Jeroboo, o lder que seguiu o seu prprio caminho

Relativizando e negligenciando os princpios estabelecidos na Lei de Moiss, Salomo t

omou para si mulheres estrangeiras que lhe perverteram o bom senso, levando-lhe
a prtica e a promoo da idolatria. O clima de insatisfao com a administrao de Salomo h
a se agravado entre as tribos do norte pela alta carga de impostos que cobrava.
Foi neste contexto que a palavra de Deus veio a Salomo nos seguintes termos:
Visto que assim procedestes e no guardaste a minha aliana, nem os meus estatutos qu
e te mandei, tirarei de ti este reino e o darei a teu servo. Contudo, no o farei
nos teus dias, por amor de Davi, teu pai; da mo de teu filho o tirarei. Todavia,
no tirarei o reino todo; darei uma tribo a teu filho, por amor de Davi, meu servo
, e por amor de Jerusalm, que escolhi. (1 Rs 11.11-13, ARA).
A sentena estava decretada. Deus estabelece e remove lderes, verdade esta negligen
ciada por muitos na atualidade, fato este evidenciado pela maneira com que lidam
com os negcios do Reino.
Mas, quem seria este servo de Salomo a quem Deus daria parte do Reino? Seu nome,
Jeroboo, filho de Nebate, efraimita de Zereda, homem corajoso, habilidoso e aplic
ado em suas responsabilidades e trabalho. Enquanto servia a Salomo na edificao de M
ilo, suas qualidades fizeram com que ele alcanasse a confiana do rei, conquistando
assim o cargo de supervisor do trabalho forado da casa de Jos.
Foi durante esse tempo que a vontade de Deus para com Jeroboo lhe foi claramente
manifesta:
Sucedeu, nesse tempo, que, saindo Jeroboo de Jerusalm, o encontrou o profeta Aas, o
silonita, no caminho; este se tinha vestido de uma capa nova, e estavam ss os doi
s no campo. Aas pegou na capa nova que tinha sobre si, rasgou-a em doze pedaos e d
isse a Jeroboo: Toma dez pedaos, porque assim diz o SENHOR, Deus de Israel: Eis qu
e rasgarei o reino da mo de Salomo, e a ti darei dez tribos. Porm ele ter uma tribo,
por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalm, a cidade que escolhi de tod
as as tribos de Israel. Porque Salomo me deixou e se encurvou a Astarote, deusa d
os sidnios, a Quemos, deus de Moabe, e a Milcom, deus dos filhos de Amom; e no and
ou nos meus caminhos para fazer o que reto perante mim, a saber, os meus estatut
os e os meus juzos, como fez Davi, seu pai. Porm no tomarei da sua mo o reino todo;
pelo contrrio, f-lo-ei prncipe todos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu ser
vo, a quem elegi, porque guardou os meus mandamentos e os meus estatutos. Mas da
mo de seu filho tomarei o reino, a saber, as dez tribos, e tas darei a ti. E a s
eu filho darei uma tribo; para que Davi, meu servo, tenha sempre uma lmpada diant
e de mim em Jerusalm, a cidade que escolhi para pr ali o meu nome. (1 Rs 11.29-36,
ARA)

Todo o texto exalta a soberania de Deus evidenciada na fora e modo dos verbos emp
regados: rasgarei, darei, tomarei, f-lo-ei, elegi. Somente Ele absolutamente cap
ir quem governa, comanda, preside e serve ao seu povo em posio de autoridade. Esta
tutos e regimentos internos de igrejas e convenes, apesar de suas importantes funes
em termos organizacionais e normativos, no prevalecem diante da determinao e escolh
a soberana de Deus. Para Jeroboo ele disse: Tomar-te-ei, e reinars sobre tudo o que
desejar a tua alma; e sers rei sobre Israel. (1 Rs 11.37, ARA)
No h no texto condicionante alguma para a deciso de Deus. Ele disse, ele faria. O S
enhor iria intervir na histria se apropriando de situaes e circunstncia para fazer c
om que a sua vontade se cumprisse. Jeroboo seria rei.
Creio firmemente, e tenho experincia prpria, de que o Senhor ainda cumpre na ntegra
as suas promessas na vida daqueles a quem escolhe soberanamente e graciosamente

