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EscuelaTcnicaSuperiordeArquitectura
MsterOficialenCiudadyArquitecturaSostenibles
EspecialidadInvestigacin
ProyectofindeMster
LOSECOSISTEMASCOMOLABORATORIOS
LABSQUEDADEMODOSDEVIVIR
PARAUNAOPERATIVIDADDELASOSTENIBILIDAD
Alumna:
GlendaDimuroPeter
Tutor:
JosRamnMoreno
Diciembre2008
Estetrabajofueimpresoenpapelreciclado.
Agradecimientos:
Agradezcoatodaslaspersonasquehancolaboradodealgunamaneraparala
realizacindeesteproyecto,enespecialamimadre,portodoelapoyoyfuerzaque
me da desde siempre; a mi marido y amigo, Paulo, por su amor, compaerismo y
comprensin; a mi padrastro, Rocha, por su auxilio y su sabidura; a mi padre,
abuelosyamigosenBrasilporayudarmeasuperarladistancia;alosprofesoresdel
Mster en Ciudad y Arquitectura Sostenibles de la Escuela de Arquitectura de
Sevilla, en especial a mi tutor Jos Ramn Moreno Prez y a la profesora Mara
ReyesRodrguezGarca,porlosconocimientosaportadosytambinalprofesorJuan
JosSendraSalas.
NDICE
RESUMEN
ABSTRACT..
1. UNA
APROXIMACIN
A
LA
INVESTIGACIN.....
1.1. OBJETO
Y
CAMPO
DE
INVESTIGACIN...
1.1.1. OBJETIVOGENERAL
1.1.2. OBJETIVOSESPECFICOS
1.2. PROCEDIMIENTOS...
1.3. ESTADODELA
CUESTIN..
1.4. NDICE
COMENTADO.
2. ELESTADODELASCIUDADESY
LA
CONDICIN
HOMBRE
&NATURALEZA
2.1. NUESTRO PLANETA UN RELATO DEL DA DE
HOY........
2.2. BREVE
HISTORIA
DE
LAS
CIUDADES...
2.3. ELESTADODENUESTRASCIUDADESYSUINCIDENCIA
AMBIENTAL
2.4. DEL
PROYECTO
DOMSTICO
AL
PLURALISMO
CULTURAL
2.4.1. DISCURSOSSOBRECULTURA
2.4.2. CULTURAYMOVILIDADENELESPACIOMODERNO
2.4.3. DELESTADONACINALPLURALISMOCULTURAL
2.5. LOSSUCESIVOSIMPACTOSDELAREVOLUCININDUSTRIAL:
LA
ARTIFICIALIZACIN
DEL
ENTORNO
VITAL.
2.5.1. LAFLUIDEZDELAMODERNIDAD
2.5.2. LA GLOBALIZACIN TERRESTRE Y LA PRDIDA DE
FRONTERAS
2.5.3. ELMITODELCRECIMIENTOSINFRENOS
2.5.4. HOMBRE&NATURALEZA
2.5.5. ELPENSAMIENTOABSTRACTO
2.5.6. LAINFLUENCIADELATECNOLOGA
2.6. NUEVOSPROTOCOLOSDECOMPORTAMIENTO:
EL INDIVIDUO & EL CIUDADANO EN LA CULTURA DE
MASAS
2.6.1. LAEXPRESINDEINDIVIDUALIDADES
2.6.2. LACULTURADEMASASYDELCONSUMO
2.6.3. LASDIFERENTESCALIDADESDEVIDA
2.7. URBANISMO
GLOBALIZADO
&
URBANISMO
CIUDADANO..
2.8. LA
MODERNIDAD
REFLEXIVA
3. CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTA
A
LA
HOLSTICA
&
ECOLGICA...
3.1. DE LA VISIN MECANICISTA A LA HOLSTICA
................
3.1.1. PENSAMIENTOSYVALORES
3.1.2. DIFERENCIASENTREHOLSTICOYECOLGICO
3.2. EL
PENSAMIENTO
SISTMICO..
3.3. LA
ECOSOFA
3.4. LOSESBOZOSDEUNACONCIENCIA
PLANETARIA
Y
LA
SOSTENIBILIDAD..
3.4.1. LACONCIENCIAECOLGICA
3.4.2. LAAMBIGEDADDELTRMINOSOSTENIBLE
3.4.3. LOSCONCEPTOSDESOSTENIBILIDADY
DEDESARROLLOSOSTENIBLE
3.4.4. UNAAPROXIMACINALASSOSTENIBILIDADES
3.5. EL
GRAN
GIRO
4. LOS
ECOSISTEMAS:
NATURALES
Y
.....
4.1. LA (AUTO) ORGANIZACIN DE LOS
SOCIALES
SISTEMAS
VIVOS.................
4.1.1. PATRNYORGANIZACIN
4.1.2. AUTOPOIESEYCOGNICIN
4.1.3.LANUEVAMATEMTICA
4.1.4. LA ENTROPA Y UN SISTEMA NO EQUILIBRADO, NO
LINEAR
4.1.5. LAEVOLUCIN
4.2. LAS
REDES
VIVAS:
ECOLGICAS
Y
SOCIALES
4.2.1. AUTOPOIESEENELDOMINIOSOCIAL
4.3. LA
CIUDAD
COMO
UN
ECOSISTEMA
4.3.1. ELECOSISTEMAABIERTO
4.3.2. ECOSISTEMAURBANO:CARACTERSTICAS,
ORGANIZACINYDIAGNSTICO
4.4. REDEFINIENDOLOSCRITERIOSPARALAPRACTICADELA
SOSTENIBILIDAD
..
4.5. ESCALASPARALAPRCTICADELASOSTENIBILIDADEN
SISTEMAS
URBANOS:ORGANISMOS,PARTESDEORGANISMOSY
CONJUNTO
DE
ORGANISMOS
..
5. EL
VIVIR
EN
COMUNIDADES
....
5.1.
DIFERENCIAS
ENTRE
COMUNIDAD
&
SOCIEDAD..........................
5.2. COMUNIDADES
ECOLGICAS
&
COMUNIDADES
HUMANAS
5.3. ELPODERENLASREDES
SOCIALES
5.4. PERSONAS
EN
ACCIN:
LAS
COMUNIDADES
DE
PRCTICA
5.5. LA
COLECTIVIDAD
Y
EL
ESPACIO
URBANO.
5.6. LAS
COMUNIDADES
DEL
XXI
SIGLO
6. DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,
ESPONTANEIDAD
Y
COMPLEJIDAD
....
6.1. PASOS PARA LA CONSTRUCCIN DE COMUNIDADES
SOSTENIBLES
6.1.1. LAALFABETIZACINECOLGICA
6.1.2. ELDISEOECOLGICO
6.1.2.1. LASCUATROR
6.1.2.2. LAECOEFECTIVIDAD
6.1.2.3. IMITANDO A LA NATURALEZA: BASURA ES
ALIMENTO
6.1.2.4. ALTERNATIVASENERGTICAS
6.1.2.5. LADIVERSIDADDEDESEOSY
NECESIDADES&LATALLANICA
6.1.3. TRANSFORMACINHACIAUNAVISINECOEFECTIVA
6.1.4. LAPERMACULTURA
6.2. ELCRECIMIENTOYUNNUEVOMODELO
PARA
LOS
SISTEMAS
URBANOS.
6.2.1. UNURBANISMOSOSTENIBLE
6.2.1.1. LASBIORREGIONES
6.2.1.2. UNAVIVIENDASOSTENIBLE
6.3. POTENCIALIDADES
DE
CAMBIOS.
7. CONCLUSIONES...
7.1. LAS
FUTURAS
INVESTIGACIONES..........................
8. BIBLIOGRAFA
.......
8.1. LIBROS......
....................
8.2. REVISTAS
...
8.3. PAGINAS
WEB
RESUMEN
Palabrasclaves:
Comunidad, ecoalfabetizacin, ecodiseo, ecologa, ecologa social, ecologa
urbana,sostenibilidad.
ABSTRACT
ThroughthestudiesinSocialEcology,consideringtheinteractionsbetweenthe
society and the environment, relating the social and ecological phenomena and
reviewingtheconceptofsociety,itspossibletoconsiderthehumansystemsasurban
ecosystems, conceiving the city as a set of interconnected organisms with a certain
degreeofautonomy,supportingthesocialsystemsandarticulatingtheglobalandthe
local.Wefoundinthenaturalsystemsthekeysforapplyingtheconceptofoperational
sustainability in urban ecosystems, realizing that it is not necessary to invent
sustainableurbancommunitiesfromtheverybeginning,butmoldingthemaccording
to the nature and theories of the ecology instead. Considering the city as an open
ecosystem,andbasedonthetheoriesoftheecologyandlivesystemspresentedinthis
research, on the notion of selfregulation, nets and on the retroalimentation loops of
live systems, and mainly on two basic concepts, namely the ideas of cycles and
communities, it is possible to formulate other criteria to develop the practice of
sustainability(onsocial,ecological,economical,geographicalandculturalbasis)inthe
human systems, obtaining their effective functionality with the rising of the
communitiesofpractice,composedbyecoliteratecitizensandgoingtowardtheeco
design.Actually,itispossibletodefinethefocusoftheinvestigationoftheconditions
of the equilibrium between the nature and the city, between tradition and progress,
between global and local processes, between the individual and the community,
elementsthattakepartinthesocial(human)andenvironmental(natural)systems,live
systems, and, therefore, are crossed by flows of matter and energy. The most such
criteriaapproximatetoacyclicalandselfregulatorcharacterofthenaturalprocesses,
themostsustainablewillbetheprocessesconducedbyman.Thecity,themenandthe
nature,thatis,theurban,socialandnaturalecosystems,areusedasalaboratoryfor
the realization of this work, which, moreover, has the aim to recognize the main
problemasasumofalltheproblemsthatoccurinthedifferent(economical,socialand
ecological) scopes and, therefore, requires that we achieve complex answers and
explanationsthatbeyondthescopeofthesimplecumulativemechanisms.
Keywords:
Community, ecoliteracy, ecodesign, ecology, social ecology, urban ecology,
sustainability.
1.1.
OBJETOYCAMPODEINVESTIGACIN
ElttulodeltrabajoLosecosistemascomolaboratorios:labsquedademodos
de vivir para una operatividad de la sostenibilidad expresa el papel de esta
investigacin de encontrar en los ecosistemas naturales las claves para tornar el
conceptodesostenibilidadoperativoenlosecosistemasurbanos,concientizndonosde
que no necesitamos inventar comunidades urbanas sostenibles desde cero, pero si
moldearlasdeacuerdoconlanaturalezaylasteorasdelaecologa.
Atravsdelasteorasdelpensamientosistmicoyprocesual,delosconceptos
utilizadosporlaecologaparaladefinicindecomunidadesyredesydelateorade
lossistemasvivos,podemosencontrarlasbasesconceptualesparalaconexinentrelas
comunidades ecolgicas y sociales, pues una sociedad puede ser considerada un
sistemavivo,conredesdecomunicacineinformacionesqueserelacionan,formando
significados y compartiendo creencias. Ambas comunidades son sistemas con
semejantescaractersticasdeorganizacin:estructuralmentesoncerradas,peroabiertas
alosflujosdeenergayrecursos;susestructurassondeterminadasporsushistricos
estructurales; son inteligentes debido a las dimensiones cognitivas inherentes a los
procesos de la vida. Por otro lado, hay muchas diferencias entre ellas, pues en los
ecosistemasnaturalesnoexistelaautopercepcin,tampocoellenguaje,laconciencia,
laculturacomoenlossociales,yporlotantonoexistenleyes,justicia,democracia,ni
tampococodicia,envidiaodeshonestidad.
Lasostenibilidadnoserefieresloaltipodeinteraccinhumanaconelmundo
que preserva o conserva su medioambiente para no comprometer los recursos
naturales de las futuras generaciones, o bien la que pretende bsicamente la
manutencin prolongada de entes o procesos econmicos, sociales, culturales,
polticos, institucionales o fsicoterritoriales, se refiere ms bien a una funcin ms
complejaquecombinadeunamaneraparticularalgunosprincipios.Sicomprendemos
los ecosistemas como redes autopoiticas y como estructuras disipativas, podemos
formular el conjunto de estos principios de organizacin identificados como los
principios bsicos de la ecologa y utilizarlos como directrices para la redefinicin de
loscriteriosdelasostenibilidad:interdependencia,flujocclicoderecursos,sociedady
cooperacin,diversidad.
Segnlanuevateoradelaevolucinemergente,lafuerzadeunsistemavivo
no debe ser encontrada en eventos casuales o en mutaciones aleatorias, pero si en su
tendencia creativa de concebir la novedad, la espontaneidad y la complejidad. Una
organizacinvivaescapazdedesarrollarseyevolucionar,yelcomportamientodesu
estructuracambiaamedidaqueestosprocesosocurren.Loquesedebecuidaresque
la evolucin sea en beneficio del hombre y de la naturaleza, no solamente de uno de
ellos. Para que un ecosistema urbano est realmente vivo es necesario que exista una
redsocialycomunidadesdeprctica,redesvivasautogeneradorasquesecomunican
creando pensamientos y significados comunes, conocimientos compartidos y normas
deconducta,proporcionandoasusmiembrosunaidentidadcolectivayunmbitoque
sientencomopropio.
Unaintervencinsostenibleenlaescalaurbanadebeserregidaporprincipiosy
reglasqueorganicenlosecosistemasdelanaturaleza.Paratornarelprocesooperativo
se necesitan herramientas y la redefinicin de los criterios para la prctica de la
sostenibilidad es una de ellas. Esta investigacin relaciona los siguientes conceptos
para realizar esta tarea: interdependencia; totalidad; asociacin o cooperacin;
relaciones no lineares; estabilidad, equilibrio y autorregulacin; complejidad;
flexibilidad o versatilidad; flujos cclicos; diversidad; creatividad; biorregiones;
equidad o solidaridad; participacin. Un ecosistema urbano debe minimizar la
entropa proyectada para el entorno y reducir los impactos regionales y locales. El
nico aumento de la complejidad que puede reducir la incertidumbre del entorno es
aquella que sigue los principios de minimizacin entrpica que se proyecta sobre el
mismo.Lostrazosbsicosparalaresolucindepartedelosconflictosydisfunciones
Basndoseenlosprincipiosdelaecologaseconsideralaciudadcomoun
ecosistema.
En consecuencia, el diagnostico necesario para el planteamiento de
intervenciones posteriores, aunque basadas en teoras de los sistemas
naturales, tendra que acomodarse a los principios y reglas que dictan el
funcionamientodelsistemaartificialurbanoysocial.
A travs de la bsqueda intencionada de la creatividad y diversidad,
maximizando la entropa recuperada en forma de informacin (en otros
trminos, significa hacer ms eficaz el sistema urbano en su conjunto y
reformular las relaciones sociales posmodernas) se puede minimizar la
entropa proyectada al entorno, es decir, reducir la huella ecolgica de la
ciudadyaproximarnosdelanaturaleza.
Lasactividadeshumanasenlasciudadesprovocanconstantementeproblemas
de intereses individuales reidos con el bien comn, por eso es importante antes de
nada, el cambio de mentalidad de los individuos. Debemos abandonar los ideales
antropocntricosylaideadequelanaturalezapertenecealhombreycomprenderque
lmismoformapartedeella,aceptandolosnexosmoralesentresereshumanosytodo
el resto de seres vivos es la primera etapa para cambiar la manera que nos
relacionamosconelmedioambiente.
Redisearnuestrasestructuras,tantodenuestrastecnologascomodenuestras
estructurasfsicasysocialesconsisteendarformaalosflujosdeenergaymateriales
para los propsitos humanos, pero estos propsitos deben estar conectados con los
patrones y los flujos ms amplios del mundo natural. Pasamos de la fase donde
solamente se extrae cosas de la naturaleza para la etapa que se aprende con su
sabidura, fuente infinitamente superior a la ciencia y a latecnologa, ya que durante
milesdeaoshaevolucionadoparamantenerlavidaenlaTierra.Lasideasbsicasdel
diseoecolgicodeterminanqueelresiduodeunoesigualalrecursodelotroyqueel
desajusteentreecologayeconomaocurreporquelanaturalezaescclicamientraslos
sistemasindustrialessonlineales.
Atravsdelosconceptosdeecosistemasurbanosconcebimoslaciudadcomo
un conjunto de organismos interconectados y con cierto grado de autonoma,
funcionandocomosoporteparalossistemassocialesyarticulandoellocalyelglobal.
Sabemosqueunaciudadposeediversasescalas,desdelamicro,representadaporlas
viviendas,hastalamacro,cuyaplanificacinterritorialmsamplia,laciudadcomoun
todo, es la representante. La escala intermediaria sera la urbana, el lugar donde se
desarrolla el cotidiano de los ciudadanos. La comprensin sistmica del planeta
determinalaredcomounpatrndeorganizacindetodoslosseresvivososistemas
vivientes,osea,dondehayavida,habrredes.Todoslossistemasvivossonredesde
componentesmenoresylatramadelavidaesuntodoestructuradoenmuchascapas
desistemasvivosapiadosdentrodeotros,sontramasdentrodetramas,redesdentro
de redes. Pensar en trminos de relaciones, contextos, tramas, redes, patrones y
procesos, nos permite formular principios de organizacin de las comunidades de
prctica, que pueden ser identificados como los principios bsicos de la ecologa
crucialesparaelsostenimientodelavida.
Ni siempre, o casi nunca, podemos planificar una ciudad desde cero, las
alternativas son intentar promover la sostenibilidad en espacios consolidados de la
mejormaneraposible,utilizandolosconceptosredefinidosenestainvestigacinacerca
delasostenibilidad,considerndosesiempreelpensamientosistmicoyelsistemade
organizacin de los sistemas vivos. La tarea hoy consiste en defender la esfera del
pblico,omsbienresucitarorepoblarelespaciopblicoqueseestquedandovaco
debidoalabandonodelosciudadanosinteresados,obienelescapedelpoderhaciaun
territorioquesolamentepuedeserdefinidocomoespacioexterior,osea,volveraunir
aquello que ha separado la combinacin de la individualizacin formal y el divorcio
entreelpoderylapoltica.Reconstruirlapolisylosmecanismosdedecisinciudadana
sobre el soporte de la urbs (la formalizacin fsica de la ciudad) transformndole en
civitas(eltramadocultural).
cclicoyautorreguladoresdelosprocesosnaturales,mssosteniblessernlosprocesos
conducidosporelhombre.
1.1.1. OBJETIVOGENERAL
Estainvestigacinpresentacomoobjetivoredefinircriteriossistmicosparala
eficacia de la prctica de la sostenibilidad en sistemas humanos a travs de los
estudiosdelosecosistemasdelanaturaleza,deconceptosdelaecologa,delanocin
deautorregulacinydelazosderetroalimentacindelossistemasvivos,lograndosu
operatividad con el surgimiento de las comunidades de prctica compuestas de
ciudadanosecoalfabetizadosyavanzandohaciaelecodiseo.
1.1.2. OBJETIVOSESPECFICOS
Estainvestigacinpresentalosobjetivosespecficosabajocitados:
- Conocerlasituacindenuestrasciudadesysociedadesyevaluarlacondicin
hombre&naturaleza.
- Identificar y describir los cambios de paradigmas sociales ocurridos desde el
surgimientodelaciudad,pasandoporlasmodernasfuerzasdeexpansindespusde
laRevolucinIndustrialhastalosdasactuales.
- Percibirqueelmododehabitarelespaciourbanoyquelasciudadesdelsiglo
XXI no estn de acuerdo con los diversos conceptos de sostenibilidad, ni
tampococonlossistemasdeorganizacindelanaturaleza.
- Analizar el cambio de la mirada mecanicista del mundo para la holstica y
ecolgicayexaminarsuinfluenciaenlavidayticadelossereshumanos.
- Estudiar y reconocer las teoras emergentes sobre el hecho de pensar las
ciudadescomounsistemavivo,basadoenelpensamientosistmico,lasteoras
procesualesyprincipalmenteenconceptosecolgicosynaturalesdesistemasy
redesdesistemas.
- Estudiar y reconocer las relaciones de las partes y del todo e identificar su
influenciaenlaorganizacindelosecosistemasydelascomunidades.
- Redefinir nuevos criterios de sostenibilidad a partir de los estudios de la
naturaleza y de la ecologa, de la nocin de autorregulacin y de los lazos de
retroalimentacindelossistemasvivos,peroprincipalmenteapartirdelaidea
delosciclos.
- Identificar los agentes involucrados en la implementacin prctica de la
sostenibilidad.
- Definir las comunidades de prctica como fuente de expresin de la
sostenibilidadsocial.
- Percibir el desarrollo y evolucin de los ecosistemas a travs de expresin de
creatividad, movilidad, espontaneidad y complejidad, en bsqueda de un
mododeviviryhabitarmssostenible.
- Esclarecerlosprincipiosbsicosdeunaalfabetizacinecolgicaysuinfluencia
sobrelasociedadactualylamaneradevivirencomunidadesdeprctica.
Esclarecer el vivir en redes de comunidades, sus caractersticas, tipos, diseo,
sociabilidad,etctera.
Identificar un buen diseo ecolgico, tanto para las producciones de nuestros
bienesdeconsumocuantoparanuestrasciudades.
1.2.
PROCEDIMIENTOS
Morin. Morin trata del tema del subdesarrollo de los desarrollados, concluyendo que
no es econmico, sino moral, psquico e intelectual. Mientras seamos mentalmente
subdesarrollados aumentaremos el subdesarrollo de los subdesarrollados. (MORIN, 1993, p.
130)
Estainvestigacinllevaenconsideracinlasideasdemuchosautores,peroda
especialnfasisalosconceptosdeFrijofCapraySalvadorRueda.Amboscreenquelas
respuestas que buscamos estn en la propia ecologa y en el pensamiento sistmico,
ms precisamente en las estructuras de organizacin de los sistemas vivos, en los
conceptosdecomunidadesyredes.Dicenquelateoradelossistemasvivosfacilitalas
bases conceptuales para la conexin entre las comunidades ecolgicas y las
comunidades sociales, pues ambas son sistemas vivos con los mismos sistemas de
organizacin. La respuesta puede estar en el hecho de pensar en la ciudad, sus
problemas y soluciones, como un sistema vivo, un ecosistema, de acuerdo con las
teoras sistmicas y de un pensamiento procesual. El hombre y sus ciudades son
SegnCapra,laclaveparalaconstruccindemecanismosparalaimplantacin
de la sostenibilidad es la concientizacin de que no necesitamos inventar nuevas
comunidades humanas sostenibles desde cero, pero podemos moldearlas de acuerdo
con los ecosistemas de la naturaleza, que son comunidades sostenibles de plantas,
animalesymicroorganismos.
Conladistanciasuficiente,despusdeevaluartodosloscambiosquehasufrido
elmundo,ensusvariasescalas,llegandohastalaciudad,lascomunidadesyelhombre
y a partir del momento donde fue introducida en nuestras vidas el concepto de
sostenibilidad,ocualquierotrotrminoquelosustituya,sebuscarunrescatedelas
relaciones sociales, polticas, econmicas y medioambientales, a travs de estrategias
que coordinan presente, el plazo medio y al mismo tiempo, sabindose que eso
solamente ser posible a travs de una reforma del pensamiento posmoderno,
actuando con la complejidad e intentando reunir lo que hoy est compartimentado.
As,siguiendolasteorasdeCaprayRuedaysiguiendolosconceptosdelaecologay
de los sistemas vivos se podrn redefinir los criterios para la prctica de la
sostenibilidadencentrosurbanos.
1.3. ELESTADODELACUESTIN
Hemosevolucionadosobrediversosaspectosperoconrelacinamuchosotros
caminamos rumbo a un sentido progresivo de deterioro, principalmente cuando
hablamos de las relaciones entre hombre y naturaleza y relaciones sociales. Los
sistemasdecapitalismoactuales(sociales,econmicos,tecnolgicos,medioambientales
y ecolgicos) de la cultura occidental, que se basan en las modernas economas de
mercado de consumo contribuyen muchas veces para la prdida de valores que las
generacionesanterioresalprocesotecnolgicosolantener.Lageneralizacindelavida
urbana ha producido un distanciamiento de la naturaleza. Hemos perdido el contacto con los
ciclosestacionales,conelesfuerzonecesarioparaobteneralimentosocaloryhemosadquiridoen
su lugar el inters por la cultura, los deportes y los medios de comunicacin.(EDUARDS,
2004,p.53)Diferentementedelosotrosanimales,elhombrenovivesloenunhbitat
natural,perotambincultural.Elhombreesunserculturalylaciudadessuterritorio
porexcelencia.
Las transformaciones aceleradas de la cultura y la superabundancia de
acontecimientos, el cambio de relacin entre espacio y tiempo y los excesos han
cambiado el hombre de la modernidad para el de la sobremodernidad, segunda
modernidad, pos modernidad, modernidad tarda, o como queramos denominarla,
individualizando sus referencias, transformndola en un ser individualista, excesivo.
Los lazos con la sociedad fueron renegociados y el individuo se transform en el
enemigo de los ciudadanos, y a lo mejor ya no pueda ms ser denominado un ser
social.Elprincipiodecombinacindeladefinicinestratgicadelaaccinsocialnoorientada
porlasnormassocialesyladefensa,porpartedetodoslosactoressociales,desuespecificidad
culturalypsicolgicapuedeencontrarseenelindividuo,yyanoenlasinstitucionessocialeso
losprincipiosuniversales.(BAUMAN,2002,p.27)Lamodernidadsignificaelfindeun
mundoounaordenregidaporDiosylaasuncindequeloshumanosseencuentran
aqu por su propia cuenta. As, lo que el hombre hace puede ser desecho, o sea, la
Modernidadeslapocadelahistoriaquepiensasobresimismahistricamente.
Aligualquelasrelacioneshumanas,losespaciospblicosyprivadostambin
sufrieron los impactos provocados por la estructura social y econmica moderna. El
espacio proyectado por la tcnica no es dado por gracia divina, es artificial y no
natural,esracionalizadoynoespontneo,esglobalynolocal.Pocoapocolosespacios
pblicos tradicionales fueron remplazados por lugares que no permiten la
domesticacindelespacio,losllamadosnolugaresquesontantolainstalacionesparala
circulacinaceleradadepersonasybienes(vasrpidas,empalmesderutas,aeropuertos)como
los medios de transporte mismos o los grandes centros comerciales o tambin los campos de
trnsitoprolongadodondeseestacionanrefugiadosdelplaneta.(AUG,1994,p.41)
(Foto1)
(Foto2)
TantolaEstacinCentraldelmetrodeNuevaYork(foto1)comolascallescentralesdeTokio(foto2)son
ejemplos de los no lugares descritos por Aug, del espacio artificial proyectado por y para el hombre
posmoderno, donde las relaciones son individualizadas y no colectivas en una bsqueda incesante por
agilizarlavida.Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
escenariosdondeelindividuopuedeelegirentreactuarconlosextraossinquitarsu
mscara o no relacionarse con nadie. Un sitio donde no se intercambian saberes,
experienciasindividualesocolectivas,dondeelplacerestenelconsumoindividualy
noenelintercambiodevivencias.Elprocesodedomesticacinurbansticadelosescenarios
de la vida pblica encuentra un complemento estratgico en la generalizacin de discursos
polticos que, para intentar exorcizar las manifestaciones de lo inorgnico y los exudados
visibles de la desigualdad social, hacen el elogio de los valores del civismo, una ideologa que
concibe la vida social como terreno de y para el consenso, en que ciudadanos libres e iguales
acuerdan convivir amablemente cumpliendo un conjunto de preceptos abstractos de buena
conducta.(DELGADO,2007,p.17)
Laevolucinyelconstantecrecimientodelasmetrpolishantransformadola
geografadelasciudades,aumentandolatramaurbanay creandonuevosterritorios.
La poblacin que sali del campo atrada por la seduccin de las ofertas y mejores
condiciones de vida necesitaba un lugar para vivir y as fueron organizados soportes
artificiales para abrigar estos trabajadores y se cre los ideolgicos territorios
perifricos modernos. La densidad demogrfica urbana mundial tambin ha
aumentado,yascrecitambinlacantidadderesiduosgeneradosporloshabitantes,
otrogranproblemadelmundoactual.
(Foto3)
(Foto4)
LasfavelasdelRiodeJaneiroenBrasil(foto3)ylaszonassuburbanasdeLaPaz,capitalboliviana,sondos
ejemplos del urbanismo desigual provocado por el crecimiento sin frenos de las ciudades. Nuevos
territorios perifricos ni siempre (o casi nunca) adecuados con relacin a su infraestructura urbana,
aliadosaunaseriedeproblemassociales,entreelloslaaltadensidaddemogrficaylabajarentafamiliar
surgen en las metrpolis del siglo XXI, ocasionando problemas no solamente de mbito social, tambin
ecolgicos.
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
Elconceptodecomunidadtambinhacambiadoentiemposposmodernos.Un
concepto de comunidad definida por sus lmites estrechamente vigilados y no por sus
contenidos;ladefensadelacomunidadtraducidaalacontratacindeguardianesarmadospara
custodiarlaentrada;losmerodeadoresyvagabundospromovidosalrangodeenemigospblicos
nmero uno; el recorte de las reas pblicas de los enclaves defendibles de acceso colectivo; la
separacin y la no negociacin de la vida en comn y la criminalizacin de las diferencias
(Foto5)
(Foto6)
Lasllamadas comunidadescerradas (foto5) son pequeas urbanizaciones muy comunes en los pases
de Sudamrica, principalmente en Brasil. Muros altos y accesos protegidos por guardias de seguridad
armadossonalgunasdesuscaractersticas.Noserelacionanconelexterior,estnaisladoscompletamente
del entorno urbano, son pequeos mundos cerrados para los problemas externos. En la foto 6 podemos
observarlasegregacinsocialentrelosricosypobresenlaciudaddeRiodeJaneiro,Brasil.Alosms
adinerados se les permite vivir en primera lnea de playa, mientras apiados en los montes viven los
excluidos,unbuenejemplodelosdedentroylosdefuera.
