Un anlisis discursivo de la constitucin de identidades.

Campo,
Gobierno y Oposicin en el conflicto por la 125.
Las retenciones redistributivas o confiscatorias?

Leticia Garziglia

Este trabajo tiene un doble objetivo. Por un lado, el anlisis de un proceso social
presente en la coyuntura reciente de nuestro pas: el conflicto desatado a partir de la
decisin del Gobierno Nacional de aumentar las retenciones a las exportaciones
agropecuarias. El mismo pretender ayudarnos a develar el papel cumplido por las
creencias ideolgicas en la trama de lo social. A la vez, apunta a la generacin de
nuevos conceptos y categoras que nos sean de utilidad en el futuro para la comprensin
de otros procesos.
El escrito presentar tres lneas de trabajo. 1) un breve esbozo de las categoras
planteadas por otros autores de las cuales echar mano para el anlisis. 2) el anlisis en
s mismo. 3) la proposicin de nuevas tesis y categoras que nos ampliarn la
comprensin de este proceso particular y que intentarn ser de utilidad para futuros
anlisis de otros procesos sociales. Estas tres partes no se presentarn separadas
fsicamente, sino que irn apareciendo articuladamente, en la medida de su pertinencia a
los efectos de la coherencia de la exposicin. Por cuestiones de espacio, en este resumen
de investigacin no podr explicitar las categoras que he tomado de otros autores;
simplemente he decidido utilizarlas haciendo referencia a las fuentes en donde aparecen
para poder dar lugar a su apropiacin, entendiendo que el receptor puede acceder a las
mismas sin que sea necesaria la reposicin aqu de tales definiciones.
Como un primer acercamiento al anlisis, me centrar en la manera en que se ha
enunciado el conflicto al que nos referimos, es decir, en lo que implica el trmino
retenciones. En el empleo de esta palabra se pierde toda la complejidad que implica el
proceso, que termina reducindose a un significante que est condensando slo una
parte de l. Pero a la vez, este significante hace existir al proceso en el nivel discursivo.
Ni de un lado ni de otro del conflicto, ni de un tercer o cuarto enfoque, se ha podido
plantear una-manera-otra de enunciarlo. La palabra retencin, segn una definicin de
diccionario, remite a una coartacin de libertad, un lmite que se est imponiendo. Es
decir que en la manera de enunciar al conflicto ya est operando lo ideolgico. A

partir de esta forma es que se interpela a los sujetos. El proceso/conflicto siempre

existi como retenciones, desde todas las posturas, nunca de otra manera.
Desde el Gobierno, se ha aceptado el hecho de que las retenciones implican
sacarle algo a los sectores en mejores condiciones econmicas -(las retenciones) no
son otra cosa que sacar de donde ms hay para poner donde menos hay 1 - y se ha justificado

esta decisin de sacar a partir de explicar que esto implicar una mejor redistribucin
del ingreso: Cmo se hace la distribucin del ingreso si no es, precisamente, sobre aquellos
sectores que tienen rentas extraordinarias? 2 Con esto, se est aceptando que es una

confiscacin; se plantea una confiscacin como un medio para lograr un fin que ser
la redistribucin de la riqueza, pero no se niega la accin confiscatoria. A partir de esto,
se les pide a los sectores confiscados sensibilidad: No se puede criticar a alguien por
querer ganar toda la plata. () junto a la sensibilidad para entender cmo funciona un pas,
3

est la viabilidad que ese pas tiene como sociedad y como Nacin. Se les pide que acepten

que se les saque porque eso contribuir al bien comn, recurriendo (como otro agregado
justificativo) a la mencin de su posicin privilegiada dentro del sistema de produccin:
A quin le vamos a pedir, a los pases fronterizos? y, en relacin a las posibilidades de
redistribuir del ingreso: hay que tocar intereses que muchas veces son muy poderosos y que
cuestan. 4 Quienes deben contribuir ms son aquellos a los que mejor les ha ido. 5 Tambin

se hace referencia a que esas condiciones privilegiadas son gracias a otras medidas
tomadas por el mismo gobierno: Es el mismo campo que tiene combustible con subsidio y
que se beneficia por el tipo de cambio, ya que su rentabilidad no depende slo de los precios
internacionales. Es por el tipo de cambio que tienen 6 / Es como que cuando hay prdidas la
sociedad debera absorberlas, es una suerte de socializacin de las vacas flacas y cuando las
vacas vienen gordas, las vaquitas para ellos y las penitas para los dems. 7

Entonces desde un primer momento, aunque sin nombrar el significante clave

confiscacin, se plantea el conflicto asociado a esta cadena sintagmtica: retenciones
confiscacin mejor distribucin del ingreso. Por esto, decimos que la forma de
enunciacin ha resultado un factor clave en las tomas de posicin de los actores
sociales frente al conflicto.
Dijimos que hay una abstraccin (prdida) de sentidos en la mencin discursiva
de cualquier proceso social, pero debemos aclarar que la abstraccin no es realmente tal
ya que es su nica posibilidad de existencia en el terreno de lo discursivo.
Particularmente en este conflicto, ya la manera de nombrarlo, la palabra retencin,
est operando de este modo. Si bien esta abstraccin es ineludible en cualquier
existencia discursiva, en este caso, la misma ha operado de forma contraproducente con
la intencin de los que presentaron la medida.

