A VERDADEIRA HISTRIA DO

SURGIMENTO DO CRISTIANISMO

GILBERTO SOUZA

INSTITUTO BBLICO RESTAURAR

Gilberto Souza Lider de a Congregao MessinicaRestaurar

Restaurar

Surgimento do Cristianismo, sua Origem.

Alguns questionamentos surgem na mente de milhares de pessoas nos nossos
dias em relao ao sistema religioso, um deles : Por que existem tantos
templos, denominaes e seguimentos evanglicos?
A realidade a seguinte, devemos observar onde tudo comeou, para isso
devemos estudar. Faamos outra pergunta.
Qual a origem do Cristianismo?

Origens e difuso do Cristianismo

(http://pt.wikibooks.org/wiki/Civiliza%C3%A7%C3%B5es_da_Antiguidade/Origens_e_difus%C3%A3o_do_Cristianismo)
grifos e refutaes meus em itlico e parnteses.

A origem primordial do Cristianismo est na Palestina (Israel), em Belm, local

onde nasceu Jesus Cristo (Yeshua Ben Yosef), um judeu de famlia simples.
(este o argumento da igreja Catlica Romana)
Na poca, o imperador era Otvio Augusto e a regio da Palestina estava sob
domnio do imprio romano.
A principal fonte a respeito das origens e formao do Cristianismo so os
evangelhos que foram escritos depois dos acontecimentos. (na verdade os
evangelhos no so fundamentos de uma nova religio, a manifestao da
restaurao dos ensinamentos do Criador dado aos judeus e a todos que
aceitarem seu Filho como Salvador). A criana que havia nascido sob o
imperador Augusto agora era um homem muito admirado pelo povo.
Aquele a quem o povo ouvia e que estava provocando uma agitao nas
massas com suas palavras e seus milagres, era visto pelos romanos (judeus
religiosos) como um rebelde, um agitador.
Para seus seguidores, era o filho de Deus, Jesus Cristo (se o salvador judeu
como pode o seu nome ser de origem grega, Iesus Crestos?) era O Messias
(Mashyah-Ungido) e quem o seguia no admitia mais nenhum dolo; Assim
como a religio dos judeus (judasmo), e Cristo (Yeshua) era judeu, a religio
que estava nascendo era monotesta. (na verdade no estava nascendo
nenhuma nova religio, estava acontecendo uma grande restaurao no
judasmo. Este termo judasmo foi dado ao culto dos judeus e tudo que diz
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respeito a este, mas a verdade que o Dus dos judeus no deu ordem para
eles criarem uma religio, mas adorarem somente a Ele, para isso ser-lhes-iam
necessrio um templo e uma liturgia).
Ora, o imprio romano j tinha um imperador adorado como um deus, alm de
outros diversos deuses.
Aquele homem da Palestina devia ser calado para no criar mais problemas e
rebelies, o povo deveria apenas acatar as ordens dos governantes.
A doutrina de Jesus pregava o amor ao prximo, justia, igualdade, perdo,
etc. Esses sentimentos no existiam na relao entre povo e governo.
Nessa altura, o imperador era Tibrio Csar em 29.
Quem governava a Judia era Poncio Pilatos, entre 26 e 37.
De fato, como mandava a lei, quem mandou executar a ordem de morte por
crucificao foi o governador.
Na verdade, no imprio, ningum imaginava o que iria acontecer, a partir da
morte daquele que era apenas mais um entre tantos injustiados.
Cristo (Yeshua) tinha muitos seguidores, os apstolos (Talmidim- discpulos)
que passaram a divulgar com mais fora e perseverana as Suas palavras.
Comeou na Palestina a formao da religio, mas, pouco a pouco as
pessoas se convertiam (Teshuvh-retorno) e da formava uma corrente que se
expandia e fortalecia.
Nero foi o primeiro imperador a perseguir de fato, os cristos (judeus
Messinicos). As acusaes eram diversas e a eles eram atribudas todas as
calamidades, at mesmo do incndio de Roma eles foram culpados.
Os imperadores at ento vistos como deuses, no podiam aceitar aquele
desafio, o povo estava muito rebelde. Os cristos eram martirizados, mas,
mesmo assim prosseguiam pregando nas casas, nas ruas, nas matas e at
mesmo nas catacumbas romanas.
Com a destruio de Jerusalm pelo general Tito, 70 anos depois da morte e
ressurreio do Salvador, muito cristos (judeus Messinicos) fugiram para o
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ocidente onde encontraram terreno frtil para pregar entre os prprios

