EL ARTE DE LA DIFICULTAD EN EL SIGLO DE ORO

Rosa Navarro considera que la poesa del siglo XVI se basa en los presupuestos de la
imitacin, para lo cual es necesario conocimiento de la poesa grecolatina, y del ornato,
para el que es necesario el conocimiento de retrica. El cifrado de un texto se hace en
esta poca a partir de citas de autores que pueden pasar a ser tpicos.
ALUSIONES MITOLGICAS
En el argumento del amor, como lo llamaba Herrera, el yo potico se
manifestaba como un ser sintiente, y la dama como bella y cruel. Los mitos se
usaban aludiendo a estas caractersticas.
MITO DE
- Orfeo Canta su dolor amoroso en versos y pretende
ORFEO
conseguir los efectos que con esa msica se obtenan: amansar
a las fieras, hacer que la cruel dama le hiciera caso.
- Eurdice muere por la picadura de una sierpe . Orfeo llora su
muerte y conmueve a la naturaleza, que para los ros, y a los
dioses, que le dan permiso para ir al Hades a recuperarla con la
condicin de que no la mire. Como Vladimir Propp analiza en los
cuentos maravillosos, toda prohibicin va seguida de
trasgresin, por lo que no se resistir a mirarla y la perder
para siempre.
- Orfeo morir lapidado por las mujeres tracias al rechazar a su
vuelta el amor femenino (Es algo de lo que no hablan los textos
poticos, lo tenemos en las Metamorfosis de Ovidio)
CARO
Alza su vuelo hacia el sol (luz + bellezadama), sus alas de derretirn
y caer al mar, que en la historia del yo potico es de lgrimas.
FAETN

Personajes
PROMETE
O
DANAIDES
IXIN
SSIFO
TNTALO
LEANDRO
AVE FNIX

ANAXRAT
E
DAFNE

Pretendi acercarse con su carro al sol, como intenta el yo potico

acercarse en vano a la dama. Tambin se toma el mito por las
Helades, sus hermanas, que sufren una metamorfosis en lamos que
pueblan el ro (Erdano, Po), donde cay el cuerpo fulminado de su
amado hermano.
que penan eternamente en el Hades
Encadenado en el Cucaso mientras un guila le come el hgado, que
se va renovando. Sufrimiento del yo potico. Las penas amorosas le
devoran el corazn.
Llevan vanamente un tonel sin fondo con el agua del Averno.
Atado a una rueda que gira sin cesar.
Sube eternamente la misma piedra al mismo monte
Tiene hambre y sed eterna, teniendo aparentemente a su alcance
agua y frutos.
Ahogado por la tormenta al cruzar el Helesponto para ver, como cada
noche, a su amada Hero.
Por su carcter animal, no se identifica con el yo potico, sino que es
trmino de comparacin o ser al que se quiere imitar. Al ser nica,
ser un mito que el yo potico compartir con la dama.
Su final (la resurreccin tras la consuncin por el fuego su forma de
reproducirse, al ser nica), es un mito modlico para el yo potico,
que se consume de fuego amoroso.
Mito para destacar la crueldad de la dama, en muchas ocasiones. A
ella no le conmovi ver ahorcado en su puerta a su enamorado Ifis.
Venus castig su crueldad convirtindola en estatua de piedra.
Caso de ninfa desdeosa, actitud justificada por la flecha de plomo
que le lanza Cupido.
Transformacin en laurel.

EUROPA

Metamorfosis de Jpiter (o Jove) para llevarse a Europa en su grupa y

adentrarse con ella en el mar.