Lo que acabo de decir constituye slo la punta del iceberg. Ms all de lo que
puede implicar usualmente la sola mencin de la palabra retencin, se rechaza la
unidad de una categora preconstituida y se intenta estudiar el momento histrico particular,
las instituciones y prcticas a travs de las cuales esa categora es producida. 8 Laclau habla

de luchas localizadas a travs de las cuales el sentido de una categora o trmino es

constantemente producido. Estoy hablando del carcter polivalente de los discursos ya
referido. En trminos psicoanalticos, podramos decir que retencin aparece
sobredeterminada -mltiplemente determinada- por diferentes condiciones que le
permiten su existencia de una u otra manera. Se constituye en una especie de
significante flotante (Laclau) debido al exceso de sentido que le hace imposible una
fijacin o cierre (aunque parcial) y entonces pasa a ser objeto de lucha por imprimir en
l sentidos contrapuestos.
Y es por estas condiciones de existencia que la palabra/proceso 9 aparece
asociada a diferentes cadenas sintagmticas que fijan su sentido parcialmente y hacen
que el desplazamiento de sentidos se detenga (tambin parcialmente). La misma palabra
retenciones es asociada a distintos sentidos y hasta contrapuestos.
Un significante no remite unvocamente a un significado sino que remite
siempre a otros significantes, y esa cadena va fijando su sentido parcialmente, estabiliza
momentneamente el movimiento. El point de capiton es lo que para Lacan detiene la
deriva (deslizamiento, carcter ambiguo) del sentido; acolcha la cadena significante y
produce retroactivamente la significacin. La creencia que circula es fijada en uno u
otro sentido segn la cadena significante a la que es asociada; se llena de sentido
retroactivamente. Cuando se fija el sentido, ese significante se presenta como si hubiera
estado siempre asociado a ese sentido. Esta nocin se corresponde con la de Laclau de
significante vaco, que es el significante de una ausencia, de una comunidad ausente; y
asumir esa funcin de significante vaco es hegemonizar, llenar ese vaco o ausencia.
Identifiquemos algunas de estas remisiones entre significantes. Por un lado, el
trmino retenciones aparece asociado a confiscacin (que opera como point de capiton
en esa cadena). A partir de este punto nodal, podemos reconstruir diferentes cadenas
sintagmticas: A) retenciones- confiscacin- recaudacin (fiscal) poltica fiscalista
parsitos nosotros sembramos, vos cosechs- quedarse con inconstitucional / B)
retenciones- confiscacin- imposicin- autoritarismo- traicin- castigo- aniquilar- no ser
atendido- perjudicar- gobierno primitivo- feudo- no es justo / C) retenciones- confiscacin
todos somos el campo.

Por otro lado, el mismo trmino se ha visto asociado a otras cadenas

significantes que estabilizan los sentidos de acuerdo a otro nodo: redistribucin. stas

no se construyen directamente, como la anterior, sino a partir del ocultamiento del

punto nodal anterior (confiscacin). Lo que quiero decir es que, en principio, desde el
Gobierno ya se ha aceptado que las retenciones tienen que ver con un sacarle a o con
un quedarse con; entonces la puja es por ocultar ese sacarle a o por minimizarlo a
travs de la asociacin a la redistribucin y el corrimiento de la funcin de point de
capiton. Esta cadena sintagmtica se construye as: retencin- confiscacinredistribucin, pero en esta operacin de ocultamiento se pretende que la cadena
aparezca as: retencin- redistribucin, ocultando el trmino del medio y por lo tanto
corriendo la funcin de point de capiton al trmino que le sigue en la cadena: las
retenciones no son medidas fiscales, son profundas medidas redistributivas del ingreso 10

Entonces, las cadenas que aqu podramos reconstruir son: a) retencin(confiscacin)- redistribucin- bienestar general- gobierno para todos- primero comer, despus
exportar- justicia social / b) retencin- (confiscacin)- redistribucin- democracia- voluntad
del pueblo / c) retencin- (confiscacin)- redistribucin- slo piensan en sus ganancias- se pide
sensibilidad- piquetes de la abundancia.

