Los Disfraces Celestiales Que Usa El Demonio para Engañarnos Foros de La Virgen María PDF

10/3/2016
LosDisfracesCelestialesqueusaelDemonioparaEngaarnosForosdelaVirgenMara
Los Disfraces Celestiales

que usa el Demonio para
Engaarnos
5.9K
Gracias por
haber rezado las
3 Novenas para
Contrarrestar el
Avance del Mal!!!
Facebook
Veces
Twitter
More
La duda sistemtica es buena

consejera.
El caos en que parece estar sumido el
mundo nos hace pensar que hay una
fuerza eficiente operndolo. Pero
conforme uno va a avanzando en la
comprensin de la existencia
demonaca como factor de todo este
caos, comienza a descubrir las
sutilezas con que actan los
http://forosdelavirgen.org/90118/sutilezasmaligno150305/
Suscrbete para
recibir nuestra
Newsletter Aqu, es
un servicio gratis.
1/34
10/3/2016
sutilezas con que actan los

demonios, especialmente al hacernos
pasar tentaciones como cosas que
vienen de Dios.
SGUENOS EN LAS
REDES SOCIALES!
Esto nos debe poner en guardia

sobre la atribucin de influjo
celestial a muchas cosas que nos
suceden en la vida. Parecera que
incluso, cuanto ms piadosas son
las cosas que nos pasan o vemos,
ms riesgo hay de que provengan
de las sutilezas demonacas.
Los escritos de Santa Teresa de vila y San

Juan de la Cruz, que son doctores de la
Iglesia, hablan de haber tenido innumerables
encuentros con demonios y son
especialmente esclarecedores de este tema.
Ambos fueron bien conocidos,
especialmente San Juan de la Cruz, por sus
poderes al exorcizar demonios. Santa Teresa
ha dicho de l,
2/34
10/3/2016
Juan de la Cruz tiene un don especial

para echar demonios. En vila exorciz
a muchos de una persona, y l los
mandaba en el nombre de Dios que le
dijesen sus nombres, y ellos obedecan
de inmediato.
APARICIONES DE
DEMONIOS
Teresa describe en su vida cmo el diablo
se le apareci, a veces teniendo:
Una forma abominable; su boca era

horrible. Pareca que de su cuerpo sala
de una gran llama, que no proyectaba
ninguna sombra.
En otra ocasin, vio a un pequeo diablo
horrible, gruendo como desesperado por
haber perdido lo que l estaba tratando de
ganar. Tambin vio con los ojos del alma dos
demonios de aspecto horrible que parecan
tener sus cuernos alrededor de la garganta
de un sacerdote mientras celebraba misa. En
su vida, Teresa describe cmo en 1550 tuvo
una visin que llev su espritu a un lugar en
el infierno.
3/34
10/3/2016
Foros de la Virgen Mara

Noticias
Virgen Mara
Reflexiones
Advocaciones
Nosotros
QUE TE GUSTARA
LEER?
Teresa descubre que el agua
bendita, mejor que cualquier otra
cosa, tena el poder de expulsar a
estas apariciones externas y
visibles, y seal que los telogos
estaban de acuerdo con su
experiencia.
Buscar
Por ejemplo, en nuestra era

Tonqudec dice que el agua bendita
es bendecida expresamente para
mantener lejos de los lugares y de
las personas sobre las que se roca
todo el poder del enemigo y al
enemigo mismo con sus ngeles
apstatas.
IMPORTANCIA DE LAS
4/34
10/3/2016
TENTACIONES
DEMONACAS
La destreza y artimaas que el diablo usa
para evitar que las almas caminen por el
camino de la perfeccin son terribles.
Para Juan de la Cruz, el diablo es el enemigo
ms poderoso y astuto, sus artimaas son
ms desconcertantes que las del mundo y
la carne.
l es el ms difcil de entender, provoca
la ruina de una gran multitud de religiosos
que se propusieron ir por la vida de
perfeccin, y ningn poder humano puede
ser comparado con l.
El diablo engaa, corrompe, y

