Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
179
13/2/06
10:00
Pgina 9
EL MINISTERIO SACERDOTAL,
FUENTE DE ALEGRA SEGN S. JUAN DE VILA
El ejercicio del ministerio sacerdotal es, pese a las fatigas, fuente de alegra que atrae. As lo percibe S. Juan de vila. Porque la
inclinacin del hombre al deleite
slo se puede saciar en Dios.
Mediante la caridad pastoral se
genera la alegra en los sacerdotes, se asemejan a Dios-Amor.
ESTUDIOS
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 10
ESTUDIOS
10
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 11
2 S. JUAN DE AVILA, Sermn 62: Obras Completas [en adelante OC] (Nueva edicin crtica) BAC, Madrid 2000-2003, III, 381.
3 PABLO VI, Gaudete in Domino (1975).
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
11
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 12
ESTUDIOS
12
4 S.
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 13
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 14
ESTUDIOS
14
ninguna11. Porque el corazn malo da tristeza, y de sta nace la desconfianza, y otros males con ella12. La tibieza advierte en otra ocasin es
la madre de la tristeza, del temor, madre del desasosiego, del desconsuelo13. En cambio, recomienda la alegra espiritual que han practicado y
enseado los grandes santos: San Antn, hombre experimentado en las
espirituales guerras, sola decir que la alegra espiritual es admirable y
poderoso remedio para vencer a nuestros enemigos... De San Francisco se
lee que reprenda a los santos que vea andar tristes y mustios... Y de santo
Domingo se lee parecer en su faz una alegre serenidad, que daba testimonio de su alegra interior, la cual suele nacer del amor del Seor, y de la
viva esperanza de su misericordia14.
La felicidad y el gozo verdadero a los que aspira todo ser humano
tambin el sacerdote slo en Dios se pueden saciar plenamente. As lo
recuerda S. Juan de vila: Que si al mismo Dios no conoce bien tu entendimiento, no puede ser harto; y si al mismo no ama la voluntad, no puede
tampoco contentarse; hambrienta se queda15. Y a continuacin enuncia
una certeza de nuestra fe que muchas veces pasamos por alto: Dios de
alegra es, hermanos, no de tristeza; Dios de consuelo tenemos. Lleguemos al altar de Dios, a la cruz de Jesucristo16.
En nuestros das el Hermano Roger de la comunidad de Taiz, de
amada memoria, escribi en una de sus Cartas: Es el Resucitado quien
enciende una fiesta continua en el corazn, en el interior de la persona que
cree, espera y ama. Por todo esto no es de extraar que constate el Maestro vila: los amigos de Dios en grande libertad viven, y grande razn
tienen para estar contentos17. Difcil, pues, compaginar la amistad con
Dios y la tristeza. Para el cristiano, servir a los dems es fuente de alegra.
Cunto ms un servicio cualificado como es el ministerio sacerdotal!:
Alegra es servir por amor, no constreidos, sino voluntariamente por
Dios y que seis esclavos de Dios por amor18.
11 S.
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 15
La Iglesia mira ahora a Cristo resucitado. [....] En el rostro de Cristo ella, su Esposa, contempla su tesoro y su alegra. Dulcis Iesu memoria, fons vera cordis gaudia: cun dulce es el recuerdo de Jess, fuente de verdadera alegra del corazn! La Iglesia, animada por esta experiencia, retoma hoy su camino para anunciar a Cristo al mundo, al inicio
del tercer milenio: l es el mismo ayer, hoy y siempre (Hb 13,8)19.
