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CONOCIMIENTO TRADICIONAL
Y
BIODIVERSIDAD
IMPORTANCIA DEL
CONOCIMIENTO TRADICIONAL

INSTITUTO DE INVESTIGACIN DE RECURSOS BIOLGICOS

ALEXANDER VON HUMBOLDT
PROGRAMA DE INVESTIGACIN EN POLITICA Y LEGISLACIN
PROGRAMA DE USO Y VALORACIN DE LA BIODIVERSIDAD

FUNDACIN TROPENBOS INTERNATIONAL

COLOMBIA

AGRADECIMIENTOS

El Instituto de Investigacin de Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt y la

Fundacin Tropenbos ac-adecen a las instituciones, organizaciones, comunidades
indgenas y a las den-as personas que contribuyeron en la elaboracin de estos
materiales.
Agradecemos a qi. e~es car : oaron en los estudios de caso propiciados por el
Instituto Alexander vor
e nstituto de Educacin Indgena-INDEI-de la
Organizacin Indgena de Anlioqua-OIA-. la Universidad de Antioquia, la Fundacin
Accin Ambiental de Caidono Cauca, la Universidad del Cauca y las comunidades
indgenas del Medio Cagueta, Embera-Katk) de Urab y Nasa del Cauca.

Autores: = a a a S a m a . E ' cue Sarcrez . . a n t a Chaves

Asesora y apoyos: Ua^a Csara .an aer - a m e n Caros Afcer Rodriguez
Ins Ca.aier U a r a C a u d a - a " c ~c
Comit Editorial Indgena: =aOar Uorenc S o n . . ; " : - = =
=- r uando
Castre Jtafe) * o e
'.oruya
Tropenbos International Color-s a Cares A b e r c =o3-oue^ D r e e *
Instituto Alexander von HumOokft Fanantio Gas. 2'r=c*y Seera.
Diseo y diagramacton Ncflas * ; y c
Fotografas r ."C..=.:: -=-:
saoeia Caro, Sara Bennett, Nicols
_cza-c 'i ; = 3r a Hoz. Sndra Marcela Ruiz,
Karar Sancnez C --sr<- Naaijen
Revisin editorial: V i - a
Satan. Claudia Mara Villa,
L i a r a Rodrguez
IS8N: 95&-315-65-1 .
2035 I

Instituto Alexander von Humboldt

~ No 35-20 Tei. Fax: +57 1 6076500. A.A 8693
Bogis D C Colombia, e-mail: publicaciones@humboldt.org.co
Fundacin Tropenbos International-Colombia
Carrera 21 No 39-35 Tel. Fax: 3203319
Bogota D.C. Colombia, e-mail: ftropenbos@cable.net.co

CONTENIDO
Presentacin
IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO TRADICIONAL

IDEAS PRINCIPALES

E L PROBLEMA

PARA RECORDAR

TRABAJO EN GRUPO

PREGUNTAS

POR QU SE DEBE PROTEGER EL

CONOCIMIENTO TRADICIONAL

IDEAS PRINCIPALES

PARA RECORDAR

PREGUNTAS

PALABRAS NUEVAS

Presentacin
E

Ir:es:gacinde Recursos Biolgicos Alexander

dt . a Fundacin Tropenbos presentan en esta
:: 3 e : ma:erial de estudio y trabajo para las comunidades
= s sobre un tema que cada vez cobra mayor
~oo"*a"c a e~ el mundo de hoy: la necesidad de preservar,
recuperar, fortalecer y proteger los sistemas indgenas de
conocimiento, asociados a la biodiversidad.
B cutenido de estos cuadernos se deriva de estudios de
caso reafizados sobre el estado del conocimiento tradicional
y su relacin con la biocfversidad. promovidos por el Instituto
HumboidL en el marco del proyecto "Diseo de una Poltica
de Acceso y Aprovechamiento de Recursos Genticos y
Producios Derivados para Colombia*, con la colaboracin de
la Fundacin Tropenbos y realizados por las comunidades
indgenas de Medio Caquet, el Instituto de Educacin
Indgena -INDEI- adscrito a la Organizacin Indgena de
Antioquia y la Universidad de Antioquia. la Fundacin Accin
Ambiental y la Universidad del Cauca. A su vez, se cont con

un comit editorial indgena que ley, coment y

contribuy con sus observaciones a la versin final
de los documentos.
Los materiales de trabajo contienen informacin
sobre la discusin que se viene dando acerca
del tema del reconocimiento y la proteccin del
conocimiento tradicional indgena relacionado
con los recursos biolgicos, para as fortalecer
la capacidad de accin y respuesta de las
organizaciones y comunidades en el tema. Se
busca tambin motivar a las comunidades sobre
la importancia de incluir en sus planes de vida
estrategias y medidas de proteccin, fomento y
recuperacin de su patrimonio intelectual.
Estos materiales de trabajo son un aporte nacional
que se suma a otros que vienen realizando las
organizaciones y comunidades indgenas y otras
instituciones ambientales.
=

IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO TRADICIONAL

El conocimiento tradicional de los pueblos y comunidades
indgenas tiene una importancia que es. hoy en da,
reconocida regional. naaonaJ e internacionalmente. Porqu
razn? Eso es lo que vamos a ver a continuacin.
Ideas principales
El conocimiento tradicional indgena tiene un gran valor
econmico, social, natural y cultural.
A. Para la sociedad
La convivencia con la naturaleza le ha permitido a la gente
indgena conocer de manera integral lo que pasa entre los
animales, las plantas y el medio en el que viven. En la
naturaleza todas las cosas son interdependientes entre s.
Los animales, las plantas, el suelo, las aguas y los seres
6

humanos y espirituales se relacionan formando un

tejido. Esa idea, que es muy antigua para los
indgenas, para la ciencia occidental es un descubrimiento. Es lo que llaman ecologa. Se dice
entonces que los conocimientos indgenas tienen
un gran valor ecolgico y eso se reconoce en
el mundo cientfico, porque ese conocimiento
ha servido para conservar la naturaleza y
para conocerla mejor. Por eso se habla de la
etnobotnica, ciencia que estudia las plantas a
partir de lo que ensea la ciencia y de lo que
ensean los pueblos y comunidades. Por esta
razn es comn que las universidades y los centros de investigacin busquen relacionarse con
las comunidades indgenas para conocer mejor la
complejidad de las relaciones que se dan en la
naturaleza, en especial en los montes, en las
sabanas, en los pramos de los Andes y en las
chagras y cultivos.
Maloca Ultoto

Como se dijo ante- or~e~te - a . _n creciente inters de la

sociedad de acercarse al
~
ndigena para saber
ms sobre el mundo de las plantas y los animales y explorar
sus propiedades. Ya no es raro que los conocedores
indgenas, los mdicos tradicionales y los mayores sean
invitados a las universidades y eventos cientficos para
intercambiar experiencias. Pero hay tambin inters en
aprovechar los conocimientos indgenas con el fin de resolver
necesidades que la sociedad
er materia de salud y
r
alimentacin e inclusive. pa a a -~dus:'ia como la obtencin
de fibras vegetales, colorares naturales, aromatizantes,
aceites, gomas, entre muchos otros productos.
La medicina indgena y, en especial, el conocimiento de las
propiedades curativas de las plantas son campos de gran
reconocimiento en la actualidad. Para muchos, estos sistemas
mdicos deben ser protegidos y preservados no slo en
8

funcin de las demandas de salud de sus comunidades, sino por su contribucin a la salud pblica
y por su potencial para el desarrollo de una medicina
propia basada en los recursos de la biodiversidad.
Otros ven en los conocimientos indgenas sobre
las plantas la oportunidad para realizar actividades
de bioprospeccin, es decir, la bsqueda de
recursos biolgicos tiles para la ciencia y la industria, en especial de la industria farmacutica. El
conocimiento indgena permite identificar, a menor
costo y en menos tiempo, las plantas tiles.
Existe tambin un inters por conocer y utilizar las
plantas que las comunidades, a travs de
generaciones, han seleccionado y cultivado. Estas
variedades son el resultado de la acumulacin y
transmisin de conocimientos y prcticas de
seleccin y manejo de material reproductivo de
las especies alimenticias. Lo que se hace en las
9