seduce. Las tentaciones diablicas
son la experiencia ordinaria de la
humanidad.
Para Tonquedec, l es el tentador, el

seductor, el inspirador de malas acciones.
El homicidio, el odio, la mentira, son sus
obras. l es el padre de los asesinos y
en general de todos los pecados.
5/34
10/3/2016
Pero el diablo no es la nica causa de

nuestros pecados, como Aquino observa en
la Summa y, Teresa en su libro Las
Fundaciones.
Para Teresa, nuestras propias

inclinaciones perversas y mal
humor, especialmente si sufrimos
de melancola tambin nos
causan mucho dao.
Melancola fue el trmino utilizado

anteriormente para describir la neurosis.
Es justo decir, sin embargo, que el diablo es
indirectamente la causa de todos los
defectos que surjan de nuestra naturaleza
en el sentido de que, como consecuencia
del pecado original, el diablo introdujo el
desorden y la concupiscencia de la
6/34
10/3/2016
naturaleza humana.
EL DIABLO Y LAS
DEBILIDADES DE LA
NATURALEZA HUMANA
Debemos darnos cuenta que los demonios
son seres intelectuales puros, no seres
racionales como nosotros. Ellos poseen un
conocimiento superior de nuestras
debilidades y disposiciones que utilizan
para tentarnos.
Teresa es consciente de que,
El diablo sabe muy bien cmo tomar

ventaja de nuestra naturaleza y poca
comprensin.
7/34
10/3/2016
En un Cntico Espiritual, Juan de la Cruz

tambin sugiere que los demonios usan el
mundo y la carne para aumentar el poder de
su trabajo:
La tentacin de los demonios es ms

fuerte que las del mundo y la carne,
porque los demonios se refuerzan a s
mismos con estos otros dos enemigos, el
mundo y la carne, con el fin de librar una
fuerte guerra.
El diablo sabe cmo explotar

nuestros instintos y pasiones, la
debilidad de nuestra carne y
nuestro orgullo.
Victor White en Dios y el Inconsciente,

comenta que la desgracia, la enfermedad o
la ansiedad mental no son pecados, pero
nos pueden inducir a la rebelin y la
desesperacin. Y satans puede tomar
ventaja de todo ello para tentarnos a pecar.
Para Aquino, el diablo slo puede

actuar sobre la mente humana por
causas naturales, fsicas y psicolgicas;
por el contrario, todas las causas
naturales, fsicas y psicolgicas
pueden ser instrumentos de
propsitos diablicos. Este punto de
vista difumina la distincin entre el
trastorno mental que proviene de
causas internas y trastorno mental
que viene de accin diablica,
8/34
10/3/2016
que viene de accin diablica,

planteando un problema difcil de
discernir.
FORMAS DE TENTACIN
DEMONACA
La tentacin demonaca
generalmente afecta a los poderes
psicosomticos; concretamente, la
imaginacin, la memoria, y el
apetito sensitivo, que son
importantes para el uso y el control de
nuestras emociones.
Tentando a estos poderes, los demonios

perturban el apetito sensorial e
indirectamente afectan el intelecto y la
voluntad.
Las experiencias de Teresa y Juan de la

Cruz verifican esta doctrina que es
9/34
10/3/2016
comnmente aceptada en la teologa

espiritual.
Juan dice que el mayor engao demonaco
es a travs de la memoria, y que puede
durar mucho tiempo, especialmente en las
almas que estn absortas en la noche oscura
de los sentidos en el umbral de la noche del
espritu.
Adems de las tentaciones ordinarias de la
imaginacin y la memoria, las almas en
avanzado estado de perfeccin son el
objeto de otro tipo de tentacin.
El diablo sabe que una tentacin

que cause la cada de un alma
avanzada no puede normalmente
ser una tentacin abierta, que es
rechazada fcilmente, sino un
engao bajo la apariencia del bien.
As Teresa escribe:
Pero el diablo viene con sus artimaas

