Clnica jurdica III

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el

elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado.1 Los lazos principales que definen una
familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de
un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio2 que, en algunas
sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es
posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre
padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que
descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn
el grado de parentesco entre sus miembros.
FAMILIA: Grupo de individuos relacionados unos con otros por lazos de sangre,
matrimonio o adopcin, que forman una unidad econmica. Los miembros
adultos del grupo son responsables de la crianza de los nios. Todas las
sociedades conocidas suponen alguna forma de sistema familiar, aunque la
naturaleza de las relaciones familiares vara ampliamente. Si bien es cierto
queen las sociedades modernas la principal forma familiar es la familia nuclear,
a menudo se da una gran variedad de relaciones de familia extensa.
CARACTERISTICAS DE LA FAMILIA VENEZOLANa
La familia venezolana se caracteriza en relacin con sus aspectos morales,
sociales y legales
EN LO MORAL:
La base de la familia es elmatrimonio, existente en su forma religiosa y civil.
Aunque el matrimonio civil tiene efectos legales, la familia venezolana,
generalmente aspiran que sus miembros contraigan igualmente el matrimonio
religioso ya que la religin mayoritaria de este pas es la catlica, por lo tanto,
hay una base moral fundamentada en la religin en el seno de nuestra familia.
Los padres orientan y hacen sentir su autoridad en el hogar, cuya conducta
significa un ejemplo a seguir para sus hijos.
Se presentan igualmente casos de descomposicin familiar, aunque aislados.
Entre estos casos estn la falta de autoridad en el seno familiar, los conflictos
entre padres e hijos, las rencillas entre hermanos, el alcoholismo entre los
progenitores e inclusive el incest
EN LO SOCIAL:
Hay abundancias de familias incompletas, donde falta uno de los cnyuges,
comnmente el padre, debido al abandono del hogar al divorcio. Muchos
hogares se caracterizan por la poca atencin prestada a los hijos debido a que
sus padres trabajan fuera.
Las familias, tanto rurales como urbanas tiene hijos menores de edad que
trabajan porque sus padres estn desempleados, o bien no son profesionales ni
obreros calificados, o que el salario que gana no es suficiente para el
mantenimiento del hogar
Las grandes ciudades especficamente en caracas tienen numerosas familias

que viven en ranchos , lo que trae como resultado el hacinamiento, la

insalubridad, la incomodidad para eldesplazamiento al plantel o al sitio de
trabajo
3) EN LO LEGAL :
La familia venezolana se basa en los estatutos expuestos en nuestra
constitucin, el cdigo civil, en la ley orgnica de proteccin del nio y del
adolescente, en la ley de adopcin y otras.
La constitucin nacional establece que el estado proteger la familia como
clula fundamental de la sociedad, proteger el matrimonio, favorecer la
organizacin del patrimonio familiar, facilitando a cada familia la adquisicin de
su vivienda cmoda e higinica
El cdigo civil desarrolla la legislacin sobre las diferentes instituciones
familiares, matrimonios, filiacin, etc.
La Lopna contiene las normas referentes a los menores de edad la patria
potestad, la proteccin que el estado da al menor, los menores en situacin
irregular, la administracin de justicia en caso de minoridad.
La ley de adopcin se refiere a los requisitos, tramites, efectos y extincin de la
adopcin.
CONCEPTO y caracteristica
Es un sistema constituido por miembros unidos por relaciones de alianzas y
consanguinidad, ordenados en base a mitos y reglas heredadas interactuando
y creando su peculiar modo de organizacin.