Fuente:www.flickr.com
derretira los slidos y se disolvera todo aquello que persiste en el tiempo y que es
indiferentealpasoyalamovilidad,dificultandoelfluir.Lograndesehaperdidoylo
livianosignificaahora mejorayprogreso.Siestastendencias mezcladassedesarrollaran
sin obstculos, hombres y mujeres seran remodelados siguiendo la estructura del mol
electrnico, esa orgullosa invencin de los primeros aos de la ciberntica que fue aclamada
como presagio de los aos futuros: un enchufe porttil, movindose por todas las partes,
buscandodesesperadamentetomacorrientesdondeconectarse.(BAUMAN,2002,p.20)
inmediatos para el consumo y los que ganan no son los ms grandes y s los ms
rpidos. Los individuos son ciudadanos del cosmos y los actores, solitarios o no, no
pertenecenanadieyanada,estndesubicados.SesitamsalldelEstado,ycuentaya
conunmundoenelquelapertenecamutuaencomunidadessustancialespodrallegaratener
unfinalabsoluto.(SLOTERDIJK,2002,p.63)
(Foto6)
(Foto7)
Lasfotos6y7demuestrancomounamultinacionalescapazderomperfronterasyunificargustosentre
lasmsdiversasculturasdelplaneta.Fuente:www.flickr.com
Laposmodernidadnosufredeausenciadevaloresperosideladificultadde
articular corrientes comunes que unan las diferencias entre los seres humanos. Los
valores econmicos como la efectividad, la eficiencia y la competitividad ofrecen un
gua supuestamente infalible para nuestras elecciones, borrando todo aquello que ha
hecho necesaria la eleccin e indispensable la obra colectiva. Como dice Bauman,
nuestrapoca,lapocadelpluralismocultural,opuestoalapluralidaddeculturas,no
es un tiempo de nihilismo. Lo que hace la situacin humana confusa y las elecciones
difcilesnoeslaausenciadevaloresolaprdidadesuautoridad,sinolamultitudde
Lacreenciaenelprogresoilimitadoyenuncrecimientosinfrenovienecausandodaos,principalmente
ecolgicos (foto 9) a nuestro planeta. Lugares antes nunca pisados por el hombre empiezan ahora a ser
fuente de luchas por su territorio, olvidndose de que estos sitios ya tienen dueos que tambin
pertenecenalanaturaleza.Fuente:www.veja.abril.com.br
Se supone que para ser sostenible, una actuacin deba atender a cuatro
requisitos principales: ser ecolgicamente correcta, econmicamente viable,
socialmentejustayculturalmenteaceptable.Esteconceptoesunmediodeconfigurar
la civilizacin y las actividades humanas de tal forma que sus miembros y sus
economas puedan rellenar sus necesidades presentes y por otro lado preservar la
biodiversidadyelmedioambientenatural,planeandoyactuandodeformaquealcance
mayor eficiencia de sus ideales, con menores gastos naturales. Un concepto que al
principio parece muy sencillo, pero que implica el envolvimiento de diversas
disciplinasyprincipalmentedelossereshumanos.Laclavesehallaenlograrunestilode
vidaresponsableyunprogresoyundesarrollososteniblesenuncontextodelibertadpolticay
preocupacinporelmedioambiente.(EDUARDS,2004,p.15)
escogemoselrumboerrado,alomejornopodremosvolveraempezar.Deberhaber
una nueva y verdadera revolucin poltica, econmica, social y cultural, donde la
estrategiaestenmodificar,reinventaryreconstruir,desarrollandonuevasprcticasy
cambiando las relaciones sociales, orientando los objetivos de produccin y
respondiendo a la crisis ecolgica. El proyecto moderno ha fallado y nuestras
atenciones estn centradas en la relacin de interdependencia entre ser humano y
naturaleza,tanabandonadaentiemposmodernos.
(Foto10)
(Foto11)
LasmanchasdedieselenlosmaresdeAlaska(foto11)ylasbasuraselectrnicasrecogidasporniosen
frica(foto11)nosenseanelcomportamientoinsostenibledelhombreposmodernoynosdicenquealgo
hay que hacer para cambiar el rumbo del mundo en que vivimos. Fuente:
www.photography.nationalgeographic.com
Las crisis no caen del cielo: no son producto de la voluntad de los dioses, de la
necesidadhistrica,delordennaturalnidelciegoazardeldestino.(CALVO,1993,p.50)La
culpadelasituacinenqueseencuentrahoylahumanidadyelplanetaesdelpropio
hombre. Las crisis resultan de la omisin y errores humanos, siendo resultados de
accionesprevistasono,voluntariasoinvoluntariasperolociertoesquesomostodos
responsablesporesto.LaRevolucinIndustrialnofueplanificada,peronoporellocarecede
razn de ser. En resumidas cuentas, fue una revolucin econmica, provocada por el deseo de
adquisicin de capital. (MCDONOUGH, 2005, p. 19) Nuestras ciudades empezarn a
dar respuestas a las cuestiones medioambientales en cuanto los individuos se
reconviertanenciudadanosylosproductoresdelespacioempiecenaconsiderarotros
aspectos que no sean slo econmicos, sino, no veremos resultados positivos y los
excesoscometidosdesdeelsigloXIXcontinuarnaserpercibidos.Losindividuosque
recuperen sus habilidades y herramientas ciudadanas perdidas sern los nicos constructores
queestnalaalturadelalabordelevantarestepuenteenparticular.(BAUMAN,2002,p.
46)
medioambiente,esteltimocomprendidoaqucomoelespacioenquevivimosyque
afecta directamente el comportamiento de los seres vivos, como el clima, la
iluminacin,elaire,laalimentacin.Pero,antesdenada,hayquedesarrollarnoscomo
sociedad, ms especficamente como veremos en esta investigacin, como
comunidades,comunidadesdeprctica.Laclavedelasostenibilidadnoestenleyes
compulsorias, normativas, abusos de poder, imposiciones, pero s en las
transformaciones sociales, en el hombre como individuo y como ciudadano y en sus
sistemasdeorganizacinydistribucinsocial.
Enunmundodeactitudesinmediatasyderesolucionesacortoplazo,esdifcil
pensar en las generaciones venideras o en el futuro del planeta. En una modernidad
tardadondesehaerradicadolasmemoriasdelargoplazo,lastradicionesmilenariasy
las experiencias acumuladas, slo las soluciones inmediatas pueden ser imaginadas.
Vivimos en un mundo ya globalizado, controlado por los medios de comunicacin,
somosunasociedaddelconsumo,delatallanica,deldiseotradicional.
Esteeselmomentodeplantearlanecesidaddeprogresarhacialafundacindelfuturo
EstadoMundo, como sustituto del actual sistema plural de EstadosNaciones. (CALVO,
1993,p.114)ElpropioBaumancomentaqueunlargoytortuosocaminoseexpandeentre
el reconocimiento de las races de los problemas y su erradicacin, y dar el primer paso no
aseguraquemsadelantenosedebadarotrospasos.1
NecrpolisyUtopa,esdecir,laposibilidaddeedificaruntiponuevodeciudadque,liberadade
contradicciones internas, positivamente enriquezca y promueva el desarrollo humano?
(MUMFORD,1966,p.9)
1.4.
NDICECOMENTADO
Esta investigacin est divida en 7 captulos generales, cada cual con sus
diversos subcaptulos, la conclusin y la bibliografa. Como Trabajo Fin de Mster,
aporta las bases tericas necesarias para el conocimiento sobre el origen de la
problemticaactualennuestrasciudades,bajoelmbitourbanoperoprincipalmente
elsocial,ylasteorasdelossistemasvivosyecolgicosnecesariasparacomprender
laciudadylossistemashumanoscomoecosistemasyasredefinirloscriteriosparala
operatividad de la sostenibilidad. Los conocimientos aqu adquiridos servirn como
baseparalafuturatesisdoctoralsobrecomunidadesdeprcticasostenibles.
1.UNAAPROXIMACINALAINVESTIGACIN
1.1. OBJETOYCAMPODEINVESTIGACIN
1.1.1.OBJETIVOGENERAL
1.1.2. OBJETIVOSESPECFICOS
1.2. PROCEDIMIENTOS
1.3. ESTADODELACUESTIN
1.4. NDICECOMENTADO
Enestecaptuloelobjetivodelainvestigacinespresentado:redefinircriterios
sistmicos para la eficacia de la prctica de la sostenibilidad en sistemas humanos a
travsdelosestudiosdelosecosistemasdelanaturaleza,deconceptosdelaecologa,
delanocindeautorregulacinydelazosderetroalimentacindelossistemasvivos,
logrando su operatividad con el surgimiento de las comunidades de prctica
compuestasdeciudadanosecoalfabetizadosyavanzandohaciaelecodiseo.Tambin
los objetivos generales y los procedimientos utilizados para desarrollarla son
explicitados,biencomoelestadodelacuestinyestendicecomentado.
2. EL ESTADO DE LAS CIUDADES Y LA CONDICIN HOMBRE
&NATURALEZA
2.1.NUESTROPLANETAUNRELATODELDADEHOY
2.2. BREVEHISTORIADELASCIUDADES
2.3. ELESTADODENUESTRASCIUDADESYSUINCIDENCIAAMBIENTAL
2.4. DELPROYECTODOMSTICOALPLURALISMOCULTURAL
2.4.1. DISCURSOSSOBRECULTURA
2.4.2. CULTURAYMOVILIDADENELESPACIOMODERNO
2.4.3. DELESTADONACINALPLURALISMOCULTURAL
2.5. LOS SUCESIVOS IMPACTOS DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL: LA
ARTIFICIALIZACINDELENTORNOVITAL
2.5.1. LAFLUIDEZDELAMODERNIDAD
2.5.2. LAGLOBALIZACINTERRESTREYLAPRDIDADEFRONTERAS
2.5.3. ELMITODELCRECIMIENTOSINFRENOS
2.5.4. HOMBRE&NATURALEZA
2.5.5. ELPENSAMIENTOABSTRACTO
2.5.6. LAINFLUENCIADELATECNOLOGA
2.6. NUEVOS PROTOCOLOS DE COMPORTAMIENTO: EL INDIVIDUO & EL
CIUDADANOENLACULTURADEMASAS
2.6.1. LAEXPRESINDEINDIVIDUALIDADES
2.6.2. LACULTURADEMASASYDELCONSUMO
2.6.3. LASDIFERENTESCALIDADESDEVIDA
2.7. URBANISMOGLOBALIZADO&URBANISMOCIUDADANO
2.8. LAMODERNIDADREFLEXIVA
Antesdeentrarenlosconceptosdeecologarelevantesparaeldesarrollodela
investigacin,esimportantesituarseeneltiempoeintentarcomprenderlascausasde
larealidadenquevivimoshoy.Asqueelsegundocaptuloesunabreveintroduccin
a nuestra realidad social y urbana, fuentes importantes cuando se trabaja con la
sociedadposmoderna.LasegundapartesellamaELESTADODELASCIUDADESY
LA CONDICIN HOMBRE &NATURALEZA y hace un breve repaso sobre los
cambiosgenerales(fsicosysociales)producidosporelhombreenlaTierradesdeque
setieneconocimientodesuincidenciasobrelamisma.Haceunsigloelplanetaalque
llamamos de hogar pareca an ms grande. Hoy, la espectacular capacidad de
recorrerlo, medirlo, mapearlo, observarlo, explotarlo ha hecho como que si se
encogiera.Elhombrehacambiadoysiguecambiandolafazdelatierracomoninguna
otraespeciehahechojams,dejandohuellasdifcilesdeborrar.
funcionaldebemosconsiderarlasformasmsprimitivasdecohabitacinhastalosdas
actuales.Laenormeexpansindesusterritoriosenelltimosigloylamutacinensus
comportamientos dieron origen a problemas ambientales, sociales y econmicos sin
precedentesendimensinycaractersticas.
3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAPARALA
HOLSTICA&ECOLGICA
3.1.DELAVISINMECANICISTAALAHOLSTICA
3.1.1.PENSAMIENTOSYVALORES
3.1.2.DIFERENCIASENTREHOLSTICOYECOLGICO
3.2.ELPENSAMIENTOSISTMICO
3.3.LAECOSOFA
3.4. LOS ESBOZOS DE UNA CONCIENCIA PLANETARIA Y LA
SOSTENIBILIDAD
3.4.1.LACONCIENCIAECOLGICA
3.4.2.LAAMBIGEDADDELTRMINOSOSTENIBLE
3.4.3. LOS CONCEPTOS DE SOSTENIBILIDAD Y DE DESARROLLO
SOSTENIBLE
3.4.4.UNAAPROXIMACINALASSOSTENIBILIDADES
3.5.ELGRANGIRO
superioridaddelospatronesdegeneracindelconocimientoenlacienciaoccidental,
la fuerza del sistema capitalista y del libre comercio, que revolucionan todos los das
losmedios deproduccin,aumentandolariquezadelosmsricos,contribuyendoal
avance tecnolgico, trayendo el bienestar y la calidad de vida para la poblacin
individualista viene agotando los recursos naturales y son los responsables de la
eclosindelaactualcrisisecolgicadelacualformamosparte.Enlossubcaptulosel
pensamiento sistmico, ecologa y holstica son conceptuados para la mejor
comprensin del tema. En este captulo los esbozos de la consciencia planetaria son
situadoseneltiempo,biencomoelsurgimientodelostrminosdesarrollosostenibley
sostenibilidadylosintentosdeconceptuarlos.
4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
4.1.LA(AUTO)ORGANIZACINDELOSSISTEMASVIVOS
4.1.1.PATRNYORGANIZACIN
4.1.2.AUTOPOIESEYCOGNICIN
4.1.3.LANUEVAMATEMTICA
4.1.4.LAENTROPAYUNSISTEMANOEQUILIBRADO,NOLINEAR
4.1.5.LAEVOLUCIN
4.2.LASREDESVIVAS:ECOLGICASYSOCIALES
4.2.1.AUTOPOIESEENELDOMINIOSOCIAL
4.3.LACIUDADCOMOUNECOSISTEMA
4.3.1.ELECOSISTEMAABIERTO
4.3.2.ECOSISTEMAURBANO:CARACTERSTICAS,ORGANIZACINY
DIAGNSTICO
4.4.REDEFINIENDOLOSCRITERIOSPARALAPRCTICADELA
SOSTENIBILIDAD
4.5. ESCALAS PARA LA PRCTICA DE LA SOSTENIBILIDAD EN LOS
SISTEMAS URBANOS: ORGANISMOS, PARTES DE ORGANISMOS Y
CONJUNTODEORGANISMOS
sociedad puede ser considerada como un sistema vivo, como redes vivas de
comunicaciones e informaciones que establecen relaciones entre s, formando
significadosycompartiendocreencias,valoresycostumbres,siendolosindividuossus
componentes. Los conceptos de ecologa pueden ser adaptados para nuestras
sociedades y recientemente un nuevo paradigma acerca de la ecologa urbana ha
emergido, analizando en el marco urbano los patrones y procesos del ecosistema
modulados por fenmenos biogeofsicos y los patrones de actividades humanas
conducidosporlosfenmenossocioeconmicos.Enlossubcaptulosencontraremoslas
caractersticas, organizacin y diagnsticos de los ecosistemas urbanos. En este
captulo son redefinidos los criterios para la operatividad de la sostenibilidad en
sistemassocialesatravsdecomunidadesdeprcticaquepromuevanlaalfabetizacin
ecolgicayelecodiseo.
5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
5.1.DIFERENCIASENTRECOMUNIDAD&SOCIEDAD
5.2.COMUNIDADESECOLGICAS&COMUNIDADESHUMANAS
5.3.ELPODERENLASREDESSOCIALES
5.4.PERSONASENACCIN:LASCOMUNIDADESDEPRCTICA
5.5.LACOLECTIVIDADYELESPACIOURBANO
5.6.LASCOMUNIDADESDELSIGLOXXI
Asqueutilizandolosconceptosdelacomprensinsistmicadelavida,delas
redes como patrn de organizacin de los seres vivos y comprendiendo las ciudades
como un ecosistema urbano, el siguiente captulo llamado EL VIVIR EN
COMUNIDADEStrataexclusivamentedeestaescala:lacomunidad,lascomunidades
urbanas y sus relaciones entre sus componentes y su estructura. La red de
componentesmspequeosylatramaquelesestructura,lasredesdentroderedes.En
los subcaptulos sern analizados las diferencias entre comunidad y sociedad, las
semejanzasentrelascomunidadesecolgicasyhumanas,elpoderenlasredessociales
y por fin, las comunidades de prctica, definidas como una comunidad que rene
personas unidas informalmente por intereses comunes en el aprendizaje y
principalmenteenlaaplicacinprcticadeloquefueaprendido.
6.1.4.LAPERMACULTURA
6.2. EL CRECIMIENTO Y UN NUEVO MODELO PARA LOS SISTEMAS
URBANOS
6.2.1.UNURBANISMOSOSTENIBLE
6.2.1.1.LASBIORREGIONES
6.2.2.UNAVIVIENDASOSTENIBLE
6.3.POTENCIALIDADESDECAMBIOS
7.CONCLUSIONES
7.1.LASFUTURASINVESTIGACIONES
Esta investigacin adems de concluir que los criterios aqu redefinidos para
tornarlasostenibilidadoperativaenlossistemashumanos,basadosenlasteorasdela
naturaleza,puedenserlogradosaniveldelecosistemaurbano,peroquealcanzarnsu
xito a travs de la escala de las comunidades de prctica, sirve como embasamiento
terico para comprender la situacin donde nos encontramos. Es difcil tratar el
presente cuando se desconoce los verdaderos orgenes y la historia del hombre
moderno, del mundo globalizado, del cambio de pensamientos mecanicistas para los
ecolgicos,hastaelsurgimientodeltrminoquehoyconocemoscomosostenibilidad.
ComoTrabajoFindeMster,estainvestigacinsirvecomoherramientadetrabajoy
aporta las bases tericas necesarias para el conocimiento sobre el origen de la
problemtica actual en nuestras ciudades, bajo el mbito del urbano pero
principalmentedelosocial,ylasteorasdelossistemasvivosyecolgicosnecesarias
paracomprenderlaciudadylossistemashumanoscomoecosistemas.
y la autonoma y las libertades como fuerza vital es la respuesta para los problemas
queenfrentamos.
Con este trabajo finalizado, se propone futuros estudios relacionados con la
tesis doctoral. La propuesta es utilizar los conceptos aqu explicitados e intentar
localizarcomunidadesdeprcticainseridasenlatramaurbanadenuestrasciudades,
conelobjetivodevalorarlasyaprenderalgodeellasparaaplicacionesfuturas.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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2.1. NUESTROPLANETAUNRELATODELDADEHOY
Unabolsadeplsticosefabricaenunsegundo,seusadurante20minutosytardeentre100y
400aosendegradarsedemaneranatural.
VitalWasteGraphics2,ProgramadeNacionesUnidasparaelMedioAmbiente
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
Nuestroplanetahaexperimentadoinnumerablescambiosacadainstantedesu
existencia, desde inundaciones repentinas y sequias hasta colisiones continentales y
explosiones, evolucionando siempre, pero nunca ha experimentados cambios tan
rpidos como en los ltimos aos. En todas las catstrofes desaparecieron ms de la
mitad de las especies del planeta y su recuperacin tard miles de aos. En el siglo
XXI, las tasas de extincin siguen creciendo y estn cada vez ms elevadas, sin
embargo, la catstrofe actual no es causada apenas por hechos naturales, sino por
nosotros,sereshumanos.Hoy,msde80%delasuperficieterrestrepresentavestigios
de los diez mil aos de actividades humanas en el suelo, siendo actualmente ms de
30% de su superficie utilizada como cultivo o pastos para ganado. El aire que
respiramostambinestcontaminadoycausainnmerasmuertestodoslosaos,los
gases del efecto invernadero producidos por los escapes de los coches, aviones,
industrias,centraleselctricasdestruyenlacapadeozonoquenosprotege,ademsde
los incendios de nuestros bosques, accidentales o no, que ocurren a menudo. El
consumoindiscriminadodeloscombustiblesfsilesylaproduccindeelectricidadde
la cual dependen casi todas nuestras actividades aumentan el calentamiento global.
Nuestras aguas residuales afectan los ocanos y ros, aadindose las substancias
qumicasylosplsticosquesonvertidosenlosmismos.Lapescapredatoriaafectaa
losecosistemasylapisciculturacontaminalascostasycontagiadeenfermedadesalas
poblaciones martimas. La expansin agrcola incrementa la produccin de alimentos
pero la deforestacin para estos fines, la degradacin generalizada del entorno y el
riego intensivo son devastadores para el planeta. Aunque el mundo de hoy sea ms
ricoquenuncaylaproduccinaumentecadavezms,millonesgananfortunasyotros
cientosdemillonesseencuentranenlapobrezaodebajodelalneadelamiseria.El
aumentodelariquezadealgunosporconsecuenciahaaumentoelconsumoyasms
residuossongeneradosymsdaossonhechosalaTierra.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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Lapoblacindelarazahumananoparadecrecerloquehaceconquemillones
crucen fronteras en busca de mejores condiciones de vida, sean ellas fronteras del
campo/ciudad como las fronteras entre pases. Hemos colonizado todos los continentes
excepto la Antrtida, y extraemos nuestras riquezas (cultivos y ganado, petrleo y minerales,
maderaypesca)detodoslosrinconesdelplaneta.1Elsistemaeconmicoenquevivimos,
hecho de transacciones e inversiones internacionales ha transformado el mercado
tradicional. Los bloques econmicos permiten la circulacin de bienes, capitales y
trabajadores.Amedidaqueeldinerocirculaporlosdiversospasesdelglobo,circulan
lostrabajadores,buscandomejoressalariosycondicionesdevida.
Elsistemacapitalistaactual,cadavezmsinterconectado,enriqueceamilesde
personas, pero genera la pobreza de millones ms, destruyendo la naturaleza de una
organizacin viva. La industrializacin gener una mayor divisin social y la tcnica del
trabajo y creciente especializacin de las actividades, Las materias primas recorren miles de
kilmetros y los desechos dejan de ser aprovechados localmente. La urbanizacin masiva
desasocilascasasdelashuertasydelacreacindelosanimales,debilitandoelartesanocasero,
unagentedereciclaje.(MINC,2005,p.64)
Despusdelosaos60y70lasinnovacionessocialesyculturalesconformadas
porlasgrandesconvulsionessocialesdesdeelMovimientodelosDerechosCivilesen
elSurdelosEUAhastalarevueltaestudiantildel68enParis,ademsdeluchaspor
ms libertad y poderes individuales y expansin de la consciencia espiritual y social,
ejercieron influencia sobre los principales innovadores de la Revolucin de la
Tecnologa de la Informacin. As como a Revolucin Industrial gener la sociedad
industrial,lanuevaRevolucindelaTecnologadelaInformacinempiezaacrearuna
sociedaddelainformacin.Eslasociedadenred,aceptandolaredcomounaformade
organizacin de las actividades humanas en los negocios, poltica, medios de
informacionesyONGs.
RevistaNationalGeographicEspanha.EdioEspecial2008:Elestadodelplaneta.Espaa;2008,p.15.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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2.2. BREVEHISTORIADELASCIUDADES
Eopolis Polis Metropolis Megalopolis Tyrannopolis
Necropolis
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
No se puede hablar o estudiar las ciudades, sus problemas, sus crisis, sus
soluciones sin antes hablar un poco sobre el surgimiento de las mismas. Para
comprender las ciudades desde su punto de vista morfolgico o funcional debemos
considerarlasformasmsprimitivasdecohabitacin.Sabemosquelosasentamientos
urbanos permanentes apenas se remontan al perodo neoltico, mas antes de esto el
hombre ya se abrigaba y se protega en cuevas. Al margen de cul fuera el impulso
primigenio, la tendencia a la cohabitacin formal y a la residencia estable dio lugar, en el
neoltico, a una forma ancestral de ciudad: la aldea, un instrumento colectivo resultado de la
nuevaeconomaagraria.(MUMFORD,2002)
Laaldeanoseparecaalasciudadesactualesnientrminosdecomplejidadni
enextensin,peropresentabaalgunascaractersticasdeunaurbecualquiera,comoun
permetrodefinido(quelaseparabadeloscamposcircundantes),viviendasoabrigos
permanentes,vertederos,cementerios.
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2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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durante mucho ms tiempo del que muchos estudiosos actuales reconocen. (MUMFORD,
2002)
Enelneolticosecreaquelaeconomaeradeltipocooperativo,osea,nohaba
tantoscamposdecultivooexcesodealimentoscomoparapromoverladiscordiaentre
las comunidades o abusos de poder. Las comunidades mantenan buenas relaciones
consusvecinosascomoconlanaturaleza,estableciendounequilibrionaturalentre
losasentamientosyelmedioambiente.Enprincipio,laspequeasciudadesruralesse
extendan hasta donde se poda caminar en una jornada de un da, pero con la
introduccin de la metalurgia y la consecuente especializacin de la tcnica, adems
del xito de la urbanizacin de las antiguas aldeas y la separacin de la sociedad en
castas,eldeseoporconquistarmstierrasyacumularriquezaseramsfuertequeelde
mantener el bienestar de la comunidad en su conjunto, y se empez a ignorar la
dependenciadelaciudaddelosrecursosnaturalesprximos.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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EnlaEdadMedialasciudadeseranescenariodetodaclasedeenfermedades,lo
quemantenaunaltoniveldemortalidad,muysuperioresalasdelapoblacinrural.
Elfeudalismoeraelsistemaeconmicodominanteyelcampoeraelcentrodelavida
econmica y social. A partir del siglo XVI la poblacin de las ciudades empez a
aumentar,superandolos100.000habitantesenParisyLondres.Conelsurgimientodel
capitalismoydelosnuevosconceptosdeestadonacinlasciudadesempezaronaser
tratadas como un problema poltico y social. Surgen as las capitales modernas,
ciudades que representaban una verdadera nacin. Eran las ciudades barrocas que
determinabanleyes,rdenesyuniformidad,forzandoatodaslasciudadesaseguirsus
moldes, rompiendo con el antiguo recinto amurallado de la ciudad medieval,
imponiendo un plan geomtrico, amplio, abierto, con el triunfo de la perspectiva
horizontal y largas avenidas, sobre la perspectiva vertical y la composicin orgnica
medieval,concallesestrechasycurvas.Tericamentelascaractersticasdelaciudad
barrocasonheredadasdelRenacimiento,ciudadesidealesdondefueronincorporadas
lasperspectivasalurbanismo.
DelosestudiosdelingenieroCerdamediadosdelsigloXIX,surgieltrmino
urbe,paradesignardemaneragenerallosdiferentestiposdeasentamientoshumanos,
yurbanismo,quesonlasaccionessobreestaurbe.Lapalabraurbanismosurgipara
abordarunarealidadconmuchasdisfuncionesquenecesitabaparasussolucionesun
sentidointerdisciplinarioylaimaginacinsuficienteparacrearyusarlosinstrumentos
tcnicos,econmicos,legalesysocialesparadarsoporteaesteconcepto.
DuranteelsigloXIXmuchasciudadesenEuropaeinclusoenAmricapasaron
pordiversasreformasurbanasconlafinalidaddemejorarsuscondicionessanitarias.
TraslaRevolucinIndustriallasituacinempeormuchsimoylainsalubridadurbana
afectabatantoalospobrescomoalosricosypoderosos,porloqueeraobjetivocomn
poner los medios necesarios para evitarla. Fueron definidas una serie de estndares
mnimosexigiblesdesalubridadenlasviviendasdelazonaurbana,comocondiciones
mnimas de espacio, ventilacin, iluminacin, adems de la ampliacin de las redes
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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infraestructurasurbanasquedotaronlascasasdeaguapotableydealcantarillado.Por
supuesto, el hecho de mejorar los problemas de la zona urbana fue la causa de otro
muyconocido,lavaloracinextremadelsuelo.Asqueelinconvenientefuetrasladado
alaszonasmsalejadas,enlasperiferiasdelasciudades,dondevivanaquellosque
noerancapacesdepagarporlasnuevasinfraestructuras.
Lanuevacomplejidadsocialyculturaltrajoconsigonuevosidealesdeespacioy
ordenacindelterritorio.Eldogmaconjuntodelamecnicanewtonianaydelageometra
euclidiana se impuso como criterio de orden universal. (NAREDO, 1997) Los nuevos
patronesdeordentriunfaronpuesunalaregularidadsocialmecnicabuscadaporlas
instituciones estatales y empresariales y la regularidad geomtrica del espacio. Las
metrpolisextensasseafirmaronanmsconlaampliacindelareddetransportes,
cada vez ms eficaces con la plena implantacin del capitalismo. Cuando se fue
apagandolaeuforiacreativadeldiseobarroco,lacuadrculasesiguiextendiendoporinercia,
respondiendo ms bien a las ventajas de ndole constructivo, especulativo y circulatorio.
(NAREDO,1997)Seacabasconideadeunidaddelatramaurbanaylacontinuay
desordenada reconstruccin de las ciudades evolucion de una forma incontrolada
generandociudadesenormesysinunaformaurbanaespecfica.
Muchas de las ciudades antes del siglo XIX alcanzaron un punto crtico de
desarrollo. Se perdi la asociacin de individuos animales o vegetales de diferentes
especies, o sea, la relacin simbitica con el entorno inmediato cambi para una
relacinparasitaria.Seexplotlosrecursosnaturaleslocalesylossuministrostuvieron
queserbuscadosfueradeloslmitesfronterizos.Seaumentlatasadenatalidadmuy
por encima de la capacidad. Cuanto ms grande era el nivel de urbanizacin, ms
decisiva se torna la independencia respecto a las limitaciones naturales. Cuanto ms
independencia, ms irreversibles son los daos al medio dominado. Esos cambios
caracterizan, segn Mumford, el crecimiento de las ciudades de todas las
civilizaciones:latransformacindelaepolis(delgriegolaciudaddelalba,laaldea)en
megalpolis.
Enlaprimerafasedeurbanizacindelasciudades,sutamaodependadela
disponibilidad de suelo agrcola frtil y su capacidad de producir. Era caracterizada
por una economa equilibrada y el sistema de cooperacin. La segunda fase empez
con el desarrollo de los medios de transporte y la capacidad de comunicacin entre
DiccionariodelaLenguaEspaoladelaRealAcademiaEspaola.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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zonas lejanas, lo que, como hemos visto, permiti un crecimiento tanto demogrfico
cuantoterritorialdelasciudadesyalejdefinitivamenteelhombredelanaturaleza.La
tercera fase la que vivimos hoy comenz en el siglo XIX, y desde entonces viene
demostrandotodasucomplejidadyextensin.Enlasdosprimaresfaseslaeconoma
estababasadaprincipalmenteenlaagricultura,situacinquecambiradicalmenteen
los tres ltimos siglos debido a una serie de cambios liderados por la Revolucin
Industrial.
Lapoblacinmundialsehamultiplicadoenlosltimossiglos,acompaadapor
profundoscambiostecnolgicosquetransformaronlatradicionaledaddeherramientas
en la edad de las mquinas o en la actual edad de la tecnologa de la informacin,
cambiando el hombre rural por un hombre urbano. El desarrollo tcnico y el
crecimiento demogrfico han actuado desde el siglo XVI, cuando los avances en las
navegacionespermitieronlaexplotacindetierrasvrgenesandesconocidasporlos
europeos y la colonizacin de las Amricas. Hasta entonces, los asentamientos se
ubicaban cerca de las corrientes de agua, aprovechables energticamente para las
industrias y la agricultura. Despus del advenimiento del ferrocarril, las industrias
buscaban su localizacin de acuerdo con la mano de obra disponible. Los lmites de
una ciudad slo terminaban cuando se deparaba con otra en la misma situacin. Un
crecimientoautomtico,descontroladoysinreglamentos,originadoporlamejoraen
los sistemas de transportes, que cre grandes masas urbanizadas y con una alta
densidaddemogrficadistintasdecualquierotraciudaddelpasado.