comunidades cuando seleccionan las mejores semillas de

maz, los
ores colmos de pltano, es seleccionar los
mejores :a-es ae esas especies. Los genes son las partes
ce as : r _ as de os seres vivos que transmiten de una clula
e : = oe
generacin a otra, las caractersticas propias
: t : 3: = - c . A JO. ES lo que suele llamarse herencia.
. _:= la p a. la papa, el maz y todas sus variedades,
: ="2S originarias del continente americano que los
a~:c^os domesticaron y cultivaron y que en la actualidad las
: : ~ __ cades siguen cultivando y mejorando. Esas especies
se ~ a case a o>art r de la cual es posible mejorar las variedades
para un uso comercial. Sin embargo, a veces empiezan a
poder sus propiedades, su vigor o se vuelven vulnerables a
ciertas plagas y enfermedades, entonces las industrias buscan
fuentes nuevas de genes para mejorar sus productos y as
vender mejor sus semllas. Por esta razn buscan estas
fuentes en las variedades que cultivan los indgenas y
campesinos y en los parientes de esas especies que viven
en el monte.

Esquema de una clula y ADN.

10

El valor del conocimiento tradicional

Vamos a ver un concepto desarrollado por el
pensamiento no indgena, pues es necesario comprender para poder entender mejor el debate
existente en torno al conocimiento tradicional y los
derechos de propiedad intelectual, tema del que se
hablar ms adelante. Se trata del llamado valor
cultural y productivo del conocimiento.
El ser humano ha adquirido conocimientos sobre los
recursos naturales. Un rbol si uno sabe su origen,
cmo nace, cmo se reproduce, cundo echa
sus frutos, cmo se recogen estos frutos, qu
otras especies lo utilizan para vivir en l, qu
enfermedades sufre, y para qu sirve, quiere
decir que ese recurso tiene un valor cultural y
productivo. Mientras ms se conoce el territorio,
ms valor cultural y productivo tienen las especies
11

que viven en i. Para el pensamiento indgena este valor, que

el conoc-" ento le da a a naturaleza, hace parte de la misma
naturaleza y es parte integral de la vida comunitaria. Por eso
dicen los indgenas que conoc miento ter torio y cultura son
las partes de una misma unidad.
En la sociedad no indgena ese . alor cu tura y productivo
que un investigador obtiene jego de estudiar una especie
debe ser estimado en trm nos economicos. es decir, cunto
vale, y se considera que debe se- protegido para que otros
no se aprovechen de lo que la persona, o empresa, invirti en
tiempo, dinero y recursos. Para proteger estos conocimientos
se han producido en los pases leyes o normas que regulan la
propiedad intelectual, es decir, los derechos que tienen las
personas o empresas sobre lo que inventan o fabrican a partir
del uso de las plantas, los animales o los microorganismos.
12

Esto ha generado un debate internacional porque

se protege el llamado valor que la ciencia y las
empresas le dan a sus conocimientos sobre los
recursos biolgicos y no se reconoce el aporte
histrico y actual que los indgenas le han dado, y
le siguen dando a la biodiversidad, ni tampoco se
valora su contribucin a la conservacin de la
naturaleza.
No obstante los enfoques diferentes, algunos pases
han considerado que as como el valor que da el
conocimiento a una especie biolgica en la sociedad
no indgena se protege a travs de "derechos de
propiedad intelectual", estos derechos deben
extenderse a las comunidades indgenas. Sin
embargo, estos derechos, que estn reconocidos en
las leyes, no han resultado eficaces para proteger
el conocimiento tradicional indgena por las

13

:=
"s cas mismas de este conocimiento, es decir, el ser
: : ecr .o ntegral y transmitirse de manera oral. El problema
= 5" que as eyes fueron hechas para el conocimiento
Gje se oroduce de manera individual o con fines privados, y
no para el saber colectivo.
Por eso, se ha entenddo que el conocimiento tradicional como
patrimonio de los pueblos y comunidades debe protegerse
de manera integral contemplando sus caractersticas propias,
como parte de la cultura de los pueblos y que sta es una
razn suficiente para
proteccin.

Las comunidades indgenas pueden recibir beneficios

por el uso de sus conocimientos tradicionales
Durante miles de aos as comunidades indgenas han
albergado una enorme sabidura sobre el uso y manejo de
plantas y animales. Es as como este conocimiento les
ha permitido mantenerse en el tiempo y adaptarse a los
cambios de su entorno natural. Muchos de estos saberes son
14

conocidos por los mayores, los dueos de maloca

amaznicos, los tewalas y los Nasa, curacas, taitas,
parteras, curanderos, cazadores y dems expertos
de las comunidades, quienes lo utilizan en el manejo
de la biodiversidad.
En la actualidad este conocimiento ha cobrado gran
valor para la sociedad occidental reconociendo su
enorme contribucin a ciencias como la medicina,
la botnica, la farmacologa y otras ciencias afines.
Maloca Uitoto

