovedor. Desde
su soledad advierte que el ambiente lleno de luz, de mar y de belleza en el que fuera
feliz, le haba sido y le segua siendo mudo y hostil. Su relato est motivado por un
evento muy natural, con el que inicia: Aujourdhui, maman est morte. Ou peut
tre hier... Hoy, muri mam. O quiz fue ayer...
Meursault, siendo inocente en su fuero interno, confiesa, en algn momento,
que siempre se es un poco culpable, pero lo juzgamos inocente porque hemos
tenido la oportunidad de entrar en su mundo interior, en su conciencia, porque
hacemos la recepcin de su relato por la lectura del texto, y como personaje de
ficcin no puede mentir. Conocemos su verdad y por eso sabemos de su inocencia.
Esa oportunidad, no la podan tener los jueces, ni el procurador, porque no les era
dado llegar al fondo de ese hombre, que para ellos era un criminal, porque su
defensa era absurda: haca mucho calor. Pero para ellos, adems, el crimen no
radicaba tanto en haber asesinado a un rabe, su crimen consista en ser indiferente a los convencionalismos de la sociedad, y sta en su conjunto, obviamente,
menos poda contar con capacidad ni razn para observar la transparencia de la
verdad del acusado.
Ya en el juicio de Meursault, Camus hace una especie de alegato jurdico contra
la pena capital, contra ese castigo cruel infligido al condenado, porque el veredicto
nunca podr ser prueba, a ciencia cierta, de la culpabilidad o de la inocencia del
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77
hombre, ya que a nadie le est dado penetrar en tan profundo abismo para poderlo
sondear y comprender. A Meursault lo hemos comprendido porque nuestra lectura, adems de la recepcin de su relato, es la nica posibilidad de hallazgo de la
verdad, sacada, por la magia de la literatura, de lo ms recndito del corazn
humano, del corazn de Meursault, en este caso; pero eso slo es posible en esa
realidad ficcin, que es como una puerta abierta hacia el vertiginoso mundo de
la vida mental y sentimental de la humanidad. Es el papel admirable de la literatura y de su lectura. Es lo que permite hallar inocente a ese primer condenado, en la
obra de Camus.
Meursault no poda mentir, como se acaba de indicar, porque en el mundo
de la ficcin, los personajes pueden mentir entre ellos, pero al lector no le pueden mentir. Por eso se llega a conocer su fondo mental y moral. Pero es que
Meursault tampoco pudo mentir en su ambiente (en su plano diegtico), en ese
mundo que lo rodeaba, y que l no saba reconocer. Meursault muri por su
verdad, slo dijo lo justo, no poda decir nada ms9. De haber mentido, quiz se
le habra indultado. Pero no pudo decir ms que su verdad, haca mucho
calor. No escondi sus sentimientos, pero tampoco encontr ms palabras y
entonces la sociedad lo rechaz y lo conden. No manifest arrepentimiento
por lo ocurrido, porque lo que senta era apenas un sentimiento de molestia
segn afirma, fue ajeno a su propia vida, a su entorno, a su condicin. No pidi
perdn porque no se senta culpable y entonces la sociedad pidi su cabeza.
Para la sociedad cuenta el parecer, no se puede dejar evidencia del ser, porque
la cabeza corre riesgo.
Se concluye que en el fondo de s Meursault era inocente, ms de lo que l
mismo pudo creer, pero hasta su inocencia le lleg a ser indiferente, porque en
prisin lleg a aceptar la posibilidad de ser quiz algo culpable, cuando manifest
que on est toujours un peu fautif, siempre se es un poco culpable..
Habr habido alguna influencia del prelado que quera crear en l un fuerte
sentimiento de culpa para que se arrepintiera de su error? Seguramente no.
Pero lo que es claro es que por influencia de la religin, antes de que el hombre
tenga conocimiento de su vida misma tiene que aprender a sentirse culpable, pues
se le ha creado ese sentimiento de culpa, que l mismo no puede explicarse. Se le
acusa de ser doblemente culpable. Por un lado se le inculca que al nacer ya viene
con el estigma de la culpa, y por la misma razn se le juzga culpable de haber
causado la muerte de un inocente como Cristo. Y sin embargo en el fondo de s el
hombre se sabe inocente; no debe decirlo.
El silencio es un motivo que caracteriza la etapa del absurdo de Camus. Meursault,

como Jan (en Le Malentendu) no encuentran sus palabras. En ello radica su trgico
final. Los personajes de la obra en esta etapa no saben hacer uso de su facultad de
comunicacin. No la requieren, les es indiferente. Por eso su vida y su muerte son
intrascendentes.
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Meursault haba hecho reiteradas alusiones a su inocencia, desde su poca de

hombre libre, en la primera parte del texto. Un ejemplo: ... ce nest pas de ma faute
si on a enterr maman hier10. No es mi culpa si mam fue enterrada ayer. A
Mara quiso decirle que no era su culpa que su mam hubiera muerto la vspera.
Son reiteradas las oportunidades en que el personaje hace alusin a su inocencia
a lo largo del relato.
En la primera parte Meursault es libre, pero slo en la segunda tomar conciencia de esa libertad de que haba disfrutado y que de nada haba servido. Pero
cuando Meursault comprendi el valor de su libertad, fue consciente al mismo
tiempo de su condicin de prisionero. De manera similar reacciona ante la comprensin de la belleza de la vida y del mundo; si en la primera parte los vivi y
disfrut a pleno pulmn, slo en la prisin fue consciente de ello, y en la medida en
que comprendi cunto vala la vida, se dedic a vivir a plenitud cada minuto que
le quedaba. Por eso desconoci las prdicas del prelado catlico, porque no quera
perder su tiempo con Dios. En ello Meursault se rebel, es verdad, pero su rebelda
no era constructiva, faltaba quiz an el sentimiento de amor y no lo haba, no lo
poda haber, por eso su libertad, su inocencia y su vida misma carecieron de un
poco de sentido. Su muerte misma sera absurda, porque, si fue acogido con gritos
de odio, como l quera que fuera, tuvo que morir en la soledad, en el olvido y su
muerte fall por cuanto no fue objeto de generosidad alguna.
Era sin embargo justificable que as ocurriera, porque en ese mundo absurdo, la
muerte era la nica solucin, la sola manera de resolver el estado de incomprensin entre el mundo silencioso y el hombre condenado a desaparecer.
Lo que contaba era morir y entonces: Qu ms daba morir dentro de veinte
aos o morir ahora mismo! El resultado era necesariamente el mismo.
Las cosas ocurren de manera diferente en el caso de los personajes correspondientes a la poca de la rvolte, de los que tomamos para su estudio a Kaliayev,
el segundo y ltimo condenado a muerte en la obra del escritor.
Para ilustrar la importancia de la otredad en esta parte de la obra, conviene
sealar que Camus someti el tema de la muerte al servicio de sus personajes
rebeldes y de manera tal que ellos no le rindieran tributo alguno. Su dignidad
rebasaba el mismo temor a la muerte. En ello estara as representada la grandeza
humana. Es el papel que le dio al tema en la pieza Les Justes, cuyo protagonista,
condenado a muerte por haber asesinado al duque Serge de Rusia, se sintiera
profundamente culpable, pero esa culpabilidad se tornara en inocencia, gracias a
su sacrificio. Fue condenado a morir en una madrugada de invierno, a eso de las
dos de la maana, en la soledad de un patio de prisin. Pero, contrariamente a todo
el abandono que haban sentido los personajes del absurdo (Meursault, Caligula,
Jan, Martha), en esta pieza, la soledad no era ms que aparente, porque l muri
contando con la solidaridad de sus compaeros, y su muerte se convertira en el
10 LEtranger.. Thtre, Rcits , Nouvelles. La Pliade, Op.cit. pp. 1138, 1139.
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mejor medio de darle todo el sentido a su vida, por el bien proporcionado a su pas,
Rusia, smbolo de la humanidad en la pieza.
En Ltranger, Meursault haba llegado a comprender el valor de la vida, pero
no pudo encontrarle un sentido a su muerte de modo que sublimara su existencia.
Saba que era inocente, pero no esperaba encontrar solidaridad en nadie. Muri
por su verdad, pero sta no le pudo ser til a nadie, de ah su enorme soledad.
Kaliayev, el terrorista ruso, muri sin miedo a la muerte, con la satisfaccin de
lavar su culpa por haberle quitado la vida a un hombre, pero convencido de haber
cumplido su misin. No se trataba de haber asesinado a un hombre, se trataba de
haber eliminado una tirana. Su muerte lo une a los suyos, a los terroristas del
momento, santos de la libertad (meurtriers dlicats) (asesinos delicados), que en
sus actos comprenden que hay lmites (Kaliayev haba evitado el primer intento de
bomba contra el duque, al advertir la presencia de sus sobrinos, nios an). Kaliayev
muere con la certeza de estar acompaado, por todos los que comparten la idea de
libertad, acompaado por Dora en el amor, en ese preciso instante de su ejecucin;
sabe que muere acompaado por toda la Rusia consciente y beneficiaria de su acto
de protesta. Solo, con su verdugo, se siente acompaado por todos los suyos, los
rebeldes, y por todo un mundo de hombres libres...
Su vida tuvo el ms grande sentido de libertad. Ello fue posible por el apoyo
solidario que reina en la obra, en ese mundo noble del Nosotros. Aqu el acto
terrorista tiene como justificacin, que se atenta contra la tirana y la injusticia
para que ya no haya ms terror, y por ser ejecutado por un ser muy humano que
reconoce su culpa y la lava en el ofrecimiento de su vida ante la justicia, en compensacin de la vida de su vctima, no en el suicidio intil.
El personaje, Kaliayev, se convierte en el mensajero de una propuesta llena de
humanidad, en oposicin a la del personaje extremista Stepan, que representa la
alternativa del terror por el terror. ste no poda comprender cmo poda dejarse de
cometer el atentado por la presencia de unos nios, pertenecientes, por lo dems, a
la clase tirnica. Tampoco poda comprender cmo poda entregarse la vida a
cambio de la vida de la vctima. Pero para Kaliayev la muerte de un nio habra
sido, no un acto de liberacin sino un asesinato de la inocencia. Por eso critica a
Stepan, sealndolo de precursor del despotismo en nombre de la libertad. Esa
posicin equivocada slo hara de ellos unos asesinos y no unos justicieros11. Esto
corresponde a una crtica vehemente a las medidas tirnicas de sistemas, clases
sociales e individuos que, en nombre de la libertad, sometan, sojuzgaban y habran de sojuzgar y tiranizar a pueblos enteros sobre la tierra.
Kaliayev asesina y a su vez muere para legarle al futuro un mundo libre en el
que ya no se asesine ms y la vida tenga pleno sentido, un mundo en el que se
conviva en armona, paz y libertad. Era su utopa. El mundo no lo comprendi (la
humanidad ha ignorado el mensaje de Camus), y en nombre de la libertad se sigue
asesinando por doquier.
11 Thtre, Rcits, Nouvelles. La Pliade. Op. cit. p 338
80
Meurtsault - Jean-Baptiste Clamence

Una mirada comparativa sobre las obras Ltranger y La Chute (La Cada) deja en
claro que entre ellas, en lo que a sus temas se refiere, hay gran similitud, pero se
diferencian en el valor y el sentido de los mismos. As, frente al tema de la culpa,
Clamence se siente criminal sin haber cometido materialmente ningn crimen, mientras que Meursault habiendo cometido un asesinato se siente inocente en el fondo de
s. Clamence, juez de profesin, ama la vida y el xito, lo que para Meursault es
indiferente. ste no tuvo palabras para demostrar su sinceridad y su inocencia,
Clamence hace en su defensa una extensa confesin (se trata de un juez penitente)
para, con base en ella, salvarse a s mismo y declarar culpables a los dems. Meursault
fue siempre sincero, Clamence no lo fue. Siempre ocult su sentimiento, aun en el
momento mismo de su confesin, porque lo que buscaba era, ms que su absolucin,
la opcin de reasumir con propiedad su papel de acusador. Fue entonces cuando
comprendi que su amor por el otro, amor del que sola ufanarse, no haba sido ms
que apariencia y egosmo y que l mismo era culpable de esa falta de amor. Era su
cada moral. Tena que hallar la manera de recuperarse de la misma.
Esa cada moral, esa conciencia de culpa haban tenido un motivo impactante
en un momento crucial de su existencia. Fue, en la travesa de un puente sobre el
Sena, haber odo la cada al ro del cuerpo de una joven, con quien acababa de
cruzarse y a quien fue incapaz de prestar auxilio, no tuvo el coraje ni la voluntad ni
el sentido de solidaridad que el momento requera. Esa incapacidad de amor por la
vida, hizo que se produjera en el fondo de s dicha cada moral. Se sinti culpable,
falso, criminal. Busc entonces levantarse de su fracaso en la confesin de su
culpa. Efectivamente en ella recobr cierto equilibrio personal y su funcin de juez,
pero no con base en un estado de inocencia propio, sino sobre la conciencia de
culpa del otro, de su interlocutor.
En el relato de Calmence, el interlocutor observa su propio estado interior, su
propia realidad, su figura misma, de modo que no puede menos que comprender
que es culpable del mismo crimen cuyo relato est escuchando.
En ese momento los papeles se cambian, es entonces cuando se produce la
recuperacin del juez Clamence y con ella viene un nuevo sentido de la cada. La
del interlocutor que se observa a s mismo y se ve culpable y con l todos los
interlocutores de Clamence (los lectores de Camus)12.
Todos somos culpables. Lo somos de falta de amor. Nunca habr el suficiente
coraje para amar al otro como debera corresponder a la naturaleza humana. Eso lo
12 El lector descubre entonces la realidad de una culpabilidad generalizada. Es l el

interlocutor que recibe la confesin de su juez . ste no puede ser otro que Camus,
porque el lector no puede or a Clamence por estar en planos diegticos diferentes. El autor y el lector por el contrario estn en un mismo plano, el extradiegtico.
Es ah donde el lector se encuentra mirando su condicin culpable, simbolizada
por el papel del interlocutor de Clamence.
COLABORACIONES
81
seala el narrador al final de su relato. Cuando se ha dejado de auxiliar a un

semejante no se puede tener una segunda oportunidad, la ocasin ya se ha esfumado. Y lo ms desolador es que si se tuviera esa nueva oportunidad, una vez ms
se dejara perder. De nada le servira a Clamence pedirle a la chica del puente que
volviera a lanzarse a las aguas del Sena; si le fuera dada esa oportunidad, an
sera intil, siempre el agua estara demasiado fra como para tener el valor de
salvarla y salvarse a s mismo. Por eso termina diciendo: Ya es demasiado tarde,
siempre ser demasiado tarde. afortunadamente!13 .
El juez penitente J-B Clamence va haciendo de su relato un retrato del interlocutor de turno, segn puede observar su condicin de culpable y termina mostrndole ese retrato convertido entonces en espejo, en el que siempre el interlocutor se
mira a s mismo culpable14.
La obra en s juega un doble papel de espejo: primero porque en ella se estara
viendo el lector, interlocutor silencioso del autor, en su condicin de culpable por
su falta de amor por sus congneres15, y por otra parte, porque esta novela, resulta
mirndose a s misma en su propio trmino espejo (en el que se mira el interlocutor de Clamence). Esta palabra ejerce una funcin de definicin de la obra misma
como un espejo, produciendo as, de manera muy singular, lo que justamente se
llama el relato especular. Es lo que ocurre cuando el relato se redefine en elementos
que hacen parte de su propio contenido.
Por cuanto esta obra corresponde a una especie de desencanto, dadas las circunstancias de la condicin humana, y por convertirse en una visin crtica de esa
realidad dolorosa, no ocupa un lugar clasificatorio dentro de las etapas del pensamiento del escritor filosfico. Su personaje no fue indiferente a la vida y al mundo
como lo fuera Meursault, no fue el administrador de la muerte y del aniquilamiento
como Calgula, no cay en el abandono, la desesperacin y la soledad como Martha
en Le malentendu, no fue personaje del absurdo.
Por otra parte, su funcin, lejos de ofrecer un augurio de libertad, de solidaridad y de amor, como ocurriera con los personajes de La Peste, de Les Justes, de LEtat
de sige, fue una funcin de reconvencin de los dems, de crtica y de sealamiento vehemente de ellos; su personaje no se recobr de su cada mediante una reparacin del error que le laceraba la conciencia, sino mediante la clara conviccin de la
culpabilidad del otro, de su interlocutor.
13 Il est trop tard, maintenant, il sera toujours trop tard. Heureusement! Thtre,
Rcits..., La Pliade. Op.cit. p. 1551.
14 Ttre, Recits, Nouvelles. La Pliade. Op cit. 1547.
15 Albert Camus, mediante este texto, no deja de hacer una fuerte condena a la
sociedad de su tiempo y a la humanidad misma por su falta de reconocimiento y
de respeto por los dems. Es la expresin de su conviccin clara y dolorosa de que
su idea de convivencia entre las naciones y de los hombres entre s no dejaba de
ser una utopa.
82
Si no se es solidario se es culpable; de serlo, no se es libre. As, los hombres

libres no parecen ser muchos en el mundo. No son muchos los que puedan decir:
Je me rvolte, donc nous sommes. Y no es tampoco el caso de Jean-Baptiste
Clamence. No es un rvolt.
La Chute y su personaje equivalen a una visin trgica del hombre, pero, al fin
y al cabo, una visin realista del mismo, en la que al menos queda una evidencia de
las debilidades humanas, y de que aun para el logro de esa claridad no es posible
valerse sin el concurso de los dems.
Le premier homme
Camus tena que cerrar el crculo de su propuesta humanista. Era la tarea que
iba cumpliendo con Le premier homme, cuando la muerte le gan la partida. En esta
obra se ponen de manifiesto los temas de retorno y reconciliacin con el mundo y
consigo mismo, reencuentro con el principio en el que las causas del exilio se ven
convertidas en el blanco de sus inquietudes. Era el comienzo del final de una
posicin mental de elevado sentido humano.
La obra de ficcin de Camus reposa, en muy buena parte, sobre el fundamento
del exilio. Muy pocos son los ttulos que quedaran por fuera de esta constante.
Le premier homme es ahora el inicio del retorno a las races en esa ya enunciada
actitud de reencuentro, que l no pudo concluir a plenitud. Est de vuelta, para
reconocer los motivos primeros de su propio exilio, porque el primer hombre es el
nio de haca cerca de cuarenta aos, hallado en los trasegares mentales del hombre mayor, del escritor filosfico. Se trata pues del nio, del adolescente, sobre cuya
fortaleza de carcter se haban fraguado la fuerza mental y la riqueza de espritu
de hombre libre, pero que haba tambin significado su desarraigo doloroso, pero
enriquecedor y productivo.
Le premier homme es el elogio a la grandeza del pequeo Rase-mottes16, visto
desde la distancia cronolgica; l, que no creca en corpulencia fsica pero que
era grande de carcter, carcter de pequeo hombre que comprenda ya las
leyes del honor y que las cumpla a cabalidad cuando de defender su derecho
se trataba17.
Es el recuerdo de esa infancia torturada por las inclemencias de la pobreza, por
la tirana de la abuela, acosada a su vez por la miseria; es la remembranza del
placer infinito del ftbol, de los juegos en la playa y de los baos de mar, pero
tambin lo es de las frecuentes privaciones de estas alegras.
Pero ante todo Le premier homme es una obra de ficcin cuyo narrador
extradiegtico nos cuenta la vida de Jacques Cormery, quien, llegado a la edad
16 CAMUS, Albert. Le Premier homme. Paris: Gallimard, 1994. p. 206.

17 Ibid. pp.143 149.
COLABORACIONES
83
madura, se propone (por recomendacin de la madre) la bsqueda de su padre.

Esa bsqueda del padre conduce al hallazgo del hijo.
El texto nos habla de los ancestros de Jacques y de la sombra fugaz de un padre
que por morir joven, sigue sindolo para siempre en su tumba, de tal modo que,
cuando Jacques lo encuentra, se ve frente a un padre veinte aos ms joven que l.
En esa bsqueda del padre por Jacques, el lector encuentra a su turno al hijo,
porque el narrador (en tercera persona) sabe hablar ms de la historia de Jacques,
cuya vida conoce mejor que la del padre, Henri.
La lectura de la obra recrea la imagen y el protagonismo del nio, porque la
accin del padre se reduce a llegar a Solferino y a contribuir con lo necesario para
el parto en que Luca traera al mundo a ese nio protagonista del relato.
El papel del padre biolgico es suplantado por la presencia de M. Bernard cuya
paternidad mental reviste la importancia que un padre puede tener para su hijo;
gracias a su maestro, Jacques se inicia en el camino hacia la libertad. M. Bernard
deca a sus alumnos que l reemplazaba, en el papel de padre, a sus camaradas
muertos en el campo de batalla. Con l Jacques pudo iniciarse como persona libre
y responsable, de ah que en la escuela se haya forjado el primer hombre. Ms tarde
ser Victor Malan, quien se convertir en su maestro de pensamiento18.
Fue M. Bernard, padre severo, quien lanz a Jacques al exilio, a ese exilio donde
tendra que enfrentar al mundo, formarse una concepcin del mismo, vencer el
miedo y alcanzar esa maravillosa pero difcil etapa de la libertad.
En cuanto a Victor Malan, Jacques expresa su reconocimiento por lo que significaron sus enseanzas en el camino hacia la filosofa. En su viaje a la Bretagne,
donde se halla la tumba de su padre, le expresa: ...vous mavez ouvert sans y
paratre les portes de tout ce que jaime en ce monde19.
Le premier homme, como novela, constituye el punto desde el cual toda la obra
del autor se mira a s misma dndose respuesta al por qu de su existencia y de su
esencia misma. Y por la necesidad de una explicacin de s misma, busca a su vez
al padre, a su creador, y encuentra entonces su mito. All est Jacques como el Adn
de toda esa humanidad de seres que viven, aman, odian, matan y mueren dentro
de la obra, en un mundo que sigue impertrrito su girar sin fin.
Jacques nio, en la obra, es el primer hombre que precede a Jacques de 40 aos,
pero fundamentalmente es el personaje mtico que existe dentro de una obra total y
que es a ella lo que Adn a la raza humana. En ese sentido Le premier homme cumple
una funcin de mirada retrospectiva sobre la gnesis de la obra total del escritor
filosfico, Albert Camus.
18 M. Bernard representa al institutor del pequeo Albert Camus: M.Louis Germain.