Laextensindelaconurbacinindustrialnosloconllevalaobliteracindelentorno
natural como soporte de la vida, sino que, de hecho, crea, como sustituto, un medio
indiscutiblemente antiorgnico; incluso all donde el suelo se conserva desocupado, en los
intersticios de este desarrollo urbano, ste pierde progresivamente su capacidad para soportar
actividades agrcolas o de esparcimiento. (MUMFORD, 2002) El surgimiento del
automvil ha facilitado el aparecimiento de los suburbios, donde en principio se
escapabanlasclasesmsricasdelasociedadenbsquedadeairefresco,jardines,luz
natural y acceso al campo abierto. Luego el bajo coste del suelo suburbano atrajo la
atencindelgobiernoparalaconstruccindebarriosobreros.Losbarriossuburbanos
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noestabanrestringidosalusodomesticoydebidoalademandadegrandessuperficies
deterreno,muchasindustriaseinclusoaeropuertoshanocupadounaparcelaenestas
zonas. As el nmero de carreteras se ha ampliado y fueron creadas las autopistas e
implantadostranvaselctricosparafacilitarlalocomocin,esterilizandocadavezms
suelos frtiles. Debido en parte al comercio mundial, la mayor concentracin de
poblacin ocurre en las ciudades portuarias, de modo que la urbanizacin muchas
vecestambinsedesplazahacialacosta.
Enelplazodeunsiglo,laeconomadelmundooccidentalhasustituidosuestructura
agrcola,organizadaentornoaunnmerolimitadodegrandesciudadesymilesdepueblosy
pequeasciudades,porunaestructurametropolitana,dondeelcrecimientodescontroladodela
urbanizacinnoslohaengullidoyasimiladoalasunidadesmenores,aisladasyautocontenidas
enelpasado,delamismaformaqueunaamebaenvuelvelaspartculasdealimento,sinoque,en
estosmomentos,estabsorbiendoelentornoruralyamenazandolosflujosnaturalesdediversos
elementos necesarios para la vida y que en el pasado haban servido para compensar las
deficienciasdelmediourbano.(MUMFORD,2002)
Con la crisis del petrleo de los aos 70 empez el inicio de la era de las
tecnologas de informacin, el desarrollo del sector terciario y la internacionalizacin
delaeconoma.Lamodernizacindelsectorindustrialresultenporcentajeselevados
delastasasdeparo.Lainternacionalizacindelaeconomavacreandounmundointegral,
donde las dimensiones relativas se reducen da a da, y las ciudades compiten para atraer
inversiones o para mantener las existentes, y as conseguir la localizacin de redes
empresariales,deorganizacionesinternacionales,deacontecimientosdeportivosoculturalesde
amplia audiencia.(RUEDA, 2008) As surgen las llamadas ciudades empresariales
dondesedefinenestrategiasdecrecimientoquetenganmayoresposibilidadesdexito
deacuerdoconlasparticularidadesderecursosypotencialesquelaciudadofrece.O
sea, una lgica de desarrollo basada en el consumo, la acumulacin de capital, una
produccinenlargaescalayenconsecuencia,quecausaunmayorimpactoambiental
en el medio. Son ciudades difusas que simplifican la organizacin de la estructura,
substituyendo actividades y usos diversos por territorios con zonas homogneas,
obligandoalosciudadanosadesplazarseconmediosmotorizadosporelterritoriosin
lmites. Hay tambin el problema relacionado con la especulacin del suelo que
expulsalosmenosfavorecidosalossuelosperifricos,aunqueellosseanloshabitantes
originales del territorio en cuestin. El consumo energtico es muy alto y la causa
principaleslanecesidaddemoversemucho,perotambinseconsumecadavezms
materialesyagua,paramantenerelamericanwayoflife.3
El American Way (estilo americano), tambin conocido como American Way of life (estilo americano de vida) es una
expresin referente a un supuesto estilo de vida practicado por los norte americanos. Es un ejemplo de un
comportamientodesarrolladodesdeelsigloXVII.Hacereferenciaaunethosnacionalistaqueproponeadherirsealos
principios de vida, libertad y a la bsqueda de la felicidad (derechos no alienables de todos los estadounidenses
segnlaDeclaracindeIndependencia).SepuederelacionarelAmericanWayconelAmericanDream.DurantelaGuerra
Fralaexpresineramuyutilizadaporlosmediosdecomunicacinparaensearladiferenciadecalidaddevidaentre
laspoblacionesdelosbloquescapitalistasysocialistas.Enaqueltiempo,laculturapopularamericanaabrazabalaidea
de que cualquier individuo, independientemente de las circunstancias de su vida pasada, podra aumentar
significativamentesucalidaddevidaenelfuturoatravsdedeterminacin,trabajoarduoyhabilidad.Desdeelmbito
3
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Actualmente,investigacionesindicanquelasurbesmsgrandessiguencreciendo
yensuexpansinocupanterrenosruralesyenglobanciudadesypueblosvecinos;sinembrago,
lasmegalpolisconcentrantodavaamenosdel5%delapoblacinmundial.Lasciudadesms
pequeas estn creciendo mucho ms deprisa.4 Las investigaciones cientficas y tcnicas
indican la irreversibilidad de muchos procesos causados por el actual sistema de
desarrolloyprevnelcrecientedeteriorodelossistemasyrecursosdelaTierra,entre
muchos de los ya citados, la destruccin de los ecosistemas y del suelo frtil, la
extincin de las especies, el agotamiento de los depsitos minerales, el cambio
climtico.SegnRueda,lapresinqueejercemossobreelconjuntodeecosistemasde
laTierraescadavezmayorhaciendoquenuestrocontrolsobreelentornoseacadavez
menor; nuestra capacidad de anticipacin ante fenmenos complejos procedentes del
entorno va disminuyendo a medida que el impacto que ejercemos sobre l va
aumentando.
Lanuevaconfiguracinurbanstica,laconurbacin,nocaustransformaciones
apenasmorfolgicasenlourbano,sinoquecambiparasiemprelarelacinhombre&
naturaleza y hombre & hombre. Los problemas no son solamente los de orden
estructural(faltadeinfraestructurasyequipamientos)oecolgica(usoexcesivodelos
recursos naturales, como del suelo frtil y combustibles fsiles). Muchas de las
transformaciones han afectado las relaciones sociales del hombre. Los jugadores del
nuevojuegomundialdelanuevaeraindustrialyanosedefinenasmismosporlapatriayel
suelo, sino por medio de accesos a estaciones de ferrocarril, a terminales, a posibilidades de
enlace. (SLOTERDJK, 2002, p. 68) Nunca la segregacin social en el territorio fue tan
grande, crecen las desigualdades tanto de ingresos cuanto de accesos a los
equipamientos y instalaciones urbanas, creando colectivos vulnerables y dbiles que
vivenenlamarginacindeguetosoperiferias.
poltico, el American Way cree en la superioridad de la democracia libre, fundada en un mercado de trabajo
competitivo sin lmites. Actualmente, la expresin ha regresado debido a la creencia divulgada tanto por Bush padre
cuantoporBushhijodequeelestilodevidaestadounidensenopuedeseramenazadoninegociado.Bushpadreutiliz
elAmercianWayen1992pararecusarlaspropuestasdedisminucindelastasasdeCO2,ydicequeelAmericanWay
noeranegociable.YaBushhijoutilizlaexpresinparaconvencersupoblacinaapoyarleenlainstauracindela
democracia en el Afganistn y Iraq, diciendo que el American Way no puede ser amenazado por otras naciones. En
http://en.wikipedia.org/wiki/American_way
4RevistaNationalGeographicEspanha.EdioEspecial2008:Elestadodelplaneta.Espaa;2008.
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familiasydejandolazonaruralsinmanodeobrajoven,yaquecasisiemprelosquese
quedansonniosoancianos.Losimpactoscausadosportodosestosfenmenossern
trabajadosenlosprximoscaptulos.
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Vivimosenlaeradelaciudad.Laciudadestodoparanosotros;nosconsume,yporesomismo
laglorificamos.OnnokomeOkome,acadmicoyescritornigeriano
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
www.flickr.com
Las influencias causadas por una ciudad sobre su entorno y sobre las
condicionesdevidadesushabitantessiempreexistieron.Perolaenormeexpansinde
su territorio en el ltimo siglo y la mutacin en su comportamiento dieron origen a
problemas ambientales, sociales y econmicos sin precedentes en dimensin y
caractersticas.Elcrecienteprocesodeurbanizacinhaatradomilesdepersonasalas
ciudadesyantesqueseacabeestadcada,porprimeravezenlahistoria,lamitadde
los6,6milmillonesdehabitantesdelmundovivirenunaurbe.Mientrasqueen1950
lasnicasciudadesdelmundoconmsde10millonesdehabitanteseranNuevaYork
y Tokio, hoy este nmero ya supera las veinte, siendo que las megaciudades estn
ubicadasensugranmayoraenlospasesendesarrollo5.Latendenciadelcrecimiento
demogrficoseguirenlosprximosaosyseestimaqueen2030,1.500millonesde
personas ms se concentrarn enteramente en las zonas urbanas. Segn fuente de la
DivisindePoblacindelasNacionesUnidas,lapoblacinurbanaqueen1950erade
750 millones se estima que aumentar 4,9 mil millones en 2030, y la rural, que en la
dcada de 50 era de 1,8 mil millones, pasar a apenas 3,2 mil millones en 2030. La
poblacinurbanapuedecuantificarseutilizandoalmenostresconceptosdiferentes:elnmero
de personas que viven dentro de los lmites jurisdiccionales de una ciudad; las que viven en
zonas con una densidad alta de estructuras residenciales (aglomeraciones urbanas); y las que
tienenvnculoseconmicosdirectosconalgncentrourbano(reametropolitana).6
RevistaNationalGeographicEspanha.EdioEspecial2008:Elestadodelplaneta.Espaa;2008.
TheWorldwatchInstitute.Lasituacindelmundo2007:nuestrofuturourbano.IcariaEditorial,Barcelona:2007,p.5051.
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Lassociedadescambianconsiderablementedurante100aoscomounopuedeverfcilmente
se mira hacia atrs y ve como era el mundo en 1900, 1800 o 1700. El comportamiento
demogrfico, al igual que el comportamiento en muchas esferas de la vida, es en gran medida
imprevisible.7
Unaciudadenunpasdesarrolladopuedeofrecerpuestosdetrabajo,mejores
niveles de educacin, salud y cultura, adems de aparentar ofertar una vida ms
establequeenelcampo.Peroelsueomuchasvecessecambiaaunapesadillaycaosy
lafaltaderecursosdemuchasaglomeracionespuededaralosilusionadosunajornada
arduaydura,porfaltadeinfraestructuraycondicionesdemejorarsucalidaddevida.
ElfenmenodelaurbanizacinenlospasesdelTercerMundoocurrideuna
manera distinta de las de los pases desarrollados: el atractivo ejercido por los polos
industrialessobrelamasademanodeobraexpulsadelcampo,enespecialenpases
que recibieron empresas multinacionales que impulsaron el paso de una economa
exportadora agrcola a una economa medio industrializada como el caso de Brasil y
China, provoc una mega explosin de los polos urbanos y el abandono del campo.
Casi un tercio de la poblacin mundial que habita las ciudades vive sin las
infraestructuras bsicas, como agua potable, saneamiento y otros servicios mnimos.
Los barrios marginales de las grandes urbes son testigos de perseverancia y hasta
cierto punto de optimismo, ya que vivir en psimas condiciones es demostracin de
UnitedNations.WORLDPOPULATIONTO2300.NewYork:2004.
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muchasganasdeseguirluchando.Laszonassuburbanassonescenariodeunaseriede
problemticas: enfermedades, urbanizaciones ilegales, viviendas construidas con
materiales de muy baja calidad (siendo en su mayora improvisadas e inestables,
donde no es garantizado ni el derecho de propiedad ni de usufructo), alto grado de
delincuencia y violencia, y una serie de ausencia: infraestructuras adecuadas,
actividades de ocio, acceso a los servicios bsicos de salud, educacin y seguridad.
Estas zonas son olvidadas por muchos gobiernos, principalmente las situadas en
ciudades del Tercer Mundo, y estn expuestas a todos los tipos de problemas y
barbaries.Laabundanciademanodeobrareduceelpoderdereivindicacinporparte
de los perjudicados, que se someten a las voluntades de las lites dominantes
interesadas en mano de obra barata, una especie de esclavitud del siglo XXI. El
resultadodeesteprocesoesunaurbanizacindesigualdelterritorio,congigantescas
metrpolisindustrialessubdesarrolladas,concentradorasdelaproduccinindustrialy
de mano de obra disponible y barata, caracterizada por la divisin social del suelo
urbano.
Elescenariodelasgrandesciudadesenpasessubdesarrolladosdemuestraque,
cada vez ms, las lites estn sitiadas por cinturones de pobreza y nunca las clases
dominantesse sintieron tan amenazadas. Pero en lugar de percibir el crecimiento sin
lmitesdelapobrezayaceptarelperfilsocioeconmicodelapoblacin,laslitestemen
lainvasindesuciudad.Estanegacinenverlarealidadylabsquedaconstantepor
ms seguridad y confort hace con que comunidades cerradas habitadas por personas
de alto nivel econmico crezcan como nunca en las grandes metrpolis y,
consecuentemente,hayunciertoabandonodelaszonascentrales,agravandoanms
elproblemadelasexclusionesydistincionessociales.Elcrecimientoaceleradodelas
periferiaspobresylapresenciadereascentralesabandonadasporlaslitesseoponen
alaszonasdecrecimientoexclusivodelasclasesmsricas,formandounametrpolis
divididaentrelaciudadformal,dondehayinversionesinmobiliariasydondeelpoder
pblico invierte los impuestos, y otra informal, olvidada por todos menos por sus
habitantes. Los fenmenos sociales de la exclusin y de la favelizacin que afectan estos
grupos tnicos constituyen una herencia histrica y cultural del esclavismo tanto cuanto los
incendiosforestalesylaculturadeldesperdicio.(MINC,2005,p.48)
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Tratndosedeproblemasambientalesdirectosydetrastornosprovocadospor
las prcticas urbanas individuales, cabe destacar el calor emitido por la quema de
combustible y el uso de la electricidad que alcanza en todas las ciudades un valor
importanteenrelacinalemitidoporelsol,causandoislasdecalorydecontaminacin
del aire. Los materiales empleados en las construcciones no son adecuados y
contribuyen a la transmisin de calor, la proliferacin de superficies lisas y brillantes
hacedelpaisajeurbanounlaberintodeespejosfavoreciendolareflexindelaenerga
emitida por el sol. La implantacin de los edificios en la malla urbana casi nunca
respeta el derecho al sol del vecino y por su gran altura afecta a las corrientes de
viento.Laimpermeabilizacindelsuelocausadoporlapavimentacinexcesivacausa
inundacionesporaguaspluviales.Lacantidadderesiduosslidosnosiemprellegaa
un destino final adecuado y abarrota los vertederos. El consumo de recursos no
renovables como el agua y bienes materiales es, sin duda, excesivo. Por parte de las
industrias,muchosempresarios,principalmenteenpasesmenosdesarrolladosdonde
las leyes no son tan severas o son inexistentes, se resisten a aplicar procedimientos y
comprar nuevos equipamientos que disminuyan la contaminacin y los impactos
ambientales directos e indirectos, alegando altos costes que afectaran los beneficios.
HayunagrandisparidadentreloscuidadosambientalesentrelospasesdelPrimery
Tercer Mundo realizados muchas veces por una misma empresa con sede en ambos
mundos. Las causas son principalmente debidas a los rganos ambientales menos
rigurosos o con poca representatividad poltica y la falta de recursos, dificultad de
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fiscalizacin y corrupcin. Son tantos los ejemplos que identifican que las
conurbacionesdelsigloXXIcomoinsosteniblesquenoesextraoquelasostenibilidad
estalaordendelda.
Este es un esbozo del panorama de las ciudades del siglo XXI. Muchos
problemaspodransertratados,peroelintersdelpresentetrabajodeinvestigacines
apenasilustrarydaraconocerunpocosobrenuestrasciudadesglobales.Cambiaresta
realidadesungrandesafo.Hoyenda,unmillardemillonesdepersonas,eldoblede
lapoblacindelaUninEuropea,vivenenlaschabolasdelossuburbiosdelrestodel
mundo.Losproblemasambientaleslocalesquerepresentanunaamenazainmediata,comola
falta de saneamiento, tienden a mejorar con el aumento de riqueza, mientras empeoran los
globales, como las emisiones de carbono, deteriorando poco a poco los sistemas de mbito
planetario que mantienen la vida, como el clima. La industrializacin de las ciudades provoca
problemas ambientales a escala urbana y metropolitana que tienden a gravarse en un primer
momento,debidoalincrementodelacontaminacin,paramejorarconeltiempoamedidaquese
disponederecursosparamedidasdecontrolypararegularlasactividades.8
TheWorldwatchInstitute.Lasituacindelmundo2007:nuestrofuturourbano.IcariaEditorial,Barcelona:2007,p.62.
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2.4.
DELPROYECTODOMSTICOALPLURALISMOCULTURAL
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2.4.1. DISCURSOSSOBRECULTURA
Abanicodesignificadosquevadesdeunestadomentaldesarrollado(unapersonaconcultura)
hastaunprocesodeactividades(actividadesculturales)olosmediosnecesariosparatalfin
(administrados,porejemplo,porunMinisteriodeCultura).FritjofCapraLasconexionesocultas.
Implicacionessociales,medioambientales,econmicasybiolgicasdeunanuevavisindelmundo.
Originalmente,enelsigloXVIII,setuvolaideadesepararloslogroshumanos
delanaturaleza.Asloqueloshumanospodanhacereraconsideradoculturayloque
ellos deberan obedecer, naturaleza. Durante el siglo siguiente la tendencia generada
porlospensamientossocialesfueladenaturalizarlacultura,creando elconcepto de
hechocultural.Lapalabraculturaesoriginariadelcultivo(detierras,animales)yenel
sigloXVIelsignificadoseextendiparalaculturadelamente.
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condicionadaporelmonotesmo,unadislocacindetodoslosnexosyelanunciodeunanueva
forma del mundo donde se elimina el principio de perteneca comn a un ambiente
creado.Elrpidocambiorevelabalatemporalidaddetodoslosarregloshechosporel
hombreyestoesunaexpresindelaexistenciahumananodeladeDios.
Enelprimerdiscursosobrelacultura,habadosnocionesqueseenfrentaban,
pues una negaba lo que la obra proclamaba: se hablaba de la actividad del espritu
libre,delacreatividad,delainvencindelaautocrticaydelaautotrascendencia.La
nocin de la cultura estaba relacionada con la capacidad de uno en resistirse a las
normasyanaserigirseporencimadeloordinario,distinguiendolosmsatrevidose
irreverentesantelosllamadostradicionalesoconformistas.Unopodatenerculturao
no, pues para la humanidad la cultura se manifestaba en la forma de dones, como
pasabaconlosartistasysusobrasdearte.Porotrolado,tambinsetenaencuentala
cultura de la antropologa ortodoxa, que trataba la cultura como el instrumento de
continuidad,deservicio,derutinaydelordensocial.Estababasadoenlaregularidad
y en el modelo, en los hbitos que garantizasen la repeticin de las conductas
individualesyasegurasensucontinuidadeneltiempo,lapreservacindelatradicin.
Estaltimayaempezabaanaturalizarelordenartificialcreadoporelhombreenlos
principiosdelapocamoderna.
Elsegundodiscursosobrelaculturaalcanzsuexpresinatravsdelasteoras
deTalcottParsons,quecontemplabalaculturacomounfactorqueseoponaalazar,
considerandolasociedadcomounsistemaynocomounorganismo.Estesistemaesun
conjunto interrelacionado, ordenado y jerarquizado de partes que al interactuar
producen un determinado comportamiento. Pero cmo agentes humanos con
voluntad propia y que perseguan objetivos individuales y distintos podan
comportarsedemanerauniformeyregular?SegnTalcott,paralograrlacoordinacin
entre los sistemas y subsistemas primero hay que definir los fines y los objetivos as
comolosmtodosparaconseguirdichosobjetivos.Despushayqueestablecernormas
de funcionamiento, sistema de gratificaciones y sanciones y tambin nombrar las
autoridades,consistiendoasunsistemapoltico.Lasociedadseenteradelosvalores
enquesesustentaatravsdelprocesodesocializacindelosdistintosintegrantesdel
sistema que van siendo formados de acuerdo con las normas establecidas por el
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sistemayrecurriendoalasgratificacionesysancionesparalograrlosfinessociales.El
trabajoesdivididoycoordinadoentrelosdistintosintegrantesyelsucesoofracasode
cada sistema es responsabilidad individual de cada integrante. Sin la cultura no son
posibles las personalidades ni los sistemas sociales. Las orientaciones hacia
determinadasaccionesquelosactoressocialesdeunmismoconjuntopresentan,deben
integrar un sistema comn. La cultura es este sistema de ideas o creencias comunes,
dondelacoordinacingarantizalaperpetuidad.ParaParsonslaculturaesinmuebley
estabilidad, lo que en realidad se torn su principal debilidad, ya que los cambios y
movilidadesnoestabanprevistos.
Porlaexistenciadefronterassecreanconceptossobrelosdedentroylosde
fuera.Secomprendedentrocomoelterrenofamiliar,visible,rutinario,dondeuno
sabe exactamente cmo actuar, simbolizado por la casa. Por fuera se entiende lo
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imprevisible, donde uno tiene que aventurarse, o sea: la calle. La revolucin cultural
queimpliclaseparacinentreinterioridadyexterioridadnosepudollevaracabosin
la devaluacin casi absoluta del exterior, as que dentro se supone que estaremos al
amparodelasinclemenciasdeunmundoexteriorqueparalaculturamodernaaparece
devaluado.Nilosdems,nimismolanaturalezapodandarlaseguridadylacerteza
ansiadaporelhombre,entantoquenohabanadaenellosquepudierasatisfacer.Lo
que caracteriza las dramaturgias de la vida pblica es que, a diferencia de lo que pasa en los
contextos sociales plenamente estructurados del adentro construido cuyo paradigma es sin
dudalavivienda,lacohesinquepermitevivirjuntosnovienedadaporrolesoestatusfijados
en el organigrama social, sino por una ambigedad crnica y generalizada por lo que hace a
quinesquinyqucabedecadacual.(DELGADO,2007,p.39).Larelacinentredentro
y fuera puede ser expresada en dos palabras opuestas, certeza e incertidumbre y
tambinconfianzayduda.
Dominarlacultura,talcomolacomprendemosactualmente,significadominar
una matriz de posibilidades y cambios, un conjunto, un sistema constantemente en
marcha y siempre lejos de estar completo o finalizado, no se trata de una coleccin
exactadesignificadosnidereconocertodossussoportes.
2.4.2. CULTURAYMOVILIDADENELESPACIOMODERNO
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Conelalcanceyaumentodelamovilidadresultadifcilmantenerelpesodelo
local, por la misma razn la modernidad es una poca decomunidades supralocales,
de comunidades imaginadas, que intentan crear naciones e identidades culturales
fabricadas.
Enunmundoglobal,ciencia,tecnologaysociedadnooperanarmnicamentey
son los motores de una complejidad creciente y conflictiva. Conforman procesos
emergentes que se realimentan entre s, generando mundo interdependientes aunque
diferenciados que consumen velozmente los recursos naturales y transforman los procesos de
circulacinenlasociedad,ascomoapropioshombres,ensuspropiosrecursosnaturales,yasea
paralaproduccinoparaelconsumo.(VIZER,2007)
La apertura de los mercados y de las comunicaciones ha cambiado los
conceptosdenacin,identidad,democracia,semejanza,diferenciayelextraamiento
dominalacenaactual.
2.4.3. DELESTADONACINALPLURALISMOCULTURAL
Elprocesocivilizador,queempezamediadosdelsigloXVII,pretendaseparar
laslitescultasdelrestodelapoblacin.Laslitesdeberanformarse,instruirsepara
mejorarsuconductaytenerelmandoparadirigirlareintegracindelasociedad,en
cuantolasmasaseranjuzgadasporellascomobrutaseincapacesdeacomodarsealos
moldesdeloscivilizadores.Losprocesosdeintegracinyreproduccindelordensocialse
habanconvertidoeneldominiodelosespecialistas,losexpertos,deunaautoridadlegalmente
definida.(BAUMAN,2002,p.58).Laeliteilustradaporlotantoeralacabezadelorden
social y el resto de la sociedad objeto de su enseanza y accin culturalizadora,
reproduciendolaestructuradedominacindelapocamoderna.
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leyendas compartidas y sobre una vida comn. Pero para transformarse en una
prctica verdaderamente nacional, la cultura no podra ser un apenas proyecto, tena
queocuparellugarnaturaleza.AsqueEstadoynacinseunieronydeestaunin,la
nacin que no disfrutase del impulso dado por el Estado sera apenas una ms entre
muchas que vivan en la inseguridad y sin los beneficios recibidos. El Estadonacin
legislabaydeterminabaresultadosconciertaantelacin,mantenaelordenyestableca
lasleyes,loqueerapatrimonioyloquedeberaserenseado.Todoesoerahechopara
disminuirlainfluenciadelascomunidades,consustradiciones,costumbres,dialectos,
etctera, sobre los patriotas de la nacin, acabando con cualquier autonoma que no
fueraladelEstado.Laideafundamentaleraladesuperponerlaideadelnacionalismo
sobre todos los particularismos locales, integrando as a todos y por lo tanto
destruyendoidentidades,devaluandopautasdevidalocalesyartesanales.
CuantomsseacercaelEstadonacinalidealdeunoscimientosslidosyunhogar
seguro, menos libertad existe para moverse en esa casa y ms enrarecida y jerarquizada se
vuelvesuatmsferainterna.(BAUMAN,2002,p.6768)
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Aunque tengan semejanzas, tambin hay diferencias entre los dos proyectos
culturales. La primera es que el proyecto de cultura nacional fue concebido para
promover tambin la universalidad de la ciudadana, o sea, la comunidad nacional
debera ser la otra cara de la repblica de derechos y deberes, independiente de las
elecciones culturales de cada uno. Aseguraba el funcionamiento de la repblica de
ciudadanos iguales, manteniendo protegidos los ciudadanos (el colectivo) de sus
elecciones(elindividuo),extendiendolaredprotectoradelasolidaridad.Elserviciode
seguridaderamutuo,pueslarepblicaestabaencargadadegarantizarlosderechosde
losciudadanosyprotegerlosdelosextremismosdelascruzadasculturales.Larelacin
entrelosproyectosdelarepblicaydelaculturanacionalnoestabalibredefricciones,peroera
precisamenteesatensinexistenteentreambosloquepermitaalacondicinmodernasurgiry
desarrollarse. (BAUMAN, 2002, p. 73) El proyecto comunitario delata un aspecto
antimoderno, pues el compromiso del Estadonacin con la repblica y la libertad
ciudadana no cohesiona y no fija lmites a la comunidad cultural, que existe
nicamente en funcin de una tradicin compartida entre sus miembros. Todo gira
alrededorde las condicionesdel actodelibre eleccinenelproyecto comunitarista, asaber, la
promocindelapreferenciaporunaopcinculturaldeterminaalmismotiempoqueseconjuran
lasdemsenunclimadecensurayvigilanciaestricta.(BAUMAN,2002,p.73)
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Larealidaddelaculturaestntimamenteunidaalafacilidaddelmovimiento,
a la falta de races y accesibilidad global. Las identidades culturales no han
desaparecido definitivamente, pero sus patrones y productos han cambiado de
ubicacin, ya que slo pueden surgir tras una serie de procesos de elecciones,
retenciones selectivas y recombinaciones. Los valores y preceptos culturales no son
siempre iguales, inclusive aunque hayan sido resultado de elecciones tomadas en un
mismo territorio o en una misma etapa histrica. Es correcto afirmar que algunas
soluciones culturales son ms parecidas, pero no en el sentido de dar las mismas
respuestasalosproblemasuniversalesysiqueestndispuestasaconsiderarsupropia
historiayriesgosdelamismamanera.
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Lagrandificultadafrontadaporlaculturaennuestrapocanoeslaausenciade
valores o la prdida de autoridad sino las mltiples posibilidades de opciones de
valores,quehaceconqueelhombredebatenerdisposicinareconocerlavalidezde
los mismos, las buenas razones para elegir uno u otro y que no se deje caer en la
tentacin de condenar y denigrar muchos otros, diferentes de los elegidos en cada
momento. Tambin existe la dificultad de articular corrientes comunes que unan las
diferenciasdelossereshumanos,cuandoseenfrentatambinaunadiscordanciaentre
las autoridades. Los valores econmicos como la efectividad, la eficiencia y la
competitividad ofrecen un gua supuestamente infalible para nuestras elecciones,
borrando todo aquello que ha hecho necesaria la eleccin e indispensable la obra
colectiva.Nuestrapoca,lapocadelpluralismocultural,opuestoalapluralidaddeculturas,
noesuntiempodenihilismo.Loquehacelasituacinhumanaconfusaylaseleccionesdifciles
no es la ausencia de valores o la prdida de su autoridad, sino la multitud de valores,
escasamente coordinados y dbilmente vinculados a toda una discordante variedad de
autoridades.(BAUMAN,2002,p.92)
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LAARTIFICIALIZACINDELENTORNOVITAL
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2.5.1. LAFLUIDEZDELAMODERNIDAD
Durantelamodernidad,lavelocidaddemovimientoyelaccesoamediosdemovilidadms
rpidosascendieronhastallegaraserelprincipalinstrumentodepoderydominacin.
ZygmuntBauman,Modernidadliquida
Lamodernidadpuedesignificarmuchascosasysuavancepuedeserevaluado
bajodiferentesmbitos.Empiezacuandoelespacioytiemposeseparanypuedenser
teorizados como categoras de estrategia y accin independientes. Dichos conceptos
dejandeseraspectosentrelazadosyapenasdiscerniblesdelaexperienciavivaunidos
por una relacin estable y aparentemente invulnerable, como en los siglos
premodernos. La velocidad con relacin al tiempo y al espacio supone una
variabilidad,uncambio.Lasdistanciasrecorridasyeltiempoparahacerlo,empezaron
adependerdelatecnologa.Eltiemposehaconvertidoenarmasparaconquistasyel
poder tiene sus bases en la velocidad, aadindose a l el acceso a los medios de
transporteylalibertaddemovimientos.