Situmonos ante Cristo Seor en una relacin muy concreta, personal
y viva: una relacin que implique mente, corazn y alma. Es el mismo
Jesucristo quien nos introduce en el secreto de su alegra. Lo hace otorgndonos la posibilidad -la gracia- de comprender de manera sencilla y
clara la ntima naturaleza de la alegra cristiana, una alegra que nace y
crece nicamente de la unin con El. En su esencia ha escrito Pablo VI
la alegra cristiana es participacin espiritual en la alegra insondable,
divina y humana, al mismo tiempo, que hay en el corazn de Jesucristo
glorificado. Entre las Reglas de espritu de S. Juan de vila se encuentran diversas listas de consejos y avisos. Una de ellas lleva por ttulo Diez
documentos de los que el primero ser que trabaje siempre de acordarse
que nuestro Seor Dios, trino en personas y uno en esencia, est en todo
19
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 16
ESTUDIOS
16
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 17
22
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
17
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 18
ESTUDIOS
18
dadera riqueza; mas ser Dios nuestro y nosotros suyos, es alegra del corazn, porque El es el bien verdadero26. En una de sus cartas advierte una
experiencia muy comn: se puede rer por fuera y estar triste por dentro:
Triste de aquel que anda atemorizado con su mala vida y a sombra de
tejados, huyendo de Dios y no queriendo que viniese la hora de parecer
delante del Seor! Porque este tal, aunque se ra con el cuerpo y aunque
d a su carne lo que desea, nunca siente placer, por el gusano del corazn
que le est siempre royendo27. Son los deleites que en Dios hay tan de
tomo, que todos los de las criaturas que se junten en uno, son una verdadera hiel en comparacin con ellos28, escribe en otra ocasin. Bienaventurado, hermanos, el corazn donde Dios por amor se aposenta, predicaba tambin el Maestro a sus fieles29.
Pretender vivir de componendas, querer encender al mismo tiempo una
vela a Dios y otra al diablo, no proporciona ni alegra, ni paz en el corazn, sino tristeza y desconsuelo: Quieres cumplir con Dios y con el
mundo? Nunca tendrs da de alegra. No tendrs descanso ni reposo en
el corazn. Nunca te faltarn mil sobresaltos, mil tristezas y desconsuelos30. Con una palabra muy castellana nos seala el camino para hallar la
verdadera alegra: arrimarse a Dios: Qu remedio para no estar triste?
Arrimaos a Dios. Cmo queris vos descansar estando arrimados a una
nave que nunca esta quieta? Si ests arrimado a tu corazn y lleno de tu
propia voluntad y antojo, cmo has de descansar? Arrimaos a Dios.
Subios al cielo donde no llegar tormenta de trabajos. Poned vuestra esperanza en Dios31. Y arrimarse a Dios no es otra cosa, al fin y a la postre,
que cumplir su voluntad: Otro gozo ni descanso hay sino en que se cumpla la voluntad de Dios en nosotros, y la consolacin verdadera en gozarnos en la voluntad de Dios, aunque nos desconsuele32.
Por fin, su experiencia le dicta que antes de experimentar la verdadera
alegra hemos de sufrir un autntico desengao: Ninguno que no est
desengaado, puede tener verdadera alegra, pues aunque le parece que
26
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 19
19
33 S.
34
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 20
20
ESTUDIOS
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 21
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
21
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 22
ESTUDIOS
22
su Cuerpo glorificado y esclarece las tinieblas de las almas: Et nox illuminatio mea in deliciis meis41.
Los discpulos se llenaron de alegra al ver al Seor Resucitado (Jn
20,20). Se trata de esa alegra enorme que brota del no me lo puedo
creer: Y como todava no crean, por la alegra, y estaban sorprendidos... (Lc 24,41). La alegra pascual es alegra por el triunfo del Seor. Y
es reconocimiento de que, con el Seor, tambin nosotros, de alguna
manera, hemos triunfado. La muerte y el pecado no pueden ejercer ya su
soberana sobre nosotros. Ms an, el evangelio de S. Juan insiste en que,
al recibir el Espritu, la alegra misma de Jess es nuestra alegra: Os he
dicho esto para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea colmado (Jn 15,1). De dnde procede la alegra de Jess? De su obediencia
filial al Padre por medio de la cual l le glorifica. En el despojo de Jess,
en su vaciamiento obediente que pone al Padre por encima de cualquier
gusto, opinin, intencin o deseo, e incluso enteramente por encima de s
mismo, nos muestra Jess cmo se vive la verdadera filiacin. Esa es la
alegra que quiere compartir con nosotros: no slo la alegra externa, sino
compartir su estilo de vida. Si me amarais os alegrarais de que me fuera
al Padre (Jn 14,28). Pero ahora voy a ti, y digo esto estando en el
mundo, para que tengan ellos mi alegra plena (Jn 17,13).