Victor Malan a su vez representa al maestro de Letras de Camus: M.Jean Grenier.
19 ... usted me abri, sin que as pareciera, las puertas de todo lo que yo amo en este
mundo Ibid. p. 36.
84
Jacques es el primer hombre como personaje que simboliza, en los recuerdos del
autor, al nio que haba quedado en el pasado. Pero tambin, por venir a cerrar el
crculo de la obra con todos sus personajes, es el ltimo. Pero hay que convenir con
absoluta seguridad que la obra no hubiera existido con todo su mundo de personajes si ese Jacques no hubiera sido el primero, por efectos de su valor simblico
(Jacques - Albert). De este modo la novela se fusiona con lo biogrfico del autor y
con la totalidad de su obra de ficcin.
Conclusin
Infancia, Inocencia y culpa, y otredad y libertad, temas, de pronto antagnicos
entre s, fueron sentimientos que quedaron impresos en el transcurrir de la obra de
Camus, que acompaaron su trasegar por los senderos de la condicin humana,
que matizaron claramente las etapas de su pensamiento filosfico y para cuyas
contradicciones encontr solucin en los terrenos de la solidaridad y el amor.
Estos ltimos implican sacrificios que bien valen la recuperacin del estado de
inocencia como retribucin, a la manera de Kaliayev. Porque la solidaridad y el
amor bien valen tambin la vida misma.
En un mundo solidario mi rvolte no es slo ma; porque si soy solidario slo
lo puedo ser por mi conciencia y comprensin del otro, lo que me hace inocente, y
si me rebelo lo hago por y con el otro a quien me debo, pero entonces ya no soy yo,
sino que con el otro, nosotros somos. Je me rvolte, donc nous sommes.
El mundo lograra un estado de armona y de progreso autnticos slo si se
tuviera la plena conviccin del valor de los dems, para que as cesaran los grmenes de intolerancia y de violencia que lo aquejan. Estando la humanidad muy lejos
de responder a este llamado hay que reiterar que el pensamiento de Camus sigue
siendo vigente.
Bibliografa consultada
I. Obras de Albert Camus
Camus, Albert. Caligula. Coll. Folio. Pars: Gallimard, 1958.
. Caligula. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967.
. Carnets I-II. Trad. Eduardo Paz Lestn. Bunos Aires: Editorial Losada, 1963.
. La Chute. Pars: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967.
. LEnvers et lendroit. Paris: Gallimard, 1958
. LEtat de Sige. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967
. LEtranger. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967.
. LExil et le royaume. Paris: Gallimard, 1957
COLABORACIONES
85
. LHomme rvolt. Paris: Gallimard, 1951

. Les justes. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967.
. Le malentendu. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967.
. La mort heureuse. Paris: Gallimard, 1971.
. Le premier homme. Paris : Gallimard, 1994.
. Thtre, Rcits, Nouvelles. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1967.
. Essais. Paris : Gallimard, Bibliothque de la Pliade, 1965.
. Camus, Albert et Koestler, Arthur. Reflexions sur la peine capitale. Paris:
Calmann - Levy diteurs, 1957.
II. Obras Sobre Albert Camus
Boisdeffre, Pierre de. Una filosofa de la rebelin. A propsito de la obra de Albert
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86
DICCIONARIO
DE MEXICANISMOS*
Por
Luis Fernando Lara**
No hay que soslayar que la actual cultura mexicana tiene su origen en el siglo
XVI, despus de la Conquista, y que el arraigo de la lengua espaola, que lentamente se fue produciendo desde ese entonces, iba acompaado de manera determinante por los intereses de la explotacin colonial y la relacin de dominio que
muy pronto se estableci entre los colonizadores peninsulares y los criollos que
desde muy temprano alegaban ya derechos propios frente a los mestizos y los
indios. Para Espaa y para el grupo dominante de los que, ya en el siglo XVII,
comenzaron a llamarse gachupines, la Nueva Espaa no tena una identidad
propia diferente de la espaola. Lo mismo sucedi con todas las colonias espaolas de Amrica. Sin identidad propia; diferentes, sin embargo, por la cultura que se
iba gestando, se comenz a producir una conciencia confusa de ello, que en Mxico no acab por encontrarse a s misma hasta despus de la Revolucin. No pas
lo mismo con la lengua: los novohispanos, y despus los mexicanos hasta bien
entrado el siglo XX, miraban siempre a la Madre patria como paradigma de su
lengua, aunque se dieran cuenta de que haba importantes diferencias entre ambas
maneras de hablar espaol. Consecuentemente, los ms educados se esforzaban
por usar un espaol considerado peninsular, mientras que sus propias maneras
de hablar no podan concebirse, al principio, sino como barbarismos; en el mejor
de los casos, como pintoresquismos, como se puede comprobar cuando uno lee,
por ejemplo, a Fernndez de Lizardi.
Con la excepcin de Melchor Ocampo, que se atrevi a reivindicar el derecho de
los mexicanos a su propia manera de hablar la lengua espaola, desde el siglo XIX
se oper una distincin que todava siguen haciendo nuestras sociedades, entre
ese espaol peninsular, considerado modelo de la lengua, y el de Mxico, solo
entendido como curiosa coleccin de voces y giros pintorescos, y en muchos casos
brbaros, solecistas y viciosos. La Academia Mexicana de la Lengua, fundada en
1875, no parece haber tenido otra opinin, a pesar de los ambiguos esfuerzos, por
ejemplo, de Joaqun Garca Icazbalceta, por justificar el inters en el espaol de los
mexicanos. La Academia Espaola, por su parte, sigui concibindose a s misma
centro y duea del idioma, y consideraba a sus correspondientes americanas como
meras sucursales sometidas a ella. Estatutariamente esa relacin cambi despus
Tomado de LETRAS LIBRES, revista informtica sobre asuntos del idioma. Febrero de
2011.
** Individuo de nmero de la Academia Mexicana de la Lengua.
COLABORACIONES
87
de 1951, cuando, gracias a la actitud combativa de Martn Luis Guzmn, decidieron los acadmicos espaoles pasar a una situacin de aparente respeto a la igualdad de sus correspondientes y crear la Asociacin de Academias de la Lengua
Espaola.
No as en lo que respecta a su comprensin del espaol mexicano. El nico
inters a ambos lados del mar se ha venido centrando en el americanismo, en
nuestro caso, en el mexicanismo, es decir, el conjunto de voces, locuciones,
expresiones y acepciones caracterizadoras del habla de Mxico, que distancian la
variante mexicana respecto del espaol peninsular, concretamente, de su variedad
castellana, segn lo define Concepcin Company, en la introduccin del nuevo
Diccionario de mexicanismos de la Academia Mexicana (Siglo XXI, 2010, p. XVI). Tal
comprensin del mexicanismo hace de la variedad castellana es decir, el espaol registrado como tal por la propia Academia, puesto que no parece haber un
estudio amplio y descriptivo del espaol usado en las dos Castillas el marco de
referencia, la piedra de toque al que se somete el tratamiento del lxico mexicano
considerado mexicanismo. Desde hace cuarenta aos varios lexicgrafos hispanoamericanos y europeos hemos venido insistiendo en que no hay razn cientfica
y prcticamente vlida para conservar esa distincin entre el espaol peninsular y los espaoles andaluz, canario e hispanoamericanos: la variedad castellana es una ms de las variedades del espaol, y, si se quiere reconocer las diferencias
lxicas que caracterizan a cada variedad, hay que compararlas todas en pie de
igualdad, no exclusivamente con la castellana. Por supuesto, tal comparacin supone la existencia de suficientes estudios lxicos integrales en cada regin, que
permitan llevarla a cabo; es decir, amplsimos estudios del espaol hablado y
escrito en cada pas hispanohablante, sin pensar en si se trata de regionalismos o
no, que permitan un contraste lo ms exhaustivo posible. No hay tal acervo de
datos comparativos suficientemente vasto y digno de confianza. Pero por lo que se
ve, ni a la Academia Mexicana, ni a la Espaola y las dems les interesa una
comparacin de esta clase. Ms bien se trata de perpetuar, en la conciencia de los
hispanohablantes, la distincin entre un espaol metropolitano y los espaoles
coloniales (por ms que reconozcan y proclamen el peso demogrfico de Hispanoamrica frente a Espaa), impulsando la publicacin de diccionarios de
americanismos, mexicanismos, peruanismos, etctera, sin contar con suficientes
datos comparativos. La Academia Mexicana no asume siquiera la existencia de
suficientes argumentos y estudios que superan la dicotoma metrpoli/periferia;
y, como lo ha hecho la Espaola inveteradamente, prefiere ignorarlos, al punto de
afirmar que la recopilacin de voces en que se basa el Diccionario de mexicanismos
es, hasta donde la Academia tiene noticia, el primer intento por recoger el lxico
cotidiano del espaol actual, hablado y escrito de Mxico. Sorprendente afirmacin, si consideramos que los fillogos mexicanos que forman parte de la Academia conocen suficientemente el estudio que, sobre la base de los dos millones de
apariciones de palabras del Corpus del espaol mexicano contemporneo (1921-1974),
ha venido dando lugar a una serie de diccionarios que en noviembre de 2010 se
coronaron con el Diccionario del espaol de Mxico (El Colegio de Mxico), el segundo diccionario integral del espaol basado en una concepcin nacional el primero fue el Diccionario integral del espaol de Argentina, Buenos Aires, Tinta Fresca,
2008 y no perifrica de la lengua. Un vocablo que aparentemente debe el espaol
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a los mexicanos es ningunear: Concepcin Company y sus colegas de la Academia

se muestran hbiles en el ninguneo del conjunto de estudios y publicaciones del
equipo del Diccionario del espaol de Mxico.
Hay que sealar que el concepto de mexicanismo se le ha vuelto muy borroso a la
Academia: puesto que ya no es polticamente correcto considerar al mexicanismo
como en el siglo XIX, pintoresco y brbaro, si en la pgina anterior de la introduccin se caracteriza el mexicanismo de manera diferencial frente a la variedad castellana, en la siguiente mexicanismos son las voces, simples y complejas, las
expresiones lexicalizadas y las acepciones que caracterizan la lengua, popular o
culta, o ambas, de este pas, fundamentalmente, en la variedad o las variedades
urbanas del Altiplano Central de Mxico (p. XVIII); es decir, el mexicanismo como
tal se disuelve en el uso mexicano de la lengua espaola, que no es lo mismo, y el
uso mexicano en el del altiplano de Mxico, que tampoco es lo mismo. Pero, a fuer
de caracterizar ese mexicanismo de una manera diferencial, Company lo hace
afirmando que las rutinas y los hbitos lingsticos que otorgan identidad a los
mexicanos [...] y los grandes ejes culturales alrededor de los cuales se concentra el
lxico del espaol de Mxico (las cursivas son mas) son la obsesin por el sexo,
la cotidianidad de la muerte, las cortesas... y el bien conocido y multiangular
machismo. Es ese vocabulario el que concentra el lxico del espaol de Mxico y nos
otorga identidad! Bonita manera de renovar el pintoresquismo del siglo pasado y a
la vez de realimentar el estereotipo que tanto dao nos hace en la vida poltica y en
los medios de comunicacin, del mexicano macho, obsesionado por el sexo, soez y
dado a la muerte; las cadenas de televisin Televisa y TV Azteca deben estar encantadas con este diccionario, que justifica plenamente el vocabulario de sus cmicos,
sus reality shows y las indignidades que cometen con su pblico. Apena que la
Academia Mexicana, en voz de Concepcin Company, no sepa cul podra ser su
lugar en la educacin de los mexicanos y tampoco su papel en el estudio del
espaol mexicano. Es verdad que, debido a la mala educacin de la lengua en el
pas, que sigue enseando que el buen espaol es el de la Academia y lo dems es
solo perifrico y pintoresco, muchos mexicanos se identifican en un vocabulario
popular definido por el chiste y la grosera, tanto ms cuanto que es lo que difunden los medios de comunicacin masiva; pero uno esperara de una Academia de
la Lengua que tuviera mejor perspectiva y mejor criterio para entender al espaol
de Mxico, sobre todo si se hiciera cargo de su papel normativo.
En esta reduccin del espaol de Mxico y del mexicanismo al vocabulario
soez, del sexo, de la muerte y del machismo tienen un papel importante las fuentes
que utilizaron. En vez de revisarlas siguiendo su propia clasificacin en fuentes
bibliogrficas, electrnicas y filmogrficas, hay que desentraar las que pueden
haber sido sus fuentes primarias, es decir, aquellas de donde proceden sus vocablos, y las secundarias, que les habrn servido para cotejar sus materiales con
diccionarios ya existentes. Entre las primarias hay seis o siete novelas (Fuentes,
Loaeza, Sainz, Del Paso y Zapata entre ellas); siete obras ms, entre las cuales se
encuentran: Mucho cerdo sabroso (y puerquita sexy), de J. I. Solrzano, Cuentos asquerosos y Cuentos tenebrosos del cmico de Televisa Vctor Trujillo, Armando Hoyos / La
autobiografa no autorizada ni por Eugenio Derbez (otro cmico) y, del mismo autor, el
Diccionario de la real epidemia de la lengua; conviene agregar a estas cinco pelculas:
COLABORACIONES
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una de Cantinflas, dos del actor Mauricio Garcs, una de la cmica India Mara
y una de Pedro Infante. Formarn parte de este conjunto el ndice de mexicanismos y
el Diccionario breve de mexicanismos de la Academia Mexicana, el Diccionario y refranero charro de Leovigildo Islas Escrcega, Cmo hablamos en Tabasco, un antiguo
estudio de Rosario Gutirrez Eskildsen, el pobre Diccionario de colimotismos de J. C.
Reyes, una tesis sobre el habla de Tabasco y las historietas de La familia Burrn. A
estas fuentes hay que agregar ocho listas de voces tomadas de internet. Las obras
secundarias, de referencia, habrn sido los diccionarios y los corpus crea y corde
de la Academia Espaola, los diccionarios de Manuel Seco (Diccionario del espaol
actual), el Diccionario de mejicanismos de Santamara y el Diccionario del espaol usual
en Mxico de El Colegio de Mxico. La lista de fuentes primarias es caprichosa, por
decir lo menos, y muchas de esas obras o las listas tomadas de internet requeriran
una ponderacin cuidadosa antes de tomarlas en cuenta. Esas fuentes inclinan la
balanza hacia un vocabulario soez, humorstico y, muchas veces, individual. Es
decir: de tales fuentes, tales resultados. No es lo mismo un estudio lingstico del
habla de un autor, de cualquier persona o incluso de cualquier grupo de personas,
que debe registrar todo lo que encuentra, que un diccionario orientado a informar
acerca de la lengua comn, compartida por toda la sociedad, sobre todo tomando
en cuenta que a todo diccionario, aunque sea descriptivo, una vez que aparece, la
sociedad le asigna un cuo normativo. Eso es lo que diferencia la lexicografa del
estudio meramente lxico, una diferencia que la Academia no tom en cuenta, por
ms que se haya explicado muchas veces en diferentes mbitos. Cuando se hace
lexicografa dirigida al pblico es necesario elegir con cuidado las fuentes, en este
caso, de acuerdo con el objetivo de documentar mexicanismos; ponderarlas y, sobre todo, ampliarlas, para contar con un corpus bien equilibrado y lo suficientemente grande como para que los registros de voces queden suficientemente
verificados en el uso social. En esta falta de conocimiento y reflexin a propsito de
los fundamentos y los mtodos de la lexicografa radica el error de fondo del Diccionario de mexicanismos. Este diccionario es, en su mayor parte, un registro de voces y
usos festivos, humorsticos, eufemsticos, ms o menos espontneos, determinados por los contextos en que aparecen: diccionarios de aficionados que registran lo
simptico, que amplifican la grosera, que muestran la capacidad de los cmicos
para el juego verbal, sugerente y chispeante. Que sean mexicanismos, est por
verse; que formen parte del lxico de la sociedad mexicana, es dudoso en mltiples
casos; que muestren los grandes ejes culturales alrededor de los cuales se concentra el lxico del espaol de Mxico, en el que se trasluce nuestra identidad, es
una barbaridad.
A pesar de la idea con que se presenta y de la parcialidad de sus fuentes, el
Diccionario de mexicanismos registra mucho ms que lo que su directora le atribuye
y no deja de ser un documento lingstico de cierto valor, aunque haya que tomarlo
con extrema precaucin, como mostrar en seguida.
Volvamos al tema especfico del mexicanismo: el diccionario se cuida de no
recopilar vocablos de origen amerindio que han pasado al acervo comn del espaol, como tomate, tiza o petate, a los que llama mexicanismos diacrnicos (es decir,
voces de origen amerindio, que se integraron temprano a ese acervo comn). Incluso afirma, por eso, que un mexicanismo no es un indigenismo (p. XVII); una
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afirmacin tan tajante desconcierta. La realidad es que todo indigenismo procedente del mbito territorial del actual Mxico es, en su origen, un mexicanismo,
aunque haya pasado al espaol de otras regiones. Incluso parte del inters de este
diccionario reside precisamente en la inclusin de cientos de indigenismos, sobre
todo nahuatlismos y mayismos. Tambin es cierto que hay mexicanismos que no
provienen de nuestras lenguas amerindias, y cuesta mucho ms trabajo identificarlos. Divide en tres clases los mexicanismos: 1) Voces usadas en Mxico
inexistentes en el espaol peninsular general (ojo a la temeraria afirmacin de
inexistencia y a lo de espaol peninsular general). Se dira que, suponiendo que
los elementos de contraste entre dialectos del espaol fueran suficientes que no lo
son, estos seran verdaderos mexicanismos. 2) Voces o construcciones compartidas con el espaol peninsular castellano (en consecuencia, abusivamente, iguala
un espaol general con la variedad castellana), pero ms frecuentes en Mxico.
3) Voces y construcciones compartidas, que han desarrollado en Mxico valores
semnticos propios, a los que podramos llamar mexicanismos de significado.
Los ejemplos aducidos en la introduccin para esta ltima clase de mexicanismos
son errneos: el uso de la preposicin hasta (llega hasta las tres, es decir, no llega
antes de esa hora) se encuentra en Centroamrica y el Caribe; el uso adverbial de
recin (recin me di cuenta, es decir, me acabo de dar cuenta) es de procedencia
argentina; en Mxico, como se seala en el Diccionario del espaol de Mxico, predomina su uso adjetivo: recin nacido, recin llegado.
Company reconoce en la introduccin que determinar el uso ms frecuente de
una voz sin tener una base amplia de datos cuantitativos es muy arriesgado (y
anticientfico). Afirma que la decisin fue de naturaleza operativa, es decir, a ojo
de buen cubero, subjetiva.
A pesar de la restriccin al mexicanismo, en el diccionario se marcan como
supranacionales voces empleadas tambin en alguna otra variante del espaol
hispanoamericano como beneficiar y beneficio procesar caf, arroz o caa de azcar, capitn jefe de camareros, chunche cualquier objeto, or apcope de seor,
y muchos ms. Quiere esto decir que se trata de voces originadas en Mxico y
despus extendidas a otras regiones? En tal caso, por qu dejar de sealar tomate
como mexicanismo? No hay indicaciones de los dialectos en donde tambin se
usan estos vocablos en Hispanoamrica, lo cual no es raro, pues, insisto, no hay
suficientes datos comparativos.
En la Gua del usuario se lee: Es un diccionario contrastivo o diferencial respecto del espaol de Espaa [ahora ya no se trata de la variedad castellana] e
incluyente [la cursiva es ma] respecto del espaol de Amrica. Estas afirmaciones
merecen una precisin y un comentario ms: no es lo mismo contrastivo que diferencial: en la lexicografa diferencial la que se ocupa de las diferencias lxicas entre
dialectos de la misma lengua el mtodo de trabajo es contrastivo. Si el diccionario es
incluyente en cuanto al resto del espaol en Amrica, su carcter mexicanista
vuelve a desdibujarse y la obra tiende a documentar un diccionario de
americanismos. Llama la atencin el descuido de hablar de espaol de Amrica,
cuando el director de la Academia Mexicana, Jos G. Moreno de Alba, ha escrito un
difundido libro sobre El espaol en Amrica (fce) en donde argumenta, justamente,
COLABORACIONES
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contra la idea espaola de que todas las variedades hispanoamericanas del espaol se puedan considerar una unidad.
Concepcin Company es una respetable estudiosa de la sintaxis del espaol
(sintaxis diacrnica), pero lo que revela la introduccin del Diccionario de
mexicanismos es una falta de reflexin que desdice de su seriedad y de su conocimiento de la disciplina lexicogrfica.
La estructura del diccionario tiene las siguientes principales caractersticas:
despus de la entrada, agrupa sus acepciones en orden alfabtico a partir de la
primera palabra de la definicin; es decir, es un orden totalmente externo y arbitrario del complejo polismico, y adems consigna, contradictoriamente, que las
acepciones entran por frecuencia de uso segn las fuentes consultadas (p.
XXXVII). Menuda afirmacin!: para lograr identificar cuantitativamente, de
manera firme, la mayor frecuencia de uso de las acepciones de un vocablo hara
falta un conjunto de datos de varios cientos de millones de contextos, como sabe
cualquier lexicgrafo profesional. Marca en la entrada los sufijos de gnero:
canchanchn, na, engo, ga. Da entradas separadas a las formas pronominales de
los verbos y a las que llevan un sufijo de objeto directo, muy usuales en espaol
mexicano: fajar, fajarse, fajrsela; en cambio, en un caso como el de diablito, que
requerira dos artculos distintos, pues sus significados no tienen nada que ver
uno con el otro (por ejemplo: diablito1 carrito de dos ruedas con una plataforma
sobre la que se transportan cosas y diablito2 aparato usado para robar corriente
de las lneas elctricas), la solucin es polismica bajo la misma entrada; es
decir, no hay claridad acerca de la diferencia entre polisemia y homonimia. Como
entrada de las locuciones se toma la primera palabra plena, o estructuralmente
autnoma, que las integra: meter la cuchara. En expresiones festivas que tratar
ms adelante como su servilleta para decir su servidor, la entrada se hace,
consecuentemente, con servilleta.
En cuanto a sus marcas de uso indica: Registro de empleo, Valoracin social que los hablantes hacen de una forma, Nivel de instruccin escolar, Marcas pragmticas [?], Frecuencia de uso y mbito geogrfico. Como registro
de empleo, solo aparece la marca coloquial; las marcas vulgar y obsceno indican la
valoracin social de los hablantes; en este grupo explica la marca eufemismo. La
marca popular se considera efecto del nivel de instruccin escolar, una idea errnea
del habla popular, pues esta no es un fenmeno de instruccin, sino de tradicin
del hablar que todos los mexicanos, iletrados y cultos, compartimos. Considera
marcas pragmticas las valoraciones afectivas, positivas o negativas, que un hablante puede hacer de una voz o expresin y son: afectivo, despectivo y festivo.
Como frecuencia de uso solo marca lo poco usado. Marcas del mbito geogrfico son
rural y supranacional. Considera rural una voz empleada casi exclusivamente por
campesinos o para hacer referencia a lo perteneciente o relativo al campo; en este
punto tambin es necesario hacer una aclaracin: lo referente o perteneciente al
campo no es necesariamente rural; por ejemplo, arado es una voz que todo hablante
necesita usar para hablar de ese instrumento de labranza. El diccionario comprende, segn se dice en su introduccin, aproximadamente 11.400 voces y 18.700
acepciones. Si se compara con el Diccionario del espaol de Mxico, ofrece un poco
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menos de la mitad de voces que este y cerca de la dcima parte de acepciones; no