ingeniosas, y, bajo el color de hacer el
bien, se pone a socavar en formas
triviales, y trabajando en prcticas
que, por lo que se da a entender, no
estn mal; poco a poco oscurece su
comprensin y debilita su voluntad,
y hace que su amor propio aumente
de una manera u otra, comienza a
retirarlo del amor a Dios y a
persuadirlo a complacer sus propios
deseos.
10/34
10/3/2016
deseos.
Juan de la Cruz tambin escribe de estas

experiencias, observa que el diablo hace el
mayor dao y hace que el alma pierda
abundantes riquezas al seducirla con un
poco de carnada de las simples aguas del
espritu.
Teresa tuvo experiencias similares,
encontrando que este tipo de tentacin por
lo general ocurre con las almas
contemplativas que se encuentran en la
quinta mansin, la mansin que se
caracteriza por la oracin contemplativa de
unin con Dios.
EL DEMONIO FALSIFICA A
DIOS
Para engaar a las almas
contemplativas, el diablo tambin
falsifica Dios. Las tentaciones
evidentes se disfrazan de falsas
apariciones de santos, o en
palabras hermosas o
aparentemente santas.
Juan dice:
11/34
10/3/2016
El diablo a menudo provee objetos a

los sentidos, ofreciendo al sentido de
la vista imgenes de santos y las ms
hermosas luces. Y para el sentido del
olfato, olores fragantes; y pone dulzor
en la boca, y deleite en el sentido del
tacto. l hace todo esto por lo que, al
atraer a las personas a travs de estos
objetos sensoriales puede inducirlos a
muchos males.
Teresa experiment tales tentaciones en

varias ocasiones cuando el diablo trat de
presentarse ante ella como el Seor,
haciendo una falsa semejanza de l. Se dio
cuenta de que el alma se torna
problemtica, abatida, inquieta, y es
incapaz de orar.
Lo mismo puede decirse en relacin con
locuciones interiores, tambin difciles de
juzgar para el alma. En estos casos, Juan de
la Cruz informa que el discernimiento
exacto depende de la santidad del director
espiritual:
Una persona, en consecuencia, tendr

que ser muy espiritual para reconocer
12/34
10/3/2016
esto.
DIFERENTES TIPOS DE
TENTACIONES
En el Cntico Espiritual, Juan de la Cruz
explica tres tipos diferentes de tentaciones
diablicas que afectan a las almas
espirituales avanzadas:
En primer lugar, las que

vehementemente incitan la
imaginacin;
.
segundo, cuando la primera forma
demuestra, tormentos corporales
ftiles y ruidos que distraen al alma; y
.
tercero, an peor, el tormento a
veces temible del diablo que lucha
contra el alma con terrores y horrores
espirituales.
El santo espaol da pocos detalles de la

segunda categora de tentaciones, aunque
como se lee en las biografas de su vida, se
vio afectado por ellas.
En el caso de los horrores espirituales,
el diablo puede hacer esto fcilmente,

ya que el alma, en ese momento entra
en gran desnudez de espritu por el
13/34
10/3/2016
bien de este ejercicio espiritual, el diablo

se puede mostrar fcilmente ante ella,
porque l tambin es espritu,
Su presencia misteriosa plantea problemas
psicolgicos y espirituales intrigantes.
La doctrina teolgica acepta que
ordinariamente la influencia diablica es
a travs de los sentidos, especialmente,
los sentidos internos de la memoria y la
imaginacin.
Pero tanto Juan de la Cruz como Teresa
sugieren que algunas tentaciones y
horrores pueden trascender los sentidos y
afectar los poderes espirituales del alma.
Esto parece ocurrir slo en
contemplativos avanzados que ya han
alcanzado el desposorio espiritual con Dios
en la sexta mansin y estn cerca del umbral
de la sptima, el matrimonio espiritual.
Consideremos la consideracin de Juan de la
Cruz del horror que el demonio causa a
travs de los sentidos:
Cuando la comunicacin espiritual no