SegnBauman,lafluidez,laliquidez,yporotroladolosslidos,sonmetforas
adecuadasparacomprenderlahistoriadelamodernidadyentendersufaseactual.El
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lquido,adiferenciadelslido,noconservafcilmentesuforma,nosefijaalespacioy
tampoco se atan en el tiempo. Los fluidos se desplazan con facilidad, tienen ms
movilidad y menos consistencia. Hace casi dos siglos la sociedad era considerada
moderna, pero se encontraba estancada y resistente a los cambios ambicionados por
muchos.Elespritueramodernopero,paralaverdaderaemancipacindelhombre,los
lazosconlahistoriadeberanmorir.Assederretiranlosslidosysedisolveratodo
aquelloquepersistieraeneltiempoyquefueraindiferentealpasoyalamovilidady
dificultaraelfluir.
Todo esto no era para librarse de los slidos para siempre, pero si para
promover nuevos y mejores slidos, reemplazar los viejos por otros. Los primeros
slidos que deberan disolverse eran las lealtades tradicionales, los derechos y
obligacionesqueimpedanlosmovimientos.Amedidaquelosslidossedeshacan,se
descomponan con ellos la compleja trama de relaciones sociales, que se quedaba
desarmada y expuesta frente a las nuevas reglas del juego y los criterios de
racionalidad inspirados y moldeados por el nuevo orden definido por trminos
econmicos.Lalicuefaccinsehadesplazadodelsistemaalasociedad,delapolticaa
las polticas de vida, descendiendo del nivel macro al nivel micro de la cohabitacin
social.
Enlaetapaslidadelamodernidadloshbitosnmadasfueronmalvistos.La
faltadeunadireccinfsicaodepertenenciaaunEstadoimplicabalaexclusindela
comunidad respetuosa y la obsesin por el gran tamao fomentaba la conquista de
territoriosyespacios.Entiemposdemodernidadlquida,esterechazoalonomadismo
tiende a finalizar y la apertura de caminos libres y eliminacin de las fronteras se ha
convertidoenmetasyobjetivosdelapoltica.Elhechodeestaraferradoalsuelonoes
msimportanteyaqueestesuelopuedeserabandonadoavoluntad,enpocooencasi
ningntiempo.Entiemposslidoslasfbricasfordistasreducanlaactividadhumana
a rutinarios movimientos determinados y mecnicos, olvidando la espontaneidad e
iniciativas individuales, una realidad construida bajo normas de control de calidad y
de acuerdos, reglas, procedimientos, y sobretodo diseada antes de dar forma a los
proyectos. En un mundo ordenado no hay lmites para acciones sin propsito. Dios
parece haber muerto, o salido de licencia, y ha dejado la orden para los humanos de
cumplirlatareadeplanificaryordenarelmundo.Comoloscapitalistasparecenserla
clasedominante,dominantestambinsonsusideas.Unejemplodeestoeselmodelo
fordista,dondenoparecahaberalternativaniobstculosqueleimpidieraimplantarse
en todos los mbitos de la sociedad. En la modernidad pesada este era el modelo. El
capital, la direccin y el trabajo estaban condenados, para bien o para mal, a
permanecerjuntospormuchotiempo.Unacadenainvisibleunalostrabajadoresasu
trabajo,casiqueatadoalamismatareaparasiempre.Consudisolucinhallegadola
libertaddeeleccin,ellibremercado,lasescasasonulasregulaciones.
Lamodernidadlquidaescaracterizadaporlainstantaneidadtantodeintereses
comodedesintereses,dondenogananlosmsgrandesperoslosmsrpidosylos
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logrospierdensusatractivosysupodergratificadoralinstantedesuobtencin,quizs
antes. Es un mundo mltiple, complejo, acelerado y por lo tanto ambiguo, difuso,
plstico.
Por otro lado hay una ausencia de un agente capaz de mover el mundo hacia
delante:qudecirquhacery quindebedehacerlo,pueslapoltica yanodice qu
cosassedebenhaceryporquin.Noconocemosnielcentrodelcontrol,nielldery
tampocounaideologaclara.Viajamossinundestinoquenosgue,tampocosabemosa
cualsociedadbuscamosunamejorounadelpasado,notenemoseldominiosobrelo
quenoshacediferentesoquenosimpulsaaescapar.
Nosepuedecerrarlosojosfrentealprofundocambioquelamodernidadfluida
ha impuesto a la condicin humana. El largo esfuerzo por acelerar la velocidad del
movimientohallegadoprximoasulmitenatural,poresomuchostericoshablandel
fin de la historia y empiezan a articular la intuicin de un cambio radical en la
cohabitacin humana y en las condiciones sociales que restringen actualmente a las
polticasdevida.Elpodersehavueltoextraterritorialynopuedeserdetenidonipor
el espacio. La gente que maneja el poder puede dar rdenes a distancia, y tambin
ponerse en cualquier momento fuera de alcance y inaccesible. Las ganancias de hoy
estn volcadas para la velocidad de circulacin, para el reciclado, el descarte y el
reemplazo,nadiesefijaenladurabilidadnienlaconfiabilidaddelproducto.Latrama
socialylasagenciasdeaccincolectivasehandesmoronado,comoefectocolateralde
lanuevalevedadyfluidez.Elhechodequelaestructurasistmicasehayavueltoremotae
inalcanzable, combinado con el estado fluido y desestructurado del encuadre de la poltica de
vida, ha cambiado la condicin humana de modo radical y exige repensar los viejos conceptos
quesolanenmarcarsudiscursonarrativo.(BAUMAN,2002,P.1314)
LasociedaddelsigloXXInoesmsmodernaqueladelsigloXX,perosquees
diferente. Es tan moderna porque la modernizacin sigue compulsiva, obsesiva e
incompleta. Sigue queriendo destruir para construir, intentado siempre ser mejor
aumentando la competitividad y la produccin. La sociedad sigue queriendo estar
siempre en movimiento, nunca detenida, siempre un paso adelante. La flecha del
crecimiento, del movimiento, de la rapidez provoca que la idea de obsolescencia sea
inherentealapropiamercancayaslascosasnopueden,nideben,durarmsqueun
tiempo previamente estipulado. Algunos autores creen que este tipo de
comportamientosehaextendidotambinparalasreasconstruidas,puesenmuchas
ciudades se puede observar reas de declive o de colonizacin, con el resultante
deteriorodelpatrimonioyaconsolidadoalavezqueseinvierteenlaconstruccinde
obrasnueva.Vivimoselaquyahoraycadaoportunidaddespreciadapuedeseruna
oportunidadperdidaparasiempre.
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conexin entre la tradicin y el moderno se da a la vez que ella puede ser validada
racionalmente. Segn Giddens, la discontinuidad entre la modernidad y los rdenes
socialestradicionalesdeterminanelritmodecambios,elpropsitodelamudanzayla
naturalezaintrnsecadelasinstitucionesmodernas.Estosignificaquesilamodernidad
ha permitido a los hombres una vida ms segura y con infinitas posibilidades
tecnolgicas y opciones de confort, permiti por otro lado un avance en el potencial
destructivo del medioambiente por parte de estas acciones. El mundo moderno est
ubicado en un limbo donde nuevos riesgos ambientales desdoblan la capacidad
tecnolgicaanunciandounamximacalidaddevidaparaloshombres.
Erauncampesinoautosuficienteysehaconvertidoenunsuburbanoenbuscadeunsalario.
EdgarMorin.TierraPatria
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Lasagenciasinternacionalesylaslitesdirigentesestnmetidasenlosmedios
polticos y pueden formar parte del sistema de definicin de las polticas a ser
implementadas. Los gobiernos inmersos en redes financieras globales tienen menos
posibilidad de controlar su propia poltica econmica, no pudiendo cumplir con sus
discursosypromesas,dependiendodegrandescorporaciones.Elaugedelasociedaden
redhaidodelamanodeldeclivedelanacinestadocomoentidadsoberana.(CAPRA,2003,p.
194) La globalizacin est sujetada a una lgica poltica con relaciones asimtricas de
poder, que establecen potencias a escala mundial, traducidas por la formacin de
bloqueseconmicos,organizacionesfinancierasinternacionaleseinstanciasdepoder
que articulan alianzas estratgicas. Son multinacionales, empresas globales con
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interesesylealtadesdispersosycambiantes.Paraellas,unmundoidealesunmundo
sin estados o con estados pequeos, pues los estados tienen territorios y poder,
etnicidad, lengua, pero tambin fuerza colectiva, mientras la nacin pude ser
fcilmenteanuladaporlaglobalizacindelaeconoma.Elpoderdelaliteglobalsebasa
en su capacidad de eludir compromisos locales, y se supone que la globalizacin evita esas
necesidades,dividiendotareasyfuncionesdetalmaneraqueslolasautoridadeslocalesdeben
hacersecargodelroldeguardianesdelaleyyelorden(locales).(BAUMAN,2002,p.199)
Elanlisisdelarelacinentreglobalizacinyurbanismonosllevaaconstatarla
profundacrisisdelaspolticaslocalesdereproduccinsocial(vivienda,educacin,
servicios sociales, etc.) que han sido histricamente propias de los gobiernos
municipales o regionales. Las grandes metrpolis subdesarrolladas son hoy la
expresindelantagonismoydelasdesigualdadesantesdescritas.Comoyasesabe,el
fenmeno de la urbanizacin acelerada ocurrido en los ltimos 40 aos puede ser
observado principalmente en los pases perifricos y es, justamente en las ciudades,
donde se establecen los instrumentos de excelencia del fenmeno de expansin de la
economa del mundo capitalista. Es en la ciudad donde se ubican las sedes de las
grandes corporaciones internacionales y las instituciones financieras, las redes de
RevistaNationalGeographicEspanha.EdioEspecial2008:Elestadodelplaneta.Espaa;2008,p.15.
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informacin,sistemasdecomunicacin,ytambinesenlaciudaddondeseencuentran
los bienes de consumo sofisticados y las actividades de servicios vinculadas a la
modernidad. En fin, elementos de carcter esencialmente urbano que definen las
megaciudadesdehoycomociudadesglobales.
Laglobalizacinesunfenmenomltipleydiversoyastambinsonlosfines
a que pueden llevar sus caminos. Muchos autores consideran que la catstrofe
inmunolgica de la Edad Moderna es la prdida de fronteras, hecho que hizo que la
Tierraseconvirtieraenunescenarioparaunahipercivilizacin,dondedebemossaber
actuarenunmundosincronizado.Elmundoglobalizadopuederemitiraunacultura
globalizada y homognea, o a un proceso opuesto, como la formacin de grupos con
identidad, movimientos xenfobos y manifestaciones creativas propuestas por
pequeos grupos de ciudadanos. La intensidad y la rapidez de los flujos de
informacinpermitenelcontactocondiversasculturasannoconocidasquellevana
laaparicindenuevasculturas,provocandounatoleranciamsgrandealadiversidad,
pero tambin pueden generar reacciones negativas e intolerantes con respecto a esta
mismadiversidad.
Lafuertecreenciaenelpapeldelascienciasydelatecnologaenlaresolucin
de los problemas, cambi para el desencanto y la conciencia de la necesidad de
precaucin. Sin embargo, las mismas redes electrnicas de financiacin y flujos de
informacin pueden ser canalizadas para otros medios y se puede aadirles otros
valores, ya que el punto crtico no es la tecnologa, que, como sabemos, acompaa el
hombredesdelostiemposprimitivos,sinolapolticaenlacualestinmersa.
LahistoriauniversalfueelmodeladodelaTierracomosoportedelasculturasylos
xtasis; su caracterstica presentacin poltica fue la unilateralidad triunfante de las naciones
expansivas europeas; su estilo lgico es la interpretacin indiferente de todas las cosas bajo la
sealdelespaciohomogneo,deltiempohomogneoydelvalorhomogneo;sumodooperativoes
la concentracin; su resultado econmico es el establecimiento del sistema mundial; sus bases
energticassonloscombustiblesfsiles,todavadisponiblesenabundancia;susgestosprimarios
estticos son la expresin histrica del sentimiento y el culto a la explosin; su resultado
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2.5.3. ELMITODELCRECIMIENTOSINFRENO
Elcapitalismohistrico,comotodoslossistemashistricos,perecervictimade
suspropiosxitos,nodesusfracasos.
InmanuelWallerstein.GeopolticayGeoculturaEnsayossobreelmodernosistemamundial
EnlosdiecinuevediccionarioseditadosporlaAcademiaEspaolaentre1817y1984,
unadelasacepcionesdelapalabradesarrollo,sehamantenidosincambios:accinyefectode
desarrollarse,osea,deabrirse,dedesplegarse.(SOLIS,2007)Enelaode1989seaadi
otrosignificado:dichodeunacomunidadhumana,progresar,crecereconmica,social,
cultural o polticamente. El sustantivo desarrollo es descrito como la evolucin
progresivadeunaeconomahaciamejoresnivelesdevida10
10
Desarrollo,RealAcademiaEspaola.DiccionariodelaLenguaEspaolaVigsimasegundaedicin.
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Tras la Segunda Guerra Mundial, muchos pases del hemisferio norte han
aumentadosusriquezasytuvieronlaposibilidaddefinanciarlosserviciosbsicosde
calidad a sus ciudadanos. Europa, a travs de la social democracia y los Estados
Unidos a travs del liberalismo. Estas circunstancias aumentaron la diferencia de
riquezaentrelospasesdelsurydelnorteyaenlamitaddelsigloXXyfuecuandose
empez a identificar los niveles de pobreza y la calificacin de los pases en
desarrolladosysubdesarrollados,oenvasdedesarrollo.
ComobiendiceMorin,elverdaderodesarrolloeseldesarrollohumanoynoel
economista, reducido al crecimiento econmico y olvidndose del civilizacional y
cultural. Mientras seamos mentalmente subdesarrollados aumentaremos el
subdesarrollodelossubdesarrollados.
Enunmundoenelqueelfuturoes,enelmejordeloscasos,oscuroyborroso,ymuy
probablemente peligroso y lleno de riesgos, fijarse objetivos remotos, sacrificar el presente en
nombre de la dicha futura no resultan una propuesta ni atractiva ni sensata. (BAUMAN,
2002,p.173)Ningunaespeciededesarrolloviveparasiempresinserreevaluado,yeste
tipoquevivimoshoyendadebeseguramentesufrirregeneraciones,rompindosecon
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2.5.4. HOMBRE&NATURALEZA
ProcedemosdelaTierra,somosdelaTierra,estamosenlaTierra.
EdgarMorin.LaTierraPatria
Enlanaturaleza,alcontrarioqueenlasociedadhumana,nohayfronteras.Ella
tiene sus propias leyes que el hombre intenta siempre transgredir y destruir, bien
retirando elementos para su supervivencia y lucro (casi siempre inadecuadamente,
principalmentedespusdelaimplantacindelmododeproduccincapitalista),bien
apropindose sus bienes (estableciendo en ella territorios y espacios), todo ello como
unaformadeintentarcomprenderydominarsuabstraccin.
Desde que Dios ha muerto, slo nos queda la guerra. (SERRES, 2004, p. 47) El
hombreeselindividuopensantequesecreevictoriososobretodaslasotrasespecies.A
lomejorestavictoriaseconviertaenderrota,pueselhombreactasobrelaglobalidad
de la Tierra, pero la desdea. Se utiliza la naturaleza para extraer sus recursos,
transformarla, producirla, reproducirla, daarla, primando siempre los intereses
humanos y principalmente los intereses humanos ligados a la economa capitalista.
Cuando el hombre no termina de gozar de los recursos naturales, artificializa la
naturaleza creando lugares, territorios y paisajes que son vendidos como realidades,
perolaverdadesquesonapenasespaciosdecontemplacinmomentneos.Losbordes
de los cspedes modernos limitan lo que pertenece al natural y al civilizado. En un
paisaje urbano de asfalto, hormign, acero y vidrio, la presencia de la naturaleza puede
considerarsecausadedesorden,oinclusosimplementeintil:algoquehayquelimitaraalgunos
rboles y jardines cuidadosamente adornados. (BRAUNGART, MCDONOUGH, 2005, p.
79)
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Aunquelanaturalezaparezcainfinita,cadavezmselhombrepercibequees
justolocontrario.Losrecursosnaturalessonfinitos,losnorenovablesestnenproceso
deagotamiento.Ladilapidacindeloselementosdelanaturalezaesdecurrentedela
incomprensin de los tiempos, geolgico y sideral, de la concepcin abstracta de la
naturaleza y tambin de la sociedad. La sacralizacin de la ciencia y de la tcnica
durantemuchotiempotambinhaimpedidolavisindelacomplejidaddelmundoy
delapropiavida.
2.5.5. ELPENSAMIENTOABSTRACTO
Alavezqueladiversidadylariquezadelasrelacioneshumanasaumentaban,
lenguaje, pensamiento y cultura se desarrollaban. Al mismo tiempo el hombre
desarroll la capacidad del pensamiento abstracto, creando un mundo interior de
conceptos,objetoseimgenesdesmismo.Mientraselmundointeriorsetornabacada
vez ms diversificado y complejo, se perda el contacto con la naturaleza y nos
tornbamospersonalidadesmsfragmentadas.
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quemadelasbrujas,elHolocaustoybombardeodeHiroshima.Entretodaslasespecies,somosla
nicaquemataasussemejantesennombredelareligin,delmercadolibre,delpatriotismoy
deotrasideasabstractas.(CAPRA,1997,p.229)
El origen del dilema humano est en nuestra tendencia para crear las
abstraccionesdeobjetosseparados,inclusoserunyoenseparadoyluegocreerquelas
abstracciones pertenecen a una realidad objetiva que existe independientemente de
nosotros. Si queremos superar la ansiedad cartesiana, necesitamos pensar
sistemticamente y cambiar nuestro foco conceptual sobre los objetos y relaciones.
Solamente as entenderemos que identidad, individualidad y autonoma no implican
enseparacineindependencia.
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2.5.6. LAINFLUENCIADELATECNOLOGA
El origen del trmino tecnologa viene del griego tchne (arte) y significa
discurso de las artes. Fue utilizado por primera vez en ingls en el siglo XVII y se
refera a una discusin de las artes aplicadas y oficios. A principios del siglo XX su
significado pas a incluir no tan slo las herramientas y mquinas sino tambin los
mtodosylastcnicasinmateriales,ysereferaalaaplicacinsistmicadecualquieradeesas
tcnicas.(CAPRA,2003,p.129)
Latecnologainfluyeenelcomportamientodelaspersonasysusculturasyes
mucho ms antigua que la ciencia, pues desde los primates el hombre desarrolla
herramientas, indicando su capacidad para manufacturar objetos complejos. La
tecnologaconstituyeunacaractersticadefinitoriadelanaturalezahumana:suhistoriaabarca
todo el periplo de la evolucin humana. (CAPRA, 2003, p. 129) Define los grandes
perodosdelacivilizacin:desdelaEdaddePiedra,EdaddeBronce,deHierrohastala
EradelaInformacinquevivimosactualmente.
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2.6.
NUEVOSPROTOCOLOSDECOMPORTAMIENTO:
EL INDIVIDUO & EL CIUDADANO EN LA CULTURA DE
MASAS
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
www.sxc.hu
2.6.1. LAEXPRESINDEINDIVIDUALIDADES
Enlassociedadesoccidentales,porlomenos,elindividuosecreeunmundo.
MarcAug,LosnolugaresEspaciosdelanonimato
SegnBauman,laindividualizacindelserhumanoconsisteentransformarla
identidadhumanaenunatareayenhacerresponsablesalosactoresdelarealizacin
deestatareadelasconsecuenciasdesuejecucinyposiblesefectoscolaterales.Tanto
lasalvacincomoelfracasosonresponsabilidadesdecadauno,yaqueporseragentes
libres cada uno cuida de su propia vida. Cuando uno habla de individualizacin
moderna, habla de un pleonasmo, porque tratar individualizacin y modernidad es
tratardeunasolaeidnticacondicinsocial.Hablandoenmetfororas,Baumandice
que casi todos los pasajeros del barco de la modernidad pesada confiaban que el
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capitnllevaralaembarcacinasudestinofinal,encuantolospasajerosdelavinde
lasegundamodernidaddescubrenconhorrorquelacabinadelpilotoestvacayque
no hay manera de extraer de la misteriosa caja negra rotulada piloto automtico
ningunainformacinacercadeldestinodelavin.
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liberacin del individuo parte de la esfera pblica. La esfera pblica necesita ser
defendidacontralainvasindeloprivado,paraampliar,paradjicamente,lalibertad
individual. Muchos obstculos entorpecen este camino hacia la emancipacin. El
mayor de ellos es traducir los problemas privados en de intereses verdaderamente
pblicos.Transformarlasutopasprivadasenvisionesdeunasociedadjusta.
Enunmundosinfronterassomostodosciudadanosdelcosmos.Esteesellema
del individualismo, de individuos singulares que empiezan a aislarse de la sociedad.
Sonsolitarios,voluntariosono,visiblesennuestrasciudadesglobales,gentesqueno
pertenecen a nadie y a nada, estn desubicados. Algo grande raramente se presenta en
solitario. Si ya es difcil convencer a los hombres para la pertenencia mutua en una
configuracin estatal, ms difcil o imposible resulta establecer las ciudades o reinos como
realidadesaisladas.(SLOTERDIJK,2002,p.64)
Salimosdelapocadelosgruposdereferenciapreasignadosparadesplazarnoshacia
unaeradecomparacinuniversalenlaqueeldestinodelalabordeconstruccinindividualest
endmicaeirremediablementeindefinido,nodadodeantemano,ytiendeapasarpornumerosos
y profundos cambios antes de alcanzar su nico final verdadero: el final de la vida del
individuo.(BAUMAN,2002,p.13)
2.6.2. LACULTURADEMASASYDELCONSUMO
Undaocerebralcausadoporlaindustriadelacultura.
ZygmuntBauman,Modernidadliquida
Conlaroturadelasfronterasmundiales,elfenmenodenominadoculturade
masas asola nuestra humanidad. Hija de la modernidad, fruto de la Revolucin
Industrial, tambin puede ser conocida como la industria de la cultura.
Comprendiendoindustriacomolaconjugacindetrabajoycapitalparatransformarla
materia prima en bienes de consumo, una industria de la cultura puede ser
caracterizada por la produccin de bienes culturales, publicitados a travs de los
mediosdecomunicacin(radio,cine,televisinymsrecientemente,peroyanotanto,
Internet), que son capaces de alcanzar simultneamente diversas camadas de la
poblacin y transmiten formas universales de comportamiento y consumo. La visin
productivista del mundo anunciaba que todo en nuestra cultura debera ser
transformadoenriquezaeintegradoalaproduccindemercancasylaglobalizacin
culturalsepresentacomounnuevoordenmundial,evocandoimgenesquealudena
lahomogeneidadyalaintegracinmundial.Lasociedadposmodernaconsiderasusa
miembrosconsumidores,noproductos.
Dentro del contexto actual en el cual vivimos, hay una fusin entre cultura y
economa. La cultura de las masas ya no sirve como abrigo a los hombres que se
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Laflexibilidadylamovilidadquecaracterizanlasociedaddelsalirdecompras
no son emancipadoras pero s elementos de redistribucin de libertades, donde los
valoressonincoherentesyavecesneurticos.Losmspobresnovivenenunacultura
diferentedeladelosricos,vivenenelmismomundocreadoparaelbeneficiodelos
msadinerados.Losmecnicosdehoyendanosonentrenadospararepararmotoresrotoso
daados, sino simplemente para extraer y deshacerse de las partes gastadas o defectuosas y
reemplazarlasporotrasyaprefabricadasyselladasquetomandelosestantesdesusdepsitos.
(BAUMAN,2002,p.172)
Lavisinproductivistaeindividualistadelmundoylatendenciadeacabarcon
lasdistintasetnias,sonparmetrosquerecibenfuerzaconlasociedadindustrial,pero
por otro lado, los avances tecnolgicos involucrados en la globalizacin y en los
medios de comunicacin posibilitan el desplazamiento de informaciones y potencian
los cambios entre culturas, diversifican los productos, facilitan los contactos entre
distintas manifestaciones de los diversos rincones del planeta. El mundo parece
encogersobrenosotrosylosmediosdecomunicacincontemporneos,principalmente
latelevisinylaInternet,sonlosprincipalesresponsables.
Lasdiscusionesacercadelosefectosdelosmediosdecomunicacindemasas
sobre las poblaciones y sus culturas son divergentes. Hayquien cree que los avances
tecnolgicos de las telecomunicaciones, el acceso directo y simultneo a individuos
ofertadosporestosmediosfacilitanelsurgimientodeunaculturaglobalunificada,o
sea, una homogeneizacin cultural casi impuesta por la sociedad actual, como una
forma de estandarizar comportamientos. Hay otros autores, como Featherstone, que
no piensan de la misma manera. Para ellos, la globalizacin no impone ninguna
unificacinculturalylaproduccindesmbolosculturalesydeinformacionesdemasa
no conduce al surgimiento de una cultura global. Afirman que el proceso de
globalizacin facilita el aparecimiento de un escenario para la expresin cultural y la
expansin de las diferencias, donde el conocimiento de otras culturas de naciones
distintas puede generar una mayor consciencia de la diversidad de estilos de vida
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2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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2.6.3. LASDIFERENTESCALIDADESDEVIDA
Vivimosenunmundodividido:muchagentepadecelasenfermedadesinfecciosaspropiasdelos
subalimentados,mientrasaumentanlosafectadosporlasenfermedadescrnicasdelos
sobrealimentados.Elestadodelmundo2005,WorldwatchInstitute
Aunquelasteorassobrelaculturadelasmasasseandiversas,lociertoesque
losmediosdecomunicacinejercengranpodersobrelasculturasysonformadoresde
opinionesenlassociedadescontemporneas.Muchasdelasnecesidadesdeconsumo
de nuestra sociedad son frutos de una publicidad masiva y abusiva, que ejerce
influencia sobre el hombre capitalista e individualista. La sociedad posmoderna se
caracterizaporelconsumosinfrenosdelasclasessocialesdominantes,principalmente
enlospasesmsdesarrollados,marcadoporlafutilidadyeldeseodetenersiempre
ms de lo que realmente se necesita para vivir. Frente a un mundo lleno de
posibilidades,elcapitalismolivianoeslaobsesinporlosvalores,dondelanecesidad
fueremplazadaporeldeseoylalibertaddeeleccinnosepreocupaporloscastigosde
noseguirlasnormas.
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2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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Antesdenada,necesitamosdefinircalidaddevida,aunqueseadifcilexplicar
sin adentrar en un contexto especifico, pues la definicin es imprecisa y muchos
investigadores estn de acuerdo en que no existe una nica teora que defina y
expliqueelfenmeno,yaqueeltrminoperteneceaununiversoideolgicoynotiene
ningn sentido si no est relacionado con un sistema de valores. La terminologa
calidad de vida empez a ser utilizada principalmente despus de los aos setenta
como respuesta a los informes y estudios que contabilizaban el nivel de vida de la
poblacin.Alprincipiodetodoestnnuestrasnecesidadesbsicas:comer,beber,vivir,
vestirse. Luego vienen los accesos a la educacin, trabajo, salud y seguridad pblica.
Aunquelacalidaddevidacomounconceptoesdedifcilprecisin,sepuededecirque
estrelacionadaconideologas,conlapercepcindelindividuodesuposicinsocial
en el contexto cultural en el cual vive y en los sistemas de valores en los cuales se
inserta, con relacin a sus objetivos, expectativas, preocupaciones y satisfacciones. Es
unconceptomuysubjetivo,yaquedicerespectoaunestadopsicolgicoyfsico,que
puedetenerencuentatantolasaludcomolasrelacionessocialesylavivenciaqueuno
puedatenerdesmismo.Podemosentenderquelamximaexpresindelacalidaddevida
eslaquesedaenunasituacindeequilibrioecolgicoperfecto,tantoenlobiticoydeentorno,
como en lo social, cultural y mitolgico, es decir, aquel paraso perdido, antes de la ruptura
ecolgicadeEvaylamanzana.(RUEDA,1997)
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2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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Los criterios para medir la calidad de vida son diversos, desde los objetivos
basados en los ingresos familiares como los subjetivos que investigan el grado de
felicidad.Detodaslasmaneras,lasconclusionesaquesellegasonsiempredequeel
bienestartodavaesunprivilegiodeunaminorayladesigualdadentrericosypobres
sigue creciendo. Aunque la renta familiar est aumentando en muchos lugares del
mundo, cada vez ms los ricos se distancian de los pobres. Mientras que en muchas
ciudades europeas y americanas la calidad del aire ha mejorado notablemente en los ltimos
aos,haempeoradoenormementeenlamayoradelasciudadesdelmundoendesarrollo:16de
las ciudades ms contaminadas del mundo se encuentran en China. Para nuestro nio de la
barriada marginal, las enfermedades provocadas por la contaminacin y la violencia son
amenazascotidianas,mientrasquelaeducacinylasanidadconstituyenunalejanaesperanza.
(TheWorldwatchInstitute,2007,p.36)
2.7.
URBANISMO
CIUDADANO
GLOBALIZADO
&
URBANISMO
Lasobremodernidadesproductoradenolugares.
MarcAug.LosnolugaresEspaciosdelanonimato.Unaantropologadelasobremodernidad
Fuente:www.flickr.comPauloRamalho
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2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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Laindividualizacindelasreferenciasylarapidezdelasaccionesnopermiten
planesalargoplazo,tampocoaccionesconjuntasparalaprcticadelacivilidad
enelespaciourbano;
- La revolucin cultural y la separacin definitiva del hombre & naturaleza
foment la visin de la naturaleza hostil y de la arquitectura protectora,
alejando an ms el hombre del medioambiente natural y acercndole del
artificial;
- La informatizacin y la difusin de los ordenadores y el surgimiento de la
Internet ha modificado las relaciones espaciotiempo y permite desarrollar
diversasactividadestantoprofesionalesoeducativascuantodeocioocultural,
sindependerdeunaubicacinfija;
- Labsquedaincesanteporlacalidaddevida(individualista,relacionadaconel
patrndevidayelconsumoexcesivo)esunadelasprincipalescausadorasde
usoabusivodelosrecursosnaturalesynorenovablesennuestrasciudades;
- La liquidez de las fronteras cambian los territorios urbanos que ya no se
reducen a la ciudad central y su entorno prximo, ms o menos aglomerado,
son discontinuos, mezclan zonas compactas con otras difusas, hay diversas
centralidadesyreasmarginales;
- Elcapitaldominanteesmsespeculativoqueproductivoylasdecisionesyano
sonrealizadasdentrodelterritoriohaciendoconqueelcapitalfijodependadel
entramado econmico local y las infraestructuras que soportan la nueva
economacorrenelriesgodeserdeusoefmero;
- Lasociedadurbanasehahechomscompleja,individualizadaymulticultural,
o sea, se ha fragmentado en diversos grupos sociales y la autonoma del
individuosehamultiplicadoenmedidaquelaspautasculturalesseglobalizan
ysehomogenezan.
