O ALTAR DE COBRE, OU DO HOLOCAUSTO

X 27.1-8; 38.1-7; HB 10.1-14

Por que estudar o Tabernculo?
til estudar sobre o tabernculo por que a nossa f alimentada pelo estudo de tudo que foi
antes escrito (Romanos 15.4, Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito,
para que pela pacincia e consolao das Escrituras tenhamos esperana.; I Pedro 2.2, Desejai
afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, no falsificado, para que por
ele vades crescendo; Joo 5.39, Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida
eterna, e so elas que de mim testificam;). Por isso convm estudar o que diz a Bblia sobre
tabernculo.
O Cobre ou O Bronze
s vezes, nas verses diferentes da Bblia, a palavra bronze usada no lugar da palavra cobre
para descrever a mesma coisa. So palavras similares. Similar por que o bronze ou lato uma
liga de estanho (0-1%), zinco (14-22%) e de cobre (63-85%). Pela proporo do cobre ser maior
nessas ligas, o bronze pode ser traduzido pela palavra cobre. s vezes o bronze, quando com uma
grande proporo de zinco, traduzido lato reluzente (Ap 1.15; 2.18).
Cristo e o Altar do Holocausto
O Significado de Cobre ou Bronze no tabernculo julgamento, pois muitas das vezes que a
palavra bronze ou cobre usada pela Bblia ela usada num caso de julgamento. Lembramonos que a serpente ardente, ou seja, feita de metal reluzente (bronze), levantada no deserto
representava Cristo levantado na cruz, na ocasio que foi modo pelas transgresses de todo
pecador que se arrepende e cr nEle pela f (Nm 21.7-9; Jo 3.14-19).
Desde que no rolo do livro, o princpio dele, est escrito de Cristo (Sl 40.7; Hb 10.7), e por causa
das Escrituras testificam de Cristo (Jo 5.39), devemos procurar Cristo no Altar do Holocausto. Quer
dizer, se desejamos manejar bem as Escrituras, procuraremos por Cristo em toda parte do
Tabernculo.
Na entrada da Porta nica do Tabernculo, imediatamente e assim que entre, se encontra o Altar
do Holocausto (termo usado 18 vezes pela Bblia) que tambm conhecido como o Altar de Cobre
(Ex 38.30; 39.39; I Rs 8.64; II Rs 16.14, 15; II Cr 1.5, 6); Altar de Bronze, Ez 9.2, e Altar dos
Holocaustos (I Cr 16.40). a primeira pea vista das sete peas dos mveis do Tabernculo.
A colocao do Altar do Holocausto logo na entrada deste lugar onde Deus habita com Seu povo
ensina verdades. O pecador arrependido que deseja entrar na presena de Deus, tem que passar
pelo julgamento dos seus pecados primeiramente. No h como negar tal fato pois Cristo a
Primeira e a ltima mensagem da Palavra de Deus (Joo o Batista, Mt 3.2; Jesus 4.17; os
apstolos, I Co 15.1-4; o Alfa e o mega, Ap 1.4-8). Se os seus pecados no forem tratados em
Cristo primeiramente, no h esperana de comunho com Deus (Jo 14.6; At 4.12; Rm 5.12; I Co
3.11).
O Altar do Holocausto sendo feito de madeira de accia e coberto de cobre representa Jesus tanto
como o sacrifcio quanto o altar. A sua humanidade simbolizada na madeira de accia, e a Sua
divindade, que sustentou a Sua natureza humana no juzo, simbolizada pelo cobre que cobriu a
madeira (J. Gill). Deus preparou o sacrifcio idneo com um corpo (Hb 10.5, 10). Se qualquer
pecador tiver a mnima esperana de entrar na presena de Deus, a primeirssima necessidade
tratar com seus pecados, e isso exclusivamente pelo corpo de Jesus Cristo. Sim, se estiver
cansado da opresso do pecado, venha a Mim, diz o Cordeiro de Deus (Mt 11.28; Jo 1.29, 36).
O fogo neste Altar do Holocausto era constante, pois os holocaustos eram constantes. Alm dos
sacrifcios trazidos durante o dia todo, os sacerdotes ofereceram dois cordeiros de um ano, cada

