O Rei Lear e a modernidade

Ainda me lembro,na dcada de 70,quando meu pai me chamou para assistir verso
cinematogrfica de Rei Lear de Peter Brook,com Paul Scofield no papel principal.
At ento eu era obcecado por Hamlet,mas desde este momento e at aos dias atuais(e
penso que para sempre)o sou em relao a esta pea,que eu considero o momento mais
sublime da Histria da Arte em todos os tempos e o momento em que o ser-humano
chegou mais perto da divindade(Shakespeare chegou mais perto da divindade eu quero
dizer).
A partir de ento estudei,procurei discuti-la,e comprende-la em todos os seus
aspectos.Mas o que mais ,sempre ,me chamou a ateno foi que, antes de
Brecht,Piscator,Shakespeare fez uma obra pedaggica e poltica.
A relao entre pais e filhos se reveste em todas as pocas de um carter
pedaggico,no s para o ncleo,mas,e a entra a genialidade de Shakespeare,para a
humanidade como um todo.
Pressuposto metodolgico
Aprendi a analisar os grandes clssicos com o diretor de teatro Flvio Rangel,num
posfcio que li de uma edio de dipo-Rei de Sfocles.O ttulo era Edipo-Rei:um
espelho de muitas imagens.(coleo teatro vivo da abril cultural 1976-rio de janeiroFlvio Rangel-Posfcio dipo Rei Um Espelho de Muitsa imagens).
L eu aprendi que os grandes artistas universais possuem a capacidade de trabalhar com
muitas camadas de problemas da humanidade. como se fosse aquela famosa sala de
espelhos em que muitas imagens so refletidas.

Depois ,com Freud e com Ferdinand Braudel,aprendi que o uso destas camadas tem
muito a ver com a cincia ou tcnica da arqueologia,que serve ao analista da psicologia
humana,no primeiro caso,quanto a estudar a humanidade como um todo.
Freud disse uma vez que a arqueologia o ajudou mais no estudo da psique humana do
que a psicologia propriamente e em sua biblioteca havia mais livros de arqueologia do
que de psicologia.
Isto coloca para mim um problema que o da objetividade desta anlise e da sua
aplicabilidade na arte,um saber e um fazer eminentemente subjetivo e emocional.No
que a cincia no possa ser,mas o limite claro entre ela,como saber objetivo e estes
elementos subjetivos.
O prprio Freud me ajudou a resolver este problema,na medida em que limita o uso da
arqueologia no mbito da subjetividade humana:assim como existem camadas na antiga
cidade de Tria,cuja revelao vai mostrando grandes fatos desconhecidos, a
subjetividade,vista sem este invlucro racionalista,mas com o inconsciente,vai
revelando, com a ajuda do psicanalista, as camadas de formao e de
escolha(possvel)desta subjetividade artstica.
A presena do inconsciente d ao analista o direito de descobrir sobre a obra mais do
que aquilo que o artista havia pensado?
A crtica Barbara Heliodora sempre afirmava que detestava quem colocava na boca de
Shakespeare aquilo que ele no havia dito e metodolgica e ticamente esta uma
primeira e justa postura.
Este texto usa este

mtodo arqueolgico,mas procura evitar a confuso entre os

papis do analista e do crtico ,com o papel do artista,porque entre outras coisas,isto

seria admitir o interesse do analista de ganhar nome s custas do produtor,levando-se

em

conta

que

quando

uma

afirmao

cai

no

senso-comum

adquire,no

raro,caractersticas de escndalo,muito ao gosto de quem quer aparecer.

No digo seno para mostrar no apenas a minha preocupao,mas para mostrar o
quanto Freud foi til no desvelamento dos significados das obras artsticas,mas tambm
como propiciou todo tipo de hermenutica falaciosa sobre alguns personagens de
Shakespeare,notadamente,por

exemplo,Hamlet,cuja

saga

foi

interpretada

como

resultante do Complexo de dipo mal resolvido,por um seu seguidor,Ernest Jones.