obstante, varios cientos de los vocablos que registra el Diccionario de mexicanismos
no forman parte del Diccionario del espaol de Mxico, debido al objetivo de este: la
manifestacin integral del espaol de Mxico como hecho de la cultura, que dio
mayor peso a la lengua escrita, y a la necesidad metdica de verificar el uso social
de las palabras.
Como deca antes, el Diccionario de mexicanismos registra sin discriminar todos
los vocablos y expresiones que encontr en sus fuentes, que supone son caractersticos y propios del espaol de Mxico. Por sus fuentes, predomina el registro de
usos orales sobre los escritos y entre los escritos variantes de escritura como alaraquear
- alharaquear, chacoaco - chacuaco, ulero - culero, etctera (no abocarse y avocarse). Hay
expresiones muy usuales, como is barniz para decir s, su servilleta para decir su
servidor, cerbatana para decir cerveza, aunque no registra, por ejemplo, achis
piajos, para jugar con la interjeccin, o ah nos bemoles para decir ah nos vemos.
Sin embargo, multitud de esos usos orales son modificaciones festivas y espontneas de las palabras, de cuya vitalidad social cabe dudar; por ejemplo: abogacho y
abogngster para decir abogado, o amigovio amigo y novio; jotingas para decir burlona y eufemsticamente joto, o leperuza para hablar de la gente lpera; ladronde
para preguntar dnde se rob algo o mamerto como eufemismo de mamn engredo
(aunque no notan de dnde procede el eufemismo), miercocteles para decir mircoles. Aborrecencia para decir adolescencia puede haber sido una simptica y expresiva modificacin que, sin embargo, fuera de contexto no tiene sentido: supongo
que nadie, al or aborrecencia, entender adolescencia; y, si es as, el juego verbal que
la produjo no puede aparecer en un diccionario como uso social. Lo mismo sucede
con abuelita! y abuelita de batman! registrados como interjecciones y sin definicin,
que son eufemismos de la expresin a huevo forzosamente (lo que tampoco notan)
si se consideran en su contexto, pero, si no, no son interpretables; es decir, no
tienen cuo social y no pueden caracterizar un uso mexicano, sino solamente un
fenmeno estilstico de quien lo dijo; pasa lo mismo con expresiones como chanclas!,
como interjeccin de sorpresa, que no se entiende sin su contexto especfico, kuleid
referido a alguien, que es mal amigo (aqu se trata, de nuevo, de un juego verbal
espontneo: kool aid, el nombre de una bebida, sirve para hacer un eufemismo
humorstico de culero, es decir, de miedoso, de cobarde, no de mal amigo) o gaucho
veloz al que atribuyen tres acepciones: persona capaz de participar de igual manera y al mismo tiempo en todo tipo de actividades, hombre que practica el coito con
una mujer desconocida sin prembulo alguno y eyaculador precoz. Se pregunta
uno si ibm persona que realiza una accin por encargo ajeno circula realmente en
Mxico con ese significado; o quin puede entender que igor signifique ano, julin
nalgas o larailo hombre homosexual, abuela con el significado de partera, accionar y achafranar (achaflanar?) por practicar el coito o aguadito vagina. Para
poderlos considerar parte del lxico del espaol de Mxico y mexicanismos habra
sido necesario demostrar su uso, al menos, en tres fuentes diferentes, que no se
copien entre s, y el Diccionario de mexicanismos no indica en cada caso sus fuentes
especficas de procedencia.
Tambin registra muchas modificaciones expresivas de las palabras, de carcter intensificador, que no cambian el significado de su base, como acostadote, afuerita,
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allacito, juzgn. Forman parte de este grupo apcopes comunes como am, ap, divis
divino, or y ora, etctera.
Es innegable que en el espaol mexicano, como en las dems variedades de la
lengua, se manifiestan estos usos expresivos, espontneos e individuales; estos y
muchos otros constituyen tradiciones verbales populares en Mxico, que merecen
reconocimiento por s mismas despus de un estudio cuidadoso, que determine su
tratamiento lexicogrfico. Darlos como vocablos de uso extendido en Mxico supone que cualquier persona que las use se dar a entender. Ya me gustara ver la
reaccin social cuando un extranjero comenzara a utilizar esas voces. En cambio,
si formaran parte de un estudio sobre la expresin popular en Mxico, como el ya
clsico de Margit Frenk no considerado por los autores del diccionario Designaciones de rasgos fsicos personales en el habla de la ciudad de Mxico, Nueva
Revista de Filologa Hispnica 7 (1953), pp. 134-156, republicado en sus Estudios de
lingstica (El Colegio de Mxico, 2007), se apreciara una importante labor de la
Academia.
Aparecen tambin muchas locuciones humorsticas cuya proveniencia
metafrica est todava viva y no se han lexicalizado, como abrir la de hueso en flor
romper la cabeza, que habra sido mejor registrar en un estudio especfico y no en
un diccionario que, por su naturaleza, se entiende de uso social y lexicaliza las
expresiones que incluye.
Llama la atencin un vocablo como josefino nombre que reciben los pobladores
naturales de algn pueblo o ciudad que ostente la denominacin de San Jos; en
esos trminos, el diccionario parece estar considerando virtualidades y no realidades; habra sido ms correcto enumerar los pueblos que llevan el nombre de San
Jos en la definicin.
Igualmente es un error listar nombres de productos que son marcas registradas como genricos; es decir, claxon o triplay se han vuelto genricos, e independientemente de que sean marcas registradas han pasado a formar parte del lxico
mexicano; la mejor prueba es que se puede pedir un claxon o triplay y recibir uno
de otra marca. En cambio, alkaseltzer, dacrn o maseca masa de maz no se han
vuelto genricos, sino que son nombres propios y no corresponde registrarlos en
un diccionario de la lengua. En un juego verbal con Dodge, en la locucin humorstica en dodge patas a pie, que solo tiene sentido si la precede un comentario
acerca del medio de transporte que alguien piensa usar, dodge no debiera marcarse como marca registrada porque evidentemente no tiene nada que ver con esa
marca de coches.
Hay abundantes errores de anlisis: abalanzarse definido como aprovecharse
una persona de algo ms bien quiere decir lanzarse con precipitacin o mpetu
sobre algo o alguien; define agorzomar como dominar a alguien abusivamente,
cuando se trata de molestar a alguien con un exceso de atenciones, preguntas o
peticiones; un aura no es simplemente un buitre; es, como lo asienta el Diccionario
del espaol de Mxico, un ave rapaz diurna... muy parecida al zopilote, de plumaje
negro pero con visos verdosos o rojizos..., pero diferente a este; darketo referido a
alguien, que viste de negro, es melanclico, de actitud depresiva y solitario es ms
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bien el nombre que se da a un joven que, en las ciudades, se viste en efecto de negro
y se interesa solo por la novela gtica y sus expresiones contemporneas de vampiros, hombres lobo, etctera.
Es una lstima que las definiciones de seres naturales, como plantas y animales, no ofrezcan sus clasificaciones biolgicas, que son las nicas que nos permiten
reconocerlos en un mundo, como el mexicano, en el que la diversidad natural es
sorprendente, y que adems en la mayora de los casos no siten la regin en que
viven, como en las plantas jumay, chacnict, chalagite, guachichil, guacoyol, hipericn,
animales como justofu, hoatzin, jaripa, etctera.
Sin duda este Diccionario de mexicanismos es una obra que hay que tomar en
cuenta como a los muchos diccionarios de regionalismos mexicanos hechos por
aficionados, que, mal que bien, apuntan palabras para despus investigarlas y
darles un tratamiento serio; comparado con el Diccionario de mejicanismos de Francisco J. Santamara (Porra, 1959), est todava muy lejos de poderlo mejorar, no
digamos sustituir. El sesgo de sus fuentes primarias, la falta de un mtodo
lexicogrfico bien sustentado, sus errores de anlisis del significado, lo convierten
en una obra desconcertante, de dudoso valor social. La lexicografa no se improvisa.
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RAFAEL MARA BARALT

Por
Julio Portillo*
Agradezco la benevolencia con que me habis permitido intervenir en este

sencillo pero emotivo acto, para expresar en primer trmino el saludo del seor
Gobernador Estado Zulia, Dr. Pablo Prez lvarez y del Arzobispo de Maracaibo,
Mons. Ubaldo Santana Sequera, presidente de la Junta del Bicentenario del Natalicio de Rafael Mara Baralt, quienes encomendaron en mi persona y a la Doctora
Norka Valladares, ambos miembros de esta Junta del Bicentenario y Miembros de
la Academia de Historia del Zulia, el agradecimiento a Colombia y de modo especial a esta Academia de la Lengua por este homenaje a ese gran hablista de
Latinoamrica que fue Baralt.
Desde el mismo momento en que se jurament la Junta del Bicentenario, quisimos darle a esta conmemoracin un carcter internacional y motivar a los pases
con los cuales se vincul Rafael Mara Baralt para que participaran del recuerdo
de esta efemride. Venezuela, Colombia, la Repblica Dominicana y Espaa, han
sido las naciones convocadas para realzar a quien con justicia se ha llamado el
celador diligente y apstol de los tesoros y la ritualidad de la lengua.
A Venezuela le sirvi con pasin, desde repartidor de jabn a los soldados
cuando era apenas un joven de 14 aos, que le toc presenciar la Batalla Naval del
Lago de Maracaibo, que sell la independencia suramericana, hasta funcionario
del Ministerio de Guerra y Marina, armar con el gegrafo Agustn Codazzi los
primeros mapas del pas y escribir el resumen de la Historia de Venezuela. As
mismo como Agente confidencial y Diplomtico trabaj en la investigacin de
nuestros lmites con la Guayana Inglesa, Nueva Granada y Brasil.
Aunque desde 1843 se fue de Venezuela y no regres, jams, siempre estuvo
pendiente del acontecer de su patria y de su familia. Todo se ama en la Patria
deca cuando uno est distante de ella: los hombres y las cosas, y los amigos, los
enemigos, y el aire, y la tierra y las piedras. Quien me diera ver, aunque fuera un
instante esa playa querida!. Y al morir el 4 de enero de 1860 en Madrid, dira con
voz fuerte: Venezuela. No me olvides, que an en la hora de mi muerte, pedir a
Dios victoria para tus justas lides.
Presidente de la Academia de Historia de Zulia (Venezuela).
96
A la Repblica Dominicana la am siempre. Era hijo de la dominicana Ana

Francisca Prez. Despus de bautizado en Maracaibo fue llevado a Santo Domingo
donde estudi hasta los once aos de edad. En 1854 el Gobierno Dominicano, lo
nombr primer embajador de ese pas ante las Cortes Europeas, encomendndole
obtener el reconocimiento de la independencia de la Repblica Dominicana por
parte de Espaa y firmar un Tratado Dominico-Espaol, que le cost muy caro.
Estaba, seores, adelantado para su poca, haba estampado en el articulado de
ese convenio, que espaoles y dominicanos y los hijos de estos pudieran tener la
doble nacionalidad, como es hoy. Y ello le cost el que le destituyeran tanto en
Repblica Dominicana como en Espaa de todos los cargos. Hasta fue llevado a
un juicio que gan y que ha sentado una doctrina jurdica de derecho internacional pblico: la cual reza que la correspondencia diplomtica es inviolable. Menos
mal, que al ser derrocado all en Quisqueya el gobierno del Presidente Bez que
haba maltratado a Baralt, el nuevo gobierno, un 12 de marzo de 1859 le restituy
todos los honores y l al morir no se dej ganar en generosidad y le don a ese pas
sus libros, con los cuales el Arzobispo Fernando de Mario, abri en Santo Domingo la primera biblioteca pblica.
A Espaa la adopt como patria. Al saludarla poticamente le dice:
Del reino de la aurora
Que el Atlntico mar sonoro baa
Y Febo ardiente dora
Viene un triste que implora
asilo en tu regazo Oh Madre Espaa!
Qu no fue Baralt en Espaa: Director de la Gaceta Oficial, Periodista Director
incluso de Peridicos, Administrador de la Imprenta Nacional, Consejo de la Reina Isabel II, investigador en Sevilla en los Archivos de Indias y all obtuvo el
mximo galardn con su celebre Diccionario de Galicismos en defensa del idioma
espaol: Primer Latinoamericano Individuo de Nmero de la Real Academia Espaola de la Lengua.
Dicen que los ltimos sern los primeros. He dejado el final de estas brevsimas
palabras, para recordar el pasaje de Baralt por Colombia. Este pas, Seores, desde
cuando era Virreinato, era la referencia obligada para quien quisiera ilustrarse en
grande. Durante todo el siglo XIX, los hijos de los blancos criollos, despus de los
hacendados y comerciantes venezolanos eran enviados a Bogot, a aprender modales, a vestirse bien, a estudiar. El pas que am Bolvar fue Colombia. Y lo digo,
yo que soy venezolano e historiador, con toda objetividad. Aqu vivi, aqu cre la
Gran Colombia, aqu fue Presidente y aqu muri llamndonos colombianos a
venezolanos, colombianos, ecuatorianos, istmeos y maracaiberos. Porque permtanme sealar que Maracaibo, la ciudad natal de Baralt entr a ese gran Estado con
varias naciones, como Repblica Democrtica e Independiente de Maracaibo, creando el propio Bolvar el Departamento Zulia.
Pues bien, hoy regresa Colombia con este acto, aquel muchacho de 22 aos que
vino a Bogot a graduarse de bachiller, a estudiar latn, filosofa y jurisprudencia
con los Padres Jesuitas del Colegio de San Bartolom y de Ntra. Sra. del Rosario, a
COLABORACIONES
97
los que por cierto les arm una protesta estudiantil por el cambio de los pensa de
estudios. Hoy regresa a la antigua Nueva Granada, el sobrino de Don Luis Baralt,
Senador y Presidente del Congreso de este pas. Pero no quiero asaltar la misin
que en esa tarde tiene como Oradora de Orden la Acadmica Teresa Morales de
Gmez, al leer el trabajo que para este acto ha preparado el tambin acadmico
Edilberto Cruz Espejo.
Sin embargo djenme saborear, el hacerles saber que hubiera compartido con
Baralt lo que haca l en ese tiempo: degustar++ las escenas callejeras, irse a los mercados, conocer la crnica de esta ciudad,
eso es lo que hizo en Bogot, adems de leerse libros de la literatura clsica y
aprender francs.
Imposible Seores, concluir mis palabras, sin recordar que Baralt inici en esta
ciudad sus estudios de Matemticas, que lo llevaron en Caracas obtener el ttulo de
Agrimensor Pblico que era equivalente a Ingeniero. Que como Historiador al
escribir su Resumen de la Historia de Venezuela, su Catecismo de Historia de
Venezuela, que posee como un tesoro un ejemplar la Biblioteca Luis ngel Arango
y las Historias de las Cortes Espaolas de 1848 a 1849, Baralt lleg a una de las
cumbres de los gneros del saber como un verdadero Filsofo de la Historia y para
quien la misma tena un fin educativo y no recreativo. A los historiadores les dio
este consejo:
Es muy difcil la empresa de escribir historia de un pueblo recientemente
conmovido; porque los hechos que se someten al juicio de las gentes futuras
pasan por los ojos interesados de las presentes entre elogios exagerados, crticas injustas, envidias y venganzas. Estudie el historiador con calma y sereno
las remotas edades y valas desde la orilla del sepulcro; aparte la vista del
laurel, de la toga, del poder y del oro, y no vea en el guerrero, en el magistrado,
en el prepotente y en el rico, sino hombres mas o menos dignos de estima, no se
entusiasme sino por la virtud, no queme incienso sino en el ara de la patria.
Esto haga y duerma tranquilo porque si peca no ser por error del corazn, sino
por entendimiento.
Y quien mejor que el historiador colombiano Torres Caicedo para juzgarlo en
este campo al decir luce en sus narraciones por diccin fcil, neta y precisa,
expone con fluidez pasajes caractersticos que traen a la memoria a Tcito.
Como Periodista Baralt siempre dijo la verdad y nos record que la prensa no
tiene partidos. Como fillogo, es donde menos quisiera extenderme. Baste decir
que Menndez y Pelayo lo considera El poeta clsico de Hispanoamrica Y
alguno dijera una vez que El que quiera or buen castellano, vaya y hable con
Baralt. Como poltico, pensaba que la poltica debe ser previsora. Era partidario
de la gratuidad de la enseanza y de la organizacin democrtica de las Universidades, de la poltica exterior amistosa con los vecinos y de la permanencia de
los militares en los cuarteles. Contrario con Santo Toms de Aquino y San
Gregorio, el Grande, al derecho divino de los Reyes. No esquivaba Baralt en
poltica la polmica.
98
Baralt, Seores, fue un buen catlico. En sus poesas le cant a Dios, a la Santa
Cruz, a la Muerte de Judas y a la Virgen, a la cual le dedic una Oda a la Anunciacin:
Salve de mancha pura
de gracia llena y del Seor amada
bendita criatura
en la tierra apartada
para se de Jess Madre adorada
Seores, en este saludo me he extendido ya demasiado. No perdemos el tiempo,
al rendir estos elogios a nuestros lidiadores. Tenemos la necesidad de dar a las
nuevas generaciones el conocimiento de nuestros hombres eminentes, porque ellos
son lazos civilizadores.
Esta segunda centuria del nacimiento de Baralt, ha servido para quitarnos a
Venezuela y a Colombia los grilletes de la incomunicacin. Baralt est golpeando
con sus sueos las puertas de nuestros corazones para pedirnos a venezolanos y
colombianos que nos unamos. No es la hora de las miserias, de los celos de los
pueblos que se aniquilan por el orgullo y las disidencias.
La pluma de oro de Rafael Mara Baralt, nos sigue convocando a valorar el
precio de la lengua como instrumento moral de las naciones, lo mismo que el
escudo y la bandera. A tener el cristianismo como fuente de civilizacin moderna y
como el punto de partida de uno de nuestros valores culturales patrios. Nos recuerda, como le pasa hoy a Venezuela, que cuando se apaga la luz del saber, gime
la humanidad, bajo el triple yugo de la ignorancia, la supersticin y el despotismo.
Por sinonimia afectuosa djenme decir que la Doctora Valladares y yo, llevaremos siempre el recuerdo de esta tarde en honor a Baralt, donde la nica cosa que
lamentamos aqu en Bogot es que los das se han convertido en horas y las horas
en minutos, porque como dice la publicidad turstica el riesgo es que nos quisiramos quedar.
CRNICA
E INFORME
CRNICA
DE LA
ACADEMIA
DEL SECRETARIO EJECUTIVO
DE LA
ACADEMIA COLOMBIANA DE
LA
LENGUA
(Segundo semestre)
Ao 2010
Por
Jaime Bernal Leongmez
Se llevaron a cabo las siguientes actividades:

El lunes 13 de julio, a las 6 de la tarde en la sala de juntas de la Academia
Colombiana de la Lengua, disert don Adelino Blass, consejero cultural de la embajada francesa sobre el pensamiento de Albert Camus, Premio Nobel de Literatura.
El 6 de agosto, para conmemorar los 139 aos de la fundacin de la Academia
Colombiana de la Lengua, se reunieron en Junta Pblica los acadmicos de nmero y correspondientes en la sede de la Fundacin Santillana para la presentacin
del Diccionario de americanismos, recientemente editado. Acto seguido se entregaron
los diplomas a los seores acadmicos correspondientes en Colombia de la Real
Academia Espaola.
El mircoles 25 de agosto, en el paraninfo de la Academia Colombiana de la
Lengua, se reunieron los acadmicos de nmero y correspondientes, familiares y
amigos para celebrar los 90 aos del prominente hombre pblico don Otto Morales
Bentez.
El lunes 20 de septiembre, en la Casa-Museo Grau, don Adelino Blass, consejero cultural de la embajada francesa, disert en esta ocasin sobre el tema Pensamiento y Literatura en la obra del escritor francs Jean Paul Sartre, escritor y filsofo
quien despreci el Premio Nobel de Literatura que le fue otorgado por la Academia
sueca.
En los das 23, 24 y 25 de septiembre, se llevaron a cabo, en el paraninfo de la
Academia Colombiana de la Lengua, en la sala Jos Mara Vergara y Vergara y en
el teatrino Germn Arciniegas, el VI Coloquio de Literatura Hispanoamericana y sus
Valores, organizado por la Universidad de la Sabana, con la direccin del acadmico correspondiente don Bogdan Piotrowski.
El da 27 de septiembre, en las horas vespertinas, don Jorge Sham, acadmico
nicaragense, en la Sala de Juntas de la Academia Colombiana de la Lengua,
ley su conferencia titulada La esttica del romanticismo y su puracin filosfica en
Eduardo Ospina. Terminada la exposicin present, adems, la reedicin del libro
El romanticismo.
100
El lunes 4 de octubre, a las 6 de la tarde, en la Academia Nacional de Medicina,

el mdico y escritor don Juan Mendoza Vega tom posesin como miembro de
nmero de la Academia Colombiana de la Lengua y su discurso vers sobre el
tema De las cartas de Coln al correo electrnico. Le dio la bienvenida la acadmica de
nmero doa Teresa Morales de Gmez.
El 8 de noviembre, en la Casa-Museo Grau, doa Guiomar Cuesta, miembro
correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua, disert sobre la Antologa de mujeres poetas afrocolombianas.
El lunes 22 de noviembre en la Casa-Museo Grau, el acadmico correspondiente don Carlos Monroy Reyes present su ltimo libro titulado Obra escogida . Las
palabras de presentacin estuvieron a cargo de la acadmica correspondiente doa
Guiomar Cuesta.
En la Sala de Juntas de la Academia Colombiana de la Lengua, se realiz un
conversatorio de homenaje a don Ignacio Chaves Cuevas en conmemoracin de
los cinco aos de su fallecimiento. Los conferencistas fueron: don Edilberto Cruz
Espejo, don Juan Carlos Vergara Silva, don Bogdan Piotrowski y don lvaro Castao Castillo.
El 13 de diciembre, en el Jockey Club, se sirvi el almuerzo de fin de ao a los
seores acadmicos.
Obituario
En el curso de este semestre nos dejaron con su muerte tres colegas eminentes:
El acadmico correspondiente don Hctor Ocampo Marn falleci en la ciudad
de Bogot, el jueves 5 de agosto del ao 2010.
La muerte del conocido periodista y escritor enluta al pas y a las letras colombianas. Fue profesor de Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad de la
Sabana, periodista de planta del diario La Repblica por ms de 15 aos, director
durante diez aos del dominical literario de este peridico, columnista de El Espectador, El Colombiano, La Patria, de Manizales; El Mundo, de Medelln y Diario
del Otn, de Pereira.
El doctor Carlos Patio Rosselli falleci el 4 de octubre del ao en curso en la
ciudad de Bogot. El doctor Patio estudi en el Colegio Boyac en Tunja y en el
Colegio de San Bartolom de la Merced y los estudios universitarios en la Universidad Nacional de Colombia donde se le confiri el ttulo de Doctor en Filosofa
y Letras.
El distinguido profesor se licenci en Letras en la Universidad de Pars y
consigui el doctorado en Filologa Romnica por la Universidad de Munich y el
PhD en la Universidad de Michigan con el ttulo de Doctor en Lenguas y Literaturas Romnicas. Fue jefe del Departamento de Espaol en la Universidad de los
Andes, profesor asociado de la Universidad Nacional y all, director del Depar-
CRNICAS DE LA ACADEMIA E INFORME DEL SECRETARIO EJECUTIVO
101
tamento de Filologa e Idiomas, decano de la Facultad de Ciencias Humanas y

director del posgrado en Lingstica. Asimismo, profesor emrito y profesor honorario del alma mter.
El profesor Patio presidi la Comisin de Lingstica de la Academia Colombiana de la Lengua y bajo su gida sapiente se est desarrollando la investigacin
titulada El lenguaje en Colombia, contribucin para el Bicentenario de la Repblica
de Colombia el presente ao.
En la ciudad de Cali falleci el acadmico correspondiente don Oscar Gerardo
Ramos en el mes de octubre. Bachiller en letras Clsicas del Colegio de formacin
de la compaa de Jess, en 1948. Licenciado en Filosofa, Universidad Javeriana,
Bogot, 1952. Doctor en Filosofa y Letras Summa cum Laude; Universidad
Javeriana, Bogot, 1955. Magster en Administracin Industrial, Universidad del
Valle, 1970. Miembro de Entidades culturales de Colombia y extranjeras, Humanista Clsico de renombre y, como tal, profesor de Humanidades en la Universidad
del Valle.
Entre sus publicaciones se destacan: Delina, Bogot, 1955; La Ontologa
fenomenolgica de J-P Sartre, Cali, Colombia, 1964; Edipo Rey, versin directa del
griego, Universidad de Antioquia, 1966; El Da sealado, 1967; el ser en Sartre, 1963;
El universo femenino de Efran, Bogot, 1967.
102
INFORME DEL SECRETARIO EJECUTIVO SOBRE

LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO
Guadalajara (Mxico) noviembre 27-1 de diciembre del ao 2010
Por
Jaime Bernal Leongmez
Con ocasin de la Feria Internacional del Libro en la ciudad de Guadalajara