romanos, descontentes, empobrecidos e sem esperana e entre os escravos.
Havia uma grande facilidade de disseminar a religio, por conta da unidade
lingustica do imprio, as boas estradas, a facilidade de comunicao.
Os apstolos seguiram atravs do mar Mediterrneo, pela sia, Europa e
frica pregando a palavra do Senhor.

Edito de Milo
No havia mais como impedir os fiis.
No momento em que muitos patrcios, que representavam a classe alta do
imprio comearam a se converter, essa religio deixou de ser vista pelos
governantes como perigosa.
Afinal no se tratava mais da rebeldia dos despossudos contra o imprio.
Agora os patrcios tambm abraavam a nova crena, que j no era vista mais
como ameaa.
Nessa altura, o imperador era Constantino que ao mandar publicar o Edito de
Milo (313) instituiu a tolerncia religiosa dentro do imprio romano.
Em 391, Teodsio I oficializa o Cristianismo (essa denominao foi dada
pelos romanos, da surgiu a religio imperial-Catolicismo Romano) como
religio oficial do imprio romano, pelo Edito de Salnica.
Agora no havia mais impedimento para que a religio se espalhasse entre os
muitos povos, reinos, tribos e naes.
Acrscimo...
Antes do surgimento do Cristianismo, no havia nenhuma religio imperial, os
imperadores eram considerados deuses, e o povo adorava a muitos deuses em
particular, mas em Israel havia a crena em um nico Dus, tradicionalmente
conhecido como o Dus de Abrao, de Isaac e de Jac. E havia tambm
profecias a respeito de um Salvador, que viria para libertar o povo de Israel.

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Com essa introduo fica claro que o Catolicismo Romano se baseou no

judasmo para criar o Cristianismo. Mas na criao da nova Religio Mundial,
foi usada uma frmula que consistia na mistura (ecumenismo) de todas as
religies e adoraes aos principais deuses gregos para convenincia do
Imperador e dos seus adeptos.
Partindo do pressuposto que a origem do Cristianismo derivada do judasmo
entendamos ento algumas coisas importantes.
No judasmo a f teocrtica, no politesta. Os judeus falam o idioma
hebraico. Tanto o salvador e todos os seus primeiros discpulos eram judeus. A
Lei, chamada pelos judeus de Torh Sagrada foi dada a Moiss e
originalmente escrita em hebraico. Depois da vinda do Messias os discpulos
escreveram cartas hoje chamadas de evangelho, mas todas baseadas na
Torh e nos atos e ensinamentos do Salvador. O nico Templo construdo com
autorizao do Eterno era o de Jerusalm. O messias no mandou seus
discpulos construir nenhum templo, a ordem foi fazer discpulos de todas as
naes. Ento de quem foi a ideia de construir templos e qual seu verdadeiro
propsito?

