Uma defesa bblica do

impeachment
Se o cristo no pode apoiar a dissoluo das autoridades constitudas, isso vale
para todas as autoridades constitudas.
por Thiago Corts

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Telogos e pastores proeminentes agora se debatem com a questo: pode o

cristo apoiar um movimento de impeachment?
Alguns dizem que sim. Outros respondem que no. uma questo legtima, e que
no diz respeito apenas ao governo de Dilma Rousseff.
Se o cristo no pode apoiar a dissoluo das autoridades constitudas, isso vale
para todas as autoridades constitudas. Em bom portugus, se no podemos tirar
Dilma do poder porque devemos ser submissos o mesmo vale para polticos de
outros partidos e ideologias.
A consequncia prtica desta interpretao do famoso texto de Romanos a total
submisso a qualquer governo, seja ele democrtico ou no. Se a submisso s
autoridades deve ser absoluta, os cristos que lutaram contra Hitler estavam em
pecado.
Mas, acredito, esta uma interpretao absolutamente equivocada.
Como tpico no meio evanglico, as pessoas sustentam sua posio em apenas
um versculo, neste caso Romanos 13:1-2: Cada qual seja submisso s
autoridades constitudas, porque no h autoridade que no venha de
Deus; as que existem foram institudas por Deus.
uma interpretao reducionista que ignora os versculos subsequentes que
explicam que a autoridade instituda por Deus instrumento do bem e que
necessrio submeter-se a ela no por temor de castigo, mas tambm por dever de
conscincia.
preciso sempre se perguntar: a autoridade qual estou submetido instrumento
do bem? uma autoridade a quem reconheo em minha conscincia? A
necessidade desta averiguao de conscincia enfatizada no seguinte versculo:

 tambm por essa razo que pagais os impostos, pois os magistrados

so ministros de Deus, quando exercem pontualmente esse ofcio.
(Romanos 13:6-7)
Enfatizo aqui as palavras: quando exercem pontualmente esse
ofcio. Ou seja, quando os governantes agem incorretamente no podem mais
ser vistos como ministros de Deus.
A Bblia diz claramente que o prprio Deus se levanta contra autoridades
ilegtimas. H inmeras passagens bblicas que suportam a minha afirmao, mas
aqui vou me deter em uma que mostra a ira de Deus contra governantes
ilegtimos:
Eis o que me diz o Senhor: Desce ao palcio do rei de Jud, e l
pronunciars: Ouve a palavra do Senhor, rei de Jud, que ocupas o trono
de Davi, tu, teus servos e teu povo que entrais por essas portas. Eis o
que diz o Senhor: Praticai o direito e a justia, e livrai o oprimido das
mos do opressor [] Se obedecerdes fielmente a esta ordem,
continuaro a passar pelas portas deste palcio os reis herdeiros do
trono de Davi, montados em carros e cavalos, com seus servos e seu
povo. Se, porm, no escutardes estas palavras, juro-o por mim
palavra do Senhor -, ser reduzido a escombros este palcio (Jeremias
22: 1-5)
O captulo 22 de Jeremias demonstra sem qualquer dvida que caso a autoridade
se oponha aos princpios de Deus, que a instituiu, ela perde sua legitimidade. A
autoridade legtima aquela que obedece aos princpios divinos de justia,
honestidade, equidade, etc.
Mesmo que uma autoridade tenha legitimidade legal, preciso se perguntar: ela
est em obedincia aos princpios divinos? A ordem terrena no superior
ordem divina e h tambm inmeros versculos que sustentam tal afirmao.
Na verdade, a obrigao moral de todo cristo a de obedecer a Deus antes de
obedecer aos homens. E os maiores heris da Bblia so justamente os que
fizeram isso:
Trouxeram-nos, apresentando-os ao Sindrio. E o sumo sacerdote
interrogou-os, dizendo: Expressamente vos ordenamos que no
ensinsseis nesse nome; contudo, enchestes Jerusalm de vossa
doutrina; e quereis lanar sobre ns o sangue desse homem. Ento,
Pedro e os demais apstolos afirmaram: Antes, importa obedecer a Deus
do que aos homens. (Atos 5:27-29)
importante refletir tambm sobre o conceito de autoridade. Do ponto de vista
poltico moderno, a autoridade mxima de um Pas a sua Constituio, ou seja,
a ela que todos devem se submeter.
A autoridade mxima, portanto, a Constituio.

Cidados de todos os partidos, ideologias e crenas devem se submeter, antes,

Constituio. Todo governo est debaixo da Constituio e dele no depende a
estabilidade poltica e constitucional de um Pas. Depende da Constituio.
A Bblia tambm tem vrias passagens nas quais a corrupo condenada. A
ao de corruptos e corruptores jamais relativizada por Deus, como costume
nos nossos tempos em que se diz mas a corrupo no s do meu partido ou
no comeou com a gente:
No meio de ti aceitam-se subornos para se derramar sangue; recebes
usura e lucros ilcitos, e usas de avareza com o teu prximo, oprimindoo. E de mim te esqueceste, diz o Senhor Deus. Eu certamente baterei as
mos contra o lucro desonesto que ganhastes (Ezequiel 22:12-13)
Os teus prncipes so rebeldes, companheiros de ladres; cada um
deles ama o suborno, e corre atrs de presentes. No fazem justia ao
rfo, e no chega perante eles a causa das vivas. (Isaas 1:23)
Pela justia o rei estabelece a terra, mas o amigo de subornos a
transtorna (Provrbios 29:4)
O mpio acerta o suborno em secreto, para perverter as veredas da
justia. (Provrbios 17:23)
Tambm suborno no tomars; porque o suborno cega os que tm
vista, e perverte as palavras dos justos. (xodo 23:8)
Para encerrar, apenas dois breves comentrios de natureza poltica. No sobre
Dilma, pois creio que os irmos lem jornais e assistem ao noticirio. E vo ao
supermercado. E pagam impostos. E pagam contas de luz e de gua. E prezam
pela democracia.
Quero apenas lembrar que um dos maiores juristas contemporneos do Brasil,
Ives Gandra Martins, ofereceu um parecer no qual demonstra que h, sim,
base jurdica para o impeachment de DilmaRoussef. No golpe; a
aplicao da Constituio.
Mas quero falar do meio protestante.
Nos idos dos anos 1990 alguns lderes evanglicos progressistas aderiram ao
Fora FHC!. Eles apoiaram o movimento pelo impeachment de FHC somente por
fidelidade ideolgica. So os mesmos que agora dizem que o Fora Dilma! um
golpe contra a democracia.

 interessante notar que alguns proeminentes evanglicos progressistas at pouco

tempo atrs aderiram tambm ao Fora Alckmin. So os mesmos que agora dizem
que o movimento contra Dilma golpista.

Por sua vez, os moderados de planto que agora lembram que estamos sujeitos
s autoridades nada disseram quando o Fora FHC! era bradado por evanglicos
progressistas que tinham todos os holofotes da mdia, mas arruinaram seus
ministrios com dossis falsos e adultrios.
O que posso dizer dos irmos progressistas e dos moderados?
Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente; quem dera foras
frio ou quente! Assim, porque s morno, e no s frio nem quente,
vomitar-te-ei da minha boca (Apocalipse 3:15-16)