para servir ao seu povo. Deus nem sempre trabalha seguindo a lgica humana. O seu
candidato nem sempre o candidato do povo ou de algum ministrio. Entendo tambm, qu
e por razes que esto acima de nossa compreenso limitada e humana, Deus permite que
homens no vocacionados ou chamados por Ele ocupem cargos de liderana sobre o seu p
ovo. Mas, se engana quem pensa que Deus ficar alheio a todas as armaes, esquemas, a
rticulaes sujas e jeitinhos que norteiam atualmente boa parte dos processos eletiv
os e sucessrios em igrejas e convenes de ministros evanglicos no Brasil. No tempo ce
rto, Deus intervir com juzo e disciplina sobre quem o desonra, que pisa sobre a su
a Palavra promovendo os mais abominveis atos e escndalos. Sim, creio firmemente qu
e Deus cumprir na ntegra o que prometeu a seus servos! Deus cumprir em ns a sua vont
ade soberana.
Deus concedera a Jeroboo um grande privilgio e responsabilidade. Caberia a ele zel
ar e honrar a escolha soberana de Deus. O Senhor advertiu o futuro rei, afirmand
o que a sua prosperidade no trono estaria condicionada a sua obedincia plena:
Se ouvires tudo o que eu te ordenar, e andares nos meus caminhos, e fizeres o qu
e reto perante mim, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como fez
Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa estvel, como edifique
i a Davi, e te darei Israel. (1 Rs 11.38, ARA)
Observe que Jeroboo precisaria se submeter ao que j estava estabelecido em termos
de estatutos e mandamentos (Palavra escrita), e ao que Deus ordenaria e orientar
ia circunstancialmente (Palavra oralizada), durante o exerccio de sua liderana.
Ao saber dos fatos acima, Salomo procurou matar a Jeroboo, que estrategicamente fu
giu para o Egito, para ali aguardar o trabalhar de Deus. Bom aguardar o trabalha
r e o tempo de Deus. Tenhamos a pacincia e a confiana que o Senhor est neste moment
o trabalhando para nos colocar no lugar que disse que nos colocaria, alis, lugare
s estes que geralmente no pedimos e no buscamos, mas que aceitamos por obedincia e
amor ao Senhor. Lugares e cargos, que apesar de outorgar algumas honras, so acomp
anhados por muito labor e sofrimento.
Salomo morreu, e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. Por esse tempo, Jeroboo ret
ornou do Egito e se uniu ao povo clamando ao novo rei por uma administrao mais jus
ta e humana. A insensatez e a insensibilidade de Roboo diante do pedido (1 Rs 12.
14) agravou o descontentamento do povo. A explicao do episdio narrada da seguinte m
aneira:
O rei, pois, no deu ouvidos ao povo; porque este acontecimento vinha do Senhor, pa
ra confirmar a palavra que o Senhor tinha dito por intermdio de Aias, o silonita,
a Jeroboo, filho de Nebate. (1 Rs 12.15, ARA)
Deus estava trabalhando em meio s circunstncias.
Indignado pela dureza das palavras de Roboo, o povo das tribos do Norte romperam
com o rei, provocando uma rebelio generalizada, para em seguida, conforme a palav
ra do Senhor, fazerem de Jeroboo rei sobre eles. Tal atitude s no causou um grande
derramamento de sangue por causa da interveno divina (1 Rs 12.24).
Jeroboo, filho de Nebate, efraimita de Zereda, e cuja me era mulher viva, ocupava a
gora o lugar que o Senhor lhe tinha reservado. Para se manter rei, e contar com
a contnua bno de Deus, s precisava obedecer aos mandamentos e estatutos do Senhor, e
seguir as suas orientaes.
Um fato, porm, comeou a preocupar e a intrigar Jeroboo. Uma vez que a Casa do Senho
r, lugar de adorao, se encontrava em Jerusalm, e que esta estava sob o governo de R
oboo, pensou o seguinte:
Se este povo subir para fazer sacrifcios na Casa do Senhor, em Jerusalm, o corao dele
se tornar a seu senhor, a Roboo, rei de Jud; e me mataro e tornaro a ele, ao rei de
Jud. (1 Rs 12.27)
Observe que o pensamento racional de Jeroboo colocava em dvida a palavra e a fidel