O emprego de templos, e muitos deles dedicados a certos santos, e

enfeitados em ocasies com ramos de rvores; incenso, lmpadas e
velas; ofertas votivas ao restabelecer-se de doenas; gua benta; asilos;
dias santos e estaes, uso de calendrios, procisses, bnos dos
campos, vestimentas sacerdotais, a tonsura, a aliana nos casamentos, o
virar-se para o Oriente, imagens numa data ulterior, talvez o cantocho
e o Kyrie Eleison [o canto Senhor, Tende Piedade], so todos de origem
pag e santificados pela sua adoo na Igreja.
1. Cardeal catlico romano John Henry Newman, do sculo 19,
escreveu no seu Essay on the Development of Christian Doctrine
(Ensaio sobre o Desenvolvimento da Doutrina Crist).
O que lemos a cima a declarao do Cardeal catlico romano John Henry Newman
admitindo que basicamente toda a tradio e cerimonial Catlico executado dentro
de toda e qualquer igreja Catlica em qualquer parte do mundo de origem pag.

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Esta declarao no de origem protestante ou referida por pastor ou pessoa que

no faa parte da f catlica e sim como sabemos foi escrita por um lder catlico do
sculo 19.
http://www.opesquisadorcristao.com.br/category/contra-o-catolicismo

Agora vamos para a prxima etapa desse estudo que expele as seguintes
perguntas: Qual a origem do seguimento Evanglico (protestante) e por
que existem tantas ramificaes?
O protestantismo um dos principais ramos do cristianismo. Este movimento iniciou-se na
Europa Central no incio do sculo XVI como uma reao contra as doutrinas e prticas do
catolicismo romano medieval. Os protestantes tambm so conhecidos pelo nome de
evanglicos juntamente com os pentecostais e neopentecostais oriundos de Igrejas
Protestantes, no contexto brasileiro, o termo "protestante" usado para se referir s Igrejas
oriundas diretamente e contemporaneamente na Reforma Protestante, como a Luterana, a
Presbiteriana, a Anglicana, a Metodista, e Congregacional; e o termo "evanglico" usado
para se referir as mesmas, com exceo da Anglicana, e as indiretamente e/ou
posteriormente oriundas da reforma que so as pentecostais e neopentecostais que tambm
so referidos como protestantes, embora que no Brasil, por preferncia de nomenclatura,
ambos costumam se referir pouco como protestantes e muito como evanglicos. Todo
Protestante Evanglico, mas nem todos os Evanglicos so protestantes. As doutrinas das
inmeras denominaes protestantes variam, mas muitas incluem a justificao por graa
mediante a f somente, conhecido como Sola fide, o sacerdcio de todos os crentes, e a
Bblia como nica regra em matria de f e ordem, conhecido como Sola scriptura.
No sculo XVI, seguidores de Martinho Lutero fundaram Igrejas Luteranas ou em alemo
"Evangelische Kirche" na Alemanha e Escandinvia. As igrejas reformadas (ou presbiterianas)
na Sua e Frana foram fundadas por Joo Calvino e tambm por reformadores como Ulrico
Zunglio. Thomas Cranmer reformou a Igreja da Inglaterra e depois John Knox fundou uma
comunho calvinista na Igreja da Esccia.
O termo protestante derivado (via francs ou alemo Protestant) do latim protestari.
Significa declarao pblica/protesto, referindo-se carta de protesto por prncipes
luteranos contra a deciso da Dieta de Speyer de 1529, que reafirmou o dito de Worms de
1521, banindo as 95 teses de Martinho Lutero do protesto contra algumas crenas e prticas
da Igreja Catlica do sculo XVI. O termo protestante no foi inicialmente aplicado aos
reformadores, mas foi usado posteriormente para descrever todos os grupos que
protestavam contra a Igreja Catlica. Desde aquele tempo, o termo protestante tem sido
usado com diversos sentidos, muitas vezes como um termo geral para significar apenas os
cristos que no pertencem Igreja Catlica, Ortodoxa ou Ortodoxa Oriental.
Os "reformadores" foram pessoas de vasta cultura teolgica e humanista: Calvino estudou
em Sorbonne e seu pai era bispo; Lutero foi monge e professor universitrio da Bblia;
Zunglio era sacerdote e humanista. De acordo com o programa dos humanistas, eles
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buscaram nas fontes da antiguidade crist as bases para uma renovao religiosa. Lendo a
Bblia e retornando aos Pais da Igreja, descobriram uma nova viso da f e uma doutrina
bblica cristocntrica.
O protestantismo apresenta elementos em comum apesar de sua grande diversidade. A
Bblia considerada a nica fonte de autoridade doutrinal e deve ser interpretada de acordo
com regras histricas e lingusticas, observando-se seu significado dentro de um contexto
histrico. A salvao entendida como um dom gratuito (presente, graa) de Deus
alcanado mediante a f. As boas obras no salvam, sendo resultados da f e no causa de
salvao. O culto sempre no idioma vernculo e em sua grande maioria simples tendo
como base as Escrituras Sagradas. O protestantismo histrico conserva as crenas crists
ortodoxas tais como a doutrina trinitria, a cristologia clssica, o credo nicenoconstantinopolitano, entre outros. Os protestantes expressam suas posies doutrinais por
meio de Confisses de F e breves documentos apologticos.
As diferenas entre a doutrina catlica e a doutrina da maioria dos grupos protestantes
grande. Genericamente, as suas divergncias mais significativas dizem respeito ao papel da
orao e das indulgncias; comunho dos santos; doutrina do pecado original e da graa;
predestinao; necessidade e natureza da penitncia; e ao modo de obter a salvao,
com os protestantes a defenderem que a salvao s se atinge apenas atravs da f (sola
fide), em detrimento da crena catlica de que a f deve ser expressa tambm atravs das
boas obras (essa grande divergncia levou a um conflito sobre a doutrina da justificao).
H tambm diferenas importantes na doutrina da Eucaristia e dos outros sacramentos (os
protestantes s professam o Batismo e a Eucaristia, alm do rito sacramental da
confirmao, tambm conhecido como catecumenato 11 ); na existncia do Purgatrio; no
culto de venerao Virgem Maria e aos santos; na forma de interpretao (com os
protestantes a defenderem a interpretao pessoal 12 ou livre-exame das Sagradas
Escrituras) e na composio do Cnone das Escrituras; no papel da Tradio oral; na prpria
natureza, autoridade, administrao, hierarquia e funo da Igreja (incluindo o papel da
Igreja na salvao); no sacerdcio; e tambm na autoridade e misso do Papa.