(Mxico) se llev a cabo, simultneamente, la reunin de las 21 Academias Hispanoamericanas entre el sbado 27 de noviembre y el 1 de diciembre del ao 2010.
Ante la ausencia de don Vctor Garca de la Concha, Director de la Real Academia Espaola por encontrarse con quebrantos de salud, se dispuso que don Jos G.
Moreno de Alba, director de la Academia Mexicana de la Lengua, presidiera las
reuniones.
El sbado 27 de noviembre, a las 11 de la maana, en el auditorio Juan Rulfo, se
inaugur solemnemente la XXIV Feria Internacional del Libro a la que asistieron
tambin los Directores o Secretarios de todas las Academias Hispanoamericanas.
Terminada la jornada, se inaugur el Pabelln de Castilla y Len, emblemas
que aluden a la cuna del idioma espaol. Asistieron all los delegados de las
Academias Hispanoamericanas, los altos comisionados de la Feria del Libro, autoridades gubernamentales y pblico en general.
A las 8 de la noche, en el escenario Juan Rulfo, con nutrido auditorio, se llev a
cabo la presentacin de La Gramtica que somos, acto en el cual se dio a conocer al
mundo hispnico las versiones completa y compendiada de la Nueva Gramtica de
la Lengua Espaola. El solemne acto fue presidido por Don Alonso Lujambio, Secretario de Educacin Pblica de Mxico, Consuelo Sizar, Presidenta del Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes y Ral Padilla Lpez, Presidente de la Feria
Internacional del Libro de Guadalajara. Llevaron la palabra don Jos G. Moreno de
Alba y don Ignacio Bosque, Miembro de la Real Academia Espaola y ponente de
la Nueva Gramtica de la Lengua Espaola. Actu como moderador don Gonzalo
Celario, Secretario de la Academia Mexicana de la Lengua y asesor literario de la
Feria Internacional del Libro de Guadalajara.
Terminada la presentacin de la Nueva Gramtica de la Lengua Espaola, el Fondo
de Cultura Econmica de Mxico ofreci un cctel en honor de la Secretaria Margo
Glantz, ganadora del premio Feria Internacional del Libro de Literatura en Lengua
Romance.
CRNICAS DE LA ACADEMIA E INFORME DEL SECRETARIO EJECUTIVO
103
El domingo 28 de noviembre, en las horas de la maana, se llev a cabo la

sesin a puerta cerrada de los Directores o Secretarios de las 21 Academias quienes
debatieron y analizaron los aspectos primordiales de la Ortografa de la lengua
espaola cuyo lanzamiento oficial se llevar a cabo en Madrid en la segunda quincena del mes de diciembre del ao en curso. Una vez concluidas las intervenciones
de los acadmicos, se llev a cabo una rueda de prensa para comunicar oficialmente la adhesin de las 21 Academias a la Ortografa razonada de la lengua espaola. La
sesin fue presidida por don Jos Moreno de Alba, Director de la Academia Mexicana de la Lengua quien con claridad y sensatez respondi las preguntas de los
periodistas por espacio de hora y media. Fue, en realidad, una estupenda oportunidad para dar a conocer ante los medios de comunicacin la manera como se
llev a cabo el estudio profundo y juicioso de la nueva Ortografa para el mundo
hispanoamericano.
En la hora vespertina se reunieron los acadmicos, las autoridades de la Feria,
editorialistas, libreros, estudiantes y pblico en general en el saln 3 de la Expoferia
Guadalajara para la entrega del II Premio de ensayo Isabel Polanco a don Humberto
Lpez Morales, Secretario General de la Asociacin de Academias Hispanoamericanas.
El lunes 29 de noviembre se llev a cabo la presentacin del Diccionario de
mexicanismos. En la sesin intervinieron don Humberto Lpez Morales, Coordinador del Diccionario de americanismos y doa Concepcin Company Company, Coordinadora del Diccionario de mexicanismos.
La moderacin del acto pblico corri a cargo de don Gonzalo Celorio.
El martes 30 de noviembre hubo dos reuniones: En la primera de ellas los representantes de las 21 Academias Hispanoamericanas informaron sobre las actividades que se llevarn a cabo en el presente ao. Terminados los informes, hubo una
rueda de prensa para anunciar el futuro Diccionario Panhispnico escolar que elaborar la Asociacin de Academias de la Lengua a partir de un corpus bsico preparado por la Academia Mexicana de la Lengua.
El mircoles 1 de diciembre fue un da libre y al da siguiente los acadmicos
hispanoamericanos tomaron rumbo a sus pases de origen.
VIDA
NUEVAS EXPRESIONES ACEPTADAS POR

REAL ACADEMIA ESPAOLA
DEL IDIOMA
LA
(Octava parte)1
Sigo dando a conocer las unidades lxicas aprobadas por la Real Academia
Espaola e incluidas en el Diccionario esencial de la lengua espaola, publicado en el
ao 2006. En esta entrega, presento las correspondientes a las letras s y t.
sabaneo, a. adj. 1. Natural de Sabana Grande. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o
relativo a este municipio de Puerto Rico o a su cabeza.
sacapulteco, ca. adj. 1. Natural de Sacapulas. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a este municipio de Guatemala o a su cabecera, en el departamento de Quich.
sacatepecano, na. adj. 1. Natural de Sacatepquez. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o
relativo a este departamento de Guatemala.
saco. ~ de aire. m. bolsa de aire.
sacral. adj. sagrado (|| digno de veneracin y respeto). Carcter, consideracin sacral.
sal. ~ gorda. f. Esp. Humorismo tosco o grosero. || ~es de bao. f. pl. Sustancia
perfumada que se disuelve en el agua para el bao.
salcajeo, a. adj. 1. Natural de Salcaj. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o relativo a
este municipio de Guatemala o a su cabecera, en el departamento de Quetzaltenango.
salinense. adj. 1. Natural de Salinas. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a este
municipio de Puerto Rico o a su cabeza.
salud. ~ pblica. f. Der. Conjunto de condiciones mnimas de salubridad de una
poblacin determinada, que los poderes pblicos tienen la obligacin de garantizar y proteger.
salvapantalla o salvapantallas. m. Imagen que se activa de manera automtica
en una computadora u ordenador encendidos cuando no estn siendo utilizados.
1 Compiladas por Clebulo Sabogal Crdenas, oficial de Informacin y Divulgacin de

la Academia.
106
salvaas. m. Estropajo que lleva adherida una esponja con ranuras laterales
que protegen las uas.
sanandresano, na. adj. 1. Natural de San Andrs, Providencia y Santa Catalina,
departamento de Colombia, o de San Andrs, su capital. U. t. c. s. ||2. Perteneciente
o relativo a este departamento y su capital.
sanatorial. adj. Perteneciente o relativo al sanatorio. Institucin sanatorial.
sanmartineco, ca. adj. 1. Natural de San Martn Jilotepeque. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o relativo a este municipio de Guatemala o a su cabecera, en el departamento de Chimaltenango.
santaisabelino, na. adj. 1. Natural de Santa Isabel. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o
relativo a este municipio de Puerto Rico o a su cabeza.
santiaguense. adj. santiaguero (|| natural de Santiago, provincia de la Repblica Dominicana). U. t. c. s.
sapiente. adj. 1. sabio (|| que tiene profundos conocimientos). Sapiente jurista. || 2.
sabio (|| que instruye o contiene sabidura). Sapiente conversacin.
sapientsimo, ma. adj. sup. De sabio.
saprfito, ta o saprofito, ta.2 adj. Biol. Se dice de las plantas y los microorganismos
que se alimentan de materias orgnicas en descomposicin.
satanizacin. f. Accin y efecto de satanizar.
sauco. m. Am. saco.
secuenciacin. f. Accin y efecto de secuenciar.
sedosidad. f. Cualidad de sedoso. U. t. en sent. fig. Me gusta la sedosidad de su voz.
segregador, ra.adj. Que segrega. En la educacin deben evitarse actitudes segregadoras
y racistas.
seguidismo. m. Accin de dejarse llevar por ideas o comportamientos ajenos.
seguridad. ~ ciudadana. f. Der. Situacin de tranquilidad pblica y de libre
ejercicio de los derechos individuales, cuya proteccin efectiva se encomienda a
las fuerzas de orden pblico.
seguro. a seguro. loc. adv. a salvo (|| fuera de peligro). || de seguro. loc. adv. Con
certeza, en verdad. || estar ~. loc. verb. No tener duda. Est seguro de que pas la prueba.
2 Esta es la nica forma que registra la vigsima segunda edicin del Diccionario
acadmico.
VIDA DEL IDIOMA
107
semidescremado, da. adj. semidesnatado.

semidesnatado, da. adj. Se dice de la leche o del producto lcteo a los que se les
ha quitado parte de su grasa.
semilquido, da. adj. Dicho de una sustancia: Muy viscosa, que puede fluir al
ser sometida al calor o a una baja presin.
semiproducto. m. 1. Mat. Mitad del producto de dos o ms factores. El rea de un
tringulo es el semiproducto de su base por la altura.3 || 2. Tecnol. Producto obtenido en
una fase intermedia de un proceso de fabricacin.
sptuple. adj. 1. Que contiene un nmero siete veces exactamente. U. t. c. s. m. ||2.
Se dice de la serie de siete cosas iguales o semejantes. Sptuple empate. Conexin sptuple.
serbokosovar. adj. Natural de Kosovo o Ksovo de etnia serbia. U. t. c. s.
serpentario. m. Instalacin destinada a la cra y exhibicin de serpientes.
seso. sorber el ~ a alguien. loc. verb. coloq. Ejercer sobre l influjo incontrastable.
sexado. m. Accin de sexar.
sexador, ra. m. y f. Persona que se dedica a sexar animales, especialmente pollos.
sexi. I. adj. 1. Que tiene atractivo fsico y sexual. Es muy sexi. ||2. Que resalta el
atractivo fsico y sexual de alguien. Una blusa muy sexi. ||II. m. 3. Atractivo fsico y
sexual. Tiene sexi.
sxtuple. adj. 1. Que contiene un nmero seis veces exactamente. U. t. c. s. m. ||2.
Se dice de la serie de seis cosas iguales o semejantes. Parto sxtuple. Sxtuple asesinato.
sexualizacin. f. Accin y efecto de sexualizar.
sexualizar. tr. Conferir carcter o significado sexual a algo.
sicomotor, ra. adj. psicomotor.
sicomotriz. adj. psicomotora. MORF. U. solo apl. a susts. f.
siderometalurgia. f. siderurgia.
signo. ~ ortogrfico. m. Marca grfica que, sin ser letra ni nmero, se emplea en
la lengua escrita para contribuir a la correcta lectura e interpretacin de palabras y
enunciados; p. ej., los signos de puntuacin.
silla. mover la ~ a alguien. loc. verb. coloq. Intrigar para hacerle perder su
puesto.|| quitar la ~ a alguien. loc. verb. coloq. Hacerle perder su puesto.
3 Este primer sentido es tomado de la edicin en lnea del DRAE.
108
smbolo. ~ sexual. m. Persona considerada la esencia del atractivo sexual.

sincelejano, na. adj. 1. Natural de Sincelejo. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o relativo
a esta ciudad de Colombia, capital del departamento de Sucre.
sincretizar. tr. Juntar, aunar dos o ms tendencias, corrientes o elementos distintos.
sismorresistente. adj. Construido para resistir terremotos. Rascacielos
sismorresistente.
sistema. ~ electoral. m. Ordenacin del rgimen de las distintas elecciones
polticas, con determinacin de la capacidad para elegir y ser elegido, del mbito
territorial de la eleccin y del modo en que se asignan los escaos. ||Sistema
Internacional de unidades. m. Conjunto de unidades de medida coordinadas
adoptado internacionalmente a partir del Sistema Mtrico Decimal y formado
por unas unidades fundamentales y por otras derivadas de ellas. || ~ lmbico. m.
Anat. Parte del cerebro implicada en las emociones, el hambre y la sexualidad. ||
~ tributario. m. Ordenacin del conjunto de los impuestos conforme a ciertos
principios como el de igualdad, finalidad redistributiva de las rentas, carcter
progresivo, etc.
sistematicidad. f. sistematismo.
sistematismo. m. Cualidad de sistemtico (|| que se ajusta a un sistema).
sobao. m. Bizcocho a cuya masa se le aade aceite o manteca de vaca, cocido al
horno en un envase de papel.
sobreactuacin. f. Accin y efecto de sobreactuar.
sobrealimentador, ra. adj. Que sirve para sobrealimentar. Un motor dotado de
dispositivo sobrealimentador. Apl. a un dispositivo, u. t. c. s. m.
sobretico. m. Esp. Vivienda situada sobre un tico (|| ltimo piso, ms bajo de
techo que los inferiores).
sobrenadante. adj. Dicho de una cosa: Que sobrenada (|| se mantiene encima
del agua). Tras la centrifugacin, se extrae el lquido sobrenadante. U. m. c. s. m.
sobreventa. f. Venta anticipada por encima de las disponibilidades.
socialcristiano, na.adj. Dicho especialmente de una idea o de un partido poltico: Que participan de los principios del socialismo y del cristianismo. Apl. a pers.,
u. t. c. s.
soga. mentar la ~ en casa del ahorcado. loc. verb. Hablar ante alguien de algo
que puede despertarle recuerdos dolorosos o molestos.
somocismo. m. Movimiento poltico y social desarrollado en Nicaragua entre
1937 y 1979 bajo el gobierno dictatorial de varios miembros de la familia Somoza.
VIDA DEL IDIOMA
109
somocista. adj. 1. Perteneciente o relativo al somocismo. Dictadura somocista. ||2.

Partidario del somocismo o seguidor de l. U. t. c. s.
sonar2.4 m. Aparato que detecta la presencia y situacin de objetos sumergidos
mediante ondas acsticas, producidas por el propio objeto o por la reflexin de las
emitidas por el aparato.
sopa. ~ de letras. f. Pasatiempo consistente en detectar ciertas palabras dentro
de un cuadro compuesto de letras aparentemente desordenadas.
soplante. I. adj. 1. Dicho especialmente del viento: Que sopla. || II. amb. 2. Mquina impulsora de grandes cantidades de aire o gas a una presin determinada.
soporte. ~ fsico. m. Inform. equipo (|| conjunto de aparatos de una computadora u ordenador). || ~ lgico. m. Inform. Conjunto de programas, instrucciones y
reglas informticas para ejecutar ciertas tareas en una computadora u ordenador.
soriasis. f. Med. psoriasis.
soviet. m. Mx. hist. sviet. MORF. pl. soviets.
suajili. m. Lengua del grupo bant hablada en el frica oriental.
subdirectorio. m. Inform. Directorio englobado en otro ms amplio.
subidn. m. coloq. Elevacin rpida y fuerte que experimenta algo. Tuvo un
subidn de fiebre.
substitutorio, ra. adj. sustitutorio.
suchitepecano, na. adj. 1. Natural de Suchitepquez. U. t. c. s. ||2. Perteneciente
o relativo a este departamento de Guatemala.
sudcaliforniano, na. adj. 1. Natural de Baja California Sur. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o relativo a este estado de Mxico.
suerte. tentar a la ~. loc. verb. Arriesgarse de modo temerario.
sufl. I. adj. 1. Dicho de un alimento: Preparado de manera que quede inflado.
Patatas sufls. || II. m. 2. Alimento preparado con claras de huevo a punto de nieve y
cocido en el horno para que adquiera una consistencia esponjosa. Sufl de coliflor.
sufragio. ~ activo. m. Derecho a participar en unas elecciones. || ~ pasivo. m.
Derecho a optar a la eleccin como cargo pblico.
sumatorio. m. Mat. Notacin que expresa la suma de los trminos de una sucesin entre dos lmites definidos. (Smb. ).
4 Esta palabra consta en la actual edicin del Diccionario como grave o llana y, por ende,
con tilde: snar.
110
sun. adj. 1. Perteneciente o relativo al sunismo. Doctrinas sunes. ||2. Partidario o

seguidor del sunismo. U. t. c. s. MORF. pl. sunes o suns.
sunismo. m. Rama ortodoxa de la religin islmica que sigue los preceptos de
la Sunna, doctrina que recoge los dichos y hechos de Mahoma. En contraposicin con el chiismo, considera lcita la eleccin de imanes fuera de los descendientes de Al.
sunita. adj. sun. Apl. a pers., u. t. c. s.
sunn. adj. sun. Apl. a pers., u. t. c. s. Morf. pl. sunnes o sunns.
sunnita. adj. sun. Apl. a pers., u. t. c. s.
supermn. m. coloq. Hombre de capacidades y cualidades sobrehumanas. U. t.
c. adj. U. t. en sent. fest. o afect.
supermodelo. com. Modelo de alta costura, especialmente el muy cotizado.
superproparoxtona. f. Fon. Palabra sobresdrjula.
superventas. adj. Dicho de un libro, de un disco, etc.: Que han alcanzado un
extraordinario nmero de ejemplares vendidos. U. t. c. s. m.
sursureste. m. 1. Punto del horizonte que media entre el Sur y el Sureste. (Smb.
SSE). ORTOGR. Escr. con may. inicial. ||2. Viento procedente del sursureste.
sursuroeste. m. 1. Punto del horizonte que media entre el Sur y el Suroeste.
(Smb. SSO o SSW). ORTOGR. Escr. con may. inicial. || 2. Viento que procede del
sursuroeste.
tabacalera. f. Fbrica o empresa dedicada a la explotacin del tabaco.
tabla. ~ de doble entrada. f. Aquella en la que se obtienen los datos en el cruce
de filas y columnas.
tahr, ra.5 I. adj. 1. jugador. (|| que tiene el vicio de jugar). U. m. c. s. || 2. jugador
(|| que es muy diestro en el juego). U. m. c. s. ||II. m. y f. 3. Jugador fullero.
taich.6 m. Tipo de gimnasia china, de movimientos lentos y coordinados, que
se hace para conseguir el equilibrio interior y la liberacin de la energa.
taiwans, sa. adj. 1. Natural de Taiwn. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a
esta isla del Pacfico.
5 En la actual edicin del DRAE, solo aparece como adjetivo y sustantivo masculinos.
6 Este vocablo, que entr a la ms reciente edicin del Diccionario acadmico (2001),
aparece sin tilde en esa fuente; sin embargo, la variante tildada es la que aprueba el
Diccionario panhispnico de dudas y la nica que consta en el Diccionario del estudiante
(2005), de la Real Academia Espaola.
VIDA DEL IDIOMA
111
talfito, ta o talofito, ta.7 adj. Bot. Se dice de la planta cuyo cuerpo vegetativo es el
talo, que puede estar constituido por una sola clula o por un conjunto de clulas
dispuestas en forma de filamento, de lmina, etc., como las algas y los hongos. U. t. c. s.
f. ORTOGR. En f. pl. escr. con may. inicial c. taxn en desuso. Las Talfitas o las Talofitas.
tambor. ~es de guerra. m. pl. Rumores o indicios que anuncian la inminencia
de un conflicto o de un enfrentamiento grave. A pesar de los esfuerzos diplomticos, se
oyen tambores de guerra.
tanganazo. m. Trago de bebida alcohlica.
tanto. de tanto en tanto. loc. adv. de cuando en cuando. || en tanto en cuanto.
Loc. conjunt. Esp. En la medida en que. Un medicamento ser mejor en tanto en cuanto
sea ms efectivo.
tantrismo. tantra.
tarjeta. ~ de Navidad. f. La ilustrada de felicitacin navidea.
turico, ca. adj. Perteneciente o relativo al toro y a los mitos y rituales relacionados con l. Rito turico.
techo. falso ~. m. El que, por debajo del verdadero techo, sirve para reducir la
altura de una habitacin, ocultar instalaciones u otros fines. || sin ~. loc. adj. Dicho
de una persona: Que carece de vivienda y, generalmente, de cualquier medio de
vida. U. t. c. loc. sust. com. Los sin techo.
teleconferencia. f. Comunicacin telefnica en que participan simultneamente ms de dos personas.
telefilm. m. telefilme. Morf. pl. telefilms.
telfono. ~ ertico. m. Servicio telefnico que ofrece al usuario conversaciones
erticas. ~ inalmbrico. m. telfono que est conectado sin cable con el resto del
aparato. ~ rojo. m. Lnea telefnica especial destinada al intercambio de informaciones urgentes entre autoridades polticas de distintos pases y, por ext., entre
otras personas con cargos de responsabilidad. coger el ~. loc. verb. Contestar a
una llamada telefnica.
teleproceso. m. Inform. Envo de datos o instrucciones que se procesan en otro
lugar a travs de redes de comunicacin.
teletrabajo. m. Utilizacin de las redes de telecomunicacin para trabajar desde un lugar fuera de la empresa usando sus sistemas informticos.
Telmo. || V. fuego de san ~.
7 En edicin actual del Diccionario, solo figura como adjetivo y sustantivo femeninos y
como palabra grave o llana.
112
teluro. m. Qum. telurio.

temuquense. adj. temucano. Apl. a pers., u. t. c. s.
teneo, a. adj. 1. Natural de Tena. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a esta
ciudad de Ecuador, capital de la provincia de Napo.
tentar. estar, sentirse, o verse, tentado. locs. verbs. Tener la tentacin de hacer
algo. Estuve tentada DE hacerlo, pero me detuve a tiempo.
terapia. ~ ocupacional. f. Tratamiento empleado en diversas enfermedades
somticas y psquicas, que tiene como finalidad rehabilitar al paciente hacindole
realizar las acciones y movimientos de la vida diaria.
termistor. m. Electr. Dispositivo que disminuye su resistencia elctrica cuando
aumenta la temperatura.
termorresistente. adj. Dicho de un material: Que conserva sus propiedades a
altas temperaturas.
termostato o termstato.8 m. Aparato que sirve para mantener automticamente
una determinada temperatura.
territorializacin. f. Accin y efecto de territorializar.
territorializar. tr. Adscribir una competencia, una actuacin, etc., a un territorio
determinado.
tetrasilbico, ca. adj. Que consta de cuatro slabas.
timina. f. Biol. Base nitrogenada fundamental, componente del ADN. (Smb.: T).
timn. ~ de profundidad. m. Pieza plana y mvil montada en una aeronave,
submarino, etc., que sirve para controlar la direccin en el plano vertical.
timorense. adj. 1. Natural de Timor Oriental. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a este pas de Asia.
tira. ~ bordada. f. Franja bordada a mquina, de hilo u otro material, que se
emplea como adorno, especialmente en lencera y ropa de cama.
ttulo. ~ valor. m. Der. Documento que incorpora un derecho de contenido patrimonial. Puede ser nominativo o al portador, dependiendo de si identifica o no a la
persona legitimada para el ejercicio o la transmisin del derecho incorporado.
toabajeo, a. adj. 1. Natural de Toa Baja. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a
este municipio de Puerto Rico o a su cabeza.
8 Esta acentuacin esdrjula no consta en la actual edicin del