El significante vaco o point de capiton le confiere unidad simblica a todas esas

parcialidades, a todas esas pujas parciales por el sentido que son eslabones de cada una
de las cadenas. Esa unificacin la construye a partir de establecer una relacin
equivalencial entre los distintos eslabones. La primera cadena se cristaliza en el
significante confiscatorias y las diferentes sub-cadenas se extienden slo en esa
direccin, sin asociar sentidos que se contrapongan a ese punto nodal. La funcin de
point de capiton es ejercida con ms efectividad por este significante y en esta cadena
que en la otra, ya que no permite esta asociacin de sentidos contrapuestos, como s
ocurre en el segundo caso (donde la confiscacin connotacin negativa- llevara a la
redistribucin del ingreso connotacin positiva).
Hay, sin embargo, un punto de cierta coincidencia entre las cadenas construidas de
un lado y de otro: la referencia a los pequeos productores. La misma es asociada,
la mayora de las veces, a otra mencin en relacin a las condiciones materiales de
existencia de este sector, que no son tan privilegiadas, a la relacin costo-beneficio/
rentabilidad que ellos tienen, creando una categora diferencial dentro del sector
constituido como el campo. Por ejemplo: Coincido con la aplicacin de retenciones a la
renta extraordinaria por los altos precios internacionales, pero no estoy de acuerdo que no se
haya tomado en cuenta a los pequeos productores. 11

De un lado, del lado en donde se asocian las retenciones con la redistribucin,

podemos decir que ste es el punto en donde se cede un poco. As se ha empezado a
hablar de medidas compensatorias y reintegros para el sector 12 . Otro ejemplo: Darle

una mano al pequeo productor tambin es redistribuir. 13

Del otro lado, del lado en el que explcitamente las retenciones se asocian a una
confiscacin, esta categora se ha vuelto la excusa clich para la impugnacin de la
medida. A partir de la referencia a las condiciones materiales de existencia de este
sector es que terminan argumentando su postura la mayora de los actores que se han
puesto en contra de la medida en general: apenas llegamos a las 50 ovejas y tenemos que
hacer un poco de cada cosa para subsistir porque la rentabilidad est en el lmite 14
cuando por fin tenemos una pequea bonanza, nos quieren meter la mano en el bolsillo. 15

Hay, tambin, otros significantes que se repiten en uno y otro lado. Uno es la
referencia a la Constitucin Nacional a partir de la asociacin de la medida con
diferentes

valoraciones,

representadas

en

significantes

que

refieren

la

constitucionalidad, la inconstitucionalidad, la democracia, la voluntad del pueblo: Una

resolucin judicial de Rosario orden al Estado nacional que se suspendiera la aplicacin de la
resolucin 125/08 a tres productores, por considerarla inconstitucional 16 soy presidenta
de todos los argentinos y tengo que gobernar para todos los argentinos, y lo pienso ejercer
con todos los instrumentos que la ley, la Constitucin y el voto popular me han conferido. 17

Por ltimo, otra referencia repetida en ambos lados es la justicia: nadie puede
quedarse con el 50% de una retencin fiscal previa a los impuestos. Esto no es justo ni para los
pequeos ni para los medianos ni para los grandes 18 / qu pas queremos, si queremos
volver al pas de unos poquitos o queremos volver a un pas ms justo, con mayor equidad, con
mayor distribucin. 19

Estas referencias a la constitucionalidad y la justicia operan como significantes

flotantes en sentido laclausiano; se lucha por el significado que se les quiere imprimir.
Dice Foucault: el discurso no es simplemente lo que manifiesta (o encubre) el deseo; es
tambin lo que es el objeto de deseo; y el discurso no es simplemente aquello que traduce las
luchas o los sistemas de dominacin, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha,
aquel poder del que quiere uno aduearse. 20

Para unos la justicia se materializa en la redistribucin del ingreso y para otros

en la no confiscacin de la renta. As, este significante tiene un exceso de sentido,
remite a muchas cadenas diferentes y contrapuestas y no permite un cierre parcial de
sentido. Es tironeado por distintas cadenas de equivalencias que luchan por apropiarse
de l. Lo mismo pasa con la constitucionalidad, la democracia, la voluntad del pueblo.
Son significantes que flotan repartidos en varias cadenas y no pueden fijarse en ninguna
debido a ese exceso de sentido: Las finanzas pblicas deben ser orientadas al bien comn
mediante polticas impositivas justas y estables que tengan en cuenta la racionalidad y la
equidad en la imposicin de los tributos, la solidaridad de todos y el respeto por la forma
federal de gobierno que establece la Constitucin, tanto en la recaudacin como en su

destino. 21 Esta frase es la mayor combinacin de significantes flotantes encontrada en

el corpus. Se habla de bien comn, de polticas justas, de equidad, de solidaridad, de