Isso no quer dizer que a atitude do analista deva ser como a de um fotgrafo,que s
expe aquilo que .
Como um texto de muitas imagens e camadas cabvel imaginar que alguma coisa
escapa do autor e mais do que isto ,cada poca faz uma leitura especfica de um autor
to complexo como este.Identificar as possibilidades do texto legtimo.
Basta lembra que Shakespeare s foi lido pelas elites europias no seu tempo,ficando
esquecido durante quase duzentos anos,para ser redescoberto no romantismo.E quando
era lido no sculo XVIII era criticado por seu barbarismo lingstico e de
contedo,como o fez Voltaire.
A trajetria de Shakespeare muito semelhante a de Bach:somente quando uma poca
em que as massas tm acesso aos autores que eles so reconhecidos em seu valor
universal.Porque o autor universal
Ento estas consideraes iniciais so essenciais para o nosso relato aqui e exatamente
porque estes critrios transhistricos podem exigir uma interpretao,consoante o nosso
tempo,procuramos sempre cotej-la com o texto em-si.

Na minha opinio possvel fazer interpretaes,extrair novos significados,mas dentro

deste limite tico e gnosiolgico.
Uma das coisas mais essenciais do estudo e compreenso da histria e das disciplinas
historiogrficas como a arqueologia, colocar-se no tempo e na situao em que os fatos
e as obras so

realizados.Por motivos bvios nenhum de ns pode vivenciar o

passado,s nos aproximamos verificando fontes,comportamentos,idias,do tempo,para

formar uma idia aproximativa da verdade epocal da cultura.
A lingstica de Saussure nos ensina que a linguagem uma medida e um instrumento
de identificao desta verdade:que a transposio cinematogrfica de Shakespeare,com
Marlon Brando,no tem nada a ver com ele.
A linguagem expressa a epocalidade,nas suas inflexes,prosdia,lxico,sintaxe.
Eu j fiz um artigo uma vez demonstrando que todo o cinema ,no mundo todo,quando
trata de outras pocas ter que ser refeito,porque,com rarssimas excees ,toda esta
linguagem corresponde ao nosso tempo e no ao dos fatos e autores.
A tentativa de mudar isto se deu com o filme brasileiro desmundo,que procura uma
linguagem prxima do Brasil quinhentista e no cienam atual brasileiro s os dois
exemplares de Tropa de Elite podero sobreviver ao tempo,pelo menos neste
aspecto,por causa do cuidado com a prosdia.
O ponto de partida
O ponto de partida no poderia ser outro seno Freud.Num texto((FREUD, Sigmund.
"Carta 409 F". Em: Sigmund Freud & Sndor Ferenczi: correspondncia. Rio de
Janeiro: Imago, 1913/1995: 226. ) ele diz que o que Shakespeare fez ,para iniciar a sua
pea copiar um antigo jogo tradicional da humanidade,geralmente infantil,pelo qual

algum acha por debaixo de um copo um objeto,depois que estes copos so mudados de
lugar pelo desafiante.
No meu modo de entender Freud,que se notabilizou pela capacidade de interpretao
dos sonhos no era um grande crtico de arte(Freud inclusive fez coro com aqueles que
duvidavam da sua capacidade cultural).A psicanlise oferece a possibilidade de grandes
crticos,mas ele propriamente no o era,porque claro que na pea no h como
explic-la no seu desenvolvimento ulterior,se admitirmos esta casualidade,ou seja,que o
Rei velho errou ao escolher as herdeiras,mesmo que este erro tenha sido em toda a sua
vida.Quer dizer,que ele no tenha feito o teste vocacional correto para escolher a
melhor herdeira.
O inicio da pea ,no entanto,no autoriza esta discusso ,porque ele pergunta quem das
filhas gosta mais dele.Esta atitude no nos convence de que tudo se trata de um
jogo.Lear espera que todas digam gostar dele,por causa da vida que ele ofereceu a
elas{no entender dele perfeita}) e isto vai influnci-lo na concesso da herana,mas
,por trs deste teste h um elemento apenas de confirmao,da educao que ele
exerceu sobre as duas primeiras filhas,esperando que o caso da caula,Cordelia,fosse a
cereja no bolo,a consagrao.
Lear tinha a inteno de conceder a Cordelia algo,mas esta recusa denunciando o erro
da escolha,por conhecer o carter das irms.Em nenhum momento a preferncia bvia
por Cordelia o faz desistir ou indicar que quisesse entregar o poder,todo, caula,o que
refora a idia de que ele se aposenta cosncientemente,iludido quanto s filhas mais
velhas,Goneril e Regan e no v que a crtica de Cordelia no no plano pessoal,mas
enquanto este plano pode acarretar graves problemas ao seu intento de entregar o poder
e viver os seus ltimos anos,sendo cuidado e colhendo os louros do seu trabalho.