Protestantismo no Brasil
Perodo colonial
No ano de 1532, chegou, ao Brasil, o primeiro protestante: o luterano Heliodoro
Heoboano, filho de um amigo de Lutero, que aportou em So Vicente.
O protestantismo calvinista chegou ao Brasil pela primeira vez com viajantes e nas
tentativas de colonizao do Brasil por huguenotes (nome dado aos reformados
franceses) e reformados holandeses e flamengos durante o perodo colonial. Esta
tentativa no deixou frutos persistentes. Uma misso francesa enviada por Joo
Calvino se estabeleceu, em 1557, numa das ilhas da baa de Guanabara, fundando a
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Frana Antrtica. No mesmo ano, esses calvinistas franceses realizaram o primeiro

culto protestante no Brasil e, de acordo com alguns, da prpria Amrica. Mas, pela
predominncia catlica, foram obrigados a defender sua f ante as autoridades,
elaborando a Confisso de F de Guanabara, assinando, com isso, sua sentena de
morte, pondo um fim no movimento. Inclusive, o padre Jos de Anchieta acusado
de ter puxado a alavanca de enforcamento de um dos reverendos mortos.
Por volta de 1630, durante o domnio holands em Pernambuco, a Igreja Reformada
Holandesa (em holands: Nederlandse Hervormde Kerk, ou NHK) instalou-se no
Brasil. Foram fundadas 22 igrejas protestantes no Nordeste do Brasil, sendo que a
maior era a do Recife, que contava inclusive com uma congregao inglesa e uma
francesa. Esta se reunia no templo Glico, que tinha no conde Maurcio de Nassau,
seu membro mais ilustre. Segundo o professor Alderi Souza de Matos, "as igrejas
foram servidas por mais de 50 pastores ('predicantes'), alm de pregadores auxiliares
('proponentes') e outros oficiais. Havia tambm muitos 'consoladores dos enfermos'
e professores de escolas paroquiais". A Igreja Crist Reformada batizou ndios, lutou
por sua libertao e pretendia traduzir a Bblia para o tupi e ordenar pastores
indgenas. Esse perodo se encerrou com a Guerra da Restaurao portuguesa.
Quando no houve mais condies de manter Recife, o Nordeste foi devolvido a
Portugal. Terminava, assim, a misso crist reformada, impossvel sem a proteo de
um pas protestante.