es concedida exclusivamente en el
espritu, sino en los sentidos tambin,
el diablo perturba ms fcilmente y
agita el espritu con estos horrores por
medio de los sentidos.
El tormento y el dolor que provoca
entonces es inmenso, y a veces es
inefable. Porque desde que se procede
manifiestamente de espritu a espritu, el
14/34
10/3/2016
horror que causa el espritu maligno

dentro del espritu bueno, si es que
alcanza a la parte espiritual, es
insoportable.
Luego, en La Noche Oscura, Juan de la Cruz
sugiere la posibilidad de un contacto
puramente espiritual:
Esta horrenda comunicacin procede

de espritu a espritu manifiestamente
y, de alguna forma, incorpreamente, de
una manera que trasciende todo dolor
sensorial.
Cerca del matrimonio espiritual, la lucha por
la salvacin y la lucha del bien y el mal se
promulgan dramticamente. Los ngeles
ayudan al alma y los demonios intentan
su ltima oportunidad.
Cuando la comunicacin espiritual viene de
los ngeles, el diablo puede detectar algunos
de estos favores concedidos al alma.
Ordinariamente, Dios permite al

adversario reconocer favores
concedidos a travs de los ngeles
buenos para que l pueda hacer lo
posible, de acuerdo con la medida de
justicia, para impedirlos.
Entonces el diablo no puede

quejarse de que no se le da la
oportunidad de conquistar al alma.
De acuerdo con Juan, l podra
hacerlo, si an Dios no permitiese una
cierta paridad entre los dos en la
15/34
10/3/2016
cierta paridad entre los dos en la

lucha por el alma.
Los ngeles producen comunicaciones

espirituales; los demonios, horrores
espirituales. Pero al final, la victoria
pertenece a los ngeles buenos.
Estos horrores que purifican el alma son

seguidos por un favor espiritual, de
acuerdo con la purgacin oscura y horrible
que sufri.
El alma disfrutar de una comunicacin
espiritual maravillosa y encantadora, a
veces inefablemente sublime. El horror
precedente del espritu maligno,
refina el alma para que pueda recibir
este bien.
Teresa experiment encuentros

similares y observ que los demonios
no producen nada ms que aridez e
inquietud.
16/34
10/3/2016
inquietud.
Esta inquietud es tal que yo no s de

dnde viene: slo el alma parece
resistirse, est preocupada y angustiada,
sin saber por qu; pues las palabras de
satans son buenas y no malas.
Estos encuentros espirituales ocurren slo
en personas tan avanzadas en la
perfeccin y as purificadas por sufrimientos
y pruebas que adquieren un poco del
conocimiento que corresponde a los seres
espirituales, que penetra todos los seres,
como dice Pablo y, Juan de la Cruz explica:
El alma con universalidad y gran

facilidad percibe y penetra todo lo
terrenal o celestial que se le ha
presentado. De ah que el Apstol dice
que el hombre espiritual penetra todas
las cosas, an lo profundo de Dios (1 Cor
2:10)
Esta es la caracterstica del espritu purgado y
aniquilado de todo conocimiento particular y
afecto, que es el espritu de contemplacin
en sus estados superiores.
HUMILDAD Y DEMONIOS
Para Juan de la Cruz, un alma que
espera superar la fuerza del
diablo ser incapaz de hacerlo sin
17/34
10/3/2016
diablo ser incapaz de hacerlo sin

la oracin.
Sin embargo, para entender sus

engaos, el alma necesita
humildad pues el diablo es el
enemigo jurado de la humildad. El
mstico espaol seala que la
carnada del diablo es el orgullo
sobre todo el orgullo que surge de la
presuncin espiritual.
Las almas santas deben ser

cautelosas acerca de cualquier tipo
de revelaciones, porque el diablo por
lo general se mete en ellas
y une tantos hechos aparentes y

apropiados, y los implanta muy
firmemente en la imaginacin, que
parece que sin duda ocurrir cada
evento.
18/34
10/3/2016
Teresa dice que los demonios