Quer me parecer que se aplica aqui ao texto o clebre artigo de Gyorgy Luckcs
comparando o gnero descritivo de mile Zola com a narrativa de Tolstoi,em Nan e
em Ana Karenina.
Neste famoso artigo Lukcs mostra como estes dois escritores narram o mesmo
acontecimento:uma corrida de cavalos(alis uma obrigatoriedade no romance do sculo
XIX):Zola faz uma descrio pormenorizada dos fatos,enquanto que Tostoi, em Ana
Karenina, narra as aes dos personagens,mostrando assim penetrao psicolgica e
criando um momento que ficou famoso neste livro,porque revela a paixo incontida de
Ana por Vronski.As adaptaes cinematogrficas,inclusive,so foradas a mostrar
semrpe este trecho do romance,em grande parte por causa da fora da narrativa.
Quando Vronski cai do cavalo,Ana d um salto demonstrando uma preocupao
desmedida prpria da presena do sentimento amoroso,no deixando mais margens
dvidas para a sociedade russa que a presencia.
Mas um aspecto que se conecta com esta premissa que eu ponho como base deste meu
trabalho:
O leitor formado na escola dos modernos poderia objetar neste ponto;admitindo que
estejamos diante de dois mtodos de representao artstica,no ser o prprio fato de
vincular a corrida a importantes vivncias inter-humanas dos personagens principais que
tornar a corrida um eleemnto acidental,uma mera ocasio para que ecloda catstrofe
do drama?E,ao contrrio,no ser o carter

completo,acabado e monogrfico,da

descrio de Zola aquilo que d O exato quadro de um fenmeno social?

E Luckcs pergunta?(...)o que que se pode chamar de
artstica?(...)e

acidental na representao

responde(...)nenhum escritor pode representar algo vivo s eevita

completamente os elementos acidentais;mas por outro lado precisa superar(...)a

casualidade nua e crua,elevando-a

ao plano da necessidade.E o que tirna algo

artsticamente necessrio?A ligao ,necessria ,entre os personagens com as coisas e

os acontecimentos.(Luckcs ,1965-os 45-46).
Houve um perodo no sculo XX em que se intentou fazer uma literatura to
naturalstica que despojava-se de toda a intencionalidade.Foi o caso,por exemplo,de
uma tor francs Robbe Grillet.
E tambm esta intencionalidade narrativa foi criticada,porque se dizia que arte,deste
modo,seria uma teste de filosofia,a arte seria sempre de tese,o que no condiz com o seu
escopo principal.
Ns todos sabemos que a arte ocidental comeou na Grcia,na escultura,atravs do
conceito ,estudado e usado por Aristteles ,de mimesis ,imitao,mas este conceito no
expressa

a idia de que

arte reflita pura e simplesmente a realidade,pois isto

insuficiente para o ser humano e arte vem suprir esta carncia emocional e psicolgica
de nossa espcie:que a realidade,objetiva, insuficientee por isso o homem tem que criar
algo diferente.Wittegenstein conceituava que o saber objetivo, cientfico,numa
acepo tradicional prxima da cincia natural, o menos existencial que existe,porque
entre a subjetividade e o objeto,o mundo, existem muitas camadas(olha elas a de novo)
decisivas para subjetividade,que a mediao maior do conhecimento:as emoes ,o
sentimento,a racionalidade mesmo,a linguagem,a imagem e muito mais.
Os escultores gregos quiseram representar fisicamente o herosmo de seus
guerreiros,mas se copiassem a forma fsica exata deles no conseguiriam o efeito
desejado.