CARACTERISTICAS
Es un sistema abierto, en transformacin que, pese a los cambios
permanentes, se sostienen a lo largo del tiempo. Manifiestan conductas
redundantes que le otorgan singularidad, con un conjunto de creencias que
asigna significado a su particular manera de leerel mundo.
Toda familia presenta problemas y debe negociar compromisos que hagan
posible la vida en comn.
La familia se desarrolla y cumple sus funciones a travs de subsistemas,
formados por generacin, sexo, inters y funcin.
Los lmites de un subsistema estn formados por las reglas que establecen
quin participa de l y cmo, y cumplen la funcin de proteger la diferenciacin
del sistema. Un funcionamiento familiar adecuado, requiere de lmites
suficientemente bien definidos como para que sus miembros puedan
desarrollar sus funciones sin intromisiones y a la vez deben permitir el contacto
con otros subsistemas.
Evolucin dela familia

SURGIMIENTO Y EVOLUCION DE LA INSTITUCION FAMILIAR

Los inicios se encuentran en las encuestas de la Sociedad Real de Medicina,
que desde 1744 llevan a cabo los mdicos en los domicilios de sus pacientes
para observar las condiciones concretas en las cuales viven, as como en las
encuestas de los filntropos del siglo XIX que franquean las puertas de los
tugurios obreros.
Estas primeras observaciones que conducen a los primeros anlisis no estn
exentas de una teora implcita de la familia cargada de ideologa que se dejar
sentir en las aplicaciones sociales y polticas.
En 1835 Comit formula una sociologa de la familia en un contexto positivista
enfrentado a los defensores del antiguo sistema como a los reformadores
socialistas. A pesar de su positivismo y cientificismoal abordar este problema,
su visin sigue preada del moralismo de la poca. Como Louis de Bonald
antes que l, y como Le Play simultneamente, Comte denuncia el
debilitamiento de la autoridad parental y reivindica la unidad de la familia
simple que es el germen de la sociedad, su base esencial. La familia se
estructura segn el principio de subordinacin: la subordinacin de los sexos y
la de las edades, una instituye la familia, la otra la mantiene.
Carencia de base documental o emprica, ms tarde la novedad de Le Play es
documentar con encuestas sus proposiciones en cuanto a la desconstitucin'
de la familia que atribuyen a la supresin del derecho de primogenitura.
Sus monografas familiares conocieron un gran xito en el siglo XIX y las
encuestas fueron constantemente desarrolladas en Europa y luego fuera de
Europa. El plan de estos trabajos era siempre el mismo:
La organizacin industrial y de la familia (caractersticas del suelo, de la
industria, de la poblacin situando el caso detallado, estado civil de la familia,
religin y hbitos morales...)
Los medios de existencia de la familia, ((propiedades, subvenciones, trabajos e
industria)
El modo de existencia de la familia (alimentos y comidas, habitacin, mobiliario
y vestidos, recreacin)
La historia de la familia (fases principales de la existencia, costumbres e
instituciones que aseguran el bienestar fsico y moral de la familia.
Le Play clasificalas familias, distinguiendo:

la familia patriarcal, aquella en la que los hijos casados permanecen en el

hogar paterno. Est basado en la opresin.
la familia inestable que abandona a los hijos desde el momento en que pueden
valerse por s mismos ,
la familia troncal en la cual uno solo de los hijos permanece al lado de sus
padres, cohabita con ellos y sus propios hijos. El modelo de familia troncal es
presentado como el `mejor', el ms apto para luchar contra la desorganizacin
social.
El trabajo de Le Play que tena una clara intencin reformista, se vio frenado
por la revolucin de 1870. No obstante, abri un camino a travs de la
Sociedad de estudios prcticos de economa social fundada en 1856 que
extiende su filiacin en Francia hasta los estudios demogrficos de 1950.
Otra clasificacin importante fue el mtodo de Durkheim que pretende poner
en relacin el sistema familiar contemporneo con otros sistemas, operando
una comparacin con los trabajos relativos a otras sociedades.
Este mtodo trata de identificar modelos y las condiciones de produccin de
estos modelos. Durkheim recomienda apoyarse en el estudio de los hbitos, en
el derecho, en las costumbres, y no en los relatos y descripciones literarias. Se
trata de aproximarse a lo normativo, cuya sancin es la fuerza coercitiva y
cuyo incumplimiento es merecedor de sanciones.
Otro aspecto esencial del pensamiento de Durkheim su consideracin de
lafamilia como un objeto susceptible de generalizaciones cientficas, que es
lugar de un orden, aunque heterogneo. Hay que evitar no obstante, el exceso
de simplismo o la renuncia a cualquier intento de sistematizacin.
Durkheim est impregnado de evolucionismo y aunque el interesa la familia de
su tiempo, sus estudios se dirigieron a las formas antiguas de la familia, puesto
que para l la familia contempornea resuma en su seno los rasgos de la
evolucin histrica de esta institucin. Los tipos de familias no estn
jerarquizados, la familia de hoy no es ni ms ni menos perfecta que la de
antao: es distinta porque las circunstancias son distintas.
Las influencias de Durkheim se extienden a la Antropologa social inglesa y
Sociologa estructural-funcionalista de EEUU, el estructuralismo de Lvi-Strauss
que en materia de familia se aparta del clsico.
La familia es la institucin universal. La nica, aparte de la religin