incluso, utilizan la imagen de Cristo
o de sus santos para fomentar la
falsa devocin. Pero las visiones
del diablo no hacen dao si hay
humildad.
Por mi parte, creo que Su Majestad no le

permitir, ni le dar el poder, para
engaar a nadie con tales apariciones a
menos que la persona misma sea el
culpable. Me refiero a que para las
almas humildes es posible que no
haya engao.
FE Y DEMONIOS
El fundamento de la religin cristiana es la
fe. Los errores y las mentiras sern
repartidas por los demonios para tratar de
debilitar este fundamento.
Para Teresa, el diablo es en conjunto, un
mentiroso puede reproducir muchos
trucos, pero
Dios no le permitir engaar a un

alma que no tiene ninguna confianza
en s misma, y se fortalece en la fe.
19/34
10/3/2016
Juan de la Cruz es an ms enftico y

aconseja que, para el diablo, la luz de la fe
es peor que la oscuridad.
Cuando el alma se viste de fe, el diablo es
ignorante de cmo impedirlo, no es exitoso
en sus esfuerzos, porque la fe da al alma,
una fuerte proteccin contra el diablo, que
es el enemigo ms poderoso y astuto. Como
resultado, San Pedro no encontr una mayor
salvaguardia que la fe al liberarse de diablo,
cuando aconsej Cui resistite fortes en fidei
(1 P 5, 9).
Para fomentar la oscuridad de la fe

pura, el director espiritual debe
tener cuidado de no fomentar
visiones, locuciones, profecas, u
otros tipos de fenmenos
extraordinarios. Aunque estos
fenmenos son a veces de Dios, es
ms a menudo que sean del diablo.
Para Juan de la Cruz este peligro era real.

Entendi que el diablo puede presentar a
la memoria muchas ideas falsas con el
20/34
10/3/2016
pretexto de la verdad, por lo que estas

ideas parecen tan seguras, que el alma
piensa que no pueden ser falsas, pero lo que
se siente va de acuerdo con la verdad.
EL DEMONIO Y EL
ESTADO DE UNIN
PERFECTA CON DIOS
Despus que las almas
espiritualmente purificadas
alcanzan el estado de la perfecta
unin con Dios a travs del amor de
la sptima mansin, las
tentaciones diablicas han
terminado, y los demonios tienen
miedo de ellos.
Tampoco aparece Aminadab, dice Juan en

el final del Cntico Espiritual. Aminadab
simboliza al diablo, y en este estado del
alma es tan favorecida, tan fuerte y
victoriosa que el diablo sabe que ha
perdido la batalla. En esta etapa, el diablo
huye en inmenso miedo y no se atreve a
reaparecer.
21/34
10/3/2016
Teresa, tambin victoriosa, percibi que el

diablo estaba aterrorizado de ella, pero ella
de l, no:
[los Diablos] parecen tener miedo de

m que he adquirido autoridad sobre
ellos, depositada en m por el Seor de
todos, por lo que ellos ya no son ms
problema para m; ahora vuelan.
En este estado, las almas son
transformadas por Dios. Son divinas por
participacin y poseen cualidades como
las de Cristo. En ellas, el Redentor ha
derrotado a satans y su reino de las
tinieblas. Teresa y Juan de la Cruz lucharon
con los demonios, pero al final la victoria de
ellos y de Dios fue completa.
ALGUNAS REFLEXIONES
SOBRE DEMONIOS Y LO
22/34
10/3/2016
MSTICO
Cualquier doctrina vlida relativa a
demonios presupone la fe, que nos
presenta el objeto de nuestra fe en este
caso, los demonios.
Del mismo modo que no vemos a Dios, no
vemos a los demonios. Cualquier
especulacin sobre los demonios debe
fundarse en la Sagrada Escritura, en la
teologa espiritual, y las experiencias de
los santos.
1 Teresa y Juan de la Cruz

creen, por la fe en la
existencia de demonios. No
podan dudar de su existencia.
Adems, experimentaron visiones,

locuciones, apariciones, horrores, dao fsico,
tentaciones, y otras manifestaciones
23/34
10/3/2016
demonacas. Algunos santos son