Se observarmos estas esculturas arcaicas veremos que a proporo dos corpos

esculturados inexata,para dar uma impresso de grandeza que se adqua mais ao
objetivo do artista.
No teatro grego personagens importantes em aes decisivas usavam os famosos
coturnos.
Este o sentido da metfora,como base de toda arte:o exagero, superao ,expressa no
a realidade objetiva mas a idia que o artista e o pblico desejam ver.
No momento da reintegrao de Lear,onde ele recupera parcialmente a razo,ele diz
uma frase essencial a respeito disto: que o homem precisa do suprfluo para
viver(casa com uma concepo semelhante de Nelson Rodrigues).Esta frase de
Lear/Shakespeare deveria ser memorizada por cientificistas e idelogos aos quilos,em
toda a Histria...
O modo como Shakespeare realiza a sua metfora fazer dos seus personagens figuras
um tanto quanto fanstasmagricas,ilusrias,por arquetpicas.
J se falou muito do papel dos fantasmas nas peas de Shakespeare e at algusn dizemnos extemporneos,mas eu no concordo e digo que uma das coisas que mais me
fascina nele a total compreenso da atividade profissional do dramaturgo em geral.Ele
podia ser simplesmente um escritor,mas conhecia todo o sitema de realizao do
teatro,de um modo que hoje difcil de encontrar quem seja.
Conhecia o texto,os problemas finaceiros e a relao com o pblico.Neste sentido a
relao dele com o teatro Globe justifica e contextualiza a presena destes fantasmas.O
teatro globo era uma espcie de coliseu,funcionando como uma instncia demaggica e

poltica de congraamento entre as classes,aristocratas e plebeus.Nele conviviam a

rainha e o peixeiro da rua.
As peas mais aventurosas,mais polticas e hsitricas que interessavam o
peixeiro,possuam fantasmas no final,como ocorre em Ricardo III.As peas que exigiam
mais ateno ao plano intelectual,como Hamlet ,os fntasmas aparecem no inicio e no
meio para prender ateno.Do meio para o final todos vo querer saber o desfecho.
Em Rei Lear todos os personagens so fasntasmagorias,fumaas,representaes de
psicoses humanas.Lear segue o ambiente extremamente soturno de Macbeth.
evidente que o cotidiano das pessoas,dos reinos no assim,lgico.Cada biografia,de
cada ser na terra, cheia de banalidades,mas ,no ntimo cada um constri os eu
sentido,reunindo na memria ,no inconsciente,os fatos mais importantes,os anos
decisivos,as expecativas de cada idade.A metfora na arte da narrativa escrita se d
deste modo,associando estes fatos,estes vnculos e buscando atravs deles o sentido da
representao artstica.A descrio pura e simples,parece como fotografar uma
realidade,talvez com intuito cientfico,mas no artstico.

Quando Lear chama as trs filhas para repartir o reino,as duas primeiras se desdobram
em elogios,reproduzem quilos de palavras obviamente vazias,mas Cordelia se cala,o
que interpretado pelo velho como rebeldia.Mas ns devemos interpretar como a
vacuidade de um homem que s viveu pelo poder,achando que isto foi de bom exemplo
para as suas filhas.Logo perceber a falsidade do seu tempo na terra,o que acarretar a
sua loucura.Toda loucura uma tendncia a perder todo o sentido e o sentido a vida
para um ser racional(e emocional{reproduo simblica}[lebenswelt em HusserlHeidegger]).