Todosestosfactoresconviertenlagobernabilidaddelosterritoriosenunatarea
difcil,especialmenteporlasmltiplesdimensionesdelterritoriourbanoregionalyla
prdidadefronteras.Desdelosaos60haproliferadoelcaosdelaszonasperiurbanas
dondesedesmoronalourbanocomoformadevidaafavordeunaciudaddifusa.Son
las llamadas ciudades dormitorio donde el universo de casas adosadas desprecia la
callecomolugardeencuentro,abusandodelcocheylosnicosespaciospblicosson
los centros comerciales. Su estructura desactiva y descalifica la ciudad como
morfologaylourbanocomoestilodevivir.
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2.ELESTADODELASCIUDADESYLACONDICINHOMBRE&
NATURALEZA
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Latareahoyconsisteendefenderlaesferadelopblico,omsbienresucitaro
repoblar es espacio pblico que se est quedando vaco debido al abandono de los
ciudadanos interesados o bien el escape del poder hacia un territorio que solamente
puedeserdefinidocomoespacioexterior.Hayqueredisearlosespaciosyrepoblarun
goravacoyalejadodelmedioambientenatural.Hayquevolverauniraquelloqueha
separadolacombinacindelaindividualizacinformalyeldivorcioentreelpoderyla
polticaatravsdelurbanismociudadano,queeselurbanismodelespaciopblico,de
laciudaddensa,delaconstruccindecentralidadesydelamixturasocialyfuncional.
Daridentidadalourbano,atendiendolamorfologadellugar,alacalidaddelentorno
ybuscandolaintegracindeloselementosarquitectnicos.
Ambosespaciossesuponenquesonproyectadosporurbanistas,losquetienen
la tarea de amaestrar el urbano creando condiciones que facilitan la integracin
ciudadana, los que buscan una polis en contra a una urbe. Son aquellos que trabajan
sobre un espacio representado, concebido y que se opone a las obras y formas de
espacialidad: un espacio percibido, practicado, vivido, usado, soado, deseado.
Pretenden cambiar lo oscuro por algo ms claro, obcecados por la legibilidad del
espacio,conlaideologadeconvertirloenalgooperativo,eficienteylograrelmilagro
de la inteligibilidad absoluta. Pero la percepcin funcional y sociolgica del espacio
urbano no puede estar establecida en los planos de los diseadores, pues el espacio
urbanoestenconstantemovimientoyconstruccin,dandolugaramapasmvilesy
sinbordes.Elproyectistanuncatienelagarantadeobedienciaylealtadosumisindel
urbanizado,yaqueelespaciourbanoseestructuradeacuerdoconlasaccionesquele
mueven.Ydehechonolatiene,comosepuedepercibirenlaciudaddifusa,unaurbe
basadaenlaproduccindeacontecimientosqueafirmanquelourbanoglobalizadono
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Elprocesodedomesticacinurbansticadelosescenariosdelavidapblicaencuentra
un complemento estratgico en la generalizacin de discursos polticos que, para intentar
exorcizarlasmanifestacionesdeloinorgnicoylosexudadosvisiblesdeladesigualdadsocial,
hacenelelogiodelosvaloresdelcivismo,unaideologaqueconcibelavidasocialcomoterreno
de y para el consenso, en que ciudadanos libres e iguales acuerdan convivir amablemente
cumpliendo un conjunto de preceptos abstractos de buena conducta. (DELGADO, 2007, p.
17)
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2.8. LAMODERNIDADREFLEXIVA
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NATURALEZA
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enelquevivimosfuediseadoporelhombreypuedeserperfectamenterediseado.A
travs de un cambio de paradigmas esta tarea puede empezar a dar resultados y la
sostenibilidadennuestrasciudadesysistemashumanas,lograda.
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3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAALA
HOLSTICA&ECOLGICA
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Alcuestionarycontestarlospilaresfundamentalesdelasociedadmoderna,la
crisis ecolgica del mundo globalizado aparece en las ltimas dcadas como el reto
msgrandedelahumanidad.Lacreenciaenelprogresoilimitado,lasuperioridadde
los patrones de generacin del conocimiento en la ciencia occidental, la fuerza del
sistemacapitalistaydellibrecomercio(querevolucionantodoslosdaslosmediosde
produccin, trayendo en bienestar y la calidad de vida para la poblacin
individualista) viene agotando los recursos naturales y son los responsables por la
eclosin de la actual crisis ecolgica de la cual formamos parte. Decididamente, el
proyecto moderno ha fallado y nuestras atenciones estn centradas en la relacin de
interdependencia entre ser humano y naturaleza, tan abandonada en tiempos
modernos.
Unparadigmasocialpuedeserdefinidocomounaconstelacindeconcepciones,
devalores,depercepcionesydeprcticascompartidasporunacomunidadquedaformaauna
visin particular de la realidad, que constituye la base de cmo una comunidad se organiza.
(CAPRA, 1997, p. 25) El paradigma que actualmente est retrocediendo domin
nuestra sociedad moderna occidental durante muchos aos, influenciando todo el
globo.Dichosparadigmastenanunavisindelmundocomounsistemamecanicista,
compuestodebloquesdeconstruccinelementales,dondeelhombreeraunamquina
queluchabaconstantementeporsuexistencia,unmundodondelosrecursosnaturales
eran ilimitados y el progreso debera ser alcanzado de cualquier manera a travs del
crecimientoeconmicoytecnolgico.
El nuevo paradigma puede ser llamado como una visin holstica del mundo,
unamiradaquecreeenunmundotodointegradoynocomounacoleccindepartes
disociadas.Tambinpuedeserllamadodevisinecolgica,sieltrminoecologafuera
utilizadobajounconceptomsamplioyprofundoqueelusual.Elcambioconsisteen
elreconocimientodelosvalorespropiosdelanaturaleza,dejandodesersimplemente
el exterior, el entorno, para convertirse en el centro de nuestro pensamiento,
reconociendo el conjunto complejo de relaciones de los ecosistemas de los cuales el
hombreformaparte,peronolodomina.
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3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAALA
HOLSTICA&ECOLGICA
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3.1.DELAVISINMECANICISTAPARALAHOLSTICA
Lasnuevasconcepcionesdelafsicavienegeneradounprofundocambioennuestrasvisiones
delmundo;delavisindelmundomecanicistadeDescartesyNewtonparaunvisinholstica,
ecolgica.
FritjofCapra.Ateiadavida:umanovacompreensocientficadosseresvivos
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
Latensinentrelaspartesyeltodooentreelmecanicismoyelholismoviene
siendo un tema recurrente a lo largo de la historia de la biologa. La mudanza del
paradigma mecanicista para el ecolgico viene ocurriendo desde el siglo XIX bajo
diferentesformasycondiferentesvelocidadesenlosmsdiversoscamposcientficos,
no siendo un cambio uniforme. Un pndulo catico, en el sentido de la teora del caos
oscilacionesquecasiserepiten,peronoperfectamente,aleatoriasensuaparienciaysinembargo
formando un patrn complejo y altamente organizado sera a lo mejor la metfora
contempornea ms apropiada. (CAPRA, 1997, p. 33) Como idea general, la visin
mecanicistaesrepresentadaporlaspartes,eltomo,lareduccin.Lavisinholsticao
ecolgicaessistmica,organsmica1.
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3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAALA
HOLSTICA&ECOLGICA
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Galileo,DescartesyNewtoncontribuyeronparadifundirestavisindemundo.Enla
ciencia moderna la obsesin por la cuantificacin y la medicin comandada por el
pensamiento analtico hizo que el mundo, el universo material incluyendo los
organismosvivos,setransformasenenlamquinaperfectacapazdesergobernadapor
leyesmatemticasexactas.
LaideadelaTierracomounservivo,espiritual,continuaflorecerportodalaEdad
media y el Renacimiento, hasta que toda la perspectiva medieval fue sustituida por la imagen
cartesiana del mundo como mquina. Por lo tanto, cuando los cientficos del siglo XVIII
empezaronavisualizarlaTierracomounservivo,ellosrevivieronunaantiguatradicinque
estuvoadormecidoporunperodorelativamentebreve.(CAPRA,1997,p.36)
ApartirdelsigloXXsecrelateoradelabiologaorgansmicaquedioorigen
a algunas de las caractersticas del pensamiento sistmico. Descubrieron que todos
sean clulas, cuerpos, ecosistemas o el planeta en s no son apenas piezas distintas, pero s
sistemas dinmicamente organizados y complejamente equilibrados, interdependientes en cada
movimiento,cadafuncin,cadacambiodeenergayinformacin.(MACY,2004,p.60)As
quecomprenderlascosassistmicamentesignificaponerlasenuncontextoyestablecer
lanaturalezadesusrelaciones.
Seintrodujoentreloscientficosunacantidadfsicadenominadaentropa,una
medida de desorden. Mide la parte de energa que no puede ser transformada en
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3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAALA
HOLSTICA&ECOLGICA
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3.1.1.PENSAMIENTOSYVALORES
PENSAMIENTO
VALORES
Autoafirmativo
Integrador
Autoafirmativo
Integrador
Racional
Intuitivo
Expansin
Conservacin
Anlisis
Sntesis
Competicin
Cooperacin
Simplista
Holstico
Cuantidad
Calidad
Linear
Nolinear
Dominacin
Asociacin
(CAPRA,1997,p.27)
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HOLSTICA&ECOLGICA
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3.1.2.DIFERENCIASENTREHOLSTICOYECOLGICO
Lapalabraecologaesoriginariadelgriegooikos(casa,lar)ylogia(estudio,
reflexin).As,susignificadoliteralseraelestudiodelacasa,ellugardondesevive,o
ms precisamente, el estudio de las relaciones entre el organismo y su mundo
circundante, o sea las relaciones que intercomunican todos los miembros del hogar
Tierra.
La ecologa profunda fue una propuesta del filsofo noruego Arne Naess en
1973,comorespuestaalavisindominantedelhombresobrelosrecursosnaturales.La
teoranoseparalossereshumanosdelambientenatural,esunateoraecocentricaque
esclarecelasimplicacionesprofundasgeneradaspornuestrasactitudesyaccionesenel
mediojustamenteporserinterdependientesdeltodo.Todoslosseresposeenelmismo
valor y el hombre es apenas uno ms en la trama de la vida. Naess se incluye en la
tradicin del pensamiento ecolgicofilosfico de Henry Thoreau, propuesto en
Walden,ydeAldoLeopold,ensuticadelaTierra.Porotrolado,laquefuellamada
ecologarasaeralaecologaantropocntrica,centralizadaenelserhumanoysituando
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Elcuadroabajomuestra,porlomenosensntesis,laspropuestasdeNaessysus
diferenciasfrentelavisindelmundopredominantehastaentonces:
VisindelMundo
EcologaProfunda
Dominiodelhombresobrelanaturaleza
Armonadelhombreconlanaturaleza
Ambientenaturalcomorecursoparaosseres
humanos
Todalanaturalezatieneunvalorintrnseco
Sereshumanossonsuperioresalosdems
seresvivos
Igualdadentrelasdiferentesespecies
Crecimientoeconmicoymaterial
comobaseparaelcrecimientohumano
Objetivosmateriales
enserviciodelosobjetivosmsgrandesde
autorrealizacin
Creenciaenampliasreservasderecursos
Planetatienerecursoslimitados
Progresoysolucionesbasadosenalta
tecnologa
Tecnologaapropiadayciencianodominante
Consumismo
Viviendoconlonecesarioyreciclando
Comunidadnacionalcentralizada
Biorregionesyreconocimientodelastradiciones
delasminoras
Laecologaprofundapropiciaunsentidomsampliodenuestropropiovalor
comomiembrosdelagrancomunidadterrestreendesarrolloyfacilitalabasefilosfica
y espiritual ideal para un estilo de vida ecolgico y activista, pero no nos habla
respecto a las caractersticas y padrones culturales de organizacin social que han
producido la actual crisis ecolgica. Para explicar este hecho hay que recurrir a la
ecologa social, que reconoce la naturaleza antiecolgica de la estructura social y
econmica de los hombres y su sistema dominador de organizacin social (como el
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3.2.ELPENSAMIENTOSISTMICO
Deacuerdoconlavisinsistmica,laspropiedadesesencialesdeunorganismoosistemavivo
sonpropiedadesdeltodoqueningunadelaspartesposee.
Ellassurgendelasinteraccionesydelasrelacionesentrelaspartes.
FritjofCAPRA.Ateiadavida:umanovacompreensocientficadosseresvivos
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
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esoesnecesariocambiarnuestramaneradeverypercibirelplaneta,incluyendouna
mudanza en nuestros pensamientos y valores. Ahora estamos en el principio de este
cambiofundamentalrespectoalavisindelmundoporpartedelacienciaydelasociedad,un
cambiodeparadigmatanradicalcomofuelarevolucincopernicana.(CAPRA,1997,p.23)
Elavancedecisivoaportadoporlavisinsistmicadelavidahaconsistidoen
el abandono de la visin cartesiana de la mente como sustancia, junto con la
constatacindequementeyconsciencianosonsustancias,sinoprocesos.Elabordaje
sistmiconosdicequeelconocimientoessiempreaproximadoylasteorascientficas
nunca pueden facilitar una comprensin completa y definitiva. El viejo paradigma se
basaenlacreenciacartesianadelacertezadelconocimientocientfico.Enelnuevoparadigmase
reconocequetodaslasconcepcionesytodaslasteorascientficassonlimitadasyaproximadas.
(CAPRA,1997,p.49)
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3.3.LAECOSOFA
Guattari articula una teora ticopoltica entre los registros ecolgicos, de las
relaciones sociales y de la subjetividad humana. El principio comn a las tres ecologas
consiste,pues,enquelosTerritoriosexistencialesalosquenosconfrontannosepresentancomo
ens, cerrados sobre s mismos, sino como un paras precario, acabado, finitizado, singular,
singularizado, capaz de bifurcarse, en reiteraciones estratificadas y mortferas o en apertura
procesual a partir de praxis que permiten hacerlo habitable por un proyecto humano. Esta
aperturaprxicaconstituyelaesenciadeeseartedelaecoquesubsumetodaslasmanerasde
domesticarlosTerritoriosexistenciales,tantosiconciernenantimasmanerasdeser,elcuerpo,
el entorno o a grandes conjuntos contextuales relativos a la etnia, la nacin o incluso los
derechosgeneralesdelahumanidad.(GUATARRI,1996)Tenalaconviccindequenose
tratabadehacerreglasuniversalescomogua paraestasprcticas,sinojustamentelo
contrario. La cuestin de la enunciacin subjetiva sera planteada cada vez ms a
medida que se desarrollasen las mquinas productoras de signos, de imgenes, de
sintaxis, de inteligencia artificial, significando una recomposicin de las prcticas
socialeseindividuales.
Habladeunaecologamentalqueseverobligadaareinventarlarelacindel
sujetoconelcuerpo,elfantasma,lafinituddeltiempoylosmisteriosdelavidaydela
muerte, donde el hombre deber buscar soluciones para la uniformidad y la
manipulacin.Cuandoteorizasobrelaecologasocial,establecequehayquemodificar
oreinventarlaformadeserenelsenodelapareja,delafamilia,delcontextourbano,
deltrabajo,etctera.Conrespectoalaecologamedioambiental,creequeenellatodo
esposible,tantolaspeorescatstrofescomolasevolucionesimperceptibles,dondelos
equilibrios naturales dependern de las acciones humanas. Recalifica la ecologa
medioambiental como ecologa maqunica, puesto que, tanto en el cosmos como en las
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praxis humanas, nunca se trata de otra cosa que de mquinas, y yo incluso osara decir de
mquinasdeguerra.(GUATARRI,1996)
Enlanaturalezanoexistearribaoabajo,nohayjerarquas.
Loqueexistesonredesalineadasdentrodeotrasredes.
FritjofCAPRA.Ateiadavida:umanovacompreensocientficadosseresvivos
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3.4.1.LACONCIENCIAECOLGICA
Hastaquelaformadelasciudadesnorespondaacuestionesecolgicas,hastaquelaigualdady
elentornosocialnoseconsiderenseriamente,nohabremosconseguidoquelasciudadesserecobrendelos
excesosdelsigloXX.EDUARDS,BrianEduards.Guabsicadelasostenibilidad
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bueno,inclusoelaumentodelapoblacinylacapacidadparamoldearlanaturaleza.
Ensupocafueconsideradopesimistaporsusprediccionessombrasyseconvirtien
unacaricaturacultural.
Lospoetasromnticosingleses(losmismosquehablbamoscaptulosantesque
se volvieron contra el movimiento mecanicista), como William Blake, describieron el
alcancedelanaturalezacomofuentedeinspiracindelaimaginacinydelaespiritualidad,yse
manifestaron en contra de una sociedad urbana cada vez ms mecanicista, y que cada vez
dedicabamsatencinalteneryalgastar.(BRAUNGARTyMCDONOUGH,2005,p.42)
Algunos norteamericanos como George Perkins Marsh, el primero en comprender la
capacidad del hombre para desencadenar una destruccin duradera del entorno y
AldoLeopoldqueanticipconceptosdesentimientosdeculpabilidadquecaracterizan
alamayorpartedelambientalismoactual,continuaronestatradicinliterariadurante
lossiglosXIXyXXenAmrica.
Apartirdelosaos50,elprogresodelaastrofsica,delascienciasdelatierra,
de la biologa y de la paleontologa, por citar ejemplos, permitieron un avance en la
nuevaconcienciadelmundo.Indignadosconlasguerras,conlaamenazanuclearyconla
destruccin de la naturaleza, intelectuales, pacifistas, feministas y minoras tnicas, sobretodo
enEuropayenlosEstadosUnidos,semovilizanyprodujeronmatricesdepensamientocrtico
sobrelosdestinosdelahumanidad.Susprimerospasosfueronmarcadosmspordenunciasy
porlanegacindelmodelovigentequeporlaformulacindealternativas.(MINC,2005,p.
21)
Enelaode1962fuepublicadoporRachelCarsonSilentSpring(Primavera
silenciosa) con tendencias romnticas de valoracin de la naturaleza que luego se
transform en preocupacin con una base cientfica. Hasta la fecha, ambientalismo
significabaprotestarcontradaoscomoladeforestacinoladestruccindelaminera,
y luego empezaron a preocuparse no slo por la conservacin del medioambiente, el
declive de la vida silvestre y la extincin de los recursos naturales, tambin por el
seguimiento y la reduccin de los residuos y productos txicos generados por los
humanos.
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3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAALA
HOLSTICA&ECOLGICA
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Enlaeramodernaasociarcrecimientoaconsecuenciasnegativashasidounode
los principales temas de los ambientalistas. El Primer Informe del Club de Roma, a
finalesdelossetenta,fueelprimerdocumentorelevantequesededicabaaensearel
crecimiento descontrolado de la poblacin global. Acadmicos, investigadores,
cientficos y polticos compartan preocupaciones por las modificaciones del entorno
ambiental y debatieron sobre los lmites del crecimiento, y junto con otras
publicaciones y acontecimientos pusieron en juicio la viabilidad del crecimiento
econmico inconsecuente como objetivo planetario. Pero fue en 1973 con la crisis
mundialdelpetrleocuandolaconcienciasobrelaproblemticasosteniblefloreci.La
crisis tuvo sus antecedentes en el desorden del sistema monetario internacional,
precipitado por la cada del valor del dlar. La guerra del Vietnam estaba
desestabilizando la economa estadounidense y el presidente Nixon, sin consultar
ningnotropas,desligelorodelpatrnoro.ElsistemaacuadoenBrettonWoods
en 1944 que haba garantizado la estabilidad monetaria vino a su fin. Las principales
monedas del mundo occidental flotaron en un contexto de gran inestabilidad. En ese
contextolareaccindelaOPEP(OrganizacindelosPasesExportadoresdePetrleo)
al apoyo occidental a Israel en la guerra de Yom Kippur precipit un brusco ascenso
del precio del petrleo que desestabiliz totalmente la economa internacional. El
precio del crudo se cuadruplic de octubre a diciembre de 1973, incluso los pases
rabes establecieron un embargo de petrleo. Este hecho conscientiz al mundo
desarrolladodelafinituddesusrecursosnaturalesydeladependenciadelosmismos.
A este estado de conocimiento se sumaron posteriormente todas las preocupaciones
conelusoindebidodelosrecursosnaturalesylosefectosdeladegradacindelmedio
ambientequenosenteramoshoy.
Despusdeloocurrido,muchosencuentros,conferenciasycomisionesfueron
formados por expertos e investigadores que empezaron a debatir sobre el tema que
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1968 Creacin del Club de Roma que rene personalidades que ocupan puestos
relativamenteimportantesensusrespectivospasesyquebuscalapromocindeuncrecimiento
econmicoestableysostenibledelahumanidad.ElClubdeRomatieneentresus miembrosa
importantescientficos(algunospremiosNobel),economistas,polticos,jefesdeestado,eincluso
asociacionesinternacionales.
1972 El Club de Roma publica el informe Los lmites del crecimiento preparado a
peticinsuyaporunequipodeinvestigadoresdelInstitutoTecnolgicodeMassachusetts.En
esteinformesepresentanlosresultadosdelassimulacionesporordenadordelaevolucindela
poblacin humana sobre la base de la explotacin de los recursos naturales, con proyecciones
hasta el ao 2100. Demuestra que debido a la bsqueda del crecimiento econmico durante el
XXIseproduceunadrsticareduccindelapoblacinacausadelacontaminacin,laprdida
detierrascultivablesylaescasezderecursosenergticos.
1972ConferenciasobreMedioHumanodelasNacionesUnidasenEstocolmo.Esla
primera Cumbre de la Tierra. Se manifiesta por primera vez a nivel mundial la preocupacin
porlaproblemticaambientalglobal.
1980LaUninInternacionalparalaConservacindelaNaturaleza(UICN)public
un informe titulado Estrategia Mundial para la Conservacin de la Naturaleza y de los
RecursosNaturales,dondeseidentificanlosprincipaleselementosenladestruccindelhbitat:
pobreza,presinpoblacional,inequidadsocialytrminosdeintercambiodelcomercio.
1981 Informe Global 2000 realizado por el Consejo de Calidad MedioAmbiental de
Estados Unidos. Concluye que la biodiversidad es un factor crtico para el adecuado
funcionamientodelplaneta,quesedebilitaporlaextincindeespecies.
1982CartaMundialdelaONUparalaNaturaleza.Adoptaelprincipioderespetoa
toda forma de vida y llama a un entendimiento entre la dependencia humana de los recursos
naturalesyelcontroldesuexplotacin.
1982CreacindelInstitutodeRecursosMundiales(WRI)enEEUUconelobjetivode
encauzaralasociedadhumanahaciaformasdevidaqueprotejanelmedioambientedelaTierra
y su capacidad de satisfacer las necesidades y aspiraciones de las generaciones presentes y
futuras.
1984PrimerareunindelaComisinMundialsobreMedioAmbienteyDesarrollo,
creadaporlaAsambleaGeneraldelaONUen1983,paraestablecerunaagendaglobalparael
cambio.
1987 Informe Brundtland Nuestro Futuro Comn, elaborado por la Comisin
MundialsobreMedioAmbienteyDesarrolloenelqueseformalizaporprimeravezelconcepto
dedesarrollosostenible.
1992 Se celebra la Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente y Desarrollo
(SegundaCumbredelaTierra)enRodeJaneiro,dondenacelaAgenda21,seapruebanel
ConveniosobreelCambioClimtico,elConveniosobrelaDiversidadBiolgica(Declaracinde
Ro)ylaDeclaracindePrincipiosRelativosalosBosques.Seempiezaadarampliapublicidad
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del trmino desarrollo sostenible al pblico en general. Se modifica la definicin original del
InformeBrundtland,centradaenlapreservacindelmedioambienteyelconsumoprudentede
losrecursosnaturalesnorenovables,hacialaideadetrespilaresquedebenconciliarseenuna
perspectivadedesarrollosostenible:elprogresoeconmico,lajusticiasocialylapreservacindel
medioambiente.
1993 V Programa de Accin en Materia de Medio Ambiente de la Unin Europea:
Haciaundesarrollosostenible.Presentacindelanuevaestrategiacomunitariaenmateriade
medio ambiente y de las acciones que deben emprenderse para lograr un desarrollo sostenible,
correspondientesalperodo19922000.
1994 Primera Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles. Aalborg (Dinamarca).
CartadeAalborg
1996SegundaConferenciadeCiudadesEuropeasSostenibles.ElPlandeactuacinde
Lisboa:delaCartaalaaccin
2000 Tercera Conferencia de Ciudades Europeas Sostenibles. La Declaracin de
HannoverdeloslderesmunicipalesenelumbraldelsigloXXI
2001 VI Programa de Accin en Materia de Medio Ambiente de la Unin Europea.
Medio ambiente 2010: el futuro en nuestras manos. Definir las prioridades y objetivos de la
poltica medioambiental de la Comunidad hasta y despus de 2010 y detallar las medidas a
adoptar para contribuir a la aplicacin de la estrategia de la Unin Europea en materia de
desarrollosostenible.
2002 Conferencia Mundial sobre Desarrollo Sostenible (Ro+10, Cumbre de
Johannesburgo),enJohannesburgo,dondesereafirmeldesarrollososteniblecomoelelemento
central de la Agenda Internacional y se dio un nuevo mpetu a la accin global para la lucha
contralapobrezaylaproteccindelmedioambiente.Sereunieronmsdeuncentenardejefes
de Estado, varias decenas de miles de representantes de gobiernos, organizaciones no
gubernamentales e importantes empresas para ratificar un tratado de adoptar una posicin
relativaalaconservacindelosrecursosnaturalesylabiodiversidad.
2004LasptimareuninministerialdelaConferenciasobrelaDiversidadBiolgica
concluy con la Declaracin de Kuala Lumpur, que ha creado descontento entre las naciones
pobresyquenosatisfaceporcompletoalasricas.LaDeclaracindeKualaLumpurdejagran
insatisfaccin entre los pases. Segn algunas delegaciones, el texto final no establece un
compromiso claro por parte de los estados industrializados para financiar los planes de
conservacindelabiodiversidad.
2004ConferenciaAalborg+10Inspiracinparaelfuturo.Llamamientoatodoslos
gobiernos locales y regionales europeos para que se unan en la firma de los Compromisos de
AalborgyparaqueformenpartedelaCampaaEuropeadeCiudadesyPueblosSostenibles.
2005EntradaenvigordelProtocolo deKioto sobrelareduccindelasemisionesde
gasesdeefectoinvernadero.
2006 Comunicacin de la Comisin al Consejo y al Parlamento Europeo sobre una
Estrategia temtica para el medio ambiente urbano. Es una de las siete estrategias del Sexto
Programa de Accin en materia de Medio Ambiente de la Unin Europea, elaborada con el
objetivodecontribuiraunamejorcalidaddevidamedianteunenfoqueintegradocentradoen
laszonasurbanasydehacerposibleunaltoniveldecalidaddevidaybienestarsocialparalos
ciudadanos proporcionando un medio ambiente en el que los niveles de contaminacin no
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LosactivistaspopularesdelsigloXXIcentralizanbsicamentetrespuntospara
dinamizaryfocalizarsucoalicin:eldesafodereformularlasreglasgubernamentales
y las instituciones globalizadas; la oposicin a los alimentos genticamente
modificados; el esfuerzo para la reconfiguracin de nuestras estructuras fsicas,
ciudades, tecnologas e industrias para que se conviertan en ecolgicamente
sostenibles. Es del medio ambiente de donde sale nuestra alimentacin y fuente de
energa para la vida. Necesitamos tambin de los bosques, de los humedales, de las
tormentas,osea,detodoslosecosistemasqueprestanserviciosparaeldesarrollodel
vivir humano. Para medir la dependencia de las comunidades humanas de la
naturaleza fue creado el concepto de huella ecolgica, por William Rees y Mathis
Wackernagel. La huella es una estimacin de la superficie de tierras y de aguas necesarias
para producir los recursos consumidos y asimilar los residuos generados por una poblacin
humanadeterminada,conlatecnologausadahabitualmente.3
2
3
Disponibleen:http://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_sostenible
TheWorldwatchInstitute.Lasituacindelmundo2007:nuestrofuturourbano.IcariaEditorial,Barcelona:2007.P.64.
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3.4.2.LAAMBIGEDADDELTRMINOSOSTENIBLE
Lapalabraecodesarrolloempezaserutilizadaenloscrculosinternacionales
con relacin al medioambiente y el desarrollo, pero la ideologa encontraba
limitacionesenlosmbitoseconmicosypolticos,yaquesupropuestapresentabala
necesidad de cambios polticos y restructuracin de las relaciones econmicas Norte
Sur,significandouncambioenlaposturadedesarrollodelospasesindustriales.La
radicalidad de la proposicin no agrad a muchos pases y pasado el entusiasmo
inicial,laideasequedrelegadaalasesferasmarginales.Laterminologadesagradaba
a las autoridades norteamericanas y a algunos economistas ms convencionales, as
que el vocablo fue sustitudo por el de desarrollo sostenible ya que este podra ser
confundido con el desarrollo autosostenido introducido antes por Rostow y que era
bastante conocido por los economistas expertos en desarrollo. Sostenido (sustained) o
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Elextendidousodeladjetivosostenibleenlaliteraturaeconmicayambiental
se encuadra en la abundancia de trminos de moda que hay en las ciencias sociales,
trminos ambiguos que sirven ms como encantamiento que para traducir los
problemas del mundo real. A la vez que se ampla la utilizacin banal del trmino
desarrollososteniblelapalabrasostenibilidadadquierevidapropia,dandolugarpara
eldebatequepretendeavanzaryclarificarlaaplicacindeestaidea.
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monetarios homogneos de produccin y sus derivados que segrega la idea usual de sistema
econmico, mientras que la preocupacin por la sostenibilidad recae sobre procesos fsicos
singularesyheterogneos.(NAREDO,1996)
3.4.3.LOSCONCEPTOSDESOSTENIBILIDADYDEDESARROLLO
SOSTENIBLE
Elconcepto desostenibilidadnoesexplcitoperosesfrutodeunsistemade
razonamientosaplicadosparaacercarnosal.SegnNaredo,aclararlasituacinexige
identificar los verdaderos objetivos de la sostenibilidad teniendo en cuenta la nocin
usualdesistemaeconmico,cualessonlasrecomendacionesrazonablesparaatenderlo
yculessonlaslimitacionesdeesteplanteamiento.