idade daquele que lhe escolhera, que lhe estabelecera na condio de rei, e que lhe
fizera promessas de estabilidade, o Senhor. Jeroboo passou a entender que a sua p
ermanncia no governo dependia primeiramente (e talvez exclusivamente) do estado d
o corao do povo, e no da soberana vontade de Deus. Dessa forma, precisaria dar um je
ito de impedir tal coisa. Em sua loucura, em vez de cair de joelhos diante do Sen
hor, confessando a sua incredulidade e pedindo-lhe uma direo, buscou conselhos com
quem no tinha condies de sabiamente lhe orientar.
Temos aqui mais um claro retrato de situaes que so vivenciadas nos dias atuais, ond
e lderes, diante do medo de serem removidos dos lugares que Deus os colocou (part
indo deste pressuposto), agem de acordo com as suas racionalizaes, e passam a segu
ir as orientaes de conselheiros em pior situao espiritual que a deles. Em vez de con
fiarem em Deus, e de buscar a direo do altssimo, buscam um caminho alternativo. Nes
te caminho alternativo, seguem a lgica maquiavlica de que os fins justificam os me
ios quando a posio do prncipe aparentemente ameaada.
No caso de Jeroboo, ele ofereceu ao povo um culto alternativo, que implicava na p
rtica de idolatria (1 Rs 12.28-30), construiu nos altos santurios alternativos (1
Rs 12.31a) e constituiu sacerdotes alternativos, que no eram filhos de Levi (1 Rs
12.31b). Para finalizar, a seu bel-prazer, marcou dia e ms, e fez uma grande fes
ta para celebrar a sua insensatez.
Para no perderem o reinado, algumas lideranas na atualidade oferecem ao povo culto
s e lugares sagrados alternativos, onde a adorao a Deus banida, e o foco se volta
para os objetos sagrados ou para as necessidades humanas. Para administrar e ministr
ar nos lugares sagrados e em seus cultos alternativos, os tais lderes promovem um
a seleo de candidatos, que devem enviar o seu currculo, e assim, caso aprovados, so
aproveitados como sacerdotes alternativos. Os sacerdotes alternativos se multiplicam
a cada ano, principalmente em perodo de eleio para presidente de igreja e conveno, n
a medida em que so consagrados e ordenados para votar em quem os consagrou, ou naquel
e que por ele apoiado. No importa a chamada (ou vocao espiritual), mas o voto dos sa
cerdotes alternativos, que colocar ou manter o rei no poder.
Mesmo sendo punido e advertido pelo Senhor, Jeroboo resolveu seguir o seu caminho
:
Depois destas coisas, Jeroboo ainda no deixou o seu mau caminho; antes, de entre o
povo tornou a constituir sacerdotes para lugares altos; a quem queria, consagrav
a para sacerdote dos lugares altos. (1 Rs 13.33, ARA)
Infelizmente, h lderes que por mais que sejam alertados, no se convertero dos seus p
ecados. Para estes, o juzo divino inevitvel (1 Rs 13.34; 14.7-16).
Jeroboo foi agente de seu prprio fracasso. Ele teve a oportunidade, mas, no soube a
proveit-la. Jogou fora e destruiu com as prprias mos o que poderia ter sido um belo
governo. Maculou a sua biografia, tornando-se exemplo de como no se deve procede
r na condio de lder estabelecido por Deus.
Senhor, faze-nos enxergar a nossa insensatez, e livra-nos do caminho de Jeroboo.

Por Pr. Altair Germano

Fonte: www.portalfiel.com.br
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