formalmente desarrollada en todas las sociedades. Los papeles vinculados a

ella influyen a todos los miembros de la sociedad. Todos nacen en una familia y
la mayora crean una propia. En nuestra sociedad solo una pequea minora
queda sin contraer matrimonio y por tanto sin desempernar los papeles
correspondientes; pero no escapa al de hijo o hija, ni quiz al de hermano o
hermana. Los restantes papeles institucionales son ms marginales, ya que
una persona puede tener el papel mnimo en cualquiera deestos terrenos.
Ahora bien: de una u otra forma, las demandas familiares pesan virtualmente
sobre todos.
La familia es tambin la ms multifuncional de todas las instituciones, aunque
en nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado
parcialmente a otras. Todava quedan sociedades en las que la familia continua
ejerciendo las funciones educativas, religiosas protectoras, recreativas y
productivas, como en la estadounidense las cumplan no hace mucho tiempo,
hasta que la industrializacin, urbanizacin, especializacin y secularizacin
crecientes fueron privndola de la mayora de ellas.
El desplazamiento progresivo de funciones fuera del circulo familiar ha
producido disgusto a muchos, porque el modelo tradicional de familia ha
adquirido una cualidad ideal en los mores de toda separacin de ese ideal se
considera una perdida de valores sagrados. La familia de otros tiempos, con su
ambiente rural, sus muchos hijos, su carcter multifuncional y sus papeles
patriarcales se convirti en el patrn ideal de cmo debiera ser la familia y la
actual familia urbana es, por todos conceptos totalmente distinta de este
modelo, lo cual crea cierta intranquilidad en las personas que todava basan
sus valores en l.
No falta quien la acuse de incapacidad para la misin encomendada, de que no
cumple con su deber, sea por negligencia deliberada o por torpeza moral. Pero,
evidentemente, esas recriminaciones son absurdas,porque la familia no es una
persona ni una cosa, sino un patrn cultural. Vive en el comportamiento de sus
miembros, nicos responsables de sus actos. Adems de esa transferencia de
funciones no refleja tanto el fracaso de la familia como la capacidad de las
dems instituciones para desempearlas mejor que ella. La antigua familia
numerosa sola proporcionarse a s misma diversiones porque era el nico
patrn cultural organizado de que poda disponerse para ese fin, pero hoy el
cine del barrio o la televisin proporcionan una diversin mucho ms perfecta,
en cierto aspecto, que la que puede darse a s misma la familia ms genial.
No solo hay que considerar las instituciones como ejecutoras de ciertas
funciones, sino tambin como realizadoras de ciertos valores. El concepto de
funcin implica que las necesidades que satisface la institucin son ms o
menos continuas. El concepto de valor social implica que las posibilidades de
satisfacer y fomentar esos valores carecen virtualmente de lmites de lmites.
Como institucin social, la familia puede considerarse correctora, reafirmadora

y ampliadora de valores de sus miembros, hacindoles participar de nuevas

experiencias con otros. Las funciones familiares han sido transferidas a otras
instituciones, muchas veces, no porque la familia sea incapaz de cumplir con
su deber, sino porque esas otras instituciones proporcionan un medio mucho
ms eficaz de conseguir los mismos propsitos.