respeto por la constitucionalidad, frases con las que cualquier ciudadano podra
acordar, pero el sentido de estos significantes no es anclado concretamente. Es una
valoracin abstracta; no se asocia a ninguna otra cadena sino que queda flotando y, en la
lucha por su apropiacin, se la podr asociar tanto a una cadena como a su contraria.
Pero volviendo a nuestros puntos nodales, quiero plantear la primera hiptesis
que ha guiado mi trabajo: que la remisin a una cadena de significantes u otra est en
relacin no-directa con las condiciones materiales de existencia. 22 As, decimos que la
ideologa lleva al plano de lo discursivo a estas condiciones materiales. Esa
cristalizacin hace que se le impriman propiedades a esa creencia que terminan
tomndose como intrnsecas a ella. Dice Voloshinov: La clase dominante busca
adjudicar al signo ideolgico un carcter eterno por encima de las clases sociales, pretende
apagar y reducir al interior la lucha de valoraciones sociales que se verifica en l, trata de
convertirlo en signo monoacentual. 23 As, la voluntad de verdad funciona como

articuladora de los discursos proferidos pblicamente. Un discurso vlido es un discurso

considerado verdadero. Cuando la connotacin ambigua de un significante es
estabilizada (parcialmente) en un determinado contexto de asociaciones significantes a
travs de una operacin ideolgica, sta consiste en hacer aparecer a ese significante
como si hubiera estado asociado siempre a esa connotacin particular. As, desde cada
contexto se pretende imprimir a los juicios valorativos como propiedades esenciales,
como cualidades intrnsecas de los objetos. Esta operacin la permite el inconsciente,
siendo ste condicin de posibilidad para que se presente a la ideologa como esencia a
travs de la funcin de desconocimiento. Althusser dice que la funcin de la ideologa
es ms prctica que terica; es ms una funcin de desconocimiento/reconocimiento que
de conocimiento 24 . La ideologa, entonces, acta en funcin del desconocimiento del yo.
Esto tiene que ver con desconocer que la fuente de la significacin est en la cadena
significante, que preexiste al sujeto. As, las cadenas significantes son soportes de
identidad; la identidad se estructura a partir de la funcin de desconocimiento.
Pero lo que por ahora pretendo es mostrar a la ideologa como los diferentes
intentos de estabilizar las significaciones, de naturalizarlas, de imponer un nico acento
a los signos, de acallar su multiacentualidad. Las retenciones, en s mismas, no son
redistributivas; no pueden ser pensadas como tales sino en el seno de una cadena
significante que as las presente, no pueden ser as calificadas si no se presentan como
medio para una posterior accin a realizar por el Gobierno. Tampoco pueden ser
consideradas confiscatorias sino en el marco de un determinado contexto, de una cierta

ley o norma considerada verdadera que as lo determine. En cada una de las

estabilizaciones, una u otra de estas caractersticas son presentadas como esenciales, y
all es donde se produce la relacin hegemnica entre significantes (Laclau): un
significante logra hegemonizar el sentido de una cadena, ser el nodo alrededor del cual
se articulan y adquieren su sentido los dems; un contenido particular pasa a ser el
significante de la plenitud comunitaria ausente 25 : Queremos que el Gobierno d marcha
atrs con las retenciones confiscatorias 26 . En este ejemplo no hay margen para la puesta

en cuestin del adjetivo confiscatorias; el calificativo se presenta como una propiedad

que pertenece a la esencia de lo que est calificando. No se est diciendo explcitamente
que las retenciones son confiscatorias, sino que se est dando por sobreentendido; el
emisor de la frase presupone que el receptor sabe que las retenciones son confiscatorias;
es algo que la ideologa impone como una evidencia. Para que este proceso funcione, es
imprescindible la funcin de desconocimiento del inconsciente. En el siguiente
enunciado est en juego un mecanismo similar: Pareciera que, en la decisin del
Gobierno Nacional de consolidar la confiscacin de la renta de la produccin
agropecuaria 27 Aqu tampoco se pone en cuestin la veracidad o la esencia del juicio,