sometidos a estas intervenciones
demonacas inusuales, como fue el caso de
Ignacio de Loyola, y en los tiempos
modernos, el Cura de Ars.
2 Los demonios son nuestros

adversarios, tratando todo lo
posible de impedir el viaje de
las almas hacia Dios.
Pero las acciones demonacas asumen una

intensidad especial, y son ms sutiles y ms
fuertes, cuando se dirigen contra las
almas contemplativas avanzadas. Estas
almas atraen a los demonios que desean
detener o al menos frenar su progreso hacia
Dios.
El alma de un santo es el campo de batalla
entre el bien y el mal, entre Dios y los
demonios. Despus que el alma de un santo
llega a la sptima mansin, la actividad
diablica llega a su fin, y los demonios tienen
miedo de ellos.
3 Teresa y Juan de la Cruz

estaban dotados de un
discernimiento inusual, y
saban que las
manifestaciones demonacas
aparentes, eran ms a
menudo el resultado de una
24/34
10/3/2016
menudo el resultado de una

enfermedad mental o
melancola.
Tambin saban que los demonios usan la

debilidad humana y los estados mentales
negativos como instrumentos de sus
tentaciones. Por lo tanto, no es fcil
discernir cuando una tentacin
demonaca aparente es meramente
psicolgica, y cundo es a la vez
psicolgica y demonaca.
Debido a que los msticos espaoles eran
conscientes de la dificultad, a menudo
involucrada en la deteccin de lo demonaco,
recomendaban la oracin para superar la
fuerza del diablo, as como la humildad y
el recurso a la luz de Dios para discernir
los engaos del diablo.
4 Algunos confesores
estaban seguros de que
Teresa estaba poseda y deba
ser exorcizada.
Eran, como Teresa los llam, hombres de
medio-aprendizaje, que le hicieron
mucho dao. Los telogos, como Pedro
Ibez, Domingo Bez, lvarez de Toledo, y
santos, como Pedro de Alcntara y Francisco
de Borja, nunca la engaaron.
Pedro Ibez, un famoso telogo, que
25/34
10/3/2016
mand a Teresa a escribir su vida, aplic las

reglas de discernimiento de espritus a
Teresa, y ella pas la prueba en cada uno
de sus once reglas estrictas. Allison Peers
tuvo el buen juicio de incluir estas reglas y,
cmo Ibez, las aplic a Teresa en el tercer
tomo de sus Obras Completas de Santa
Teresa de Jess (312-333).
Naturalmente, cualquier psiclogo o

telogo que a priori descarta la
existencia de los demonios no est
calificado para iluminarnos en este
problema, no importa qu tan
sobresaliente, erudito l o ella pueda
ser. Por otro lado, debemos rechazar
la obra y escritos de cualquier telogo
moderno que ignore los beneficios de
la psicologa o encuentre demonios
en toda neurosis.
Fuentes:
http://bibliotecasolidaria.blogspot.com/2009/06/obrascompletas-de-san-juan-de-la-cruz.html
http://bibliotecasolidaria.blogspot.com/2009/06/obrascompletas-de-santa-teresa-de.html
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/teresa_dejesus.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/San_Juan_de_la_Cruz
http://es.wikipedia.org/wiki/Vida_de_San_Juan_de_la_Cruz
http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Teresa_de_Jes%C3%BAs
http://opcentral.org/resources/2015/01/30/spiritualitytoday-fall-1991-vol-43-no-3-pp-258-270/
26/34
10/3/2016
Con la Colaboracin de Nadya