dia, continuamente. Um cordeiro foi oferecido pela manh, e o outro cordeiro foi oferecido tarde
(Ex. 29.38, 39). Deus desejava um contnuo e ativo sacrifcio para Lhe agradar. Desde que o
homem um pecador contnuo, ele necessita um sacrifcio contnuo. Nisso Cristo tudo que Deus
requer e sempre tudo que o pecador necessita. Cristo a eterna redeno. Ele ofereceu-se a Si
mesmo imaculado a Deus, uma vez, pelo Esprito eterno, e est assentado destra de Deus
havendo oferecido para sempre um nico sacrifcio pelos pecados (Hb 7.25-28; 9.13, 14; 10.1014). Quem tem os pecados julgados por Cristo tem vida eterna!
Podemos tambm entender pelo fogo constante que o pecado, aonde for achado, sempre
julgado. A alma que pecar essa morrer (Ez 18.20). O pecado sempre odiado pelo Deus em
Quem no h trevas nenhumas (I Jo 1.5). No h outro fim do pecado a no ser a separao de
Deus eternamente (Rm 6.23). O sangue dos sacrifcios dados neste Altar do Holocausto nunca
podia purificar as conscincias dos que os ofereceram. Mas o sangue de Cristo, que pelo Esprito
Eterno, Se ofereceu a Si mesmo imaculado a Deus, por Esse sacrifcio eterno, tanto os pecados
so lavados quantos so purificadas as conscincias. Sendo lavado e purificado por Cristo, os
salvos so incentivados a serv-LO com todo louvor de gratido (Hb 9.13-15; 10.19-25).
As quatro pontas nos seus quatro cantos neste Altar do Holocausto representam a salvao por
Cristo. As pontas so tanto um adorno como tambm auxlio para segurar o sacrifcio (Sl 118.27).
Simbolizaram a fora de santidade. Sobre elas foi posto o sangue dos holocaustos (Ex 29.12; Lv
4.7-34). Portanto, quem oferece um holocausto com f na representao do sacrifcio, a fora do
sacrifcio para com Deus estaria com tal pecador arrependido. H um caso bblico de um, sem ter
um corao verdadeiro para com o Altar, que buscou a fora e proteo das pontas, mas este foi
destrudo (Joabe, I Reis 2.25-34). Outro, com um corao reto, foi confortado (Adonias, I Rs 1.5153). No era somente a ao para com o Altar necessria, mas um corao reto para com Deus
para conhecer pessoalmente o benefcio da fora da santidade que vem pelo sacrifcio de Cristo.
As quatro argolas e os varais de madeira de accia e cobertos de cobre representam o fato que
aonde o povo de Deus for e aonde for a presena de Deus o julgamento e sacrifcio do pecado vo
juntos. Sempre que o povo de Deus ora ao seu Pai Celestial, adora o Deus em Esprito e em
verdade, ou de outra forma comunga com Deus onde tudo feito em nome de Jesus. pelo
sacrifcio de Jesus que oramos pois Jesus abriu pelo Seu corpo o vu que separava-nos do lugar
santssimo. Adoramos a Deus corretamente s se Ele foi julgado por nossos pecados e a nossa
comunho com o Pai, e com Seu filho Jesus Cristo.
dito que o Altar do Holocausto era oco e feito de tbuas (Ex 27.8). Oco para receber os
sacrifcios e a madeira usada para queimar os sacrifcios. Feita de tbuas, mas essas eram
cobertas com cobre. Cristo, o sacrifcio, oferecido por Si mesmo, o Altar do julgamento de Deus,
pelo pecado posto sobre Ele. Neste sacrifcio a Sua humanidade foi exposta ao fogo consumidor de
um Deus justo e irado. A Sua humanidade no foi consumida por ser coberta por Sua divindade
que O sustentou nessa hora. Temos um verdadeiro sacrifcio peculiar em Cristo. Ele no pode ser
substitudo, imitado, ou descartado por ningum, seja homem bem intencionado ou religio bem
estruturada. A obra da salvao inteiramente por Jesus, nada restando para o homem fazer.
tudo pela graa, nada pelas obras do pecador. O pecado no julgado em Cristo o pecado que
ainda est descoberto para ser julgado diante de Deus (Jo 3.36, Aquele que cr no Filho tem a
vida eterna; mas aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele
permanece.). A chamada do Evangelho no , Faa, mas, Arrependa-se e creia nAquele que
fez (Jo 19.30, Est consumado; Hb 12.2, Jesus, o Autor e Consumador da f). Alm do
sacrifcio de Cristo, o Altar era para ser oco.
Tem sido os seus pecados julgados em Cristo, o Sacrifcio idneo pago no nico altar do
Holocausto que Deus aceita? Se forem pagos por Cristo, tem uma eterna redeno. Est livre para
servi-Lo com conscincia limpa enquanto Ele l da vida.

Autor: Pr Calvin Gardner

Ortografia e correo grammatical: Brenda Lia de Miranda 04/2007
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br