que no se presenta como tal sino como una verdad. Se habla de la decisin del Gobierno
de confiscar como algo dado (incuestionable) para luego decir otra cosa acerca de eso.
Aqu me gustara hacer la sola mencin a Foucault con respecto a que las distinciones
entre lo verdadero y lo falso son histricas y estn legitimadas por instituciones que
tambin lo son. 28
Me gustara, retomando y reformulando a Marx 29 , plantear mi segunda hiptesis
de trabajo: un inters particular, al cristalizarse en una creencia, se presenta como
desprovisto de toda la subjetividad a partir de la que fue formulada, la creencia se
presenta con vida propia y como un inters general. A partir de la enunciacin de
cualquiera de las dos cualidades que estructuran las cadenas significantes; de la
presentacin de las retenciones ya sea como confiscatorias o como redistributivas, estos
sentidos quedan parcialmente estabilizados y asociados al proceso. As los sujetos son
interpelados/constituidos por estos decires ideolgicos enajenados, y se posicionan de
uno u otro lado, enunciando ms discursos en el mismo sentido, que extienden la cadena
y resignifican las connotaciones (des)estabilizadas. Si bien no podemos saber quin fue
el primer actor que ha intentado imponer uno de estos sentidos y tampoco es lo que
nos importa a los fines de nuestro anlisis s podemos mostrar cmo esos discursos se
han alienado y luego fueron retomados, redichos y resignificados por otros actores,
asocindolos a nuevos significantes.
Mencionemos algunos ejemplos. En la cadena significada por el trmino

confiscacin: por un lado, se han asociado las retenciones a una poltica fiscalista, a la
accin de sacar, de quedarse con algo que no le pertenece, y esto finalmente es asociado
a la inconstitucionalidad de esta accin: A) poltica fiscalista- nosotros sembramos, vos
cosechs- quedarse con- inconstitucional: Transferencia de recursos no co-participables, del
interior productivo a las arcas del gobierno central 30 / (el Gobierno) trata al campo como un
sujeto de imposicin fiscal 31 / viene el Gobierno y se lleva la mitad. 32 / vos sembrs, yo
cosecho 33 / En una accin de amparo se habl de la inconstitucionalidad de las retenciones, ya
que establecen derechos de exportacin con alcuotas mviles que por lo elevado tienen
carcter de confiscatorias. 34 Por otro lado, hay una cadena asociativa relacionada con las

caractersticas que tendra el Gobierno debido a las acciones que est tomando: B)
imposicin autoritarismo traicin castigo aniquilar no ser atendido perjudicar gobierno
primitivo feudo no es justo: hemos involucionado hacia una forma de ver la economa que
incluye preconceptos propios de otras pocas 35 / Esto no pasaba ni en el tiempo de los
feudos. 36 / el modelo de los Kirchner es jerrquico y colonial. 37 Como una tercer va de

asociacin, podemos hacer referencia a la constitucin de la identidad de la oposicin a

partir de posicionarse varios sectores en contra de lo mismo. Esta identidad es
constituida por negacin y termina en esta condensacin de significantes: C) todos somos
el campo: Todos, absolutamente todos somos el campo porque de l nos alimentamos y
gracias a los agricultores y ganaderos vamos mejorando en nuestra economa. 38 / "Todos
somos el campo", "La Argentina con el campo" 39 / no somos un sector, somos la Argentina y
queremos lo mejor para el pas. 40

En la cadena significada por el trmino redistribucin: A) bienestar general

gobierno para todos primero comer, despus exportar -justicia social: lleg la hora de la
distribucin justa del ingreso. Y all tenemos que estar todos para hacer una Argentina con
igualdad de oportunidades 41 / para tener una Argentina ms equitativa, con ms salud,
educacin y trabajo 42 /Primero tienen que comer los argentinos y despus pensar en la
rentabilidad de las exportaciones 43 / no queremos una patria para pocos sino una Argentina
para muchos. 44 / B) democracia voluntad del pueblo: Nosotros estamos gobernando de
parte del pueblo argentino. Respeten la democracia, respeten la voluntad del pueblo. 45 / C)
slo piensan en sus ganancias se pide sensibilidad piquetes de la abundancia: Si la gente
del campo tiene un mnimo de rigor intelectual sabe que nunca gan tanta plata como en este
tiempo 46 / slo piensan en sus ganancias 47 / Quienes deben contribuir ms son aquellos a
los que mejor les ha ido. 48

Se nos presenta una amplia variedad de actores: Cristina y Nstor Kirchner,

Elisa Carri, Vilma Ripoll, ministros, funcionarios, Dlia, DAngeli, productores y
entidades agrarios, pequeos productores, lectores de diarios, manifestantes (y variedad
de sectores a los que ellos pertenecen), que se han apropiado de unas mismas cadenas

significantes, transformndolas a partir de su resignificacin y asociacin a nuevos