Os especialistas em literatura sempre afirmaram que os textos clssicos,os picos,so os

precursores do romance moderno,no s na forma,mas tambm nos contedos e a
tcnica de Shakespeare de usar as aes para verificar as conseqncias delas(um antimoralismo,um aintidescritivismo) tem a ver com o futuro,com o sempre,no que a sua
universalidade muito justamente.A narrativa mais completa do que a descrio,porque
ela inclui o tempo,onde o homem est e as aes humanas,carregadas de sentido valem
mais do que mil palavras.
Shakespeare,,tambm por estas consideraes,um autor moderno,um fundador do
romance,no sentido de que ele tem tambm uma insero sobre o cotidiano,que viria a
ser objeto dos escritores a partir do sculo XIX e sobre as relaes privadas.Ele no
um pico,o narrador das grandes aventuras,mas o analista da vida ntima,mas sob vu
da universalidade.
O texto.
J que colocamos o mtodo em termos de camadas,muitas imagens,ns propomos a
seguinte distribuio do texto de Rei Lear:
1 camada :at a diviso e expulso de Cordelia;
2 camada:a tentativa de Lear de ser recebido na casa das filhas;
3 :A loucura;
4 :a poltica entre as filhas;
5 :a reintegrao de Lear.
Algumas inter-narrativas mediatizam estas camadas,a relao Gloster-Edmund Edgar;a
relao do servial com Lear;o famoso bobo e a prpria vida de mendigo de Lear.Estas

narrativas no so camadas ,mas as permeiam,como uma forma de explicitao das

idias de Shakespeare.Eu podia acrescentar um tema que conduz cena de tortura
muito importante tambm ,mas ela se insere no sub-grupo da poltica entre as filhas.
Deste modo ns podemos colocar estas narrativas em termos de nveis ou camadas de
compreenso,conforme expusemos no inicio e inter-relacion-las.
A parte ou nvel ou camada inicial esta em que o rei divide o reino entre as filhas e
repudia Cordelia.
O segundo nvel comea quando o rei continua a viver a sua vida de fausto e poder,mas
o bobo ,j tendo notado o seu erro,comea a indic-lo para seu senhor.
Lear,no que ainda este segundo nvel,resolve passar,conforme sua deciso inicial,um
tempo com uma das filhas,no que rejeitado,por critrios semelhantes aos que ele as
ensinou.Furioso ele vai buscar refgio na filha do meio,mas sofre a mesma frustrao,o
que o leva loucura,o 3 nvel e camada,onde encontra outros parceiros de desdita:o
bobo,o seu servial,Edgar. propsito deste ltimo,a trama interna mais importante
aquela que narra Gloster expulsar o seu filho Edgar porque ele se ops aos seus
desgnios polticos de contemporizao.Edgar filho natural de Gloster e tem um filho
bastardo,Edmund, que intriga os dois e acaba por tomar o lugar do filho legtimo,com
interesses escusos.
Esta trama interna a mais importante,porque nela ns vemos um contraponto
similar relao de Lear com as filhas.Esta narrativa d mais fora interpretao
quanto intencionalidade de Shakespeare.
Gloster,que ,ns podemos,dizer,um poltico tradicional(qui um piolitiqueiro de
todas as pocas{como Polnio em Hamlet[que acaba sendo morto acidentalmente]),se
emprenha pelo ouvido e no analisa as coisas com o devido denodo e paga terrivelmente

pelo seu erro.Como Lear ele s v a casca das coisas,a superficialidade,a formalidade,a
vacuidade das obrigaes rituais da vida e da poltica,pois ele(-s)acha(-m)suficiente,no
vendo que a vida no se reduz a isto.Quando Edgar no os cumpre posto na rua e
Edmund assume o seu lugar e depois o de seu pai,que tem os olhos furados como
traidor.
Um dos momentos altos(se que existe algum baixo nesta pea) quando Edmund,num
monlogo cnico desdenha dos deuses e supersties.
Durante muito tempo uma interpretao materialista truncada viu neste monlogo um
progresso da humanidade em ver o mundo real,mas eu penso que Shkaespeare ressalta
que