15

Gran parte de 55 ac: edades de bioprospeccin en la

actualidad se basa- e- a ousqueda de plantas tiles con
fines medicinales y econmicos para un nmero creciente
de compaas farmacuticas, organizaciones de investigacin
gubernamentales y de universidades pblicas y privadas.
Estas compaas buscan principios activos derivados de la
naturaleza para proceder a desarrollar un nuevo producto
que posteriormente se comerbafiza mecante estrategias que
aseguren la recuperacin del dinero invertido en su desarrollo
y produccin.
Cuando se comercializa un producto final basado en recursos
naturales o conocimientos ^adicionales, se obtiene un
beneficio econmico pa r a a compaa u organizacin
que haya desarrollado este producto -pero slo se obtiene
un beneficio econmico aportante hasta la etapa de
comercializacin- En esta etapa las comunidades indgenas
que hayan dado su conocimiento tradicional asociado al
recurso biolgico, tienen el derecho de participar en la
distribucin justa y equitativa de esos beneficios econmicos,
segn lo acordado. Tambin las comunidades tienen el
16

derecho de negociar otros beneficios no monetarios

(recibir informacin, recibir tegnologas, ser cotitulares de publicaciones entre otros). Pero en la
prctica las comunidades no estn recibiendo estos
beneficios. En muchas ocasiones las comunidades
son vistas como proveedoras de los recursos y del
conocimiento inicial sin respetar sus derechos
patrimoniales. Cunto tiempo y trabajo gastaron o
invirtieron las comunidades en conocer la utilidad
de una planta medicinal y su modo de usarla?
Quin reconoce este trabajo? Quin reconoce
estos derechos? Como ya se sealaba, los beneficios que pueden percibir las comunidades por
el uso de su conocimiento tradicional pueden ser
econmicos y no econmicos. En el primero de los
casos se podran percibir beneficios monetarios
- d i n e r o - y en el segundo, los beneficios pueden ser
obras de inters para la comunidad como escuelas,
centros de salud, sedes deportivas o comunales, el
acceso ms econmico a los productos farmacuticos (medicinas) o variedades de semillas
desarrolladas a partir de su conocimiento.
Las comunidades pueden negociar cundo participarn de los beneficios monetarios y no monetarios al momento de compartir su conocimiento
tradicional con la persona externa a la comunidad
interesada en ese conocimiento.
17

Proceso de eiadoracor 3e tan-js 3 parar e a fuca

El conocimiento tradicional es parte de la identidad de

las comunidades indgenas
Los conocimientos tradicionales sobre la biodiversidad son
parte de la vida misma de las comunidades. Un sabedor
indgena deca que el conoc Tiento tradicional era como la
savia que recorre y alimenta as plantas. Si la planta pierde
su savia, se seca, se muere. Si una comunidad pierde sus
conocimientos ancestrales sobre la naturaleza tambin
declina, se muere. Por esta razn se dice que para los
pueblos y comunidades indgenas el conocimiento tradicional
es parte de su identidad, y por lo tanto, de su existencia como
pueblos y comunidades.
18

Las comunidades tienen territorios de resguardo

que necesitan ser manejados de manera adecuada
para aprovechar bien sus recursos, los cuales son
necesarios para poder vivir y mantener la cultura.
El territorio es un espacio no slo de biodiversidad,
sino que est lleno de sentido, de valores y de
realidades espirituales que hay que entender.
Mantener los lazos tanto productivos como espirituales con el territorio dependen del conocimiento
ancestral que se tenga del mismo. Si se pierde este
conocimiento se pierde la capacidad de manejo del
territorio y se pone en peligro la vida misma como
pueblo indgena.