discursos. As es como unos intereses parciales son presentados como totales y
universales y luego stos apropiados por otros sujetos, que se posicionan ante esos
discursos. Y aqu es donde se manifiesta la funcin esencial del inconsciente que
permite que estos sujetos sean interpelados por estas creencias ideolgicas desde un
lugar de inmanencia, o monoacentual, sin ser conscientes de este mecanismo. Una
operacin ideolgica se produce cuando algo particular asume la representacin de un
universal, que es imposible de simbolizar. Tambin aqu se presenta claramente lo que
decamos acerca de la adquisicin de sentido de manera retroactiva. Podramos llamar a
este proceso efecto metonmico de interpelacin, ya que un inters parcial es enajenado
del contexto en el que fue producido y as es como le es posible interpelar a los dems
individuos en contextos diferentes. Es debido a este efecto metonmico y a esta
interpelacin que se constituyen las identidades de una comunidad.
La relacin equivalencial muestra que estas identidades diferenciales son tan slo
cuerpos que encarnan sin distincin posible algo presente en todos ellos, lo que ser el puro ser
de la comunidad, al margen de toda manifestacin concreta. 49 As, tenemos una variedad

de significantes que expresan y condensan partes del proceso y que, por una relacin de
equivalencia, se terminan identificando unos con otros bajo una relacin hegemnica
de liderazgo con el significante vaco (ya sea ste confiscacin o redistribucin),
perdiendo sus particularidades para aunarse bajo una identidad comn (disolucin
tendencial de todas las identidades diferenciales 50 ). As las creencias ideolgicas
actan como factor clave en la cohesin de grupos y sociedades. De esta manera se
conforman las identidades comunitarias, y a travs de estos mecanismos es que se ha
generado la falsa dicotoma Campo Gobierno, reuniendo cada uno una serie de
perspectivas singulares no necesariamente coincidentes entre s pero que, al
identificarse y posicionarse en uno u otro lado, se abstraen y pierden sus
particularidades diferenciales. A partir de estas identidades dicotmicas es que acta el
proceso de interpelacin/reconocimiento de la ideologa en los sujetos, exhortndolos a
posicionarse en uno u otro sentido, ambos pre-existentes. Sabemos claramente, que bien
podra haber y de hecho hay juicios de valor acerca de las retenciones que no estn
expresados en ninguno de los calificativos mencionados arriba. Con esto quiero
reafirmar la contingencia y no-esencialidad de las cualidades que se presentan como
tales; se confirma tambin la no-necesariedad de ninguna de las ideologas presentes,
con lo que se rompe fcilmente la dicotoma.
A partir de este proceso de constitucin y sobredeterminacin de identidades, la
creencia interpela a los sujetos y los exhorta a tomar posicin respecto de ella. Y en

estas posiciones, deca, los sujetos se reconocen e identifican mutuamente. Al

identificarse los sujetos entre s y en un mismo imaginario cristalizado, ste ejerce una
funcin de cohesin entre ellos, disolvindose as sus diferencias en esta identidad
comn. Con respecto a esto, me interesa rescatar especialmente el proceso de
constitucin de la oposicin, a la cual mejor llamara la(s) oposicin(es). Diferentes
posturas que estn en desacuerdo con el aumento a las retenciones a las exportaciones
han sido aunadas bajo una misma identidad. Cuando se habla de la oposicin, puede
estarse nombrando tanto a un partido socialista u obrero, como a uno liberal; tambin
bajo este ttulo se han ubicado polticos que han compartido (y perdido) procesos de
elecciones con el actual Gobierno Nacional; o a algn ciudadano que se ha manifestado
en contra del Gobierno en la va pblica: El despido de Lousteau forma parte del golpe de
mercado urdido por el gobierno. El objetivo de ese golpe es reforzar la caja del Estado, por un
lado, y compensar a la patronal agraria por las mayores retenciones. 51 / Las retenciones
esconden un nuevo manotazo a los productores y al interior 52 / El ejercicio abusivo y
desproporcionado de las retenciones se ha convertido en una herramienta que ha vulnerado
nuestro sistema federal. 53 Es de pblico conocimiento que un lder de un partido obrero

no tiene muchas caractersticas en comn con otros de partidos ms conservadores, y

tampoco con muchos de los ciudadanos que se han manifestado en contra de la medida
en la va pblica. Sin embargo, todas estas parcialidades son reunidas bajo un mismo
significante: oposicin, anulndose en sus diferencias y reconocindose bajo un mismo
discurso o creencia. As, la identidad de la oposicin es constituida por negacin.
Sentidos diferentes y hasta contrapuestos han podido cristalizarse en un mismo
significante, que construye una identidad. El trmino identidad est en relacin a
idntico: la identidad de una sociedad se da por sus rasgos comunes, compartidos,
idnticos en la mayora de los sujetos. Sin embargo, esta identidad est sostenida por
algunos rasgos comunes y puede que ni siquiera los ms constitutivos- de cada una de
esas parcialidades all representadas. La lgica de la equivalencia empobrece el sentido.
As, la abstraccin de la que hablo es condicin bsica de posibilidad para la
construccin de las identidades como el Gobierno o el Campo. Y es a partir de esta
abstraccin que destaco la vinculacin entre algunas categoras que me han guiado en la
estructuracin de este anlisis: la formacin del sntoma que repone Zizek
(psicoanlisis), la prctica articulatoria de Laclau (anlisis poltico), el proceso de
fetichizacin/existencia de las mercancas planteado por Marx (categora econmica),
sostenidos todos ellos en una relacin de equivalencia entre objetos materialmente
distintos 54 . Por eso quiero destacar el trmino fetichismo de los discursos, ya que me
parece el ms apropiado para condensar los procesos de abstraccin de las relaciones