La alegra del discpulo de Cristo no se viene abajo con las contradicciones y es una alegra exigente: Esta alegra de estar dentro del amor
de Dios comienza ya aqu abajo. Es la alegra del Reino de Dios. Pero es
una alegra concedida a lo largo de un camino escarpado, que requiere
una confianza total en el Padre y en el Hijo, y dar una preferencia a las
cosas del Reino. El mensaje de Jess promete ante todo la alegra, esa
alegra exigente; no se abre con las bienaventuranzas? Dichosos vosotros los pobres, porque el Reino de los cielos es vuestro. Dichosos vosotros lo que ahora pasis hambre, porque quedaris saciados. Dichosos
vosotros, los que ahora lloris, porque reiris42. Los cristianos en medio
de las tribulaciones parecen de fuera tristes y trabajados, y andan de
dentro siempre gozosos43. Porque aunque mirando a s mismos, hayan
por qu llorar, mirando a la bondad divina, en la cual confan que son
41
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 23
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
23
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 24
ESTUDIOS
24
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 25
52 S. AGUSTIN,
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
25
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 26
ESTUDIOS
26
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 27
59S.
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
27
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 28
ESTUDIOS
28
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 29
de Dios, as va entendiendo ms en un mismo paso lo que antes no entenda... No se aeja la Sagrada Escritura de Dios, siempre hallamos en las
cosas que muchas veces hemos ledo cosas nuevas que entender, y los
secretos que, otras veces, no habamos entendido69. Al final, se llega a
reconocer que aquel entiende las Escrituras, que en ellas entiende a Cristo, el cual est encerrado como grano en la espiga y como vino en la
uva70.
29
69
70
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
ESTUDIOS
La Palabra se anuncia, pero la Palabra hecha carne, crucificada y gloriosa, adems de anunciarse, se celebra. Celebramos la alegra cristiana en
los sacramentos y en la plegaria.
La Eucarista es celebracin gozosa de la victoria de Cristo sobre el
pecado y sobre la muerte. La fiesta de la comunidad cristiana reunida para
escuchar la Palabra y participar en el banquete del cuerpo y la sangre de
Cristo. En la Eucarista encenda el Maestro vila su corazn en celo
ardiente como si de un horno se tratara. As Fray Luis de Granada pudo
decir de l que las palabras que salan como saetas encendidas del corazn que arda, hacan tambin arder los corazones en los otros. Nuestro
santo es un enamorado de la Eucarista, de la que habla y escribe con corazn enardecido. Particularmente a los sacerdotes aconseja una celebracin
fervorosa de la Santa Misa, lo cual exige recogimiento y santidad de vida.
l se pasaba horas y horas ante el sagrario, donde Cristo se qued por el
gran amor que nos tiene. Es un apstol de la comunin frecuente y un
precursor de la comunin diaria, siempre que estemos debidamente preparados. Insiste en la importancia de que el pueblo conozca la doctrina
eucarstica. Conservamos veintisiete sermones suyos sobre la Eucarista,
muchos de ellos predicados en la fiesta del Corpus, a la que le tena especial devocin. Su sello personal era un motivo eucarstico. Y junto a la
Eucarista, el sacramento de la penitencia, al que dedic muchas horas
como confesor, sabiendo que es el lugar donde se restablece la amistad
con Dios, y al que exhortaba continuamente en sus sermones
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 30
ESTUDIOS
30
La intimidad del sacerdote con Jesucristo se manifiesta particularmente en la Eucarista. As lo expresa el Maestro vila: el trato familiar de
su sacratsimo Cuerpo es sobre toda manera amigable... al cual ha de
corresponder, de parte de Cristo con el sacerdote y del sacerdote con Cristo, una amistad interior tan estrecha y una semejanza de costumbres y un
amar y aborrecer de la misma manera y, en fin, un amor tan entraable,
que de dos haga uno71.