19

El problema
Los indgenas siempre han compartido sus conocimientos
con otros. No ensear lo que uno sabe se considera
mezquino, y s un conoc rr er:o va a servir al conjunto de la
sociedad, los mayores piensan que es un deber ensearlo.
Pero a veces las buenas ""encones chocan con la realidad
porque personas y empresas con fines personales o privados,
y para ganar dinero se .'alen -e es conoc rr entos indgenas
y de los recursos biolgicos de sus territorios para obtener
productos que venden o aprovechan sin permiso de las
comunidades de donde obtuvieron esos conocimientos y
recursos, y sin que las comur dades :engan algn beneficio
a cambio.
Hay otros problemas de 'ondo Por ejemplo, una empresa
que hace medicamentos, uego de hacer un trabajo de
bioprospeccin en el territorio de la comunidad encuentra
una planta que tiene una sustancia, a la que se le conoce
tambin como principio activo, que sirve para curar una
enfermedad. La empresa le reconoce a la comunidad
20

derechos y le paga por su contribucin. Luego la

empresa fabrica de manera artificial, mediante
procedimientos qumicos el principio activo de la
planta y no comparte beneficios derivados de ste
a las comunidades, afirmando que ha sido un
invento, propio. Sin embargo toda la industria
farmacutica depende de los recursos naturales,
los cuales han sido conservados y mejorados
tradicionalmente por las comunidades. El derecho
que los pueblos tienen en el desarrollo de estas
actividades debe ser considerado a perpetuidad.

Para recordar
El conocimiento ! r ac iciona tiene importancia tanto para los
indgenas como oara los no indgenas, y existen maneras
diferentes de entender y valorar estos conocimientos. Se
presenta tambin choque de intereses entre las comunidades
y las personas que buscan ampliar sus conocimientos sobre
la biodiversidad de manera desinteresada y entre las
comunidades, las personas y empresas que buscan acceder
al conocimiento tradicional indgena para sacar provecho
econmico de los misros

22

Trabajo en grupo
Lectura
La importancia del conocimiento tradicional
indgena para los Nasa del Cauca
Desde el punto de vista de los pueblos indgenas
de los municipios de Silvia y Caldono, el conocimiento tradicional asociado a los recursos
biolgicos implica dos grandes relaciones: el sistema
agrcola tradicional, y el conjunto de saberes y
experiencias, creencias y tradiciones trasmitidas de
generacin en generacin por la tradicin oral. Este
conocimiento sirve para la toma de decisiones sin
tener que recurrir al pensamiento de occidente y se
entiende que los recursos naturales forman parte
de un sistema de conocimiento y control complejo y
dinmico que une la comunidad al territorio.
23

Existen formas de cor: r olar las acciones de los seres humanos

sobre los recursos nabales, una de ellas es la tradicin oral.
Por medio de e a os r os y los adultos aprenden cmo
deben relacionarse con a naturaleza.
En el territorio, los "duendes o espritus" habitan y cuidan los
lugares considerados sac r ados como los bosques, las aguas,
las montaas, lascue.as Elconoc miento integral del entorno
ambiental tambin a mena a memora f osfica, mdica,
artstica de las comunidades. Bajo estas concepciones
socioculturales, los recesos na:u r a es :'aspasan los planos
de lo biolgico y lo ambierta pa r a co^.er. -se en elementos
culturales. Es as como as piabas se clasifican en fras,
calientes, frescas, de pode- bravas > ~ansas; los hbitats
en montaas, bosques y aguas que son humanizados o
calientes y no humanizados o fros.
Para estos pueblos el manejo y conservacin de los recursos
biolgicos se realiza a travs de los sistemas productivos
tradicionales, especialmente alrededor del cultivo de maz;
de la parcela en la que se plantan diversos cultivos o lotes de
la huerta (tul) tradicional.
Estudio de caso Universidad del Cauca, CIPASLA, Instituto Alexander von Humboldt. 2004.

24

Preguntas
Por qu es importante proteger, preservar y
fomentar el conocimiento tradicional con la
comunidad?
Todas las personas de la comunidad valoran de
igual manera la importancia que tiene el
conocimiento tradicional?
Cul ha sido la experiencia de la comunidad con
personas externas interesadas en acceder a la
biodiversidad y al conocimiento tradicional asociado
a ella?
Cules seran los criterios que debera tener la
comunidad para que personas o empresas no
indgenas utilizaran los recursos biolgicos de su
territorio y los conocimientos asociados?

25

Por qu se debe proteger el conocimiento tradicional?

Ideas principales
El conocimiento tradicional se debe proteger por diversas
razones:
i

$ Para presen, ar la ntegr dad de la vida y cultura de las

comunidades.
# Para evitar su uso indebido.
$ Para garantizar que las comunidades se beneficien de
manera justa de su utilizacin.