Diccionario panhispnico de dudas (2005).
DRAE;
se aprob en el
VIDA DEL IDIOMA
113
toalteo, a. adj. 1. Natural de Toa Alta. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o relativo a

este municipio de Puerto Rico o a su cabeza.
tcame. || V. casa de ~ Roque.
tofu. m. Cuajada elaborada a partir de leche de soja.
tokiota. adj. 1. Natural de Tokio. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o relativo a esta
ciudad, capital de Japn.
tlar. m. Unidad monetaria de Eslovenia.
tonteo. m. coloq. Accin de tontear (|| dar los primeros pasos en la relacin
amorosa).
toples. m. 1. Desnudo femenino de cintura para arriba. ||2. Bar o local donde
trabajan mujeres desnudas de cintura para arriba.
torxico, ca. adj. Am. torcico.
trfico. ~ de drogas. m. Der. Delito que consiste en realizar cualquier actuacin
de cultivo, elaboracin o comercio de drogas txicas.
transportadora. f. 1. Mquina que sirve para transportar. ||2. Instalacin donde
se transporta.
trasbordador, ra. I. adj. 1. transbordador ( || que transborda). || II. m. 2.
transbordador.
trasportista. adj. transportista. Apl. a pers., u. t. c. s.
trastoque. m. Accin y efecto de trastocar.
traumado, da. PART. de traumar. || adj. traumatizado. U. t. c. s. U. m. en Amrica.
traumar. tr. traumatizar. U. t. c. prnl. U. m. en Amrica.
trvelin.9 m. 1. Cinem. Desplazamiento de la cmara montada sobre ruedas para
acercarla al objeto, alejarla de l o seguirlo en sus movimientos. ||2. Cinem. Plataforma mvil sobre la cual va montada dicha cmara. MORF. pl. invar. Los trvelin.
trazabilidad. f. 1. Posibilidad de identificar el origen y las diferentes etapas de
un proceso de produccin y distribucin de bienes de consumo. ||2. Reflejo documental de estas etapas.
treintaidosavo, va. treintaidosavos de final. m. pl. Conjunto de las treinta y dos
competiciones cuyos ganadores pasan a los dieciseisavos de final de un campeonato o concurso que se gana por eliminacin de quienes se van enfrentando.
9 En la actual edicin del Diccionario, aparece como palabra aguda: traveln.
114
trillonsima. f. Cada una de las partes iguales de una unidad de medida dividida en un trilln de ellas. Hay longitudes de onda de trillonsimas de milmetro.
tripsina. f. Bioqum. Proteasa especfica segregada por el pncreas.
tubo. de escape. m. Mec. Dispositivo que conduce al exterior los gases de la
combustin de un motor de explosin.
tnel. ~ de lavado. m. Dispositivo para lavar vehculos automticamente sin
necesidad de que salga de ellos el conductor.
turkmeno, na. adj. 1. Natural de Turkmenistn. U. t. c. s. || 2. Perteneciente o
relativo a este pas de Asia.
turno. ~ de oficio. m. El que se establece en los colegios de abogados y procuradores para defender y representar a quienes tienen derecho a la asistencia jurdica
gratuita.
turoperador, ra. m. operador turstico.
tuxtleco, ca. adj. 1. Natural de Tuxtla Gutirrez. U. t. c. s. ||2. Perteneciente o
relativo a esta ciudad de Mxico, capital del estado de Chiapas.
VIDA DEL IDIOMA
115
CONSULTAS
Respuestas a las diferentes consultas dadas por el profesor Clebulo Sabogal,
jefe de la oficina de Informacin.
1) Con relacin al plural de los apellidos, el Diccionario panhispnico de dudas dice:
Los apellidos se mantienen invariables cuando designan a los miembros de
una misma familia: Maana cenamos en casa de los Garca; Los Alcover se han ido a vivir
a Quito. Cuando se emplean para designar un conjunto diverso de individuos que
tienen el mismo apellido, el uso vacila entre mantenerlos invariables o aadirles
las marcas propias del plural de acuerdo con su forma. La tendencia mayoritaria
es mantenerlos invariables, sobre todo en el caso de apellidos que pueden ser
tambin nombres de pila, para distinguir ambos usos: Los Alonsos de mi clase son
muy simpticos (nombre de pila) y Los Alonso de m clase son muy simpticos (apellido); o cuando se trata de apellidos que tienen variantes con -s y sin -s, como Torre(s),
Puente(s) o Fuente(s): En mi pueblo hay muchos Puente (gente apellidada Puente) y En mi
pueblo hay muchos Puentes (gente apellidada Puentes). Salvo en estos casos, los que
terminan en vocal admiten con ms naturalidad las marcas de plural que los que
acaban en consonante: En la gua telefnica hay muchsimos Garcas (pero tambin
hay muchsimos Garca), frente a Cuntos Pimentel conoces? (ms normal que Cuntos Pimenteles conoces?). Los apellidos que acaban en -z se mantienen siempre invariables: los Hernndez, los Dez.1
2) Respecto a la expresin al interior de, el citado Diccionario panhispnico de
dudas dice: Se desaconseja emplear al interior de, en lugar de en el interior de, cuando no est presente la idea de movimiento o direccin Persiste la corrupcin al
interior de la polica capitalina (Exclsior [Mx.] 18.9.96). Por el contrario, al interior
de est bien empleado si expresa idea de direccin: Los conductores fueron obligados
a dirigirse al interior de la casa (Universal [Ven.] 21.4.93); Miraba al interior de su
jaula mgica (Araya Luna [Chile 1982]).2
Sinnimos de en el interior de son dentro de o en, simplemente.3
3) La Academia nunca ha contado la rr como letra del alfabeto espaol, pues es
un dgrafo o digrama que solamente puede aparecer en medio de una palabra, no
1
2
3
Real Academia Espaola y Asociacin de Academias de la Lengua Espaola. Diccionario panhispnico de dudas. Madrid: Santillana, 2005. p. 508.
Ibd., p. 370.
Cfr. Lucila Gonzlez de Chaves. Funcionalidad del idioma. Medelln: Grupo Impresor, 1992. p. 122; Fernando vila. Espaol correcto para dummies. Bogot: Norma,
1997. p. 457.
116
al comienzo. Por eso, jams desaparecer de sistema grfico espaol, ya que representa el sonido vibrante mltiple en posicin intervoclica.
4) La tilde en los pronombres demostrativos ha sido opcional desde 1959, y
as parece que seguir siendo en la nueva ortografa acadmica que se publicar
a finales de este ao. No obstante, como dice el ortgrafo espaol Jos Martnez
de Sousa, tildar esas palabras es normalmente un esfuerzo intil.4
****** - ******
El sustantivo masculino involucramiento consta en el recin publicado Diccionario de americanismos, de la Asociacin de Academias de la Lengua Espaola, como
sinnimo de implicacin y con la marca geogrfica o diatpica de Honduras, El
Salvador, Costa Rica, Repblica Dominicana, Colombia, Ecuador, Bolivia y Uruguay.
Tambin aparece en el Gran diccionario de uso del espaol actual, con la marca de
americanismo, definido as: Implicacin o participacin de alguien en algn asunto, hecho o circunstancia: Se investiga el involucramiento de altos funcionarios en el
negocio del narcotrfico.1
Asimismo, existe el sinnimo involucracin, registrado, entre otras, en las siguientes
obras: Enciclopedia del idioma (1958), Diccionario del espaol moderno (1969), Diccionario general de la lengua espaola Vox (1997), Gran diccionario de la lengua espaola
(1998), Diccionario del espaol actual (1999), Clave. Diccionario de uso del espaol actual
(2000), Gran diccionario de uso del espaol actual (2001), Diccionario de uso del espaol
de Amrica y Espaa (2003) y Diccionario de uso del espaol, de Mara Moliner (tercera
edicin de 2007).
A este respecto, cabe recordar que El sufijo miento es, junto a cin, uno de los
ms productivos del espaol. Se adjunta preferentemente a bases verbales de la
primera conjugacin [...]. 2 As pues, estamos ante un doblete morfolgico:
involucramiento e involucracin, dos sustantivos para designar la accin o el efecto
de involucrar(se), al igual que avocacin y avocamiento para avocar, enlodadura y
enlodamiento para enlodar, financiacin y financiamiento para financiar, hervor y
hervimiento para hervir, reparticin y repartimiento para repartir, tratamiento y trato
para tratar; incluso existen verbos que tienen tres sustantivos para expresar el
resultado de la accin, verbigracia: arrendacin, arrendamiento y arriendo (para arrendar), degollacin, degollamiento y degello (para degollar) y recaudacin, recaudamiento
y recaudo (para recaudar).
4
1
2
Jos Martnez de Sousa. Antes de que se me olvide. Gijn: Trea, 2005. pp. 153-154.
Aquilino Snchez (dir). Gran diccionario de uso del espaol actual. Madrid: Sociedad
General Espaola de Librera, 2001. p. 1257.
Real Academia Espaola y Asociacin de Academias de la Lengua Espaola. Nueva
gramtica de la lengua espaola. Madrid: Espasa, 2009. p. 359.
VIDA DEL IDIOMA
LEXICN
117
ECONMICO, SOCIAL Y POLTICO
Por
Ral Alameda Ospina
En el presente boletn de la Academia Colombiana de la Lengua publicamos la

octava entrega del trabajo lexicogrfico realizado por la Comisin de Vocabulario
Tcnico con base en las propuestas elaboradas por mi y por Mara Teresa Velsquez,
quienes, (vale la pena recordarlo):
a) Revisan palabra por palabra el Diccionario de la lengua espaola y el Breve
diccionario de colombianismos de la Academia Colombiana de la Lengua para
seleccionar los vocablos de especial connotacin econmica, social y poltica.
b) Consultan las distintas acepciones contenidas en los diccionarios de economa de Salvador Osvaldo Brand y de Arthur Seldon F.G. Pennance; los
glosarios de trminos de Paul A. Samuelson y William D. Nordhaus y el de
Juan Jos Miranda; el Diccionario de trminos sociopolticos de Miguel Serrano
Gmez; el Diccionario de uso espaol de Mara Moliner y el Diccionario de uso
espaol de Amrica y Espaa.
c) Elaboran o reproducen (lo que ocurre muy pocas veces) para cada trmino
una o varias definiciones las que presentan al juicio interdisciplinario de la
comisin.
corredor. m. Persona que ejerce el oficio de comprar y vender bienes, muebles o
inmuebles, o servicios por mandato de otros, como corredor de bolsa o de seguros.
2. m. Espacio destinado a la circulacin rpida de vehculos.
corregimiento. m. Territorio o jurisdiccin que forma parte de un municipio.
correlacin. f. Relacin recproca entre dos o ms cosas o series de cosas.
_________ mltiple. Grado de interdependencia entre ms de dos variables.
_________ simple. Relacin entre dos variables.
correligionario, ria, adj. Que profesa la misma religin o ideas polticas de otra
u otras personas.
correo. m. Servicio pblico destinado al transporte de la correspondencia oficial y privada.
______ electrnico. m. Sistema de comunicacin a travs de redes informticas.
118
correspondencia. f. Relacin entre ideas, situaciones, series o sistemas que tienen igual o equivalente significado.
correspondiente. adj. Calidad de miembro inicial de una corporacin cientfica
o cultural.
corretaje. m. Comisin que perciben los corredores comerciales sobre las operaciones que realizan.
corriente. f. Movimiento de traslacin continuado, permanente o accidental, de una masa de materia fluida, como el agua o el aire, en una direccin
determinada.
______ alterna. f. La elctrica que invierte peridicamente el sentido de su movimiento, con una determinada frecuencia.
______ continua. f. La elctrica que fluye siempre en el mismo sentido.
______ elctrica. f. Magnitud fsica que expresa la cantidad de electricidad que
fluye por un conductor en un tiempo dado.
______ marina. f. Movimiento de traslacin, vertical y horizontal, que se produce en la superficie y en el interior de las aguas ocenicas. En relacin con Amrica, las hay fras como la de Humboldt que recorre la costa sur del pacfico y
caliente como la del golfo de Mxico que va hasta Europa.
corroborar. tr. Dar mayor fuerza al argumento, razn u opinin expuestos con
nuevos raciocinios o datos.
corrupcin. f. Descomposicin, vicio, dao, abuso moral. 2. Utilizacin indebida de funciones y medios, pblicos o privados, en perjuicio comn y en provecho
propio de sus socios o allegados.
corsario, ria. adj. Se dice del buque, capitn o tripulacin con patente del gobierno de su nacin para ejercer la piratera.
corte constitucional. f. Mximo organismo jurisdiccional encargado de velar
por el cumplimiento de la constitucin a que estn obligados los ciudadanos y las
distintas ramas del poder pblico.
______ de cuentas. m. Ajuste de los dbitos y crditos entre acreedor y deudor
que hacen conjuntamente a fin de resolver cmo quedan sus respectivos derechos.
_____ internacional. f. Tribunal supranacional creado por los Estados o por
organismos internacionales para juzgar o mediar sobre asuntos econmicos, territoriales, penales, contractuales y sociales.
cosecha. f. Produccin y recoleccin estacional de un cultivo de frutos o granos.
cosmologa. f. Conocimiento mgico, mitolgico o cientfico de las leyes que
rigen el universo.
VIDA DEL IDIOMA
119
cosmopolitismo. m. Doctrina y movimiento contrarios al nacionalismo, que

consideran el mundo como la patria de todos.
cosmovisin. f. Manera que tienen de ver e interpretar el mundo las distintas
culturas e ideologas.
costa. f. Coste, costo.
costo. m. Valor utilizado en la produccin de un bien o servicio o en la ejecucin
de un proyecto.
______ beneficio. Relacin entre la inversin o gasto en un proyecto y sus
rendimientos econmicos y sociales.
_____ comparativo. Ventaja comparativa.
_____ conjunto o conexo. En el que se incurre al producir dos o ms productos,
sin que pueda atribuirse a alguno de ellos en particular.
_____ de capital. El valor de la inversin para producir un bien o servicio.
_____ de oportunidad. m. El que resulta de abandonar los beneficios de una
inversin por la decisin de adelantar otra. Si en lugar de sembrar una hectrea de
maz, se siembra una de papa, el costo de oportunidad de la papa es la ganancia que se
obtendra de la siembra del maz.
_____ de produccin. Conjunto de gastos fsicos y laborales necesarios para la
obtencin de un bien o servicio.
_____ de transferencia. El que se produce por el pago de intermediacin en la
venta, transporte, corretaje.
____ de transporte. Suma de gastos ocasionados por el traslado de materias
primas y productos terminados que incluye fletes y seguros.
____ de vida. Valor de los bienes y servicios que constituyen el consumo necesario de las familias de un estrato social y que se calcula con base en el ndice de
precios al consumidor.
____fijo. Gasto general necesario para el mantenimiento de una empresa, est
en produccin o no, como servicios pblicos, gastos administrativos, arrendamiento e intereses.
____ inicial. El requerido para poner en marcha una empresa.
____ marginal. Aumento del costo total por la produccin de una nueva unidad.
_____ mnimo. El menor valor por unidad de produccin obtenido por la mxima utilizacin de los recursos.
____ social. Impacto negativo que una actividad, consumo, negocio o hecho
tiene sobre la comunidad.
120
____ total. Suma de los costos fijos y variables.

____ variable. El que resulta de restar del costo total, el fijo y que vara segn el
gasto de los insumos requeridos para una determinada cantidad de lo producido.
costumbre. f. Modo habitual de proceder establecido por tradicin que puede
llegar a ser norma de comportamiento. 2. Rasgo distintivo de una persona, sociedad, tnia, regin o nacin.
cota. f. Altura o nivel en una escala de valores. 2. Altura de un punto sobre un
plano horizontal de referencia.
cotejar tr. Confrontar o comparar algo con otra u otras cosas.
cotidianidad. f. Hbito, costumbre de carcter rutinario.
cotizar. tr. Ofrecer a un posible comprador una mercanca o servicio indicando
su precio y condiciones de pago. 2. Pagar la parte correspondiente de los gastos
colectivos, las cuotas de la seguridad social. 3. Publicar en la bolsa el precio de los
ttulos all negociados.
covacha. f. Vivienda o aposento pobre de psimas condiciones locativas e
higinicas.
coyunda. f. Sujecin o dominio.
coyuntura. f. Combinacin de factores y circunstancias econmicas, sociales o
polticas favorables o desfavorables, que se presentan en un momento dado.
crac. m. Situacin caracterizada por la quiebra general de un sistema o de un
pas.
-cracia. elem. Sufijo que indica dominacin, poder o gobierno.
crack. m. Droga derivada de la cocana.
creacionismo. m. Teora o doctrina que en contraposicin al evolucionismo,
sostiene que Dios cre al mundo de la nada en todas sus manifestaciones.
crear. tr. Fundar, establecer, organizar por primera vez una empresa, un cargo,
un gnero literario o artstico, un sistema filosfico, un orden poltico.
crecimiento econmico. m. Aumento de los ndices de produccin de las distintas actividades de un pas o regin, medido por habitante y en un tiempo dado,
sin tener en cuenta la distribucin, por estratos sociales, del ingreso y la riqueza.
__________________ hacia adentro. Expansin del mercado interno debido al
uso productivo de los recursos existentes y del aumento del empleo de la fuerza de
trabajo que impulsan tanto la inversin como el consumo.
__________________ hacia afuera. Incremento de algunas actividades econmicas, determinado por el aumento generalizado de las exportaciones, sin tener en
VIDA DEL IDIOMA
121
cuenta como preocupacin central la satisfaccin de las necesidades internas de

produccin y consumo.
crdito. m. Prstamo de dinero o cosa equivalente que el acreedor se obliga a
pagar, en un tiempo y con un inters determinados.
_________ de corto plazo. El otorgado por no ms de noventa das para bienes
de consumo, materias primas o gastos corrientes.
_________ a largo plazo o de fomento. El dado por varios aos para la adquisicin de inmuebles y bienes de capital.
________ de confianza o personal. El que se concede teniendo como garanta los antecedentes de honestidad, eficiencia y capacidad de pago del
prestatario.
________ hipotecario. El que se da con garanta de un bien inmueble.
_______ prendario. El que se entrega con garanta de un bien mueble o de
semovientes.
_________ contingente o Stand by. El que el Fondo Monetario Internacional
concede a los pases miembros para sortear problemas de balanza de pagos, reservas cambiarias e inestabilidad monetaria.
_________ pblico. El que obtiene el Gobierno nacional, departamental o municipal para asegurar la ejecucin del presupuesto cuando los ingresos son inferiores a los egresos corrientes.
crema. f. Lo ms destacado de un grupo social cualquiera.
crematstico, ca. adj. Inters pecuniario de un negocio.
criollo, lla. m. y f. Americano hijo de espaoles, que durante la Colonia, juntamente con los que tenan esta condicin, constituyeron el poder econmico y social, no el poltico que estuvo en cabeza del rey y sus representantes. 2. adj.
Autctono, propio, distintivo de un pas hispanomericano. 3. f. Especie de papa
propia de Colombia.
crisis. f. Situacin en la que el curso de un proceso o de un orden fsico, social,
poltico o histrico se complica o interrumpe.
______ cclica. f. Movimiento ondulatorio que pasa por las fases de recuperacin, expansin, auge y contraccin.
______ de sobreproduccin. La determinada por un perodo prolongado de
exceso de la produccin sobre el consumo.
______ econmica. Fase del ciclo productivo en la que la baja de la produccin,
las ventas, el crdito y el empleo llevan a la parlisis.
122
______ relativa de sobreproduccin. Fenmeno en el que coincide el exceso de

produccin con una muy reducida demanda de la mayora de la poblacin que
carece de capacidad de compra.
cristianismo. m. Religin originada en Cristo que a partir del siglo IV de la era
cristiana logr predominio en Europa, ms tarde en Amrica y grande influencia
en el resto del mundo.
crnico, ca. adj. Que viene de tiempo atrs y es prolongado.
cronicn. m. Breve narracin histrica expuesta en orden cronolgico.
cronograma. m. Calendario de trabajo en el que se definen las fechas y tareas
que deben ser ejecutadas.
cronologa. f. Sistema para determinar el orden y fechas de los sucesos histricos.
croquis. m. Dibujo esquemtico hecho sin ayuda de instrumentos geomtricos.
cruce. m. Unin de dos o ms informaciones o variables.
crucero. m. Viaje de recreo en barco, con distintas escalas.
crucial. adj. [Situacin, momento] Que es crtico, decisivo.
cruzada. f. Expedicin militar contra los musulmanes para recuperar lugares
considerados santos por la Iglesia catlica, por las que el Papa conceda indulgencias a quienes participaban en ella o la mantuviera. 2. Campaa en pro de
algn fin.
cruzar. tr. Mezclar razas de la misma especie para mejorarlas.
cuadra. m. Medida de longitud entre 80 y 100 metros. 2. Medida de superficie
equivalente, en algunas regiones, a la fanegada.
cuadrado. m. Producto que resulta de multiplicar una cantidad por s misma.
2. Superficie de cuatro lados iguales que forman ngulo recto. 3. Superficie
expresada en varios sistemas de medicin.
cuadrar. tr. Hacer que coincidan los totales del debe y del haber de una cuenta,
un balance, un inventario, etc.
cuadrilla. f. Grupo de personas reunidas para el desempeo de trabajos lcitos
o ilcitos.
cuadro. m. Conjunto de nombres, cifras u otros datos presentados grficamente, de manera que se advierta la relacin entre ellos.
______ sinptico. m. Exposicin de una materia en una plana de modo que el
conjunto se puede abarcar de una vez con la vista.
VIDA DEL IDIOMA
123
cuadruplicar. tr. Multiplicar por cuatro una cantidad.

cuajar. tr. Transformar una sustancia lquida en masa slida blanda. 2. Lograr
un negocio o concretar una idea.
cualidad. f. Carcter positivo, natural o adquirido, que distingue a una persona, animal o cosa. 2. Manera de ser de alguien o algo.
cualificar. tr. Atribuir o apreciar cualidades. 2. Especializar a alguien para desempear un trabajo.
cualitativo, va. adj. Lo que se refiere al estudio de las cualidades.
cuanta. f. Cantidad o medida de las cosas.
cuntica. Teora formulada por el fsico alemn Max Planck relacionada con
los cuantos de energa.
cuantificable. adj. Que se puede expresar numricamente.
cuantificador. m. Smbolo antepuesto que relaciona una o varias variables.
__________ existencial. m. Smbolo que indica que existe al menos un elemento de un conjunto que cumple una determinada propiedad.
__________ universal. m. Smbolo que seala que todos los elementos de un
conjunto cumplen una determinada propiedad.
cuantitativo, va. adj. Perteneciente o relativo a la cantidad.
cuquero, ra. m. y f. Individuo de una secta cistiana fundada por George Foy en
1648, trasladada a Estados Unidos por William Penn fundador de Pensilvania en
1681. Se caracteriza porque no tiene culto externo, no practica los sacramentos y
rechaza el servicio militar y las diversiones.
cuarentena. f. Perodo durante el cual los individuos sospechosos de padecer
una enfermedad contagiosa, deben estar incomunicados.
cuartern, na. adj. Nacido en Amrica de mestizo y espaol, o de espaol y
mestiza.
cuarzo. m. Mineral formado por slice, de brillo vtreo, incoloro, cuando puro, y de
color que vara segn las sustancias con que est mezclado y tan duro que raya el acero.
cuasi. adv. c. Casi.
cuasi dinero. Activos financieros que por su gran liquidez pueden considerarse dinero en efectivo, como cartas de crdito, letras, ttulos del Tesoro, etc.
cuarternario, ria. adj. Se dice del segundo perodo de la era cenozoica, que
abarca desde hace dos millones de aos hasta la actualidad, caracterizado por la
aparicin del hombre y la alternancia de perodos glaciales y templados.
124
cbico, ca. adj. Volumen que equivale a un cubo, cuyo lado tenga la unidad de
longitud correspondiente.
cuenca. f. Territorio cuyas aguas afluyen todas a un mismo ro, lago o mar.
cuenta. f. Operacin aritmtica escrita, compuesta de varias partidas que, al
final, se suman o restan.
______ de ahorro. f. La que mediante depsitos pequeos o medianos, busca
acumular poder de compra de bienes y servicios.
______ corriente. f. La que abre un establecimiento bancario o comercial a nombre de una persona o entidad en la que puede abonar o retirar.
______ de cobro. f. La que pide cancelar una obligacin.
______ de crdito. f. La que abre una entidad prestamista o proveedora a una
persona natural o jurdica para disponer de dinero o mercancas en cantidad y
tiempo determinados, pagaderos por cuotas y con el recargo de un inters.
_______ de prdidas y ganancias o de resultados f. Renta o prdida neta que
resulta de restar de los ingresos o ventas, los costos de los bienes producidos o
servicios prestados.
cuentahabiente. m. Persona natural o jurdica poseedora de una cuenta
corriente.
cuentas nacionales. f. Contabilidad macroeconmica que registra las transacciones intersectoriales de la economa de un pas, en un tiempo dado.
cuerpo. m. Conjunto de temas que forman parte de una materia.
cuestin. f. Asunto que debe ser analizado y resuelto.
culmen. m. Cumbre o mayor elevacin de algo.
culminar. intr. Llegar al grado ms elevado o significativo.
cultivo. m. Preparacin de la tierra, siembra de semillas y cuidado de las plantas, con el fin de obtener la mayor cantidad y calidad de producto.
________ hidropnico. m. El que se hace en soluciones acuosas, arena y gravilla, utilizando ordinariamente espacios reducidos.
________ intensivo. m. El que prescinde del barbecho, utiliza semillas seleccionadas, riego, abonos y pesticidas para obtener el mximo de produccin.
_______ permanente o de tardo rendimiento. El que da varias cosechas y
requiere largo tiempo para dar frutos.
________ transitorio o de ciclo corto. El que requiere de siembra para cada
cosecha, la que se obtiene en poco tiempo.
VIDA DEL IDIOMA
125
culta. adj. Dicho de las tierras o de las plantas: Cultivadas. 2. m. Persona dotada
de las calidades que provienen de la cultura o instruccin.
culto. m. Conjunto de ceremonias y ritos con los que se rinde homenaje a una
divinidad.
cultura. f. Forma de vida, costumbres, prcticas, conocimientos y grado de desarrollo de una poca o grupo social.
culturizar. f. Imponer una cultura.
cunicultura. f. Crianza de conejos para aprovechar su carne y piel.
cuota. f. Cantidad de un producto que un pas puede exportar o importar en un
tiempo dado. Cuota bananera, cafetera, textilera. 2. Parte o porcin fija y proporcional
de una obligacin diferida.
cupo. m. Cantidad que se le asigna a una persona o entidad para hacer uso de
un bien, prstamo o servicio.
cupn. m. Cada una de las partes de un documento de la deuda pblica o
de una empresa que, peridicamente, se presentan al cobro de los intereses
vencidos.
cpula. f. Reunin de los mximos dirigentes de una organizacin econmica,
social o poltica, nacional o internacional.
currculum. m. Conjunto de estudios y prcticas propias de una disciplina
acadmica.
currculo vitae u hoja de vida. m. Relacin de estudios, ttulos, cargos, experiencia y honores que tiene una persona.
cursor. m. Marca movible, por lo comn luminosa, en forma de crculo, flecha o
signo, que sirve como indicador en la pantalla de distintos aparatos, por ejemplo,
el computador.
curva. f. Lnea que representa grficamente los cambios que se operan en las
variables de un fenmeno.
_____de demanda. f. La que muestra la cantidad de un bien que los consumidores estn dispuestos a comprar a cada uno de los precios indicados, mantenindose lo dems constante.
_____ de indiferencia. f. La que indica igual grado de satisfaccin y/o utilidad
con el consumo de uno u otro bien.
_____ de Lorenz. f. La que muestra la relacin entre el porcentaje acumulado de
un grupo de datos y el porcentaje acumulado de algunas variables como empleo e
ingresos que ellos tienen.
126
______ de oferta. f. La que indica la cantidad de un bien que, a determinado