a perda dos deuses no perodo de ascenso da cincia moderna gera um

cinismo,um irresponsabilismo e que a crena,o transcendente ,mantm as pessoas no

caminho do compromisso(que mais importante por ser mais humano).
Este um trecho que permite uma extenso hermenutica,para alm daquilo que o bardo
disse.
Certamente no h prova de que ele tenha feito esta contraposio,mas possvel tirar
concluses com exemplos semelhantes na vida.
Contraposio real ele faz entre o servial de Lear,um belo capacho, e o bobo.Atravs
de chistes este vai informando ao seu Rei do erro que ele cometeu,mas fidelidade
exessiva o conduz para o cepo.Neste momento ele revela que no entende porque sendo
socialmente um servial que obedece as regras,sofre uma punio,ao que o bobo
retruca: no foi no cepo bobo,ou seja nenhuma forma, absoluta e a vida de vis.

A 4 e tlima camada quando as tramas polticas se desenrolam entre as

irms,conduzindo ao desfecho inevitvel que a conduta interesseira sempre leva,o da
dissoluo total,o qual revela a Lear a verdade.
Nesta camada ns podemos afirmar,porque este um tema recorrente em
Shakespeare,que h uma anlise da legitimidade do poder,coisa que vemos em Julio
Csar e Macbeth.
A confuso entre a vida pessoal,os desejos pessoais e o poder conduzem ao
delrio,como j o fizeram com Lady MacBeth e fazem o mesmo com as irms,uma delas
que se paixona pela virilidade de Edmund(na verdade pelo seu ego transgressivo) diante
da capacidade decisria dele de matar.No obtendo o seu amor(Edmundo e o seu
ego),se suicida.
O fim da catarse , comeo do teatro pedaggico e poltico.
Que me perdoem os tericos do Teatro,Piscator,Brecht,mas eles se inspiraram ou
deveriam,para romper com Aristteles,em Shakespeare,porque no h mais pedagogia
do que colocar um homem,pronto para ir ao cemitrio diante do erro de sua vida.E o que
mais extraordinrio,dar um sentido universal a este fato familiar.Rei Lear ,como
narrativa,uma forma de garantir esta universalidade,este universal concreto.
Em Aristteles,como sabemos existe o princpio da catarse.Por ela os fatos colocados
pelas tragdias nos teatros induzem o espectador a aliviar o seu sofrimento cotidiano e a
se modificar,pela sua observao.
Quer dizer vale aquele princpio posto ,certa vez,por Nelson Rodrigues,que est relatado
na biografia de Ruy Castro:ns temos que colocar no palco pessoas ruins,uma rajada

de monstros porque assim ,chocando o pblico a pessoa desiste de praticar os atos

destes monstros.
Guardadas as devidas propores o princpio clssico do teatro este.
Costuma-se localizar a superao deste principio nas formulaes do teatro poltico de
Erwin Piscator,que depois tem influncia em Brecht no teatro pedaggico,mas eu
entendo que as bases para esta superao esto j em Shakespeare,notdamente em Rei
Lear ,porque ele pe um tema ,poder-se-ia dizer ,sem problema algum,dialtico,ao
contrapor pais e filhos nesta pea.Quer dizer um problema pedaggico.
O fulcro da discusso, a centelha, exatamente o conceito de que o ser humano recebe
aquilo que colhe,ao longo da vida e o faz com uma irresponsabilidade quase psictica.
Por razes histricas,o humanismo renascentista,foi possvel ao poeta analisar com
perfeio,analisar esta verdade.Porque pode se despojar dos vus msticos da idade
mdia e identificar um elemento pedaggico,decisivo para a espcie humana,que viria
a ser desenvolvido pelo referido Brecht,sculos depois.
Enquanto Piscator acrescenta o problema das relaes de classe ,mostrando as razes
pelas quais as tragdias acontecem,Brecht procura mostrar a soluo destes
problemas,aps a identificao das causas,mas esta ltima atitude j est,a meu ver,em
Shakespeare.
A nica coisa que se pode dizer que no estava nele era o problema de classes,como
teoria,muito embora se possa v-lo na relao de Lear com o Bobo e com o seu servo,o
que j muito e mais que suficienete para fazermos uma interpretao legitima das
possibilidades conceituais de Shakespeare nesta pea.
Concluses