Desarrollemos estos tres puntos

Existe una razn principal para proteger el conocimiento tradicional de los pueblos indgenas:
puede decirse que al proteger estos conocimientos
se est protegiendo la vida e integridad cultural de
los pueblos y comunidades indgenas.
Es importante proteger el conocimiento tradicional
para evitar que se usen esos conocimientos y
prcticas sin el consentimiento previo de las
comunidades, o que se utilicen los conocimientos
indgenas y los recursos de sus territorios para fines
distintos a los autorizados.

 Se considera adems, que es necesario proteger el conocimiento tradicional como una condicin necesaria para
que se establezcan relaciones justas y equitativas entre los
pueblos indgenas y quienes buscan hacer uso de estos
conocimientos.
La prdida del conocimiento tradicional
Como lo manifiestan los mismos pueblos indgenas, en la
actualidad existe una prdida acelerada de la prctica de los
conocimientos tradicionales, lo que hace necesaria su
proteccin y conservacin.
Uno de los factores de mayor incidencia en la prdida del
conocimiento tradicional es el abandono o desuso de los
idiomas indgenas. Como o sealan los indgenas del ro
Caquet: "...ene/ idioma propio es donde est la realidad del
conocimiento tradicional, donde se puede entender desde lo
ms simple hasta lo ms complejo".

Otro factor es que los jvenes, por influencia del

modo de vida occidental, ya no se interesan por las
enseanzas de los mayores. Los jvenes ya no le
preguntan a los ancianos y, en el pensamiento
tradicional, "si no se pregunta no se cuenta".
Tambin la vida indgena ha cambiado y se han
impuesto a travs de la escuela, el comercio y las
comunicaciones, modos de ser y de pensar de la
sociedad occidental. Las cosas del mundo
occidental no son malas por s mismas, lo que pasa
es que con frecuencia desconocen y no le dan valor
al pensamiento indgena, a la manera de vivir del
indgena y promueven el uso indebido de la
biodiversidad. Como lo afirmaba un indgena del ro
Caquet, "Es bueno abrirse a otras formas de
pensamiento pero desde la visin de uno, de su
propia cultura".
29

La falta de manejo, de aprop acin de territorio y de sus

recursos tambin influye en la prc da del conocimiento. Si
no se tiene ese conocimiento y s no se cuidan los sitos
sagrados, el conocimiento puede ocultarse, perderse. As
deca uno de los indgenas que contribuy en este trabajo
"... el conocimiento en s no muere, el conocimiento en s no
tuvo pap, no tuvo mam entonces no va a morir, estas
palabras no se van a oxidar, no se van a envejecer..., pero
puede irse cuando se pierde el cordn umbilical con la Tierra,
el territorio de la comunidad".

Para recordar
Existen diversas razones para recuperar y proteger
el conocimiento tradicional de los pueblos indgenas;
la principal razn es para proteger la vida e integridad
de los pueblos, para evitar su uso indebido y para
garantizar que las comunidades se beneficien de
manera justa y equitativa de la utilizacin que le den
personas distintas a los miembros de sus pueblos y
comunidades.

Preguntas
& Qu podramos hacer para evitar que estos
conocimientos tradicionales se pierdan?
Cules son las principales causas de prdida del
conocimiento tradicional relacionado con la
biodiversidad?
$ Cul es la situacin del idioma propio?
Qu se puede hacer para mantener el idioma
propio?

31

PALABRAS NUEVAS
Bioprospeccin: bsqueda de elementos tiles de la
naturaleza, generalmente para fines comerciales.
Etnobotnica: ciencia que estudia las plantas a partir de lo
que ensea la ciencia y de lo que ensean los pueblos y
comunidades.
Genes: partes de las clulas de los seres vivos que transmiten
informacin de una clula a otra, de una generacin a otra con
las caractersticas propias de cada individuo. Es lo que suele
llamarse herencia.
Ecologa: se ocupa de as nterrelaciones que existen entre
los organismos vivos, vegetales o animales y sus ambientes y
stos se estudian con la dea de descubrir los principios que
regulan dichas relaciones
Propiedad intelectual: propiedad que recae sobre las
expresiones de la mente o las ideas que se convierten en
canciones, poemas, bailes, diseos, inventos, marcas, entre
otras.
Derechos de Propiedad Intelectual- DPI-: derechos que tiene
el titular sobre la expresin de una idea para autorizar o no a
otro el uso de la expresin protegida, imponer condiciones a
su uso, limitarlo y obtener beneficios, entre otros.
32