precio, los productores estn dispuestos a colocar en el mercado.
______ de Philips. f. La que indica que a menor desempleo, mayor inflacin.
______ de poblacin. f. La que muestra las variaciones demogrficas en el
tiempo.
PRESENTACIN
CARLOS MONROY REYES
Y SU LIBRO:
OBRA
DE LIBROS
ESCOGIDA
Por
Guiomar Cuesta Escobar
Hoy tengo el gusto de presentar en esta Academia Colombiana de la Lengua, al

doctor Carlos Monroy Reyes, quien ha sido presidente de la Academia de Historia
de Bogot, durante veinte aos consecutivos. Hace parte de la Academia Patritica
Antonio Nario, del Instituto Sanmartiniano de Colombia y de las Academias de
Historia de Santander y de Cartagena de Indias.
Ilustre abogado bogotano, profesor de las facultades de Derecho de las Universidades del Rosario, La Gran Colombia y la Nacional. Se ha desempeado como
Secretario General del Ministerio de Hacienda, Superintendente Bancario,
Subcontralor de la Repblica y Contralor General encargado.
Ha sido Senador de la Repblica en dos perodos, Representante a la Cmara,
Concejal de Bogot y Diputado a la Asamblea de Cundinamarca. Durante diez
aos ocup la Presidencia del Centro de Estudios Colombianos, donde adelant
una tarea admirable de divulgacin histrica y poltica.
Entre sus libros publicados tenemos:
La Revolucin del Orden.
Rige an la Constitucin del 1886.
Las Espaas y la Conquista.
El Quinquenio. Rafael Reyes, 1904-1909.
Obra escogida es el libro que hoy presenta el doctor Carlos Monroy, en esta
Academia Colombiana de la Lengua. Este volumen es una Antologa que recoge
sus ms lcidos libros y ensayos.
La claridad de su lenguaje nos lleva a recorrer estas pginas, como quien lee la
ms autntica y profunda leccin de patria, un tratado sobre las races que justifican nuestra ciudadana, nuestra tradicin, incluso todo aquello que le da sentido
a nuestra vida cotidiana, y a nuestro trabajo como escritores y poetas.
El importante estudio, que durante toda su vida, ha desarrollado el doctor
Carlos Monroy Reyes, sobre Simn Bolvar, es motivo para que en esta Obra escogida, nos resuma lo que l considera debemos rescatar y exaltar de este gran hombre.
Y por ello seala que su prodigiosa personalidad y carisma lo transformaron en lo
128
que l encarn, el Lder de nuestra independencia. Adems la formacin intelectual, sin par, y la capacidad como estratega militar, de Bolvar, le permitieron obtener los triunfos, sin precedentes, que alcanz en su vida.
A Simn Bolvar lo invadi su delirante deseo de liberar a Amrica, y no existi
para l obstculo que no fuera acicate para acrecentar su lucha. Fue un decidido
partidario de la libertad de los esclavos, y se entreg, en cuerpo y alma, a buscar la
liberacin de los suyos.
Esto que parece tan obvio, toma hoy da mayor valor, frente a los personajes como
Hugo Chvez, quien est convirtiendo a nuestro Libertador, en un lder panfletario
y populista, muy lejano del gran hombre y pensador que fue. Y a Manuelita Senz la
presenta como una mujer del vulgo, sin ninguna preparacin, en quien tampoco ha
sabido, como en Bolvar, descubrir el valor de su preparacin, el de ser ante todo,
idelogos y lderes, por la causa de la Libertad, su gran y nico objetivo.
Para finalizar con broche de oro, el doctor Monroy Reyes nos trae su discurso
de posesin en esta Academia Colombiana de la Lengua. Parecera una casualidad el que mi ltimo libro, Casildea de Vandalia, que present tambin en esta Academia, sea una exaltacin como la de l al Quijote.
Dice nuestro acadmico, que la presencia sublime y etrea de Dulcinea y en general
de todas las mujeres que aparecen en esta obra, y que representa el amor unipersonal y
unilateral del Quijote, o del Seor del Bosque, frente a su amada Casildea. Estas y otras
mujeres como ellas, las cuales hallamos en esta obra singular, tienen all un papel
absolutamente incipiente y fugaz.
Pero afirma el doctor Carlos Monroy, que llegar un da en que del pueblo dormido,
de la torre solariega, de la capilla destejada, salga Alonso Quijano, y yo digo ahora, que
saldrn las mujeres nombradas en el Quijote, como Casildea de Vandalia, esa
hidalga que llevamos dentro y se hace escritora, Acadmica de la Lengua, y corre
por esos mundos con la cruz, la espada, y en este caso con la pluma, para que
resuene su voz, como la de la ms ilustre caballeresa.
Me da gusto presentar a este gran caballero, quien encarna la voz de nuestra
historia, el doctor Carlos Monroy Reyes, ante esta Academia, y abre hoy una nueva
pgina en la Historia, al igual que en la Literatura. Y recobro como Casildea de
Vandalia, su voz y puedo dialogar con todos ustedes y con el doctor Monroy Reyes,
con este fragmento del canto de nuestra ilustre caballeresa, en su posesin como
Presidenta de la Academia de la Lengua de Vandalia:
Esta Lengua me ha engalanado
de honor y de belleza
investida de Acadmica
me entreg su saber
Mujer de pluma y de libros
y autora como Juan de la Cuesta
del Tratado para ensear a las Mujeres
a leer y a escribir libremente
PRENTACIN DE LIBROS
129
Soy la Dama del Diccionario

Seora del Verbo
y me resisto a la tentacin
de enloquecer
por esta ceja que me confunde
con el nuevo alfabeto del trpico
Y convoco
a todas mis compaeras de batalla
de hace 405 aos:
A la solitaria Dulcinea del Toboso
hecha de mentira y cuento
desdeada y sepultada en su reposo
Luego a la hermosa y honesta zagala:
Marcela
quien afina su voz y grita
en el famoso libro
que ha nacido libre
Libre como la palabra
que en su boca canta
y decide por s misma
gozar de su propia morada
de su pasin por el agua y los sueos
Tambin nombro a Altisidora
la que el Quijote conoci en cadver
con su coqueta guirnalda
de flores tejidas
y en el pecho un ramo de amarilla
y vencedora palma
Bogot, noviembre 22, 2010
NOTAS BIBLIOGRFICAS
Real Academia Espaola y Asociacin de Academias de la Lengua Espaola,

Pablo Neruda, Antologa General, Lima, 2010, World Color Per S. A. 714 pginas.
La Real Academia Espaola y sus Academias correspondientes se propusieron de consuno preparar y editar una nueva antologa de la obra potica de Pablo
Neruda, a propsito del centenario de su nacimiento, con el designio de presentarla al mundo hispanohablante en el V Congreso Internacional de la Lengua Castellana que se verificara en marzo de este ao en Valparaso, ciudad entraablemente
querida por Neruda. Aunque el terremoto que azot violentamente a Chile, precisamente en ese marzo, frustr la realizacin del Congreso, el proyecto de la Antologa s pudo cumplirse. En los talleres grficos de World Color Per S. A. Alfaguara
dio a la vista pblica este volumen impreso en Lima en pulqurrima edicin, que la
Real Academia y sus correspondientes ofrecen a los lectores de poesa escrita en
espaol, como ofrenda conmemorativa en el centenario del nacimiento del poeta
del Canto General y Residencia en la tierra, inmortalizado ms bien en el sentir de
estos pueblos hispanohablantes por aquellos Veinte poemas de amor que de memoria recitaron en sus mocedades tres o cuatro generaciones; y que a pesar de las
vicisitudes de los tiempos nadie olvida.
La bibliografa de Neruda y sobre Neruda es copiosa. A las ediciones originales
se suman las fraudulentas difundidas profusamente desde Mxico y Argentina,
sin contar las que aqu produce la desbordada industria editorial pirata, que de
seguro lanzar ahora otras tantas como promocin motivada por el centenario del
poeta. Sin riesgo alguno de equivocacin, puede decirse que la totalidad de la obra
potica de Neruda y sus escritos en prosa son de pblico conocimiento en estos
lares, de suerte que sobra una relacin enumerativa. Basta la referencia a las colecciones antolgicas de mayor relieve, es decir, los dos tomos de las Obras Completas
de la Editorial Losada1 editadas por primera vez en 1957 pero que ya cuentan
cinco ediciones; y los cinco volmenes de Obras Completas en edicin impresa en
Barcelona y dirigida por Hernn Loyola con notas suyas2.
Del voluminoso acervo de notas, ensayos y estudios relativos a Neruda, en
gracia de la brevedad y de la limitacin de espacio solamente hago referencia a los
siguientes: al libro Mi vida junto a Pablo Neruda3 de Matilde Urrutia, la tercera
esposa del poeta; al ensayo Poesa y estilo de Pablo Neruda de Amado Alonso4,
probablemente el dictamen crtico ms certero de cuantos se conocen sobre la obra
nerudiana: y a cuatro de los quince o ms ttulos de Hernn Loyola, autorizado
1
2
3
4
Pablo Neruda, Obras Completas, 2 volmenes, Buenos Aires, 1957, Editorial Losada.
Pablo Neruda, Obras Completas, 5 volmenes, edicin y notas de Hernn Loyola,
Barcelona, Crculo de Lectores, Galaxia Gutemberg, 1999.
Matilde Urrutia, Mi vida junto a Pablo Neruda, Memorias, Barcelona, Seix Barral, 1986.
Dmaso Alonso, Poesa y estilo de Pablo Neruda, Buenos Aires, Suramericana, 1851.
132
especialista en Neruda y, adems, amigo, confidente y compaero de militancia

poltica, a saber: Testimonios5, Estudios sobre Pablo Neruda (homenaje al Premio
Nobel)6, edicin crtica de Residencia en la tierra (Notas y apndices)7 La dimensin
cientfica en la obra de Neruda8.
En la larga relacin bibliogrfica que trae la Antologa echo de menos alguna
referencia, as fuera mnima, a lo escrito en Colombia sobre el lrico chileno, porque, al menos se sabe de algunas notas mediticas, pero de muy buena tinta y de
mejores plumas, entre ellas, las de Daniel Arango, Hernando Tllez, Andrs Holgun
y Javier Arango Ferrer. Pero ya sabemos que los literatos del Cono Sur con honrosas excepciones que confirman la regla subestiman de plano las letras colombianas, cuando no las desconocen adrede.
Neruda vino a Colombia en los primeros aos de la dcada de los cuarenta del
siglo pasado. Jorge Rojas llev la vocera, como poeta par del visitante; y en la
funcin de gala en el Teatro de Coln ley el famoso poema El cuerpo de la patria,
lrica salutacin con la cual condujo a Neruda en peregrinacin romntica por el
territorio patrio, destacando los lugares que fueron hitos fulgurantes en la geografa del alma. El poema comienza as:
Esta es Colombia, Pablo, con su espuma y su piedra
curvada dulcemente sobre el hombro de Amrica
El influjo de Neruda sobre los jvenes poetas de la generacin de los aos
cuarenta fue evidente. Importa recordar entre los nuestros y en primer trmino a
Carlos Castro Saavedra, de quien se dijo en vida que era el ms nerudiano de sus
coetneos; pero tambin a uno de muy alto y autnomo vuelo, Helcas Martn
Gngora, cuya inmortal Declaracin de amor tiene algo (o mucho?) del aire inconfundible del lrico chileno. No obstante, por trascendental que haya sido la influencia de Neruda, ni de Castro Saavedra, ni mucho menos de Martn, puede
decirse que fueron vulgares copiadores u obsecuentes imitadores del arte potica
del paradigma de sus cantos. Desde los tiempos inmemoriales, tanto en la literatura como en las dems artes, los maestros influyeron en sus discpulos, y los de
notable renombre en otros de su tiempo, o en los de generaciones subsiguientes. Si
ya sabemos por el apotegma bblico que no hay nada nuevo bajo el sol, la originalidad reside en el estilo, en la manera personal de expresar lo que otros ya dijeron.
En su ensayo sobre Neruda inserto en esta Antologa, Selena Millares exalta el
juego de fuentes e influencias que desde la ms remota antigedad ... teje la trama
5
6
7
8
Hernn Loyola, Testimonios, en Aurora nm. 3-4, Partido Comunista de Chile, 1964.
Hernn Loyola, Estudios sobre Pablo Neruda, homenaje al Premio Nobel Anales de la Universidad de Chile, nm. 157-160, Santiago, 1971.
Hernn Loyola, Residencia en la tierra, Madrid, Ctedra, Letras Hispnicas nm. 254,
1987.
Hernn Loyola, La dimensin cientfica en la obra de Neruda, en Nerudiano nm. 4, Santiago, 2007.
NOTAS BIBLIOGRFICAS
133
polifnica del arte universal. Advierte que por virtud de tal juego de influencias
ya no es cuestionada la originalidad del poeta que fundamenta su tarea en un
doble movimiento de imitatio y aemulatio; y para corroborar el aserto trae a cuento
la sentencia alegrica de Petrarca, segn la cual las abejas no mereceran la fama
que tienen si no convirtieran en miel el zumo que liban de las flores. En el mismo
escrito refiere doa Selena que cuando Neruda super en su madurez el alarde de
novedad creadora de la juventud, mir con escepticismo la pretensin de originalidad de literatos y artistas, como quiera que no vea por parte algunas originalidades reales y autnticas. Con humor se burl de sus propias pretensiones, como en
el poema Ayer en que recuerda cmo se enredaba tratando de descubrir una flor ya
descubierta por todo el mundo. No vacilo en reproducir el prrafo de Neruda
transcrito por doa Selena. Es el siguiente:
Estamos ayudados por el trabajo de los que nos precedieron. Y ya se sabe
que no hay Rubn Daro sin Gngora, ni Apollinaire sin Rimbaud, ni
Baudelaire sin Lamartine, ni Pablo Neruda sin todos ellos juntos.
El trabajo selectivo de la Antologa obedeci a las preferencias y al criterio
subjetivo de Hernn Loyola, el antlogo. Por eso, muchos lectores echarn de
menos poesas de su gusto pero no del de Loyola, como el Canto a Stalingrado, cuya
omisin me asombra. Est la segunda versin, esto es, el Nuevo Canto de amor a
Stalingrado, muy hermoso, por cierto, como poema pico, pero que no iguala al
primero ni produce aquella estremecedora conmocin que sentimos cuando por
vez primera lemos las estrofas del canto original, estas que no tienen olvido:
En la noche el labriego duerme. Despierta y hunde
su mano en las tinieblas preguntando a la aurora:
Alba, sol de la maana, luz del da que viene,
dime si an las manos ms puras de los hombres
defienden el castillo del honor. Dime, aurora,
si el acero en tu frente rompe su podero,
si el hombre est en su sitio, si el trueno est en su sitio.
(...)
dime si sobre el rbol todava est el cielo,
dime si todava suena la plvora en Stalingrado
Esta Nueva Antologa incluye, adems de los poemas, algunos textos en prosa,
como el discurso de Estocolmo en la recepcin del Nobel; y, como la quisieron las
academias, no es una ms entre las ya conocidas. Es verdad que no hay ni puede
haber dos antologas idnticas, porque prevalece en la seleccin y presentacin
de los textos el criterio del antlogo; pero sta lleva adems en s misma su diferencia especfica: la complementan tres ensayos pertinentes y seis textos
evocadores, escritos por notables individuos de las academias, unos de la Real
Espaola y otros de sus correspondientes; la precede una gua de lectura preparada por el acadmico Hernn Loyola, autor de ms de quince ttulos referentes
a Neruda, y probablemente el ms autorizado especialista en punto a estudios
nerudianos. Como novedad, da a la vista una narracin indita de escaso valor
literario si se quiere, pero importante como referencia histrica a un momento
crucial en la vida de Neruda. Es la Crnica de san Pancho, escrita en 1948, cuan-
134
do despojado del fuero parlamentario que tuvo como senador de la repblica, el