La alegra se transforma en fuerza interior cuando brota de la Eucarista. Permanezcamos fieles a esta entrega del Cenculo, al gran don del
Jueves Santo, recomienda el Papa Juan Pablo II. Celebremos siempre con
fervor la Santa Eucarista. Postrmonos con frecuencia y prolongadamente en adoracin delante de Cristo Eucarista. Entremos, de algn modo, en
la escuela de la Eucarista. Muchos sacerdotes, a travs de los siglos, han
encontrado en ella el consuelo prometido por Jess la noche de la Ultima
Cena, el secreto para vencer su soledad, el apoyo para soportar sus sufrimientos, el alimento para retomar el camino despus de cada desaliento,
la energa interior para confirmar la propia eleccin de fidelidad. El testimonio que daremos al pueblo de Dios en la celebracin eucarstica depende mucho de nuestra relacin personal con la Eucarista72.
La Confirmacin es el sacramento del Espritu Santo, fuente y origen
de la alegra cristiana, como hemos visto anteriormente.
El sacramento de la Reconciliacin puede llamarse con razn el sacramento de la alegra cristiana porque nos hace experimentar el perdn de
Dios nuestro Padre y nos incorpora de nuevo, o con mayor fuerza, a la
comunidad cristiana.
El Da del Seor es la Pascua semanal, fiesta de la alegra fraterna.
7. 3. Sirve al evangelio de la alegra
Hay una queja de San Juan de vila que tiene hoy plena actualidad:
Oh Seor mo, y cun poquitos te sirven y no se sirven! Y cun muchos
se aman y no te aman, y dicen que andan tras ti y andan tras s! Andan tras
la miel de las cosas divinas, y no tras la cruz que los ha de salvar. Oh
71 S.
72 JUAN PABLO II, Carta desde el Cenculo. A los sacerdotes con ocasin del Jueves Santo
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 31
73
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
31
ESTUDIOS
amor propio y cmo eres causa de que falten vicios en las cosas espirituales!73. Y refirindose concretamente a los pastores de la Iglesia denuncia: Por el descuido de las cabezas est la via tan estragada74. Por eso
el patrono del clero espaol invita a la generosidad plena en el amor y en
el servicio: Si amis, amad mucho, pues servs, servid bien, pues a Dios
habis escogido, dejad todo lo que no es l75.
Ser testigos de una alegra que es contagiosa, es nuestra tarea. Slo la
contagiamos si la poseemos y en la medida que la poseemos. El ministerio sacerdotal hoy ha de inspirarse en el ministerio apostlico reforzando
nuestra condicin de testigos. Y al testigo se le exige presencia, autenticidad, transparencia y continuidad. El presbtero no puede sentirse un francotirador, sino miembro de un presbiterio, presidido por el obispo, sucesor de los apstoles, y al servicio del entero Pueblo de Dios. El ministerio
divinizando humaniza, por eso no es slo un bien para la Iglesia, sino para
la sociedad entera.
Hemos de educar para la alegra: El sacerdocio, o se vive a elevada
temperatura, y entonces es una bellsima y grandiosa realidad, que llena
de gozo a quienes lo viven, o se ejerce a tensin baja, tibia, lenta, y resulta entonces muy oneroso (Cardenal J. B. Montini, 1.12.60). Viviendo con
nimo sereno y gozoso las dificultades, pruebas, fatigas originadas en el
ejercicio de nuestro ministerio sacerdotal: EN 80. Porque este consuelo
es de perfectos, que vivan en trabajos y tomen por consuelo que la voluntad de Dios se cumpla en ellos76.
El pastoreo de fortalecer lo dbil, sanar lo enfermo, atar lo quebrado,
reducir lo desechado y buscar lo perdido es el arte de las artes como
dice el S. Gregorio Magno. Menester es mucha prudencia para saber llevar a tanta diversidad de gente y aplicar a cada uno su medicina, menester es mucha paciencia para sufrir importunidades de ovejas sabias y no
sabias, menester es mucha fortaleza para no doblegarse ante amenazas77.
Hay ms alegra en dar que en recibir (Hch 20,35). El Apstol
Pablo nos trasmite este dicho de Jess y hace de l norte de su ministerio.