Os geris do renascimento
Uma das coisas que mais me chama a ateno no caso de Shakespeare e nos autores
desta poca,como Cervantes que os heris so idosos.Em nenhuma outra poca isto
aconteceu.Sempre o protagonismo cabe aos jovens,mas s no Renascimento os velhos
tm primazia,com grandes personagens ,que ficam universais.
Podemos dizer que isto comeou com Dante,que se refere a si mesmo como tendo ido
ao inferno na idade da razo,que se calcula,pelos comentadores da Divina Comdia,aos
35 anos(depois Sartre chamaria esta de Idade da Razoem seu romance).
Se os heris jovens mostram a luta e a necessidade de cultivar uma esperana para a
humanidade,os

idosos

so

universais,expressam

verdades

universais

da

humanidade,fazendo uma reviso do sentido real da vida.

Rei Lear e os Ets
Disse certa vez que se houvesse uma hecatombe nuclear no planeta Terra,e se no
sobrasse nada,seria possvel reconstruir a imagem real da humanidade se casse nas
mos de viajantes do espao o Rei Lear.
Seria possvel atravs desta pea mostrar como a humanidade foi e como at mostrar o
sentido possvel que ela deveria ter procurado para fugir a esta hecatombe.
Tostoi e Shakespeare
Ernt Fischer em seu livro Da necessidade da Arte conta assim uma anedota:Entre os
amigos do grande escritor russo Tolstoi causava espcie o fato de ele detestar
Shakespeare.Tolstoi chamava Shakespeare de chato.

Um dia estes amigos resolveram mudar esta percepo de Toilstoi.Numa roda eles lhe
deram toda a obra do poeta ingls e lhe disseram para que a lesse no fim de semana e
voltasse na segunda feira com outra opinio.Iso aconteceu.Tolstoi leu e na segundafeira todos estavam ansisosos pela modificao.O escritor aparece e todos perguntam;E
a,voc no estava errado?O que voc acha dele agora?Ao que Tolstoi respondeu :
um chato .
Tambm Chaplin conta em sua autobiografia que quando comeou a fazer sucesso
muitos lhe diziam para estudar teatro,aprender com Shakespeare e ele foi uma vez
assistir a uma pea.Diz o criado de Cralitos: na metade do primeiro ato eu me vi
dormindo.Ento sa de fininho e fui ai Teatro rebolado para ver as pernas das meninas.
Isto tudo se adqua com a frase de Nelson Rodrigues:Toda unanimidade burra e
segue: a melhor garantia de sucesso no t-la.
Contudo,existe uma extensa pletora de intelectuais que duvida da capacidade
Shakespeare,como oriundo do meio rural ingls (a mesma situao de Newton)de ter
realizado esta obra.Freud,o prprio Tolsti,enfim,muitos que pem em dvida.O que
ser isto?No meu entender preconceito de classe,mas este um tema para um outtro
artigo.

Bibliografia:
Bloom,Harold-Shakespeare-s
York:riverhood books-2005

King

Lear-New

FREUD, Sigmund. "Carta 409 F". Em: Sigmund Freud &

Sndor Ferenczi: correspondncia. Rio de Janeiro: Imago,
1913/1995: 226.
Luckcs,Gyorgy -Ensaios sobre literatura Trad. De
Leandro Konder-Rio de Janeiro-Editora Civilizao
Brasileira-1965.
Chertkvo,Vladimir

Grigorievitch-Tolstoy

and

Shakespeare- New York, London, Funk & Wagnalls

company

1906.

Fischer,Ernst-A

Necessidade

da

Leandro Konder-Rio de Janeiro.1981

Arte-Traduo

de