ANIMALES LITERARIOS
Algunos animales, por su supuesto comportamiento fantstico, recogido en los
Bestiarios, se convierten en seres literarios.
SPID
La dama es sorda al encanto como el spid porque este tapona sus
odos, uno con la cola y otro lo oprime contra el suelo, para no
sucumbir a la seduccin del encantador.
Relacionados con el yo potico
GUILA
Es el yo potico, porque mira fijamente al sol, que es la dama.
- Jpiter se transform en ella para raptar a Ganimedes.
SALAMANDRA Aspiracin del yo potico, porque este animal vive en el fuego sin
quemarse.
CAMALEN
Identificacin con el yo potico, que vive del aire, como el poeta de
sus suspiros.
MARIPOSA
Desde Petrarca, perece literariamente en la luz que le atrae y le
quema.
AVESTRUZ
Traga brasas o digiere hierro.
CISNE
Canta, como el yo potico, antes de morir.
Otros animales/mitos
RUISEOR
1) Es Filomela, hermana de Progne y vctima de su cuado Tereo,
que le cort la lengua para que no contara que la haba
violado. Segn Ovidio, Filomela entreteji unas marcas de
color rojo en medio de una urdimbre blanca para comunicarle
su desgracia a su hermana.
2) Virgilio en las Gergicas enriquece la figura del ruiseor con el
llanto por la destruccin del nido y la muerte de los polluelos a
manos del labrador. Mara Rosa Lida dir que, a partir de la
gloga I de Garcilaso, el ruiseor ser lugar comn en las
elegas, que no es el pjaro que hemos catalogado en la
zoologa, sino una criatura mitolgica en que cristaliza una
eterna emocin humana.
PAVO REAL
Evoca a Juno, que recogi los ojos de Argos y los puso en la cola del
ave.
PALOMA
Venus, que fue conducida al Olimpo por ellas en un carro, y que se
convirtieron en un animal inolvidable para ella, hasta el punto que a
su hijo Cupido le ofreci sus alas.
FLORES Y RBOLES LITERARIOS
Clavel, rosas,
A menudo transformados en el rostro de la dama.
lilios
Rosa, clavel,
Imprudencia de florecer antes de tiempo, ejemplo de la fugacidad de
almendro
la vida y de la hermosura.
Palma
Ingratitud de la dama.
Alusiones a la mitologa
Mirto y rosa
Se unen a Venus. Las rosas en su origen eran blancas, su color rojo
se lo dio la diosa con su sangre al clavarse una espina en el pie
cuando corra a socorrer a Adonis. Otra versin hace enrojecer a las
rosas con la sangre de su amado, herido de muerte.
lamos
Consagrados a Alcides. Tambin son las Helades, hermanas de
Faetn.

Las vides y la
yedras
Laurel
Olivo
Narciso
Girasol

Jacinto

Ciprs

Retama

Se enlazan en los olmos y se convierten en tpicos literarios.

Unido a Apolo, porque es Dafne, en vano perseguida por el Dios.
Consagrado a Minerva
Historia de Narciso
Clicie/Clitia: En la mitologa griega, Clitia era una ninfa enamorada
de Helios, al cual espiaba diariamente desde que sala de su palacio,
por la maana, hasta que llegaba al oeste por la tarde. Helios tuvo
relaciones con Leuctoe, y Clitia, celosa, cont esto al padre de
Leuctoe, rcamo, quien enterr viva a su hija. Enterado de esto
Helios, despreci a Clitia, que consumi su vida viendo pasar a
Helios, hasta que los dioses la mutaron en girasol o en heliotropo.
Jugando Apolo con su amado Jacinto al disco, el viento desvi el
proyectil y mat a Jacinto. Apolo transform la sangre de su herida
en la flor, cuyos ptalos llevaban unas seales que recordaban la
inicial de su nombre, o el lamento del dios.
Segn el mito, Apolo regal a Cipariso una jabalina para cazar, pero
por error el muchacho mat a su ciervo domesticado, un hermoso
animal con astas de oro y guirnaldas de piedras preciosas. Tanto fue
su duelo y dolor que pidi al dios Apolo que le permitiera llorarlo
para siempre. El dios acept su splica y lo convirti en ciprs, rbol
relacionado con el duelo y el dolor por los seres queridos.
Segn algunos autores el mito representa el paso de la adolescencia
a la madurez, mostrando un muchacho que se inicia en la caza y las
artes de la guerra y que debe cambiar para convertirse en adulto. No
se ha identificado ningn culto griego relacionado con la adoracin
de Cipariso.
De acuerdo con una tradicin diferente Cipariso era hijo de
Orcomenos, hermano de Minias y el mtico fundador de la ciudad de
Kyparisso en Fcida, posteriormente llamada Anticyra. Otra tradicin
lo convierte en amante del dios Silvano.
Amarga y amarilla. Color y sabor que se unen a la desesperacin y
amargura.