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 32
ESTUDIOS
32
Estas palabras de San Pablo nos brindan su propia experiencia; dan testimonio de que la verdadera sabidura y, por tanto, la humanidad ms plena,
realizada con hondura y autenticidad, no consiste en replegarnos sobre
nosotros mismos a la bsqueda de una felicidad egosta. Consiste ms
bien en vivir en el amor y la verdad que es Cristo y compartir este tesoro
con nuestros hermanos. Aqu tenemos el mejor antdoto contra la soledad,
la desesperanza, la depresin y la tristeza. Los sacerdotes estamos llamados tambin a experimentar el gozo de la donacin. En la cercana a Jess,
crece y se desarrolla una relacin de comunin, amistad e intimidad profundas con l. All se robustece la adhesin a su persona, que implica y
compromete la vida entera y dispone interiormente a los elegidos a participar de la misin salvfica de Jess. Dciles a la accin del Espritu
Santo, nos dejamos configurar con Cristo, Buen Pastor, para servir con
generosidad a la Iglesia y a los hermanos.
La dimensin misionera de nuestro ministerio nos ha de llevar a abandonar la seguridad que proporciona la instalacin religiosa, cultual, familiar, sociolgica... y a salir en busca de todos aquellos que no han vivido
la experiencia del amar y sentirse amados. A quien quisiere ser padre de
almas le conviene un corazn tierno y muy de carne para tener compasin de los hijos, lo que supone un gran martirio, nos recuerda S. Juan de
vila. La vida del presbtero ha de estar marcada, pues, por el riesgo y el
compromiso en favor de los pobres y desheredados de este mundo, sin
olvidar la pobreza mayor del ser humano que es su pecado. Deba tener
entendido el Apstol de haberle hecho Dios pastor en su Iglesia no haba
sido hacerle seor, sino padre y madre de todos78.
San Juan de vila recuerdan los obispos de Espaa encarn en su
vida la pobreza y el amor a los pobres. Cuando celebr su primera Misa
en Almodvar, reparti todos sus bienes entre los pobres. Se hospedaba y
viva en casas pobres, como la que todava se puede visitar en Montilla.
Quera imitar as el ejemplo de Cristo que naci, vivi y muri en pobreza. Como criterio de discernimiento en los candidatos al sacerdocio seala el espritu de pobreza; y de los sacerdotes dice que son padres de los
pobres. Llama la atencin de los gobernantes para que se preocupen de
los pobres, eviten gastos superfluos y proporcionen trabajo para todos. Al
Concilio de Trento le pide que se renueven las cofradas o hermandades
78
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 33
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
33
ESTUDIOS
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 34
ESTUDIOS
34
Tener para con Dios corazn de hijo leal y para con sus parroquianos
corazn de verdadero padre y verdadera madre es el lema que nos seala
San Juan de vila sin olvidar que: La ley del amor pide esto: quiere que
lloremos con los que lloran y que nos gocemos con los que se gozan.
Cosa usada es entre los que se aman ser comn a ellos la alegra y la tristeza; de tal manera que si vos amis a alguno mucho y le sucede alguna
cosa de que se debe alegrar, vos tambin os alegris como si a vos mismo
os sucediera; y, por el contrario, os entristecis si alguna cosa adversa le
viene82.
Sobre todo conviene al cura tener verdadero amor a nuestro Seor
Jesucristo, el cual le cause un tan ferviente celo que le coma el corazn
con pena de que Dios sea ofendido, y le haga procurar cmo las tales ofensas sean quitadas, y que sea honrado Dios y muy reverenciado, as en el
culto divino exterior como en el interior, teniendo para con Dios corazn
de hijo leal y para sus parroquianos de verdadero padre y verdadera
madre83. La paternidad espiritual84 tiene dos fases: la generacin espiritual por obra de la Palabra con que se suscita la fe, y la crianza y cuidado
continuo a lo largo de la vida del renacido al Espritu.
Si son buenos los hijos dice san Juan de vila dan un muy cuidadoso cuidado; y si salen malos, dan una tristeza muy triste. As no es el
corazn del padre sino un recelo continuo y una continua oracin, encomendando al verdadero padre la salud de sus hijos, teniendo colgada la
vida de la vida de ellos, como san Pablo deca: Yo vivo si vosotros estis
en el Seor (1 Tes 3,8). Recelo continuo, esto es, prevencin, vigilancia,
inquietud ante los peligros que amenazan. Y oracin continua, encomendando al verdadero Padre, que es Dios, la salvacin de los hijos, que en
definitiva a El slo corresponde. Y entre la inquietud y la confianza, el
pastor tiene la vida colgada de ellos, los hijos. Una frase que se contrapone a otra del propio Juan de vila y que empalma con una anloga de
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 35
Humildemente felices
Pablo, desde la crcel, exhorta paradjicamente a los de Filipos a la
verdadera alegra. La que se funda en el Seor, en que el Seor est cerca.