Pinelo
Es de Guatemala, Profesora de
Idioma Ingls con estudios de post
grado en San Antonio Texas y en York St John College
of the University of Leeds
Te gust este artculo? Entra tu email para recibir

nuestra Newsletter, es un servicio gratis:
Enviar
5.9K
Veces
Facebook
Twitter
More
27/34
10/3/2016
Comentarios
Comunidad
Iniciarsesin
1
Recomendar 1
Compartir
ordenarporelmejor
Startthediscussion
Bethefirsttocomment.
QUEESESTO?
TAMBINENFOROSDELAVIRGEN
ExpertoAnaliza
cmoseest
Construyendoel
1comentariohace3das
KuntiPriyaDevi
DasiEstetema
siempreser
prioritarioenestos
UnCRUCIFIJO
Descubiertoenla
Superficiede
2comentarioshace3das
AtaquesSexualesde
INMIGRANTES
MUSULMANESen
1comentariohace6das
MarNolocreo,
losientoperono
mepuedocreer
queestose
Enunaomuy
especial,seCumplen
enMarzo82aosde
1comentariohace8das
AdrianaGolpe
MariaEstuveen
bajoparalos
uflogos
eselugar
maravilloso,pero
nopudesubir
Te gustara escribir, traducir de otros idiomas o hacer

otra tarea en este medio de comunicacin? Mira todo lo
que podras hacer
28/34
10/3/2016
CLARO QUE S!
RECOMENDADO
IMPERDIBLE: Lo + ledo de todo el sitio
IMPERDIBLE: Mensajes y Visiones
IMPERDIBLE: Testimonios y Milagros
JESUS HABLA: Beata Ana Catalina Emmerich
JESUS HABLA: Mara Valtorta: Italia
MARIA HABLA: Mara Reina de la Paz: Medjugorje
MARIA HABLA: Mensajes al Padre Gobbi
MARIA HABLA: Mara del Rosario de San Nicols: Argentina
MARIA HABLA: Mara Mensajera de la Paz de Jacarei: Brasil
MARIA HABLA: Nuestra Seora Reina de la Paz de Anguera: Brasil
TEMAS POLEMICOS
Nuevo Orden Mundial
Religin y Poltica
Procreacin Artificial
Anticoncepcin
Clonacin
Esterilizacin
Eutanasia
Homosexualidad
Pedofilia
29/34
10/3/2016
LECTURAS PARA ATEOS

Experiencias cercanas a la Muerte
Milagros
Curacin Inexplicable
Milagros Eucarsticos
SATANS Y SUS MENTIRAS

El Anticristo
El Demonio
Satanismo
Los Demonios y el Infierno
El Infierno (Revelaciones de quienes lo vieron)
La Brujera y Sectas del Diablo
Exorcismos y Casos reales
La Apostasa
GRAN MENTIRA: La New Age
RELIGION DEL DEMONIO: La Masonera
MENSAJES DE JESS Y MARA

Beata Ana Catalina Emmerich
Luisa Piccarreta
Mara del Rosario de San Nicols: Argentina
Mara Mensajera de la Paz de Jacarei: Brasil
Mara Reina de la Paz: Medjugorje
30/34
10/3/2016
Mara Valtorta: Italia

Mensajes al Padre Gobbi
Nuestra Seora de Borg en Nadur: Malta
Nuestra Seora de Borg en Nadur: Malta
Nuestra Seora de la Reconciliacin de Ostina: Italia
Nuestra Seora de Naju: Korea
Nuestra Seora Reina de la Paz de Anguera: Brasil
Santa Mara del Pinar: Uruguay
Virgen Dolorosa de El Escorial: Espaa
Virgen Mara de Sievernich: Alemania
NOSOTROS
Quienes Somos
Talentos de la Virgen Mara
Contactctanos
Donaciones
Facebook y Twitter
MUY INTERESANTE
Suscrbete a nuestra Newsletter (Es Gratis)
Mira nuestra Newsletter
Pide Oracin y rezaremos por tus intenciones
Zona de Descarga para Suscriptores de la Newsletter
Obsequio de Lmina de La Seora de Todos los Pueblos
CATOLICISMO
31/34
10/3/2016
CATOLICISMO
Signos extraordinarios de la Iglesia
El Santo Padre
Listado de Todas las Advocaciones
Listado de Todas las Devociones y Oraciones
Todas las Peregrinaciones y Santuarios
Documentos Catlicos (Liturgia de las horas y mucho mas)
TESTIMONIOS Y MILAGROS
Testimonios y Milagros
Milagros Eucarsticos
Sanacin Sobrenatural
Milagros Ocurridos
Sucesos Reales
Testimonios sobre la Virgen Mara
ORACIN A SAN MIGUEL