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LaCumbredelaTierra,realizadaenRodeJaneiro(Brasil)enelaode1992,
dio impulso al paradigma del desarrollo sostenible a travs de tres tipos de
sostenibilidad: ambiental, econmica y social, reconociendo no solamente la crisis
ambiental en sus diversas facetas sino como una crisis inmersa en los sistemas
econmicos y sociales. Una crisis vivida en un mundo globalizado y superpoblado,
dominadoporunaeconomacapitalistaintegrada,dondelaculturadelasmasasforma
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parte del escenario y de una sociedad individualista, consumista y con una enorme
disparidad entre ricos y pobres se sacan los actores. Desde esta poca ya se ha
comprendidoquelasolucinrealistaparalacrisisnoseralogradaacortoplazoysin
abordarsimultneaeintegradamentelascrisisambientales,econmicasysociales.En
este mismo encuentro se firm un acuerdo llamado Agenda 21, creado para concebir
planosdeaccin que pararesolverproblemaslocalesyluegosumarseparaayudara
alcanzar resultados globales. La Agenda 21 debera ser un proceso de desarrollo de
polticas para el desarrollo sostenible y una construccin de sociedades entre
autoridadeslocalesyotrossectoresdelasociedadparasuimplementacin,integrando
planeamientoypolticas,involucrandotodalacomunidadyfocalizandoresultadosa
largo plazo. Sus principales caractersticas son la concepcin de estrategias globales
paralaprevencinyactuacintendentesalasostenibilidaddeldesarrolloylacalidad
devidalocal,mediantelaaplicacindelosprincipiosgeneralesdelasostenibilidada
las condiciones concretas de cada caso y zona; la utilizacin de programas dirigidos
por los poderes locales con un carcter abierto y con la elaboracin de procesos de
concertacinconotrasadministracionesyespecialmenteconlosagentesprivados,las
organizaciones y la poblacin local; la implantacin de programas concebidos como
sucesindeciclosquedefinenlosprincipalesproblemasenrelacinalasostenibilidad
local, y a partir de esto, los objetivos y los programas clave son concretizados, bien
como los indicadores que permiten de forma sencilla establecer un seguimiento y
realimentacindelproceso.
Lasdefinicionesdelasostenibilidadcreadasenelprincipiodelosnoventason
msespecficasrespectoaloquesecomprendeporeltrminodesarrollo,encuantoa
prestacin social, ambiental y econmica de servicios. El desarrollo puede ser
entendidocomounconjuntodesaberesque calificanunasociedadcomoavanzadao
noyestasociadoalcrecimientoeconmico,alaindustrializacin,alamodernidad,al
progreso, a la tecnologa, a la ciencia. En teora, los objetivos del desarrollo son la
erradicacindelapobrezaylasatisfaccindelasnecesidadeshumanas.Eldesarrollo
sosteniblesesuponequedebesatisfacerlasnecesidadesdelhombre,integrndoselas
preocupaciones ambientales que utilicen modelos de produccin y consumo que
ahorren los recursos naturales que hoy en da se malgastan. Pero el concepto de
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Otropasoparasuperarlaindefinicinsobrelosconceptosdelasostenibilidad
es la centralizacin en los procesos y sistemas fsicos separadamente de las
preocupaciones sobre el crecimiento financiero, dejando de lado el tema desarrollo
econmico. Para ello, lo primero que tenemos que hacer es identificar los sistemas cuya
viabilidad o sostenibilidad pretendemos enjuiciar, as como precisar el mbito espacial (con la
consiguientedisponibilidadderecursosydesumiderosderesiduos)atribuidoalossistemasyel
horizonte temporal para el que se cifra su viabilidad. (NAREDO, 1996) Cuando nos
referimos a los sistemas fsicos que sirven de soporte para la vida, la sostenibilidad
depender de la capacidad y manera de abastecerse de los recursos naturales y
deshacerse de los residuos. Estos aspectos se sometern a la configuracin y el
comportamientodelossistemassocialesquelosorganizanymantienen.Laindicacin
delmbitocontextualdereferenciaesloquedeterminalasostenibilidaddeunsistema.
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Segn Khnor, son dos los principios que estn en la base del desarrollo
sostenible(KHNOR,2007):laprecaucin,quenospideactuarconurgenciacuandoes
probablequeexistagravedaoambiental,ancuandonosedispongadelatotalidad
deloshechos;yresponsabilidadcomnperodiferenciada,quereconocequeelNorte
es,ehistricamentehasido,elmayorresponsabledelacrisisytienemsrecursos,as
como mayor responsabilidad de resolverlo. El Sur tambin debe cumplir su papel
debe ser ayudado con recursos financieros y transferencias de tecnologa, y no debe
cargarconlaresponsabilidaddehacersecargoinjustamentedeunacuotaexcesivade
laadaptacinmundial.
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Otros piensan que es posible la armona entre los objetivos del desarrollo y la
preservacin ambiental, pero para asumir tal postura es necesaria la elaboracin de
una nueva concepcin de modelo de desarrollo, un nuevo estilo de vida, nuevos
modosdeproduccin,biencomonuevostiposdeorganizacionessocialesyrelaciones
internacionales. No se debe olvidar que el objetivo de la sostenibilidad no puede
lograrsesintenerencuentalanecesidaddelauniversalizacinyaplicacinefectivade
losderechoshumanosparatodoslossereshumanosylosderechosdelanaturaleza.
3.4.4.UNAAPROXIMACINALASSOSTENIBILIDADES
Considerandoelconceptodesostenibilidadcomoalgodinmico,unprocesode
cambios en el cual la explotacin de los recursos, la dinmica de las inversiones y la
orientacindelasinnovacionestecnolgicaseinstitucionalessonrealizadasdeforma
consciente frente a las necesidades tanto actuales cuanto las futuras de nuestra raza
humana,podemosverificarcincodimensionesprincipalesdelmismoconcepto:
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1) Sostenibilidadsocial:debetenercomobaseunapropuestadedesarrolloque
garantice un crecimiento estable de la poblacin, con una distribucin
equitativa de renta y que salvaguarde el derecho a la mejora de sus
condiciones de vida y acceso a los bienes de servicios. Algunos autores
creenqueseralcanzadacuandoloscostesybeneficiosseandistribuidosde
manera adecuada tanto entre el total de la poblacin actual (equidad
intrageneracional) como entre las relaciones presentes y futuras (equidad
intergeneracional).
2) Sostenibilidad econmica: implica el crecimiento industrial, el desarrollo
agrcola,elrendimientofinanciero,laremuneracindelosempleos.Puede
serposibleapartirdeunflujoconstantedeinversionespblicasyprivadas,
adems del manejo eficiente de los recursos naturales. Muchas veces es
comprendidasegnelconceptode rentadeHicks,quedicequeel clculo
de la definicin de renta deber ser medido en trminos de producto
nacional o interior bruto, incluyendo la riqueza y los recursos del
medioambiente de un pas, o sea, define la cantidad mxima que un
individuopuedeconsumirenunperododetiemposinreducirsuconsumo
enunperodofuturo.
3) Sostenibilidad ecolgica: travs de la expansin de la capacidad de
utilizacin de los recursos naturales disponibles en el Planeta Tierra, con
menos impacto al medioambiente y mejor gestin de los ecosistemas. Es
necesariolareduccindelvolumendesustanciascontaminantesapartirde
lacreacindepolticasdeconservacindeenergayderecursos,entreotras
medidas.
4) Sostenibilidadgeogrfica:esnecesariobuscarunanuevaconfiguracinpara
la cuestin urbana & rural, una vez que la mayora de los problemas
ambientales tienen su origen en la distribucin espacial desequilibrada de
losasentamientoshumanosydelasactividadeseconmicas.
5) Sostenibilidad cultural: se presenta de forma ms compleja para la
efectuacin, una vez que exigira pensar el proceso de modernizacin de
forma endgena, trabajndose las mudanzas de forma sincronizada con la
cuestinculturalvividaencadacontextoespecfico.
Existenalgunosprincipiosdelossistemasnaturalesqueenunprimermomento
puedenservirdeinspiracinparaeldesarrollodelasostenibilidad:
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3)
4)
5)
6)
serigualoinferioralatasadecreacindenuevosrecursosrenovablesquepuedan
sustituirlo.
Principio de emisin sostenible: la tasa de emisin de contaminantes ha de ser
inferioralacapacidaddeasimilacinorecicladonatural.
Principiodeseleccinsostenibledetecnologas:favorecertecnologasmslimpiasy
eficientes.Sustitucinderecursosnorenovablesporrenovables.
Principios de irreversibilidad cero: reducir a cero los daos irreversibles en el
entorno.
Principios de desarrollo equitativo: manifestado a travs de la solidaridad
intergeneracionaleintrageneracional.4
CLEMENTE,ManuelEnrique;Gomez,SusanaRedonod;Palomo,TeresaLuque,SurezIncln,LuisMiquel.Laciudad
comoecosistemasostenible:elparadigmadelaciudadcomoecosistemaanteelretodelasostenibilidad.
4
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3.5.ELGRANGIRO
Lagentenoresistealcambio,sinoaqueseleimpongandeterminadoscambios.
Comoorganismosvivos,losindividuosysuscomunidadespermanecenestablespormsque
estnsujetosalcambioyaldesarrollo,perosusprocesosnaturalesdecambiosonmuydistintos
aloscambiosorganizativos,diseadosporexpertosenreingenieraydecretadosdesdearriba.
(CAPRA,2003,p.136)
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Segnlosecologistasprofundos,serannecesariastresaccionesparalacreacin
deunmundosostenible:
1) ReducirlosdaosalaTierraysushabitantes,incluyendotrabajospolticos,
legislativosyjurdicos.Paratalesnecesariodocumentarefectos,promover
campaas y medios apropiados para la implementacin de leyes
ambientalesysociales,haciendopblicaslasprcticasilegalesonoticas.
2) Analizar las causas estructurales y crear alternativas. Antes de nada es
necesario comprender la dinmica de la Sociedad del Crecimiento
Industrial.
3) Cambiar la percepcin de la realidad en los aspectos cognitivos y
espirituales.
Cambiarelestilodevidaquedominayexplotalanaturalezaparaposturasms
equilibradas,significaabandonarlosidealesantropocntricosdelosltimostiempos.
Elserhumanodebeabandonarlaideadequelanaturalezaleperteneceycomprender
quelmismoformapartedeella,aceptandolosnexosmoralesentresereshumanosy
todoelrestodelosseresvivos.Comprendercomodebenserlasnuevasrelacionescon
el medioambiente, significa empezar a comprometerse con el cambio. Se trata de
potenciar los valores y actitudes que nos lleven a una mejor comunicacin con la
naturaleza y otorgarle sus derechos, redefiniendo nuestras nociones de riqueza y
valores a travs del conocimiento sobre la teora de los sistemas vivos, la naturaleza
autoorganizadoradelarealidad,lapresenciadelamente,lateoradeGaia,laecologa
profundaysobreelmovimientoporunavidasimplesolasimplicidadvoluntaria,que
libera las personas de su actual patrn de consumo que no refleja sus reales
necesidades.
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Enlossiglospasadoselhombreconstruacosasparapermutareneltiempoy
seguir en pi por muchas generaciones. Hoy en da, todo es mutable y factible de
destruirse y volver a construirse y la carrera acelerada en la bsqueda de lucros,
avancestecnolgicosymercadosglobalesdebienesdeconsumoycodicia,olvidamos
todo lo que nuestros antepasados saban. Pero para hacer la transicin hacia una
sociedad de sustentacin de la vida, debemos recuperar nuestra capacidad ancestral,
entrar en sintona con los ritmos ms largos y ecolgicos y nutrir una profunda y
robusta conexin con las generaciones tanto pasadas cuanto futuras, as seremos
capaces de vivir en contextos ms amplios y temporales. Hay dos puntos esenciales
para el ejercicio de volver a conectar con nuestro planeta, segn Macy: uno es el
reconocimiento y la experiencia de nuestro dolor por el mundo; el otro es el
reconocimientoylaexperienciadenuestrainterconexinradicalyfortalecedoraconla
totalidaddelavida.Nuestrodestinoescomn,asquedebemosenfrentarloybuscar
respuestasjuntos,redescubriendonuestraconexinconlatramadelavida.
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3.CAMBIODEPARADIGMAS:DELAVISINMECANICISTAALA
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Atravsdelcambiodeparadigmasquedominaelescenarioactualypartiendo
delpuntodevistamenosmecanicistaymsecolgicoysistmicodelavida,lanica
solucin posible para frenar la degradacin del medio ambiente es a travs de los
conceptosdesostenibilidad,queadquiriimportanciapormediodelosecologistasy
hoy se desparram por otras ciencias. Aunque se intente conceptualizar la
sostenibilidad, bajo sus diversos aspectos (social, econmico, ecolgico, geogrfico,
cultural) todava encontramos dificultades para hacerla operativa en nuestras
ciudades.
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4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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Unaorganizacinhumanasloserunsistemavivosiestorganizadacomored,osicontiene
redesmspequeasensuinterior.FritjofCapraLasconexionesocultas.Implicacionessociales,
medioambientales,econmicasybiolgicasdeunanuevavisindelmundo
Paraqueeltratamientoempiece,elconceptodesostenibilidadnecesitatornarse
operativo pero, pese los avances en intentar definirlo, no nos dice nada, o dice poco,
respecto de cmo podemos hacer nuestro planeta sostenible. Segn Capra, la clave
para tal impase es la concientizacin de que no necesitamos inventar nuevas
comunidades humanas sostenibles desde cero, pero podemos moldearlas de acuerdo
con los ecosistemas de la naturaleza, que son comunidades sostenibles de plantas,
animalesymicroorganismos.Lacaractersticadelabiosferaessostenerlavidayuna
comunidad humana debe ser planeada de manera que su forma de vida, negocios,
economa,estructurasfsicasytecnologasnointervenganenlahabilidadinherentea
laNaturalezaoalasustentacindelavida.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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La teora de los sistemas vivos facilita las bases conceptuales para la conexin
entrelascomunidadesecolgicasylascomunidadessociales,puesambassonsistemas
vivosconlosmismossistemasdeorganizacin.Sonredescerradasperoabiertasalos
flujos de energa y recursos, sus estructuras son determinadas por el historial de sus
propios cambios estructurales y son sistemas inteligentes debido a las dimensiones
cognitivas inherentes a los procesos de la vida. Por supuesto hay muchas diferencias
entre los ecosistemas y las comunidades humanas, ya que en los primeros no hay
percepciones,lenguajes,signos,conciencianitampococultura.Loquedebemosbuscar
en los ecosistemas en su manera de organizarse y evolucionarse, maximizar la
sostenibilidad y comprender la sabidura de la naturaleza, conocer los principios
bsicosdelaecologaydelosecosistemasyutilizarloscomodirectricesparaconstruir
comunidadeshumanasmssostenibles.
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4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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4.1.LA(AUTO)ORGANIZACINDELOSSISTEMASVIVOS
Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
Existentrestiposdesistemasvivos:organismos,partesdelosorganismosylas
comunidades de organismos. Los organismos son miembros de una comunidad
ecolgica y ellos mismos estn compuestos por complejos ecosistemas que contienen
miles de organismos ms pequeos, dotados de autonoma e integrados en el
funcionamientodeltodo.Laconcepcindeecosistemadefinidahoycomounacomunidad
de organismos y sus interacciones ambientales y fsicas como una unidad ecolgica model
todo el pensamiento ecolgico subsecuente y con su propio nombre promovi un abordaje
sistmicodelaecologa.(CAPRA,1997,p.43)Losecosistemassoncomprendidoscomo
redes de organismos, los organismos son redes de clulas, rganos y sistemas de
rganosylasclulassonredesdemolculas.
En1969JamesLovelockconcibilaideadequetodoelplanetaesunsistema
vivoyautoorganizador.CrelaTeoradeGaia,atravsdelacualhaidentificadoque
la caracterstica ms general de la vida es la de que los seres vivos extraen energa y
materia del Planeta Tierra a travs del sistema abierto y alejado del equilibrio que
existe en la atmosfera, y desecha los productos residuales. La Teora de Gaya no
considerabalaTierracomounplanetamuerto,hechoderochas,ocanosyatmosferay
habitado por seres vivos, sino como un sistema con una estrecha conexin entre las
partesvivas(plantas,microorganismosyanimales)ylasnovivas,abarcandotodotipo
devidaycontodosumedioambienteformandounaredeautoreguladoraquecreaba
las condiciones para su propia existencia. Lovelock analizaba la vida de forma
sistmica, reuniendo disciplinas cuyos profesionales no estaban acostumbrados a
relacionarseentres.
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4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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Enlosfinalesdelossetenta,loscriteriosfundamentalesdelaautoorganizacin
fueronestudiadosyanalizadosenvarioscontextos,teorasymodelosyunconjuntode
caractersticascomunesparecievidente:elflujocontinuodeenergaydemateriaatravs
delsistema;elestadoestablealejadodelequilibrio;laemergenciadenuevospadronesdeorden;
el papel central de los lazos de realimentacin; y la descripcin matemtica por ecuaciones no
lineales.(CAPRA,1997,p98)
1) Totalidaddeunsistema:Unsistemanopuedeserreducidoasuscomponentes
pues la naturaleza es un juego entre las partes. El conjunto genera
propiedadesemergentesynuevasposibilidadesquenosonprevistasensus
partesmspequeas.
2) Auto estabilidad o equilibrio (autorregulacin): A pesar del constante cambio
entremateriayenerga,lossistemaspuedenautoregularseparaadaptarse
almedioambienteycombatirlospeligrosdesuexistencia.Elfeedbackesla
accin y la reaccin que ayuda a percibir el mundo y hace con que el
sistema conteste de alguna manera, comunicndole cuando un
comportamiento es disfuncional y la respuesta es el cambio y la
reorganizacin. Esta caracterstica fue reconocida como el origen dinmico
deldesarrollo,delaprendizajeydelaevolucin.
3) Complejidad:Cuandoundesafopresentadoporelmedioambientepersiste,
los sistemas abiertos se desmontan y se adaptan, reorganizndose en
mejoresymscomplejasformas,evolucionando.
4) El sistema es un holon1: Es algo interno en s mismo, comprendido en
subsistemas (partes de un todo mayor). Sistemas dentro de sistemas,
jerarquasabrigadasquesetiendendeabajohaciaarriba(holonarquias).El
sistemasegenerasloapartirdelacooperacinadaptativayespontneaentrelas
partes,enbeneficiorecproco.(MACY,2004,p.62)
Unholnesunsistemaofenmenoqueesuntodoensmismoascomoespartedeunsistemamayor.Cadasistema
puedeconsiderarseunholn,yaseaunapartculasubatmicaounplaneta.Enunmbitonofsico,laspalabras,ideas,
sonidos,emocionesytodoloquepuedeidentificarseesalavezpartedealgoyalavezestconformadoporpartes.
Dadoqueunholnestencuadradoentodosmayores,estinfluidoporqueinfluyealostodosmayores.Ydadoqueun
holn contiene subsistemas o partes est influido a su vez por e influye a estas partes. La informacin fluye
bidireccionalmente entre sistemas menores y mayores. Cuando esta bidireccionalidad del flujo de informacin, el
sistemaempiezaadesmoronarse:lostodosnoreconocendependerdesuspartessubsidiariasylaspartesnoreconocen
mslaautoridadorganizativadelostodos.Elcncerpuedeentendersecomounacrisisasenelreinobiolgico.Una
jerarqua de holones recibe el nombre de holoarqua. El modelo holorquico puede entenderse como un intento de
modificar
y
modernizar
las
percepciones
de
la
jerarqua
natural.
Disponible
en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Hol%C3%B3n
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SegnJosephWoodger,otradelascaractersticasclavesdelaorganizacinde
los organismos vivos es su naturaleza jerrquica. Toda vida tiene la tendencia de
formar estructuras mltiplemente niveladas de sistemas dentro de sistemas. Este
conceptodejerarquatieneunanuevaconcepcin,diferentedelosrelacionadosconlas
estructuras de dominacin y controles rgidos establecidos por los humanos y muy
distintosdelosdelanaturaleza.
4.1.1.PATRNYORGANIZACIN
Elpatrndeorganizacineselelementofundamentalparaeldesarrollodeuna
nueva forma de pensar. Desde Pitgoras hasta Aristteles, Goethe y los bilogos
organsmicos, existe una continua tradicin intelectual que lucha por entender el padrn,
percibiendoquelesfundamentalparalacomprensindelaformaviva.(CAPRA,1997,p.
134) La clave para una teora amplia de los sistemas vivos es el estudio del padrn
(forma,orden,cualidad)yelestudiodelaestructura(sustancia,materia,cantidad).El
patrn de organizacin de cualquier sistema, sea vivo o no, es la configuracin entre
las relaciones de los componentes del sistema, determinando sus caractersticas
esenciales.
Aspues,loscriteriosfundamentalesdeunsistemavivoson:
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1) Elpatrndeorganizacin:comprendidoporlasrelacionesquedeterminan
lascaractersticasesencialesdelsistema.
2) La estructura: la incorporacin fsica del padrn de organizacin del
sistema.
3) El proceso vital: la actividad involucrada en la incorporacin contina del
padrndeorganizacindelsistema.
Podemos utilizar como ejemplo para la comprensin del patrn de
organizacin la bicicleta, utilizado tambin por Capra. Una bicicleta posee pedales,
asiento, manillar y ruedas, existiendo una relacin funcional entre sus componentes.
Bicicletasellamalaconfiguracincompletadelasrelacionesquegarantizanalsistema
las caractersticas esenciales que constituyen el padrn de organizacin de una
bicicleta.Elmismopatrnbicicletasepuedeincorporarenotrasestructurasdistintas,
pues un manillar de una bicicleta de paseo no es el mismo de una de carrera o
montaa, lo mismo pasa con las ruedas, asiento y pedales. Todas las combinaciones
son fcilmente reconocidas como diferentes materializaciones del mismo padrn de
relacionesquedefineunabicicleta.
4.1.2.AUTOPOIESISYCOGNICIN
Una red autopoitica crea su propia frontera y todos sus componentes son
producidosporotroscomponentesdentrodelamismared,cadaelementoparticipaen
la produccin o transformacin de otros. Es un sistema organizacional cerrado pero
abierto a los flujos de energa y materia, o sea, son estructuralmente abiertos e
interactan con el medioambiente, lo que eventualmente desencadenan cambios
estructurales en el sistema. Segn propiedades definidas por Fleischaker, una red
autopoiticaesunsistemaautolimitado,osea,laextensindelsistemaesdeterminada
por una frontera que es parte integral de la red; auto generador, donde todos los
componentes,inclusolosdelafrontera,sonproducidosporprocesosinternosalared;
y auto perpetuador, pues continan a lo largo del tiempo de manera que todos los
componentes son continuamente repuestos por el proceso de transformacin del
sistema.
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Lacognicinnoeslarepresentacindeunmundopreestablecidoqueexistede
modoindependiente,peroseslacontinuaactividaddecrearunmundoatravsdel
procesodeviviryesodependedelaestructuradecadaorganismo.Cadaorganismono
creaelmundo,perosumundodependedesuestructura,organismossemejantescrean
mundossemejantes.Lossereshumanoscompartimosunmundoabstractodelenguaje
y pensamiento a travs del cual creamos nuestro mundo. La interactuacin cognitiva
de un organismo en su medio es inteligente y se manifiesta por su riqueza y
flexibilidaddeacoplamientoestructuraldeunorganismo.
Enungradodecomplejidadmsgrandeelorganismonosolamenteseadaptaa
suexterior(medio)sinotambinalinterior(asmismo).Laautopercepcinestunida
allenguajeyalacomunicacin.Lacomunicacinnoessimplementeunatransmisin
de informaciones sino una coordinacin de comportamientos entre todos los
organismosvivos,yaquenosloloshumanossecomunican.
4.1.3.LANUEVAMATEMTICA
Nuevosconceptosytcnicassurgieronparatrabajarseconlacomplejidaddelos
sistemas auto organizadores y moldear la conexin no lineal caractersticas de las
redes. Una nueva matemtica de la complejidad llamada teora de los sistemas
dinmicos (no una teora fsica, pero si matemtica cuyos conceptos y tcnicas son
aplicados a una amplia franja de fenmenos) incorpor la mudanza de nfasis
caractersticadelpensamientosistmico,elcambiodelosobjetosparalasrelaciones,de
lacantidadparalacualidad,delasubstanciaparaelpatrn.SegnCapra,lateorade
los sistemas vivos es consistente con la filosofa utilizada por la ecologa profunda,
incluyndoseunlenguajematemticoapropiadoyunacomprensinnomecanicistay
postcartesianodelavida.
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Atravsdelateoradelossistemasdinmicosfueposibletraerordenalcaos,
pues un comportamiento catico es determinista y estandarizado y datos
aparentementealeatoriospuedentransformarseenformasvisiblesdistintas.
Todoslostrabajosligadosalossistemasnolinealesycomplejosestablecenuna
relacin entre la existencia de la entropa y la irreversibilidad de las evoluciones
temporales del sistema. Cuando la entropa de determinado sistema aumenta, el
procesoesirreversible,osea,mientraslosprocesosreversiblessecaracterizanporuna
entropa constante, los procesos irreversibles son caracterizados por una entropa
creciente.Pero,demododiferentedeloquehicieronloscientficosclsicos,Prigogine
desarrollelconceptodelasllamadasestructurasdisipativas,queresaltaelhechode
que la entropa puede producir otras modalidades de orden, o sea, de regularizacin
del sistema. Los efectos de retroaccin (feedback) y el carcter auto organizador del
sistema ensean que el desorden causado por el aumento de la entropa puede
promoverotrasmodalidadesderegulacin,constituyendolaaparicindeestructuras
coherentes, auto organizadoras en sistemas alejados del equilibrio. El aumento de la
entropa se traduce en la irreversibilidad de los procesos y esta irreversibilidad a un
nuevo aumento de la entropa, o sea, al surgimiento de otras modalidades de
regulacin.Eltrminoestructuradisipativabuscarepresentarlaasociacindelasideas
deordenydesperdicio,odisipacin.
Elnuevohechofundamentalesqueladisipacindeenergaydemateriaque
sueleasociarsealanocindeprdidayevolucinhaciaeldesorden,seconvierte,lejos
del equilibrio, en fuente de orden. As, un organismo en equilibrio es un organismo
muerto,porquesiestuvieravivoestarasiempresufriendomodificaciones.
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Cuantomsalejadodelequilibrioestunaestructuradisipativa,msgrandees
sucomplejidadysuestadonolinearmatemtico,pudiendodesarrollarseenformasde
complejidad siempre creciente. Tambin son ms fuertes las prdidas aumentando la
produccindeentropa.Alavezquenosalejamosdelequilibrio,nosmovemosdeluniversal
alnico,endireccinalariquezayalavariedad.(CAPRA,1997,p.151)
Algunascaractersticasclavedelasestructurasdisipativassonlasensibilidada
las pequeas mudanzas del medioambiente, la relevancia de la historia anterior en
puntoscrticosdeeleccinylaimprevisibilidaddelfuturo.Enestructurasdisipativas
lospuntosdeinestabilidadessurgenespontneamenteypuedenserencontradosenlas
bifurcaciones,dondesucomportamientoesimprevisible.Losefectosrelacionadoscon
el aumentode la entropa dependen de la naturaleza del sistema: si elsistema fuera
estable,pequeasmodificacionesenlascondicionesdelprincipioprovocaranefectos
dbiles y el sistema volvera a su equilibrio; si el sistema fuera inestable, pequeas
modificaciones en las primeras condiciones podran generar grandes efectos y el
sistemasealejaradelaposicindeequilibrio;lejosdeestaposicin,lassolucionesson
irreversibles.
4.1.5.LAEVOLUCIN
staeslaclavedeladefinicinsistmicadelavida:lasredesvivassecreanyserecreanasmismassin
cesar,mediantelatransformacinolasustitucindesuscomponentes.FritjofCapraLasconexiones
ocultas.Implicacionessociales,medioambientales,econmicasybiolgicasdeunanuevavisindel
mundo.
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delaseleccinnatural,enelpasadoysiguenconservandoalgunasnotassemejantesen
suorientacinhaciaelfuturo.
constantementenovedadesunapropiedadclavedetodoslossistemasvivos.
Existenalgunasdiferenciasentrelateoradelaevolucinclsica,deDrawin,y
lateoradeevolucinemergentes,quegiranalrededordeladinmicadelaevolucin,
bsicamenteescmoocurrenloscambiosevolutivos.
4.2.LASREDESVIVAS:ECOLGICASYSOCIALES
Elanlisisdelaredsocialsehaconsolidadocomounnuevoenfoquedelasociologa,yes
empleadoenlaactualidadpormuchoscientficosparaelestudiodelasrelacionessocialesydela
naturalezadelascomunidades.FritjofCapraLasconexionesocultas.Implicacionessociales,
medioambientales,econmicasybiolgicasdeunanuevavisindelmundo.
Fuente:www.photography.nationalgeographic.comwww.flickr.com
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Una de las caractersticas de las redes son sus relaciones no lineales, que se
extienden por todas las direcciones. Una informacin puede recorrer un trayecto
cclico, volvindose un lazo de realimentacin capaz de regularse a s mismo. El
proceso de autogeneracin es otra caracterstica de las redes vivas, que de forma
continua crean o se recrean a s mismas, sea transformando o sustituyendo sus
componentes. A travs de la auto renovacin, todos los organismos se renuevan a s
mismoscontinuamentealavezquesusclulassefragmentan,formandoestructurasy
tejidos que reemplazan las otras clulas en ciclos continuos. El organismo como un
todo mantiene la identidad global, a pesar de los cambios incesantes. La creacin de
nuevas estructuras y nuevas conexiones de la red son autopoiticas. Los cambios
pertenecenmsalmbitodeldesarrolloquealdelosciclosyposeeninfluenciasdela
propiadinmicadelsistema.Loscontinuoscambiosestructuralesenrespuestaalentorno
y el consiguiente proceso de adaptacin, aprendizaje y desarrollo constantes constituyen
caractersticasclavesdelcomportamientodetodoservivo.(CAPRA,2003,p.63)
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Lacomprensinplenadelosfenmenossocialesydelasredessocialesdeber
involucrarlaintegracindecuatroperspectivas:proceso,significado,formaymateria,
reconociendoquecadaunadeellascontribuyesignificativamentealacomprensinde
dichos fenmenos. Una cultura es creada y sostenida por una red (forma) de
comunicacin(proceso)queledasignificado.Lamaterializacindelaculturaincluye
textos,costumbres,artefactosquesonpasadosalasgeneracionesfuturas.
Resumiendo, los sistemas vivos son redes auto generadoras donde cada
componentetienesufuncindeterminada,mientraslossistemassocialessonredesde
comunicacionesdondeelsistemadeorganizacinesdiseadoparadistribuirelpoder
entreloscomponentesylasnormasdeconductafacilitanlatomadedecisionesydan
vida a las relaciones. Los sistemas vivos son estructuras materiales cuyo proceso de
produccin de los componentes de la red cambian continuamente. En los sistemas
sociales, las estructuras son materiales e inmateriales y los procesos de comunicacin
generanlossignificadosylasreglasdecomportamiento(culturadelared),lasnormas
de conducta son las estructuras sociales y las ideas, valores, creencias, conocimientos
son generados por los sistemas sociales que forman una estructura de significado, o
sea,estructurassemnticas.Elcomportamientodeunsistemavivoesconformadopor
suestructura.Elcomportamientodedichaestructuracambia,puestoquelmismose
desarrollayevolucionasuespecie.Enlossistemassocialespasalomismoconrelacin
alacultura,puesamedidaqueestaevoluciona,lohacesuinfraestructura.