poeta hua saltando de refugio en refugio para escapar del acoso persecutorio
del gobierno de entonces, el de Gonzlez Videla, y no el de la dictadura militar
como lo supuso con crasa equivocacin el prologuista, toda vez que sta se inici
veinticinco aos ms tarde, en 1973, cuando Pinochet se hizo al poder aupado
por sus tropas de asalto.
Los ensayos de que hablo son estos: I. El ltimo Neruda del acadmico de nmero de la Academia chilena y honorario de la nuestra, don Jorge Edwards, magistral
testimonio al que me referir ms adelante; II. Pablo Neruda, entre lo inhabitado y la
fraternidad, del acadmico de la de Cuba, Alain Sicard; y III. Pablo Neruda y la
tradicin potica: sombra y luz en un dilogo entre siglos, de la profesora de la Universidad Autnoma de Madrid, doa Selena Millares, importante documento al que
ya aludimos.
Las lecturas evocadoras que destacan el perfil humano del poeta son estas: 1.a
Neruda en el corazn, del director de la Academia peruana, don Marco Martos
Carreo, en que destaca el fervor radical de americanismo de Neruda, del cual no
se despoj, en su adhesin al comunismo, sino que permaneci fiel a los valores
de la horda primitiva, es decir, a los de su pueblo, del que quiso ser proftico
vocero como la voz cantante de la tribu; 2.a La visin trgica en la poesa de Pablo
Neruda, de Jos Luis Vega, director de la Academia puertorriquea; 3.a El espacio
verbal de Neruda, del cataln Pere Grimferrer, individuo de la Real Academia; 4.a
Neruda y Garca Lorca, la imitacin como intensificacin potica, de Francisco Brines,
tambin de la Real; 5.a Neruda ro del mexicano Eduardo Lizalde; y por ltimo, 6.a
Pablo Neruda y la Lengua Castellana, del acadmico de la chilena, don Andrs Gallardo. Destaco la relevancia de este texto, porque en l Gallardo pondera la satisfaccin con que us Neruda la lengua de Castilla, a pesar de los resquemores de su
tozuda beligerancia poltica. Desde la segunda mitad del siglo XIX, en muchos
escritores de tendencia radical, como Domingo Faustino Sarmiento, prevaleci
una recalcitrante actitud antiespaola que heredaron algunos letrados de esta
poca, los americanistas a ultranza, unos cuantos antroplogos y, desde luego, los
heraldos de las hornadas ms radicales de la extrema izquierda. Hay indigenistas
de reciente cuo que extreman su predileccin por las lenguas vernculas y dems
manifestaciones culturales de nuestros antepasados indgenas, hasta el despropsito de darles prevalencia sobre el habla de Castilla y la cultura de Occidente.
Pero Neruda no. Con la salvedad de la actitud decididamente hostil hacia los
protagonistas hispanos de la conquista, como la que reitera en los versos del
Canto General, actitud dice Gallardo ms bien cercana a la leyenda negra que a
los hechos reales, Neruda reconoci en la lengua Espaola el patrimonio cultural
de estos pueblos indo-americanos. En efecto, agrega lo siguiente:
Neruda, ntimamente chileno, latinoamericanista casi furibundo, de
militancia poltica casi tan frrea como cuestionada, es, sin embargo, un
habitante plenamente cmodo de la lengua castellana.
Hay que leer el prrafo siguiente que se destaca en una pgina de Confieso que
he vivido:
NOTAS BIBLIOGRFICAS
135
Qu buen idioma el mo. Qu buena lengua heredamos de los conquistadores torvos. (...) Por donde pasaban quedaba arrasada la tierra... Pero a los
brbaros se les caan de las botas, de las babas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aqu resplandecientes... el idioma. Salimos perdiendo... Salimos ganando... Se
llevaron el oro y nos dejaron el oro. Se llevaron todo y nos dejaron todo. Nos
dejaron las palabras.
La Gua advierte quien la hizo explica la razn por la cual los textos escogidos estn agavillados en tres fases distintas, que corresponden a otras tantas etapas de la vida del autor, en concordancia con la secuencia cronolgica. Con tal
agrupacin cronolgica de los textos, al lector le resulta ms comprensible la motivacin de las composiciones escritas en cada una de esas etapas, en la medida en
que advierta las circunstancias espacio-temporales que en cada momento pudieron incidir en la sensibilidad del poeta. Las tres fases son las siguientes: 1.a Modernismo del siglo XIX; 2.a Nuevo Modernismo, o Modernismo del siglo XX, con los captulos
II al VIII (1923-1956); 3.a Posmodernismo, captulos IX al XII (1956-1973). Como Loyola
en este trabajo se refiere a Neruda y a su obra, no parece necesaria la repeticin
en cada caso de su nombre.
PRIMERA FASE, Modernismo del siglo XIX, captulo o seccin I (1918 a 1923). La
poesa de esta etapa responde a la influencia de la literatura de finales del siglo
XIX y primeras dcadas del XX. Es la de los Cuadernos de Neftal Reyes (1918) y
Crepusculario. A partir de 1920 y para siempre, el poeta se identifica con el nombre
de Pablo Neruda. Las composiciones de esos aos son dice Loyola versos de
una poesa de resonancia simbolista a lo Vargas Vila, como Farweell y Un hombre
anda bajo la lluvia.
SEGUNDA FASE, Nueva Modernidad, seccin II (1923-1926). Aqu, con los Veinte
poemas de amor y Una cancin desesperada aparece el verdadero sujeto nerudiano al
decir de Loyola; y asimismo el mtico Sur de su estancia en Temuco, con poesa
de inspiracin rural, como las ya citadas y las del Otoo de las enredaderas y Tentativa del hombre infinito.
Seccin III (1926-1927). Regreso de la provincia a la ciudad. Nada notable en la
escasa produccin literaria de ese bienio.
Seccin IV (1927-1932). Es la de la vida diplomtica en Oriente y las primeras
composiciones de Residencia en la Tierra.
Seccin V (1932-1939). Es la de la tremenda experiencia en Espaa en la tensa
encrucijada que antecedi la contienda civil y en las vicisitudes del asedio a la
ciudad durante los tres aos de guerra. Como agregado de la Embajada chilena
viva en Madrid desde 1935. All se relacion con la plyade de letrados, entre ellos
los poetas de la generacin del 28 que en el mismo ao de su llegada lo consagraron, en clido homenaje, con motivo de la publicacin del cuadernillo de los Tres
Cantos materiales. La lucha sangrienta y la resistencia ciertamente heroica de los
madrileos en los tres aos de asedio a la ciudad acendraron en el alma del poeta
la ideologa de extrema izquierda. En 1937 escribi Espaa en el corazn, uno de
136
cuyos poemas, el Canto a las madres de los milicianos muertos, fue tan emblemtico en
los cuadros de la resistencia, como lo fueron las Adelitas en las montoneras de la
revolucin mexicana.
Seccin VI (1940-1946). Despus de una corta estancia en Mxico como cnsul,
volvi a su patria, en donde le dio auge a la nueva poesa militante; y formaliz su
afiliacin en el intrpido partido comunista chileno, que en 1945 lo eligi senador
por Tarapac y Antofagasta. En esos aos public los primeros poemas del Canto
General de Chile y los de Alturas de Macchu Picchu.
Seccin VII (1946-1949). La de la modernidad militante. El poeta senador intensific su actividad poltica, subordinado a la ideologa militante la produccin
literaria. A finales del 46 legaliz el nombre de Pablo Neruda. De resultas de los
libelos publicados en noviembre de 1947 en El Nacional de Caracas que el gobierno chileno estim subversivos con la suspensin del fuero de senador vino la
orden de arresto. En la clandestinidad produjo algunos versos de oposicin virulenta, en cierto modo vargasvilescos.
Seccin VIII (1949-1955). En el exilio public la edicin completa del Canto General y produjo unos poemarios de lucha revolucionaria, Las uvas y el viento y las
primeras Odas elementales, publicados y difundidos por El Nacional de Caracas. De
esa poca son Los versos del capitn que aparecieron en un opsculo de edicin
limitada.
TERCERA FASE. Posmodernismo (1949-1973), secciones IX, X, XI y XII. La revelacin de las brutales represiones del rgimen estanilista que la KGB ocultaba; y la
ocupacin sangrienta de Budapest y de Praga fueron, entre otros, los sucesos que
colmaron de perplejidad, de desilusin y de tristeza el alma del poeta. No cambi
de partido sino de poesa. El nuevo estilo se inicia con el Tercer libro de las Odas
(1957) y los Cien sonetos de amor (1959) dedicados a Matilde Urrutia; y prosigui
con un ciclo de composiciones autobiogrficas, como el Libro donde nace la lluvia, el
Memorial de las Isla negra y Barcarola, ciclo que en 1967 se cierra con Confieso que he
vivido. Luego, en el melanclico atardecer de su vida, da a la luz Crepusculario; y en
1969, bajo el agobio de tremendas desilusiones, Fin del mundo, en el que cada
verso expresa segn Jorge Edwards una perplejidad, una duda, un sufrimiento. En 1971 la Academia sueca le otorg el Nobel, premio que tambin en 1945
haba recibido su compatriota Gabriela Mistral. Finalmente, y a pesar de las punzadas del doloroso aguijn que lo llev al sepulcro, aunque enfermo y presintiendo los pasos furtivos con que se acercaba la muerte, dio a la vista pblica en 1872,
Geografa infructuosa sin duda, uno de sus mejores poemarios.
Despus de la muerte de Neruda, ocurrida el 22 de septiembre de 1973, la
editorial Losada entreg a la vista pblica, entre noviembre de ese ao y febrero del
subsiguiente, las ediciones pstumas, siete volmenes de las cuales resaltamos El
corazn amarillo, El mar de las campanas y Jardn de invierno.
No contiene este volumen la obra completa de Neruda tan extensa que en
cinco tomos recogi Loyola apenas buena parte de ella sino un acopio selectivo
de textos espigados a lo largo de la vida del poeta. Desde luego, la seleccin es
NOTAS BIBLIOGRFICAS
137
desigual porque no todas las poesas alcanzan el nivel de las producciones inmortales. Ese es el riesgo de toda antologa; riesgo mayor en el caso de Neruda,
toda vez que por el extravo en la militancia poltica tuvo que subordinar a
menudo su inspiracin al ideal y a las finalidades del partido. Pero de todos
modos el volumen le ofrece a los lectores lo selecto de una obra que ratifica la alta
calidad lrica del autor. Porque eso fue Neruda, uno de los grandes poetas de la
Hispanidad contempornea; y no el mayor lrico del Continente como lo supuso con desmesurada hiprbole la entusiasta admiracin de algunos publicistas.
En nuestras letras hay fulgurantes nombres entre los coetneos de Neruda, o de
la generacin subsiguiente, que en un buen sentir crtico nadie colocara a la zaga del
chileno. Me refiero, en primer trmino a Rafael Maya y tras de l a Alberto ngel
Montoya, a los de Piedra y Cielo, a Rojas y a Carranza, para no aludir a todos. Pero
ellos, como en general todos nuestros autores, jams tuvieron a su disposicin el
poderoso recurso de las casas editoriales y de la red de publicistas que promueven y
exaltan sistemticamente a sus amigos y a los escritores ideolgicamente afines.
****** - ******
Deliberadamente he dejado para el final de esta glosa, como colofn de ella, el
breve comentario al ensayo El ltimo Neruda de don Jorge Edwards, conmovedor
testimonio de fidelsimo amigo, de esos tan escasos que slo se cuentan en los
dedos de una mano, porque son los nicos resueltos a acompaarlo a uno hasta el
sepulcro, o hasta el pie de la horca si es desastrado el final de nuestros das.
Refiere don Jorge que en 1970 enfermo y abatido por un alud de tremendos
desengaos, Neruda solicit y obtuvo del presidente Allende el empleo de embajador en Francia, pero que el dorado exilio no mengu su abatimiento. Nunca olvid
la avilantez de los intelectuales y artistas cubanos del squito castrista, que, con
aviesa acritud, lo censuraron en una carta fechada en 1966 por haber asistido en
Nueva York a una reunin del Pen Club; y por haber saludado en Lima de paso
para Chile al presidente Belande. Jams perdon a esos firmadores.
Tampoco olvid la invasin a Checoslovaquia que en la primavera de 1968
hizo la brutal irrupcin de tropas del Pacto de Varsovia, ni la espantosa matanza
de opositores trizados en las calles de Praga por los tanques soviticos.
La hora de Praga me cay
como una piedra en la cabeza
(un poema de Fin del Mundo)
Esos hechos de bulto, las noticias de las tropelas del rgimen de la Unin
Sovitica y las vociferaciones de la extrema izquierda, la de una taifa de
desmelenados que lo abuche en un acto acadmico, acumularon sobre el alma de
Neruda todo un alud de desengaos.
Testigo de esa silenciosa pero irreversible pesadumbre, Edwards inst a su
admirado amigo a procurarse en el ambiente campesino de Normanda, el del
138
paisaje incomparable, el de los lienzos de Millet; el de las ermitas y campanarios

de tosca piedra evocado por Renn en su pequea obra maestra Souvenirs de lenfance
et la jeunesse; y lo inst a comprar una casona La Manquel edificada junto a un
pinar como los de Temuco, que tambin fueron motivos de campesina inspiracin
en la juventud del poeta. Neruda por fin adquiri ese predio rural con la plata del
premio de Estocolmo, en donde escribi los bellsimos poemas de Geografa infructuosa, como El campanario de Authernay que con plena razn pondera Edwards
como uno de los mejores cantos de Neruda.
En la interrogacin de la pradera
y mis atnitos dolores
una presencia inmvil rodeada
por la pradera y el silencio
Claro est que sta, como toda buena antologa, no es para leerla de corrido sino
para volver muchas veces a sus pginas en busca de los versos preferidos.
Guillermo Ruiz Lara
Maya, Rafael. Antologa potica, Bogot, Panamericana Formas e Impresiones, 2010,

242 pgs.
La Biblioteca de la Academia Colombiana de la Lengua se ve enriquecida con
este hermoso libro donado por doa Cristina Maya lujoso ejemplar que editado
finamente por Logytech Mobile S.A. presenta inicialmente un dibujo del maestro
Rafael Maya hecho por Ramn Barba, luego de una breve Biografa del autor y las
Palabras iniciales, redactadas a manera de prlogo, por Cristina Maya. Despus trae
los agradecimientos y la tabla de contenido, para iniciar de inmediato con la Antologa potica extractada de cada uno de los libros de poemas del maestro, por captulos ilustrados con una bella fotografa de portada a cada uno de ellos.
Seala la prologuista que quiere dar a conocer lo mejor y ms selecto de la
poesa de Rafael Maya, nacido en Popayn en el ao de 1897 y fallecido en Bogot
en 1980. Tambin nos avisa que el maestro fue uno de los fundadores de la llamada
Generacin de Los Nuevos que irrumpi en nuestras letras en 1925. Contina con
una breve descripcin de cada uno de los nueve libros del poeta. Transcribiremos
apartes de estas consideraciones de doa Cristina Maya, y ejemplificaremos con
algunos apartes del maestro para dar cuerpo a nuestra aproximacin y a nuestra
invitacin a leer esta maravillosa Antologa.
1. En el primer libro de poemas, La vida en la sombra (1920-1925) entramos en
un territorio de intimidad donde el tiempo transcurre con la serenidad de un arroyo que se desliza en silencio y se adentra en la interioridad del poeta (p. 10).
De los 25 poemas recogidos en este primer captulo, ilustrado con una hermosa fotografa de doa Nelly de Maya, hemos escogido unos versos del poema
Exhortacin que se nos antoja calificarlo de arte potica: No vayas nunca,
NOTAS BIBLIOGRFICAS
139
alada/ Musa, tas el aplauso / Que prodigan los otros. Busca solo/ Tu ntima
complacencia/ En todo cuanto cantas,/ Como busca el espejo/ La gracia, nada
ms, con que las cosas/ Hallan ser bellas en su claro fondo./ Canta todos los
das / El milagro del mundo/ Recin nacido, y canta/ El prodigio divino que es
tu vida,/ Humilde, triste, silenciosa y buena./ No busques en retricas/ Superfluas el sentido/ De vago anhelo que sofoca tu alma./ Dilo todo con difanas
palabras/ Hmedas de tu espritu,/ Que traigan como un hlito/ De la maana
primordial (p. 27).
Para coincidir con el concepto expresado por doa Cristina, tambin seleccionamos unos versos del poema La voz del agua No me desbordo con rugiente
saa/ Ni a vastos mares enderezo el viaje;/ Solo copio los tonos del paisaje/ Y solo
huertos mi corriente baa (p. 29).
2. Su segundo libro de poemas, Coros del medioda (1925-1930), revela con
mayor nfasis una tendencia definitoria de su entorno lrico: su vitalismo (p. 11).
De los 13 poemas del captulo ilustrado con una fotografa de Lindberg, hemos seleccionado unos pocos versos del poema Canto del hombre nuevo donde segn doa Cristina aparece el tema de la eterna juventud que emerge sobre el
acabamiento y la muerte: S, yo bien s que un da/ He de vivir de nuevo en otro
mundo/ Ms hermoso, y en una / Juventud vigorosa y perdurable./ Ser despus de que la tierra oscura/ Me reciba en su seno como al fruto/ Maduro que se
cae de la rama (p. 79).
3. El tercer libro de poemas Despus del silencio (poemas dialogados) (193601935), es un libro de inquietudes metafsicas, all sobresale uno de sus grandes
poemas: La mujer sobre el bano, donde se concibe cmo la muerte no es acabamiento sino reintegracin a la tierra... Luego, con una temtica muy distinta a la de
todos sus poemas, Rosa Mecnica muy actual por su contenido (p. 12). Este
captulo con estos dos poemas est ilustrado con la fotografa de una escultura en
forma de rosa.
4. El cuarto libro Final de romances y otras canciones (1935-1940), es un compendio breve de poemas que aluden a la cotidianidad domstica y a las costumbres de
comienzos del siglo XX (p. 12).
Tambin, este captulo comprende dos poemas: Elega de las lmparas y
Elega del barrio viejo. Ilustrado con la fotografa de una hermosa lmpara,
ejemplificamos con los primeros versos del segundo: Guardaban al barrio/ Caserones viejos,/ Un fanal sin vidrios,/ Cuatro pinos negros,/ Un gato enigmtico/ Y
un rubio sargento (p. 128).
5. El quinto libro, En Tiempo de luz (1940-1945), sobresalen sonetos de nuestra predileccin como El Grillo Oh tiempo Azul Temblor y La almohada que se distinguen tanto por su brevedad como por su hondo sentido potico
(p. 13).
El captulo trae catorce poemas y est ilustrado con una fotografa de un
paisaje campestre. Debido al afecto que tenemos por Edgar Allan Poe, queremos
140
seleccionar algunos versos del poema Evocacin de Poe: Yo fui tambin, por la
sombra ladera/ Repasando los sauces soolientos,/ Al sepulcro, batido por los
vientos,/ Donde duerme mi dulce compaera./ Cerca del mar inconsolable era,/
Debajo de los cielos cenicientos;/ All el sepulcro hunda sus cimientos/ En la
aridez de la fatal rivera (p. 140).
Y otros pocos del poema A las estrellas que nos rememora el arrobamiento
que el mismo Poe sinti por los astros en su poema en prosa Eureka: Os he
mirado tanto, luminarias/ Inextinguibles del azul profundo,/ Que he olvidado las
glorias de este mundo/ Por vosotras, amigas solitarias./ Devorado por ansias
temerarias,/ Cuando las glorias del amor abundo,/ Os miro eternas, y en vosotras
fundo/ Este desdn por cosas tan precarias (p. 147).
6. El sexto libro Navegacin nocturna, publicado en 1955, marca un trnsito
notable de la inicial cosmovisin hacia una conciencia distinta del mundo que se
caracteriza por cierto desencanto (p. 13).
El captulo recopila 35 poemas, varios de ellos muy breves, y est ilustrado con
la fotografa de un cementerio. Elegimos todo el poema La palabra: Cuando yo
digo una palabra, siento/ Que se hace la creacin./ Es como si brotara un pensamiento,/ Lo mismo que una flor./ Siembro, de esta manera, mi fecunda,/ Mi vasta
soledad./ Un universo nuevo me circunda/ Cuando acabo de hablar (p. 157).
Y todo el poema titulado Astros: Estuve toda la noche/ Enumerando los
astros/ Me sobr la fantasa/ Pero me falt el espacio./ Entonces, dentro del alma,/
Segu los astros contando (p. 164).
7. El sptimo libro En La Tierra poseda (1965), se rompe, en cierta forma, con el
lirismo anterior y con la ensoacin. Se afirma el sentido de lo real y los entes de la
naturaleza, la piedra, la raz, el pino, la hormiga, etc., se miran objetivamente como
a travs de la lupa del cientfico para tratar de discernir su ms ntima esencia (p.
13). El captulo selecciona tres poemas y est ilustrado con la fotografa de la base
de un tronco enraizado.
8. El octavo libro El retablo del sacrificio y de la gloria. Rafael Maya escribi su
Retablo en 1966 con motivo de los 150 aos de la muerte de Caldas. El poema
dedicado a Francisco Jos de Caldas, constituye uno de los trabajos ms cuidadosos del poeta. Aqu el autor exalta las virtudes del hroe y expresa con altura la
majestad del patriotismo y martirio de un personaje que merece la admiracin
permanente de nuestro pueblo (p. 13-14). En este ao de 2010, bicentenario de la
Independencia, queremos invitar a la lectura de este Retablo, como homenaje a los
hroes que ofrecieron la vida por nuestra liberacin.
9. El noveno libro En su ltimo libro de poemas El tiempo recobrado (1974),
estn descritos y poetizados estos lugares entraables que poseen una dimensin
casi mgica (p. 14).
En los Recuerdos de mi padre doa Cristina Maya sealaba: Sus libros eran
el tesoro ms preciado, conoca al dedillo qu lugar ocupaban en los anaqueles. Su
NOTAS BIBLIOGRFICAS
141
biblioteca era una especie de santuario en el que permaneca la mayor parte del
tiempo, sobre todo en sus ltimos aos, dedicados por entero a la ctedra, por esta
razn para finalizar nuestra ejemplificacin tomamos algunos versos del poema
La biblioteca: Aquella biblioteca pareca un mundo aparte./ Sus muros rechazaban todo ruido importuno/ Y algo como una zona de silencio cea/ Aquel
islote lleno de sombras legendarias./ Era como un santuario donde se daba culto/
A muchsimos dioses que vivan en concordia/ Pues todos disfrutaban de unos
granos de incienso/ Y en cada nicho haba una pequea lmpara/ Que alumbraba los pies del dios hospitalario (p. 231).
Para finalizar retomamos las palabras de doa Cristina: Es necesario abrir
entonces esa puerta del ensueo para volver a rescatar los recuerdos que yacen
dormidos, casi inmviles en la memoria. Esa ensoacin, esa puerta abierta a este
mundo particular requiere grandes dosis de soledad (p. 14).
Edilberto Cruz Espejo
Roberto Uribe Pinto. Nocturno de la Candelaria y otros poemas. Ed. Kimpres, Bogot, 2010.
Si algn calificativo pudiera endilgrsele al Acadmico Roberto Uribe Pinto, adems de poeta, es el de agitador de la poesa. Desde sus aos mozos en la
bella casa de Santibar, en Tena, las tertulias de Roberto, todas presididas por el
autor, han acogido a lo mejor de la poesa de su poca, y de ellas han surgido
libros tan hermosos como los Poemas de Santibar (1982) o Corrientes interiores y
otros poemas (1993) en que demuestra, al decir de Cristina Maya, la prologuista
del presente volumen, su capacidad para transportar al lector a lugares y
regiones propias de la geografa terrestre y a espacios del alma, del ensueo y
de la ilusin. Por eso no debe sorprendernos este nuevo poemario tejido, como
se anuncia desde la portada, alrededor de los techos y la iglesia que vieron
discurrir su infancia y su adolescencia. Por eso, desde la entrada, en el Nocturno I, anuncia:
All en la vieja Candelaria
hay un rincn para soar:
los campanarios, los balcones,
sus gabinetes, callejones
que enmarcaron la antigua ciudad...
Pero, siguiendo con los octoslabos, en el poema Con un poco de palabras, la
evocacin
Con un poco de palabras
te har un poema sereno
para el valle de tus ojos
y el esplendor de tu cielo...
Es como si volviera, muchos aos despus al Volver a verte, de Rafael Maya:
142
Volver a verte no era solo

un ligero y constante empeo,
sino anudar, dentro del alma,
el hilo roto del ensueo...
Algunos pocos de los poemas que aparecieron en los de Santibar, en 1982,
encuentran su nicho en este nuevo poemario. Pero la mayora de los ahora publicados parecieran estar dotados de un nuevo impulso lrico, acentuado con el paso de
los aos, como en el Madrigal II de los Poemas para Ins:
Tu frente, alta de sueos,
de noches consteladas,
tu alba frente de nardo que rescata el olvido.
Tu sencillez: suave colina iluminada,
la frescura de cntaro en tus ojos
y dormida, esa rotunda quietud ante el silencio
serena, navegando en la noche, en la bruma
hacia un puerto desconocido.
O en aquellos tres poemas, esencialmente citadinos, cuyos solos ttulos
(En el trancn, Oficinas pblicas, Tratamiento) evocan la desesperacin de quien
ha recorrido los rincones de su ciudad por ochenta largos aos y sigue encontrando en los mismos un acmulo de frustraciones. As, en el titulado Oficinas
pblicas:
... Atrvete a saltar de tu casilla,
de tu angustia entre sombras radicada
de la numeracin de tus anhelos,
del srdido inventario de tus quejas
y tus cuantificadas frustraciones.
O en el de Tratamiento, obviamente escrito, como dice el primer verso, en las salas
de espera hospitalarias:
La muerte teje su trama silenciosa
paseas ansioso la mirada
por viejas revistas
el dolor y el cansancio
te circundan.
Ojos indiferentes.
Por fin se abre la puerta
a tu esperanza
herida al golpe artero
de la muerte.
Pero todas esas frustraciones parecen encontrar un consuelo, as sea transitorio, al evocar La imagen de los amigos:
NOTAS BIBLIOGRFICAS
143
...Dnde encontrar de nuevo esa severa

cara amonestacin que de la entraa
del amigo llega hasta el alma y la penetra toda
con su encendida paz y su esperanza?
Volviendo a los amigos, ya en su libro de 2000 sobre Las tertulias en Bogot, nos
relataba lo que algunos cafs del centro de la ciudad representaron en su juventud
de estudiante. Bajo el ttulo de Los cafs literarios nos trae al recuerdo el Caf
Windsor, de la calle 13 entre carreras 7a. y 8a., el Riviere, de la 14 cerca de la 7a., o el
Asturias, vecino del anterior, donde se reuna lo ms granado de la poesa, el arte
y la literatura del momento. En este poemario, los vuelve a traer a colacin en el
poema Aquellos cafs, como cuando dice:
Sencillos camaradas, compartamos
en el Caf del Rhin, nuestros anhelos.
Y ms adelante:
En el Caf Asturias encontrbamos
la ms pura y silente poesa.
Bebamos su mosto alucinante
y su convocatoria hacia el misterio.
Los vates y bohemios se enfrascaban
en largas discusiones epicreas.
Volvamos a las aulas renovados,
con el sutil bagaje de los sueos.
Pero, volviendo a los rincones de su olvidada ciudad, todos nos estremecemos
con aquel poema sobre esa estatua prstina de mrmol que todos conocimos en
nuestra infancia y que, aos, despus, vuelve a encontrar abandonada en su Rquiem por la Rebeca, dedicado a su fallecido amigo Jorge Casas Santamara:
...Eres hoy la olvidada de la plaza,
tu tristeza convive en el hasto
de la urbe letal que te circunda.
Tu otrora suave faz ya mutilada,
oscura piel, el mrmol de otras pocas,
yaces Rebeca, entre los indigentes.
Sin embargo, al final, como lo augura Cristina Maya en su introduccin, renace
la esperanza de los sueos, como en el poema transantepenltimo Invitacin, dedicado a su hija Lina, en que evoca las casa de La Candelaria junto a las viejas
casonas campestres:
Por este camino azul de los sueos
por este camino ignoto del tiempo
recorre, hija ma, conmigo en silencio
las horas de dicha que ha tiempo se fueron.
144
...En el aposento de la poesa

el agua nocturna manaba al silencio.
La casa convoca sus viejos fantasmas;
la casa medrosa de antiguos aleros.
Abra la maana azul primavera
y el aire meca perfumes y vuelos.
De Tena a Santbar camina, hija ma,
borrando conmigo las brumas del tiempo.
Ese tiempo evocado, no se puede borrar. Por eso confiamos sus amigos, sus
compaeros de Academia y de recorridos poticos, que este volumen se repita y
que sea apenas la antesala de otros que cumplan lo que hace mucho se propuso el
autor, de ser un amable y persistente agitador de la poesa.
Efraim Otero Ruiz, M.D.
Cuaderno de Bitcora la segunda travesa. Un recorrido por el realismo mgico.