San Miguel Arcngel,
se nuestro amparo
contra la perversidad
y acechanzas del demonio.
Reprmele Dios!
pedimos suplicantes.
Y t,
Oh Prncipe de la Milicia Celestial!,
arroja al infierno,
con el divino poder,
a satans
y a todos los espritus
malignos
que andan dispersos por el mundo
para la perdicin de las almas.
Amn.
32/34
10/3/2016
Amn.
Glorioso San Miguel Arcngel,
protgenos.
DOCTRINA
Reflexiones y Doctrina
La Doctrina en la Actualidad
Doctrina Catlica
Catequesis sobre Mara
Apariciones y Visiones
Devociones
Magisterio, Catecismo y Biblia
Liturgia
Usos, Costumbres, Historia
Normas y Decretos
2016 Foros de la Virgen Mara.
33/34
10/3/2016
AltamenteRecomendado
Desdeelao2000la
VirgenMaraComenza
SellarasusElegidos?
paraPreservarlosdel
DemonioForo...
forosdelavirgen.org
AddThis
34/34

Los Disfraces Celestiales Que Usa El Demonio para Engañarnos Foros de La Virgen María PDF

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Los Disfraces Celestiales Que Usa El Demonio para Engañarnos Foros de La Virgen María PDF

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

10/3/2016

Los Disfraces Celestiales

La duda sistemtica es buena

sutilezas con que actan los

Esto nos debe poner en guardia

Los escritos de Santa Teresa de vila y San

Juan de la Cruz tiene un don especial

Una forma abominable; su boca era

Foros de la Virgen Mara

Por ejemplo, en nuestra era

El diablo engaa, corrompe, y

Para Tonquedec, l es el tentador, el

Pero el diablo no es la nica causa de

Para Teresa, nuestras propias

Melancola fue el trmino utilizado

El diablo sabe muy bien cmo tomar

En un Cntico Espiritual, Juan de la Cruz

La tentacin de los demonios es ms

El diablo sabe cmo explotar

Victor White en Dios y el Inconsciente,

Para Aquino, el diablo slo puede

que viene de accin diablica,

Tentando a estos poderes, los demonios

Las experiencias de Teresa y Juan de la

comnmente aceptada en la teologa

El diablo sabe que una tentacin

Pero el diablo viene con sus artimaas

Juan de la Cruz tambin escribe de estas

El diablo a menudo provee objetos a

Teresa experiment tales tentaciones en

Una persona, en consecuencia, tendr

En primer lugar, las que

El santo espaol da pocos detalles de la

el diablo puede hacer esto fcilmente,

bien de este ejercicio espiritual, el diablo

Cuando la comunicacin espiritual no

horror que causa el espritu maligno

Esta horrenda comunicacin procede

Ordinariamente, Dios permite al

Entonces el diablo no puede

cierta paridad entre los dos en la

Los ngeles producen comunicaciones

Estos horrores que purifican el alma son

Teresa experiment encuentros

Esta inquietud es tal que yo no s de

El alma con universalidad y gran

diablo ser incapaz de hacerlo sin

Sin embargo, para entender sus

Las almas santas deben ser

y une tantos hechos aparentes y

Teresa dice que los demonios

Por mi parte, creo que Su Majestad no le

Dios no le permitir engaar a un

Juan de la Cruz es an ms enftico y

Para fomentar la oscuridad de la fe

Para Juan de la Cruz este peligro era real.

pretexto de la verdad, por lo que estas

Tampoco aparece Aminadab, dice Juan en

Teresa, tambin victoriosa, percibi que el

[los Diablos] parecen tener miedo de

1 Teresa y Juan de la Cruz

Adems, experimentaron visiones,

demonacas. Algunos santos son