FICHA DE REVISIN DOCUMENTAL No.

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AUTOR(ES): Juan David Arias Calle
AO: 2007
TITULO: Renn Silva, Sociedades
campesinas, transicin social y cambio cultural
en Colombia. La encuesta folclrica nacional
de 1942: aproximaciones analticas y
empricas
REFERENCIA BIBLIOGRFICA: Juan David Arias Calle. (Noviembre 2007). Renn Silva, Sociedades campesinas, transicin social y cambio
cultural en Colombia. La encuesta folclrica nacional de 1942: aproximaciones analticas y empricas. Historia y sociedad, 13, 11-24.
TIPO DE DOCUMENTO:
RESEA.

LOCALIZACIN: Maestra en Historia,

PALABRAS CLAVES: Encuesta Folclrica Nacional.
Universidad Nacional, sede Medelln.
Homogenizacin. Cultura Popular Campesina.
http://www.bdigital.unal.edu.co/25876/1/2336981333-1-PB.pdf
RESUMEN DEL CONTENIDO: La resea que hace Juan David Arias Calle es basada en el libro de Renn Silva titulado Sociedades
campesinas, transicin social y cambio cultural en Colombia. Analizando los mtodos etnogrficos encuentra para el ao de 1942 en el recin
electo gobierno de Lpez Pumarejo, la Encuesta Folclrica Nacional (EFN), la cual nace con el objetivo de reivindicar y conocer el folclor o la
cultura popular campesina de la poca para apoyar la idea de que Colombia deba construir nacin, por lo tanto unidad, desde el anlisis de
esta encuesta. Todo esto en el contexto poltico del 1942 el cual es marcado por la nueva reforma en la Constitucin de 1886 y el intento de
aplicacin del modelo de Roosevelt en la economa, son razones para entender el acelerado desarrollo industrial y urbano del pas que para
las poblaciones campesinas, no en su totalidad, represent la transmisin de los modelos de desarrollo y produccin capitalistas, por lo tanto
afirma el autor, la cultura campesina tiende a homogenizarse.
La Encuesta Folclrica Nacional tiene como rasgo distintivo segn Renn Silva la invencin liberal de la cultura popular, el haberla pensado
sobre la base de una matriz folclrica, es decir de un acercamiento a lo popular que lo considera al tiempo como tpico y como extico ()
imagen construida esencialmente a travs de una simplificacin idlica de la vida campesina (REFLEXIONES SOBRE LA CULTURA
POPULAR: A propsito de la Encuesta Folclrica Nacional de 1942, pg. 3). Adems, son los maestros de escuela los encargados de recoger
las muestras. Tambin que los departamentos de Antioquia y Valle del Cauca no tienen remisin alguna de las encuestas aplicadas, Bolvar
slo tiene archivo de 83 y de departamentos como Amazonas y Vichada slo hay una remisin. El anlisis de estas encuestas parte de la
cultura material del campesino, primero su vivienda y acomodacin luego el mundo del trabajo y las relaciones que este conlleva para
despus analizar la fiesta pagana y cristiana como tambin la msica (Habitar, Trabajar, Celebrar). El anlisis por parte de los docentes fue
apoyado en cursillos de interpretacin de encuestas folclricas en la Escuela Normal Superior que brindaba el Padre Marcelino Castellv
miembro del entonces Instituto Colombiano de Antropologa que tena como director al antroplogo francs Paul Rivet. Cabe aclarar que los
maestros no respondan un cuestionario sino que elaboraban amplias escuetas monografas a manera de historias del pueblo o historias de

las veredas, haca distincin de lo antes mencionado; la vida material y vida espiritual, los usos del suelo, tipos de cultivo, tcnicas de trabajo
campesino, elementos de conexin con las sociedades indgenas, las escuelas y niveles de educacin y la presencia de elementos de la
sociedad moderna en la vida del campesino.
CONCLUSIN: Uno de los principales problemas de la aplicacin y el anlisis de esta encuesta fue el de los docentes haciendo de
etngrafos y las divisiones en el anlisis que esto gener, ya que la orientacin y documentacin que el docente consider oportuna y que el
autor llama como prejuicio folclorolgico hicieron que las coplas y cantares fuesen las ms documentadas. El autor entiende el problema de
la siguiente manera Esta idea extremadamente folclrica de la cultura, que hace del folclor un equivalente de la cultura social, no debe
entenderse como un error de los maestros sino como una forma de representacin impuesta por los eruditos. Pg 3.
RELACIN CON LA CATEGORA o LAS CATEGORIAS: La categora de cultura popular que Renn Silva es la de que para referirnos
a esa otra cultura, que no es la nuestra, hemos creado una categora especial: la categora de cultura popular, categora que es
precisamente una invencin del mundo de los acadmicos, del campo intelectual, pues, por lo menos de manera corriente y en situaciones
normales, las gentes de las que se predica esa pertenencia cultural no se interesan excesivamente por tal designacin.(ibd. Pag.2) , para
ello cita a Roger Chartier en Cultura popular: retorno a un concepto historiogrfico, en Sociedad y escritura en la Edad Moderna. Mxico,
Instituto Mora, 1995, pp. 121-138. Pg. 4.