sociales en los discursos, y como stos hacen aparecer a aqullos, siguiendo la lgica de
la explicacin psicoanaltica de la presencia de los procesos sociales y polticos en los
discursos, y de cmo esos procesos hacen entrar en el juego a las condiciones
econmicas.

Bibliografa

Althusser, L. La Revolucin terica de Marx. Edit. Siglo XXI. Buenos Aires, 1967.

Althusser, L. Ideologa y aparatos ideolgicos de Estado. Edit. Nueva visin.

Buenos Aires, 1970.

Althusser, L. Escritos sobre Psicoanlisis. Freud y Lacan. Edit. Siglo XXI. Mxico,
1996.

Althusser, L. Posiciones. Grijalbo, 1997.

Castoriadis, C. Los dominios del hombre. Las encrucijadas del laberinto. Edit.
Gedisa. Barcelona, 1995.

Foucault, Michel. El orden del discurso. Tusquets editores. Buenos Aires, 1973.

Foucault, M. Microfsica del poder. Edit. La Piqueta. Madrid, 1979.

Freud, S. La interpretacin de los sueos. Amorrortu Editores. 1900.

Lacan, J. La instancia de la letra en Escritos I. Edit. Siglo XXI. Mxico, 1975.

Laclau, E. y Mouffe, C. Hegemona y estrategia socialista. Edit. Siglo XXI.

Londres, 1985.

Laclau, E. Emancipacin y diferencia. Edit. Ariel. Barcelona, 1995.

Marx, K. "El fetichismo de la mercanca y su secreto" en El Capital, Tomo I. Fondo

de Cultura Econmico. Mxico. 1972.

Pecheux, M. Hacia un anlisis automtico del discurso. Edit. Gredos. Madrid,

1978.

Voloshinov, Valentin Niklaievich. El marxismo y la filosofa del lenguaje. (Los

principales problemas del mtodo sociolgico en la ciencia del lenguaje). Edit.
Alianza. Madrid, 1992.

Zizek, S. El sublime objeto de la ideologa. Edit. Siglo XXI. Mxico, 1992.

Notas
1

Contraforo Federalismo y Nacin en Crdoba. Pgina 12, 17/04/08, p.6.

Cristina Fernndez de Kirchner, Discurso Oficial, 25/03/08, p.3.
3
Cristina Fernndez de Kirchner, Discurso Oficial, 27/03/08.
4
Cristina Fernndez de Kirchner, Discurso Oficial, 25/03/08.
5
Cristina Kirchner, Pgina 12, 29/04/08, p.3.
6
Lousteau, Clarn, 20/03/08, p.5.
7
Cristina Fernndez de Kirchner, Discurso Oficial l, 25/03/08.
8
Laclau, E. y Mouffe, C. Ms all de la positividad de lo social: antagonismo y hegemona en Hegemona y
estrategia socialista. Edit. Siglo XXI. Londres, 1985. P.158-159.
9
Ya que la palabra hace referencia a un proceso social ms complejo.
10
Cristina Kirchner, Discurso Oficial, 25/03/08.
11
Socialista Hector Polino, Clarn, 31/03/08, p. 10. Ac los pequeos y medianos productores ya no pueden ms.
Hay muchos que estn pensando en vender sus propiedades debido a que la rentabilidad de nuestro producto no es
vlida. Ester Enser, Mujeres Federadas, Clarn, 29/03/08, p. 10.
12
El mecanismo de retenciones es adecuado, pero las retenciones solas no alcanzan. Hay que establecer reintegros
para redistribuir esa renta. Aqu es muy clara la postura intermedia o moderada, y sigue abrir un poco ms la
2