Jaramillo, Fernando; Vsquez, Olimpia; Pereira, Flavio; et al Fundacin
Carolina (Colombia), 2009.
Al tomar en las manos un libro en el que refieren algunos aspectos literarios de
Garca Mrquez, es inevitable sentir que se adquiere una enorme responsabilidad
pues el reconocido escritor colombiano tiene tantos adeptos como detractores, y
todos ellos en su mayora, tiene un conocimiento realmente vasto sobre la vida y la
obra del mencionado autor. En este libro publicado por la Fundacin Carolina se
hace un recorrido por varias de las facetas de nuestro nobel.
Sin embargo, Gabriel Jos de la Concordia no es alguien ajeno al conocimiento
popular colombiano ya que si no se lee algn texto suyo en los aos de colegio, la
idiosincrasia nacional nos obliga a estar orgullosos del mrito conseguido en tierras europeas, despus de que la Academia Sueca, en el ao de 1982, le otorgara el
nobel, por su creacin Cien aos de soledad, y que hace que al menos sintamos
curiosidad por la obra de este compatriota.
Los hechos narrados en esta magistral obra se relacionan, como en gran
parte de sus escritos, con situaciones reales no slo de la vida o de experiencias
propias, sino tambin las relacionadas con creencias y con la naturaleza variada de las muchas culturas que encierra el extraordinario saber colombiano.
Varios de los autores que comentan en este libro las letras garciamarqueanas y
la interpretacin individual de esta realidad, nos muestran ejemplos claros de
estas situaciones, de lo que signific para cada uno el enfrentarse a una realidad tangible, palpable de la costa colombiana. En estas narraciones que nos
hacen ver la extraordinaria relacin del autor con su entorno, siempre caribeo,
siempre tropical.
Es as como el realismo mgico empieza a formar parte de la literatura latinoamericana, en una drstica contraposicin al ideal cultural y social de la Europa de
NOTAS BIBLIOGRFICAS
145
la poca colonial, que se haba centrado en la interpretacin exagerada y sobrenatural de las maravillas encontradas en Latinoamrica. Garca Mrquez recrea en
uno de sus citados logros -Crnica de una muerte anunciada- un personaje que aunque ficticio, tiene un referente y una inspiracin real: ngela Vicario. Aparece ante
nuestros ojos como la personificacin de una cultura, de aos de creencias y tradiciones enmarcadas en una ciudad, en un pas que lo form como periodista, como
literato y hasta como crtico de cine. Sin embargo su preocupacin esttica era tan
evidente, que lo alej de los textos periodsticos para sumergirlo ms en la literatura propiamente dicha. Esto le sirvi no slo a l, sino al pas en general pues con
este estilo fue muy fcil llegar a los lectores evitando censuras y vetos por parte de
los actores polticos del momento, que poda generar una dura crtica que fcilmente poda llegar a buena parte de la poblacin. Muchos de los reportajes se
transformaban, gracias al exquisito vocabulario y la maravillosa narrativa que
manejaba en sus columnas periodsticas, en literatura o en bocetos de obras literarias que continan siendo tan ledas como desde el da en que fueron publicadas
por primera vez.
Muchas de las caractersticas que enmarcan las obras caribeas son los viajes,
las travesas y los xodos a los que se ven enfrentados los personajes y los autores
creadores de stos, ya que en estas regiones, por lo general, existe gran afluencia
de personas que entran y salen gracias a la apropiada ubicacin geogrfica. Garca
Mrquez no deja de lado esta caracterstica; en gran parte de su trabajo literario se
ve reflejada la lejana de su patria, la penosa ausencia del hogar, sin contar las
veces que lo hace literal, enfrentando a sus personajes con el dolor del destierro,
atravesando desiertos en busca del mar.
Es innegable el vnculo existente entre la mayora de pases latinoamericanos;
tristemente todos sufren de problemas sociales similares y como si fuera una fatdica
coincidencia, en pocas similares se dieron revueltas, masacres e inconformidades
colectivas que desencadenaron en desrdenes sociales. Todos estos acontecimientos marcaron una drstica interrupcin en el desarrollo de la historia. Sin embargo, estos mismos relatos, vistos del lado garciamarqueano, se convirtieron
silenciosamente en una slida critica a penosas situaciones en las que se ha visto
envuelta un sinnmero de veces la poblacin sudamericana.
Como testigos mudos se encuentran estas crnicas, estos nutridos textos que
no slo forman parte de la literatura sino tambin de una realidad social, latente
e ineludible para cada uno de los habitantes de estas tierras. As se ha registrado
nuestra historia, as como la memoria no nos abandona. Este universo literal que
recrea Garca Mrquez en su literatura nos denuncia, nos despierta, nos hace
conscientes de situaciones y de lo que realmente significa la vida en
Latinoamrica.
Los autores que hicieron este recorrido por el realismo mgico y que tuvieron la
fortuna de aumentar sus conocimientos sobre quin fue en realidad Gabriel Garca
Mrquez, cules fueron sus escritos y los rastros que dej su camino por la historia,
reflejan en este cuaderno de bitcora experiencias de viajes, vivencias
garciamarqueanas y caribeas, experiencias tangibles de clima clido, amores y
146
odios que despertaron en ellos coroneles, Arcadios y abuelas desalmadas. En mi

humilde opinin nuestro Nobel debe estar muy complacido, porque si no es este,
cul otro puede ser el objetivo principal de la literatura?
Silvia Alicia Venegas Pinilla
OBITUARIO
147
OBITUARIO
EXORDIO
En el curso del segundo semestre del 2010 concluyeron su jornada existencial
en este mundo y nos dejaron para siempre tres individuos ilustres de esta corporacin acadmica: don Hctor Ocampo Marn, conocido periodista y miembro correspondiente del Instituto, fallecido el 5 de agosto; el individuo de nmero don
Carlos Patio Rosselli, quien habiendo soportado con estoica entereza el padecimiento de implacable dolencia termin sus das en esta ciudad el 4 de septiembre;
y el humanista clsico don Oscar Gerardo Ramos, el ms antiguo entre los acadmicos correspondientes, quien falleci en Cali el 19 de octubre.
Don HCTOR OCAMPO MARN consagr por entero su vida al periodismo, a
tal punto que, en ese menester, la dedicacin exclusiva no le dio campo a extravo
alguno, ni en el ejercicio de su profesin, ni en el de otras actividades intelectuales,
excepto la docencia que tuvo a su cargo en el claustro de la Universidad de la
Sabana, como catedrtico de disciplinas afines al arte de la comunicacin. Como
intelectual risaraldense inici don Hctor su labor de redactor y columnista en el
Diario del Otn de Pereira y en La Patria de Manizales, desde cuyas columnas se dio
a conocer en el mbito nacional, de suerte que fue acogido como colaborador habitual en otros diarios, en El Espectador, en El Colombiano y en El Mundo de Medelln
y, sobre todo, en La Repblica, medio a cuya planta de personal estuvo vinculado
por ms de quince aos como columnista, director del suplemento dominical y,
finalmente, como director del peridico. El cotidiano ejercicio en la redaccin de
las notas de opinin; y la profusin de lecturas de toda ndole a que se ve obligado
el periodista, le sirvieron para aquilatar su prosa y darle el timbre de justa precisin semntica y la medida de la ponderacin, muy propia, eso s, de su talante
equilibrado y circunspecto. El desempeo sin tacha del periodismo a lo largo de
muchos aos lo tuvo en cuenta la opinin nacional como merecimiento de las
condecoraciones que al doctor Ocampo le otorgaron diversas entidades; y, ms que
todo, para recibir el honor de su admisin en la Academia de la Lengua como uno
de sus individuos correspondientes.
Si se recogieran los editoriales y dems escritos que don Hctor dej dispersos en los peridicos, se podra editar con ellos una serie de volmenes. Pero
adems de tales trabajos, Ocampo Marn dej varias obras impresas, entre las
cuales sobresalen El poeta de la ruana y su memoria, que exalta la personalidad y
la obra literaria del poeta por antonomasia de Pereira, Luis Carlos Gonzlez; y
el ensayo Alzate Avendao, sobre la personalidad enhiesta de ese caudillo. Tambin se tiene noticia, de un ensayo biogrfico probablemente indito de don
Mariano Ospina Rodrguez, el presidente de la repblica en los tiempos de la
Confederacin Granadina. Adems, como casi todos los letrados nacidos en el
Viejo Caldas don Hctor fue versificador asiduo, ampliamente conocido y
alabado en su tierra.
148
Don CARLOS PATIO ROSSELLI , como fillogo e investigador cientfico

de muy alta nota, fue honra y prez de la Academia colombiana y, fuera de ella
de la selecta intelectualidad consagrada en Colombia al cultivo de la Filologa
y la Lingstica americana. El doctorado en Filosofa y Letras al que opt en
nuestra Universidad Nacional; el de Filologa Romnica que le otorg la Universidad de Munich; y los ttulos obtenidos en Letras y en Lenguas y Literaturas Romnicas en las universidades de Pars y Michigan, respectivamente, le
valieron para ejercer el magisterio con la autoridad de su vasta y honda sapiencia en varios establecimientos de educacin superior, en la Universidad Nacional, en la de los Andes y en el Seminario Andrs Bello del Instituto Caro y
Cuervo. En los Andes lleg a ser jefe del Departamento de Espaol ; y en la
Universidad Nacional, adems de profesor titular, fue director del Departamento de Filologa e Idiomas, decano de la Facultad de Ciencias Humanas y
director del posgrado en Lingstica.
El doctor Patio orient la preferencia de sus investigaciones hacia el estudio
de las lenguas aborgenes que an se hablan en Colombia, y al de las culturas
indgenas y afro-colombianas, de manera muy especial al criollismo de San Basilio
de Palenque, en el cual profundiz con tal ahnco que como especialista en el conocimiento de esa etnia y su habla se hizo al prestigio de autoridad incontrastable.
Cosa semejante puede decirse de su especializacin en el estudio del criollismo del
Archipilago de San Andrs y Providencia.
El haber literario de este investigador eminente no fue extenso, sino de rigurosa
calidad cientfica, como corresponde a la exigente responsabilidad del sabio a
quien no urge el ansia de figuracin ni el prurito de vanagloria. Esa produccin
contenida en algunos libros y, sobre todo, en artculos de carcter cientfico aparecidos en revistas especializadas, como Thesavrus, las publicaciones de la Universidad Nacional, la de los Andes y las del Instituto Colombiano de Antropologa.
Entre las obras de este maestro insigne cabe destacar sobre etnolingstica y otros
temas impresa en la Imprenta Patritica con el aval del Instituto Caro y Cuervo en el
ao 2000.
Con tal cmulo de merecimientos ingres el doctor Patio a la Academia Colombiana, en donde y a pesar de su habitual retraimiento y su modestia se hizo
acreedor al respeto, a la admiracin y al afecto de todos sus colegas. Como presidente de la Comisin de Lingstica de la Academia organiz el temario de las
reuniones de estudio; cre y dirigi un boletn de divulgacin llamado Viga del
Idioma; y dise y dio inicio a la investigacin llamada El lenguaje en Colombia que
se ofrece como contribucin cientfica de esta Academia a la cultura nacional, a
propsito de la conmemoracin del Bicentenario de la Independencia.
En este nmero del Boletn aparece, en captulo anterior, el sentido homenaje
que rinde la Academia a la memoria de su extinto individuo de nmero, con la
publicacin del Acuerdo de Honores, de la nota necrolgica que escribieron de
consuno el Maestro Jos Joaqun Montes y su esposa doa Mara Luisa Rodrguez
de Montes, y de la colaboracin de las profesoras de la Universidad y antiguas
discpulas del profesor Patio en el Seminario Andrs Bello, seoras magsteres
Neyla Pardo y Olga Ardila.
OBITUARIO
149
El ltimo y merecido homenaje tributado en vida al Maestro Patio Rosselli fue

el IX Premio Nacional al Mrito Cientfico A una vida y una obra que la Asociacin
Colombiana para el Avance de la Ciencia le otorg el 23 de noviembre del ao
pasado (23 XI de 2009).
Don OSCAR GERARDO RAMOS. Con la desaparicin de este nclito colega la
Academia ha perdido una de sus unidades ms valiosas. Esta muerte la afecta con
hondo sentimiento, as como enluta a la familia del extinto, al Valle del Cauca y su
Alma Mter y a las letras colombianas. Entre los intelectuales de esta poca, probablemente Ramos fue el ltimo letrado merecedor del dictado de humanista clsico
en Colombia.
Iniciado en el estudio de las humanidades en el colegio que tuvieron los jesuitas en Santa Rosa de Viterbo para la formacin de los suyos, el doctor Ramos tuvo
la suerte de tener preceptores de singular nota, de los cuales huelga recordar, entre
otros, a Eduardo Briceo Pardo, al argentino Cndido Gavia, a Ignacio Acevedo
y a Manuel Briceo Juregui. Con el macizo valimiento recibido en Santa Rosa,
don Oscar Gerardo pudo cursar con ventaja su carrera en la Facultad de Filosofa
y Letras de la Universidad Javeriana, en la cual opt al ttulo de doctor en 1955 con
una tesis calificada con la nota laudatoria de suma cum laude que las universidades reservan para excepcionales monografas.
En Cali se consagr don Oscar a la docencia en la Universidad del Valle y a
actividades diversas relacionadas con la cultura, de modo que por fuerza de esas
mismas labores acendr el acervo de su sabidura y le dio a su personalidad un
sello de autoridad, circunspeccin y decoro, pero a la vez de jovialidad espontnea
y de esa sencillez irreprochable de la autntica nobleza.
De la bibliografa del doctor Ramos nos complacemos en destacar las siguientes obras: Ontologa fenomenolgica de Jean Paul Sartre, publicada en Cali en 1964; El
Ser en Sartre, ensayo crtico aparecido en 1963; Edipo Rey, en versin directa del
griego, editado por la Universidad de Antioquia en 1966; El Da sealado (ensayo
crtico impreso en 1967); El universo femenino de Efran, editado en Bogot en el
mismo ao; y Antologa de poesa latina. Traduccin y notas que la Imprenta Patritica del Instituto Caro y Cuervo imprimi en la serie de La Granada entreabierta. La
muerte de este insigne humanista, sorpresiva para quienes ignorbamos que estuviera enfermo, ocurri en mala hora. Toda vez que varios de sus colegas en esta
academia preparaban la postulacin del doctor Ramos para acadmico honorario, como jurista exaltacin a sus merecimientos.
A continuacin aparece inserta la nota cronolgica suscrita por la acadmica
doa Cecilia Balczar, la ms autorizada entre todos los acadmicos para hablar
con estimacin y sentimiento de su amigo y coterrneo Oscar Gerardo Ramos.
150
OSCAR GERARDO RAMOS

A finales del ao pasado, el 19 de octubre, muri en Cali el distinguido hombre
de letras, Oscar Gerardo Ramos, miembro correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua.
Es esta una gran prdida, especialmente para la sociedad calea y para la
comarca vallecaucana donde transcurri su vida llena de merecimientos acadmicos; de virtudes cvicas; de compromiso ciudadano. Se fue rodeado del respeto de
sus conciudadanos que valoraron en l su saber; su voluntad de servicio y la
probidad que lo distingui en el transcurso de su vida. Encarn las virtudes
vallecaucanas tradicionales con modestia y sencillez, sin alardes de ningn tipo;
porque decan all los viejos y cunto de esto no se ha desvanecido en el aluvin
de las ltimas dcadas que lo que importa es el ser y no el tener, lo que vale es
el ser y no el parecer, dentro del ms puro estilo de corte estoico, marcado tal vez por
la lejana influencia de Sneca en las costumbres ancestrales.
Escribi con afecto sobre la comarca, rescatando la historia de los aborgenes, la
topografa de la regin con sus ros caudalosos y sus frtiles valles; la historia de la
conquista y de las fundaciones; las huellas de la cultura en los dialectos locales.
Ese afecto por lo propio se reflej tambin en la relacin con sus coterrneos. Fue
Oscar Gerardo constante y solcito en la amistad; de trato cordial, salpicado siempre del ms fino humor, marcado por la gracia del calambur y por su sealada y
permanente creatividad lxica.
Era un gran humanista, docto en el conocimiento del griego y el latn. Fue el
maestro que inici toda una generacin de jvenes escritores vallecaucanos en la
literatura colombiana, durante su permanencia en la Universidad del Valle a la
que estuvo ligado por muchos aos, como profesor; como secretario general y
como decano de la Facultad de Humanidades. Ms tarde en su vida se vinculara
a actividades relacionadas con la industria de la caa de azcar, desde donde
aport un estudio sobre la cultura empresarial en el Valle del Cauca. Recientemente, en conmemoracin del centenario de Cali como capital del departamento
del Valle, produjo una documentada investigacin que versa sobre la construccin de ciudad por parte de los caleos, gracias a sus virtudes cvicas; a su visin
y empuje canalizadas a travs de la benemrita Sociedad de Mejoras Pblicas,
cuyos miembros entre los cuales se contaba el padre de Oscar Gerardo asumieron por cerca de cinco dcadas, con sentido total de pertenencia y en colaboracin con el sector pblico, funciones de planificacin y desarrollo ejemplar de la
ciudad.
Oscar Gerardo Ramos fue un hombre de gran versatilidad. Conferencista en
universidades extranjeras; con doctorados honoris causa en distintos centros
acadmicos; autor de libros, artculos, columnas orientadoras de la opinin. De-
OBITUARIO
151
trs de toda esa actividad se perfila la imagen de un ser humano de excepcin,

sensible, poeta, esposo y padre ejemplar. Hombre de fina espiritualidad reflejada
en escritos, muchos de ellos todava inditos.
La Academia Colombiana de la Lengua quiere unirse al duelo de la sociedad
vallecaucana por la prdida de uno de sus miembros ms ilustres y manifestarle a
su esposa, Nubia Borrero de Ramos, a sus hijos Oscar Alonso, Mauricio y Aurelio
y a sus nietos, su ms sentida condolencia.
Cecilia Balczar de Bucher
CONTENIDO
Pg.
HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO
Acuerdo de Honores ....................................................................................
El lingista Carlos Patio Rosselli
Jos Joaqun Montes Giraldo y Mara Luisa R. de Montes ...............................
Carlos Patio Rosselli: Vida y obra
Neyla Pardo y Olga Ardila ..............................................................................
8
10
15
POSESIONES
De las cartas de Coln al correo electrnico. Reflexiones
sobre el gnero epistolar
Juan Mendoza-Vega M.D. .................................................................................
Respuesta al discurso de posesin como individuo de nmero
de la Academia Colombiana de don Juan Mendoza Vega
Teresa Morales de Gmez ..................................................................................
21
30

Mario Vargas Llosa. Un justo nobel
La pasin de narrar
Juan Gustavo Cobo Borda .................................................................................
Miguel Hernndez, inolvidable poeta
Edilberto Cruz Espejo .......................................................................................
37
48
COLABORACIONES
II Festival de la Palabra Caro y Cuervo.
Mesa Redonda. Bogot en la literatura ...............................................
Albert Camus. Inaplazable temtica de vida
(Infancia, Otredad-Libertad, Inocencia-Culpa)
Luis Antonio Caldern Rodrguez ....................................................................
Diccionario de mexicanismos
Luis Fernando Lara ...........................................................................................
Rafael Mara Baralt
Julio Portillo ......................................................................................................
59
70
86
95
154
CRNICAS DE LA ACADEMIA
Crnica de la Academia Colombiana de la Lengua
Segundo semestre. Ao 2010
Jaime Bernal Leongmez .....................................................................................
Informe del Secretario Ejecutivo sobre la Feria Internacional
del Libro. Guadalajara (Mxico) noviembre 27-1 de
diciembre del ao 2010
Jaime Bernal Leongmez .....................................................................................
99
102
VIDA DEL IDIOMA

Nuevas expresiones aceptadas por la Real Academia Espaola
(Octava parte) ....................................................................................................
Consultas .........................................................................................................
105
115
Lexicn econmico, social y poltico

Ral Alameda Ospina ........................................................................................
117
PRESENTACIN DE LIBROS
Carlos Monroy Reyes y su libro: Obra escogida
Guiomar Cuesta Escobar ....................................................................................
127
NOTAS BIBLIOGRFICAS .............................................................................
131
OBITUARIO
Exordio .............................................................................................................
Oscar Gerardo Ramos ..................................................................................
147
150
155
PUBLICACIONES
Publicacin trimestral
Residentes en Bogot, anualidad .................................................................. $ 20.000

Residentes fuera de Bogot, anualidad ........................................................ $ 32.000
Nmero suelto .................................................................................................. $ 10.000
En el exterior ................................................................................................. US$ 100.oo
OTROS LIBROS
Resea histrica de la Academia ................................................................... $ 10.000
Breve diccionario de colombianismos .......................................................... $ 25.000
Tratado de ortologa y ortografa, de J. M. Marroqun ................................ $ 10.000
Seleccin de prosas acadmicas .................................................................... $ 10.000
Rafael Pombo, sus mejores poesas ............................................................... $ 10.000
Rafael Pombo en Nueva York ......................................................................... $ 10.000
Anuario de la Academia Colombiana
(se dispone del tomo I y de los tomos V-XII), c/u. ....................................... $ 35.000
Edicin terminada en Bogot, D.C.

Colombia

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HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO

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LA ACADEMIA COLOMBIANA DE LA LENGUA

HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO CARLOS PATIO ROSSELLI

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CARLOS PATIO ROSSELLI

Jos Joaqun Montes Giraldo y Mara Luisa R. de Montes

Este Boletn de la Academia Colombiana de la Lengua est dedicado a recordar

HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO CARLOS PATIO ROSSELLI

Se interes por la criollstica y la africanstica, los idiomas criollos, tanto el

BOLETN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA

Sobre la lingstica de la Amazonia colombiana17, Lenguas aborgenes de la

17 Primer Seminario de Antropologa Amaznica Colombiana, Bogot, Universidad Nacional,

HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO CARLOS PATIO ROSSELLI

19 Boletn de la Academia Colombiana, LV, nms. 23-24, 2004, pgs. 177-182.

BOLETN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA

en nuestro pas: lengua nacional, lenguas tnicas, aspectos sociolingsticos y

21 En revista Innovacin y Ciencia, Edicin especial 40 aos, Asociacin Colombiana para

HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO CARLOS PATIO ROSSELLI

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HOMENAJE A LA MEMORIA DEL ACADMICO CARLOS PATIO ROSSELLI

en la Academia Colombiana de la Lengua, hace una reflexin amplia y sistemtica

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(1989). Una mirada al criollo palenquero. Bogot, Instituto Caro y Cuervo.

DE LAS CARTAS DE COLN AL CORREO ELECTRNICO

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Ojos hay soadores y profundos

Apstoles, descubridores y conquistadores

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se expandiera y fructificara la idea de que saber leer y escribir es uno de los

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crecimiento; en l se usa el idioma escrito con intensidad nunca antes vista; me

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AL DISCURSO DE POSESIN COMO INDIVIDUO

Esta invitacin honrossima trae consigo la responsabilidad de exaltar a este

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mente rpida. Existe un diccionario ingls de referencia que ayuda a descifrar el

MARIO VARGAS LLOSA,

Al ganar el Nobel de Literatura 2010, Mario Vargas Llosa, nacido en Arequipa,

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TRABAJOS DE LOS ACADMICOS

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TRABAJOS DE LOS ACADMICOS

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latinoamericana, donde con similares instrumentos crticos se fijaba no slo en los

TRABAJOS DE LOS ACADMICOS

El sueo del celta

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En 1885 las grandes potencias occidentales entregaron a Leopoldo II de Blgica

TRABAJOS DE LOS ACADMICOS

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El sueo del celta (apuntes de la conversacin con Mario Vargas Llosa

TRABAJOS DE LOS ACADMICOS

Para derribar su estatua, el gobierno britnico comenz por hacer conocer