Soportadlo todo con paciencia y entereza, llenos de alegra, les dice a
los colosenses (1,11). La alegra es una felicidad humilde porque no nos
pertenece, nos es dada. Lo contrario de esta felicidad no es la tristeza sino
el miedo. Qu le lleva al tercer hombre de la parbola a guardar su talento? (Mt 25,14-30). Hay una preciosa acepcin castellana de la palabra
gozo: llamarada viva que produce la lea menuda y seca al arder. Al
cristiano que se decide a ser lea que arde para los dems no le puede hundir la tristeza de un modo habitual. La perfecta alegra de san Francisco
85 I. TELLECHEA, Juan de vila, el Maestro, en San Juan de vila Maestro de sacerdotes, Edice, Madrid 2000, 53.
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
35
ESTUDIOS
san Juan Crisstomo, en la que dice que la vida del pueblo cristiano est
colgada de la de sus sacerdotes85.
A quien quisiere ser padre, le conviene tener un corazn tierno y muy
de carne para haber compasin de los hijos, lo cual es un gran martirio; y
otro de hierro, para sufrir los golpes que la muerte da, porque no derriben
al padre, o le hagan del todo dejar el oficio, o desmayar, o pasar algunos
das que no entienda sino en llorar, lo cual es inconveniente en los negocios de Dios en los cuales ha de estar siempre solcito y vigilante; y aunque est el corazn traspasado de estos dolores, no ha de aflojar ni descansar, sino habiendo gana de llorar con unos, ha de rer con otros.
Porque explica Fr. Luis de Granada en la biografa de S. Juan de
vila como el amor de los padres con los hijos les hace trabajar y sudar
para criarlos y sustentarlos, y a veces ir hasta el cabo del mundo, atravesando los mares, por buscarles remedio de vida, as el amor sobrenatural
que el Espritu Santo infunde en los corazones de los que han de ser
padres espirituales, les hace ofrecer an a mayores trabajos y peligros con
el deseo de aprovecharlos. Porque no es menor ni menos eficaz este amor
espiritual que el carnal para este oficio, lo cual testifica san Ambrosio:
No es menor el amor espiritual que tengo a los hijos que engendr con la
palabra del evangelio, que si corporalmente los engendrara, porque no es
menos poderosa la gracia que la naturaleza.
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 36
36
ESTUDIOS
Sbete que tienes una Madre en los cielos, que se duele de tus fatigas ms que t mismo te dueles, y as procura de remediarlas87.
Si vuestra merced quiere saber que cosa es andar la mano de Dios en
el alma; si quiere beber en la tierra una gotilla del deleite de Dios; si
quiere llegarse a ver la visin de cmo Dios est en la zarza y no se
quema la zarza aunque arda, no aguce tanto el ingenio para inquirir,
cuanto el afecto para purificarlo88.
Eso es otro duelo, hijos, guardaos de la tibieza, por quien Dios es.
Oh carcoma y cuntas ropas has comido y rodo! Cuntos tiene perdidos! La tibieza es madre de la tristeza, del temor, madre del desasosiego,
del desconsuelo, y lo que comencis creedme que en eso acabareis..., si
con tibieza comenzis, con tibieza acabareis89.
Segn San Juan de vila la oracin es condicin imprescindible para
ser sacerdote, porque ella en s misma es apostlica: que no tome oficio
de abogar si no sabe hablar90. A los Obispos les recomienda que no ordenen a quienes no tengan el don de la oracin91. Y por la oracin entendemos aqu una secreta e interior habla, con que el alma se comunica con
Dios, ahora sea pensando, ahora pidiendo, ahora dando gracias, ahora
86 S.
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
02 Estudios-1.179
13/2/06
10:00
Pgina 37
92 S.
93 S.
SEMINARIOS
AO 2006
n 179
37
ESTUDIOS