Brasil monrquico
No perodo joanino e imperial ocorreu a insero definitiva do protestantismo no
Brasil. Nessa fase, predominou o protestantismo de imigrao e o incio de
atividades missionrias, principalmente de organizaes britnicas, americanas e
germnicas. Entretanto, o protestantismo dessa poca viu-se limitado pela
constituio imperial de 1824 que, apesar de dar liberdade de culto, reconhecia o
catolicismo como oficial. Dessa forma, as perseguies veladas ou consentidas pelo
Estado tornaram difcil o enraizamento do protestantismo ao largo da sociedade
brasileira do sculo XIX.

Brasil republicano
O protestantismo no Brasil republicano caracterizou-se pela intensificao de
atividades missionrias estrangeiras, a nacionalizao de denominaes histricas e
a propagao do pentecostalismo. Nessa fase, o pas passou a gozar liberdade
religiosa constitucional, com separao entre estado e religio, o que permitiu o
avano do protestantismo no Brasil.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Protestantismo
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RUA BOA ESPERANA N 68, CHCARA PARREIRAL-SERRA-ESPRITO SANTO-BRASIL. CNPJ 23.905.766/0001-10.

Pr. Gilberto de Souza

BIOGRAFIA

NASCEU EM 02 DE JANEIRO DE 1975, NA CIDADE DE COLATINA, ESPRITO SANTOBRASIL, DE FAMLIA SIMPLRIA, SEM CULTURA, SEM TRADIO, MAS HONESTA.
CONHECEU O EVANGELHO COM 09 ANOS DE IDADE, FOI O PRIMEIRO ENTRE AS DUAS
FAMLIAS A ACEITAR A CRISTO COMO SEU SALVADOR.
CASADO COM CREUSIMAR CAETANO SILVA DE SOUZA.
PAI DE DOIS FILHOS: DAVID DE SOUZA E CAREN EDUARDA DE SOUZA.
ESTUDANTE DE JUDASMO E CINCIA DA RELIGIO.
CURSO DE LIDERANA: SENAC (ESPECIALIZAO-TECNICAS DE CHEFIA E
LIDERANA-SECULAR)
CURSO ESPECIALIZADO LIDERANA CRIST CPAD- RJ
CAPELO: FORMADO EM CAPELANIA PELA INSTITUIO CAFEBI CAPELANIA
FEDERAL BRASILEIRA E INTERNACIONAL. R-J
CURSOS: CAPELO BSICO, CAPELO SNIOR E CAPELO INTERNACIONAL.
(DEFINIO: AUTORIDADE ECLESISTICA, FACULTADO PELAS LEIS; FEDERAL N
7672/88 art.5; ESTADUAL N 5018/95 e 5715/95; e MUNICIPAL N 3661/2003)
EDUCADOR DE ENSINO RELIGIOSO: COM DEZOITO ANOS DE MINISTRIO E ESTUDO
DA BBLIA SAGRADA, EXEGETA COM ALTO NVEL DE INTERPRETAO,
DISCERNIMENTO, REVELAO E CONHECIMENTO BBLICO.
FUNDADOR E DIRETOR DE O INSTITUTO BBLICO RESTAURAR

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