4.2.1.AUTOPOIESISENELDOMINIOSOCIAL
No est claro que el concepto de autopoiese sea vlido para el mbito social.
Como sabemos, los sistemas sociales no existen solamente en el mbito fsico, sino
tambin en un dominio simblico (conceptos, ideas, conciencia, lenguaje). De esta
manera una familia humana no puede ser descripta solamente por un sistema
biolgico, sino tambin por un sistema conceptual que depende de las convenciones
socialesvariablesentredistintasculturas.Puestoquelossistemassocialesnoimplicantan
slo a seres humanos vivos, sino tambin al lenguaje, a la consciencia y a la cultura, son,
evidentemente, sistemas cognitivos, por lo que no parece demasiado lgico considerarlos no
vivos. (CAPRA, 2003, p. 117) La comunicacin entre las redes de sistemas sociales
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generapensamientosysignificadosquedanpianuevascomunicaciones,osea,esla
redlaquesegeneraasmismayesesoloquelecalificacomovivoyporlotantotiene
unareproduccinparticularautopoisica.Enestecontextodesignificadocompartidolos
individuosadquierenidentidadescomomiembrosdelaredsocial,lacualcreadeestemodosu
propiopermetro,quenoesuncontornofsico,sinodeexpectativas,confidencialidadylealtad,
manteniendoyrenegociandocontinuamenteporlapropiared.(CAPRA,2003,p118)
Pero,puedenlossistemassocialesserconsideradoscomoredesautopoiticas?
Maturananoconcibelossistemassocialeshumanoscomoautopoiticos,peroscomoelmedio
por el cual los seres humanos realizan su autopoiese biolgica por intermedio del lenguaje
(languaging).Varelasostienequelaconcepcindeunareddeprocesosdeproduccin,queest
enelpropioamagodeladefinicindeautopoiese,puedenoseraplicablemsalldeldominio
fsico, pero puede definirse como una concepcin ms amplia del cerramiento organizacional
para los sistemas sociales. (CAPRA, 1997, p. 172) Segn la escuela de pensamiento
introducida en Alemania por Niklas Luhmann, los sistemas sociales utilizan la
comunicacin como su modo particular de reproduccin autopoitica. El lenguaje
permite la conversacin que forma lazos de realimentacin internos entre
determinadas fronteras, una sociedad, un grupo, o familia, resultando en un sistema
compartido de creencias, explicaciones y valores un contexto de significados
continuamente sostenidos por ms charlas, o sea, es sistema social puede ser
consideradoautolimitado,autogeneradoryautoperpetuador.
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4.3.LACIUDADCOMOUNECOSISTEMA
Fuente:www.photography.nationalgeographic.comwww.gettyimages.com
Comohemosvisto,desdehacevariosaossehabladeunanuevaecologaenel
sentidodeconsideraralserhumanonoslodentrodeunecosistema,comounapartea
ms, sino una pieza fundamental y activa del mismo. Por dos motivos: primero por su
capacidaddetransformacineincidenciaenelmedionaturalaescalasespaciotemporalesmuy
diferentes,segundoporqueelfuncionamientodelecosistema,sucorrectofuncionamientodentro
de las reglas homeostticas (reglas de autorregulacin) de los mismos, es fundamental para el
desarrolloequitativodelossereshumanos.2
Lostrazosbsicosparalaresolucinporpartedelosconflictosydisfunciones
delasmetrpolis,enelmarcodelallamadaecologaurbanapodranserlossiguientes:
seconsideralaciudadcomounecosistemay,enconsecuencia,eldiagnosticonecesario
para el planteamiento y la intervencin posteriores habran de acomodarse a los
principios y reglas que dicta el funcionamiento del sistema urbano en la bsqueda
intencionadademaximizarlaentroparecuperadaenformadeinformacin(enotros
trminos, significa hacer ms eficiente el sistema urbano) y minimizar la entropa
proyectadaalentorno,esdecir,reducirlahuellaecolgicadelaciudad.
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Lasociedadpuedeserconsideradacomounsistemavivo,comoredesvivasde
comunicaciones e informaciones que establecen relaciones entre s, formando
significadosycompartiendocreencias,valoresycostumbres,siendolosindividuossus
componentes. Los conceptos de ecologa pueden ser adaptados para nuestras
sociedades y, recientemente ha emergido un nuevo paradigma acerca de la ecologa
urbana, analizando en el marco urbano los patrones y procesos del ecosistema
modulados por fenmenos biogeofsicos y los patrones de actividades humanas
conducidos por los fenmenos socioeconmicos. As, algunos autores como Capra y
Rueda,empezaronaconsiderarlasciudadesyaglomeradosurbanoscomoecosistemas
complejoscuyometabolismodebesertratadocomointercambiodemateria,energae
informacinentreelasentamientourbanoysucontextomedioambiental.Atravsdel
estudio de los ecosistemas, de las comunidades sostenibles de plantas, animales y
microorganismos,sepuedenobtenerlasteorasparalaorganizacindecomunidades
humanassostenibles.
Unaciudadtieneunbiotopo,poblaciones,unaestructuraespacialytemporal,
tendenciasalcaos,manifestacionesdeautoorganizacin,flujosdeenergaymateriay
metabolismo cuantificable. Puede ser considerada un ecosistema pueses un conjunto
estructurado de elementos, definido por sus individuos, ciudadanos, poblaciones,
comunidades,conestructurasjerarquizadasqueserelacionanyseconectanentresy
trabajandeformaconjunta,deacuerdoconciertasleyesobservablesy cuantificables.
Una ciudad sufre cambios temporales, cambiando su relacin con el medioambiente.
En fin, una ciudad presenta propiedades derivadas o emergentes no explicables a
travs de la observacin de sus elementos individuales, sino debido a la interaccin
entreellos.
4.3.1.ELECOSISTEMAABIERTO
El sistema global planetario est formado por subsistemas que a su vez estn
comprendidosdentrodeotrossubsistemasylamayoradelosecosistemassonpartes
pequeas de otros ecosistemas ms grandes. La comprensin de dichos ecosistemas
est ntimamente relacionada con las tasas de circulacin dentro del sistema,
circulacindeflujosdeenergaymateriaqueatraviesansusfronterasylacirculacin
de las informaciones organizadas en determinado tiempo. Para terminar de
comprender el funcionamiento del sistema, hay que tener a mano los datos tanto del
sistemaglobalcomosuselementosprincipales.
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4.3.2.
ECOSISTEMA
URBANO:
ORGANIZACINYDIAGNSTICO
CARACTERSTICAS,
Lasciudadessonecosistemasinterdependientesdeotrossistemasqueconstituyensuentorno,
formndoseunaunidadntimaciudadentorno.
SalvadorRuedaModelosdeCiudad:indicadoresbsicos
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produccin.Lasciudadesnoproducenlamateriaylaenergaqueconsumen,ocupan
el2%delplanetaperoconsumenel50%desuproductividadprimaria3.Elconsumode
energa que se mueve por el exterior del cuerpo (energa exosomtica) mantiene la
complejidad de los sistemas urbanos y se apoya en la explotacin de los recursos
lejanos, aumentando la complejidad de estructuras anteriormente sencillas. La
explotacin se concreta, entre otras cosas, en aportacin y concentracin en el sistema de la
materia y la energa necesaria para su reproduccin, y si es el caso, en el aumento de su
complejidad. (RUEDA, 1997) Los recursos naturales explotados del planeta harn,
muchas veces, recorridos lejanos, en algunas ocasiones sern consumidos por las
ciudadesyenotrasserntransformadosantesdesuconsumoenelpropiosistemaoen
otrosdistintos.Unaciudadconsumetoneladasdecombustiblesfsilestodoslosdas,
generanotrastoneladasderesiduosyemitengasesdeefectoinvernadero,bombeando
continuamente energa a su medio externo de forma no aprovechable. O sea, una
ciudadesunaestructuradisipativaquegeneradesordenasumedioexterioraescalas
diversas. Segn las leyes generales de los sistemas definidas por Ludwing von
Bertalanffy4,unsistemanecesitadeentradasdeenergas,perotambindesalidas.Una
ciudad, en su generacin y funcionamiento de orden interno, genera mucha energa
disipativa (siendo esta energa casi siempre de baja calidad) al salir del sistema de la
ciudad incrementando la entropa, el desorden y el caos en el medio exterior, el
medioambiente.
Otrofactormuyimportanteparaeldesarrolloyorganizacindelosecosistemas
urbanos es el transporte. El tema de las conexiones y segregaciones en las grandes
conurbaciones ya fue bastante debatido al principio de esta investigacin, pero cabe
destacaraquque,enlasfronteras,eltransportedemateriatienemsenergaasociada
cuando va en direccin de la periferia a la ciudad. El exceso de energa usado por el
transporte se mantiene porque proporciona el control sobre los sistemas perifricos,
quepuedenserconsideradosexplotados.Comoyasabemos,laextensindelasvasde
transporte,seanellasautopistasoferrocarriles,invadenelespaciorural,disminuyendo
labiomasaylabiodiversidaddelosecosistemasnaturalesexistentesalrededordelas
ciudades, generando alteraciones significativas en dichos ecosistemas e impidiendo
que vuelvan a auto organizarse. El hombre es el organismo ms poderoso cuando se
habla de utilizar energa externa para mover materiales en el plano horizontal. La
contaminacin es una consecuencia del transporte, pero constituye algo que es perfectamente
naturalenlosecosistemas.(RUEDA,1997)
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conlastrayectoriasdemspotencia.Laspequeascorrientesenergticascongrandes
factoresdeampliacintienenunvalorproporcionalalasenergasquecontrolan.Otros
autores como Shannony Wiener miden la informacin a travs de la complejidad de
aquelloqueseexaminayluegoespecificanlacomplejidaddelacombinacinconcreta,
cuandoesconocida.Enfin,lasmedidasdeinformacinsonextremamentecomplejasy
expresan un conjunto de variables discretas con contenidos significativos de
informaciones.
Lacomplejidaddeunsistemaurbanopuedeseranalizadaatravsdelconcepto
de diversidad. Todos los organismos vivos y principalmente la raza humana son
capaces de acumular informaciones de una forma dinmica en el tiempo y pueden
influirsignificativamenteenelpresenteocontrolarelfuturo.SegnRueda,atravsdel
anlisis de la diversidad de las diferentes realidades urbanas se puede establecer en
parte el grado de organizacin del territorio bien como su potencialidad de
intercambioinformativo.
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Lomismoocurreenlosecosistemasurbanos,conladiferenciadequeelhombre
tiene la posibilidad de actuar de manera intencionada y consciente sobre el sistema.
Como explica Rueda, en un trayecto imaginario entre el centro de una ciudad y su
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Mientras los sistemas humanos han estado sustentados sobre la base energtica
provenientes del sol, la aceleracin de los cambios se limitaba por la propia eficiencia de
captacin.Laresultantehasidounaparsimoniaenlatransformacin mientraslaentropano
erasignificativamentemsaltaquelaesperadaporlapropiadinmicadedisipacinalosritmos
quelossistemasmarcabanconsufuncionamientoyalamuertedesusindividuos.(RUEDA,
1997)
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SOSTENIBILIDAD
Considerandolaciudadcomounecosistemaabiertoybasndonosenlasteoras
sobrelaecologaylossistemasvivospresentadasenestainvestigacin,enlanocinde
autorregulacin y en los lazos de retroalimentacin de los sistemas vivos, pero
principalmenteenunconceptobsico,queeslaideadelosciclos,podemosformular
otros criterios para desarrollar la prctica de sostenibilidad (desde el mbito social,
ecolgico, econmico, geogrfico y cultural) en los sistemas humanos. De hecho,
podramos definir el enfoque en la bsqueda de factores de equilibrio entre la
naturalezayciudad,entretradicinyprogreso,entreprocesosglobalesylocales,entre
individuo y comunidad, elementos que forman parte de los sistemas sociales
(humanos)yambientales(naturales),sistemasvivosyqueporlotantosonatravesados
porflujosdemateriayenerga.Cuantomsdeestoscriteriosseaproximenalcarcter
cclico y auto regulador de los procesos naturales, ms sostenibles sern los procesos
conducidosporelhombre.
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ElsiguientecriterioestrelacionadoconlaCOMPLEJIDAD.Lasactividadesa
serdesarrolladasdebenpromoverlamezclayladiversidad,aumentandolacalidadde
informacinyreduciendoelconsumoderecursos.Atravsdelaesferadelpblico,la
complejidad tambin puede ser lograda por medio de espacios de participacin y
gestincolectivos.Aqutambinsepuedehablarentrelacontradiccinentrepoblacin
y recursos, que debe ser analizadacon profundidad, incorporndose las dimensiones
histrica, social y tecnolgica. El conjunto no es la suma de individuos, como objetos
homogneosconelmismopodereconmicoycomportamientoidnticos.Laspersonas
presentan comportamientos distintos segn el acceso de las clases sociales a los
recursosnaturalesydeacuerdoconelnivelculturalytecnolgicodecadacontingente
poblacional.Laconcepcindelacomplejidadconllevalaintegracinylainclusin(unidad),
y al mismo tiempo el reconocimiento de la diferencia (heterogeneidad), y tambin contiene la
reflexividad (conjunta, colectiva) necesaria para despejar incertidumbres, es decir, para tener
capacidadparaorientarlosprocesosdesplegandolainteligencia.5
GMEZ,JulioAguacil.Desarrollandoelinagotableconceptodedesarrollo.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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LaCREATIVIDADeslacaractersticainherentedetodoslossistemasvivosy
la clave para su evolucin. A travs de su capacidad de aprendizaje cualquier
ecosistema puede generar nuevas formas y es posible cambiar su organizacin para
otromsdesarrolladodesdeelpuntodevistadelaecologa.
BRAVO,lvaroSnchez.Elderechoaldesarrollosostenible.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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GMEZ,JulioAguacil.Desarrollandoelinagotableconceptodedesarrollo.
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4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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Fuente:www.photography.nationalgeographic.com
Atravsdelosconceptosdeecosistemasurbanosconcebimoslaciudadcomo
un conjunto de organismos interconectados y con cierto grado de autonoma,
funcionandocomosoporteparalossistemassocialesyarticulandoellocalyelglobal.
Sabemosqueunaciudadposeediversasescalas,desdelamicro,representadaporlas
viviendas,hastalamacro,dondelaplanificacinterritorialmsamplia,laciudadcomo
untodo,eslarepresentante.Laescalaintermediariaseralourbano,ellugardondese
desarrolla el cotidiano de los ciudadanos. Son muchos los modelos y los planteamientos
generadosporlaaplicacinaestembitointermediodeloscriteriosdesostenibilidady,enese
sentido, el debate y la reflexin siguen abiertos en torno a lo que se entiende por ciudad
ecolgica.(VIENACRDENAS,2000)
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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contenidooporlasrelacionesestablecidasconelrestantedelasvariables,cuantopor
las proyecciones simblicas colectivas e individuales. Considerando una comunidad
ecolgicacomounconjuntodeorganismosaglutinadosenuntodofuncionalpormediodesus
mltiples relaciones, los ecologistas facilitarn el cambio del foco de organismos para
comunidadesyviceversa,aplicandolosmismostiposdeconcepcionesalosdiferentesnivelesde
sistemas.(CAPRA,1997,p.44)
Asqueutilizandolosconceptosdelacomprensinsistmicadelavida,delas
redes como patrn de organizacin de los seres vivos y comprendiendo las ciudades
como un ecosistema urbano, los criterios para la operatividad de la sostenibilidad
fueronredefinidosparaserutilizadosenlasdiversasescalasdelossistemashumanos.
En esta investigacin, se sugiere que dichos criterios para la prctica de la
sostenibilidad tendrn ms xito cuando aplicados a escalas locales, o sea, en las
llamadascomunidadesdeprctica.
Teniendolosecosistemasnaturalescomolaboratorioyestudiandobrevemente
suscaractersticasprincipales,seformulalgunoscriteriosbsicosparalaprcticade
lasostenibilidadenlossistemashumanos.
As,ademsderedefinirloscriteriosparatornarlasostenibilidadoperativaen
nuestrasciudades,tambinessugeridaunaescalaparasuaplicacin:lascomunidades
deprctica.Apartirdeahora,elobjetodeestudiodeestainvestigacinpasaaserla
comunidad, las comunidades urbanas y sus relaciones entre sus componentes y su
estructura. La red de componentes ms pequeos y la trama que les estructura, las
redes dentro de redes. Cuanto ms personas se vean implicadas en estas redes ms
desarrolladas y complejas sern, mejorndose la organizacin y la capacidad para
aprender y contestar creativamente a las circunstancias nuevas e inesperadas,
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4.LOSECOSISTEMAS:NATURALESYSOCIALES
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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Comoyahemosvisto,lasintervencionesurbanasparaintentarsersostenibles,
deben ser regidas por principios y reglas que organicen los ecosistemas de la
naturaleza, en este caso el ecosistema urbano, minimizando la entropa proyectada
paraelentornoyreduciendolosimpactosregionalesylocales.Elnicoaumentodela
complejidadquepuedereducirlaincertidumbredelentornoesaquella quesiguelos
principiosdeminimizacinentrpicaqueseproyectasobreelmismo.
Varios son los autores que creen que la solucin para los problemas globales
que enfrentamos hoy est en la unin de pequeos grupos abiertos para el mundo.
EntreelmundodelapocaagrariamedievalyelmundoindustrializadodelsilgoXXI,
muchostienenlaoportunidaddegenerarconfusionescolectivasy,dehecho,lahistoria
delapolticasurbanasmsrecientestieneerroresdeformato.Conelcrecimientodel
mundo post agrario, la relacin entre los grandes y los pequeos est esperando una
nuevaconfiguracin,unanuevapolticaparalostiemposdelaausenciadeimperios.
De ellos pueden aprenderse dos cosas: por un lado, que los intentos de producir comunas a
EnAgnciadEcologiaUrbanadeBarcelona.Publicadoen
http://www.bcnecologia.net/index.php?option=com_content&task=view&id=83&Itemid=52&lang=CA
1
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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gran escala acaban en totalitarismos; por otra parte, la desatencin a las pequeas unidades
puede producir, a largo plazo, a las sociedades modernas a psicopatolgicos callejones sin
salida.(SLOTERDIJK,2002,p.91)
Para que un organismo est realmente vivo es necesario que existan una red
social y comunidades de prctica, que segn Etienne Wenger deben ser redes vivas
auto generadoras que se comunican creando pensamientos y significados comunes,
conocimientos compartidos y normas de conducta, proporcionando a sus miembros
unaidentidadcolectivayunmbitoquesientencomopropio.
Una comunidad que respeta la trama de la vida est diseada de manera que
susnegocios,economa,tecnologa,estructurafsicaysocialnoperturbenlacapacidad
innata de la naturaleza para sostener la vida. Lo que es sostenido en una comunidad
sosteniblenoessucrecimientoeconmiconisudesarrollo,sinotodalatramadelavida,dela
cualdependenuestrasupervivenciaalargoplazo.(CAPRA,2003,p.273)
TheWorldwatchInstitute.Lasituacindelmundo2007:nuestrofuturourbano.IcariaEditorial,Barcelona:2007,p.65.
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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5.1.DIFERENCIASENTRECOMUNIDAD&SOCIEDAD
Eslacooperacinlaquepermitequeesfuerzosaisladosydisparessetransformenenesfuerzos
productivos.ZygmuntBaumanModernidadLiquida
Fuente:www.photography.nationalgeographic.comwww.gettyimages.com
DeacuerdoconeldiccionariodelaRealAcademiaEspaola,elsignificadode
comunidadeslacalidaddecomn,quenosiendoprivativamentedeninguno,perteneceose
extiendeavarios;conjuntodelaspersonasdeunpueblo,reginonacin;conjuntodenaciones
unidasporacuerdospolticosyeconmicos;conjuntodepersonasvinculadasporcaractersticas
o intereses comunes. La palabra sociedad posee diversos significados, siendo los ms
relevantes para las distinciones los que la definen como reunin mayor o menor de
personas, familias, pueblos o naciones; agrupacin natural o pactada de personas, que
constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante
mutuacooperacin,todosoalgunodelosfinesdelavida;agrupacindecomerciantes,hombres
de negocios o accionistas de alguna compaa. La palabra sociedad proviene del latn
societas y significa una asociacin amistosa con otros. Societas deriva de socius
quesignificacompaero.SegnlaSociologa,unasociedadeselconjuntodepersonas
que comparten propsitos, preferencias, preocupaciones y costumbres, y que
interactan entre s constituyendo una comunidad, o sea, una sociedad es una
comunidadinterdependiente,unacomunidadorganizada.
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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Sepuedellegaralaconclusindequeporvoluntadesnaturalessecomprende
lasrelacionesentreloshombresquetienenvaloresporsmismas,siendointrnsecasy
no dependiendo de propsitos exteriores a ellas. La voluntad arbitraria es
caracterizadaporladiferenciaentremediosyfines,siendoracionalymotivadaporlas
finalidades exteriores a las relaciones. En una comunidad existen lazos de afinidad y
podemosdecirqueinteresescomunesyestablecimientoderelacionespersonalesyen
unasociedadprevalecenlosacuerdosracionalesydeintereses,nosiemprecomunes,y
no hay preocupaciones con el otro individuo. Una comunidad es solidaria, acontece
dentro de un organismo vivo y presenta la organizacin de un sistema vivo. La
sociedadestestructuradaenvnculosmecnicoseimaginados.Enunacomunidadla
convivenciaestbasadaenvnculosafectivosydurables,unhechonatural,opuestaa
lasociedadmodernadondelosindividuosseasocianracionalmente,artificialmentey
por tiempo determinado. La comunidad es un grupo consistente, ms que un mero
grupodeindividuosinteresadosenasociarse.
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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5.2.
COMUNIDADES
ECOLGICAS
&
COMUNIDADES
HUMANAS
Fuente:www.flickr.comwww.sxc.hu
Unacomunidadecolgicayunacomunidadhumanaseparecenbajodiversos
aspectos pues son sistemas vivos que exhiben los mismos principios bsicos de
organizacin. Estructuralmente son cerradas, pero abiertas a los flujos de energa y
recursos; sus estructuras son determinadas por sus histricos estructurales; son
inteligentesdebidoalasdimensionescognitivasinherentesalosprocesosdelavida.
Por otro lado, hay muchas diferencias entre ellas, pues en los ecosistemas no
existelaautopercepcin,tampocoellenguaje,laconciencia,lacultura,porlotantono
existenleyes,justicia,democracia,nicodicia,envidiaodeshonestidad.Nohayvalores
humanos.
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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loscambiosdepercepcincaractersticosdelpensamientosistmico,osea,
de las partes para eltodo, de los objetos para las relaciones, del contenido
paraelpatrn.Nutrirunacomunidadsostenibleesalimentarlasrelaciones
entresusmiembros.
2) FLUJOCCLICODERECURSOS(RECICLAJE):Lanaturalezacclicadelos
procesos ecolgicos es uno de los factores ms importantes de la ecologa.
Los lazos de retroalimentacin son vas por donde los nutrientes son
reciclados.Porserunsistemaabierto,todoslosorganismosdelecosistema
producen residuos, pero en la naturaleza el residuo generado por una
especie sirve de alimentacin para otra. Mientras los procesos de la
naturaleza son cclicos, los sistemas industriales de los humanos son
lineales. Nuestras actividades comerciales extraen recursos, los transforma
enproductosyluegoenresiduos.Debemosconseguirpatronessostenibles
de produccin y de consumo, o sea, cclicos, pero para eso necesitamos
replantear a un nivel fundamental nuestras actividades comerciales y
nuestraeconoma.Comolanaturalezaesabiertaconrelacinalosflujosde
energa pero cerrada al flujo de materia, las implicaciones para la
manutencindecomunidadeshumanassosteniblesestenlautilizacinde
energasrenovablesyenunmejordiseodesusproductos,demaneraque
puedan ser reciclados en lugar de simplemente desechados. En la mayor
parte de los mercados actuales, las informaciones sobre el uso de energas
renovablesoalternativasnoesfacilitadacomosedebera,yaqueloscostes
socialesyambientalesnoparticipandelmodeloeconmicocapitalista.Una
delasmanerasdecambiarestasituacinseraunareformaecolgicadelos
impuestos, los llamados ecoimpuestos, donde seran aadidas tasas a los
productos,serviciosymaterialesquereflejasensusgastosreales.Estaseria
una reforma a largo plazo que encorajara los cambios tecnolgicos y
tambinenlosmodelosdeconsumo.
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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5.3.ELPODERENLASREDESSOCIALES
Laemergenciadelasociedadenredhaidoparalelaaldeclivedelasoberana,delaautoridady
delalegitimacindelanacinestado.FritjofCapraLasconexionesocultas.Implicacionessociales,
medioambientales,econmicasybiolgicasdeunanuevavisindelmundo.
Hayunantiguoconceptodepoderquesuponequelarealidadestcompuesta
deentidadesdiscretasyseparadas.Aristtelesclasificdichasentidadesencategoras,
Newton y Galileo estudiaron sus vectores y velocidades. El poder, dicho como una
propiedaddelassubstanciasenseparado,pasaseridentificadocomodominacin,la
voluntad de unos sobre los otros. Cuando ms tiene uno, menos posee el otro,
afirmando la idea de que el poder de uno es la vulnerabilidad del otro. Nuestra
sociedad fue socializada bajo la creacin de defensas propias, algo que hace una
persona ser menos o ms susceptible a las influencias de los cambios o de la
dominacindeterceros.Desdeelpuntodevistadelossistemas,esteconceptodepoderes,a
unasolavez,imprecisoydisfuncional.(MACY,2004,p.75)
Una visin alternativa sobre el tema sali a la luz en los 70, basndose en el
respeto por la dignidad humana, la tica de la sostenibilidad y una visin ms
ecolgica.SurgieronlasONGsquedesprestigianalasinstitucionesformalesydanms
nfasisalasrelacionessocialesypolticasentresusagentes.Enunaorganizacinsocial
en red, el poder poltico deriva de la capacidad para utilizar eficazmente smbolos y
cdigosculturalesquemejorseencuadrenenundeterminadodiscursopoltico,osea,
laspolticasmscentradasenlaspersonasyquepromuevanlosprocesosdemocrticos
yparticipativos,sonlasmsactivas.
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5.4.
PERSONAS
PRCTICA
EN
ACCIN:
LAS
COMUNIDADES
DE
Sisesienteimplicada,lagentecrearunfuturodelquesesentirpartcipe.
FritjofCapraLasconexionesocultas.Implicacionessociales,medioambientales,econmicasy
biolgicasdeunanuevavisindelmundo.
Fuente:www.photography.nationalgeographic.comSebastioSalgadowww.flickr.com
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Nitodoloquellamamoscomunidadpuedeserdefinidasimplementeporuna
prctica especifica, tampoco todo aquello que es llamado de prctica presenta una
propiedaddefinidoradeunacomunidadclaramenteespecificable.Wenger(SANTOS,
2002)traduceestaafirmacinhacindonospensarenuntipoespecficodecomunidad
comprendida como una unidad cuyos elementos que la constituyen (comunidad y
prctica)seanimportantes,perocadaunodeelloscontribuyendoparalaespecificacin
delotro.As,tenemosporunladounintentodefocalizarlareflexinendeterminados
tipos de comunidades y por otro una bsqueda por la clarificacin de las relaciones
entre la prctica social y la comunidad. Con el concepto de comunidad de prctica,
comprendidocomounnivelintermediariodeanlisis,Wengerhaceposiblemirarala
localidaddeprcticasinquedarselimitadoaella.Asquefocalizarenlascomunidades
de prctica no significa aclamar el local, pero s los procesos de negociacin,
significado, aprendizaje, desarrollo de prcticas y formacin de identidades y
configuraciones sociales que ocurren a este nivel, involucrando interactuaciones
complejasentrelolocalyloglobal.
Laformacindeestetipodecomunidadverificaelconocimientoquepuedeser
convertidoenaccinyprcticayestainteraccinsuelecreceratravsdelconocimiento
tctico entre individuos, principalmente por la observacin, imitacin y prctica
compartida.Lasconexionessignificativaspuedenconducirloscomponentesaniveles
decreatividadmsgrandesdelosquepodranalcanzarsolos.
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discusinyunaopinindelacomunidaddebenserregladasporelcensocomnyno
porindividuosogruposquebuscanelpoderparafavorecersuspropiosintereses,yas
imponeralosdemssuspropiosvalorespersonales,religiosososociales.
Msimportantequedefinirunacomunidaddeprcticaescomprenderalgunas
de las particularidades del concepto y describir a travs de este cmo podemos
organizar las actividades locales y comunicarlas con un sistema social ms amplio, o
cmoalvolvernosmiembrosdelascomunidadesdeprcticaterminamosnegociando
y probando el significado de pertenencia a organizaciones ms amplias. Una
comunidad de prctica no existe por decreto o cualquier otro poder formalmente
instituido,delamismamaneraquenoseimponeorganizacionalmente.SegnWenger,
unacomunidaddeprcticaesunaestructuraemergente,niinherentementeestableni
ocasionalmentemutable.Tampocoesungrupofcilmenteidentificableoconfronteras
socialesvisibles.
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5.5.LACOLECTIVIDADYELESPACIOURBANO
Estosespacios,cargadosdevalores,constituyenloslugaresson,enelinteriorde
unmismogruposocial,unadelasapuestasyunadelasmodalidadesdelasprcticascolectivas
e individuales. (AUG, 1994, p. 57) Los valores del hbito desarrollados en estos
lugaressirvenparalasprcticassocialesyparaelautoconocimiento.
5.6.LASCOMUNIDADESDELSIGLOXXI
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escasos y cada vez hay menos gente capaz de articular su situacin individual como
partedelproyectodecambiarelordendelasociedad.
Lacomunidad,enrecurrenciadelapluralidaddereferentesdeidentidadesque
estndisponiblesenlostiemposdelamodernidadlquida,vienesiendosustituidapor
la identidad o para ser ms especficos y resaltar las dimensiones que la hacen
confundirconlacomunidadporlaidentidadcomunitaria.
Elcomunitarismoesunarelacinprevisiblealaaceleradalicuefaccindela
vida moderna, una reaccin ante el desequilibrio entre la libertad individual y la
seguridad. La seguridad, principalmente con relacin a los vnculos humanos,
disminuyemientraslasresponsabilidadesindividualescrecen.