GEOGRAFA POTICA
No siempre seala lugares, a veces aporta lmites, colores, belleza o sentimientos.
Lugares geogrficos unidos a un mito.
Ro Erdano o
Donde cay el cuerpo de Faetn.
Po
Delfos y Delos Sustituyen a Apolo
Ro Castro
Historia de Cigno, hermanastro de Faetn, que se convierte en cisne.
Ro Pactolo
Ro en que Midas se ba para que desapareciera su poder
(Tambin
autodestructor de convertir todo lo que tocaba en oro. Por ello el ro
Tber y Tajo)
lleva oro, lo que justifica su funcionalidad literaria.
Otros
Nilo
Suele usarse como metfora de las lgrimas del yo potico
enamorado.
Etna o
Volcn en el pecho del yo potico.
Vesubio
A la vez es Enclado: En la mitologa griega, Enclado (en griego
, Enkelados; en latn Enceladus) era uno de los Gigantes
de cien brazos, hijo de Urano: brot de su sangre cuando fue
castrado por Crono. Otra versin afirma que naci de la Tierra, que
lo engendr por s misma o con el Trtaro, airada contra los dioses.

Tiro
Alpes
Libia
Scitia
Oriente
Paros
Hibla

Fue derrotado en la guerra con los dioses del Olimpo por los rayos de
Zeus y enterrado bajo el monte Etna por Atenea. Sin embargo
Eurpides afirma que fue Sileno quien le mat con su lanza (si bien
podra tratarse de una ms de sus bravuconadas), y Pausanias que
fue aplastado por Atenea cuando la diosa le lanz la isla de Sicilia.
Las llamas del Etna se supona que eran la respiracin de Enclado,
y sus erupciones se producan al restregar su lado herido en el
interior del volcn como escribe el poeta Lucilo. Algunos creen que
Enclado es el mismo que Tifn.
Ciudad fenicia famosa por su color prpura.
La blancura de la tez de la dama.
Calor, arena, serpientes venenosas.
Espacio fro por antonomasia.
Perlas, piedras preciosas.
Mrmol fro.
Flores y miel.

LUGAR Y TIEMPO TPICOS

El espacio que pueblan los lamentos del yo potico es siempre un lugar ameno, no
importa que est o no geogrficamente localizado. Tendr, pues, flores, pjaros,
sombras, rboles, fuentes, valles
Amanecer y
Son representanciones de la queja amorosa. El amanecer y el
anochecer
anochecer son momentos asociados a la presencia/ausencia de la
dama, porque como ella es sol, su marcha extiende las sombras a
los ojos del enamorado.
En los poemas amanece con elementos mitolgicos:
- El carro del sol, tirado por caballos, que sale del palacio
conducido por Apolo, y antes, la Aurora, que abandona el
lecho de su longevo esposo Titn para esparcir flores.
- El sol puede amanecer en el mar, despus de su descanso en
brazos de Tetis, la diosa del mar; no es un paisaje marino,
simplemente amanecer tpico, como lo es el anochecer
cuando vuelve el sol a sumergirse en el mar.
ARGUMENTO DE AMOR: SUS PROTAGONISTAS
1. LA DAMA
Belleza
Descripcin de su rostro y, espordicamente, su cuerpo. La
descriptio puellae del rostro. Metforas que su uso constante
lexicaliza, lo que hace que puedan superponerse y regenerar la
dificultad. La dama es sol, luz, belleza.
Enlazar citas en torno a ello es tema central en la poesa al itlico
modo, no as en la cancioneril.
La dama supera todos los materiales preciados, todas las piedras
precisas.
Crueldad
Ante la crueldad de la dama, el yo potico pasa a primer plano.
Primero se describe el proceso de enamoramiento y luego el
posterior dolor en el incendio. El amor es as un dulcsimo veneno,

una de las constantes paradojas.

2. YO POTICO
Sin perfil
Es pensamiento, corazn, alma, entraas, pecho: lugares de su
sentir. Llega a dialogar con ellos, en una dualidad.
El yo se fragmenta en imaginacin, pensamiento, memoria,
voluntad, entendimiento
La paradoja es el mejor instrumento para expresar lo inefable. El yo
potico se autorretrata como ser sintiente gracias a ella.