jugada para que tambin tengan algn lugar bajo el sol aquellos sectores postergados del campo que no tienen
llegada a los medios de comunicacin ni estn representados por las entidades que se van a sentar con la
Presidenta. Osvaldo Lovey, ex dirigente de Ligas Agrarias, Pgina 12, 11/04/08, p.8.
13
Allegados a Carlos Fernndez, el nuevo ministro de economa, que tambin habl de crisis de la abundancia,
Pgina 12, 29/04/08, p. 3.
14
Luis Escudero, dueo de 600 hectreas en Baha Blanca, Clarn, 30/03/08, p.12.
15
Jos Osiscka, dueo de 300 hectreas en Chaco, Clarn, 30/03/2008, p. 12.
16
Pgina 12, 29/04/08, p. 3.
17
Cristina Kirchner, Discurso oficial, 25/03/08. Y Autoconvocados es un movimiento espontneo y comprometido
que asumi el desafo de enfrentar a un gobierno incapaz, soberbio y autoritario, demostrndole en el mbito de la
democracia que est equivocado. www.autoconvocadosweb.com
18
Elisa Carri, Pgina 12, 13/04/08, p.6. es injusto que se los trate a todos como iguales Eduardo Duhalde,
Clarn, 26/03/08, p.12.
19
Cristina Kirchner, Discurso oficial, 25/03/08 sta es una medida de fuerza injusta tomada por dirigentes
ruralistas Florencio Randazzo, ministro de Interior, Pgina 12, 15/03/08, p.3.
20

Foucault, Michel. El orden del discurso. Tusquets edit. Bs As, 1973. P.12. Cursivas y subrayado mos.

21

Obispos de Entre Ros, Clarn, 31/03/08, p.7.

22
En la ideologa los hombres expresan, en efecto, no su relacin con sus condiciones de existencia, sino la manera
en que viven su relacin con sus condiciones de existencia: lo que supone a la vez una relacin real y una relacin
`vivida, `imaginaria. Althusser lo llama relacin de segundo grado. Althusser, L. Marxismo y humanismo, en
La Revolucin terica de Marx. Edit. Siglo XXI. Buenos Aires, 1967. P.194.
23
Voloshinov. Valentn Niklaievich. El marxismo y la filosofa del lenguaje. (Los principales problemas del mtodo
sociolgico en la ciencia del lenguaje). Edit. Alianza. Madrid, 1992. P.47.
24

Althusser, L. Marxismo y humanismo, en La Revolucin terica de Marx. Edit. Siglo XXI. Bs. As.,
1967. P.192.
25

Laclau, E. Por qu los significantes vacos son importantes para la poltica? en Emancipacin y diferencia. Edit.
Ariel. Barcelona, 1995. P.82.
26
Productor agropecuario que se manifest contra la medida, Clarn, 29/03/08, p.10.
27
J. Romagnoli, AAPRESID, solicitada en Clarn, 18/03/08, p.7.
28
Foucault, Michel. El orden del discurso. Tusquets. Bs. As., 1973.
29

Marx, Kart. La ideologa Alemana. Edit. Pueblos Unidos. Montevideo, 1968.

30

Bolsas de Cereales, solicitada, Clarn, 14/03/08, p.27.

31
Margarita Stolbizer, Coalicin Cvica, Clarn, 20/03/08, p.4.
32
E. Buzzi, FAA, Clarn, 14/03/08, p.3.
33
Cartel en manifestacin en Tucumn con la caricatura de Cristina, Clarn, 26/03/08, p.6.
34
Pgina 12, 17/04/08, p.9.
35
J. Romagnoli, solicitada, Clarn, 18/03/08, p.7.
36
E. Buzzi, Clarn, 14/03/08, p.3.
37
Grupo Pampa Sur, Clarn, 15/03/08, Suplemento Rural, p.2. fuera montoneros y parsitos del gobierno en
cartulina que tena el cantante folclrico Roque Falero, Clarn, 27/03/08, p.11. Y ms se lo castiga absurdamente (al
campo), C. Brown, ex Mtro. bonaerense, Clarn, 26/03/08, p.12.
38
Comentario de un lector, La Nacin digital, 02/04/08.
39
Ingeniero, productor y arrendatario, La Nacin, 17/05/08, correo de lectores.
40
A. De Angeli, Infobae.com, 12/11/08.
41
Nstor Kirchner, Pgina 12, 26/04/08, p.6.
42
Diputado E. Depetri y L. DEla, Pgina 12, 15/03/08, p.3.
43
N. Kirchner, Pgina 12, 26/04/08, p.2.
44
J. Pereyra, intendente de Florencio Varela, Clarn, 31/03/08, p.10.
45
N. Kirchner, Pgina 12, 26/04/08, p.7.
46
Alberto Fernndez, Clarn, 14/03/08, p.3.
47
F. Randazzo, Pgina 12, 15/03/08, p.3.
48
C. Kirchner, Pgina 12, 29/04/08, p.3.
49
dem.
50
51

Laclau, E. Op. Cit.

Nstor Pitrola, PO, Pgina 12, 26/04/08, p.6.

52
E. Carri y diputados del PRO, Clarn, 13/03/08, p.18.
53
O. Aguad, UCR, Clarn, 13/03/08, p.18.
54
Laclau, E. y Mouffe, C. Op.Cit. P.159, nota al pie.