Latenacidadexigidaporelidealdelaidentidadcomunitariasetransformaen
una trampa, por lo menos en el sentido de las comunidades de prctica, y cualquier
iniciativaquevengaaestablecerunsistemadevaloresexigeungranesfuerzointerno
paradeeliminarlasimpurezasyelriesgodedesvos.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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vidabreveyconunfuturoincierto.Adiferencialdelgenocidioalaviejausanza,ysobre
todo del Holocausto, el tipo ideal, los testigos son ingredientes indispensables dentro de la
mezcladefactoresdelaquenaceunacomunidadexplosiva.(BAUMAN,2002,p.208)
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5.ELVIVIRENCOMUNIDADES
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Atravsdelcambiodeparadigmas,lasredesdeinformacionesdebendistribuir
entre los componentes de un ecosistema urbano nuevos ideales, formas de poder,
conducta y aprendizaje. Partindose de la escala local, o sea, del organismo
comunidad, surgen las comunidades de prctica: pequeos grupos cerrados desde el
puntodevistadesuorganizacin,peroabiertosalosflujosdemateriayenergadeun
ecosistemamsgrande.
Unacomunidaddeprcticaescompuestaporredesdecomunicacionesvivasy
autogeneradorasquesecomunicanatravsdepensamientos,significadosyprcticas
comunes. Presentan ciertas caractersticas como: ambientes de aprendizaje donde los
conocimientossoncompartidos;elpoderesgestionadoporlosciudadanosatravsde
procesos de negociacin; existen prcticas para el desarrollo y formacin de
identidades; lo global y lo local interactan en relaciones complejas y conexiones
significativasqueconducenanivelesdediversidadmsaltos.Pormediodelempeo
mutuo, del emprendimiento conjunto y del repertorio compartido la prctica de la
ciudadanaeslogradaysehacecrtica,activayresponsable.
Aunque en el siglo XXI, una comunidad representada por estos ideales puede
ser considerada una utopa, esta, quizs, sea la nica salida para nuestros sistemas
socialesyurbanos.Solamenteatravsdelacolectividaddesarrolladaenlourbanoy
del surgimiento de la cultura ciudadana es posible que logremos una inteligencia
emocionalyempecemosadesarrollarenlaprcticaloscriteriosdelasostenibilidad
enlossistemashumanos(socialesyurbanos)enconjuntotambinconlanaturaleza,
buscandounfuturocomn.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
6.DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,ESPONTANEIDADYCOMPLEJIDAD
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Elserhumano,naturalysobrenaturalalmismotiempo,debeestararraigadoenlanaturaleza
vivayfsica,peroemergeysedistinguedeellaporlacultura,elpensamientoylaconsciencia.
EdgarMorinTierraPatria
Segnlanuevateoradelaevolucinemergente,lafuerzadeunsistemavivo
no debe ser encontrada en eventos casuales o en mutaciones aleatorias, sino en su
tendenciadecrearlanovedad,laespontaneidadylacomplejidad.As,lacreatividad,
la capacidad de aprendizaje, de generar nuevas formas y de cambiarse son
propiedades inherentes a todo sistema vivo. La generacin constante de novedad el
avance creativo de la naturaleza, como la denomin el filsofo Alfred North Whitehead
constituyeunapropiedadclavedetodosistemavivo.(CAPRA,2003,p.156)
Sabemosquetodacomunidadnecesitadeunespaciourbanoparadesarrollarse
y evolucionarse y para eso nos hace falta hablar del diseo de este soporte. En la
naturalezanonoscabehablardediseo,yaquesuestructuranofuediseada,peros
forma parte de la evolucin de la vida y sobrevive de la seleccin natural. Ya en las
comunidades humanas la mayora de las estructuras son diseadas, tornndose
oficiales, regladas y estables, siempre creadas para un propsito que materializa un
significado. Por otro lado, la creatividad de la vida se expresa por el proceso de
emergencia. Las estructuras criadas por este proceso, biolgicas cuando hablamos de
sistemasvivosysocialescuandotratamosdecomunidadeshumanas,sonlasllamadas
estructuras emergentes. Dichas estructuras son informales y flexibles que
evolucionaron y se adaptaron al medio debido a esta creatividad y capacidad de
modificarseinherenteatodoslosorganismosvivos.
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6.DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,ESPONTANEIDADYCOMPLEJIDAD
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antes, significa capacitar a la comunidad como un todo para crear algo nuevo. Facilitar la
emergenciaequivaleafacilitarlacreatividad.(CAPRA,2003,p.162)Lavitalidadaportada
a comunidades de prctica a travs del poder conferido aumenta su creatividad y su
potencial,ademsdeladignidadysentimientodepertenenciadesusmiembros.Debe
garantizarse la libertad de pensamiento de cada persona, garantizando que se obtenga una
comprensin adecuada de las principales cuestiones vinculadas a la sostenibilidad. De esta
forma,lasinergiadepensamientoyreflexionesgenerarunpensamientocrticoquepongaen
cuestin nuestros actuales modelos, y estructuras vigentes, propiciando una nueva conciencia
que,adems,nosprepareparaencararalosnuevosretosquesepresenten.1
Loscriteriosparalaoperatividaddelasostenibilidadenlossistemashumanos
aportados por esta investigacin empiezan con la construccin de la idea de
sostenibilidad a nivel local y comunitario y as el surgimiento de comunidades de
prctica.Perotanimportantecuantoelempeomutuo,elemprendimientoconjuntoy
el repertorio compartido por los miembros de una comunidad, es el diseo de su
estructurafsica.Enestembito,lasostenibilidadnoselimitaalusodelosmateriales
localesodelaarquitecturabioclimticaydelaeficienciaenergticaenlasresidencias,
sinoquetodoelsistemahumano(urbanoysocial)debesersostenibleyestarerigido
sobre las bases relacionadas con la interdependencia, la totalidad, la cooperacin, las
relacionesnolineales,elequilibrio,laautorregulacin,lacomplejidad,laflexibilidad,
los flujos cclicos, la diversidad, la creatividad, las biorregiones, la solidaridad y la
participacinquebuscanlaevolucindelacomunidad.
BRAVO,lvaroSnchez.Elderechoaldesarrollosostenible.
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6.DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,ESPONTANEIDADYCOMPLEJIDAD
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SOSTENIBLES
Fuente:www.gettyimages.comwww.flickr.com
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6.DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,ESPONTANEIDADYCOMPLEJIDAD
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6.1.1.LAALFABETIZACINECOLGICA
Mientrasquelacreacindeconocimientosesunprocesoindividual,suamplificacinysu
expansinsonprocesossocialesquetienenlugarentreindividuos.FritjofCapraLasconexionesocultas.
Implicacionessociales,medioambientales,econmicasybiolgicasdeunanuevavisindelmundo.
SegnCapra,paraquelaalfabetizacinecolgicapuedaempezar,necesitamos
superar nuestra separacin de la naturaleza. La comprensin sistmica de la vida,
pensarentrminosderelaciones,contextos,patronesyprocesos,nospermiteformular
principios de organizacin, que pueden ser identificados como los principios bsicos
de la ecologa cruciales para el sostenimiento de la vida: redes, ciclos, energa solar,
asociacin,diversidadyequilibriodinmico.
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
6.DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,ESPONTANEIDADYCOMPLEJIDAD
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DIVERSIDAD:Losecosistemasalcanzanestabilidadyresistenciagraciasalariquezay
lacomplejidaddesusredesecolgicas.Cuantomsgrandeseasubiodiversidad,mayorsersu
resistencia.
EQUILIBRIO DINMICO: Todo ecosistema es una red flexible en fluctuacin
perpetua. Su flexibilidad es consecuencia de mltiples bucles de retroalimentacin que
mantienenalsistemaenunestadodeequilibriodinmico.Ningunavariableesmaximizadaen
exclusiva,sinoquetodasfluctanentornoasusvaloresptimos.
(CAPRA,2003,pg.294)
6.1.2.ELDISEOECOLGICO
Imaginemosunedificiocomounrbol,unaciudadcomounbosque.
MichaelBraungart&WilliamMcDonough
Cradletocradle:rediseandolasformasenquehacemoslascosas
Lasideasbsicasdeldiseoecolgicodeterminanqueresiduodeunoesiguala
recurso del otro y que el desajuste entre ecologa y economa ocurre porque la
naturalezaescclicamientraslossistemasindustrialessonlineales.Losecodiseadores
Losecosistemascomolaboratorios:labsquedademodosdevivirparaunaoperatividaddelasostenibilidad
6.DESARROLLOYEVOLUCIN:CREATIVIDAD,ESPONTANEIDADYCOMPLEJIDAD
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6.1.2.1.LASCUATROR
Unadelastareasdeldiseoecolgicoesreducirlacantidadderesiduostxicos
generados o emitidos por las industrias, o bien la cantidad de materias primas
utilizadas, el tamao del producto, pero tambin debemos reducir el consumo,
reduciendoaslosresiduosgeneradospornuestrosdesechos.
Elreciclaje,temaqueestuvomuydemodaenlosltimosaos,enrealidades
infraciclaje, por lo que la calidad de un material se reduce con el tiempo. (BRAUNGART,
MCDONOUGH, 2005, p. 52), o sea, el ciclo natural de un determinado producto es
infladoparaquedurepormstiempo.Peroannotenemostecnologasuficientepara
reciclar todos los tipos de materiales sin que pierdan sus propiedades principales, o
sea,hacerconquetenganlamismafuncinantesdepasarporelprocesodereciclaje.
Adems, el infraciclado puede aumentar la contaminacin de la biosfera, pues a
menudoselesaadenproductosqumicospararestablecerlaspropiedadesquetenan
enprincipio,yporotroladosevuelvenmscaros,yaquemuchasveceslosproductos
nofuerondiseadosparaserreciclados,loqueaumentalaenergadesprendidapara
reciclarlos.Unmaterial,porelsimplehechodeserproductoparaelreciclaje,noseconvierte
automticamenteenbenignodesdeelpuntodevistaecolgico,especialmentesinofuediseado
especficamenteparaserreciclado.(BRAUNGART,MCDONOUGH,2005,p.54)
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que una licencia para daar, un permiso emitido por los gobiernos a favor de la
industria,paraquecontaminenlegalmente,esunaafirmacindeloserroresdediseo,
pueselbuendiseonorequiereningntipoderegulacin.
6.1.2.2.LAECOEFECTIVIDAD
Laperspectivadelaecoefectividadconduceaunainnovacinextremafrenteal
modelo que tenemos hoy y acercarse a ella puede provocar profundos cambios
completamentedistintosalosconocidososimplementepuedeensearnosunamanera
demejorarlossistemasexistentes.
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6.1.2.3.IMITANDOALANATURALEZA:BASURAESALIMENTO
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cosasdesdesuorigenconestepensamiento.Conundiseocorrecto,todoslosbienes
industrializados podran regresar a la naturaleza de manera segura, alimentando a
ambos metabolismos. Si los productos estuviesen compuestos de materiales
biodegradables,seconvertiranenalimentoalolargodelosciclosbiolgicos,ysison
materialestcnicosentrarnenlosciclostcnicosycircularncomonutrientesparalas
industrias.
6.1.2.4.ALTERNATIVASENERGTICAS
Crearnoeslapalabraadecuada,yaquelamayoradelaspropuestas,comola
energasolaryelica,yaeranutilizadasporlascomunidadesdesdehaceaosperoen
pequea escala y sin la tecnologa adecuada. La unin de nuevas y antiguas
tecnologas, tiene el propsito de crear diseos ms inteligentes. Por supuesto
resultados a grande escala slo sern observados a largo plazo, ya que esto significa
cambiartodolaestructuradenuestrodiseoactual.Alfinyalcabo,loquesepretende
disearsonprocesosyproductosquenoslodevuelvanlosnutrientesbiolgicosytcnicos
que usen, sino que paguen con intereses la energa que consuman. (BRAUNGART,
MCDONOUGH,2005,p.132)
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encontramos las redes sociales. Las soluciones de diseo que no respetan estas
caractersticas, degradan la trama ecolgica y cultural de nuestras vidas. Los nuevos
diseos ecolgicos deben llevar en cuenta dichas caractersticas y por lo tanto, deben
saber quin va utilizarlos y cmo. Estamos hablando no solamente de productos
industriales, sino de la propia ciudad y sus construcciones. En una poca de rpido
cambio social y tecnolgico, los edificios proyectados tan a medida en seguida pierden su
funcin,yaseaporquelasexpectativassocialesoeconmicasenquesebasabanseevaporano
porquelanuevatecnologaloshaceobsoletos.(EDUARDS,2004,p.68)
6.1.3.TRANSFORMACINHACIAUNAVISINECOEFECTIVA
Latransformacinparaunavisinecoefectivadelmundoocurrealargoplazo
y requiere la vivencia de muchos ciclos de prueba y error, donde se invierte tiempo,
esfuerzoycreatividad.
BraungartyMcDonoughhablandealgunascosasinnovadorasdeldiseoque
loslderesempresarialespodranhacerparacontribuirasuavizarlatransicinacada
estadio, y llegar a disfrutar las mieles del xito. Estas alternativas, creo yo, no sirven
slo para los empresarios, sino que tambin para todo aquel individuo que quiera
convertirseenciudadanodeunacomunidaddeprctica.
Primeramentehayquedejarclaralaintencindecomprometerseconelnuevo
paradigma.Estaactitudesmuchomejorqueintentarmejorarprogresivamenteelviejo
paradigma, o sea, la intencin no es ser un poco ms eficiente o mejorar un poco el
modeloanterior,sinoquecambiarelmarcomismo.Elsegundopasoeslucharporun
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6.1.4.LAPERMACULTURA
Lapermaculturaofrecelasherramientasparaelplaneamiento,laimplantacin
y la manutencin de los ecosistemas cultivados en el campo y en las ciudades, de
maneraqueellostenganladiversidad,laestabilidadylaresistenciadelosecosistemas
naturales.Alimentacinsaludable,habitacinyenergadebenserprovedosdeforma
sostenibleconelobjetivodecrearculturaspermanentes.
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Primeroelserhumanotienequeasumirsusresponsabilidadesfrentealplaneta
para garantizar la manutencin y la multiplicacin de los sistemas vivos. Luego el
cuidado con las personas para promover la auto confianza y la responsabilidad
comunitaria. Por fin, el hombre debe aprender a gobernar sus propias necesidades,
imponerlmitesalconsumoyrepartirelexcedenteparafacilitarelaccesoatodoslos
recursosnecesariosalasupervivencia,preservandolasgeneracionesvenideras.
Como bien dice Bill Moliison, la tica de la Permacultura sirve para iluminar
nuestros esfuerzos diarios de trabajo con la naturaleza a partir de observaciones
prolongadas y cuidadosas, con base en los saberes tradicionales y en la ciencia
moderna, sustituyendo las acciones impensadas e inmaturas por un planeamiento
consciente.
Disponibleen:http://www.permear.org.br/2006/07/14/oqueepermacultura
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Lasciudadespuedenydebenestarplanificadas.Lourbano,no.
Lourbanoesloquenopuedeserplanificadoenunaciudad,nisedeja.
ManuelDelgadoSociedadesMovedizas.Pasoshaciaunaantropologadelascalles
Fuente:www.gettyimages.comwww.photography.nationalgeographic.com
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Incorporarnuevosespaciosparanuestrasatisfaccin,sustrayndoloalosusosquela
naturaleza haca, parece que habra de tener un significado alejado de la lgica lineal que
prescindedeotroobjetivoquenoseaelpropiodelaaccindetransformacin,parainsertarseen
una lgica sistmica (lgica en circuito) donde el espacio, recurso escaso, ocupa una funcin
propia, pero al mismo tiempo unida formalmente con el resto de componentes del sistema.
(RUEDA, 2007) El hecho de transformar ha de abarcar la bsqueda de la calidad, no
comoocurreactualmente,desperdiciandoydegradandolosespaciosconlacreacinde
areas con atractivos limitados, o bien espacios reducidos y con gran complejidad u
otrosconunafuncinnica.
Todo proceso de explotacin representa sacar alguna cosa del ecosistema que
seracapitalizadaporaqulyluegoutilizadaparahaceravanzarlasucesinynuevas
etapas de organizacin. Cuando se conserva totalmente un ecosistema, la posibilidad
deexplotacinesnula.Cuandosehabladeunaconservacinrelativa,serefiereaun
modelo de ordenacin del territorio dispuesto a mantener un ecosistema con cierta
estructurayciertoniveldeexplotacinenlossistemasnourbanos(tantoruralescomo
naturales) y una ciudad compacta y diversa en todas sus partes. Una explotacin,
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planeada,observada,sostenible.Seraunmodelo,segnRueda,condosextremosde
una fuerte diversidad que por un lado presentara una ciudad compacta, densa y
diversayporotrounecosistemanaturaldiversoydetamaosuficiente.Enelcentrose
ubicara el campo de juego, cultivos, pastos donde las interacciones del hombre y de
algunos organismos del bosque son fuertes y se mantiene reducida la diversidad
bitica de las comunidades. En los extremos el nmero de especies puede aumentar
casiindefinidamenteyladensidaddecadaunadeellapuedeserrelativamentebaja,
bien como la intensidad de las interacciones, lo que puede facilitar las
especializaciones.
Unaciudadconsideradaidealparamuchosautoreseslaciudadcompacta,con
lmites definidos, edificios de altura mediana, mezcla de usos, plazas ajardinadas,
avenidas arboladas, redes de transporte eficiente. El espacio urbano es un espacio de
intercambio comunicacional generalizado donde se realiza una colectividad sin
morfologa estable, y los miembros acuerdan concertar sus acciones a partir de
acuerdos mnimos y ciertas competencias prcticas y saberes. El resultado es una
mquina de vivir y convivir. Como casi nunca podemos planificar una ciudad desde
cero,lasalternativassonintentarpromoverlasostenibilidadenespaciosconsolidados
de la mejor manera posible, utilizando los inmeros conceptos aqu ya explicitados,
considerndosesiempreelpensamientosistmicoyelsistemadeorganizacindelos
sistemasvivos.
Latareahoyconsisteendefenderlaesferadelopblico,omsbienresucitaro
repoblar ese espacio pblico que se est quedando vacio debido al abandono de los
ciudadanos interesados o bien el escape del poder hacia un territorio que solamente
puede ser definido como espacio exterior. Volver a unir aquello que ha separado la
combinacindelaindividualizacinformalyeldivorcioentreelpoderylapoltica.La
clave para lograrse la sostenibilidad est en organizar un espacio simplificado, de
participacin colectiva, donde los ciudadanos sean capaces de sentirse participantes
del proceso siendo capaces de utilizar los residuos producidos por la ciudad
(incluyendosushabitantes)paraenriquecersuestructura.Elflujodebeserentendido
enelcontextodecreacinoreduccindelaestructurayorganizacin.
6.2.1. UNURBANISMOSOSTENIBLE
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pueseselconjuntodeaccionesquevanalograrelxitodelasostenibilidad.Todaslos
objetivos deben cumplirse en todas las escalas de intervencin de forma conjunta y
simultnea, tanto a nivel local (entorno inmediato) como global (recursos no
renovablesdelanaturaleza).
6.2.1.1. LASBIORREGIONES
Alolargodeestainvestigacin,percibimosquelaciudadcompacta,diversay
complejaeselmejorescenarioparalaprctica delasostenibilidad.Lascomunidades
de prcticas pueden establecerse en diversas escalas, como ya hemos visto. Muchos
investigadores sugieren que las relaciones sociales bien como la economa y el
comerciodebenserreubicados,aludiendoaungradosuperiordeindependenciay
autosuficienciaparatodaslasactividades.Apareceaquelconceptodebiorregin,en
el cual una comunidad puede organizarse para satisfacer sus propias necesidades
inmediatas,manteniendo relaciones con las biorregiones colindantes en el ecosistema
urbano.
SCOTTI,Antonio.Elcnitenergtico:Problemaosolucin?Unaperspectivapermacultural.RevistaEcoHabitar.N16/IV
ao.P.40.
3
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6.2.2. UNAVIVIENDASOSTENIBLE
Laviviendasostenibleasocialofsico,losocialyloculturalenunnicoprograma.
BrianEduardsGuabsicadelasostenibilidad
Enlaspolticasparaeldesarrollodeunaviviendasostenibledebemosfocalizar
enlossiguientesaspectos:promoverlaintegracinsocialatravsdeformasmixtasde
propiedaddelaviviendaylaintegracindelosusosnoresidencialesdelsuelo;hacer
undiseourbanoenergticamenteeficiente;potencializarladensidadparagarantizar
la viabilidad del transporte pblico; atenuar el clima mediante diseo urbano;
promover la accesibilidad para todos; restringir el aparcamiento de automviles
mediantelalimitacindelespaciodedicadoaaparcamientoenvezdelestablecimiento
delnmeromnimodeplazas;maximizarlaexplotacindelainfraestructuraexistente;
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reutilizar el suelo y los edificios urbanos; crear zonas libres de automviles; explotar
fuentesdeenergarenovables;utilizarprovisioneslocalesdelosmaterialesymanode
obra.
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6.3.
POTENCIALIDADESDECAMBIOS
Fuente:www.gettyimages.comwww.photography.nationalgeographic.com
Lasconstatacionesdelosriesgosypeligrosdelasaccionesdelhombremoderno
sobre el medioambiente y a la vezel sentimiento de inseguridad sobre la posibilidad
futura de la vida en la Tierra y la necesidad de una discusin pblica y democrtica
sobre el mundo que nuestro modo de vida viene construyendo y el mundo que
deseamos, inauguraron las discusiones sobre la alfabetizacin ecolgica. Es
precisamente por eso que situar los riesgos de la modernidad e introducir una
discusin sobre las potencialidades de cambio es sumamente importante, adems de
inherentealosprocesoseducativos.
Losprocesoseducativospuedenpromovergrandesdiscusionessobreelmundo
que queremos y sobre nuevas actitudes y hbitos a la vez que tengamos clara una
perspectiva de la futura sociedad. Los conceptos de pensamiento complexo,
conocimientos sobre ecologa y medioambiente e interdisciplinariedad deben ser
relacionadosconelentendimientodealfabetizacinecolgica,oeducacinambiental.
Laeducacinambientalnosesustentaapartirdeunsaberabsolutoquepuede
cuidardelarealidad,perosapartirdelaposibilidaddeunsaberquenosereducea
las especializaciones disciplinares ni tampoco a las pretensiones fieles a la realidad y
que, por eso es capaz de contener los sistemas sociales y ambientales complejos. Tal
perspectiva tiene xito a medida que la desorganizacin ecosistmica del planeta y la
crecienteentropadelosprocesosproductivos,conducidosporlaracionalidadtecnolgicaypor
la lgica del mercado, crearon la necesidad de enfoques integradores del conocimiento para
comprenderlascausasyladinmicadelosprocesossocioambientales.(Leff,2002,p.147)Se
trata,porlotanto,deunpensamientocomplejoquedasentidoylugaralasmltiplesy
singulares experiencias, en el mismo lugar de donde emergen. A partir de su
marginalidad,elsaberambientalhacehablarlasverdadessilenciadas,lossaberessubjuzgados,
lasvocescalladasyelrealsometidoalpoderdelaobjetivacincientificistadelmundo.(Leff,
2002, p. 150) Este hecho implica llevar al conocimiento pblico los sentidos y las
experiencias heterogneas que, por tener una dimensin cotidiana, no siempre
explicable o mensurable, no estn de acuerdo con el propsito del conocimiento
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formalizadoysocialmentereconocido.Elsaberambientalabarcalaarticulacinentre
lossaberescientficosylospopulares,aproximandoyconfrontandosiemprelateora
conlaprctica.
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Luego,lossoportesparalosecosistemasurbanos,osea,lasciudades,necesitan
ser rediseados. Conceptos como las cuatro r, la ecoefectividad, la basura es
alimento y sobre las energas renovables deben ser asimilados por los ciudadanos y
colocados en prctica en las diversas comunidades. La sociedad de la talla nica y
antropocntrica debe dar lugar aquellas comunidades de prctica con intereses en el
biencomn(deloshombresydelanaturaleza)ycontextualizadas.
Para que el nuevo modelo urbano soporte los sistemas urbanos y sociales
pueda desarrollarse, es necesario que criterios como complejidad, relaciones no
lineales,flexibilidadydiversidadtenganespacioparaevolucionaryinterrelacionarse.
A travs de un ecosistema urbano compacto, diverso y flexible, y con una mezcla de
comunidadesdeprctica,latareadedefenderlaesferadelopblicoydelrespetocon
el medioambiente pueda ser lograda. En un espacio donde las comunidades puedan
ejercer la participacin colectiva y los ciudadanos sean capaces de sentirse parte del
proceso de desarrollo, encontramos la vitalidad y la evolucin de un ecosistema
urbano.
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7.CONCLUSIONES
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Haciendounbreve repaso,lasprincipalescaractersticasdelossistemasvivos
identificadasenesteestudioson:
1) La red como patrn de organizacin: todos los seres vivos son redes de
componentesmenoresylatramadelavidaesuntodoestructuradoenmuchas
capas de sistemas vivos dentro de otros, son tramas dentro de tramas, redes
dentroderedes.
2) Lasredessonsistemasautoorganizados,cerradosdesdeelpuntodevistade
suorganizacinperoabiertosalosflujosdemateriayenergadesuentorno.
3) Totalidad de un sistema: un sistema no puede ser reducido a sus
componentes pues el conjunto genera propiedades emergentes y nuevas
posibilidadesquenosonprevistasensuspartesmspequeas.
4) Relacionesnolineales:lasrelacionesenlasredesnosonlinealesseextienden
portodaslasdireccionesyunainformacinpuederecorreruntrayectocclico,
volvindoseunlazoderealimentacincapazderegularseasmismo.
5) Estabilidad,equilibriooautorregulacindeunsistema:apesardelconstante
cambiodemateriayenergalossistemaspuedenautorregularseparaadaptarse
al medioambiente y combatir los peligros de su existencia. Es el llamado
feedbacknecesarioparagarantizarladinmicadeldesarrollo,delaprendizaje
ydelaevolucin.
6) Complejidad:cuandoundesafopresentadoporelmedioambientepersiste,
lossistemasabiertossedesmontanyseadaptan,reorganizndoseenmejoresy
mscomplejasformasdeevolucin.
7) Creatividad:lageneracindeconfiguracionesquesonconstantenovedades
unapropiedadclavedetodoslossistemasvivos.
Unaredvivaesaquellaquecontinuamentereproduceasmisma,dondeelser
yelhacersoncosasinseparables.Lossistemasvivosinteractanconsumedioambiente
y a travs del feedback reciben las informaciones necesarias para el desarrollo y
evolucin de su comportamiento y estructura, sufriendo una secuencia de cambios
estructurales a lo largo del tiempo. A travs de la auto renovacin, todos los
organismos se renuevan a s mimos continuamente a la vez que sus clulas se
fragmentan,formandoestructurasytejidosquereemplazanlasotrasclulasenciclos
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7.CONCLUSIONES
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7.CONCLUSIONES
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Dentrodeunecosistemaurbano,lascomunidadesdeprcticasonlasredesde
componentes ms pequeos y la trama que las estructura, las redes dentro de redes.
Cuantas ms personas se vean involucradas en estas redes ms desarrolladas y
complejas sern, mejorndose as la organizacin y la capacidad para aprender y
contestar creativamente a las circunstancias nuevas e inesperadas, cambiando y
evolucionandolatramamsgrandecomprendidaporelecosistemaurbano.
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7.CONCLUSIONES
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Cambiarelhombreposmodernoalomejornoesunatareafcil.Nosepuede
cerrar los ojos frente al profundo cambio que la modernidad fluida ha impuesto a la
condicin humana. La expresin de las individualidades, el consumo excesivo, la
sociedad de la talla nica, la bsqueda incesante por una mejor calidad de vida y
bienestar que estimula de manera ilimitada y tambin compulsiva la satisfaccin de
losdeseosynodelasverdaderasnecesidadeshumanas,desdeelmbitodeltenercada
vezmsynodelserconjunto,sonalgunasdelascaractersticasdenuestrasociedad,
unidasolamenteporelintersenlazosnegociablesyrentablesacortoplazo.Vivimos
enuninvernadero,lejosdeseruncampoounjardn.
Paraquelasostenibilidadpuedadehechocurarlasenfermedadesdenuestras
ciudadeslarazahumanadebeprimeroreconocersuparteenlanaturaleza,luegoser
alfabetizada ecolgicamente y redisear sus estructuras. A travs de la escala de las
comunidades de prctica el reto para lograrse una ciudad como un ecosistema ser
alcanzado.Silacreatividad,lacapacidaddeaprendizaje,degenerarnuevasformasy
de cambiarse son propiedades inherentes a todo sistema vivo, somos capaces de
conseguirestahazaa.
Latareadelarquitectoyurbanistacomoproductoresdeespaciosessumamente
importante en esta etapa en la que nos encontramos. Debe ir ms all de simples
mecanismos de control y entrar en cuestiones comunitarias, cambiando la manera
como se planea la ciudad. El arquitecto como productor de espacios de gestin
colectiva y mediador de intereses comunitarios debe ser el profesional del siglo XXI,
pueslosdiseadoressontambinresponsablesporponerenmarchaprogramaspara
incentivarelcambiodementalidadylasciudadesaautoalimentarse.Laalianzaentre
los actores (gobierno, tcnicos y ciudadanos) pero principalmente la participacin
ciudadana, organizada por las comunidades de prctica a travs de componentes
ecoalfabetizados, ser clave para el xito y la evolucin de las intervenciones. El
triangulopolticos,tcnicosyciudadanosdebeserequilteroytodosdebenparticipar
delprocesodemodificacindenuestrasciudades,sujetosticosconvoluntadpoltica
ycapacidaddetomardecisionesenbeneficiodeltodo.
Esta investigacin adems de concluir que los criterios aqu redefinidos para
tornarlasostenibilidadoperativaenlossistemashumanos(basadosenlasteorasdela
naturaleza)puedenserlogradosaniveldelecosistemaurbano(peroquealcanzarnsu
xitoatravsdelaescaladelascomunidadesdeprctica)sirvecomoembasamiento
terico para comprender la situacin donde nos encontramos. Es difcil tratar el
presente cuando se desconoce los verdaderos orgenes y la historia del hombre
moderno, del mundo globalizado, del cambio de pensamientos mecanicistas para los
ecolgicos,hastaelsurgimientodeltrminoquehoyconocemoscomosostenibilidad.
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7.CONCLUSIONES
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7.1.LASINVESTIGACIONESFUTURAS
Como Trabajo Fin de Mster, esta investigacin aporta las bases tericas
necesarias para el conocimiento sobre el origen de la problemtica actual en nuestras
ciudades, tanto bajo el mbito de lo urbano pero principalmente de lo social, y las
teorasdelossistemasvivosyecolgicosnecesariasparacomprenderlaciudadylos
sistemashumanoscomoecosistemas.
TheWorldwatchInstitute.Lasituacindelmundo2007:nuestrofuturourbano.IcariaEditorial,Barcelona:2007,p.50.
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7.CONCLUSIONES
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